水滸傳讀后筆記（通用4篇）
水滸傳讀后筆記 篇1
粗看《水滸》，你或許會認為：“不就是一本打打殺殺的小說嗎?有什么好看。”其實不然，這本書雖大部分是寫好漢打斗情節，但展現給讀者的是好漢高大威武的英雄形象;好漢雖也粗魯蠻橫，但他們心里始終堅守替天行道的原則;好漢雖對奸臣冷酷無情，但對民對友忠心耿耿。這本書寫的是作者對起義好漢的贊揚，寫的是百姓對北宋腐朽社會的憤恨。
《水滸》作者施耐庵，作于元末明初，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說。全書以北宋末年宋江起義為題材，但也可說故事情節是圍繞“俠義”二字展開的。我深深敬佩梁山好漢的俠義之情。
俠義可分開理解。為人仗義，樂于助人就是“俠”;待友真摯忠誠就是“義”。梁山好漢敢于挑戰黑暗勢力，替天行道，除暴安良，這就是“俠”;他們兄弟之間真心相待，為兄弟兩肋插刀，赴湯蹈火，這就是“義”。
給我印象最深的，就是宋江了。要論本事，在108好漢中，宋江是絕對排不上名次的。要論智慧，他又比不上吳用、公孫勝。可就是這么一個似乎無能的人，竟坐上了梁山第一把交椅，主要還是因為一個字：“義”。宋江的義不單單只體現在對待兄弟上，對任何一個陌生的人，他都能仗義疏財，這確實讓我佩服，這也讓梁山好漢佩服。他的“義”讓眾人折服，他的“義”讓他當上了梁山首領，他的“義”讓他的名垂千古。
北宋社會黑暗，民不聊生，在這種情況下，才有了梁山聚義，使得“俠義”之情流傳千古。然而這也只是流傳。當今社會安定和諧，人民生活美好。難道只因為這樣就能只讓“俠義”之情流傳而不傳承了嗎?或許有人認為如今社會用不上這種精神。的確，現在有很多人都過著幸福安定的生活，可是貧困山區的人民呢?那些飽受災害地區的人民呢?生活幸福的人應幫助不幸福的人幸福起來，這就是“俠義”!俠義不單單只是這樣：不隨地亂扔紙屑是俠義，孝敬父母是俠義，承擔責任是俠義。俠義并不是轟轟烈烈地干一番大事，它只是生活中小小的一部分，每個人都可以是俠義之士。
水滸傳讀后筆記 篇2
每個人心目中的好書是不—樣的,我希望我們每個人都能找到自己喜愛的,有意義的好書。《水滸傳》是—部非常經典的中國名著,與它相媲美的還有《紅樓夢》,《三國演義》,《西游記》,號稱"中國四大名著"。這個暑假我就閱讀了這本名著——水滸傳。
《水滸傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂,從宋江大破連環馬到宋公明全夥受招安,中間事情的繁瑣,人物的眾多,令人望而生畏。可施耐庵卻用自己優秀的文筆將如此長的故事娓娓道來卻絲毫沒有拖沓之感,而且一環套一環,使讀者不由得繼續往下看,仿佛自己到了真實的故事中去了一般,真是讓人嘆服。
在小說中眾多的人物中，我最佩服的是東京八十萬進軍的教頭，豹子頭林沖。他的出場，是在魯智深拳打鎮關西，落發為僧，輾轉到東京，看守大相國寺榮園之后。此時林沖本是攜嬌妻張氏相國寺還香愿，見了魯智深使禪杖，不覺入神，因此忘情喝彩。隨著這一聲喝彩，一位武藝高強，俠骨柔腸的水滸英雄豹子頭林沖，出現在了我的眼前。我無數次的幻想過那樣的場面：林沖頭戴頭盔，穿著一身威武的鎧甲，背上披著紅斗篷，手拿丈八蛇矛。八十萬大軍由他支配，那場面威武極了!
不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財,也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀。除了林沖，水滸傳中我還喜愛天真爛漫的李逵。他頗有些野,一身魯莽莊稼漢動不動就發火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打。結果不是吃虧就是后悔,但是卻有"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點讓我尤其感動。
水滸傳中的人物不止這兩位好漢，有人說書中的一百八十位英雄是湊出來的，而我并不認同。水滸傳中的人物每一個都有自己的特色，每一個人物都栩栩如生。我相信這個經典會永遠記在我們心中!
