下冊（精選31篇）
下冊 篇1
一、學生情況分析
(一)生理發育的特點
1、四年級學生一般為9~10歲，屬于人體發育的童年時期，總的說來，身體發育處于相對平穩階段，身高、坐高、體重、胸圍、肩寬、骨盆寬等指標男生均自9—10歲開始突增，女生均自8---9歲開始突增，女生均早于男生。四年級學生相對比較是屬于身體發育最快的時期。
2、四年級學生安靜時脈搏均值比三年級相對減少;女生血壓指標10歲時增長迅速;肺活量均值男女生都有遞增但差異不大，男生稍大于女生。
3、四年級學生身體素質指標均有提高，50米、立定跳遠和50米乘8往返跑男生優于女生，差異不明顯;立位體前屈女生優于男生且差異明顯;速度、腰腹力量、柔韌、速度耐力素質指標為四年級學生的敏感期，既關鍵發展時期。靈敏素質發展也極為敏感，學習和掌握技術動作較快。
4、四年級學生骨骼成分中膠質較多，鈣質較少，可塑性比較大，富彈性，堅固性較差，不容易骨折，且容易彎曲變形、脫臼和損傷，因此，要特別注意身體姿勢的培養和練習前的準備活動。
5、四年級學生肌肉中含水率較高，肌肉細長而且柔嫩，大肌肉群發育比小肌肉的發育要早因此，要多安排跑、跳、投等基本活動能力的練習，在注意發展大肌肉群的同時，也要注意小肌肉群的發展。
6、四年級學生的心臟容積和血管容積之比小于高年級，因此，不易進行過分劇烈或耐久性過大的練習活動。
7、四年級學生的第二信號系統活動逐漸占有主要地位，為抽象邏輯思維能力的發展提供了可能性，因此，要有意識地將體育教學的五大領域目標有機的結合起來進行教學。
(二)生心理發展的特點：
1、四年級學生感知覺的無意性和情緒性比較明顯。身體練習時容易被新穎的內容所吸引，經常忘記練習的主要目的。興趣十分廣泛，幾乎那項體育活動都喜歡，感知動作的要領比較籠統，容易把相近的動作混淆起來，時間和空間感較差。
2、四年級學生注意力不夠穩定，不易持久，有意注意雖有發展，但還很不完善。集中注意力的能力較好，交換練習的時間應控制在20分鐘內。
3、四年級學生無意記憶還占相當優勢，因此，講解不宜過長，敘述動作要領和練習方法要提綱挈領。
4、四年級學生的情感容易外露，愛爭論問題，容易激動，動不動就提出批評意見，但仍愿意依靠老師，希望老師來做主。
5、男女生之間開始出現界限，男女生之間容易保持一定的距離，站隊時的間距都比低年級大了，不愿意站的很近。
6、自我評價意識開始形成，擔心自己體育成績不佳、擔心自己在練習中影響集體。開始能分辨同學中體育能力的高低及學習態度的好壞。愿意聽表揚，要求老師采取公平態度，老師批評不當，就不樂意，特別是女生.
二、教學目的
在《大綱》中，明確地規定了小學體育的目的：“通過體育教學，向學生進行體育衛生保健教育，增進學生健康，增進體質，促進德、智、體全面發展，為提高全民族的的素質奠定基礎。”
〈1〉使學生初步認識自己的身體和掌握鍛煉身體的簡單知識及方法，學會一些體育、衛生保健的安全常識，培養認真鍛煉身體的態度。
〈2〉初步學習田徑、體操、小球類、民族傳統體育、韻律活動和舞蹈等項目的基本技術，掌握簡單的運動技能，進一步發展身體素質，提高身體基本活動能力。
〈3〉培養學習各項基本技術的興趣和積極性，以及勇敢，頑強，勝不驕、敗不餒，自覺遵守規則，團結協作等優良品質。
體育課教學常規
體育課教學應叢增強體質出發，加強課堂的“三基”教學經常對學生進行思想品德教育，有意識地培養學生各種優良品質，充分發揮教師和學生兩個方面的積極性，不斷提高教學質量此文來自優秀教育資源網斐斐課件園。
(一)、教師方面：
1、認真備課，精心寫好教案，不備課，無教案不準上課。
2、認真學習和貫徹教學大綱，鉆研教材，明確教材目的與任務，掌握教材重點、難點明確本課的教學任務、幾為完成任務而采取的教學原則、教學方法，組織措施等。
3、根據教學任務，提前準備和布置好場地、器材、及教學用具、教師不準曠課、丟課的因故不能上課，必須經學校領導同意，并做好妥善安排。
4、在教學中，加強與重視“三基教學”同時要注意對學生能力的培養，努力完成體育三個方面的任務。
5、教學原則、教學方法的運用，要從增強學生體質出發，根據青少年的心理生理特點及學生的實際情況，科學地安排好、密度和運動量。
6、教師要注意儀表整潔，舉止大方，教態嚴肅、自然、注意精神文明的建設，并在課前三分鐘前換好服裝。在上課現場等候上課。
7、認真做好學生的學期、學年體育成績的考核和評定，重視資料的積累和保管，并且定期進行科學的分析和歸納，指導和改進教學工作，不斷提高教學質量。
(二)、學生方面：
1、學習目的明確，積極自覺的上好體育課。注意聽講，積極學習掌握必要的體育基本知識技能與科學鍛煉身體的方法，逐步養成自覺鍛煉的習慣。
2、上體育課，著裝要輕便，整齊，做到穿輕便運動鞋上課，不帶鋼筆，小刀等提前按教師要求，在指定地點等候上課。站隊時要做到快、靜、齊。
3、不得無故缺課，不遲到、不早退，服從領導，聽從指揮，遵守課堂各項規定。
4、在課堂上嚴格執行教師的各項要求，不經允許不得隨意移動器材教具要嚴格執行教師規定的各項保護措施。
5、要愛護體育器材，不得有意損害各種體育設備和用品，課后要按教師的要求如數送還各種器材。
