讀三國(guó)演義心得體會(huì)（精選29篇）
讀三國(guó)演義心得體會(huì) 篇1
我今天讀完了中國(guó)四大名著之一《三國(guó)演義》，思緒久久不能從名著的精彩中收回。這本書寫得太吸引我了，盡管我還不能完全讀懂其中的真正含義，而且很多字要靠查字典才能認(rèn)識(shí)，但通過爸爸的講解還是了解了一些。此書從桃園結(jié)義開始，圍繞劉備、關(guān)羽、張飛三個(gè)主人公引申開來，三人從居無定所到建立蜀國(guó)的過程，充分顯現(xiàn)了“仁、忠、勇”三種典型人物性格;曹操的“寧讓我負(fù)天下人，勿讓天下人負(fù)我”的話，刻畫出了為人奸詐的性格，所以現(xiàn)在戲劇中的人物臉譜把曹操都畫成“奸白臉”，還是很有一定的道理的;周瑜是小肚雞腸、嫉賢妒能的代表;諸葛亮則是“智慧”的代名詞，盡管書中描寫了不少有才之士，但和諸葛亮比起來，都差了一節(jié)，就連統(tǒng)帥大軍的司馬懿不是也讓諸葛亮的空城計(jì)嚇跑了嗎?
其實(shí)，在這些眾多的人物中我最喜歡關(guān)羽，他有很多優(yōu)點(diǎn)：1、對(duì)主人忠誠(chéng)，不為金錢美女所動(dòng)。曾經(jīng)在曹營(yíng)20xx年，曹操對(duì)他相當(dāng)優(yōu)厚，上馬一蹬金，下馬一蹬銀，三日一小宴，五日一大宴，不僅封侯贈(zèng)袍，還送了許多美女陪伴左右，但他最后不為所動(dòng)，一有劉備的消息，馬上掛印封金，千里尋兄。2、不畏艱險(xiǎn)，勇往直前。在尋兄的過程中，憑借一人之力，過五關(guān)斬六將，克服重重困難，終于回到劉備身邊，用實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己當(dāng)初的誓言。3、知恩圖報(bào)，常懷感恩之心。火燒赤壁時(shí)，曹操帶著十幾個(gè)殘兵敗將敗走華容道，被關(guān)羽截住，但顧念曹操曾經(jīng)有恩于己，于是冒著被殺頭的危險(xiǎn)放走了他。他的這些故事被廣泛流傳，至今仍經(jīng)久不息。
喜歡書中的人物，更喜歡這本書，以后我還要再重讀這本書。
讀三國(guó)演義心得體會(huì) 篇2
在歷史長(zhǎng)河中，唯獨(dú)三國(guó)時(shí)是三個(gè)國(guó)家同時(shí)出現(xiàn)的，它引起了我的興趣，于是我讀起了《三國(guó)演義》這本書，這本書述說了那驚心動(dòng)魄的歷史故事。
三國(guó)演義是明朝羅貫中著作，講述的是蜀(漢)、魏、吳三國(guó)的形成及因爭(zhēng)奪權(quán)力、土地而互相爭(zhēng)斗，最后三國(guó)歸晉，天下統(tǒng)一精彩的歷史故事，給讀者留下非常深刻的印象。
三國(guó)演義中我最喜歡的人物是關(guān)羽，關(guān)羽字云長(zhǎng)，他忠心耿耿，義薄云天，盡管曹操用盡方法討好他，希望關(guān)羽能投靠他，幫助其完成霸業(yè)，可關(guān)羽置之不理，誓死跟從劉備，為他效力。有一次他的臂膀受傷了，毒已經(jīng)滲入骨頭，必須要把肉切開刮去骨頭上的毒液才能完成治好，那時(shí)沒有麻醉藥，必須要忍受非常巨大的疼痛。手術(shù)開始了，可是關(guān)羽不僅沒有露出痛苦的表情，還和馬良談笑風(fēng)生，被后人傳為美談。關(guān)羽的這種堅(jiān)韌的精神誰見了不欽佩呢?
最讓我驚訝的是赤壁之戰(zhàn)，這是歷史上非常著名的以上勝多的戰(zhàn)役，曹操有80萬大軍，而孫劉聯(lián)盟只不過十幾萬而已，雙方實(shí)力差距如此之大，怎么可能戰(zhàn)勝曹操，但是經(jīng)過龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，諸葛亮草船借箭，黃蓋一個(gè)愿打一個(gè)愿挨的計(jì)謀，最后連老天都幫助了他們，原本刮西風(fēng)的天氣突然轉(zhuǎn)變?yōu)闁|風(fēng)，使得諸葛亮和周瑜火攻的計(jì)謀成功，曹操80萬大軍傷的傷，亡的亡，最后曹操倉(cāng)皇敗走華容道，元?dú)獯髠拇顺霈F(xiàn)三國(guó)鼎立的局面。
《三國(guó)演義》我看完了，那段歷史在我腦海中不斷重演。
讀三國(guó)演義心得體會(huì) 篇3
《三國(guó)演義》是人人皆知，家喻戶曉的一部經(jīng)典名著，雖然大家讀后的感受不同，但它主要貫徹著一個(gè)思想：對(duì)國(guó)家要“忠”，對(duì)朋友要“義”，對(duì)父母要“孝”。更讓人懂得了什么叫知恩圖報(bào)，什么叫忠孝兩全。
我在日夜啃讀著本書時(shí)，感受也很深刻。印在我腦海里揮之不去的是：“賢相”化身諸葛亮，“寧叫我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”的奸雄曹操，劉備則被塑造成了一個(gè)仁民愛物，禮賢下士的仁君典型。什么三英戰(zhàn)呂布，桃園三結(jié)義;什么官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn);什么劉備三顧茅廬，諸葛亮死于五丈原。這些情節(jié)像電影一樣，一幕一幕的在我腦海里回放。
讀完這本書，我思緒萬千，心久久不能平靜。我感謝母親給我生命，感謝老師無怨無悔的教我知識(shí)，更感謝我的祖國(guó)這么強(qiáng)大，有這么好的條件，讓我們無憂無慮的生活。在這里，我暗自發(fā)誓，我一定好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后報(bào)效祖國(guó)。
讀完這本書，我體會(huì)到了一定要關(guān)心親人，幫助同學(xué)，孝順父母，感謝老師，感恩祖國(guó)。
這就是《三國(guó)演義》帶來的道理。
讀三國(guó)演義心得體會(huì) 篇4
近段時(shí)間，我品讀了名著《三國(guó)演義》，讓我受益匪淺。
這本書講述了三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三國(guó)之間為了統(tǒng)一中國(guó)而斗爭(zhēng)，最后三國(guó)被魏國(guó)統(tǒng)一，改名為“晉國(guó)”的一段歷史故事。
在這個(gè)故事中，我最喜愛的就是關(guān)羽和諸葛亮這兩個(gè)人物了。關(guān)羽他是一個(gè)勇猛、忠誠(chéng)、重情重義的好漢。當(dāng)曹操送給關(guān)羽無數(shù)金銀財(cái)寶，待他如親兄弟，想讓他歸降時(shí)，他并不忘自己桃園三結(jié)義的誓言，決不因這些利益而背叛蜀國(guó)，歸降魏國(guó)。他這種愛國(guó)的精神讓我敬佩不已。后來，關(guān)羽勇猛地過五關(guān)斬六將，回到了劉備的身邊。這樣一個(gè)重義好漢，最后竟被孫權(quán)所殺，真是讓人氣憤又哀傷。
另一位英雄諸葛亮，他神機(jī)妙算，輔助劉備打過許許多多的勝仗。他曾七次生擒孟獲，這真是一個(gè)驚人的數(shù)目。在前幾次的抓獲中，孟獲次次不服氣，而諸葛亮卻一次次地放了孟獲再抓捕。直到第七次被生擒后，孟獲終于心服口服，歸降蜀國(guó)。在諸葛亮用人失誤，遭到魏兵襲擊的時(shí)候，他運(yùn)用空城計(jì)，讓魏兵無疑為城內(nèi)有蜀兵埋伏，慌忙退兵。諸葛亮真是一位料事如神的神人哪!只是，這么一位神人軍師最后卻病故于前沿陣地，令人惋惜不已啊!
《三國(guó)演義》不僅讓我明白了這么一段歷史，還讓我懂得了一些做人的道理，真不愧為“中國(guó)四大名著”!
