科學地學習思維方法（精選5篇）
科學地學習思維方法 篇1
黨的十九大報告氣勢恢宏、催人奮進。不斷重讀《報告》、深入研究《報告》，我們可以發現，這種震撼人心的氣勢和力量，來自于《報告》對我們已經走過的具有全方位開創性意義輝煌歷程的全景再現，來自于《報告》從理論與實踐的結合上對新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義的系統回答，來自于《報告》對中華民族所處歷史方位、復興前景與行動綱領的清晰勾畫，也來自于當代中國共產黨人不忘初心、自信從容、清醒理性、變革創新、團結凝聚、自覺擔當等可貴精神在《報告》中的通篇融貫。
不忘初心。“不忘初心”，是《報告》所講大會主題的句首四字，是《報告》全篇展開的起點，也是中國共產黨人的精神持守。一是心有民族。《報告》在對中華民族歷史命運的回顧與展望中揭示了黨的命運與民族命運間的深層關聯，提出了為實現偉大夢想而建設偉大工程的新要求。二是心有人民。“人民”二字，不僅是《報告》中的高頻熱詞，也是《報告》最根本的立場、最鮮亮的底色。三是心有理想。共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產黨人的精神支柱和政治靈魂，也是中國共產黨人為著實現民族復興的夢想、為著人民對美好生活的向往而奮斗的精神引擎。《報告》強調要把堅定理想信念作為黨的思想建設的首要任務，為的就是共產黨人時刻挺直精神脊梁、始終成為民族脊梁，擔當人民的重托、民族的使命。不忘初心，是共產黨人前進的不竭動力，也是《報告》凝聚人心的強大磁力。
自信從容。引領中國人民站起來、富起來進而強起來的中國共產黨人，有自信從容的足夠底氣。《報告》不僅基于歷史和當下的事實做出了“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位”的科學論斷;還從中華人民共和國和中華民族發展史、世界社會主義發展史、人類社會發展史的角度闡述了中國特色社會主義進入新時代的重大意義。《報告》不僅寫出了當代中國共產黨人的成就自信，也鄭重表達了共產黨人實現民族復興夢想的前景自信和能力自信。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”所傳遞的，正是當代中國共產黨人面對世界的從容和自信。自信從容，煉就于砥礪奮進的開創性實踐，更是我們寫好時代新篇不可或缺的精神條件。
清醒理性。《報告》展現著當代中國共產黨人站在新時代的歷史節點上指點江山、胸懷天下的自信從容，也貫穿著面對現實世情國情黨情、面對新征程新使命的清醒理性。一是清醒理性地把握我們的歷史方位、基本國情和國際地位。在作出中國特色社會主義進入了新時代這一歷史方位新判斷的同時，特別強調我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變、我國是世界最大發展中國家的國際地位沒有變。二是直面問題。《報告》強調“必須清醒看到，我們的工作還存在許多不足，也面臨不少困難和挑戰”;對于黨的建設，不僅強調要“勇于直面問題”，更要求要“敢于刮骨療毒”。三是深刻把握我們建設事業的艱巨復雜性，強調“中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力”。清醒理性，是中國共產黨人不忘初心的內在要求，是我們黨和國家的事業行穩致遠的重要前提。
變革創新。勇于變革創新，是中國共產黨人在為著民族復興的反復探索中獲得的歷史啟示，也是我們成就初心、開創美好未來的不二法則。《報告》強調要有順應時代潮流的高度自覺，永不停頓地開展實踐和理論的雙重探索。在實踐方面，要堅持全面深化改革，堅持和完善中國特色社會主義制度，不斷推進國家治理體系和治理能力現代化，充分發揮我國社會主義制度優越性;在理論方面，必須善于聆聽時代聲音，勇于堅持真理、修正錯誤，在理論上跟上時代。《報告》還將對廣泛激發全民族創造活力的關注與強調融貫于經濟社會發展全面部署之中。對變革創新的強調與堅持，體現著中國共產黨人風華正茂、朝氣蓬勃的青春氣質，是中國共產黨人始終走在時代前列應有的精神狀態。