水滸傳讀后筆記 篇3
古往今來，在中國的歷史長河中，有著無數的英雄，像那戰國的屈原，為國為民投江自殺;南宋的岳飛大敗金兵，卻也死于“莫須有”的罪名;明朝力保大明王朝的史可法，被圍揚州寧死不降……面對著他們，我不由得想起了《水滸傳》里的人物：宋江的為人仗義;晁蓋的重情重義;林沖的循規蹈矩;魯智深的俠肝義膽……
讀完《水滸傳》，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
所以，我們只能繼續前進。逐漸的，我們站得越來越高，看到的東西也越來越多，時間長了，我們越來越喜歡這種優越感，便不停地往上爬。可是，站得越高就越危險，但正當我們欣賞眼前的風景時，身后，卻是萬丈懸崖。
沒有什么東西會永垂不朽，也不會永世長存，世間萬物是消長變化的，就像宋江引領的梁山泊好漢，他們本可以瀟灑快活的度過此生，可就是偏偏執著于自己那個頑固的心，此處招安，效忠于朝廷，最后，卻得了一個認命的悲劇。梁山伯好漢一生講了“忠義”二字，可也被這兩個字沖昏了頭腦。
在這個殘酷的現實中，我們不需要太多的東西，也不需要多么偉大，我們需要的，只是活在當下。專心做好眼前的事，用心珍惜眼前人，將外界的嘈雜紛擾放置一邊，既不追憶過去的榮耀，也不悔恨過去的過錯，更不盲目的憧憬未來，而是腳踏實地地奔跑。快樂來臨的時候就享受快樂，痛苦來臨的時候就面對痛苦。在黑暗與光明中，既不回避，也不猶豫，以坦然的態度面對人生。
水滸傳讀后筆記 篇4
本次的讀后感內容是，宋江為了招安，不惜用兄弟的性命收買人心。
宋江為了招安，先收買人心，收買的是誰的人心呢?自然是魯智深的，在梁山泊上魯智深沒有頭領，又很會結交俠義之士，所以跟梁山泊上每個人的關系都不錯，又會一身的好武藝，所以宋江想要招安必須過魯智深這關。與其說是收買人心，不如說是為了讓魯智深感到自己有義對他，所以在魯智深落難之時，幾乎動用了整個梁山泊的人馬，就為了去救一個魯智深。這下宋江就不會再怕魯智深的阻擋了。
還有第二個人，這個人就是晁蓋。晁蓋是梁山泊的頭，他要是不同意，那么宋江也永遠招不了安。所以唯一的辦法就是殺死晁蓋。當晁蓋要去要去報仇時，就是晁蓋死的時候，但晁蓋走時點的人除了吳用、公孫勝兩個軍師外，其余的大部分都是自己的人，從中可以看出晁蓋已經知道吳用和公孫勝背叛了自己。而他想要立功找回自己的威望，卻在行進的路上中了埋伏。從這句話中可以看出“當頭亂箭射過來，不期一箭，正中晁蓋臉上，倒下馬來。”“急拔得箭出，血暈倒了，看那箭上有史文恭二字。”“原來是中了藥箭，晁蓋中了箭毒。”從這三處中可知那個毒箭并非是史文恭所用，因為眾人都知，史文恭根本不會用箭，所以更不會在箭上刻下自己的名字，還可以知道那支箭是專門沖著晁蓋射的，因為當時是亂箭射來，其他人沒事卻只有晁蓋中了箭，還是一把毒箭。
還可以從晁蓋說的話和宋江的行為中看出“賢弟保重，若那個捉得射死我的，便叫他做梁山泊主。”“聚義堂改為忠義堂”“今日各請兄弟去管”中可看出晁蓋并不想讓宋江當梁山泊的主，還可以從宋江的行為中看出，宋江想做梁山泊泊主，已經不是一次兩次了。要不然為何能這么快的打理好梁山泊，并給各將領分配好了任務。