讀三國(guó)演義心得體會(huì) 篇5
《三國(guó)演義》這本小說乃是明羅貫中所著，這本小說描繪的是自東漢末年歷大小戰(zhàn)亂而終分為三國(guó)，而三國(guó)又為司馬氏所吞并，終演為晉朝的故事。小說中有很多的歷史人物，當(dāng)然也有一些添加的成分，如蔣干盜書則是虛構(gòu)的，還有隨關(guān)羽的周倉(cāng)也是虛無的，但正是添加了這些故事和人物才使得這部小說深受讀者的喜愛。
小說中的主要人物可以分為幾個(gè)黨派的，大概有東漢末年的漢獻(xiàn)帝一等人、曹操等有關(guān)曹氏的人、天子皇叔劉備的人和孫權(quán)東吳這一伙人，之所以分為這幾類，因?yàn)樗麄儾皇峭换锶耍麄冇懈髯阅繕?biāo)，只有漢獻(xiàn)帝軟弱無能，因?yàn)樗缫殉蔀椴懿偈种械囊粋�(gè)木偶。劉備的遠(yuǎn)大目標(biāo)就是除曹操匡大漢，而曹操、孫權(quán)這兩個(gè)人則一盤心思如何打敗各自的敵人，然后即皇帝位。不僅他們?nèi)绱耍跂|漢末年時(shí)四起的諸侯亦是如此。
小說中有很多的武將，之所以先說武將是因?yàn)槲鋵⒌谋绢I(lǐng)都是相當(dāng)厲害的，比起那軟綿綿的文人來，他們代表著威武和英雄的氣質(zhì)。劉備這兒的那就是五虎將了，關(guān)羽、張飛、趙云、黃忠和馬超了，其中最多都寫了關(guān)張趙三人了，黃忠和馬超很少提到，馬超只提了一次，最后連他怎么死的都沒交代。曹操那邊的則是張遼、許諸和曹仁等了，他們無疑也很厲害。孫權(quán)那有黃蓋、周瑜、甘寧等人。
劉備這個(gè)人胸有大志，很注重有才能的人，他三顧茅廬，感動(dòng)了諸葛亮;他將阿斗扔在地上，換得了趙云的忠心。他又很善良，對(duì)兄弟手足情深。曹操雖挾天子，但他一生沒有廢漢，所以說并不可惡。孫權(quán)則處于它們二者之間。
諸葛亮，南陽(yáng)人，人稱臥龍，一生極有才華，出謀劃策了不得，不然總是打敗仗的劉備又怎么能成為三國(guó)中的一個(gè)強(qiáng)國(guó)呢。讀這部小說讓人感觸很多，要想關(guān)羽那樣忠義，對(duì)父母要孝順，但給人最多的是風(fēng)云的變換。讀書要認(rèn)真，有些書還要反復(fù)讀，這樣理解的才透徹，懂得的才更多。
讀三國(guó)演義心得體會(huì) 篇6
《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，也是我們中華民族的文化瑰寶。當(dāng)我讀了它之后，學(xué)到了許許多多的知識(shí)，也明白了許許多多的人生哲理。在《三國(guó)演義》中我最喜歡的人物要數(shù)號(hào)稱“武圣”的關(guān)羽了。關(guān)羽，字云長(zhǎng)，三國(guó)中一位比較出名的武將，五虎上將之首，曾在沙場(chǎng)上建立過無數(shù)的功績(jī)：曾溫酒斬華雄，過五關(guān)斬六將，在歷史上建立了不少功績(jī)。但是，最令人敬佩的卻是他那種講義氣的精神，無論誰幫助過他，他一定會(huì)回報(bào)。
記得曹操在赤壁之戰(zhàn)后大敗而歸，被吳國(guó)的軍隊(duì)逼進(jìn)了華容道，眼看就要被擒，這時(shí)候，正把守華容道的關(guān)羽因?yàn)槟钤诓懿倥f日曾有恩于自己，所以放了他走，結(jié)果差點(diǎn)被斬首。由此可看出關(guān)羽不是一個(gè)忘恩負(fù)義的人。讀到這里，我不禁 想到了自己。是啊，長(zhǎng)這么大，幫助過我的人數(shù)也數(shù)不清，可我記住了嗎?回報(bào)了嗎?
我敬佩關(guān)羽那種講義氣的精神，更喜歡劉備那種渴賢求才為君之道。劉備，不能說是一個(gè)梟雄，只能說是一個(gè)明主，他能成為三國(guó)鼎立的一份子是因?yàn)樗幸活w愛賢的心，要是他沒有這一份心，恐怕就不會(huì)得到諸葛亮這個(gè)大賢人的幫助了，也不可能當(dāng)皇上了，最多只能在家喝喝茶，織織帽罷了。
可以說，劉備的天下幾乎全都是諸葛亮打來的，而諸葛亮為什么甘心情愿為他打天下呢?那是出于對(duì)劉備的愛賢的心的感激。讀到這里我又想到了班長(zhǎng)鐘金獻(xiàn)，他從一年級(jí)到四年級(jí)，盡心盡力為班級(jí)做出了不少好事，是老師的好幫手，就有如劉備和諸葛亮的關(guān)系一樣，因?yàn)槔蠋熛嘈潘判牡匕咽陆唤o他，他為了不辜負(fù)老師的關(guān)愛，工作自然就盡心盡力了。
《三國(guó)演義》，教會(huì)了我許許多多的道理，讓我愛不釋手。
讀三國(guó)演義心得體會(huì) 篇7
在這個(gè)寒假里我讀了一本名著——《三國(guó)演義》，讀完這本書，我的感觸很深。
《三國(guó)演義》給了我一個(gè)極其深刻的印象。名著就是名著，果然與眾不同。每一句話，甚至每一個(gè)詞都在吸引著我。開頭的平平淡淡，更讓我感到劉備的凄涼。又是桃園三結(jié)義，使我感到十分欣喜。三位好漢的力量統(tǒng)一了，他們打拼出來。他與別人戰(zhàn)爭(zhēng)，絕不會(huì)威脅到老百姓。因?yàn)樵谒闹校傩盏谝弧?guó)家第二。我心中暗暗敬佩劉備，從不背叛百姓。也正是如此，即使別的地方的老百姓都愛戴他。我又迫不及待的往下看。關(guān)羽的慘劇使我痛涕不止，當(dāng)他誤入東吳奸計(jì)時(shí)，我真想扔給關(guān)羽一個(gè)手榴彈，炸死孫權(quán)后順利回到劉備主軍里，保守力量，再次站到沙場(chǎng)上，向我們?cè)诂F(xiàn)一個(gè)英雄氣概。可是，事實(shí)不能改變。這時(shí)，有讀到張飛遇害，我的眼睛濕潤(rùn)了，又是一位好漢被無恥小人給害死了。一位英雄怎么就這樣去了九泉之下呢?兩位好漢的死，不僅讓我惋惜，更是劉備以及士兵的悲痛。劉備傷心哭泣了好幾天，幾次都哭出了血。我很命運(yùn)，為什么讓張飛、關(guān)羽死的那么慘。而孫權(quán)、曹操這些老奸臣猾制備的生命如此漫長(zhǎng)?
《三國(guó)演義》，我從中真真切切地感受到美與丑、善與惡……
讀三國(guó)演義心得體會(huì) 篇8
《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，也是我們中華民族的文化瑰寶。當(dāng)我讀了它之后，學(xué)到了許許多多的知識(shí)，也明白了許許多多的人生哲理。
在《三國(guó)演義》中我最喜歡的人物要數(shù)號(hào)稱“武圣”的關(guān)羽了。關(guān)羽，字云長(zhǎng)，三國(guó)中一位比較出名的武將，五虎上將之首，曾在沙場(chǎng)上建立過無數(shù)的功績(jī)：曾溫酒斬華雄，過五關(guān)斬六將，在歷史上建立了不少功績(jī)。但是，最令人敬佩的卻是他那種講義氣的精神，無論誰幫助過他，他一定會(huì)回報(bào)。記得曹操在赤壁之戰(zhàn)后大敗而歸，被吳國(guó)的軍隊(duì)逼進(jìn)了華容道，眼看就要被擒，這時(shí)候，正把守華容道的關(guān)羽因?yàn)槟钤诓懿倥f日曾有恩于自己，所以放了他走，結(jié)果差點(diǎn)被斬首。
由此可看出關(guān)羽不是一個(gè)忘恩負(fù)義的人。讀到這里，我不禁想到了自己。是啊，長(zhǎng)這么大，幫助過我的人數(shù)也數(shù)不清，可我記住了嗎?回報(bào)了嗎?
我敬佩關(guān)羽那種講義氣的精神，更喜歡劉備那種渴賢求才為君之道。劉備，不能說是一個(gè)梟雄，只能說是一個(gè)明主，他能成為三國(guó)鼎立的一份子是因?yàn)樗幸活w愛賢的心，要是他沒有這一份心，恐怕就不會(huì)得到諸葛亮這個(gè)大賢人的幫助了，也不可能當(dāng)皇上了，最多只能在家喝喝茶，織織帽罷了。可以說，劉備的天下幾乎全都是諸葛亮打來的，而諸葛亮為什么甘心情愿為他打天下呢?那是出于對(duì)劉備的愛賢的心的感激。讓我愛不釋手。
讀三國(guó)演義心得體會(huì)篇三
三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時(shí)期讀它，有著不同的感受。
在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫《三國(guó)演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……。我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿 打，一個(gè)愿挨。”、“肚子在唱空城計(jì)。”……的含義。
在中低年級(jí)，我看的是青少版的《三國(guó)演義》，它在我心中是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識(shí)，更讓我記著了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪……
在小學(xué)高年級(jí)，再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
而我喜愛的三國(guó)猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計(jì)可使，以病死五丈原為告終。可見當(dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
隨著我的成長(zhǎng)，每次研讀《三國(guó)演義》都有不同感受，《三國(guó)演義》真是伴我成長(zhǎng)的一本好書。
讀三國(guó)演義心得體會(huì) 篇9
最近，我看了《三國(guó)演義》這本書，感觸很深。
首先，我對(duì)歷史動(dòng)蕩時(shí)期的那些奸臣無比痛恨。東漢末年，董卓利用自己手中的兵權(quán)，當(dāng)了太師，費(fèi)少帝，立獻(xiàn)帝，臥龍床，不把皇帝看在眼里，后來王充獻(xiàn)計(jì)殺了董卓，真實(shí)大快人心。呂布只是一介勇夫，背信棄義，為金錢而殺丁原，因美色而殺董卓，投劉備而奪徐州，最后被曹操殺死在白門樓。董卓和呂布都是罪有應(yīng)得。
其次，我對(duì)那些英年早逝的英雄們感到痛心。周瑜，三國(guó)時(shí)吳國(guó)的大將，因嫉妒諸葛亮的才華，被諸葛亮三氣致死，埋沒了一肚子的才華。關(guān)羽一向沉穩(wěn)，曾打過無數(shù)敗仗，但最后由于驕傲輕敵，中了呂蒙之計(jì)，致使自己敗走麥城，為吳侯所害。龐統(tǒng)曾與孔明合稱鳳雛臥龍，但在落鳳坡中了張讓之計(jì)，被亂箭射死。可惜!可惜!
最后便是對(duì)那些英雄能人的欽佩。我欽佩孔明他奇計(jì)百出，忠心耿耿，鞠躬盡瘁，死而后已;我欽佩張遼威震逍遙津，跟隨曹操屢建奇功;我欽佩趙子龍?jiān)诓懿侔偃f大軍中七進(jìn)七出，人稱常勝將軍。
《三國(guó)演義》不愧為世界名著，它為我們塑造了一個(gè)個(gè)鮮活的人物，成為今人的一面面鏡子!