團結凝聚。《報告》基于對團結凝聚之于黨的生命力和民族復興偉業意義的深刻把握，提出了進一步增強黨的團結凝聚并在此基礎上增進全民族團結凝聚的明確要求。在對五年來工作的回顧中，《報告》既揭示了“黨的創造力、凝聚力、戰斗力顯著增強，黨的團結統一更加鞏固”的原因，又闡明了黨的建設中這一重大成就的深遠意義。在對黨的建設新的偉大工程的部署中，《報告》要求把政治建設擺在首位，是進一步增強全黨團結凝聚的根本遵循。在強調全黨團結凝聚的同時，《報告》還從不同角度反復強調了全民族的團結凝聚問題。《報告》要求全黨“一定要自覺維護黨的團結統一，保持黨同人民群眾的血肉聯系，鞏固全國各族人民大團結，加強海內外中華兒女大團結，團結一切可以團結的力量”。這種大團結，是中國共產黨經得起各種風浪考驗、永遠朝氣蓬勃的重要根據所在，是中華民族同心共筑中國夢磅礴偉力的聚合之源。
自覺擔當。自覺擔當，是中國共產黨人對自己歷史使命的深刻體認和堅守，是中國共產黨人的寶貴品格。中國共產黨一經成立，就把實現共產主義作為黨的最高理想和最終目標，義無反顧肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命。xx大以來，反復論述共產黨人的擔當問題，這種擔當的自覺，同樣躍動于《報告》全篇。《報告》多次以“主心骨”概括中國共產黨在中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福奮斗進程中的地位與作用，體現的是強烈的擔當精神。打鐵必須自身硬。黨要團結帶領人民進行偉大斗爭、推進偉大事業、實現偉大夢想，必須毫不動搖堅持和完善黨的領導，毫不動搖把黨建設得更加堅強有力。《報告》對黨的建設問題的一系列深刻論述和戰略部署，對新時代的中國共產黨人如何擔當使命作出了鮮明有力的回答。從一定意義上講，《報告》既是當代中國共產黨人關于新時代歷史使命及其擔當的宣言書，也是中國共產黨人不忘初心、牢記使命、有大擔當和新作為的行動綱領。有了擔當的寬肩膀、成事的真本領，敢于斗爭、敢于勝利的中國共產黨，就一定能夠與人民想在一起、干在一起，用渾雄壯麗的實踐將自己的初心和使命寫入新時代的偉大新征程。
科學地學習思維方法 篇2
百年前的中國，各種學說紛呈、各派思潮激蕩、無數政治力量匆匆登上這個充滿新舊、古今、中西矛盾的歷史舞臺，但只有肩負起求民族獨立、謀人民解放的歷史使命、以馬克思主義理論武裝起來的先進政黨——中國共產黨，才找到了救亡圖存的社會主義道路。作為中國工人階級和中華民族的先鋒隊，中國共產黨從紅船揚帆起航，用了短短20xx年的時間，解放全中國并建立新中國，這其中根本的邏輯就在于紅船精神所昭示的“開天辟地、敢為人先的首創精神”。這種“首創”精神，不僅僅造就了新中國，而且在百年中國發展道路中，把馬克思主義基本原理同中國革命和建設的具體實際相結合，創造性地提出了具有中國風格、中國氣派、中國特色的馬克思主義，找到了適合中國特點的革命和建設道路。
歷史以無可辯駁的事實反復證明了這樣一條顛撲不破的真理：1921年中國共產黨的成立，是近代中國歷史上開天辟地的大事變。回顧近代以來，特別是鴉片戰爭開始，西方資本主義的巨艦大炮轟開了清朝閉關鎖國的大門，迫使中國從古代社會進入到近代世界。其時，內外交困的政局、屢戰屢敗的軍事和千瘡百孔的經濟，無不昭示著大清王朝的搖搖欲墜。那個時代的仁人志士為了拯救苦難的中國，恢復中華民族的往昔榮光，開始了艱苦卓絕的變法圖強的征程。但是，都未能從根本上改變舊中國的悲慘命運。
中國共產黨作為中國最先進的階級——工人階級的政黨，不僅是工人階級利益的代表，而且也代表著整個中華民族的利益。中國共產黨從一開始就擁有馬克思主義這個最先進的思想武器，因而能夠為中國革命指明前進的方向。自從有了中國共產黨，中國革命的面目就煥然一新。19世紀中葉以來的中國歷史證明，馬克思主義能夠為災難深重的中華民族提供光明的前景。而改革開放以來的歷史具體而切實地展示了在馬克思主義引導下，中國從落后走向富強的過程。這正如所說：中國共產黨誕生后，中國共產黨人把馬克思主義基本原理同中國革命和建設的具體實際結合起來，團結帶領人民經過長期奮斗，完成新民主主義革命和社會主義革命，建立起中華人民共和國和社會主義基本制度，進行了社會主義建設的艱辛探索，實現了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實證明，只有社會主義才能救中國!
