中華傳統(tǒng)文化是最深厚文化的軟實力（精選14篇）
中華傳統(tǒng)文化是最深厚文化的軟實力 篇1
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，形成了中國人的思維方式和行為方式，支撐著中華民族歷經五千余年生生不息、代代相傳、傲然屹立。要求，“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，在實現中華民族偉大復興的征程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，為我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟筑牢堅實根基。
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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，包含著豐富的哲學思想、道德情操、價值觀念、審美品格、藝術情趣、辯證思維和科學智慧，是中華民族的寶貴精神礦藏。指出：“中華傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，中華民族形成和發(fā)展過程中產生的各種思想文化，記載了中華民族在長期奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，其中最核心的內容已經成為中華民族最基本的文化基因。”中華民族綿延不絕的悠久歷史、燦爛文明，孕育滋養(yǎng)出源遠流長、根深葉茂、豐富多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造了中華民族的鮮明品格，滋養(yǎng)了獨樹一幟的中國精神，陶冶了勇敢智慧的中華兒女，是中華民族自立世界民族之林，綿延不絕、郁郁蔥蔥、生生不息的文化之根。
文化軟實力是綜合國力的重要組成部分，主要指在社會文化領域中具有精神感召力、社會凝聚力、價值吸引力、思想影響力等方面的文化精神力和競爭力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當代中國文化軟實力的重要力量源泉，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，體現著中華民族世世代代在生產生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀和審美觀，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，對人類文明的發(fā)展進步產生了重要而深遠的影響。
指出：“中華民族在長期實踐中培育和形成了獨特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強不息、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現在，都有其永不褪色的價值。”五千多年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓、忠、勇、孝、悌、廉等思想道德觀念深入人心，尚仁重德、知禮好學、誠信守正、寬厚孝義、扶危濟困的情操品格，深深地滋潤著神州大地上的眾生，流淌在血脈里，熔鑄在精神世界之中。人類文化發(fā)展史表明，文化承擔著文以載道、以文化人、思想育人、傳承文明的歷史使命，是指引人類社會發(fā)展前進方向的心靈明燈，能夠凝聚起推動社會進步的巨大精神力量。
在中華文明五千多年的發(fā)展歷程中，春秋戰(zhàn)國時期是一個文化高峰，儒、法、道、墨、兵、陰陽、縱橫、雜、名、醫(yī)、農百家爭鳴，“稷下學宮”辯學策論昌盛，老子、孔子、莊子、墨子、孫子、荀子、管子、孟子等思想先哲紛紛著書立說，形成了蔚為大觀的諸子百家思想體系，開創(chuàng)了影響深遠、彪炳史冊的思想文化繁榮盛景，豐富深邃的思想之光歷經幾千年歲月時空一直影響至今。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融匯孕育的哲學理念、價值觀念、道德思想、行為規(guī)范、社會理想、美學品格、辯證思維等，構成了光耀千秋的不朽文化思想經典，造就了中華民族特有的信仰追求、價值取向、高尚品質、文明準則、審美情趣和思維方式，熔鑄了中華民族的性格、氣節(jié)、品格和氣魄，構成了中華民族的脊梁、血脈和靈魂，成為維系中華民族繁衍生息、歷經磨難不斷強盛的精神家園和精神支柱，是當代中國文化軟實力的力量根基。
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文化是一個民族的精神家園，核心價值觀是一個民族的靈魂和標志，是人們普遍認同、長期遵循的基本價值理念原則，廣泛滲入到民族血脈、社會生活和精神世界之中。指出：“核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。這是決定文化性質和方向的最深層次要素。”文化軟實力作為一個多要素、多層次、多維度的社會發(fā)展體系，核心價值觀是其中的血脈靈魂，是決定文化軟實力最重要的因素。人類社會的發(fā)展進步是一個物質文明和精神文明共同發(fā)揮作用的有機系統(tǒng)，涵蓋了包括思想、精神、價值、理念、信仰、思維、美學、藝術、技術等眾多文化形態(tài)的社會文化領域，而核心價值觀就深藏、凝結、廣泛滲透在社會意識形態(tài)和文化形態(tài)之中，在社會價值體系中居于核心支配地位和主導引領作用。一個民族的發(fā)展興旺，離不開先進的核心價值觀的方向引領;一個國家的團結和睦，離不開先進的核心價值觀凝聚共識認同;一種文化的自信自強，離不開先進的核心價值觀提供思想精神支撐。核心價值觀事關一個民族、一個國家的精神追求和前途命運。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的核心價值內容豐富、思想深刻、影響力持久深入廣泛，具有獨特的魅力和文化特色優(yōu)勢，包含著深刻的思想價值、巨大的精神活力、崇高的道德人格、辯證的科學思維、形神兼?zhèn)涞膶徝榔犯瘛Ｖ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來把人的精神生活納入人生和社會理想之中，融匯成為博大精深、底蘊深厚的文化價值理念和道德人格文化傳統(tǒng)，世代相傳，綿延不絕，深入人心，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想底色、信仰支柱、精神追求，成為當代中國文化軟實力的血脈靈魂。