讀三國(guó)演義心得體會(huì) 篇10
兩個(gè)月前的一天，爸爸給我?guī)Щ亓艘槐緯恰度龂?guó)演義》。爸爸說這是一本好書，他要我每天堅(jiān)持讀十頁(yè)。一開始，我總是在爸爸的催促聲中，很不情愿地翻開這本厚厚的《三國(guó)演義》。我覺得這白話文不對(duì)我的胃口。可是沒多久，我就象一塊吸鐵石漸漸地被書中的文字吸引住了。我被羅貫中的文筆所折服，我完全沉浸在這部偉大的作品中了。每天放學(xué)回家我都要迫不及待地捧出《三國(guó)演義》讀幾頁(yè)。今天我已經(jīng)讀完了第一遍。
當(dāng)我合上《三國(guó)演義》，我的眼前就像放電影一樣浮現(xiàn)出了一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物：鞠躬盡瘁的諸葛亮;有勇無謀的呂布;陰險(xiǎn)狡猾的曹操;忠肝義膽的關(guān)羽;粗中帶細(xì)的張飛;文武雙全的姜維;碌碌無為的阿斗;神勇無敵的趙云;老當(dāng)益壯的黃忠;仁慈愛民的劉備;功未成身先死的龐統(tǒng)……有人統(tǒng)計(jì)過，《三國(guó)演義》中刻畫了200多個(gè)人，每個(gè)人都栩栩如生。我好像坐著時(shí)光隧道到了三國(guó)時(shí)期游覽了一番。
《三國(guó)演義》中讓我感動(dòng)的事可以說是數(shù)不勝數(shù)：劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，諸葛亮揮淚斬馬謖，趙云勇救阿斗，張飛當(dāng)陽(yáng)橋一聲怒吼喝退百萬曹兵，關(guān)羽大意失荊州，等等。而最讓我感動(dòng)的有三件。一是劉備剛剛出山，缺少賢良的謀士，當(dāng)他聽說諸葛亮本事很大，就親自到臥龍山請(qǐng)他，一共請(qǐng)了三次。這就是三顧茅廬的由來。我敬佩劉備求賢若渴，不怕降低身份的精神。如果我能把這種不達(dá)到目的誓不罷休的精神用到學(xué)習(xí)上，我的成績(jī)肯定還要好。二是空城記，當(dāng)司馬懿帶領(lǐng)幾十萬大軍逼近，諸葛亮獨(dú)守空城，他急中生智，反而打開了城門，自己在城頭從容彈琴，幾個(gè)老弱的士兵在門口掃地，這是一副毫無防備的樣子，司馬懿生性多疑，怕中了埋伏，反而下令迅速撤兵。諸葛亮躲過了一劫。我為諸葛亮的機(jī)智而佩服得五體投地，也領(lǐng)略了什么叫兵不厭詐。還有關(guān)羽刮骨療傷的故事，關(guān)羽在戰(zhàn)爭(zhēng)中負(fù)了傷，手臂給毒箭刺中，請(qǐng)來了神醫(yī)華佗給他治療。華佗切開他的手臂，用刀刮去骨頭上的毒。在場(chǎng)的其他人嚇得閉上了眼睛。而關(guān)羽一邊喝酒，一邊下棋，談笑自若。這需要多大的勇氣啊!和他比起來，我真是無地自容。
粗讀《三國(guó)演義》，讓我體會(huì)到了祖國(guó)文字的博大精深。這真是一本值得讀很多遍的好書。也許，等到我讀第二遍的時(shí)候，我會(huì)寫出更多更深的體會(huì)。
讀三國(guó)演義心得體會(huì) 篇11
狼煙紛起，戰(zhàn)鼓擂響。箭在弦上，男兒為何不拔?
塞北秋風(fēng)，江南杏雨。江山如畫，英雄為何不爭(zhēng)?
佳人亂世，笑靨如花。傾城傾國(guó)，你卻為何不得?
書中最令人扼腕的是劉關(guān)張這三兄弟。從桃園結(jié)義到赤壁破曹，從千里單騎到敗走麥城，從長(zhǎng)坡一吼到夜戰(zhàn)馬超。云長(zhǎng)說：“即使大哥什么都沒有，我也要去投奔他。”不論做什么都以他大哥為準(zhǔn)，他可以對(duì)誰都不好可唯獨(dú)要對(duì)大哥好。只因?yàn)樗辛x。他桀驁不馴卻只對(duì)大哥忠誠(chéng)，當(dāng)知道自己的二哥被殺，就算打也好罵也好，這個(gè)仇我也要報(bào)。結(jié)果被手下所殺。這三人從書之頭卻沒有走到書之尾。敗走麥城，心不甘;身首異處，恨無奈;兄弟相死，淚滿行。塞北風(fēng)，吹散了他們的呼吸;古箏曲，嘆不完他們的一生。他們兄弟之情所融合成的那一縷英魂。依舊是那么的有情有義，生死不分。忠誠(chéng)之魂，永久不滅。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”諸葛孔明，人稱臥龍先生，被劉備所感動(dòng)，拜為軍師。為表忠心，獻(xiàn)出隆中對(duì);為得赤壁之贏，孤身犯險(xiǎn)，舌戰(zhàn)群儒;為對(duì)抗司馬懿，冒險(xiǎn)一搏，演唱空城。統(tǒng)一全國(guó)是他畢生之夢(mèng)，當(dāng)劉備臨終托孤時(shí)，他發(fā)誓定會(huì)輔助劉禪，完成統(tǒng)一大業(yè)。這個(gè)人，他本身就是一個(gè)傳奇。最終油盡燈枯，耗盡了他全部的力氣。即使身已死，可他對(duì)蜀漢之忠，對(duì)劉備之忠，永久不止。
他是英雄，有膽去刺殺董卓;他有志向，只為一統(tǒng)天下。雄心之魂，傳古至今，但凡有志者，皆全有之。曹操，一位傳奇之人，在三國(guó)之中，個(gè)個(gè)有雄心，可唯獨(dú)他的雄心是那么雄厚，直抒撲面而來殺陳宮，滅呂布，就連袁紹，漢獻(xiàn)帝之妃都成為了他的踏腳石。怎料謀事在人，成事在天，壯志卻未酬，可時(shí)間是公平的，最后他的壯志化成一縷英魂，永久不滅。
大夢(mèng)方醒，百年長(zhǎng)，不過彈指一揮間。羅貫中以情為墨，以義為紙，拾起“人生壯志”這支筆寫出了人物百嘆。關(guān)羽的忠，為后人嘆;諸葛的智，為后人敬;孟德的雄，為后人佩。他們有壯志，有情義，只最終逃不脫命運(yùn)。羅貫中不禁寫出了人物姿，更重要的是，留下了一縷英魂，或忠或義，或智或才，不過是這其中無數(shù)人的結(jié)合體罷了。
愛無痕，情無邊。歡笑淚眼共床眠。
人已去，情卻在。一寸離腸千萬結(jié)。
時(shí)已逝，間無隙。一縷英魂到永久。
讀三國(guó)演義心得體會(huì) 篇12
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國(guó)演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調(diào)，令人神往，令人神思。心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時(shí)光，去追溯令人向往的歷史……而這，都緣自《三國(guó)演義》——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
《三國(guó)演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它以陳壽著《三國(guó)志》為模板，經(jīng)過作者羅貫中大膽的藝術(shù)創(chuàng)作而完成的，使高深難懂的正史以一種生動(dòng)、有趣、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大群眾面前，并為人民所喜愛、傳頌。《三國(guó)演義》又是一部小說，一部?jī)?nèi)容豐富蘊(yùn)涵深刻的小說，作者匠心獨(dú)運(yùn)，以生花妙筆勾勒出桃園結(jié)義，過五關(guān)斬六將，火燒赤壁，借東風(fēng)，長(zhǎng)板橋等一系列生動(dòng)的故事，為婦孺皆知。它妙趣橫生的文字，以及馳騁于神出鬼沒境界的暢快深深地打動(dòng)了我，而它也成了我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
《三國(guó)演義》被學(xué)者們列為“四大名著”之一，而它也確實(shí)無愧于這一美譽(yù)。翻開它，就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷。作者并不華麗卻十分準(zhǔn)確的文字就像點(diǎn)點(diǎn)筆墨給這幅畫卷描繪出朵朵奇葩，使每一位讀者都深深陶醉于其中。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也有文臣武將爭(zhēng)權(quán)奪利，勾心斗角的紛爭(zhēng)，也不乏風(fēng)花雪月、情意深長(zhǎng)的愛情。引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說歷史，而分明是在娓娓地講述一個(gè)個(gè)美麗而動(dòng)聽的故事，我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處吧。
然而使《三國(guó)演義》更讓人覺經(jīng)典絕妙是在于它的戰(zhàn)爭(zhēng)前后經(jīng)過的細(xì)致描寫和塑造人物形象方面的獨(dú)樹一幟，這恐怕是包括《史記》在內(nèi)的其它史書望塵莫及的，譬如赤壁之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是劉備兵敗，曹操妄圖吞并吳，諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜抗曹是事情的經(jīng)過，而后孫曹對(duì)峙，巧施連環(huán)計(jì)，火燒戰(zhàn)船這一連串驚心動(dòng)魄的情書掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關(guān)云長(zhǎng)義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結(jié)果圓滿地?cái)⑹鐾炅诉@宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)。而在人物塑造方面，更可以看出《三國(guó)演義的獨(dú)到之處，劉備的仁德，張飛、趙云、許諸、典韋的勇猛，魯肅的憨傻都被描寫得淋漓盡致，而“寧可教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”的曹操的阻險(xiǎn)毒辣，“安居平五路”運(yùn)籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫地入木三分，讀完《三國(guó)演義》，掩卷沉思，滿腦是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場(chǎng)，個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。那種宏大而一氣呵成的氣勢(shì)，使人讀完有種無可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無法抗拒的魅力。
寇第斯曾說：“書籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國(guó)，就時(shí)刻能感受到它的光輝帶來的溫暖，它字里行間蘊(yùn)含著一股震撼人心的力量。讀三國(guó)，讓人深刻體會(huì)到它透露出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“匡扶社稷，兼濟(jì)天下”的思想。這種思想與我內(nèi)心深埋的理想交織、碰撞，產(chǎn)生共鳴，激蕩出串串亮麗的火花，鼓勵(lì)我為實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值而拼搏、前進(jìn)……
《三國(guó)演義》，一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言兩語(yǔ)又怎能細(xì)說?如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典——《三國(guó)演義》卻不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡忘。有人說：“每一本書，都象一盞奇特的燈，不過它照的不是黑夜，而是求知者的心靈。”而《三國(guó)演義》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。
讀三國(guó)演義心得體會(huì) 篇13
《三國(guó)演義》這本名書不用我說，想必大家都很熟悉了吧!這本書中的人物各有所長(zhǎng)，也各有所短，如：張飛，他雖然武藝高強(qiáng)，但是有勇無謀。但能讓許多能人賢士輔佐的人卻只有他們：曹操、劉備、孫權(quán)。
關(guān)羽為保護(hù)劉備的夫人而假裝向曹操投降，曹操為留關(guān)羽為己所用而用金錢美女誘惑他。曹操知道關(guān)羽這人有情有義、這對(duì)他沒有用，但他也要試一試。在關(guān)羽離開曹操而要返回劉備身邊時(shí)，曹操并沒有下令讓人追殺關(guān)羽。曹操知道即使留不下他，也不能去殺他。。
劉備的求賢之事，最著名的就是我們常聽到的“三顧茅廬”。諸葛亮為看看劉備是否誠(chéng)心請(qǐng)他出山才多次為難劉備，劉備下定決心要請(qǐng)諸葛亮出山，諸葛亮出山是因?yàn)閯涞娜实隆⒍Y賢下士、為人謙和。
孫權(quán)善于任用賢人，如：呂蒙，孫權(quán)知道呂蒙在沙場(chǎng)上屢建奇功、有用武之地，孫權(quán)知道呂蒙的才能不僅如此，倘若讓他讀書，他一定能充分發(fā)揮他的才能。呂蒙聽了孫權(quán)的話“好好讀書”，果然，呂蒙的知識(shí)、見解有所提升，在沙場(chǎng)上善于用兵。
之后，他們?nèi)讼群蠼儆谧约旱牡蹏?guó)。但是，他們建立的帝國(guó)最后成司馬家族的江山。曹操、劉備、孫權(quán)他們?nèi)硕家庾R(shí)到“打江山容易，守江山難”。但他們的后代子孫沒有意識(shí)到這一點(diǎn)。，最終曹奐由司馬炎控制;蜀國(guó)滅亡;吳國(guó)滅亡。正所謂：一步走錯(cuò)，滿盤皆輸。
讀三國(guó)演義心得體會(huì) 篇14
《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義的小說，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了蜀(漢)、魏、吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，大致分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏、氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，成功刻畫了近五百個(gè)人物形象，其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛等人物形象膾炙人口，其中諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，具有近世濟(jì)民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個(gè)政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個(gè)人恩怨為前提的，并非國(guó)家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型。