6、目的明確，積極自覺的上好體育課。注意聽講，積極學習掌握必要的體育基本知識技能與科學鍛煉身體的方法，逐步養成自覺鍛煉的習慣。
三、教學進度
周次 計劃進度
一 引導課，體育常識，游戲是兒童的良師益友。
二 1、隊列隊形; 2、游戲：穿過小樹林;
三 1、基本體操;2、游戲：守衛紅旗;
四 1、基本體操;2、游戲：報數比賽
五 1、基本體操;2、游戲：春種秋收;
六 游戲課：1、穿城門;2、夾球接力;
七 1、技巧：前滾翻起立接球;2、游戲：綁腿接力;
八 1、技巧：不同開始姿勢的前滾翻：2、復習前滾翻
九 游戲課：1、端水平衡：2、障礙賽跑
十 1、技巧：復習前后滾動;2、游戲：繞木棒接力
十一 1、韻律活動;2、走：各種姿勢的走
十二：考核
下冊 篇2
一、班級基本情況分析
本學期我任教四(1)、四(2)班的體育課，學生共 人，通過上學期期終考核的成績反饋來看，這幾個班級大部分學生能夠遵守紀律、也能夠按照老師的要求積極的參加體育鍛煉，現在班級中絕大部分同學喜歡體育、并能積極地參與到體育的各項活動中來，但有部分同學惰性很強，上課怕吃苦，一遇到跑步或比較累的活動就經常找借口請假，其中男生特喜歡籃球、乒乓球等球類活動，只要一提到打球就是打一天也不叫累，一說要跑步就不大愿意，因此他們的耐力和毅力還有待于發展。所以，在以后的教學中要調節，盡量做到因材施教。努力在教學中讓學生明確學習的態度，提高學習的積極性，在開學初期，結合學校的一日常規教育，把培養學生的學習習慣作為一項主要工作，把學生實踐能力的提高作為工作的基本目標，激發學生積極參加體育鍛煉的興趣和熱情，以期在這個學期取得更好的教學效果!
二、學期教學目標
四年級下冊教學內容主要分為體育與保健常識和體育與保健實踐兩大部分。
體育與保健常識主要讓學生了解全國運動會幾武術知識的簡介，通過學習使學生了解人體需要那些營養素，以及參加體育鍛煉與營養的關系，在日常生活中如何預防脊柱的異常彎曲以及運動后肌肉酸痛的消除的辦法。
體育與保健實踐部分分：田徑(跑、跳、投)、體操、小球類、民族傳統體育，田徑中的跑主要是要求跑得姿勢正確，初步掌握上下肢協調配合，能跑得直，跑得快，并能跑得持久;跳躍包括一般跳躍、跳高、跳遠三項以發展學生的跳躍能力，提高全面的身體素質，跳高和跳遠教材的重要環節是：助跑和起跳的相結合;投擲教學按循序漸進的方式進行，先用小球、小沙包等做各種方式的投擲，再接著用壘球進行原地練習，最后用壘球進行上步投擲。體操包括基本體操，如隊列徒手操和輕器械體操，跳繩，攀登，爬越等內容，以及技巧、支撐跳躍等，的基本手型和步型，為今后學習武術操和武術基本功打下良好的基礎。
三、單元教學目標
第一單元體育與保健常識教學目標：
理解體育鍛煉對人體的好處和體育鍛煉最基本的常識，并能把學到的知識初步應用于自己的鍛煉之中。
第二單元走和跑教學目標：
初步學會障礙跑的方法，提高走和跑的能力，增強下肢力量和發展內臟器官的功能，培養勇敢、頑強的品質。
第三單元跳躍教學目標：
初步學會不同姿勢的跳躍動作，發展全面身體素質，提高各種跳躍的能力，初步具有刻苦鍛煉的優良品質。
第四單元投擲教學目標：
初步學會上步投擲沙包、壘球的方法，學會后拋實心球動作，進一步發展上肢力量和投擲，初步具有遵守投擲常規的習慣。
第五單元攀爬、懸垂、支撐、滾翻、平衡教學目標：
初步學會支撐動作，提高懸垂、滾翻、攀爬等基本活動能力，發展力量、柔韌、協調等身體素質，培養勇敢、果斷等品質
第六單元小球類教學目標：
初步學會原地投藍和行進間運球的動作，連接運、傳、接、投技術，發展控制球的能力和靈敏、協調素質，培養集體主義精神。
第七單元隊列、隊形、徒手操教學目標：
按規定動作和要求學隊列、隊形，提高動作的規范化，培養組織紀律性。
第八單元民族民間鄉土體育教學目標：
初步學會武術的基本手型和步型，發展活動能力，培養團結友愛的精神。
四、具體教學措施：
1、經常鼓勵學生積極參加體育鍛煉，使學生明白鍛煉身體自己帶來的好處，解除學生為老師而鍛煉，為上課而鍛煉的那種依賴心理，是學生養成積極鍛煉身體的好習慣。
2、體育鍛煉貴在持之以恒，只有經常堅持，才能取得好的效果，告訴學生千萬不能三天打魚，兩天曬網，要讓學生明白這個道理。
3、將體育課積極的延伸的課外，教育學生利用活動課和課外時間積極參加體育鍛煉，，同時教育學生要注意安全。
4、做好以優帶差的工作，提高優等生的水平，帶動中等生，鼓勵后進生，盡量縮小差距。
5、并且在必要時同家長聯系，在適當的時間，請家長配合我督促學生積極參加體育鍛煉。
五、學科教學進度安排
下冊 篇3
我的家鄉在東北，那里有一個湖叫“鏡泊湖”。
春天，鏡泊湖旁的柳樹抽出新芽兒了，竹筍也從地里鉆出來了。動物們都蘇醒了：青蛙爬來爬去，等待夏天的到來;小松鼠跳來跳去，去找吃的去了……
夏天，鏡泊湖充滿生機。湖的四周鑲嵌著各種各樣的小石頭，石頭上還覆蓋著嫩綠的青苔。那綠的沒有一點兒雜色的草，那悄悄開放著的花朵，給鏡泊湖編了個樸素的花環。水是那樣清，清的能看見湖底的沙粒。水里還有魚。可能正是因為有魚，所以引來了綠毛鴨。一只只鴨子抱著屁股往水里跳，青蛙也在荷葉上叫個不停。
秋天來了，楓樹掉葉子了。葉子掉在湖的四周，就像一只只蝴蝶。天氣逐漸變冷了。青蛙，烏龜，綠毛鴨都回山洞去了。
