中華人文精神思想宣傳范文五篇
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于思想宣傳的范文，希望對大家有所幫助!
【思想宣傳范文】一
以1978年召開的黨的十一屆三中全會為肇端，中國經(jīng)過連續(xù)40年的改革開放，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟發(fā)展史上的奇跡。熟悉中國歷史的人都知道，自秦統(tǒng)一中國進入封建社會，中國歷史發(fā)展進程十分緩慢，被稱為“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”。而從20世紀80年代以來，為什么呈現(xiàn)出跨越發(fā)展的態(tài)勢?只有深刻了解中國的國情、中華人文精神以及中國社會運行的規(guī)律，才能解釋其原因。中國是一個有著5000多年文明史的古國，中國的發(fā)展并不是單一的經(jīng)濟現(xiàn)象，而是多方面因素綜合作用的結(jié)果，是中華文化厚積薄發(fā)的結(jié)晶。
中國奇跡是中國人民用智慧和汗水鑄就的歷史輝煌
新中國成立60多年來，特別是改革開放40年來，在古老的東方大地上，中國人民以自己的勤勞、堅韌、智慧創(chuàng)造了世界經(jīng)濟發(fā)展史上令人贊嘆的“中國奇跡”，這是人類發(fā)展史上的一個壯舉。
1952年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值只有679億元，到1978年增加到3645億元，居世界第十位。在改革開放的歷史新時期，經(jīng)濟總量迅猛擴張，GDP連續(xù)躍上新臺階，1986年超過1萬億元，20xx年超過10萬億元，20xx年成為世界第二大經(jīng)濟體。20xx年人均GDP超過8000美元，邁進上中等收入國家行列。
人類社會已經(jīng)進入精細化時代，數(shù)字最有說服力。但在數(shù)字之上，人們的親身感受更為重要。實行家庭承包經(jīng)營后，沒有幾年，農(nóng)民不但吃飯不發(fā)愁，而且有了生產(chǎn)經(jīng)營的自主權(quán)。特別是，農(nóng)業(yè)稅的取消不但減輕了農(nóng)民的經(jīng)濟負擔(dān)，而且從精神上使農(nóng)民獲得徹底解放。農(nóng)村真正實行了九年義務(wù)教育制度，孩子上學(xué)不但不用交學(xué)費，有的還免了課本費和住宿費。新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的實行，使農(nóng)民小病不發(fā)愁，大病也看得起。農(nóng)村最低生活保障制度和新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度的實行，使農(nóng)村一步跨過了一個時代。實行“兩不愁，三保障”的扶貧脫貧政策，真正解除了后顧之憂。20xx多年前我們的祖先描繪的“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養(yǎng)”的“大同”理想正在變?yōu)楝F(xiàn)實。
事實上，改革開放的偉大成就，主要就是增進了億萬普通老百姓的利益。改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟的快速增長，居民收入的大幅提高，城鄉(xiāng)居民生活水平從基本消除貧困，到解決溫飽，再到實現(xiàn)總體小康，正在向全面建成小康社會目標邁進。與人民生活關(guān)系最密切的“衣、食、住、行”最能反映出改革開放給老百姓帶來的實惠。一是衣著類消費實現(xiàn)成衣化、時尚化，農(nóng)村居民人均購買各種服裝支出增長43倍，城鎮(zhèn)居民增長了11倍。二是食物結(jié)構(gòu)逐步優(yōu)化，更加重視食品的營養(yǎng)搭配和綠色環(huán)保要求。20xx年，我國城鄉(xiāng)居民恩格爾系數(shù)下降到29.3%。三是居住條件和居住環(huán)境顯著改善。城鎮(zhèn)居民人均住宅建筑面積增加到36.6平方米，增長了近4.5倍;農(nóng)民人均住房使用面積增加到45.8平方米，增長了4.6倍。四是出行更加便捷，家用汽車、摩托車、電動車已經(jīng)進入普通家庭。20xx年，我國汽車銷售超過2880萬輛，居世界首位。
隨著城鄉(xiāng)居民物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們開始不斷追求豐富的精神文化生活，休閑娛樂方式更加多樣，閑暇生活更加豐富，過去只在電視上見過的現(xiàn)代娛樂方式現(xiàn)在也成為普通中國老百姓的生活內(nèi)容。旅游成為人們陶冶情操、增長見識的重要文化生活，受到越來越多人的喜愛和推崇。隨著運動場所的不斷增加，隨處可見的社區(qū)健身一角、體育館、游泳館、健身房，成了人們的鍛煉場所。
中國特色社會主義制度優(yōu)勢，奠定了創(chuàng)造中國奇跡的制度保證
社會制度是維護和保障一個社會穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的規(guī)范體系。國家政局穩(wěn)定、社會穩(wěn)定，這是保證經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展的首要條件。中國奇跡的“奧秘”就在于中國特色社會主義的制度優(yōu)勢。我們必須用歷史的觀點、發(fā)展的眼光和比較的方法來深刻認識中國特色社會主義制度優(yōu)勢。
這是一個與時俱進，順應(yīng)人民意愿，隨著實踐發(fā)展不斷改革、自我完善的制度。堅持人民主體地位，維護人民根本利益，是中國特色社會主義制度的本質(zhì)要求。中國特色社會主義制度，側(cè)重于維護公共利益，也保護合理的個人利益，能夠?qū)崿F(xiàn)集體利益與個人利益、當前利益與長遠利益的有機平衡;既能維護國家大局，又能使社會充滿活力，形成了支撐國家發(fā)展的持續(xù)動力。中國的改革開放之所以產(chǎn)生巨大經(jīng)濟發(fā)展動力，其背后是人性的力量、人的思想的解放，激發(fā)和調(diào)動了億萬人民群眾創(chuàng)造幸福生活的熱情和積極性。
這是一個以人為本，由建立在共同理想信念基礎(chǔ)上的領(lǐng)導(dǎo)集體來管理和運轉(zhuǎn)的制度。在中國，經(jīng)濟的發(fā)展不但與政治制度密切相關(guān)，而且與領(lǐng)導(dǎo)者密切相關(guān)。在新中國成長起來的中國共產(chǎn)黨人，從小就接受馬克思主義教育，對馬克思主義懷著堅定信仰，是馬克思主義的堅定捍衛(wèi)者和忠誠實踐者。在馬克思主義指導(dǎo)下形成的一系列理念，如發(fā)展是硬道理，堅持黨的基本路線一百年不動搖等，經(jīng)過幾十年耳濡目染的熏陶，已經(jīng)融入靈魂深處。這些信仰堅定的共產(chǎn)黨人，忠誠于黨的基本路線、基本理論、基本方略，成為改革開放和經(jīng)濟發(fā)展的中堅力量。
這是一個有利于維護經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展，整合國家資源，集中力量辦大事的制度。中國特色社會主義制度，有利于發(fā)揮人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，有利于在充分吸納群眾智慧基礎(chǔ)上形成正確的方針政策和重大決策，有利于保持政令暢通，能夠把中國現(xiàn)有的社會力量、社會資源最大程度地調(diào)動起來，整合起來，服務(wù)于國家發(fā)展、人民富裕。中國共產(chǎn)黨和中國政府在應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和危機等方面的表現(xiàn)，在興建基礎(chǔ)設(shè)施等方面的作為，充分展現(xiàn)了這種制度的效能和作用。
這是一個有利于形成經(jīng)驗豐富、務(wù)實有為的領(lǐng)導(dǎo)集體的制度。中國特色社會主義制度的一個突出特點，就是“選賢任能”，能夠使有著豐富實踐經(jīng)驗、務(wù)實有為的干部走上各級領(lǐng)導(dǎo)崗位。這種選拔加選舉的干部制度，符合中國的國情和文化傳統(tǒng)，也包含對其他國家經(jīng)驗的借鑒。中國還實行干部交流制度，不同地區(qū)、不同部門的干部相互交流、相互學(xué)習(xí)，有計劃、按步驟地定期安排干部到各級黨校培訓(xùn)，讀原著、悟原理，時刻提醒自己不忘初心。這對于領(lǐng)導(dǎo)干部及人才的培養(yǎng)和成長，起到了很重要的作用。
