施孝集團(tuán)的實(shí)習(xí)總結(jié)
7、蓮花寶座
東方文明與佛教文化的完美結(jié)合
“蓮花寶座”是完全按照佛教的教義和理念設(shè)計(jì)的。佛教自公元一世紀(jì)傳入中國以后，對包括殯葬文化在內(nèi)的中國文化教育產(chǎn)生了重大影響，在中國歷史上留下了璀璨光輝的佛教文化遺產(chǎn)。寓意深刻，設(shè)計(jì)精美。它將東方文明與佛教文化完美結(jié)合在一起，把中國人的合和精神同信念與佛教的大同世界觀觀念融合在一起，給人以神圣、尊貴的遐想和神往。它是往生者最理想的永住之處，也是親人和后世子孫參拜先人，緬懷先人德澤，體悟先人精神，得以教化的最佳住所。
8、吉祥富貴
吉祥富貴伉儷型福位取意“積善之家必有余慶，吉慶之家必致富貴”之寓意。致富貴人人之所欲。吉祥富貴位仿古豪宅，觀之壁玉生輝、榮華富貴。
弘揚(yáng)孝道文化 傳承中華美德
孝道文化是中華特有的現(xiàn)象，有著手悠久的歷史的深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。它淵于中國社會(huì)的由原始社會(huì)向階級社會(huì)的和平過渡；淵于長期的、發(fā)達(dá)的自然經(jīng)濟(jì)的封閉性；淵于儒家學(xué)說的強(qiáng)化和“以孝治天下”的政治特征。更重要的中華民族的孝道的人性善良的延伸，是社會(huì)理性和社會(huì)文明的重要表現(xiàn)。今天，以繼承和弘揚(yáng)中華孝道文化教育的精華來構(gòu)建和諧家庭，直至構(gòu)建和諧社會(huì)是歷史發(fā)展的必然。
中華民族文化光輝燦爛，儒孝文化教育源遠(yuǎn)流長。施孝集團(tuán)是以弘揚(yáng)孝道文化、傳承中華美德、促進(jìn)精神文明、構(gòu)建和諧社會(huì)為品牌理念，由單一項(xiàng)目的運(yùn)作，向多元化產(chǎn)業(yè)化的方向發(fā)展。
企業(yè)文化引領(lǐng)發(fā)展
施孝集團(tuán)積極創(chuàng)建豐富的企業(yè)文化，樹立正確的企業(yè)價(jià)值觀和經(jīng)營觀念，建立“賽馬不相馬，英雄莫問出處”的用人機(jī)制。以“修身齊家，創(chuàng)業(yè)，做產(chǎn)業(yè)”作為發(fā)展之根本常抓不放，使企業(yè)員工牢固樹立“做終生事業(yè)全作伙伴”的基本思想。從而形成文化凝聚人、學(xué)習(xí)提升人的的良好用人機(jī)制。
傳承文化構(gòu)建和諧
該公司在發(fā)展中遵循科學(xué)發(fā)展觀，其創(chuàng)新性主要體現(xiàn)在以下方面：
1、樹立科學(xué)發(fā)展觀。將科學(xué)發(fā)展觀作為集團(tuán)的戰(zhàn)略思想之一，在企業(yè)開發(fā)項(xiàng)目上，堅(jiān)持節(jié)約土地、保護(hù)環(huán)境的原則。在國內(nèi)陵園建設(shè)上，將傳統(tǒng)公墓占用土地面積大、環(huán)境白色化、墓碑化的現(xiàn)狀，提升為節(jié)約土地、骨灰存放立體化；美化環(huán)境，陵園單一功能向多功能生態(tài)園轉(zhuǎn)化。
2、鑄造“施孝”企業(yè)品牌。企業(yè)以實(shí)施孝道文化，傳承中華美德，促進(jìn)精神文明，構(gòu)建社會(huì)和諧的品牌理念，旨在促進(jìn)殯葬文化教育的文明進(jìn)步和建設(shè)美德，讓中華傳統(tǒng)文化的道德精神和時(shí)代的道德建設(shè)，在人生最后一個(gè)臺階的產(chǎn)業(yè)中延續(xù)、再生。XX年公司將鑄造“施孝”品牌納入企業(yè)的發(fā)情戰(zhàn)略。
3、創(chuàng)造老年相關(guān)的愛的產(chǎn)業(yè)。圍繞我國人中老齡化社會(huì)進(jìn)程加快，推進(jìn)老年事業(yè)的發(fā)展，老有所養(yǎng)、老有怕愛的老年社會(huì)服務(wù)事業(yè)的發(fā)展。XX年將開發(fā)和建設(shè)者星級化老年公寓納入個(gè)別發(fā)情戰(zhàn)略規(guī)化，為斷滿足孝經(jīng)年人日益增長的精神生活需求。