理想與奮斗
百年中國崛起之路
百年中國航程，歷經苦難與艱辛，實質上彰顯了紅船精神之“堅定理想、百折不撓的奮斗精神”。經過20xx年浴血奮戰，中國共產黨帶領中國人民建立起一個獨立、自由、民主的人民共和國。新中國成立后，我們黨緊緊依靠人民完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度。我們創造性地實現由新民主主義到社會主義的轉變，在原有落后的政治、經濟、文化情況下，以社會主義的方式實現自己的獨立和初步發展，實現了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革。
改革開放以來，我們用40年的時間，實現了西方發達國家三四百年發展的宏大歷史進程，一躍而為世界第二大經濟體，中國特色社會主義現代化建設取得了舉世矚目的成就。追根溯源，一切偉大成就的取得離不開紅船精神所孕育的“堅定理想、百折不撓”之奮斗精神的偉大力量。所以，說：改革開放以來，中國共產黨人把馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實際結合起來，團結帶領人民進行建設中國特色社會主義新的偉大實踐，使中國大踏步趕上了時代，實現了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實證明，只有中國特色社會主義才能發展中國!
以黨的xx大為起點，中國特色社會主義進入了新時代，在這樣一個新的時代，我們將真正迎來中華民族的偉大復興，社會主義現代化強國的建成和中國現代文明的構建。展望未來，新征程離不開紅船精神的發揚光大。指出：在新時代，中國共產黨人把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際結合起來，團結帶領人民進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，推動黨和國家事業取得全方位、開創性歷史成就，發生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實證明，只有堅持和發展中國特色社會主義才能實現中華民族偉大復興!
歸旨與貢獻
構建人類命運共同體
不忘初心，方得始終。這個始終就是紅船精神所說的“立黨為公、忠誠為民的奉獻精神”。習近平新時代中國特色社會主義思想體系中十分重要的一條就是強調始終堅持以人民為中心，這也正是毛澤東“為人民服務”精神的繼承和弘揚。1956年，毛澤東說：“辛亥革命，到今年，不過四十五年，中國的面目完全變了。再過四十五年，就是二千零一年，也就是進到二十一世紀的時候，中國的面目更要大變。中國將變為一個強大的社會主義工業國。中國應當這樣。因為中國是一個具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家，中國應當對人類有較大的貢獻。”70年后，則進一步提出了“人類命運共同體”思想。人類命運共同體著眼于人類文明的永續發展，推動建立新型文明秩序，樹立和諧有序、共生共榮的人類整體發展觀，追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發展中促進各國共同發展。
中國共產黨人的歸旨和貢獻，不僅體現在黨全心全意為人民服務的根本宗旨上，而且還體現在她始終堅守的大國責任和歷史擔當中。回顧歷史，中國共產黨深知，中國的發展是在“不忘本來，吸收外來，面向未來”的路徑中不斷前行的，是在深深扎根于中國傳統古老文明的基礎上，是在不斷吸收現代西方先進文明優秀成果的基礎上，是在始終堅定不移地堅持馬克思主義理論指導地位的基礎上，不斷邁向社會主義現代化強國的歷史過程中不斷前行的。在這一過程中，中國的發展離不開世界，同樣，發展起來的中國也始終肩負著大國的責任和擔當。中國共產黨帶領全國人民篳路藍縷，披荊斬棘，在實現民族復興的道路上闊步前進的歷程，就是不斷開創發展中國家走向現代化的新型道路的過程，更是為人類社會發展貢獻中國智慧和中國方案的偉大歷程。不僅如此，發展起來的中國，始終倡導“你中有我、我中有你”的人類社會發展新理念，始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命，高舉和平、發展、合作、共贏的旗幟，恪守維護世界和平、促進共同發展的外交政策宗旨，積極推動構建人類命運共同體。“每種文明都有其獨特魅力和深厚底蘊，都是人類的精神瑰寶。不同文明要取長補短、共同進步，讓文明交流互鑒成為推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶。”這是中國共產黨人謀求發展的初心使然，更是她對人類命運的貢獻所在。