本書不以敵我敘述方式對(duì)待各方的歷史描述，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。編者羅貫中將兵法三十六計(jì)匯融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。
《三國(guó)演義》中被稱為 “三絕” 的人物分別是：“奸絕”——曹操，“智絕”——諸葛亮，“義絕”——關(guān)羽。
《三國(guó)演義》反映了豐富的歷史內(nèi)容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國(guó)志》基本相同。人物性格也是在《三國(guó)志》留下的固定形象基礎(chǔ)上，才進(jìn)行再發(fā)揮， 這也是歷史演義小說的套路。歷史演義小說大多是虛實(shí)相間，主實(shí)重虛;古今兼顧，批古判今;一段故事，敘說兩朝的情，一個(gè)人物，兼具兩朝的性。《三國(guó)演義》一方面反映了真實(shí)的三國(guó)歷史，照顧到讀者希望了解真實(shí)歷史的需要;另一方面，根據(jù)明朝社會(huì)的實(shí)際情況對(duì)三國(guó)人物進(jìn)行了一定程度的夸張、美化、丑化等等，給予讀者一些的啟發(fā)，照顧到讀者希望增長(zhǎng)見識(shí)，統(tǒng)治者希望鞏固統(tǒng)治的需要。它不但比較真實(shí)地反映了三國(guó)歷史的真實(shí)面貌，還反映了許多明朝社會(huì)內(nèi)容。
三國(guó)是一個(gè)與明朝迥乎不同的時(shí)代，它沒有青樓與賭場(chǎng)，無論是官方還是民間都奉行儒家文化，宣揚(yáng)仁、義、道、德、禮、信、忠、貞、孝、廉、善、美、真，是漢文化的再體現(xiàn)。再對(duì)比宋朝、元朝和明朝，它們都有著大量的青樓和賭場(chǎng)，雖然儒家文化是官方文化，但佛教文化在社會(huì)各階層中的影響力更大。因?yàn)榍鄻恰①�場(chǎng)等異域民風(fēng)長(zhǎng)久發(fā)展，從而使民間漸漸奉行的是兼具華夏文化特點(diǎn)和西域文化特點(diǎn)的市井文化。驕、奢、淫、逸、假、丑、惡、奸、強(qiáng)取豪奪思想在民間廣泛宣揚(yáng)。印度社會(huì)的浪漫主義作風(fēng)和佛教文學(xué)的浪漫主義文風(fēng)也在宋朝、元朝和明朝社會(huì)有著長(zhǎng)久地發(fā)展。傳奇小說、歷史演義小說等浪漫主義文學(xué)得到極大發(fā)展，官場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)也都成了游戲場(chǎng)，浪漫主義風(fēng)行，岳飛遭遇莫須有罪名就是一個(gè)很典型的例子。三國(guó)時(shí)代與宋朝、元朝和明朝相比，統(tǒng)治思想、官場(chǎng)風(fēng)氣、社會(huì)生態(tài)、世態(tài)人心差別巨大，古今對(duì)比強(qiáng)烈，能充分發(fā)揮歷史演義小說穿越、批判的藝術(shù)特點(diǎn)，讓文字更詼諧有趣，人物形象更有藝術(shù)張力，同時(shí)還保留知識(shí)含量這點(diǎn)實(shí)槍貨，所以使它成為第一部被集結(jié)成書的歷史演義小說。
藝術(shù)成就
《三國(guó)演義》不僅是較早的一部歷史小說，還代表著古代歷史小說的最高成就。小說采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞;筆法富于變化，對(duì)比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)。
《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就更重要的是在戰(zhàn)爭(zhēng)描寫和人物塑造上。小說最擅長(zhǎng)描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，并能寫出每次戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)。注意描寫在具體條件下不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，指導(dǎo)作戰(zhàn)的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，而不把主要筆墨花在單純的實(shí)力和武藝較量上。如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)等，每次戰(zhàn)爭(zhēng)的寫法也隨戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)發(fā)生變化，在寫戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，兼寫其他活動(dòng)，作為戰(zhàn)爭(zhēng)的前奏、余波，或者戰(zhàn)爭(zhēng)的輔助手段，使緊張激烈、驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰(zhàn)前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯(lián)軍誘敵深入的準(zhǔn)備等等，在人物塑造上，小說特別注意把人物放在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環(huán)境，表現(xiàn)其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動(dòng)都似隱伏著陰謀詭計(jì);張飛心直口快，無處不帶有天真、莽撞的色彩;諸葛亮神機(jī)妙算，臨事總可以得心應(yīng)手，從容不迫。著名的關(guān)羽“溫酒斬華雄”、張飛“威震長(zhǎng)坂橋”、趙云“單騎救幼主”、諸葛亮“七擒孟獲”等更是流傳極廣的篇章。
《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就是多方面的：
1.它成功地塑造了眾多的人物形象。全書寫了1799人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動(dòng)的藝術(shù)典型。各類人物各有共性;同類人物各有個(gè)性。作者描寫人物，善于抓住基本特征，突出某個(gè)方面，加以夸張，并用對(duì)比、襯托的方法，使人物個(gè)性鮮明生動(dòng)。這是作者塑造人物的一條基本原則。小說中運(yùn)用這一原則的最好說明，就是向來人們所謂的“三絕”，即曹操的“奸絕”——奸詐過人;關(guān)羽的“義絕”——“義重如山”;孔明的“智絕”——機(jī)智過人。小說刻畫人物的主要方法是：把人物放在驚心動(dòng)魄的軍事、政治斗爭(zhēng)中，放在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中來塑造。對(duì)于主要人物，往往通過一系列的故事情節(jié)和人物語(yǔ)言表現(xiàn)其復(fù)雜的性格。
2.它長(zhǎng)于描述戰(zhàn)爭(zhēng)。全書共寫大小戰(zhàn)爭(zhēng)四十多次，展現(xiàn)了一幕幕驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中尤以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)(又稱彝陵之戰(zhàn)、猇亭之戰(zhàn))最為出色。對(duì)于決定三國(guó)興亡的幾次關(guān)鍵性的大戰(zhàn)役，作者總是著力描寫，并以人物為中心，寫出戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)方面，如雙方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、力量對(duì)比、地位轉(zhuǎn)化等等，寫得豐富多彩，千變?nèi)f化，各具特色，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜性和多樣性;既寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈、緊張、驚險(xiǎn)，而又不顯得凄慘，一般具有昂揚(yáng)的格調(diào)，有的還表現(xiàn)得從容不迫，動(dòng)中有靜，有張有弛。
3.它的結(jié)構(gòu)，既宏偉壯闊而又嚴(yán)密精巧。時(shí)間長(zhǎng)達(dá)百年，人物多至數(shù)百，事件錯(cuò)綜，頭緒紛繁。而描述既要符合基本事實(shí)，又要注意藝術(shù)情節(jié)的連貫。因此，在結(jié)構(gòu)的安排上是有很大困難的。可是作者卻能寫得井井有條，脈絡(luò)分明，各回能獨(dú)立成篇，全書又是一個(gè)完整的藝術(shù)整體。這主要得力于作者構(gòu)思的宏偉而嚴(yán)密。他以蜀漢為中心，以三國(guó)的矛盾斗爭(zhēng)為主線，來組織全書的故事情節(jié)，既寫得曲折多變，而又前后連貫;既有主有從，而又主從密切配合。
4.語(yǔ)言精練暢達(dá)，明白如話。今天看來，這種語(yǔ)言似乎半文不白，但在當(dāng)時(shí)它卻近于白話;用這種語(yǔ)言來寫長(zhǎng)篇小說，是一種創(chuàng)舉，和過去某些小說粗糙蕪雜的語(yǔ)言相比，是一個(gè)明顯的進(jìn)步。
作品特色
《三國(guó)演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史，反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)以及各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化。在對(duì)三國(guó)態(tài)度上，尊劉反曹是民間的主要傾向，而表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望和皇室正統(tǒng)思想，盡管這些舊有觀點(diǎn)已不容于今日。清人毛氏父子批改《三國(guó)演義》時(shí)，把明代流傳下來的版本中不實(shí)譏望、怪力亂神之處刪除勘正。魯迅在《中國(guó)小說的歷史變遷》稱：“因?yàn)槿龂?guó)的事情，不像五代那樣紛亂;又不像楚漢那樣簡(jiǎn)單;恰是不簡(jiǎn)不繁，適于作小說。而且三國(guó)時(shí)代的英雄，智術(shù)武勇，非常動(dòng)人，所以人都喜歡取來做小說底材料。”
而書中亦刻畫了近四百個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，具有經(jīng)世濟(jì)民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。曹操則被塑造成一位“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”的奸雄，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個(gè)政治野心家和陰謀家。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”，但主要以個(gè)人恩怨為前提。劉備則被塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁君典型。
而當(dāng)中的戰(zhàn)爭(zhēng)，手法多樣，讀者往往感到一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中，官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫被認(rèn)為是波瀾起伏、跌宕跳躍，使人讀來驚心動(dòng)魄，將史書上所沒有的情節(jié)描寫得十分細(xì)致。不過，前33回寫了從桃園結(jié)義到曹操統(tǒng)一北方的20xx年，71回半寫了劉備三顧茅廬到諸葛亮死于五丈原的20xx年，而以后的46年只用了15回半就草草收?qǐng)觥?/p>
由于《三國(guó)演義》在民間的流傳范圍、影響程度，都可謂是中國(guó)古代歷史小說中獨(dú)一無二的，這就造成了普通民眾，甚至一部分專家學(xué)者對(duì)東漢末年至三國(guó)時(shí)期，也就是小說所描述的歷史時(shí)期的概況、事件、人物缺乏正確的常識(shí)，從某種程度上說，小說《三國(guó)演義》的內(nèi)容在國(guó)人心目中已經(jīng)占據(jù)了真實(shí)歷史的地位，這種現(xiàn)象在電影、文學(xué)作品中都有所反應(yīng)。民間也一直對(duì)這類現(xiàn)象有不少爭(zhēng)論。當(dāng)代陰陽(yáng)易辨派創(chuàng)始人高煜翔評(píng)價(jià)三國(guó)演義書：“男兒不展凌云志，枉負(fù)今生八尺軀。”
非凡的敘事才能，全景式的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫，特征化性格的藝術(shù)典型，淺近的文言，構(gòu)成了《三國(guó)演義》的主要特色。
讀三國(guó)演義心得體會(huì) 篇15
提起《三國(guó)演義》，大家馬上能聯(lián)想到“桃園三結(jié)義”、“三顧茅廬”、“草船借箭”、“曹操敗走華容道”、“過五關(guān)斬六將”等經(jīng)典片段。最早接觸《三國(guó)》是小時(shí)候看電視劇，后來也細(xì)看了原著，當(dāng)時(shí)只是覺得其情節(jié)跌宕、高潮迭起。那是特崇拜諸葛亮，認(rèn)為他就是文曲星下凡，但凡你能想出來的，就沒有他不知的。可謂是“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)三十四盞明燈，一心只為酬三顧;取西蜀，定南蠻，東河北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻”神哉!當(dāng)時(shí)的我也給曹操扣上了“奸雄”的帽子，狡詐圓滑善變者，孟德也!