這種制度優(yōu)勢還體現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨的集體領(lǐng)導(dǎo)和民主決策制度，保證了發(fā)展的正確方向和連續(xù)性。在推進中國特色社會主義事業(yè)的過程中，中國共產(chǎn)黨凝聚了社會各階層、各群體的先進分子，有了更深厚的社會基礎(chǔ)。與各民主黨派的團結(jié)合作，形成和諧的政黨關(guān)系，形成促進社會發(fā)展的合力。中國每五年制定一個經(jīng)濟社會發(fā)展的規(guī)劃，明確發(fā)展的主要目標、任務(wù)、路徑，然后，舉全國之力而為之努力。既敢于突破傳統(tǒng)理論的框框大膽創(chuàng)新、謹慎試驗，又兼收包容、海納百川。這是中國奇跡的又一重要原因。
長期積淀的中國傳統(tǒng)文化，培育了中華民族創(chuàng)造奇跡的人文素養(yǎng)
解釋中國奇跡，有一個根本性的重要因素，那就是中國傳統(tǒng)文化的作用。這是中國一切成就的總根脈。因此，要解釋中國奇跡的奧秘，還應(yīng)該認真研究中國的傳統(tǒng)文化，找出文化上的基因之所在。
中華文化具有強大的忍耐力。中華文化的忍耐力是保持中華文明持續(xù)發(fā)展的品質(zhì)和能力，它不是與生俱來的，而是在中華文化發(fā)展的進程中逐步錘煉形成并不斷強化的，是中華文化獨特的品性。數(shù)千年積淀起來的宏大而豐厚的價值底蘊所形成的獨特的中國智慧，始終為中華文明擺脫困境并實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展提供前進的方向和動力。
中華文化具有很強的包容性。中華文化是在連綿不斷的民族融合中不斷充實發(fā)展起來的，這就決定了它天然的包容性，從而也是中華文化不斷興旺發(fā)達的內(nèi)因之所在。中華文化的包容性，不但使自身力量加強，使對外的抵抗力強化，還能融合外來民族，不斷發(fā)展壯大。這就是我們中華民族必然能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興的理論和實踐基礎(chǔ)。
中華文化崇尚親和友善的人際關(guān)系。中國的哲學(xué)重人生實踐，強調(diào)人際關(guān)系的調(diào)整。中華文化的這一精神，即所謂人文道德精神，成為中華傳統(tǒng)文化之基本精神，也成為對待其他民族的基本政策。諸如寬容好客、樸實無詐、艱苦強韌、守望相助等等，使我們不但可以接受外來民族，而且可以與之友善相處，在融合發(fā)展中逐步凝為一體。
中華文化具有博采眾長的品格。中華文化善于研究吸收改造借鑒外來文化。儒學(xué)不是封閉的文化學(xué)說，儒學(xué)和中國歷史上其他思想學(xué)說都是與時俱進的。它主張“和而不同”，倡導(dǎo)“博采眾長”的文化會通精神。儒學(xué)重視教育，相信人們經(jīng)過教育和自身努力都可以成才，這使得中華文化在博采眾長中更加豐富和堅韌。
中國文化的以上特點構(gòu)成其特有的品格。這一品格用一個詞來概括，就是人文精神。人文就是以詩書禮樂來教化人民，由此建立起一個人倫有序的文明社會。中國人更注重的是精神生活，而不是受神和物的支配，這使得人的自我價值得到了充分體現(xiàn)。中國文化的核心，就是強調(diào)人在天地萬物中的核心地位，突出了人，并進而尊重人生存的環(huán)境，尊重萬物。中華文化的忍耐力、包容性，中華文化崇尚親和友善的人際關(guān)系，中華文化博采眾長、與時俱進的品格，都是人文精神的體現(xiàn)。
底蘊深厚的傳統(tǒng)文化，鍛造了中華民族創(chuàng)造奇跡的堅定信心
信心就是人類精神的升華，是人類主體意識的覺醒。中華民族之所以歷經(jīng)磨難，屢挫屢奮，國家沒有滅，民族沒有散，文脈沒有斷，在歷史的長河中一路走來，屹立于世界的東方，與其有堅定的民族自信心是不可分的。
我們的信心來自的堅強領(lǐng)導(dǎo)。黨的xx大以來，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。這些歷史性變革，對黨和國家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠的影響。經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。
我們的信心來自中國特色社會主義的政治優(yōu)勢。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民經(jīng)過多年探索，終于找到了一條適合中國國情的中國特色社會主義發(fā)展道路。這是我們發(fā)展的保證，也是我們獨特的優(yōu)勢。只要我們倍加珍惜來之不易的穩(wěn)定安寧的政治環(huán)境，積極作為，勇于擔(dān)當，堅定不移地沿著中國特色社會主義道路走下去，中華民族就會有一個光明的前景。
我們的信心來自中華民族深厚的文化底蘊。承載一個民族歷史的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是民族自信心的源泉。它能夠激發(fā)愛國精神，增強民族凝聚力和向心力。我們是一個有著五千多年文明史的古老國家，有著源遠流長、博大精深的文化積淀。這是民族自信心的不竭源泉。在漫長的歷史歲月中形成和不斷豐富的偉大民族精神，曾鼓舞和激勵著中國人在一次次災(zāi)難和挫折中奮起，傳承著中華文明的薪火。只要我們從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，弘揚自強不息的偉大民族精神，就一定會戰(zhàn)勝前進道路上的任何艱難險阻，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
我們的信心來自改革開放以來積累的雄厚物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。經(jīng)過40年改革開放，我國現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的輝煌成就，各項事業(yè)取得長足發(fā)展，綜合國力和國際競爭力顯著提高，抵御各種外部風(fēng)險的能力不斷加強。我國勞動力素質(zhì)明顯改善，基礎(chǔ)設(shè)施更加完善，產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平和企業(yè)研發(fā)能力大幅提高，政府宏觀調(diào)控和應(yīng)對復(fù)雜局面能力明顯增強。過去在物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)都很薄弱的情況下，我們沒有被困難所嚇倒，靠著自力更生克服艱難險阻走了過來。今天，我們已經(jīng)站在一個新的歷史起點上，中華民族更不會在各種困難和挫折面前退縮和屈服。中國現(xiàn)代化的航船一定會乘風(fēng)破浪，勇往直前。
博大精深的中華人文精神，賦予中華民族創(chuàng)造奇跡的無窮智慧
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中華民族的生存和發(fā)展中始終發(fā)揮著十分重要的作用。中華傳統(tǒng)文化所凝結(jié)的仁愛、和諧、務(wù)實、整體、重史、責(zé)任、勤奮的民族性格在改革開放后得到發(fā)揚，中華民族團結(jié)起來致力于現(xiàn)代化事業(yè)，創(chuàng)造了中國奇跡。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育了偉大的民族精神。文化的實力首先體現(xiàn)在民族精神上。民族精神主要是一個民族的精神狀態(tài)，包括責(zé)任感、凝聚力和自信心;民族精神還包括每個國民的素質(zhì)，體現(xiàn)在個人的修養(yǎng)、行為和能力上，即人格的力量。中華文化高度重視個人修為與教化在培育民族精神中的作用。人們在家庭和社群中承擔(dān)的角色自然而然地起到啟迪與培養(yǎng)德性的作用。君子人格是中華民族精神的一個重要方面。所謂民族精神，其內(nèi)涵就是一個民族的整體道德理性，即共有的道德。我們民族道德高尚，作為民族精神支柱的道德理念在今天中華民族偉大復(fù)興中具有重要作用。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的治國理念。中華傳統(tǒng)文化提煉積淀了許多具有永恒價值的治國理念，這是人類文明的共同財富，值得挖掘和弘揚。一是和而不同的理念。善于聽取各種不同的聲音，獨立思考，加以判斷，在相互影響中使事物得到發(fā)展。二是勇于擔(dān)當?shù)呢?zé)任，強調(diào)個人對于他人、對社群，甚至對自然所負有的責(zé)任。三是經(jīng)世致用的胸懷，把國家和民族與個人聯(lián)系在一起，表現(xiàn)為民族氣節(jié)和操守。四是改革創(chuàng)新的意識，在漫長的歷史中形成了吃苦耐勞、勤奮好學(xué)、堅韌不拔、追求卓越的優(yōu)秀品格。五是尊師重教的傳統(tǒng)，寧肯節(jié)衣縮食，也要供孩子上學(xué)。六是大同社會的理想，以“天下為公”為最高準繩，強調(diào)大家相愛，守望相助，共同事務(wù)由大家來辦理。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了高超的施政良策。中華傳統(tǒng)文化是實踐的文化，其起源于對生活經(jīng)驗的積累和總結(jié)。在中國，國和家是不能分離的，在治家的經(jīng)驗中蘊含著寶貴的治國理政的智慧。一是“以人為本”的仁政思想，強調(diào)“民為邦本”，“民為貴，社稷次之，君為輕”。二是“知行合一”的實踐智慧，始終堅持智慧與德性、智慧與善的一致，強調(diào)理論必須轉(zhuǎn)化為實踐的行動，達到知行合一的境界。三是“內(nèi)圣外王”的賢能政治，強調(diào)內(nèi)強修養(yǎng)，外重教化，將完美的人格理解為內(nèi)在德性與外在能力的統(tǒng)一。四是“天人合一”的和諧理念，強調(diào)人對自然的擔(dān)當，強調(diào)人參贊化育的責(zé)任。中華文明提出的“協(xié)和萬邦”這一主張，就意味著以和平共處、和諧交往為協(xié)調(diào)天下不同政治實體之間關(guān)系的原則。