科學地學習思維方法 篇3
正確認識和把握時代問題是黨制定路線、方針、政策的重要依據。在黨的十九大報告中指出：“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位。”中國特色社會主義進入新時代，對于我們國家和民族，對于世界社會主義和人類社會的發展都具有重要意義。在不同的話語體系中，“時代”這一概念往往呈現出不同的理論內涵。正確理解中國共產黨人的時代觀在不同話語中的意義指向，有助于更好地認清我國當下的歷史方位，有助于更好地學習和貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想。
與時俱進的時代觀
時代觀指的是人們對時代總的觀點和看法，是反映時代發展總趨勢和邏輯演進規律的根本觀點。作為世界觀的一個方面，時代觀體現了主體對時代的一種主觀心理表達，代表著主體的思想觀念和價值傾向性。同時，時代反映了一定社會在特定階段的基本特征，具有空間和時間的二重性。因此，處于社會不同發展空間或者不同發展階段的人們，往往擁有不一樣的時代觀。
隨著時代的發展變化，人們的時代觀也在與時俱進、不斷更新，在新的歷史發展階段往往會形成新的時代觀念。在黨的十九大報告中，用“三個意味著”來闡釋中國特色社會主義進入新時代。“三個意味著”是對我國歷史發展新方位最深刻、最確切的理論總結，也是中國共產黨人時代觀的最新表達。
三個維度對應三種時代話語
話語是時代的反映，同時又推動著時代的發展和進步。根據歷史唯物主義觀點，人是社會歷史的主體，“歷史不過是追求著自己的目的的人的活動而已”。一方面，話語產生于某個歷史時代，是歷史階段性特征的概況和總結。另一方面，話語是某個歷史時期“現實的人”的話語，它產生于活生生的社會現實，是一種現實的、實踐性的歷史觀念。同時，作為正確實踐經驗總結和科學理論的話語，還推動著人類歷史的發展進步。
中國共產黨人的時代觀包含三個維度，一是中國維度，體現的是中華民族復興的新前景;二是社會主義維度，體現的是科學社會主義在中國的新發展;三是人類維度，體現的是中國經驗對人類社會的新貢獻。三個維度對應三種時代話語，即“民族復興”的時代話語、“社會主義新發展”的時代話語和“中國經驗”的時代話語。
作為“民族復興”的時代話語。指出：“中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。”1949年中華人民共和國的成立，代表著中華民族“站了起來”，開始了獨立自主建設社會主義的新時期。1978年黨的十一屆三中全會以后，代表著中華民族“富了起來”，人民逐漸由解決溫飽進入了小康時代。黨的xx大以后，中國真正步入“強起來”的偉大時代，無論是國家硬實力、軟實力，還是民族自信心，都在中國不斷走近世界舞臺中央的過程中得到了強化和提升。今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標。隨著第一個百年奮斗目標的即將完成，我們也更有信心實現建成社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標。順利完成“兩個一百年”奮斗目標，能夠為實現中華民族偉大復興的中國夢奠定堅實牢靠的基礎。
作為“社會主義新發展”的時代話語。在國際社會主義運動處于低潮的今天，中國依舊高舉中國特色社會主義偉大旗幟，并取得了舉世矚目的發展成就，這無疑為科學社會主義在當今世界的發展注入了強大活力與動力，使科學社會主義在21世紀的中國保持著鮮活的生命力。