再后來，《百家講壇》十分盛行。易中天“一品三國(guó)”又讓我更加辯證地看待這個(gè)故事，更客觀地去分析其背景、環(huán)境、人物性格、人物心理，當(dāng)然我的見識(shí)還是很有限的。
其實(shí)回頭來想，羅貫中所寫的《三國(guó)演義》這部小說畢竟是文學(xué)作品，它運(yùn)用了很多藝術(shù)手法--神化孔明，丑化孟德。作者是站在劉蜀的立場(chǎng)去考量是非的，他之所以“擁劉反曹”的實(shí)質(zhì)在于“擁美德，反暴政”，這又與孔子的儒家思想有很大關(guān)聯(lián)。歷史老師常說：“文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映”，也就是說羅貫中有意通過三國(guó)之間軍事、政治、外交的較量，揭示了當(dāng)時(shí)矛盾重重、動(dòng)亂不安的局面，并總結(jié)各種斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和智慧。可以說《三國(guó)演義》既描寫前世，也暗示當(dāng)世，還警示后世。
拋開對(duì)《三國(guó)演義》的各種評(píng)價(jià)，我想到了時(shí)下它的流行及其原因。
我覺得現(xiàn)代《三國(guó)演義》的流行有幾個(gè)原因。首先是它本身具有吸引讀者的魅力，再有如流行歌曲、翻拍熱、游戲等時(shí)尚元素的推動(dòng)，最重要的則是民眾的英雄情結(jié)。
都說中國(guó)人提倡集體英雄主義，西方人推崇個(gè)人英雄主義(“超人”“蝙蝠俠”“變形金剛”都可體現(xiàn))，但我并不完全贊同。
我們對(duì)諸葛亮智慧形象、其“鞠躬盡瘁死而后已”完美人格的崇拜，對(duì)關(guān)羽重義尚勇的性格和“威武不屈富貴不淫”高尚氣節(jié)的崇拜都屬于個(gè)人主義崇拜。這種崇拜不僅來源于人們對(duì)英雄的幻想--可能幻想自己是某位英雄睥睨天下、馳騁萬里，還來源于一種呼喚，為這個(gè)時(shí)代呼喚英雄精神。話說從古到今，這個(gè)時(shí)代缺少什么，就高調(diào)宣傳什么，這個(gè)看看《新聞聯(lián)播》就知道，此處暫不深究。
至此，我不禁想起蘇子的話：“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，也想到趙翼《論詩(shī)》中“江山代有才人出”，還有潤(rùn)之：“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”云云。或許“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴。眼前飛揚(yáng)著一個(gè)個(gè)鮮活的面容。湮沒了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城。歲月啊你帶不走那一串串熟悉的姓名。興亡誰人定啊，盛衰豈無憑啊，一頁(yè)風(fēng)云散啊，變幻了時(shí)空。聚散皆是緣哪，離合總關(guān)情啊，擔(dān)當(dāng)生前事啊，何計(jì)身后評(píng)。長(zhǎng)江有意化作淚，長(zhǎng)江有情起歌聲。歷史的天空閃爍幾顆，人間一股英雄氣，在馳騁縱橫。”
讀三國(guó)演義心得體會(huì) 篇16
讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺，于是寫下這篇三國(guó)演義讀后感。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。如果說魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險(xiǎn)。再說蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開誠(chéng)信的大門，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧!
讀三國(guó)演義心得體會(huì) 篇17
暑假中我閱讀了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。這本書講述了東漢時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩民不聊生，自然也就應(yīng)驗(yàn)了那句老話：亂世出英雄。書里描寫了曹操的奸詐，劉備的謙遜，諸葛亮的睿智，周瑜的心胸狹窄，關(guān)羽的忠義，孫權(quán)的善變。每一個(gè)人物都具有不同的性格，仿佛讓我進(jìn)入了當(dāng)年的金戈鐵馬，攻城掠地的血腥場(chǎng)面。
書中我最喜歡的人物是蜀國(guó)的軍師諸葛亮，他是劉備三顧茅廬請(qǐng)來的。諸葛亮以智慧著稱，有關(guān)他的故事有很多，火燒新野、海納百川、赤壁之戰(zhàn)、空城計(jì)、七擒孟獲、揮淚斬馬稷，都是諸葛亮的計(jì)策，他的豐功偉績(jī)令世人贊嘆不已。其中讓我記憶猶新的是諸葛亮“草船借箭”的故事，當(dāng)時(shí)因?yàn)槭駠?guó)和東吳聯(lián)軍抗魏，而東吳元帥周瑜十分妒忌諸葛亮的才干，并想方設(shè)法陷害他。一天周瑜在商議軍事時(shí)提出讓諸葛亮趕制10萬枝箭，并說不要推卻。諸葛亮說，都督委托，理應(yīng)照辦，并答應(yīng)三天造好，立下了軍令狀。諸葛亮事后請(qǐng)魯肅幫他借20條戰(zhàn)船及軍士和每船搭1000個(gè)草把子。第三天凌晨，諸葛亮請(qǐng)魯肅一起上船喝酒并笑說要去取箭，魯肅疑惑不解。這天，大霧彌漫，根本看不清人。天還不亮，諸葛亮下令開船，并讓士兵擂鼓吶喊。曹操下令說，霧大，看不清虛實(shí)，不要輕易出動(dòng)，只叫弓弩手朝來船射箭。太陽(yáng)出來了，霧還沒散。船兩邊都插滿了箭。諸葛亮下令回師，并讓士兵大喊：“謝謝曹丞相借箭!”這時(shí)曹操想追也來不及了。當(dāng)周瑜得知借箭的經(jīng)過后長(zhǎng)嘆一聲：既生瑜何生亮!
從這個(gè)小故事中讓我明白了一個(gè)重要的道理：我們只有擁有豐富的知識(shí)，上知天文下知地理，才能運(yùn)籌帷幄，決勝千里。而當(dāng)別人超越自己時(shí)，要看到別人付出的辛勞和汗水，真誠(chéng)、虛心地向人家學(xué)習(xí)，找出自己不足之處。只有這樣，才能提高自己的成績(jī)。俗話說得好：“為朋友的進(jìn)步而高興，為別人的榮譽(yù)而喜悅。”這是胸懷寬廣的表現(xiàn)。
讀三國(guó)演義心得體會(huì) 篇18
三國(guó)演義大家并不陌生吧，他可是家喻戶曉的四大名著之一啊。而每個(gè)人心中都有經(jīng)典，我心中的經(jīng)典就是三國(guó)演義。
三國(guó)演義中，主要講述了這樣的故事：東漢末年，漢靈帝腐敗無能，老百姓們抱怨連連，于是就引起了歷史上有名的黃巾起義。而三國(guó)演義就是講了黃巾起義引發(fā)的一系列故事。在三國(guó)演義中，有許多人物，如：知人善任的劉備，足智多謀的諸葛亮，生性多疑的曹操，沉著冷靜的孫權(quán)……這些人為我們譜寫了一個(gè)又一個(gè)的悲歡離合、生死較量。
在三國(guó)演義里的故事中，我最喜歡的故事就是火燒赤壁了。因?yàn)樵谶@個(gè)故事中諸葛亮顯得更機(jī)智了，黃蓋也體現(xiàn)出了他忠誠(chéng)、勇敢的高尚品質(zhì)，諸葛亮和周瑜都想到了用火攻曹營(yíng)，隨后周瑜在眾大臣前打黃蓋，然后黃蓋假裝向曹操投降，諸葛亮又請(qǐng)法師作了個(gè)法，要求后天刮東風(fēng)，而到了后天，黃蓋帶來了二十條船放火燒了曹營(yíng)，這時(shí)又刮起了東風(fēng)，使火勢(shì)越來越大。你是不是也覺得這個(gè)計(jì)謀很完美呢?可是我并不覺得這個(gè)計(jì)劃天衣無縫，因?yàn)楫?dāng)時(shí)曹操再謹(jǐn)慎一點(diǎn)，也許就不會(huì)造成這樣大的損失了，這太使我感到惋惜了!