我們深信，一個具有如此博大精深、厚重深沉的內(nèi)心世界的民族，其潛質(zhì)和能力是不可估量的，從而能創(chuàng)造出當代中國發(fā)展這樣的人間奇跡，也就不足為怪了。改革開放改變了當代中國，改革開放也必將進一步發(fā)展未來的中國，只有堅持改革開放不動搖，中國的明天才會更加美好。
【思想宣傳范文】二
在中央外事工作會議上指出，黨的xx大以來，我們深刻把握新時代中國和世界發(fā)展大勢，在對外工作上進行一系列重大理論和實踐創(chuàng)新，形成了新時代中國特色社會主義外交思想。中央外事工作會議最重要的成果，就是確立了外交思想的指導(dǎo)地位。外交思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是治國理政思想在外交領(lǐng)域的重大理論成果，是新時代我國對外工作的根本遵循和行動指南。當前和今后一個時期，學(xué)習(xí)和貫徹好外交思想是外交外事戰(zhàn)線最主要的政治任務(wù)，必須牢牢把握理解外交思想的幾個維度，自覺以外交思想武裝頭腦、推進工作，切實做到內(nèi)化于心、外化于行。
1.繼承與創(chuàng)新
外交思想不是憑空產(chǎn)生的。黨的xx大以來，在堅強領(lǐng)導(dǎo)下，面對國際形勢風(fēng)云變幻，我國對外工作攻堅克難、砥礪前行、波瀾壯闊，開創(chuàng)性推進中國特色大國外交，經(jīng)歷了許多風(fēng)險考驗，打贏了不少大仗硬仗，辦成了不少大事難事，取得了歷史性成就，外交思想就是在系統(tǒng)總結(jié)黨的xx大以來對外工作實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的，這其中既有對毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等關(guān)于對外工作思想精髓的繼承，更有結(jié)合新時代中國特色大國外交實踐的理論創(chuàng)新。就繼承性而言，中華人民共和國成立以來，我國外交致力于維護國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益，從來沒改變過;改革開放以來，維護世界和平、促進共同發(fā)展一直是我國外交政策的宗旨。就創(chuàng)新性而言，提出的構(gòu)建新型國際關(guān)系、構(gòu)建人類命運共同體、堅持正確義利觀、推動“一帶一路”建設(shè)、“親誠惠容”的周邊外交理念、“真實親誠”的對非政策理念以及新發(fā)展觀、新安全觀、新合作觀、新文明觀、新全球治理觀，等等，既是對中國傳統(tǒng)外交思想的超越，也是對傳統(tǒng)國際關(guān)系理論的超越，既蘊含著中國智慧，也針對人類問題提供了中國方案，把中國特色大國外交推進到新高度、新境界。
2.中國與世界
外交思想內(nèi)容豐富、博大精深，深刻地回答了新時代的中國要與世界建立什么樣的關(guān)系以及如何構(gòu)建這種關(guān)系的重大問題。自人類歷史成為世界歷史以來，如何處理與外部世界關(guān)系的命題就擺在每個民族國家面前。近代以來、中華人民共和國成立以來、改革開放以來中國外交也是圍繞這一問題展開的。
進入新時代，隨著中國前所未有地走近世界舞臺的中央，前所未有地接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想，中國與世界的關(guān)系發(fā)生前所未有的歷史性變化，國際關(guān)系中的中國因素空前增加，中國在國際上扮演什么角色、發(fā)揮什么作用、履行什么作用備受國際社會關(guān)注。外交思想就是對這些問題的回答，其理論創(chuàng)新也主要集中在這些問題上，從堅持統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局到堅持以維護世界和平、促進共同發(fā)展為宗旨推動構(gòu)建人類命運共同體，從倡導(dǎo)構(gòu)建新型國際關(guān)系到打造全球伙伴關(guān)系，從堅持以共商共建共享為原則推動“一帶一路”建設(shè)到堅持以公平正義為理念引領(lǐng)全球治理體系改革，從服務(wù)民族復(fù)興到促進人類進步，從向世界承諾堅持走和平發(fā)展道路到呼吁其他國家也走和平發(fā)展道路，等等，這一系列思想都是著眼于把中國發(fā)展與世界的共同發(fā)展結(jié)合起來，中國人民的根本利益與人類社會的長遠利益統(tǒng)一起來，把實現(xiàn)中國夢與實現(xiàn)世界夢聯(lián)系起來，努力在中國與世界的良性互動中實現(xiàn)自身發(fā)展，推動形成一種新型的中國與世界關(guān)系。
黨的xx大以來，一再強調(diào)：“世界好，中國才能好;中國好，世界才更好”“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，用鮮活生動的語言表達出中國同世界各國同舟共濟、攜手并進、共創(chuàng)人類美好未來的真誠意愿，深刻體現(xiàn)了外交思想融通中外、兼濟天下的世界情懷。
3.時代特征與中國特色
要構(gòu)建良性互動的新型中國與世界關(guān)系，必須順應(yīng)時代發(fā)展潮流，也必須從中國實際出發(fā)，把時代特征和中國特色有機結(jié)合起來。在黨的十九大報告中就國際形勢和時代特征作出重要判斷，強調(diào)指出世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，和平與發(fā)展仍然是時代主題。世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國際秩序變革加速推進，各國相互聯(lián)系和依存日益加深，國際力量對比更趨平衡，和平發(fā)展大勢不可逆轉(zhuǎn)。同時，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟增長動能不足，貧富分化日益嚴重，地區(qū)熱點問題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。在中央外事工作會議上的重要講話中，進一步作出世界處于百年未有之大變局和轉(zhuǎn)型過渡期的重大判斷，進一步深化了對和平與發(fā)展這一時代主題的認識。與此同時，外交思想的中國特色也更加突出，如堅持以維護黨中央權(quán)威為統(tǒng)領(lǐng)加強黨對對外工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);堅持以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為使命推進中國特色大國外交，把對外工作與民族復(fù)興更加緊密地聯(lián)系起來;堅持以中國特色社會主義為根本增強戰(zhàn)略自信，使對外工作體現(xiàn)中國特色社會主義的制度優(yōu)勢;在對外工作中注意弘揚中華傳統(tǒng)文化和價值理念，既將其融入中國倡議、中國方案中，又堅持以對外工作優(yōu)良傳統(tǒng)和時代特征相結(jié)合為方向塑造中國外交獨特風(fēng)范;堅持發(fā)展中國家的基本定位，強調(diào)廣大發(fā)展中國家是我國在國際事務(wù)中的天然同盟軍，要堅持正確義利觀，做好同發(fā)展中國家團結(jié)合作的大文章，推動形成攜手共進、共同發(fā)展新局面等。總之，外交思想既具有鮮明的時代性又具有濃厚的民族性，實現(xiàn)了兩者的完美結(jié)合，展現(xiàn)出深刻的時代洞察力和強勁的歷史穿透力。外交思想的生機和活力及真理價值即在于此。
4.世界觀與方法論