終于盼到冬天了!下雪了。一陣風吹來，從地平線上漫來一層輕霧。霧重起來，沒有多久就下雪了。過了一會兒，就下起了白花般的雪。先是零零落落，后來逐漸擴大，橫飛過來，給大地披上了一層“銀裝”。天地間一片潔白。
啊!鏡泊湖真美!我愛鏡泊湖!
下冊 篇4
寒假通過老師的推薦，我結識了《魯濱遜漂流記》。它就想是我的知心朋友一樣，在漫長的寒假中讓我懂得了兩個深刻的道理。
俗話說的好，“不聽老人言，吃虧在眼前”，在我眼中，老人就是大人，指經驗豐富者。而在這本書中，主人公魯濱遜克魯索因酷愛航海冒險，不聽父母勸阻，執意出海航行。路途中，異常突如其來的風浪襲擊了他們，他們險些喪命。可魯濱遜仍不放棄，在做奴隸期間，找準機會逃走了。在故事中，魯濱遜常常大難不死，但在他的心靈上也增添了不少的創傷，這都是不聽大人的話惹的禍，相信這次歷險，會讓他受益終生。聯系生活想想，每次我不聽大人的勸告，最終吃了虧，總會懊悔為何當初不聽大人的，這是這本書教給我的第一個道理：聽從父母勸告。
魯濱遜再后來，逃到了一個幾乎沒有人煙的地方，徹徹底底地絕望了。但他用堅強的意志鼓勵自己能行的，果然他掙作了起來，以超凡的勇氣和智慧，存活下來了，并擁有了三幢用自己的智慧和汗水造的房子。這是他運用自己先前的所知所學，創造的奇跡。在他自己傷心時，他會安慰自己，使自己的心情有所舒暢;在他開心時，他會把自己的喜悅與“星期五”分享，“星期五”是魯濱遜收服的一個野人，當作自己的仆人。他教了原本不會說人話的“星期五”一口流利的英文，使仆人能與自己交流。這就是奇跡，魯濱遜居然在島上存活了28年，最后找準機會回歸祖國。這教我們應該把自己的所學所知，合理地利用起來，在困難時，你的知識將會幫助你，使你脫離捆擾，這時你會感到知識是多么重要，所以平時更該多多積累一點一滴的知識了。這是第二個道理：學會獨立生存，合理利用知識。
謝謝《魯濱遜漂流記》帶給我的啟迪。
下冊 篇5
在一個星期六，一位小女孩來到了他父母開的冬蟲夏草店里玩，十分高興。到了下午有幾個人來到了店里，詢問了各種價格后，突然拉下卷簾門，從背后掏出幾根鐵棍，向她的父母打去，小女孩只感覺腦袋一下子受到了重擊，便昏了，她媽媽踢了她一腳，仿佛在說“你一定要堅持住，替爸爸媽媽報仇啊!”然后她就昏迷不醒了。那幾個人搶走了店里所有的冬蟲夏草，用水潑灑了現場，匆匆的走了……大約過了幾個小時她醒了，覺的腦子十分痛，一摸全是血。她在地上慢慢蹭，手腳都不聽使喚了，蹭一下十分難，感覺腦子要炸開一樣，有好幾次她差點昏去。經過一番努力，拿起了電話撥通了110，120，告訴了地址又昏倒了。她醒來是再醫院里，。送去的時候她的雙親都死了，而她的腦骨也全部碎裂，能活下來是一個奇跡。而警方通過她的記憶，很快便捉住那幾個人。
在這個故事中那位小女孩為什么能活下來?因為她有一種求生的欲望，一種強烈的求生欲望。其實人人都有這種求生欲，就看你有沒有激活它，因此保護好自己。在《魯濱孫漂流記》中魯濱孫一直都有一個信念：一定會有人來救我!以至他靠他的一雙手，在島上有了富足的生活，直到有人來救他。在生活中，要防范一切有危險的東西，比如一把小刀，一支削尖的鉛筆……都會造成一些不必要的傷害。
生存下來并不難，但你一定要學會它，否則你將會被不可生存擊到，從此一蹶不振。
下冊 篇6
長大其實并不是指身體上的高大，而且指心靈、精神、行為上有了較為成熟的表現。而成長的道路也是漫長的,如同“逆水行舟，不進則退”。
光陰似箭，日月如梭，在父母的呵護下我已長大，現在是六年級的小學生。而我有沒有長大呢?其實轉折點在我六歲時。
當時是我六年來第一次一個人在家睡覺，碰巧想到白天看的恐怖片，晚上我鉆進被窩后，一直大汗淋漓，胸口像是有千軍萬馬在奔騰一樣，可是我想到了“不做虧心事，不怕鬼敲門”這句話。就鼓足勇氣，摸黑前去開燈。雖然知道鬼神之說皆是迷信，但是恐怖片的渲染力導致我每一步都是小心翼翼的。我躡手躡腳出了臥室，走向客廳，把燈打開，打開電視看起了自己喜歡的動畫片。突然，外面傳來了陣陣躁動聲，并且越來越強。此一時彼一時，這時我經過深思熟慮，決定要一探究竟。所以我快步沖去防盜門……
我透過防盜門的空隙，看到一只黃鼠狼在津津有味地啃著我的小雞崽，真是怒上心頭，一發不可收拾。我克服對黑夜的敬畏，對走獸的畏懼，當即拿出醫用酒精，把紗布放入酒精中沾濕，用手將大量的'酒精和紗布擲向偷雞的黃鼠狼。不過畢竟當時我還小，沒有來得及把激光手電打開，不然那條狼狽而逃的黃鼠狼也不會囫圇回家，可是我的小雞卻成了犧牲品。
自從那次以后，我便“身輕體健”，對一切事情都是用好奇的態度去看待，心智變得十分強大，畢竟我已經過一些事情，有所成長。
下冊 篇7
看看現在!我們美麗的家園-地球都成了什么樣了，我們要開始拯救地球了，再不快點兒的話，美麗的家園就會變成一個臭味的家園。
我們要開始植樹，再不植樹的話，很容易造成洪水，到時候，洪水會沖走一切的。我們還要造一個美麗的大森林，讓新鮮空氣停留在這里。
我們要阻止戰爭，不能讓戰爭來到我們這個美麗的地球，我們要趕走它。據我統計，第一次世界大戰造成1000萬人死亡，3000萬人受傷。看看，戰爭是多么恐怖啊!我們要讓和諧來到美麗的地球。