我雖然最喜歡的故事是火燒赤壁，但是給我最大感觸的是諸葛亮氣死周瑜的故事。也許你們不知道，其實(shí)周瑜是中了毒箭，命雖然保住了，但是就是不能生氣。諸葛亮一共氣了周瑜三次，而我在第一次看見周瑜生氣時(shí)我就覺得不值得了，他明明知道自己不能生氣還偏偏和自己過不去，凡事都要看開點(diǎn)，氣壞了自己的身體還不是自己的損失?如果周瑜把一切切都抓得那么緊，到頭來還不是在增加自己的負(fù)擔(dān)?在周瑜在死前，大喝一聲：“既生瑜，何生亮。”可見周瑜含怨而死，死時(shí)只有36歲。我可真替周瑜感到可惜。
這場(chǎng)“游戲”的結(jié)局是魏、蜀、吳三國(guó)統(tǒng)一了。可是，在我看來，這場(chǎng)游戲并沒有最后的贏家，因?yàn)樗麄冊(cè)跔栍菸以p的過程中都有在身體或心靈都有所損失。他們爭(zhēng)皇位太像皇宮中的妃子們勾心斗角了，只不過皇宮中的妃子們每天是想著怎么討皇上的歡心，當(dāng)上皇后﹔而他們則是想著怎么打敗對(duì)手，當(dāng)上皇上。
三國(guó)演義給我?guī)砹颂嗵喔杏|了，讓我明白了人世間的許多真諦。如果你也要選擇一本經(jīng)典來讀的話，你也來看三國(guó)演義吧!讓我們一起誦讀經(jīng)典，感悟成長(zhǎng)!
讀三國(guó)演義心得體會(huì) 篇19
中學(xué)生閱讀課外名著，這對(duì)于完善他們的心靈和人格，引導(dǎo)他們走上正確的人生道路，是非常必要和有益的。為此，《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：7—9九年級(jí)的學(xué)生要完成260萬字的課外閱讀量，每學(xué)期要求讀兩三部名著。
著名人文學(xué)者錢理群先生曾說過：每一民族、每一時(shí)代的精神的精華，人類最美好的創(chuàng)造都匯集于"名著"之中，其中的一部分經(jīng)過歷史的篩選，就成了民族與人類"經(jīng)典"。人類精神文明的成果，就是通過各類學(xué)科的名著、經(jīng)典的閱讀，而代代相傳的。在這個(gè)意義上，受教育的基本途徑就是"讀名著、經(jīng)典"。在一個(gè)語(yǔ)文教師的職業(yè)責(zé)任感的驅(qū)使下，我努力消除了語(yǔ)文教學(xué)中的短視和功利主義，克服困難，進(jìn)行課外名著閱讀教學(xué)實(shí)踐。
1、以班級(jí)為單位舉辦“圖書漂流”活動(dòng)。學(xué)生每人捐出一本書，放在班級(jí)的“圖書角”，教師盡可能想辦法不斷豐富圖書角的“藏書量”。大家隨意傳閱，讀完后放回書架，讓它繼續(xù)“漂流”。圖書角開辦幾個(gè)星期，不光7-9年級(jí)語(yǔ)文書后名著導(dǎo)讀涉及到的名著都齊了，常見的中外名著也不少，有的還有多套，許多家庭條件較好的學(xué)生自發(fā)購(gòu)買了很多圖書。我拿出了一整套《中學(xué)生必讀名著》和幾十本其它圖書，這樣以來，圖書的問題就完全解決了。
2、根據(jù)教材內(nèi)容制定閱讀計(jì)劃
學(xué)生是閱讀的主體，閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為。因此，教師在制定閱讀計(jì)劃時(shí)應(yīng)遵循這一規(guī)律并考慮學(xué)生的興趣，讓學(xué)生參與制定閱讀計(jì)劃，這樣的做法有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。我正帶的初二學(xué)生更愛看一些反映自己年齡段心理的小說，思維趨向理性。所以，我根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)并調(diào)查學(xué)生的閱讀意向，向他們推薦《少年維特之煩惱》《文化苦旅》《三國(guó)演義》等，可在完成規(guī)定閱讀任務(wù)后，再擴(kuò)展一下閱讀視野。
閱讀名著是個(gè)長(zhǎng)期的過程，有學(xué)生會(huì)因興趣轉(zhuǎn)移或課余時(shí)間不足而放棄，也有學(xué)生會(huì)因單純追求情節(jié)去突擊。因此，有必要對(duì)閱讀內(nèi)容、進(jìn)度進(jìn)行跟蹤調(diào)查。我班根據(jù)情況每?jī)芍馨才乓还?jié)課進(jìn)行課堂閱讀，課余時(shí)間自己閱讀。采取課堂閱讀的目的是了解學(xué)生閱讀的書目，對(duì)閱讀內(nèi)容、進(jìn)度進(jìn)行宏觀調(diào)控。大部分同學(xué)閱讀習(xí)慣也會(huì)基本養(yǎng)成。
3、趣中導(dǎo)，導(dǎo)中讀
“名著導(dǎo)讀”要著眼于“導(dǎo)”，“導(dǎo)”是手段，學(xué)生的“讀”才是目的。初中學(xué)生的名著閱讀指導(dǎo)需要教師深入了解閱讀主體的情感和心理世界，激發(fā)其自主閱讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生在開放的閱讀時(shí)空里，對(duì)名著進(jìn)行主動(dòng)的、參與的、探究的、創(chuàng)造性地閱讀，通過學(xué)生個(gè)性化的自由閱讀體驗(yàn)、感悟，學(xué)生自身的反復(fù)涵泳品味，師生之間、生生之間相互討論交流，提升感悟和認(rèn)識(shí)，使情感獲得熏陶，思想得到啟迪，精神世界得到豐富，同時(shí)還豐厚語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，促使獨(dú)立人格的形成和完善。
名著導(dǎo)讀的立足點(diǎn)在課堂，名著導(dǎo)讀課立足于“導(dǎo)”，激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣，傳授學(xué)生閱讀名著的方法。在導(dǎo)讀《三國(guó)演義》中先播放電視劇《三國(guó)演義》開首曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》導(dǎo)入新課，將歌曲與畫面融為一體，仿佛把人們帶進(jìn)了群雄逐鹿、赤壁鏖兵那樣一種氣勢(shì)恢弘的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，使人頓時(shí)精神振奮，內(nèi)心激蕩起對(duì)三國(guó)人物濃濃的興趣。
4、鼓勵(lì)探究創(chuàng)造，追求深層閱讀
名著閱讀如果僅僅停留在故事情節(jié)等表層意義上，就不能叫真正的閱讀。真正的閱讀是心靈的對(duì)話與交融，真正的閱讀要透過文字表象，從作品中獲得自然、社會(huì)、人生的有益啟示。
初中生求知欲強(qiáng)、獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)，很多問題都有自己獨(dú)到的見解。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生用研究的眼光從名著出發(fā)，聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行主題探究。如在學(xué)了《出師表》《隆中對(duì)》后，在閱讀《三國(guó)演義》的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生觀看《易中天品三國(guó)》中第1-3集，然后確定了綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)“我看三國(guó)人物””。討論中，學(xué)生對(duì)諸葛亮的認(rèn)識(shí)較為統(tǒng)一，但對(duì)曹操的認(rèn)識(shí)是截然相反的，學(xué)生針對(duì)曹操是“英雄”，還是“奸雄”進(jìn)行了辯論活動(dòng)，收到了非常好的效果。
寫讀書筆記也是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入深層閱讀的好方法。在名著閱讀中，學(xué)生對(duì)作品總會(huì)有自己的感悟和思考，美詞佳句、名言華章的摘抄不可少，但更重要的是隨時(shí)記下自己的心得體會(huì)。為了促使學(xué)生做好讀書筆記，班級(jí)舉行了優(yōu)秀讀書筆記展、優(yōu)秀讀后感展評(píng)活動(dòng)，以優(yōu)秀領(lǐng)跑、推動(dòng)整體進(jìn)步，來促進(jìn)名著閱讀深層次化。
總而言之，閱讀是對(duì)人類文明和民族文化的吸收。怎樣讓閱讀經(jīng)典落到實(shí)處是每位語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。讓更多的人能走進(jìn)經(jīng)典著作，盡享知識(shí)人生，也是實(shí)現(xiàn)教育公平的很重要的一個(gè)方面。農(nóng)村中學(xué)生的課外名著閱讀教學(xué)的展開確實(shí)存在很多困難，但只要我們創(chuàng)新思維，深挖潛力，還是大有可為，因此作為農(nóng)村中學(xué)的語(yǔ)文老師，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。
讀三國(guó)演義心得體會(huì) 篇20
閑來無事，捧起一卷《三國(guó)演義》，閱讀之余被描寫的已經(jīng)很熟悉的情節(jié)再次吸引，決定重溫那一段膾炙人口的風(fēng)云故事。數(shù)天之后感慨頗深，記錄下來，也算是收獲。
《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉。下面我最想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉”的用人方針，于公元210、214和220xx年連續(xù)下了三道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，只要有才能就予以重用。
最值得我欣賞，是他那豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句“今北方仍由我所據(jù)”，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂府中的名篇。
如果說魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險(xiǎn)。再說蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛:龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開誠(chéng)信的大門，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧!
讀三國(guó)演義心得體會(huì) 篇21
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
“神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，春秋義薄云。”的確，關(guān)羽自始至終都不失一個(gè)英雄的本色。
關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)，水淹七軍，刮骨療傷，……都將關(guān)羽的忠義之舉，智勇之能，一展無遺，其虎牢關(guān)的英勇，白門樓上的恩義，令赤兔馬都為之殉命，何況人乎?