指出，把握國際形勢要樹立正確的歷史觀、大局觀、角色觀。所謂正確歷史觀，就是不僅要看現(xiàn)在國際形勢什么樣，而且要端起歷史望遠鏡回顧過去、總結(jié)歷史規(guī)律，展望未來、把握歷史前進大勢。所謂正確大局觀，就是不僅要看到現(xiàn)象和細節(jié)怎么樣，而且要把握本質(zhì)和全局，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，避免在林林總總、紛紜多變的國際亂象中迷失方向、舍本逐末。所謂正確角色觀，就是不僅要冷靜分析各種國際現(xiàn)象，而且要把自己擺進去，在我國同世界的關(guān)系中看問題，弄清楚在世界格局演變中我國的地位和作用，科學(xué)制定我國對外方針政策。這清晰地表明，外交思想之所以是新時代中國特色大國外交的根本遵循和行動指南，關(guān)鍵在于它既提供了一種世界觀也提供了一種方法論。它運用馬克思主義歷史唯物主義基本原理，不僅聚焦當前，也回顧過去，更展望未來，深刻分析和洞察人類社會發(fā)展軌跡背后的大邏輯、大動力和大趨勢;它堅持馬克思主義實踐本體論，將中國特色大國外交視為一種具有高度主體性和能動性的創(chuàng)造活動，超越西方國際關(guān)系中的大國興衰循環(huán)論和大國對抗宿命論，強調(diào)在中國與世界的互聯(lián)互通與良性互動中去分析問題和解決問題;它堅持馬克思主義唯物辯證法，從國際政治格局、世界經(jīng)濟發(fā)展、全球安全局勢和人類文明交流碰撞等角度切入，深入分析世界轉(zhuǎn)型過渡期國際形勢的演變規(guī)律，準確把握歷史交匯期我國外部環(huán)境的基本特征，強調(diào)既整體布局又突出重點，既多點開花又精準發(fā)力，發(fā)揮綜合積極效應(yīng)，從而更好地統(tǒng)籌謀劃和推進對外工作。馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。只有把外交思想提高到哲學(xué)思維的角度來認識和把握，才能發(fā)揮這一思想的指導(dǎo)作用，不斷開創(chuàng)對外工作新局面，也才能完成好中國特色大國外交服務(wù)民族復(fù)興、促進人類進步的神圣使命。
5.黨的領(lǐng)導(dǎo)與立體外交
“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”，辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。同樣，做好新時代的對外工作，關(guān)鍵也在黨。強調(diào)，外交是國家意志的集中體現(xiàn)，必須堅持外交大權(quán)在黨中央。黨的xx大以來，中國特色大國外交取得歷史性成就，推動中國與世界關(guān)系發(fā)生歷史性變革，根本原因在于的堅強有力的領(lǐng)導(dǎo)。面對新時代新任務(wù)新要求，越是接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標，越是國際形勢中不穩(wěn)定不確定不安定的一面突出，就越需要發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，越需要堅持外交大權(quán)在黨中央，越需要增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，確保令行禁止、步調(diào)統(tǒng)一。與此同時，也要深刻認識到，隨著國際關(guān)系行為主體的日益多元化，特別是隨著我國全方位外交的不斷開展，更加需要在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下調(diào)動各方面的積極性、發(fā)揮各方面的能動性，使對外工作成為一個系統(tǒng)工程，政黨、政府、人大、政協(xié)、軍隊、地方、民間在其中要強化統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，各有側(cè)重、相互配合，形成黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的對外工作大協(xié)同局面，確保黨中央對外方針政策和戰(zhàn)略部署落到實處，并不斷推進對外工作體制機制改革，不斷加強對外工作隊伍建設(shè)。這是譜寫新時代中國特色大國外交時代華章的根本政治保證。
【思想宣傳范文】三
深刻指出，認真學(xué)習(xí)馬克思主義理論是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)。“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)”。他要求中國共產(chǎn)黨人，“學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量”。
中國特色社會主義進入新時代，我們黨思想上、精神上鮮明的時代標識就是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。它把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際相結(jié)合，探索和回答了新時代要堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義和怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大的時代課題，為發(fā)展馬克思主義作出了中國的原創(chuàng)性貢獻，是當代中國的馬克思主義。
掌握和提升“看家本領(lǐng)”，既要認真學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義基本原理，又要認真學(xué)習(xí)和實踐習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。當前，最重要的就是從如下十個方面學(xué)精悟透用好馬克思主義理論特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。
馬克思主義關(guān)于世界物質(zhì)統(tǒng)一性的理論
承認無限多樣的世界是統(tǒng)一的，而且統(tǒng)一于物質(zhì)，這是辯證唯物論的基石。馬克思主義認為，物質(zhì)存在的具體方式是多種多樣的，其中包括外在于人的客觀世界及其發(fā)展規(guī)律，以及客觀存在著的社會實踐和實際情況等;任何意識或認識、理論或思想，都是對物質(zhì)的反映，都是對客觀世界、客觀規(guī)律、客觀存在的反映。基于這種辯證唯物論的觀點，馬克思主義提出一切從實際出發(fā)、實事求是的根本思想方法。
要掌握和提升我們的“看家本領(lǐng)”，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于世界物質(zhì)統(tǒng)一性的理論，堅持從實際出發(fā)、實事求是。即如所言，“要學(xué)習(xí)掌握世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識的原理，堅持從客觀實際出發(fā)制定政策、推動工作”。特別要總結(jié)四十年來改革開放的成功經(jīng)驗，以實事求是為前提，以解放思想開道，把新時代的改革開放推向新的境界。
馬克思主義關(guān)于客觀世界發(fā)展規(guī)律特別是社會發(fā)展規(guī)律的理論
不但自然界的發(fā)展是有規(guī)律的，人類社會和人類思維的發(fā)展也要遵循自身的規(guī)律性。規(guī)律是事物及其發(fā)展過程中本身固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。它是客觀的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，但又是可以認識、把握和利用的。
中國特色社會主義的發(fā)展，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，都要遵循相應(yīng)的客觀規(guī)律。我們首先要把握這種規(guī)律，并按規(guī)律辦事。指出，馬克思主義“照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”，我們“要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想”，把共產(chǎn)主義遠大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來，“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。今天特別要在掌握社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律、中國社會主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律及其相輔相成上狠下功夫，并爭取在認識或理論上實現(xiàn)新的突破。
馬克思主義關(guān)于實踐與認識關(guān)系的理論
實踐觀點是馬克思主義認識論乃至整個馬克思主義哲學(xué)基本的和第一的觀點。馬克思主義認為，實踐是認識的基礎(chǔ)，是認識的來源、動力，是檢驗認識真理性的標準，是認識的目的。