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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈里和價值追求當中，歷來就有崇高的文化自覺意識和厚重的歷史責任感，具有文以載道、知行合一、經世致用的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有家國天下的博大文化情懷。“明明德、親民、止于至善”“格物致知”“正心誠意”“修齊治平”等思想觀念，已經成為中華民族內在的特質秉性與文化標識，充分展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值追求和人格理想，奠定了中華民族的文化性格、行為方式和家國情懷，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最具生命力的精神基因。
在中華民族的血液里，始終流淌著一種以天下為己任的崇高使命和擔當意識。孔子“朝聞道，夕死可矣”，編訂《六經》，儒家典籍得以傳承。曾子“士不可以不弘毅，任重而道遠”的憂國為民的思想情操，孟子“窮則獨善其身，達則兼善天下”，屈原“長太息以掩泣兮，哀民生之多艱”，司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這些正是中華民族使命擔當、家國情懷的真實寫照。在近代，大批進步知識分子奮力吶喊，警醒國人，用新文化運動喚醒了民族崛起、振興中華的思想意識，讓民主科學的思想萌發(fā)并不斷光大，有力推動了中國現代思想啟蒙運動。
在現當代，中國共產黨在歷史發(fā)展的大變革、大思潮、大激蕩中，對于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史使命與肩負的時代責任，一直都有非常清醒的認識、自覺的把握和堅定的實踐。我們黨領導全國各族人民，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精神為豐厚滋養(yǎng)，以文化人、以文育人、以文傳人，培育踐行社會主義核心價值觀，彰顯出高屋建瓴、獨樹一幟的文明品格，推動了當代中國社會創(chuàng)新發(fā)展和社會主義文化繁榮興盛。
當代中國的文化軟實力，深刻體現在馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展之中，充分體現在創(chuàng)新繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)之中，全面體現在中國特色社會主義先進文化的繁榮發(fā)展之中，深深扎根于中國特色社會主義的偉大實踐之中。如果拋棄了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，就等于割斷了中華民族的思想精神命脈，我國文化軟實力就會患上“營養(yǎng)不良癥”“貧血癥”和“軟骨癥”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、審美境界、人格情操、思維方式，不僅是中華民族的精神內核，同時也能為世界其他國家和民族提供有益啟迪，對解決人類社會發(fā)展問題具有重要的文化引領價值，具有穿越歷史時空的恒久文化精神力量。
中華傳統(tǒng)文化是最深厚文化的軟實力 篇2
內容提要：黨的xx屆三中全會對新時代全面深化改革作出頂層設計，在改革理論和政策上形成一系列新的重大突破，是新時代改革再出發(fā)的重要里程碑。5年多來，全面深化改革取得歷史性成就，主要領域改革主體框架基本確立，重點領域和關鍵環(huán)節(jié)改革取得突破性進展，國家治理體系和治理能力現代化水平全面提高，中國特色社會主義事業(yè)展現出更加廣闊的發(fā)展前景。
20xx年11月召開的黨的xx屆三中全會，是新時代改革再出發(fā)的重要里程碑。全會通過了《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》(以下簡稱《決定》)，對新的歷史條件下我國經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制、生態(tài)文明體制和黨的建設制度改革作出全面部署，在改革理論和政策上形成一系列新的重大突破，是新時代改革再出發(fā)的頂層設計。5年多來，四梁八柱性質的改革主體框架基本確立，全面深化改革取得歷史性成就，為實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興注入了強大動力。
圍繞使市場在資源配置中起決定性作用深化經濟體制改革
《決定》總結前30多年經濟體制改革經驗，在經濟理論上取得新突破，為深化新時代經濟體制改革提供了有力支撐。比如，首次提出“使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”這一重大理論觀點。圍繞這一理論突破，大刀闊斧削減政府對資源的直接配置，推動資源配置依據市場規(guī)則、市場價格、市場競爭實現效益最大化和效率最優(yōu)化，同時深入推進“放管服”改革，加快政府職能轉變。目前，97%的商品已實現市場調節(jié)價格。又如，《決定》提出“以管資本為主加強國有資產監(jiān)管”“國有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經濟，是基本經濟制度的重要實現形式”。這帶來國企改革方面的新突破。5年多來，國企改革有序推進;通過混合所有制改革，國有資本與民營資本交叉持股、相互融合，有效激發(fā)了市場主體活力。再如，《決定》提出“賦予農民對承包地占有、使用、收益、流轉及承包經營權抵押、擔保權能，允許農民以承包經營權入股發(fā)展農業(yè)產業(yè)化經營”。這是農村土地制度改革方面的重大突破。黨的xx屆三中全會后，我們黨提出承包地所有權、承包權、經營權“三權分置”，為鄉(xiāng)村振興提供了強有力杠桿，為解決城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、農村發(fā)展不充分、農業(yè)現代化發(fā)展滯后等問題提供了強有力支持。
圍繞堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一深化政治體制改革
《決定》圍繞如何發(fā)揮我國社會主義政治制度優(yōu)越性，以保證人民當家作主為根本，在政治體制改革方面作出全面部署。5年多來，政治體制改革不斷深化，社會主義民主政治制度建設邁出堅實步伐：堅持人民主體地位，推進人民代表大會制度理論和實踐創(chuàng)新，發(fā)揮人民代表大會制度的根本政治制度作用;統(tǒng)籌推進政黨協商、人大協商、政府協商、政協協商、人民團體協商、基層協商以及社會組織協商，推動協商民主廣泛多層制度化發(fā)展;大力完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設，全面推進科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法……20xx年3月，中共中央印發(fā)《深化黨和國家機構改革方案》，黨和國家機構改革力度之大、改革推進之平穩(wěn)順利是少有的。5年多來，我們緊緊圍繞堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一深化政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。