成也蕭何，敗也蕭何，麥城之戰(zhàn)失利，關(guān)羽面臨著心與血的生死抉擇，以他的才能，一旦受降，富貴權(quán)力會(huì)一涌而至，“玉可碎不可損其白，竹可破不可毀其節(jié)”他背負(fù)著忠君的滄桑與巍峨，透著不盡的壯烈與蒼涼，留給世人一個(gè)從容赴死的背影，赤誠(chéng)，雋永……
其實(shí)在當(dāng)時(shí)，見風(fēng)使舵已成氣候，哪國(guó)強(qiáng)大就降哪國(guó)的亦不少見，像馬超，姜維，張松……或許在當(dāng)時(shí)會(huì)威名遠(yuǎn)揚(yáng)，但當(dāng)歷史沉淀到今日，他們也就暗淡無光了。一臣侍二主可以長(zhǎng)安樂，但關(guān)羽寧死不降，蜀國(guó)的恥辱就是關(guān)羽的恥辱，這時(shí)，體面的義無反顧是唯一的。因?yàn)椋覀儾粌H活在生命的百年里，還要注重活在千年的歷史中。
余秋雨說過：“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高”關(guān)羽的悲劇，又蘊(yùn)含著多少滄桑的感傷和無盡的蒼涼!都說勝者為王，我卻一直在心里稱他為“失敗了的英雄”，不管定語(yǔ)為何，他依然盈滿炎黃脈搏的英雄本色。
關(guān)羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重。
忠義永存，
英雄無愧!
讀三國(guó)演義心得體會(huì) 篇22
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
《三國(guó)演義》中，有許多話題都讓我有深刻的思考，但是，讓我感觸最多的就是比較符合現(xiàn)在人們生活氣息的話題——職場(chǎng)、人脈。
其實(shí)，《三國(guó)》中，每個(gè)人都是在職場(chǎng)中奮斗的人，讓我最佩服的人就是——劉備、孫權(quán)。你可能說，劉備、孫權(quán)的才智遠(yuǎn)不及諸葛孔明、周郎。但是，劉備、孫權(quán)卻善于用人。劉備智謀有孔明、龐士元，武略有關(guān)公、張飛、趙子龍、魏延、黃忠，有了這些人，即使劉備不能征戰(zhàn)，他也依然能打下一片江山。而在平時(shí)，劉備是真誠(chéng)的對(duì)待每一個(gè)部下，使他們信任自己，為了請(qǐng)諸葛亮出山，不惜去三請(qǐng)當(dāng)時(shí)還是一個(gè)沒有多少名氣的草民。除此以外，劉備也是很講義氣，義弟云長(zhǎng)逝世后，他曾經(jīng)的部下——糜芳、傅士仁，卻害死了云長(zhǎng)，投奔了他人，當(dāng)他們反省后，斬了殺死云長(zhǎng)的仇人，劉備卻毫不猶豫地親自斬了他們。你說，劉備這樣對(duì)自己的兄弟，軍中，又有誰不肯為他死心塌地地效勞的呢?
東吳孫權(quán)則更善于用人，為了抗擊曹操、奪取荊州，可以用詐讓自己的妹妹去嫁給劉備，這樣孫劉聯(lián)軍可以更好的抗擊曹操。但沒想到，因?yàn)閲?guó)太心疼自己的女兒，假戲真做，劉備真成了孫仁(孫尚香)的夫君。這也可以間接地看出，父母都是疼愛自己的孩子，許多孩子卻不領(lǐng)情，套用一句廣告語(yǔ)“過年回家，別成為父母永遠(yuǎn)的等待”。而孫權(quán)相對(duì)于劉備而言，更不容易在于，父兄已經(jīng)打下一大片江山，守住這片江山自然比打江山難。
《三國(guó)》在人脈方面則給了我很大的啟示，一個(gè)人好比就是一個(gè)零散的點(diǎn)，當(dāng)你和你的朋友聚在一起，就會(huì)成為一個(gè)圓圈，而一個(gè)圓圈的力量、范圍一個(gè)零散的點(diǎn)。當(dāng)然，這個(gè)圓圈也不是那么牢不可破，“千里之堤，潰于蟻穴”，所以，當(dāng)圓圈出現(xiàn)一點(diǎn)小空白、小漏洞時(shí)，你就必須要想盡辦法去彌補(bǔ)，如果你善于動(dòng)用人才，你也可以借助你的朋友去完成彌補(bǔ)的工作。
其實(shí)，我也曾在此方面吃過虧，有一次我和我的死黨因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)的問題鬧了一點(diǎn)小矛盾，我也沒有在意，一直在等著她先向我認(rèn)錯(cuò)，可是，一個(gè)學(xué)期過去了，我們中間的隔閡越來越大，最后，昔日的親密無間的好友差點(diǎn)成了仇人。當(dāng)時(shí)，我就用盡辦法補(bǔ)救，對(duì)于我來說，結(jié)局總是美好的，我們終于有回到那個(gè)親密無間的時(shí)代。
而在人脈中，還有一條非常重要的技巧。《三國(guó)》中也曾很好的體現(xiàn)，每一個(gè)國(guó)家都會(huì)有賢人舉薦同樣富有才華的人才，而一國(guó)之主都會(huì)為了國(guó)家的前途欣然接受，正是因?yàn)橛辛怂麄儯瑖?guó)家逐漸富強(qiáng)、打下更多的江山。如果用圓圈來解釋的話，就是這個(gè)圓圈中可能在某一方面無法幫助你，而你的朋友的圈子卻有眾多專業(yè)人才，那你就可以通過你的朋友，把他的圈子發(fā)展成你的。你可能會(huì)說，這么多朋友你能顧上來嗎?實(shí)際上，只要你能盡力幫助他們的就幫助，這樣，你的人脈網(wǎng)絡(luò)就永遠(yuǎn)不會(huì)用除法，只會(huì)用乘法。
看完《三國(guó)演義》后，突然發(fā)現(xiàn)自己在人脈方面有很多不當(dāng)之處，或許，這本書就是給我敲了一個(gè)警鐘吧。也許，某一天，我重讀《三國(guó)》時(shí)，對(duì)于人脈的感慨，不是愁眉苦臉，也不是驚訝，而是一種水到渠成的自信，一抹如暖陽(yáng)般的微笑。
夕陽(yáng)西下，帶著對(duì)人脈的感慨，邁出行動(dòng)的步伐，走向成功之路……
讀三國(guó)演義心得體會(huì) 篇23
《三國(guó)演義》記敘了東漢末年至西漢之間，以劉備、曹操、孫權(quán)為首的三個(gè)軍事集團(tuán)，為了獨(dú)霸天下以至沙場(chǎng)廝殺的戰(zhàn)亂時(shí)期。其中有許多個(gè)性鮮明的英雄人物：獨(dú)霸一方、窺伺天下的亂世梟雄;解民倒懸、廣施仁政的一代義主;橫刀立馬、勇猛絕倫的威猛大將;運(yùn)籌帷幄、足智多謀的軍師謀士……然而，在這個(gè)人才云集的時(shí)代里，讓我印象最深的，便是那赤膽忠誠(chéng)的諸葛亮。
“鞠躬盡瘁，死而后已”是諸葛亮的寫照;“受命于敗軍之際，奉命于危難之間”，從此，他義無反顧地追隨劉備;面對(duì)東吳的盛邀，他斷然拒絕;白帝托孤，他全心全意輔佐劉禪;他“六出祁山”，只是為了興復(fù)漢室;上表《出師表》，表達(dá)了他對(duì)蜀漢政權(quán)的赤膽忠誠(chéng)。諸葛亮的忠誠(chéng)深深打動(dòng)了我，令我敬佩不已。
從古至今，忠誠(chéng)一直受到人們的敬仰。屈原的投江自盡，以身殉國(guó)，是忠誠(chéng);荊軻的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士兮一去不復(fù)還”，是忠誠(chéng);趙子龍亂軍救主，一身膽也，是忠誠(chéng);魏征敢于直言，向李世民進(jìn)諫兩百多次，是忠誠(chéng);岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”，是忠誠(chéng);文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，是忠誠(chéng)……忠誠(chéng)是一種美德，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)它，歌頌它，傳揚(yáng)它!
大家耳熟能詳?shù)摹皟蓮棥痹獎(jiǎng)住嚰谙龋驗(yàn)橹艺\(chéng)，他先身士卒;因?yàn)橹艺\(chéng)，他不怕犧牲;因?yàn)橹艺\(chéng)，他“鞠躬盡瘁，死而后已”;因?yàn)橹艺\(chéng)，他把自己寶貴的生命獻(xiàn)給了國(guó)家!雖然只有平凡的工作，但他卻家喻戶曉，受到全國(guó)人民的敬仰，就是因?yàn)橹艺\(chéng)。有了對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，他才用盡一生精力研究‘‘兩彈’’，為國(guó)家做出了巨大貢獻(xiàn)。可見，忠誠(chéng)對(duì)人們成就一番事業(yè)，也是十分重要的。
現(xiàn)在的社會(huì)，人們的物質(zhì)享受多了，像金錢、權(quán)力、名譽(yù)等利益，深深誘惑著人們。有些人為了追求個(gè)人利益，從而不擇手段達(dá)到目的，違背了做人的基本道德，只要有利可圖，就將忠誠(chéng)拋之腦后。這樣的人，往往只能享受一時(shí)的利益，最終的下場(chǎng)都是身敗名裂。
忠誠(chéng)，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，流逝的時(shí)光，社會(huì)改變，漸漸銷蝕了忠誠(chéng)的光芒。青少年是民族的未來肩負(fù)著民族騰飛的的重任，我們要時(shí)刻提醒自己，不能違背忠誠(chéng)，要使忠誠(chéng)永放光芒。
忠誠(chéng)，是青春沖刺的諾言，是生命履行的責(zé)任，是安身立業(yè)的根本，更是人生路上不可缺少的品質(zhì)。讓我們做一個(gè)忠誠(chéng)的人，一個(gè)忠于學(xué)業(yè)、事業(yè)的人，一個(gè)忠于社會(huì)和國(guó)家的人!