看了我這篇作文，敢快行動起來，拯救我們的地球吧!
下冊 篇8
詞語搭配：田地荒蕪 開鑿渠道 灌溉莊稼
得到收成 清澈的泉水
△ 詞語積累
1來自古詩詞中的成語：春色滿園 萬紫千紅
紅杏出墻 飛流直下
2帶有人體器官名稱的成語： 膽戰心驚 情同手足
迫在眉睫 唇齒相依 肝膽相照 狼心狗肺 目中無人
目不轉睛 唇亡齒寒
3源于神話傳說的成語：
精衛填海 夸父追日 八仙過海 后羿射日 天衣無縫
天女散花 鵲橋相會 開天辟地 為虎作倀
近義詞：荒蕪——荒涼 漂亮——美麗
打扮——裝扮 發動——動員
收成——收獲 急忙——趕忙
難過—痛苦 立刻—立即
提心吊膽—膽戰心驚
反義詞：稀少—眾多 明白—糊涂
浮—沉 熄滅—燃燒 危險—安全 順—逆
下冊 篇9
這是一個震撼人心的故事，在這個震撼人心的世界中的主人公，是一位有著超常的意志和耐力名叫魯濱孫的人，這個震撼人心的故事名叫《魯濱孫漂流記》。
魯濱孫厭倦了家里優裕的生活，決意成為一名海員，周游世界。經歷了重重激動人心，有著危險的航行之后，終于在一六五九年，魯濱孫登上了一艘從巴西開往的非洲的商船，打算順順利利地賺上一筆錢回家。可是，出乎意料的是，他迎來了一場從未遇到過的可怕風暴。船只被巨大的海浪吞沒，只有魯濱孫僥幸存活并到達了陸地。但他不久發現自己置身于一個陌生的荒島上——孤立無援，缺衣少食，無路可逃。隨后的二十七年，他堅定地在那兒生活，直到有船來到這里……
魯濱孫落到荒島上以后，他將在島上開始過一種寂寞而又憂郁的生活，這種生活在世界上是前所未聞的。在孤島上，他一邊辛勤勞作，一邊制造獨木舟，希望有船經過這里，但一次又一次的期盼都讓他十分失望。但為了讓自己振作起來，不再灰心喪氣。認真考慮自己的境遇與環境，在日記中寫下這樣一句話：“我的生活從一方面來看是一種悲哀的生活，但從另一方面來看卻是恩賜的生活。”這句話深深的震撼了我們。
是啊!人的一生中難免有面臨絕境的時候，但是，只要存在一線希望，都要鼓足信心和勇氣勇敢面對，這樣才能從困境中走出來，一切苦難都會在你面前讓路。在我們的生活中，多么需要這種堅定的信心和勇氣，只要有了它任何困難都會被退縮。只要有了它，我們的生活永遠綻放生命之花，只要有了它，我們的生活永遠燃燒希望之火，只要有了它……
下冊 篇10
一、課文內容梳理
《大自然的語言》是一篇生動、有趣、頗具散文色彩的說明文，同時也是一篇極具條理的說明文。無論是生動形象、用語典雅地介紹物候現象，還是語言平實、通俗易懂地介紹與物候有關的知識，我們都能從中體會到說明文有條理地說明事物的特點。
《阿西莫夫短文兩篇》的作者是美國著名科普作家和科幻小說家阿西莫夫。作者用科學研究中的兩則實例，有力地證明了“不同科學領域之間是緊密相連的，在一個科學領域的新發現肯定會對其他領域產生影響”。這兩篇短文較為充分地體現了作者深廣的科學視野和敏銳的科學眼光。學習這篇課文不僅能學到科學知識，而且能從中學到作者多角度探索問題的思維方法。
《大雁歸來》抒發對大雁的喜愛之情。大雁是春的使者，給人間帶來春色、生機。雁群與人類有不少相似之處，它們的群體結構也以家庭為單位，富有親情。它們的鳴叫，似乎表明它們也具有社會性。面對大雁的聯合觀念，人類應該自愧不如。遺憾的是，人類的獵殺行徑，給大雁制造著災難。本文簡直是一篇愛鳥的抒情詩，作者筆下，大雁是如此可愛，人與大雁和諧相處，情趣盎然。
《時間的腳印》是一篇科普讀物，同時又是一篇很好的文藝性事理說明文。它所追蹤的“時間的腳印”不在我們的日常生活中，而在巖石上，這些巖石是在漫長的地質年代中形成和變化的，是一種大自然的語言，留下了時間的印記。
二、單元字詞匯總
(一)字詞解釋
5.大自然的語言
冰雪融róng化：春天來了，溫度上升，冰和雪都融化了。比喻萬物重新充滿生機，生機勃勃的場面。
孕yùn育：懷胎生育，用來比喻醞釀著新事物。
簌sù簌：形容紛紛落下的樣子。
銷聲匿nì跡：本義是不再公開講話，不再公開露面。這里指昆蟲無聲無息、無影無蹤。
風雪載zài途：載，滿。形容氣候惡劣。
周而復始：轉了一圈又一圈，一次又一次地循環。
草長鶯yīng飛：形容生機勃勃、萬物復蘇的景象。
刺槐huái 連翹qiáo
延遲：推遲到較后的時間。
衰shuāi草連天：形容荒草遍地、極其凋敝的樣子。
次第：依次。
6.阿西莫夫短文兩篇
鳥臀tún目恐龍：恐龍的一個目，骨盆構造與鳥類相似，多為植食性或雜食性。
潮汐xī：海水的定時的漲落，由月球和太陽的引力所造成。早潮叫潮，晚潮叫汐。
遺骸hái：指的是棄置而暴露的尸體。
天衣無縫fèng：神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
褶zhě皺zhòu：這里指由于地殼運動，巖層受到擠壓而形成連續彎曲的構造形式。
致密：精致緊密。
攜xié帶：隨身帶著。
劫jié難：泛指災難。
追溯sù：溯，逆水而行，后引申為追求根源。比喻回首往事、探尋淵源。
7.大雁歸來
喧鬧：喧嘩熱鬧。
集會：集合在一起開會。
寂寥：寂靜;空曠。
沼澤地：水草茂密的泥濘地帶。
情趣：情調趣味。
緘jiān默：閉口不說話。
狩shòu獵：打獵。
凋diāo零：草木凋謝零落。
滑翔：在空中飄行。