我們要善于通過實踐，去探索日趨廣泛的世界的奧秘，去總結(jié)中國特色社會主義改革開放實踐的新鮮經(jīng)驗，以不斷及時地豐富和發(fā)展馬克思主義理論。指出，“要學(xué)習(xí)掌握認識和實踐辯證關(guān)系的原理，堅持實踐第一的觀點，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新”，并用新的理論指導(dǎo)新的實踐，推進理論與實踐的良性互動。其中有兩點特別重要：一是要積極投身實踐、特別是各類深化改革的新實踐，并勇于在實踐中建設(shè)新時代的中國;二是要堅持與時俱進，在實踐探索中不斷總結(jié)新經(jīng)驗，推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的不斷豐富、發(fā)展和創(chuàng)新。
馬克思主義關(guān)于人民作用的理論
人民性是馬克思主義最鮮明的品格。馬克思說，“歷史活動是群眾的活動”。也明確指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。”人類社會歷史說到底就是一部人民群眾自己解放自己的艱苦奮斗史。在新時代，這部歷史還在延續(xù)，中國共產(chǎn)黨也正在領(lǐng)導(dǎo)著人們繼續(xù)譜寫這一偉大的歷史。作為“看家本領(lǐng)”，中國共產(chǎn)黨的優(yōu)勢就在于能夠堅守人民的立場，從最廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，以徹底解放全人類為最終目的，尊重并充分發(fā)揮人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，依靠中國人民的力量去追求中國夢，去建設(shè)中國特色社會主義乃至實現(xiàn)共產(chǎn)主義。明確強調(diào)，我們“要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于堅守人民立場的思想”。這不但是由馬克思主義理論的本性決定的，而且是由馬克思主義政黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的。
當前，特別要注意實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民的根本利益，堅決杜絕對其任何形式的詆毀和損害;要注意堅持以人民為中心的發(fā)展理念，在推進中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展中給廣大人民群眾帶來實實在在的利益;要注意在堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國的有機統(tǒng)一中推進社會主義民主政治建設(shè)，不斷加強人民當家作主的制度保障，充分調(diào)動人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，更加切實、更有成效地實施人民民主。
馬克思主義關(guān)于社會生產(chǎn)或生產(chǎn)方式的理論
在馬克思主義那里，“社會生產(chǎn)”與“生產(chǎn)方式”是一致的概念，都是歷史唯物主義表示社會發(fā)展決定力量的范疇。恩格斯曾經(jīng)指出：“根據(jù)唯物主義觀點，歷史中的決定性因素，歸根結(jié)底是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。”馬克思也曾明確說過：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。”社會生產(chǎn)或生產(chǎn)方式，是社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾統(tǒng)一體。其中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系可以能動地反作用于生產(chǎn)力，二者的相互作用形成生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律。正如馬克思所說，“生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)”。其中，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑可以能動地反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，二者的相互作用形成上層建筑要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況規(guī)律。
學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于社會生產(chǎn)或生產(chǎn)方式的理論，實質(zhì)上就是所強調(diào)的“學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想”，特別要注意突出兩個重點：一是認真把握和運用生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律和上層建筑要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況規(guī)律，它們是我們國家實行全面深化改革的客觀依據(jù);二是要科學(xué)理解生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，從而深刻認識在新時代依然要把經(jīng)濟建設(shè)作為黨和國家工作的中心。
馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的理論
馬克思指出：“政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都相互作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。”根據(jù)馬克思的觀點，在不同的經(jīng)濟和社會環(huán)境中，人們生產(chǎn)不同的思想和文化，思想文化建設(shè)雖然決定于經(jīng)濟基礎(chǔ)，但又對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生反作用。
在新時代，推進中國特色社會主義文化建設(shè)，首先，要堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，“學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想”，立足當代中國現(xiàn)實，結(jié)合當今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化;其次，要有文化自信，這“是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”，從而更加自覺地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，建設(shè)中國特色社會主義先進文化;再次，要把文化自信和理論自覺高度統(tǒng)一起來，不斷增強社會意識形態(tài)領(lǐng)域馬克思主義的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供健康、積極向上的精神指引。
馬克思主義關(guān)于社會建設(shè)的理論
根據(jù)馬克思、恩格斯的設(shè)想，未來社會的“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”，“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”;恩格斯甚至明確提出，社會主義社會應(yīng)該“給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由”。
進入新時代，我們?nèi)砸獙W(xué)習(xí)和實踐馬克思主義諸如此類關(guān)于社會建設(shè)的思想，把人民對美好生活的向往作為自己的奮斗目標，努力解決廣大人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題;加強社會建設(shè)，保障和改善民生，促進社會公平正義，在更高水平上實現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶;創(chuàng)造條件使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，特別要堅決打好脫貧攻堅戰(zhàn)，推動全體人民在擺脫貧困中朝著共同富裕的目標不斷邁進。
馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的理論