圍繞建設社會主義核心價值體系、社會主義文化強國深化文化體制改革
長期以來，我國文化領域基本上實行由政府財政撥款支持的事業(yè)單位管理體制，其好處是從事文化工作的人員不用操心經費來源，可以集中精力進行文化創(chuàng)造;其弊端是缺乏競爭機制，難以最大程度調動文化工作者的創(chuàng)作積極性。《決定》提出要“按照政企分開、政事分開原則，推動政府部門由辦文化向管文化轉變，推動黨政部門與其所屬的文化企事業(yè)單位進一步理順關系”，并提出建立健全現代文化市場體系，鼓勵各類市場主體公平競爭、優(yōu)勝劣汰。5年多來，我們繼續(xù)推進國有經營性文化單位轉企改制，加快公司制、股份制改造;推動文化企業(yè)跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制兼并重組，提高文化產業(yè)規(guī)模化、集約化、專業(yè)化水平;構建現代公共文化服務體系，明確不同文化事業(yè)單位功能定位，建立法人治理結構，完善績效考核機制。實踐證明，《決定》關于文化體制改革的新突破符合文化事業(yè)和文化產業(yè)發(fā)展的客觀要求，激發(fā)了廣大文化工作者的創(chuàng)作熱情，解放了文化生產力，中國特色社會主義文化呈現出繁榮發(fā)展新局面。
圍繞更好保障和改善民生、促進社會公平正義深化社會體制改革
實現發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，必須加快社會事業(yè)改革，解決好人民群眾最關心最直接最現實的利益問題，努力為社會提供多樣化服務，更好滿足人民需求。《決定》不僅對教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、收入分配、社會保障、醫(yī)藥衛(wèi)生等民生領域體制機制改革和社會治理制度建設進行全面部署，而且鼓勵社會資金投入社會建設領域。5年多來，在持續(xù)加大民生領域財政投入的基礎上，各級政府部門通過設立PPP項目庫、購買公共服務等方式，鼓勵社會投資進入社會建設領域，加快補齊公共服務供給短板;全面深化社會體制改革，一大批惠民舉措落地實施，不斷滿足不同層次的多樣化需求，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感持續(xù)增強，我國人民安居樂業(yè)，社會安定有序，社會治理體系更加完善。
圍繞建設美麗中國深化生態(tài)文明體制改革
讓人民群眾喝上干凈的水、呼吸上清潔的空氣、吃上放心的食物，是黨和政府作出的莊嚴承諾。做好這些事情，必須在全社會確立綠色發(fā)展理念，建立激勵與約束相結合的生態(tài)文明體制。《決定》圍繞建設美麗中國，對加快生態(tài)文明制度建設作出部署，包括健全自然資源資產產權制度和用途管制制度、劃定生態(tài)保護紅線、實行資源有償使用制度和生態(tài)補償制度、改革生態(tài)環(huán)境保護管理體制等。5年多來，我們堅持人與自然和諧共生，堅持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，推動“綠水青山就是金山銀山”理念逐步深入人心，四梁八柱性質的生態(tài)文明制度體系基本形成，生態(tài)環(huán)境治理力度不斷加大，生態(tài)環(huán)境質量持續(xù)改善，人與自然和諧發(fā)展的現代化建設新格局加快形成。在解決國內環(huán)境問題的同時，我國還深度參與全球生態(tài)環(huán)境治理，成為全球生態(tài)文明建設的重要參與者、貢獻者、引領者。
圍繞提高科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平深化黨的建設制度改革
加強和改善黨的領導是全面深化改革取得成功的根本保證。《決定》對加強和改善黨的領導作出總體部署，提出“加強民主集中制建設，完善黨的領導體制和執(zhí)政方式，保持黨的先進性和純潔性”“充分發(fā)揮黨總攬全局、協調各方的領導核心作用，建設學習型、服務型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨”。5年多來，我們堅持和加強黨的全面領導，全面推進黨的政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設，把制度建設貫穿其中，深入推進反腐敗斗爭，全面從嚴治黨實現制度化、規(guī)范化，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力顯著增強，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了堅強政治保證。黨的xx屆三中全會以來各項改革的順利推進，主要得益于充分發(fā)揮了黨總攬全局、協調各方的領導核心作用，得益于學習型、服務型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設，得益于不斷提高黨的領導水平和執(zhí)政能力。
國家治理體系和治理能力現代化水平全面提高
《決定》指出：“全面深化改革的總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化。”只有不斷推進國家治理體系和治理能力現代化，中國特色社會主義制度的優(yōu)勢才能得到充分發(fā)揮。把上述六個方面改革全面落實到位，增強改革的系統(tǒng)性、整體性、協同性，是實現國家治理體系和治理能力現代化的根本要求。這是一項極其復雜、難度很大的巨型系統(tǒng)工程。黨的xx屆三中全會后，中央全面深化改革領導小組迅速成立，黨的十九屆三中全會后又改為中央全面深化改革委員會，親自領導全面深化改革工作。從改革方案設計到具體實施，從總結改革試點經驗到面上推廣，從統(tǒng)一思想認識到準確把握改革的力度和時機，黨中央都進行了認真縝密的研究和細致周全的組織。目前，黨的xx屆三中全會提出的336項重大改革舉措中已出臺實施方案的超過95%，黨的xx屆四中、五中、六中全會和黨的十九大及十九屆二中、三中全會部署的改革任務也在按計劃進度扎實推進，主要領域改革主體框架基本確立，重點領域和關鍵環(huán)節(jié)改革取得突破性進展，國家治理體系和治理能力現代化水平全面提高，中國特色社會主義事業(yè)展現出更加廣闊的發(fā)展前景。
中華傳統(tǒng)文化是最深厚文化的軟實力 篇3
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。
郭沫若評價屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發(fā)明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。
屈原死了已有2300年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學家，他卻成功了。“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強大的精神力量，為后人頌揚，激勵感染了無數中華兒女前行的腳步!
屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他永遠上生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!
中華傳統(tǒng)文化是最深厚文化的軟實力 篇4
男：尊敬的各位領導、各位老師
女：親愛的同學們
合：大家晚上好!
男：一把把黃土塑造千萬個你我，靜脈是長城，動脈是黃河，五千年文化是生生不息的脈搏
女：我們生長在遼闊廣袤的國土，群山記載著中華民族不朽的歷史，江河流淌著神州兒女心中的熱血。
男：敲響那一排銅質的編鐘，渾厚而清亮的左音右韻由遠及近，穿越五千年悠悠歲月
女：在河之洲，水之湄，山之陽，海之濱，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲，在億萬炎黃子孫的心中凝結為一個主題：民族一家親
男：為豐富大學生校園文化生活，弘揚農大精神，增強校園文化氛圍，深化學術之風。激起廣大同學對民族文化的熱情，加強各民族間的交流，增強民族凝聚力，使各民族和諧相處，增進彼此間的尊重和愛國主義情懷。在本次活動中學習民族文化，提升自身修養(yǎng)，同時做到“啟益人生”。也給少數民族的同學提供一個充分展示自我的舞臺，讓中國的少數民族文化在校園能夠盡情傳揚，我們特意在此隆重集會共同慶祝第二屆中國民族文化藝術節(jié)。
女：在近一個月的中國民族文化藝術節(jié)里，我們用心靈去細細品味中華文明的魅力，用青春去傳遞那穿越千古聲音，共同全是我們五十六個民族神圣的凝聚力和向心力。
男：好的，現在我宣布 由山東農業(yè)大學南校區(qū)學管部主辦、南校區(qū)文藝部承辦的“弘揚農大多元文化 細品民族特色風情”第二屆中國民族文化藝術節(jié)現在開始
首先，請允許我介紹出席本次活動的領導及嘉賓，他們是
讓我們再一次以熱烈的掌聲對各位領導及嘉賓的到來表示歡迎
結束語：
男：今夜，我們相約在這里，一起聆聽穿越千古歷史的聲音
女：今夜，我們相約在這里，一起感受中國民族文化的博大精深
男：本屆民族文化藝術節(jié)即將拉下帷幕，她將成為我校歷史的一頁
女：民族藝術節(jié)的時間雖然短暫，但藝術的空間卻是無限的，讓我們將參加民族藝術節(jié)的熱情轉化為動力，用知識開啟理想之門，用才干塑造藝術人生。在啟益人生的進程中提升歷練自己。
好的，現在我宣布“弘揚農大多元文化 細品民族特色風情”第二屆中國民族文化藝術節(jié) 現在結束
再次感謝各位領導老師同學們的光臨!
祝大家 晚安。
中華傳統(tǒng)文化是最深厚文化的軟實力 篇5
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們，大家好!我是來自七三班的。今天，我要演講的主題是：過中國傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚中華傳統(tǒng)文化。
再過幾天，冬至將如期而至，它是我們中國農歷中一個重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，冬至俗稱“冬節(jié)”、“長至節(jié)”、“亞歲”等，早在二千五百多年前的春秋時代，中國就已經用土圭觀測太陽，測定出了冬至，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個，時間在每年的陽歷12月21日至23日之間，這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長的一天;中國北方大部分地區(qū)在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習俗，諺語：冬至到，吃水餃。
冬至是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，過中華傳統(tǒng)節(jié)日也是我們傳承中華傳統(tǒng)文化的形式之一。
浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神舟”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話!
有詩云：
梁啟超先生早就說過：少年富則國富，少年強則國強。作為祖國未來接班人的我們，肩上的責任重大。因而加強文化素質教育，培養(yǎng)人文精神和科學精神，是青年全面發(fā)展的需要。而中華傳統(tǒng)文化有著自強不息、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng)，它以其強大的`生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻。因此我們有必要繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，讓其指引著我們大學生前進的方向。那么作為當代中學生應該如何最大限度地繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化呢?
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現著我們禮儀之邦的風范;我們努力學習，“敬業(yè)樂群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”的高素質人才。雖然我們現在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們去發(fā)揚光大。
“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為中華民族的偉大復興而努力奮斗!我的演講完畢，謝謝。
中華傳統(tǒng)文化是最深厚文化的軟實力 篇6
尊敬的老師，親愛的同學們:
大家好。今天我國旗下講話的主題是《端午節(jié)懷念愛國詩人屈原》。
眾所周知，每年的農歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。端午節(jié)起源于屈原。屈原原是戰(zhàn)國時期楚國的士大夫。當時的楚國看似強大，實際民不聊生。楚懷王授屈原左徒之位，屈原懷著一腔熱血上任了。他勵精圖治，雄心勃勃說服楚王建立法制，提議政治體制改革，遭到全體權貴的反對。 由于自身性格耿直，加之他人的讒言與排擠，懷王漸漸疏遠屈原。后來，屈原因反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，而流放，心感壓抑，便開始文學創(chuàng)作。公元前278年，秦將白起揮兵南下，屈原在極度絕望下，抱著一個大石頭投汨羅江而死。這一天，也就是農歷五月初五。
屈原憂國憂民，一心為國也體現在他的作品里。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”雖然屈原是楚國貴族，是士大夫，可是他在流放期間還深深的感到人民的痛苦處境，表想了他對人民的深切同情。
無獨有偶，岳飛和蘇武，也是兩位忠心耿耿的愛國人士。岳飛精忠報國，死而后已。蘇武放牧十九載，不屈不撓。這種愛國精神多么崇高!我們要為有這樣的祖先而自豪 而驕傲，而揚眉吐氣!