目空一切：驕傲自大，什么都看不起。
8.時間的腳印
山麓：山坡和周圍平地相連接的部分。
帷幕：懸掛起來用于遮擋的大塊布、綢、絲絨等。
烘烤：用火或蒸氣使身體暖和或使物體變熱、干燥。
砂輪：天然砂石制成的扁平圓石，它繞軸旋轉。
平臥：臉朝上，背朝下躺著，平躺。
鵝卵石：指的是風化巖石經水流長期搬運而形成的粒徑為60～200mm的無棱角的天然粒料;大于200mm者稱漂石。
法子：辦法，方法。
低洼：比四周低的地方。
生成：(自然現象)形成;經過化學反應而形成。
渾濁：不清潔，不新鮮。
海枯石爛：直到海水干涸，巖石風化成土。形容經歷千年萬年那么長的時間。
腐蝕：通過化學作用，使物體逐漸消損破壞;指人在壞的思想、行為、環境等因素的影響下逐漸變質。
磨損：機件或其他物體由于摩擦和使用而造成的損耗。
沉積：水流、風等流體在流速減慢時，所挾帶的砂石、塵土等沉淀堆積起來。
(二)字詞記憶
5.大自然的語言
萌發méng fā 次第cì dì 翩然piān rán 孕育yùnyù
銷聲匿跡 xiāo shēng nì jì 載途zàitú 周而復始zhōuér fù shǐ
草長鶯飛 cǎo zhǎng yīng fēi
6.阿西莫夫短文兩篇
潮汐cháo xī 遺骸yí hái 褶皺zhě zhòu 攜xié帶 追溯sù
7.大雁歸來
緘默jiān mò 窺視kuī shì 狩獵shòu liè 顧忌gù jì 凋零diāo líng
滑翔huá xiáng 目空一切mù kōng yī qiè
8.時間的腳印
山麓lù 帷幕wéi mù 烘烤hōng kǎo 低洼dī wā 渾濁hún zhuó
海枯石爛hǎi kū shí làn 腐蝕fǔ shí 磨損mó sǔn 沉積chénjī
下冊 篇11
一、課文內容梳理
《北冥有魚》從體大、背大、翼大以及活動范圍大(長度：從北海到南海;高度：九萬里)四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。
《莊子與惠子游于濠梁之上》輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;讓人讀后會心一笑而沉思良久。本文講述兩位辯論高手，同游于濠水的一座橋梁之上，俯看鰷魚自由自在地游來游去，因而引起聯想，展開了一場人能否知魚之樂的辯論。其題雖小，其旨甚大。除了第一句用敘述語言做故事背景交代外，通篇采用對話形式。用以子之矛攻子之盾的方法，頂真式地把這場辯論引向深入。莊周肯定自己能知道魚之樂，惠施則否定了莊周的說法。且不說這場辯論誰是誰非，光是兩人在辯論中反映出來的敏捷思路和睿智的交談，就令人拍案叫絕，給人一種怡情益智的享受。
《雖有嘉肴》一文運用類比的手法引出要闡明的觀點，指出教和學是互相促進、相輔相成的，即“教學相長”，告訴了我們實踐出真知的道理以及工作學習中實踐的重要性，文章表示出“教”和“學”是息息相關的。
《大道之行也》大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。此人認為在大道施行的時候，一定能形成一個“天下為公，選賢與能，講信修睦”的“大同”社會。盡管在當時的戰亂時期下那個愿望是不可能實現的，但那是儒家學者在亂世中的一個美好愿景。
《馬說》以良馬喻英雄，謂英雄豪杰只有遇到伯樂，才可發揮才干，否則很可能遭埋沒，極寫知遇之難。寓意委曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢。
《茅屋為秋風所破歌》是唐代偉大詩人杜甫旅居四川成都草堂期間創作的一首歌行體古詩。此詩敘述作者的茅屋被秋風所破以致全家遭雨淋的痛苦經歷，抒發了自己內心的感慨，體現了詩人憂國憂民的崇高思想境界，是杜詩中的典范之作。
《賣炭翁》是唐代詩人白居易創作的《新樂府》組詩中的一篇。此詩以個別事例來表現普遍狀況，描寫了一個燒木炭的老人謀生的困苦。通過賣炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宮市”的腐敗本質，對統治者掠奪人民的罪行給予了有力的鞭撻與抨擊，諷刺了當時腐敗的社會現實，表達了作者對下層勞動人民的深切同情，有很強的社會典型意義。全詩描寫具體生動，歷歷如繪，結尾戛然而止，含蓄有力，在事物細節的選擇上和人物心理的刻畫上有獨到之處。
二、課內文言文梳理
21.《莊子》二則
(一)北冥有魚
(一)課文字詞詳解
①北冥有魚，其名為②鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為③鵬。
①北冥：北海。傳說北海無邊無際，水深而黑。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。②鯤(kūn)：大魚名。③鵬：本為古“鳳”字，這里表示大鳥之名。
鵬之背，不知其幾千里也;①怒而飛，其翼若②垂天之云。是鳥也，③海運則將④徙于南冥。
①怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀。②垂：懸掛。③海運：海水運動。④徙：遷移。