在這方面，馬克思、恩格斯有著非常多的論述或說明。馬克思、恩格斯認為，“人類歷史的第一個前提”，是“有生命的個人存在”和“他們與自然的關(guān)系”;“人直接的是自然存在物”，是自然界中的一部分。馬克思強調(diào)，“人靠自然界生活”;恩格斯也指出：“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在他們的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的。”在他們看來，人屬于自然界的一部分，而外在于人的自然界則是人類生存和發(fā)展的必要環(huán)境，二者相互依存，不可分割。人雖然可以“靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服自然力”，但違背客觀規(guī)律的行為會遭到自然力對人的報復(fù)。所以恩格斯警告人們，“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們”;而要防止自然界對我們的“報復(fù)”，就要改善人同自然的關(guān)系，建立“人類同自然的和解以及人類本身的和解”。
進入新時代，我們必須認真學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，加強生態(tài)文明建設(shè)，讓中國更加美麗。其中特別要注意端正“綠水青山”和“金山銀山”建設(shè)關(guān)系的認識，一方面確立“綠水青山就是金山銀山”的新理念，并堅決摒棄那種“只要金山銀山而罔顧綠水青山”的思想或行為;另一方面要努力在“兩山”中構(gòu)建由此達彼的“通道”或“橋梁”，促進“兩山”建設(shè)相輔相成。有些人往往把它們截然割裂甚至絕對對立起來，也有人容易把它們等同起來，這是片面、錯誤的，要堅決予以糾正。
馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的理論
恩格斯指出：“要使無產(chǎn)階級在決定關(guān)頭強大到足以取得勝利，無產(chǎn)階級必須組成一個不同于其他所有政黨并與他們對立的特殊政黨，一個自覺的階級政黨。”這就是共產(chǎn)黨。如馬克思所言，共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”，是要“為絕大多數(shù)人謀利益”，“始終代表整個運動的利益”，為建設(shè)共產(chǎn)主義社會而奮斗。
在新時代，要按照黨的十九大的要求，毫不動搖堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動搖把黨建設(shè)得更加堅強有力。當前，我們特別要注意繼續(xù)保持黨執(zhí)政為民的初心，始終同人民站在一起，為人民利益而奮斗;增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅持把黨的政治建設(shè)擺在首位，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色;要以反腐敗永遠在路上的堅韌和執(zhí)著，堅持無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，強化不敢腐的震懾，扎牢不能腐的籠子，增強不想腐的自覺，奪取反腐敗斗爭壓倒性勝利。
馬克思主義關(guān)于世界歷史的理論
這是一種充滿科學(xué)預(yù)見的理論。馬克思、恩格斯指出：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”不但物質(zhì)生產(chǎn)如此，而且精神生產(chǎn)也是如此。生產(chǎn)力迅速發(fā)展促成了世界性的文化交流與文明進步，隨著過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替，“各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)”。他們的這些預(yù)見后來都轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。
特別是在今天，人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛，各國、各民族之間的相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密;世界文化也在各國、各民族的相互接觸、相互交流或相互碰撞中，以共同價值為基礎(chǔ)而形成了許多共識。正如所說：“這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。”我們應(yīng)該遵循“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”的原則，同各國人民一道努力構(gòu)建人類命運共同體，把世界建設(shè)得更加美好。
【思想宣傳范文】四
在海南全島建設(shè)自由貿(mào)易試驗區(qū)、穩(wěn)步推進中國特色自由貿(mào)易港建設(shè)，是為推進新時代全面深化改革開放親自謀劃、親自部署、親自推動的重大國家戰(zhàn)略決策。
改革開放40年來，我國在走向現(xiàn)代化進程中取得了歷史性成就，成功實現(xiàn)了從工業(yè)化初期到工業(yè)化后期的歷史性跨越。進入新時代，全面深化改革開放面臨新矛盾新挑戰(zhàn)。黨中央支持海南建設(shè)自由貿(mào)易試驗區(qū)和自由貿(mào)易港，是希望在改革開放上做一篇大文章，發(fā)揮海南自由貿(mào)易試驗區(qū)、自由貿(mào)易港在全面深化改革開放中的重大作用，在更高起點上謀劃和推進改革開放，為全面深化改革開放先行先試。
強調(diào)，中國開放的大門不會關(guān)閉，只會越開越大。在海南建設(shè)全球最大的自由貿(mào)易試驗區(qū)和自由貿(mào)易港，也是新形勢下我國積極應(yīng)對經(jīng)濟全球化新挑戰(zhàn)的重大戰(zhàn)略舉措，彰顯出我國積極推動經(jīng)濟全球化健康發(fā)展的堅定決心。
還要看到，海南具有特殊的區(qū)位優(yōu)勢，可以利用建設(shè)自由貿(mào)易試驗區(qū)和自由貿(mào)易港的契機，推動泛南海經(jīng)濟合作，促進區(qū)域經(jīng)濟一體化，打造21世紀海上絲綢之路重要戰(zhàn)略支點以及面向太平洋和印度洋的重要對外開放門戶，在優(yōu)化我國對外開放格局中服務(wù)海洋強國建設(shè)。
指出，“新時代，海南要高舉改革開放旗幟，創(chuàng)新思路、凝聚力量、突出特色、增創(chuàng)優(yōu)勢，努力成為新時代全面深化改革開放的新標桿，形成更高層次改革開放新格局。”這為海南在新時代全面深化改革開放指明了方向、明確了路徑。
以開放為先，建設(shè)中國特色自由貿(mào)易港。指出，自由貿(mào)易港是當今世界最高水平的開放形態(tài)。海南建設(shè)自由貿(mào)易港要體現(xiàn)中國特色，符合中國國情，符合海南發(fā)展定位，學(xué)習(xí)借鑒國際自由貿(mào)易港的先進經(jīng)營方式、管理方法。為此，應(yīng)研究形成海南自由貿(mào)易港的總體制度框架。借鑒國際成功自由貿(mào)易港經(jīng)驗，構(gòu)建適應(yīng)自由貿(mào)易港要求的法律法規(guī)制度。應(yīng)以自由貿(mào)易港為總體目標，高質(zhì)量推進自由貿(mào)易試驗區(qū)建設(shè)。應(yīng)為建設(shè)海南自由貿(mào)易港進行全島布局，明確全島建設(shè)自由貿(mào)易港的功能區(qū)劃和產(chǎn)業(yè)重點。當前，發(fā)展服務(wù)貿(mào)易既是適應(yīng)經(jīng)濟全球化新趨勢的重要舉措，又是我國推進開放轉(zhuǎn)型的新要求。海南可以以服務(wù)貿(mào)易創(chuàng)新為主導(dǎo)，打造對外開放新高地，為我國補上服務(wù)貿(mào)易這塊短板發(fā)揮特殊作用。
以制度創(chuàng)新為核心，建設(shè)全面深化改革開放試驗區(qū)。提出，要以制度創(chuàng)新為核心，賦予更大改革自主權(quán)，支持海南大膽試、大膽闖、自主改，加快形成法治化、國際化、便利化的營商環(huán)境和公平開放統(tǒng)一高效的市場環(huán)境。為此，要站在更高起點謀劃和推進改革，下大氣力破除體制機制弊端，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。在進一步完善社會主義市場經(jīng)濟體制上先行先試，在調(diào)整深層次利益格局的重點難點改革上啃“硬骨頭”，為海南推進高水平開放、實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展提供體制機制保障，為全國全面深化改革開放提供可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗。努力實現(xiàn)重大領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革突破。例如，以提高資源配置效率為重點深化“多規(guī)合一”改革;創(chuàng)新城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制，打破區(qū)域、城鄉(xiāng)體制壁壘，形成整體發(fā)展優(yōu)勢;從發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用、更好發(fā)揮政府作用出發(fā)，深化行政體制改革，提高行政效能，激發(fā)市場活力;等等。