祖國是我們賴以生存的地方。祖國的一山一水一草一木，都不容別人侵犯。國家弱小，則國民受辱;國家強大則國民也可揚眉吐氣!因此，我們每個人都應該熱愛自己的祖國，樹立崇高的愛國情感。
鄧小平有句話說得好:“我是中國人民的兒子，我深情的愛著我的祖國和人民。”我們作為祖國的新一代，祖國的未來，應該發(fā)自內心的去熱愛祖國，我們還是小學生，無需屈原的殉國精神，無需蘇武的寧死不屈的精神，只要認真學習，就是對祖國最好的報答。
我的演講到此結束，謝謝大家。
中華傳統(tǒng)文化是最深厚文化的軟實力 篇7
同學們，早上好。
今天我國旗下講話的題目是《祭端午弘揚傳統(tǒng)文化》。五月初五，粽葉飄香，又到了一年端午節(jié)。端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，關于它的來歷，我想不少同學都有了一些了解。據《史記》記載，春秋時期楚國有一位大臣屈原，他倡導舉賢授能，聯齊抗秦，卻遭到其他貴族的強烈反對。屈原被迫離職，還被趕出都城。
他的詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”等，現在讀起來仍能感受屈原的氣節(jié)和偉岸。后來，秦軍攻破楚國都城。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，于五月五日，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
我們國家在20__年將端午節(jié)設立為國家法定節(jié)日，就是為了讓同學們充分感受端午節(jié)的氛圍，不要忘記我們的傳統(tǒng)文化。
然而，隨著時代的變遷，外來文化的大舉入侵，一部分中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉向了“圣誕節(jié)”、“愚人節(jié)”這樣的西方節(jié)日。面對這種現狀，我們更加要重視對中國傳統(tǒng)文化的理解和學習，并且要熱愛和保護我們的民族傳統(tǒng)。
可能很多同學還不知道，我們中國幾千年流傳下來的端午節(jié)，幾年前已經被亞洲某國拿來向聯合國教科文組織申請為他們國家的文化遺產，并獲得成功。看到我們國家的傳統(tǒng)文化卻成了別國的文化遺產，我們除了驚訝和尷尬，更應該問自己，我對中國的傳統(tǒng)文化了解多少，學習了多少，做出了多少貢獻呢?
中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，傳統(tǒng)文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶。對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，我們必須高度重視，中華文明需要我們共同傳承。同學們，讓我們從積極學習和保護我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風采! 我的國旗下講話完畢，謝謝大家!
中華傳統(tǒng)文化是最深厚文化的軟實力 篇8
各位老師、親愛的同學們：
大家好!
古時春節(jié)曾專指節(jié)氣中的立春，也被視為是一年的開始，后來改為農歷正月初一開始為新年。一般至少要到正月十五(上元節(jié))新年才結束，春節(jié)俗稱“年節(jié)”，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，漢武帝時期之前，各朝各代春節(jié)的日期并不一致，自漢武帝太初元年始，以夏歷(農歷)正月為歲首，年節(jié)的日期由此固定下來，延續(xù)至今，1911年辛亥革命以后，開始采用公歷計年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農歷正月初一為“春節(jié)”。
歲時節(jié)日，亦被稱為“傳統(tǒng)節(jié)日”，它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點。年節(jié)是除舊布新的日子，年節(jié)雖定在農歷正月初一，但年節(jié)的活動卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節(jié)起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準備年節(jié)器具等等，所有這些活動，有一個共同的主題，即“辭舊迎新”。年節(jié)也是祭祝祈年的日子，古人謂谷子一熟為一“年”，五谷豐收為“大有年”。西周初年，即已出現了一年一度的慶祝豐收的活動。
后來，祭天祈年成了年俗的主要內容之一;而且，諸如灶神、門神、財神、喜神、井神等諸路神明，在年節(jié)期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過去的關照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年節(jié)還是合家團圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷“團年飯”，長輩給孩子們分發(fā)“壓歲錢”，一家人團坐“守歲”。
元日子時交年時刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動達于高潮。各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀。年節(jié)更是民眾娛樂狂歡的節(jié)日。元日以后，各種豐富多彩的娛樂活動競相開展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為新春佳節(jié)增添了濃郁的喜慶氣氛。因此，集祈年、慶賀、娛樂為一體的盛典年節(jié)就成了中華民族最隆重的佳節(jié)。而時至今日，除祀神祭祖等活動比以往有所淡化以外，年節(jié)的主要習俗，都完好地得以繼承與發(fā)展。
春節(jié)是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)重要載體，蘊含著中華民族文化的智慧和結晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國人的.社會倫理觀念;所以，我們一定要大力弘揚春節(jié)所凝結的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出辭舊迎新、祝福，團圓平安、興旺發(fā)達等等的主題，努力營造家庭和睦、安定團結、歡樂祥和的喜慶氛圍，推動中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。