南冥者，①天池也。②《齊諧》者，③志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水④擊三千里，
①天池：天然形成的水池。②《齊諧》：書名。一說人名。③志：記載。怪：怪異的事物。④擊：拍打，這里指鵬鳥奮飛而起，雙翼拍打水面。
①摶②扶搖而上者九萬里，③去以六月④息者也。”⑤野馬也，
①摶(tuán)：盤旋飛翔。②扶搖：旋風。③去：離開，這里指離開北海。④息：氣息，這里指風。⑤野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬。
①塵埃也，生物之以息相吹也。天之②蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至③極④邪?其視下也，亦若是則已矣。
①塵埃：揚在空中的土叫“塵”，細碎的塵粒叫“埃”。②蒼蒼：深藍色。③極：盡。④邪：同“耶”，表疑問，相當于“嗎”“呢”。
(二)重點句子翻譯
1.怒而飛，其翼若垂天之云。
用力鼓動翅膀飛翔起來，它的翅膀就像懸掛在天邊的云彩。
2.是鳥也，海運則將徙于南冥。
這只鳥，海動風起時就將遷往南方。
3.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
大鵬遷徙到南海的時候，(用翅膀)拍打水面，激起的波濤浪花有三千里，(它)乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風離開。
4.天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?
天色湛藍，是它真正的顏色嗎?還是因為天空高遠而看不到盡頭呢?
(三)課文分析
1.文章標題為“北冥有魚”，后來為什么又寫鳥?
鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想象力豐富。
2.大鵬的形象如何呢?作者又是怎樣描寫這一形象的呢?
鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。__從體大、背大、翼大以及活動范圍大(長度：從北海到南海;高度：九萬里)四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。
3.賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”
此句運用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發人的豪情壯志，具有強烈的藝術感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動，讓人產生豐富的想象和聯想。
4.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理，使文章生動活潑，寓意雋永，感染力強。文章借鯤鵬的寓言說明了什么道理?
說明了任何事物的存在都依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借的。
5.任何事物的存在都依附于一定的條件，那么人對事物的認識有沒有局限呢?
“天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?”翻譯為：天色湛藍，是它真正的顏色嗎?還是因為天空高遠而看不到盡頭呢?這說明人對事物的認識是有局限的。莊子給出確定的結論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥的認識也是有局限的。
(二)莊子與惠子游于濠梁之上
(一)課文字詞詳解
莊子與惠子游于①濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，②是魚之樂也。”
①濠梁：濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳陽。②是：這。
惠子曰：“子非魚，①安知魚之樂?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?”惠子曰：“我非子，②固不知子矣;子③固非魚也，子之不知魚之樂，④全矣!”莊子曰：
①安：怎么。②固：固然。③固：本來。④全：完全，肯定(是這樣)。
“①請循其本。②子曰‘汝安知魚樂’云者，③既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”
①請循其本：請允許我追溯話題本原。請，請允許我。循，追溯。其，話題。本，本原。②子曰“汝安知魚樂”云者：你說“你是從哪里知道魚是快樂的”等等。汝安知魚樂，你怎么(哪里)知道魚是快樂的。云者，如此如此。③既已知吾知之而問我：既，已經。之，指“魚之樂”，下文的同此意。
(二)重點句子翻譯
1.鰷魚出游從容，是魚之樂也。
鰷魚(在河水中)游得多么悠閑自得，這就是魚兒的快樂呀。
2.子非我，安知我不知魚之樂?