讀三國(guó)演義心得體會(huì) 篇24
在寒假中，我讀了《三國(guó)演義》這一本書，使我受益匪淺。
中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。它描寫了約有200個(gè)栩栩如生的人物，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備、張飛等人。《三國(guó)演義》，它在我心中好像是訴說了一個(gè)個(gè)傳奇生動(dòng)的故事，如桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)，火燒連營(yíng)，草船借箭，煮酒論英雄……。我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，頂一個(gè)諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨。”……的含義。它不僅使我懂得了許多歷史知識(shí)，更讓我記著了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：納賢的劉備，忠厚的魯肅，足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，氣量狹隘的周瑜，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪……
我讀了《三國(guó)演義》后，給我留下深刻印象的是文中的關(guān)羽很了不起，他身高九尺，胸前長(zhǎng)須飄飄，臉色好像紅棗一樣，一雙單鳳眼，兩條臥蠶眉，相貌非常威武、雄偉。很講義氣。曾過五關(guān)斬六將、水淹七軍。智勇雙全，我最佩服他的堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)椋幸淮嗡淖蟊壑辛硕炯枰眯〉秳濋_肉，把骨頭上的毒一刀一刀的刮下來，雖然這個(gè)“手術(shù)”會(huì)使“病人”非常痛苦，但是，他依然一邊強(qiáng)忍住疼痛，一邊專心致志的和謀士下圍棋。雖然關(guān)羽在麥城一戰(zhàn)中身餡埋伏，被魏吳聯(lián)軍殺了，但關(guān)羽忠義兩全英雄形象依舊長(zhǎng)存在我的心中。
看完《三國(guó)演義》，我才感覺到了中國(guó)文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫作能力非常好，作者羅貫中把所有的人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義，張飛的直，諸葛亮的忠及曹操的奸等……「三國(guó)演義」真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗(yàn)，真不愧是四大名著之
讀三國(guó)演義心得體會(huì) 篇25
羅貫中著的《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了,最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元220xx年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來的開國(guó)皇帝和中興之君,沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用.后來,曹操于公元214和220xx年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針.他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行。經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問他說：你從前為袁紹寫檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪。曹操愛惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他.
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句今北方仍由我所據(jù),并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改。他的許多詩(shī)作都是樂府中的名篇。
讀三國(guó)演義心得體會(huì) 篇26
書中描寫諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，上通天文，下達(dá)地理，采用多角度立體描寫。
劉備納了水鏡先生的真知灼見：“伏龍，鳳雛得一可安天下。”于是，三顧茅蘆，請(qǐng)諸葛亮出山相肋，雖關(guān)張不悅，雖大雪漫天，天寒地凍，雖一而再，再而三，但功夫不負(fù)有心人，劉備終求得孔明出山為軍師。此既寫劉備求賢如渴，又寫了諸葛亮恃才高傲。
曹操謀士程昱評(píng)價(jià)徐庶曰：“十倍于昱”。徐庶評(píng)價(jià)諸葛亮十倍于自己，孫權(quán)謀士魯肅評(píng)價(jià)諸葛亮十倍于己。諸葛亮也自比管仲、張良。可見諸葛亮是個(gè)高人中的高人。
諸葛亮分析天下大勢(shì)，審時(shí)度勢(shì)，精當(dāng)了得：曹操擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒;孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，此可用為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之地，是上天拿來資助劉將軍的。又曰：“將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢(shì)，然后可圖中原也……”劉備聞言，頓首拜謝。只一席話，乃孔明未出茅蘆，已知三分天下，真萬古之人不及也!
諸葛亮出山首戰(zhàn)用火攻，次戰(zhàn)也火攻再加水淹，大敗曹軍，建立奇功。在關(guān)張心目中樹立了絕對(duì)，也讓曹操嘗到了諸葛亮的厲害，由不識(shí)到認(rèn)識(shí)，初知他是個(gè)不好對(duì)付的敵人。
周瑜年少英雄，可他打曹操用的反間計(jì)，苦肉計(jì)皆被諸葛亮一一識(shí)穿，周瑜為東吳計(jì)也為嫉妒驅(qū)使，當(dāng)然容不得諸葛亮，幾次要?dú)⒘粒员霍斆C勸止，諸葛亮在七星壇作法借得東南風(fēng)后，即由趙云保護(hù)逃逸，又讓周瑜撲了個(gè)空，真乃神機(jī)妙算，料事如神矣。
魯肅勸周瑜殺亮不如勸亮降歸東吳，孫權(quán)謀士諸葛瑾乃亮之兄也，受命勸亮，打出親情牌，亮接招打出忠義加親情兩全牌。亮曰：“兄所言者，情也;弟所守者，義也。弟與兄皆漢人。今劉皇叔乃漢室之胄，兄若能去東吳，而與弟同事劉皇叔，則上不愧為漢臣，而骨肉又得團(tuán)聚，此情義兩全之策也。不識(shí)兄意以為何如?”瑾思曰：“我來說他，反被他說了我也。”遂無言回答，起身辭去。
我看以后小說諸葛亮式人物的描寫，離不開《三國(guó)演義》的寫法。由此脫胎而來，有比較成功的范例，如羅貫中的弟子施耐庵寫《水滸》中的梁山軍師吳用也大有諸葛亮的氣質(zhì)神韻。不少計(jì)謀是諸葛亮的變化。后世把諸葛亮當(dāng)成鞠躬盡萃，死而后已，忠誠(chéng)報(bào)國(guó)，聰明智慧，謀略大家的代名詞。足見小說把諸葛亮寫活了，后世很難超越。
讀三國(guó)演義心得體會(huì) 篇27
懷著激動(dòng)的心情，我翻開了古典巨著——《三國(guó)演義》。讀著這本書，“啃”著這些文字，就像是時(shí)光倒流，我仿佛又回到了那三國(guó)鼎立的世界。我仿佛看到“三英戰(zhàn)呂布”的精彩場(chǎng)面，又仿佛看到了“劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛”的那顆誠(chéng)心。
《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至最后三國(guó)歸晉，共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾軍之亂，董卓攬大權(quán)，群雄大戰(zhàn)(官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的智慧和謀略，周瑜的心胸狹窄，關(guān)羽的義氣等等。可以說，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者羅貫中將他們刻畫的栩栩如生，細(xì)細(xì)欣賞，讓讀者仿佛進(jìn)入了書本之中。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認(rèn)為智慧永遠(yuǎn)都會(huì)勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。這種例子舉不勝數(shù)。書中雖然把諸葛亮和龐統(tǒng)神化了，但卻不能改變歷史：水鏡先生說，臥龍、鳳雛，二者皆得，就可安天下，但事實(shí)卻安不了天下。
有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死作戰(zhàn)。呂布、顏良都是典型的例子：如果呂布聽從謀士的計(jì)策，就不會(huì)被狡詐的曹操吊死在白門樓之上。如果顏良把劉備在河北的事情跟關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所斬呢?
讀了《三國(guó)演義》，談?wù)剣?guó)家，魏國(guó)，曾經(jīng)威風(fēng)一時(shí);蜀國(guó)，曾經(jīng)功成不居;吳國(guó)，曾經(jīng)稱霸江東。這么看來，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，稱霸江東。如果說曹操統(tǒng)治的魏國(guó)在三國(guó)里是智謀最強(qiáng)的，一點(diǎn)也不為過。曹操用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是，他們倆都有自己最致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險(xiǎn)。再說蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，雖然他們都很有才能，但我認(rèn)為都不如諸葛亮。吳國(guó)，一個(gè)占據(jù)三江六群的國(guó)度，能算得上有謀略的人也就是周瑜了。少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，統(tǒng)領(lǐng)水兵。不過他太過于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成敗。
仔細(xì)想想，武侯諸葛孔明幾次出征打魏國(guó)，不也是在侵略嗎?而人們卻認(rèn)為是對(duì)的。他以先帝遺命為由，幾次討伐曹操收復(fù)中原，就成了愛國(guó)愛民的英雄了。難道魏國(guó)的人民個(gè)個(gè)都可以得以誅之嗎?諸葛亮他可能并不想發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但1、不出祁山，發(fā)展困難。2、先帝遺命，怎敢不從?
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過程的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。當(dāng)我們羨慕地看著別人成功時(shí)，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。正如冰心說的：成功的花，人們只驚幕她現(xiàn)實(shí)的明艷!然而當(dāng)初它的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨!
讀三國(guó)演義心得體會(huì) 篇28
我讀了我國(guó)的四大名著之一——《三國(guó)演義》，在這本書中，我認(rèn)識(shí)到許多人物的性格，比如關(guān)羽忠肝義膽，諸葛亮神機(jī)妙算，曹操是奸雄……書中許多人物都給我留下了深刻的印象。
就先讓我來說說曹操吧!曹操一生都屬于踩在針尖上的人物，奸詐的很。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯(cuò)了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，非常無情無義。我剛開始看《三國(guó)演義》的時(shí)候，覺得曹操是超級(jí)無敵大壞蛋，特別是他后來說的那句話：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。這是什么思想嘛?為人不善，光想著自己，太自私自利了!但反過來想想，如果當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話，戰(zhàn)火紛飛的年代，爾虞我詐的社會(huì)，他不殺別人，別人會(huì)殺他。那個(gè)時(shí)代，注定這些人物的命運(yùn)不像我們現(xiàn)在這般安逸自由。我們看電視的時(shí)候，不是也經(jīng)常看到這句話嗎：人在江湖，身不由己。
接下來我講講諸葛亮吧!太厲害了，諸葛亮簡(jiǎn)直是神話，他用兵如神，書中寫到的他是很少打敗仗的。有一次，居然用“空城計(jì)”退司馬懿的軍隊(duì)，單單一個(gè)人在城樓上彈琴，讓人望而生畏。還有“草船借箭”，他出人意料，向曹操借了十萬支箭，最后還讓士兵喊：“謝曹丞相賜箭!”這么有才華，難怪會(huì)引起周瑜的嫉妒呢?周瑜無奈地說：既生瑜何生亮。
書中還有許多人物形象，劉備吧，仁義當(dāng)先。落難時(shí)，還帶著百姓逃命，得到百姓的愛戴。關(guān)羽呢，非常忠誠(chéng)，曹操待他不薄想把他招過來，但他不為所動(dòng)。張飛，有點(diǎn)魯莽，只是看到張飛的時(shí)候，我覺得有一個(gè)疑慮，這么魯莽的人，怎么會(huì)家財(cái)萬貫?還有司馬懿，也是很聰明的，但因?yàn)樗麑儆谖很姡蛯?duì)他沒好感了……
《三國(guó)演義》里的人物太多了，有些角色出現(xiàn)沒一會(huì)兒，就掛掉了，死太快的都記不住。從頭到尾，寫得多，活的長(zhǎng)的都屬于“主人公”或者“男一號(hào)”，這次初讀三國(guó)，我體會(huì)最多的就是“主人公”們的性格，下次再讀，肯定還會(huì)有其他感受。以上就是我初讀《三國(guó)演義》的感受。
讀三國(guó)演義心得體會(huì) 篇29
讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。 中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
再說曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。