中華傳統(tǒng)文化是最深厚文化的軟實力 篇9
在紀念馬克思誕辰200周年大會上指出，理論的生命力在于不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新是理論的本質所在，是理論建設和理論指導的永恒主題。中國特色社會主義進入新時代，一以貫之地堅持和發(fā)展中國特色社會主義，需要廣大哲學社會科學工作者不斷推進理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的理論指導不斷發(fā)展變化的實踐。推進理論創(chuàng)新，必須堅持在馬克思主義基本原理基礎上創(chuàng)新、在與時代特征相結合上創(chuàng)新、在解決重大理論和實踐問題中創(chuàng)新三個基本原則。
堅持在馬克思主義基本原理基礎上創(chuàng)新
馬克思主義基本原理是時代精神和整個人類精神的精華，是源于實踐、指導實踐并在實踐中得到證明的科學理論。馬克思主義主要包括哲學、政治經濟學、科學社會主義三大組成部分，它們相互滲透、互為補充，相輔相成、相得益彰，構成統(tǒng)一、完整的馬克思主義基本原理體系，揭示了自然界、人類社會以及人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，指明了人類社會前進的方向。
推進理論創(chuàng)新，關鍵是毫不動搖地堅持馬克思主義基本原理，堅持和運用貫穿其中的立場、觀點、方法，將馬克思主義的真理精神貫穿于推進理論創(chuàng)新全過程，不斷作出新概括、歸納新結論、提出新思想。同時，要把堅持馬克思主義基本原理與豐富和發(fā)展馬克思主義結合起來。如果偏離了馬克思主義基本原理，理論創(chuàng)新就會成為無源之水、無本之木，就會走上理論發(fā)展的“歪路”甚至“邪路”，就會失去靈魂、迷失方向，也就談不上理論創(chuàng)新了。
堅持在與時代特征相結合上創(chuàng)新
時代是思想之母，實踐是理論之源。馬克思主義理論之所以具有科學真理性和強大生命力，關鍵在于馬克思主義是隨著時代發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論，具有與發(fā)展著的實踐密切結合而不斷與時俱進的理論品質，能夠隨著實踐發(fā)展和時代變化而創(chuàng)新發(fā)展，始終站在時代潮頭。
新中國成立后特別是改革開放以來，我國發(fā)生一系列重大而深刻的變革，取得舉世矚目的發(fā)展成就。置身于這一歷史性變革之中的中國哲學社會科學工作者，更有資格、也更有能力揭示這場變革所蘊含的歷史經驗和發(fā)展規(guī)律，為馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展作出中國的原創(chuàng)性貢獻。恩格斯指出，馬克思主義理論“是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容”。推進理論創(chuàng)新要堅持在與時代特征相結合上創(chuàng)新，以當前正在做的事情為中心，在鮮活生動的當代中國實踐中持續(xù)推進理論創(chuàng)新，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界。相對于具有無限可能性的未來而言，任何特定歷史時代所呈現出來的歷史圖景總是具象而有限的。作為時代精神精華的馬克思主義理論，只有緊密結合時代特征、緊跟時代步伐，以開放的胸襟與時俱進，才能獲得永恒的真理性意義。
堅持在解決重大理論和實踐問題中創(chuàng)新
強化問題意識、堅持問題導向，是馬克思主義理論的鮮明特征。事物的本質是由事物內部的矛盾決定的，也是通過矛盾體現出來的;事物的矛盾就是事物內部的問題，矛盾是通過問題呈現出來的。問題是理論創(chuàng)新的起點和契機，也是理論創(chuàng)新的動力和源泉。推進理論創(chuàng)新只能從問題著手，通過在現實中發(fā)現問題、在實踐中尋求答案、在發(fā)展中尋找規(guī)律，最終推動問題的解決，從而真正把握住歷史發(fā)展的脈絡，實現理論創(chuàng)新。如果離開解決具體問題，理論創(chuàng)新就會無所依歸、無的放矢。
馬克思指出，問題就是時代的口號，是它表現自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲。從某種意義上說，理論創(chuàng)新的過程就是一個不斷發(fā)現問題、認真研究問題、不斷解決問題的過程。當前，隨著發(fā)展進入新的歷史方位，我國正經歷著更加廣泛而深刻的社會變革、更加宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，其中必然會產生許多新矛盾、新問題。例如，社會思潮紛紜激蕩，經濟發(fā)展和社會建設所面臨的深層次矛盾和問題不斷涌現，黨的建設所面對的形勢也更為復雜。這些問題都是關系我國改革開放和社會主義現代化建設興衰成敗的重大理論和實踐問題，也是廣大人民群眾關注的熱點難點問題，不少是過去的經驗和辦法不能應對和解決的，是繞不開躲不過的。廣大哲學社會科學工作者要加強對這些新問題、新矛盾和新挑戰(zhàn)的研究，及時提出、運用新的理論，努力探索解決重大問題的新思路、新舉措、新辦法，滿足廣大干部群眾的理論訴求。不僅要讓理論創(chuàng)新成果跟上時代，而且要讓理論創(chuàng)新成果更好引領時代、指導實踐、解決實際問題。
中華傳統(tǒng)文化是最深厚文化的軟實力 篇10
各位同學，我念一首兒歌給大家聽。“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”同學們，兒歌里說的是端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。這一天，吃粽子，嘗咸蛋，劃龍船，掛艾草形成了端午節(jié)獨特的風俗。今年的端午節(jié)是5月某某日，本周星期四。
關于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在某某多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月五日這一天，寫下了絕筆作《懷沙》之后懷抱石塊，跳進了淚羅江。當時他62歲。
百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習俗。因此，端午節(jié)又成了紀念屈原的節(jié)日。