你又不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂呢?
3.我非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣!
我不是你，固然不知道你(的想法);你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的。
4.請循其本。子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。
請允許我從最初的話題說起(或：追溯話題本原)。你說“你是從哪里知道魚是快樂的”等等，那是(你)已經知道了我知道魚的快樂而問我。(所以我說)我是在濠水的橋上知道的。
(三)課文分析
1.莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境?
莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。他認為一切事物都是相對的，人的認識也是如此。他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂。所以莊子說自己是在濠水的橋上感到魚的快樂的，否則哪能見到魚的快樂呢?
2.指出下面兩個疑問句語氣的強弱特點和表達效果。
(1)子非魚，安知魚之樂? (2)子非我，安知我不知魚之樂?
(1)句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發起的疑問，語氣較輕。__(2)句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對，收到很好的表達效果。
3.比較莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，理解莊子的人生態度。
《莊子與惠子游于濠梁之上》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態度，重在對知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物，輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;讓人讀后會心一笑而沉思良久。
22.《禮記》二則
(一)雖有嘉肴
(一)課文字詞詳解
①雖有②嘉肴，弗食，不知③其④旨也;雖有⑤至道，弗學，不知其⑥善也。⑦是故
①雖：雖然。②嘉肴：美味的菜肴。嘉，好、美。肴，用魚、肉做的菜。③其：代“食”的對象。④旨：味美。⑤至道：最好的道理。至，達到極點。⑥善：益處，好處。⑦是故：所以。
學然后知不足，教然后知①困。知不足，然后能②自反也;知困，然后能③自強也。故曰：
①困：困惑。②自反：自我反思。③自強：自我勉勵。強，勉勵。
①教學相長也。《②兌命》曰“③學學半”，④其此之謂乎!
①教學相長：教與學是互相推動、互相促進的。②兌：同“說”，指的是殷商時的賢相傅說(yuè)。③學學半：教別人，占自己學習的一半。前一個“學”同“敩”，教導。④其此之謂乎：大概說的就是這個道理吧。其，表示推測。
(二)重點句子翻譯
1.雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。
雖然有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道甘美。
2.教學相長也。
教與學是互相推動、互相促進的。
3.是故學然后知不足，教然后知困。
所以學習以后就會知道(自己的)不足，教學以后就會知道(自己的)困惑。
4.知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。
知道(自己的)不足，這樣以后就能自我反思;知道(自己的)困惑，這樣以后就能自我勉勵。
5.“學學半”，其此之謂乎!
“教別人，占自己學習的一半”，大概說的就是這個道理吧!
(三)課文分析
1.本文論述了教與學的關系問題，說明了教學相長的道理。
2.解釋課文中“教學相長”這個成語的含義。
教和學，是相輔相成的，是互相促進的，只有二者兼備，才能獲得成功。
3.“教”與“學”的關系如何?
教與學是互相推動、互相促進的。
4.《禮記》是儒家經典之一，戰國至秦漢間儒家論著的匯編。相傳為西漢戴圣編纂。有《禮運》《學記》《樂記》《中庸》《大學》等四十九篇。大多是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所記。
5.為何在一開始寫關于“嘉肴”“至道”的內容，能否刪去?
以生活中常見的事物作比，形象生動地引出學習的重要性，從而有力地證明中心，說理的力度大大增強。即通過比喻，引入“至道”，形象生動地告訴讀者學習的重要性。所以不能刪去。
6.本文在論述時先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學，不知其善也”，進而又從教與學兩個方面加以說明，最后歸結到“教學相長”這個結論。(用原文填空)
7.請結合你的學習經歷，舉一個例子，談談對“教學相長”的理解。
教和學兩方面互相影響和促進，都得到提高。例子：“我—你”師生關系的確立表現出互惠的嶄新特點。在這種師生關系中，教師不僅僅是講授者，他本身也受到教益，學生在被教的同時也反過來教育老師，他們在課堂上相互影響，相互提高。(需要學生結合具體的經歷談)
8.“教學相長”在教學中的意義。
在教學意義上，“教學相長”是現代師生關系的特點之一。師生共同展現著自身的生命價值，在充分發掘自己的生命潛能中共同發展、共同進步。
(二)大道之行也
(一)課文字詞詳解
①大道②之③行也，天下④為⑤公。⑥選賢與能，⑦講
①大道：指儒家推崇的上古時代的政治制度。②之：的。③行：施行。④為：是。⑤公：公共的。⑥選賢與(jǔ)能：選拔推舉品德高尚、有才干的人。選，選拔。賢，指品德高尚。與，同“舉”。能，指才干出眾。⑦講：講求。
①信②修③睦。④故人不⑤獨⑥親其⑦親，不獨⑧子其⑨子，使⑩老有所終，
①信：誠信。②修：培養。③睦：和睦(氣氛)。④故：因此。⑤獨：只。⑥親：以……為親。⑦親：父母。⑧子：以……為子。⑨子：子女。⑩老有所終：老人能夠善終。終，善終。
①壯有所用，②幼有所長，③矜、寡、孤、獨、
①壯有所用：壯年人能夠發揮自己的才能，為社會效力。②幼有所長(zhǎng)：幼年人能順利成長。③矜(guān)、寡、孤、獨：矜，同“鰥”，老而無妻;寡，老而無夫;孤，幼而無父;獨，老而無子。
①廢疾者②皆有所③養，④男有分，⑤女有歸。⑥貨⑦惡
①廢疾者：有殘疾而不能做事的人。者，……的人。②皆：都。③養：供養。④男有分(fèn)：男子有職務。分，職分，職守。⑤女有歸：意思是女子有歸宿。歸，女子出嫁。⑥貨：財貨。⑦惡：憎恨。
其①棄于地也，不②必③藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。
①棄：丟棄。②必：一定。③藏：私藏。
①是故②謀閉而不③興，④盜竊亂賊而不作，⑤故⑥外戶
①是故：因此。②謀：奸詐之心。③興：興起。④盜竊亂賊而不作：盜竊、作亂害人的事情不發生。亂，指作亂。賊，指害人。作，興起。⑤故：所以。⑥外戶：從外面把門帶上。
而不閉。①是②謂③大同。
①是：這。②謂(wèi)：是。③大同：指理想社會。同，有和、平的意思。
(二)重點句子翻譯
1.天下為公。選賢與能，講信修睦。