如果從托馬斯·莫爾的空想社會主義代表作《烏托邦》發表的1520xx年算起，社會主義在人類社會已經存在500多年了。社會主義的發展歷程，充滿了曲折與滄桑。馬克思恩格斯通過對德國古典哲學、法國的空想社會主義以及英國的古典政治經濟學的批判性吸收，形成了科學社會主義思想。十月革命之后，建立起世界上第一個社會主義國家，使科學社會主義從理論變為現實，為其他國家開辟了可供借鑒的社會主義發展道路與發展模式。新中國成立后，社會主義制度在中國建立，并由此開啟了建設社會主義的新征程。黨的十一屆三中全會以后，我們黨領導人民開創了中國特色社會主義，有效地突破了蘇聯模式的局限與弊端，使社會主義更加符合中國實際，開辟了社會主義在中國發展的新時期。
黨的xx大以來，中國共產黨在前人的基礎上繼續實踐和探索中國特色社會主義，進一步深化了對中國特色社會主義的認識，迎來了科學社會主義在中國發展的新時代。在世界社會主義發展史上，中國特色社會主義構成了當今中國乃至世界新的時代話語，為科學社會主義的完善和發展提供了堅實的理論支撐。
作為“中國經驗”的時代話語。中國特色社會主義進入新時代，不僅僅意味著中國自身的某種改變，而且還意味著中國為世界帶來的巨大影響與變化。中國共產黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業而奮斗的政黨。中國自古以來就存在著“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的信條，友善、開放、包容是中華民族的優良傳統，也體現了中華民族豁達開朗的民族性格。中國在社會主義現代化建設中取得的經驗和成就，能夠為那些落后國家和地區提供中國經驗、中國方案和中國智慧，這種中國經驗主要體現在中國特色社會主義道路、理論、制度和文化之中。
中國經驗更加強調理論的適用性和包容性。任何理論只有結合自身實際情況加以選擇和運用，才能在實踐中起到良好效果。“鞋子合不合適，只有腳知道”，如果只是一味照搬教條，而不結合自身實際情況加以甄別和選擇，往往會適得其反，達不到想要的結果。一方面，中國不會將自身的道路和模式強加給任何別的國家，每個國家都有自主選擇自身發展道路的自由和權利，互相尊重和包容是中國特色社會主義的內在要求。另一方面，中國基于自身的成功經驗，著力打造人類命運共同體，為解決人類重大問題提供中國方案，貢獻中國智慧，努力發揮中國經驗的重要作用。
科學地學習思維方法 篇4
“物之不齊，物之情也。”指出，世界上沒有完全相同的政治制度模式，政治制度不能脫離特定社會政治條件和歷史文化傳統來抽象評判，不能定于一尊，不能生搬硬套外國政治制度模式。歷史經驗表明，各個國家發展民主政治的歷史條件、歷史任務不同，需要根據自身的發展階段、具體國情和所處的國際環境，選擇和建構適合自身發展要求的民主政治制度。
衡量一種政治制度的優劣，關鍵要看它是否適應社會實際、適應社會發展要求。通過現代化實現國家富強、民族復興，需要中國的政治制度有利于維護國家統一和領土完整，有利于民族團結，有利于促進區域均衡發展，有利于增進人民福祉，把人民建設國家、實現現代化的積極性和主動性調動起來，在增強社會活力的同時維護社會安定團結，從而推動經濟社會持續健康發展。
中國特色社會主義民主政治是在中國歷史傳承、文化傳統、經濟社會發展基礎上長期發展、漸進改進、內生性演化的結果，是在我們追求民族獨立、國家富強和社會進步的長期奮斗和探索中逐步形成的。經過長期實踐，形成了適應中國國情、符合中國發展要求的社會主義民主政治。人民代表大會制度是中國的根本政治制度，中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度是中國的基本政治制度。中國特色社會主義民主政治制度是從中國的社會土壤中生長起來的，適應保障人民權利和推動國家經濟社會持續健康發展的需要，因此成為有生命力的、真正的民主制度。
黨的十九大報告指出，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。在中國特色社會主義新時代，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求日益增長。堅持和發展社會主義民主政治，就要致力于解決新時代社會主要矛盾，堅持以人民為中心，大力發展社會生產力，通過不斷促進經濟、政治、文化、社會、生態文明建設來為發展人民權利創造條件，有效保證人民享有更加廣泛、更加充實的權利和自由。