郭沫若評價屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河。但屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風亮節(jié)。同學們，屈原因為熱愛祖國、關心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時，不要忘記某某多年前那位愛國大詩人——屈原，學習他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，激勵我們不斷前行。
中華傳統(tǒng)文化是最深厚文化的軟實力 篇11
各位老師、各位家人們：
大家上午好，歡迎大家在這個冰雪初融(乍暖還寒)的初春時節(jié)，抽出時間來到這里，陪著我們一起學習，您的到來給我們增添了推廣傳統(tǒng)文化的信心，再一次感恩大家的到來。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族璀璨的寶藏之一，幾千年來，它歷經滄桑，引領者中華兒女走過了風風雨雨。然而，由于種.種原因，它曾被歷史的灰塵所蒙蔽，離開我們一百多年的時間，在這段時間里，中國人幾乎失去了自己的信仰，迷失了生活的方向。所幸的是，當時光進入21世紀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸在神州大地乃至世界各地得以復興。事實也證明，傳統(tǒng)文化確實能讓人身心和諧、家庭和睦、工作和順、生活幸福。為了推廣傳統(tǒng)文化，讓更多的人從中受益，今天，在縣委宣傳部和社會各界愛心人士的大力支持下，我們在這里舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之健康人生講座。本次講座的
主辦單位是：
協辦單位：
承辦方是：
另外，今天的講座能夠順利舉辦，多虧了今天在場內外服務的各位義工們，讓我們用掌聲對各愛心單位和愛心人士表示衷心的感謝。
今天的講座正式開始：1、唱國歌 2、拜師禮
3、觀看視頻
4、手語
【進入學習環(huán)節(jié)】
講師簡介：谷太文，現年50歲，河南新鄉(xiāng)人，出身農民，成長在特殊的年代，使他的生活經歷了很多的磨難。他先后當過兵、經過商、又上了大學，后來潛心學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在性命哲學方面有了自己的建樹。今天，他將帶著自己的人生經歷和研習傳統(tǒng)文化的所得、所悟給我們授課，掌聲恭請。
中華傳統(tǒng)文化是最深厚文化的軟實力 篇12
尊敬的師主席、龐部長，各位領導，各位來賓，老師們，同學們:
大家好!
歡迎各位來到~~外國語學校，參加中華傳統(tǒng)文化進校園活動，在此，我代表~~外國語學校7千余名師生對各位的到來，表示熱烈的歡迎!
~~外國語學校始建于1960年，其前身是~~地區(qū)行署直屬子弟中學，國家教育部首批備案的22所“全國合格外國語學校”之一，是~~市規(guī)范化初中、~~市示范性高中，~~市初中教育教學工作目標管理先進學校，~~市高中教育教學目標考核先進學校，~~市外語特色學校、全國"重點科研課題研究基地"。
學校一校三區(qū)，西校區(qū)、東校區(qū)和伊濱華洋國際學校校區(qū)，分設高中部、國際部、初中部和小學部，共計~個教學班，教職工~多名，在校生達~名。學校秉承“一本二服務三提高”的辦學理念，以“教育教學質量英雄論”為核心價值觀，踐行“拼搏”精神，突出外語特色,培養(yǎng)文理兼長、具有民族情懷、國際視野的“合格+特長”的優(yōu)秀學生;學校廣泛開展國際合作和交流，先后與世界各地20余所學校結為友好學校和合作伙伴，是~~市對外開展國際交流的重要窗口學校，是全市現代化一流、國際化超前、特色化突出的“規(guī)范+特色”的品牌名校。
學校師資隊伍雄厚，學校文化背景濃厚，中高考成績連創(chuàng)佳績。
20--年中考~~前10名我校獨占4人，前45名獨占8人，20__年中考，陳曉珂同學考入西交大少年班，7科平均分全市排名首次全部進入前10名。20__年高考，有45人上一本線，名列市區(qū)第5名，三名同學摘取~~市外語單科狀元。
學校是文化的聚集地，中國有歷史悠久和博大精深的傳統(tǒng)文化，融會了幾千年來中國人民的智慧結晶。然而隨著西方文化的傳入，中國的傳統(tǒng)文化的精華卻不同程度的遭到毀棄。目前在我國中小學中普遍存在著傳統(tǒng)文化的教育缺失的現象。很多學生并不了解中華民族傳統(tǒng)文化的起源和發(fā)展歷程，以及對世界文化的影響和推動作用，中小學生和家長缺乏應有的文化、歷史知識，這事關下一代的學生們是否能夠重視和深知中華民族傳統(tǒng)文化的來龍去脈源遠流長，記得祖宗，記得自己的出身。因此近兩年來出現了國學熱，使中國傳統(tǒng)文化進校園成為一種趨勢，中國傳統(tǒng)文化博大精深，因此讓學生們從小開始學習中國的傳統(tǒng)文化，有著重要意義。
教育應該是當今文明復興的新動力，學校應該是文化發(fā)展的新中心。完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅是立德樹人的根本立足點，是國家文化建設的根基，是貫徹黨的教育方針的重要內容，是建設社會主義核心價值體系的重要基礎，更是關系到中華民族生死存亡的大事，也是我們這一代人義不容辭的神圣使命。~~外國語學校全面推進素質教育，非常重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳承，社團活動蓬勃開展，書法、民族器樂、國學社團等受到同學追捧，經典誦讀已成為學校的常態(tài)化活動，并獲得了~~市經典誦讀活動創(chuàng)新一等獎。今天我們迎來了重視傳統(tǒng)文化傳承的各位領導和熱心國學文化傳播的社會人士，傳統(tǒng)文化進校園活動必將推動外語學校的文明建設，掀起學習傳統(tǒng)文化的熱潮。
優(yōu)秀的學校文化是一面旗幟，它引領著師生的價值取向;優(yōu)秀的學校文化是一種氛圍，它浸潤著師生的心靈;優(yōu)秀的學校文化是一個引力場，它凝聚著師生的智慧和力量;優(yōu)秀的學校文化是最寶貴的資源，它是滋養(yǎng)學生成長、教師發(fā)展的肥沃土壤。用優(yōu)秀的文化浸潤，去滋養(yǎng)生命的成長，讓教師有幸福感、成就感和歸屬感，讓學生有成功感、愉悅感，讓校園成為師生文化共享、智慧共生、生命共長的圣地和樂園，這是我們辦學的宗旨，也是我們辦學的不懈追求!