【思想宣傳范文】五
我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民走過97年風(fēng)雨歷程，譜寫了人類歷史上驚天動地的壯麗史詩。在我們黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族實現(xiàn)了從東亞病夫到站起來的偉大飛躍，實現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍，迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍。今天，我們比歷史上任何時候都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標。所有這一切，都是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得的，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨強大的領(lǐng)導(dǎo)力。黨的十九大報告指出，中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。新時代，我們黨要在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，必須進一步鍛造新時代黨的領(lǐng)導(dǎo)力。
強大的領(lǐng)導(dǎo)力是中國共產(chǎn)黨的顯著標志
截至20xx年底，中國共產(chǎn)黨黨員總數(shù)為8956.4萬名，比上年增加11.7萬名;黨的基層組織457.2萬個，比上年增加5.3萬個。這樣一個成立97年、執(zhí)政69年的大黨，帶領(lǐng)億萬人民完成新民主主義革命和社會主義革命、建立起中華人民共和國和社會主義基本制度，帶領(lǐng)億萬人民走過40年改革開放偉大征程、推動中國特色社會主義進入新時代，靠的是什么?靠的就是我們黨強大的領(lǐng)導(dǎo)力。指出：“中國共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨。大就要有大的樣子。”在“大的樣子”中，黨的強大領(lǐng)導(dǎo)力無疑是一個重要標志。
中國共產(chǎn)黨強大的領(lǐng)導(dǎo)力，說到底是由黨的指導(dǎo)思想決定的。中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義為指導(dǎo)。馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律;馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系;馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動;馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿。在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，決定了我們黨必然具有強大的領(lǐng)導(dǎo)力。
中國共產(chǎn)黨強大的領(lǐng)導(dǎo)力，說到底是踐行黨的性質(zhì)和根本宗旨所要求的。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。作為先進的馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨始終以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，始終著眼于實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，因此能得到人民群眾的衷心擁護和支持。
中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力是一種大“道”，而非小“術(shù)”。這個大“道”植根于黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的偉大實踐，在新時代則植根于黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。深刻認識中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力，就要善于運用馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義、運用馬克思主義黨建理論來觀察和研究領(lǐng)導(dǎo)力問題。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的黨建思想，是馬克思主義黨的學(xué)說和黨建原理同中國革命、建設(shè)、改革的實踐緊密結(jié)合的產(chǎn)物，形成了中國化的馬克思主義黨建理論體系，內(nèi)容十分豐富，其中蘊含的領(lǐng)導(dǎo)理念、領(lǐng)導(dǎo)價值觀、領(lǐng)導(dǎo)方略和方式、領(lǐng)導(dǎo)制度和藝術(shù)，深刻體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的強大領(lǐng)導(dǎo)力。
強調(diào)鍛造新時代黨的領(lǐng)導(dǎo)力，是由我們黨肩負的歷史使命所決定的。我們黨清醒地認識到，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，在前進道路上還面臨許多矛盾、困難、風(fēng)險和挑戰(zhàn)。我們黨要始終成為時代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，自身必須始終過硬。為此，黨的十九大報告把“不斷增強黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和強大戰(zhàn)斗力”這個重大課題提到全黨面前。鍛造新時代黨的領(lǐng)導(dǎo)力，就要不忘中國共產(chǎn)黨人的初心、牢記中國共產(chǎn)黨人的使命。只有這樣，我們才能站得更高、看得更遠、想得更實，把我們黨建設(shè)好、建設(shè)強，形成更加強大的領(lǐng)導(dǎo)力。
鍛造新時代黨的領(lǐng)導(dǎo)力要以提升政治領(lǐng)導(dǎo)力為靈魂
毫無疑問，政治領(lǐng)導(dǎo)力是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)力的核心范疇。中國共產(chǎn)黨是有政治信仰、政治綱領(lǐng)、政治路線、政治紀律的政治組織，政治屬性是中國共產(chǎn)黨的根本屬性。從我們黨帶領(lǐng)人民長期奮斗的歷史經(jīng)驗看，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力集中體現(xiàn)在堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，用一脈相承、與時俱進的馬克思主義中國化的科學(xué)理論武裝全黨、教育人民;體現(xiàn)在正確制定并執(zhí)行黨的政治綱領(lǐng)和政治路線，推動黨的事業(yè)朝著正確方向前進;體現(xiàn)在建立健全堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的組織體系、制度體系、工作機制，切實把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實到改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié);體現(xiàn)在堅持和完善黨的民主集中制，維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，引導(dǎo)全黨增強“四個意識”，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致;等等。因此，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力理所當然在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)力中居于首要的、核心的位置。
黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力不能孤立地存在和發(fā)揮作用，必須同黨的思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力等形成一個有機整體。黨的思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力寓于黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力之中，受黨的政治原則、政治規(guī)矩的指引和約束，并為提高黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力提供實現(xiàn)途徑和有力保障。只有自覺把政治領(lǐng)導(dǎo)力作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)力的靈魂和統(tǒng)領(lǐng)，才能真正形成中國共產(chǎn)黨強大的領(lǐng)導(dǎo)力、號召力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。
正因為黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力如此重要，黨的xx大以來，高度重視黨的政治建設(shè)，強調(diào)“黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”，指出“講政治，是我們黨補鈣壯骨、強身健體的根本保證，是我們黨培養(yǎng)自我革命勇氣、增強自我凈化能力、提高排毒殺菌政治免疫力的根本途徑”;提出“把黨的政治建設(shè)擺在首位”，強調(diào)“黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果。”在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時，更是強調(diào)“黨的政治建設(shè)決定黨的建設(shè)方向和效果，不抓黨的政治建設(shè)或背離黨的政治建設(shè)指引的方向，黨的其他建設(shè)就難以取得預(yù)期成效。”在實踐中，黨的xx大以來，展示了高超的政治領(lǐng)導(dǎo)力，形成強大的政治導(dǎo)向、政治定力和政治引領(lǐng)，以巨大的政治勇氣、強烈的責(zé)任擔(dān)當解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。我們要深入總結(jié)和研究其中的經(jīng)驗和規(guī)律，在新時代不斷提升黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力。
鍛造新時代黨的領(lǐng)導(dǎo)力要以提升領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)力為基礎(chǔ)
黨的干部是黨的事業(yè)的骨干和中堅力量。沒有領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)力的提升，就沒有黨的整體領(lǐng)導(dǎo)力的提升。從某種意義上說，領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)力是黨的全部領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)。因此，提升領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)力，是提升黨的領(lǐng)導(dǎo)力必須下功夫完成的重要任務(wù)。
領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)力主要體現(xiàn)在兩個方面，一是政治過硬，二是本領(lǐng)高強。所謂政治過硬，主要是指對黨政治上忠誠，牢固樹立“四個意識”;理想信念堅定，始終堅定“四個自信”;注重政治擔(dān)當，善于從政治上觀察和處理問題;做到政治自律，嚴格遵守黨的政治紀律和政治規(guī)矩。此外，各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要提升把握方向、把握大勢、把握全局的能力，提升辨別政治是非、保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風(fēng)險的能力，做到善于從政治上分析問題、解決問題。尤其需要強調(diào)的是，領(lǐng)導(dǎo)干部做到政治過硬，就要堅決維護黨中央的核心、全黨的核心地位。黨的xx大以來，在領(lǐng)導(dǎo)黨和國家事業(yè)發(fā)展、領(lǐng)導(dǎo)開展具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中，贏得了全黨全國各族人民的衷心愛戴和堅決擁護，成為黨中央的核心、全黨的核心。領(lǐng)導(dǎo)干部要更加自覺、更加堅定地維護核心地位，維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，在思想上政治上行動上同保持高度一致。
所謂本領(lǐng)高強，要求領(lǐng)導(dǎo)干部全面增強執(zhí)政本領(lǐng)。在黨的十九大報告中提出“全面增強執(zhí)政本領(lǐng)”，并從學(xué)習(xí)本領(lǐng)、政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、改革創(chuàng)新本領(lǐng)、科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)、依法執(zhí)政本領(lǐng)、群眾工作本領(lǐng)、狠抓落實本領(lǐng)、駕馭風(fēng)險本領(lǐng)八個方面提出明確要求。這些要求最終都要落實到領(lǐng)導(dǎo)干部身上。比如，領(lǐng)導(dǎo)干部要增強改革創(chuàng)新本領(lǐng)，就要保持銳意進取的精神風(fēng)貌，善于結(jié)合實際創(chuàng)造性推動工作，善于運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息化手段開展工作;領(lǐng)導(dǎo)干部要增強狠抓落實本領(lǐng)，就要堅持說實話、謀實事、出實招、求實效，把雷厲風(fēng)行和久久為功有機結(jié)合起來，勇于攻堅克難，以釘釘子精神做實做細做好各項工作;領(lǐng)導(dǎo)干部要增強駕馭風(fēng)險本領(lǐng)，就要健全各方面風(fēng)險防控機制，善于處理各種復(fù)雜矛盾，勇于戰(zhàn)勝前進道路上的各種艱難險阻，牢牢把握工作主動權(quán)。
鍛造新時代黨的領(lǐng)導(dǎo)力要以人民群眾對黨的擁護、支持和追隨狀況為標尺
我們黨來自人民，植根人民，服務(wù)人民。在黨的十九大報告中指出，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。黨的領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)為黨對社會、對人民群眾的影響力。沒有人民群眾的擁護、支持和追隨，領(lǐng)導(dǎo)力必然落空。黨的xx大以來，堅持以人民為中心，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，把黨的群眾路線貫徹到治國理政的全部活動之中，以高度的政治自覺和可貴的政治勇氣全面從嚴治黨，以一系列帶有突破性的重大舉措開辟管黨治黨新境界，贏得了廣大人民群眾發(fā)自內(nèi)心的擁護和支持，黨的領(lǐng)導(dǎo)力不斷彰顯，黨的威信日益提高。
中國共產(chǎn)黨能夠由一個最初只有50多名黨員的政黨，在極其艱難困苦的條件下迅速發(fā)展壯大，不僅奪取了全國政權(quán)，而且領(lǐng)導(dǎo)一個世界上人口最多的國家從一窮二白走向繁榮昌盛，就是因為得到了最廣大人民的擁護和支持，獲得了永無窮盡的力量源泉。一個能夠得到最廣大人民擁護、支持和追隨的政黨，必然是一個具有強大領(lǐng)導(dǎo)力的政黨。鍛造新時代黨的領(lǐng)導(dǎo)力，要緊扣民心這個最大的政治，把贏得民心民意、匯集民智民力作為重要著力點。廣大黨員、干部要站穩(wěn)人民立場，貫徹黨的群眾路線，同人民想在一起、干在一起，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，著力解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題。