中國特色社會主義民主政治既保證人民依法實行民主選舉，又保證人民依法實行民主協商、民主決策、民主管理、民主監督，切實保障人民管理國家事務和社會事務、管理經濟和文化事業的權利。通過堅持和完善基層群眾自治制度、發展基層民主，保障人民依法直接行使民主權利。人民內部各方面在重大決策之前和決策實施之中進行充分協商，推進協商民主廣泛多層制度化發展，不斷擴大人民有序政治參與，保障人民知情權、參與權、表達權、監督權。這些制度設計能夠有效防止出現一些西方國家選舉時漫天許諾、選舉后無人過問的現象，防止出現人民形式上有權、實際上無權的現象。中國特色社會主義民主政治保障人民實現內容廣泛、層次豐富的當家作主，能夠切實提高民主質量，促進國家治理體系和治理能力現代化。
當前，我國正處于全面深化改革的關鍵時期，社會矛盾多發，利益關系復雜。解決好人民內部矛盾，協調好各方利益，實現社會和諧穩定，需要我們堅持社會主義民主政治建設的正確方向，堅定“四個自信”，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一，發展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。應當看到，社會主義制度在我國只有幾十年的歷史，推進社會主義民主政治建設、發展社會主義政治文明，我們還有很多工作要做，還有很長的路要走。我們要堅定不移沿著中國特色社會主義政治發展道路前進，充分發揮我國社會主義政治制度優越性，完善人民當家作主制度體系，從各個領域推進國家治理體系和治理能力現代化，為我國經濟社會發展提供可靠政治制度保障。
科學地學習思維方法 篇5
中國共產黨從成立之日起，始終對自身文化有著強烈的認同感和自豪感，這集中反映了中國共產黨人對國家、對民族與人民高度的責任感和使命感。黨的xx大以來，曾在多個場合強調：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。”“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”文化自信是中國共產黨人不忘初心、砥礪前行的精神支撐，是“更基本、更深沉、更持久的力量”，在“新時代”這一新的歷史方位下，文化自信有著深刻的理論內涵和時代意蘊。
1.中國化馬克思主義理論自信是新時代文化自信的本色
作為無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論和思想學說，馬克思主義的誕生是人類思想文化史上的一場深刻革命。列寧曾指出，馬克思主義“吸取和改造了兩千多年來人類思想和文化發展中一切有價值的東西。”一個多世紀的歷史和現實反復證明，馬克思主義是科學的世界觀和方法論，為人類文明進步指明了前行的方向。一百多年以來，馬克思主義理論與各國具體實際相結合，不斷創新和發展，煥發出了更加蓬勃和旺盛的生命力。
20xx年10月，在黨的十九大報告中向世人莊嚴宣告，“中國特色社會主義進入了新時代”。新時代是一個承前啟后、繼往開來的時代，一方面，我國的經濟、社會、人民生活水平、社會主要矛盾等發生了重大變化;另一方面，我國仍然處于社會主義初級階段。新時代我國社會主義的性質沒有發生根本性變化，因而“在堅持馬克思主義指導地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。”
在當代中國，堅持馬克思主義，主要就是堅持中國化的馬克思主義。毛澤東早在中共六屆六中全會上就明確指出：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應用到中國具體環境的具體斗爭中去，而不是抽象應用它。”值得注意的是，馬克思主義中國化絕不是一個孤立的自我封閉的過程，馬克思主義中國化是中國主動地選擇馬克思主義，并創造性地建構自身思想文化的過程。新時代堅定中國特色社會主義文化自信，從本質上看就是堅持中國化的馬克思主義，牢牢掌握思想文化和意識形態工作領導權。唯有如此，中國特色社會主義文化才不會迷失方向、改變本色。