再次對蒞臨學校的各位領導和嘉賓表示熱烈的歡迎，謝謝大家!
中華傳統(tǒng)文化是最深厚文化的軟實力 篇13
尊敬的各位來賓、各位朋友：
大家上午好!值此市傳統(tǒng)文化促進會“愛心之家”成立之際，我代表市社科聯表示誠摯的祝賀!
對市傳統(tǒng)文化促進會來說，“愛心之家”的成立，既是愛的延伸，愛的“交匯”，也是愛的發(fā)散;對葫蘆島來說，則是和諧濱城的“融合劑”“示范地”“助推器”。一言以蔽之，成立“愛心之家”，不僅有利于傳統(tǒng)文化的傳播，擴大市傳統(tǒng)文化促進會的社會影響，而且對于葫蘆島人以及“島”外的許多人來說，都是一件好事，一件關乎許多人的大好事!
大家知道，孔孟之道的核心思想是仁，仁之義即愛人，亦即孟子所謂的“仁者愛人”。孟子原文曰：君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。從這個意義上說，愛人，不僅是一種善良，一種慈懷，一種真情，一種覺悟，一種境界，更是一種智慧，一種超乎凡俗庸常的人生大智慧!所以，來到“愛心之家”，對我個人來說，是一次很好的學習機會，受教育的機會，或曰是“化性”和“覺悟”的機會;因為你們這里將集聚很多很多愛，你們還要把愛傳向四面八方，讓更多需要關心的人感受到仁心愛意的溫暖溫馨，所以，無論從組織角度，還是個人角度，我都應該向“愛心之家”這座愛的橋梁、愛的紐帶、愛的集散地、愛的“制高點”，表示由衷而深深的敬意!
古往今來，善始者實繁，克終者蓋寡。事業(yè)初創(chuàng)，其興也勃焉，大家聚精會神，辦事用心賣力，但距離“環(huán)境漸漸好轉”，特別是到“風氣養(yǎng)成”，還有長長的路要走，還要經歷許多艱難困苦，還要防止精神懈怠、愛心衰減。希望你們，也相信你們這些領悟和踐行愛的真諦的仁人志士與義工，能始終堅持愛的主題，將一顆真愛之心秉持下去，直到到永遠，并通過愛的給予，愛的奉獻，讓濱城充滿愛，“使民如子弟”，令四海一家!
我們也許沒有很高的收入，沒有很多的存款，沒有很富足的財物，但只要我們不乏愛心，我們具有人間最真摯的情感，這，就夠了!把它奉獻出來，獻給亟待幫助、需要幫助的人，那么，人間就會春風常駐，更加美好，社會無疑會更加和諧溫馨，而我們自己，也將得到快樂，收獲幸福!
讓我們牢記“奉獻自己、利益大眾、服務社會、報效國家“的服務宗旨，以扎實恒久的努力，向你們自己確立的“健康、幸福、快樂、化性、清凈、覺悟”的目標不懈進取!愛，自今始，從現在起;愛，不在于所獻之多寡，重要的是見之于行;愛，將把許多許多的心連接起來，使之共同邁向光輝美好的未來!
愿愛永駐島!愿人間永遠充滿真情實意之愛!愿我們的愛在追逐、實現中國夢的偉大歷史實踐中成為不可或缺、極具助推作用的強大力量!
謝謝大家!
中華傳統(tǒng)文化是最深厚文化的軟實力 篇14
敬愛的老師，親愛的同學們：
你們好!
春節(jié)的習俗可多了!有貼春聯、貼“福”字、剪窗花等等。
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼在門上，為節(jié)日添加喜慶氣氛。
春聯的種類很多，根據其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條等。“門心”貼在門板上端中心部位;“框對”貼在左右兩個門框上;“橫披”貼在門媚的橫木上;“春條”根據不同的內容，貼在相應的地方。
去年的春節(jié)我們家還貼了一個倒“福”字呢。春節(jié)貼“福”字，也是我國民間由來已久的風俗。民間為了更充分地體現向往和祝愿“福氣”、“福運”，干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已倒”“福氣已到”。
“福”字倒貼在民間還有一則傳說。明太祖朱元璋當年用“福”字作暗記準備殺人。好心的馬皇后為消除這場災禍，令全城大小人家必須在天明之前在自家門上貼上一個“福”字。
馬皇后的旨意自然沒人敢違抗，于是家家門上都貼了“福”字。其中有戶人家不識字，竟把“福”字貼倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發(fā)現家家都貼了“福”字，還有一家把“福”字貼倒了。皇帝聽了稟報大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對朱元漳說：“那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是”福到“的意思嗎?”皇帝一聽有道理，便下令放人，一場大禍終于消除了。從此人們便將福字倒貼起來，一求吉利，二為紀念馬皇后。
春節(jié)的習俗五花八門，豐富多彩，我真盼望春節(jié)能早日到來!