2.中華優秀傳統文化自信是新時代文化自信的根基
文化是一個生生不息的運動變化過程，任何一個民族的文化，都有它的昨天、今天和明天。中華優秀傳統文化也不例外，它是先輩們傳承下來的寶貴精神財富，融百家于一爐，是世代中華兒女智慧的歷史結晶。作為歷史的產物，中華優秀傳統文化絕不是僅供陳列的擺設，也不是僵死的化石，相反它是含苞待放的花朵，隨時可以綻放出自己的色彩。
從中華民族自身發展和人類文明走向來看，中華優秀傳統文化自覺流淌于中華兒女的血液里，始終是中華民族生生不息、變革圖強的精神根基，是中華民族實現從站起來、富起來到強起來歷史性飛躍的重要武器，是構建“人類命運共同體”的文化支撐。曾指出：“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信。”新時代堅定文化自信，其根基就在于傳承中華優秀傳統文化，促進其創造性轉化和創新性發展，不斷鑄就中華文化新輝煌。
具體來說，其一，不忘本來。即處理文化繼承與創新的關系。繼承中有創新，創新中有繼承，繼承是最好的創新，創新是最好的繼承。其二，吸收外來。即推動中外文化交流互鑒，一方面，必須以開放包容精神吸收借鑒世界其他民族的文化，加強對外文化交流與合作;另一方面，必須促進中華傳統文化“走出去”，增強中華優秀傳統文化的世界影響力，創造“文明交流、文明互鑒、文明共存”的新型文明觀。其三，面向未來。中華優秀傳統文化的傳承創新，離不開新的時代精神的滋養。民族性與時代性相結合，是促進中華優秀傳統文化傳承和創新發展的不竭動力。
3.社會主義核心價值觀自信是新時代文化自信的靈魂
文化自信的核心和靈魂在于價值觀自信。社會主義核心價值觀，是建立在唯物史觀基礎之上，立足于中華優秀傳統文化，反映社會發展內在要求及廣大人民根本利益的，具有實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色和處于主導、支配地位的價值觀念，是決定文化性質和方向的最深層次要素，是當代中國精神的集中體現。
在新時代大背景下，民族文化與外來文化、傳統文化與現代文化、先進文化與落后文化、主流文化與亞文化、高雅文化與通俗文化、城市文化與農村文化、精英文化與大眾文化等各種文化形式、文化門類、文化樣態碰撞、互動與融合，五彩繽紛、異彩紛呈。但是繁華景象的背后，一些缺乏文化責任、歷史認知、社會擔當或者別有用心的文化形態，通過新生的經濟業態、多元的生活方式以及便利的信息手段紛至沓來，蜂擁而至。在多元文化和多元價值觀較量的新態勢下，堅持社會主義核心價值觀的引領作用，堅定社會主義核心價值觀自信，才能從容應對各種文化、價值觀念和社會思潮的較量，積極回應西方價值詰難、價值干預和價值滲透，掌握思想文化領域的主動權、主導權和話語權。
4.中國特色話語體系自信是新時代文化自信的外化
話語體系不是一個簡單的語言表述媒介和思想交流工具，它具有鮮明的主體意識和價值立場，關乎理論的實質、價值的導向和文化的領導權，是文化自信的重要表現形式。
考察中國數千年的文明史，可以看出，中華民族與中華文化的榮辱與興衰，總是與一定的話語體系相聯系的。早在公元前8世紀至2世紀的文明軸心時代，中國創建了獨具東方智慧的話語體系。正是在這一獨特話語體系的引領之下，中華文明不僅延綿不絕、一體貫通，而且逐漸達于鼎盛，以至長期雄著世界。
但是，鴉片戰爭后，積貧積弱的舊中國逐漸喪失了自已的傳統話語體系。終于，中國人民找到了馬克思主義，一種嶄新的充滿生機和活力的話語體系誕生了。正是在這種話語體系的指引下，中國獲得了民族獨立和人民解放，并逐漸走向繁榮昌盛。
改革開放40年的偉大實踐，徹底改變近代以來中國在話語體系方面的窘境。但是，我們也應該清醒地認識到，中國話語、中國聲音在國際上依然不夠強大。中國要想在國際話語舞臺上擁有自己的一席之地，必須以更加自覺的歷史主體姿態推進中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，構建具有中國特色、中國氣派的，富有感染力、傳播力和影響力的獨特話語體系。