天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人，(人人)講求誠信，培養和睦氣氛。
2.故人不獨親其親，不獨子其子。
因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。
3.使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。
讓老年人能夠善終，讓壯年人能夠發揮自己的才能，為社會效力，讓幼年人能夠順利成長，讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、有殘疾而不能做事的人都有人供養。
4.男有分，女有歸。
男子有職業，女子有歸宿。
5.貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。
(對于)財貨，(人們)憎恨(那種)把它扔在地上(的行為)，但并非自己想私藏;(對于)力氣，(人們)憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。
6.是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。
因此奸詐之心閉塞而不會興起，盜竊、作亂害人的事情也不興起。
7.故外戶而不閉。是謂大同。
因此(家家戶戶)門都從外面帶上而不關閉。這就是理想中“大同”的境界。
(三)課文分析
1.文學常識。
(1)選自《禮記》，儒家經典之一。
(2)“四書”：《大學》《中庸》《論語》《孟子》。
(3)“五經”：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。
2.“大道之行也……講信修睦。”這一層是對“大同”社會的綱領性說明。“大道”，可以理解為治理社會的最高準則。這一句是總括，以下三句是分述。
①“天下為公”，這是說政權(也可以把社會財富包括進來)屬于社會的全體成員，而不屬于任何個人。
②“選賢與能”，這是說社會的管理者應由社會成員選舉產生。選舉的標準是“賢”和“能”，“賢”指品德高尚，“能”指才干出眾——用現在的話來說，叫作“德才兼備”。
③“講信修睦”，說的是社會成員間應當建立起良好的關系，要講求誠信以消除欺詐，要崇尚和睦以止息爭斗，使社會保持和平安定。
3.“故人不獨親其親……不必為己。”這一層闡述“大同”社會的基本特征。
①人人都能受到全社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，說的是每個人都能推己及人，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家。“老有所終，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分地體現了對全社會的關愛。
②人人都能安居樂業。“有分”，就是有穩定的職業，能安心地工作;“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個方面主要是就物質生活說的。
③貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”，這是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心，不會將它據為己有;“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的，因為只有樹公心、去私心，才能達到貨盡其用、人盡其力的境界。
4.“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總括語。
文章選擇了一種特殊的總括方式，就是拿現實社會跟這個理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現實社會中諸多黑暗現象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等等，在“大同”社會里將不復存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這個結論非常鼓舞人心。
5.課文中所提到的“大道”“大同”各指什么，我們應該如何理解和認識?
文中“大道”就是指治理社會的最高準則，其治理的效果就是國泰民安的理想狀態。
“大同”可以理解為儒家的理想社會或是人類社會的最高階段。
“大道”和“大同”都是當時人們頭腦中的理想境界，兩個詞都帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對未來生活的美好向往。
6.本文是從哪三個方面來說明“大同”社會的基本特征的?
①人人都能受到全社會的關愛。②人人都能安居樂業。③人人都珍惜勞動成果，卻毫無自私自利之心(或：貨盡其用、人盡其力)。
7.怎樣理解孔子關于“大同”社會的思想?
“大同”社會是夏以前的社會形態，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法。由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據，經過加工提煉而后構想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會，以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源自于“五帝之世”，同時又高于“五帝之世”。
8.文章表達了作者怎樣的思想感情?
文章表達了作者迫切希望出現一個太平盛世的思想感情。
9.“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。”這句話同《孟子》中的哪句名言有異曲同工之妙?
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
10.寫出表現人人都能關愛他人，人人都能得到他人關愛，能安居樂業的句子。
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
11.《大道之行也》中與“路不拾遺，夜不閉戶”的意思相同的是哪一句?
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
12.《大道之行也》中的成語：天下為公、老有所終、矜(鰥)寡孤獨。
13.你認為“大同”社會會實現嗎?我們現在的社會是“大同”社會嗎?
示例一：不會實現。因為那只是一種美好的理想社會，現實社會中存在太多自私自利，爾虞我詐。(言之有理即可)__示例二：會實現。現在的社會還不是“大同”社會。(言之有理即可)
14.陶淵明的“世外桃源”和這個“大同”社會有何相似之處?
①從“黃發垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因為受到全社會的關愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中的“老有所終”“幼有所長”。②從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”可看出“桃源”中百姓安居樂業，這就是“大同”社會中的“男有分，女有歸”。③從“設酒殺雞作食”“皆出酒食”可看出“桃源”中百姓熱情好客，這就是“大同”社會中的“人不獨親其親，不獨子其子”。
23.馬說
(一)課文字詞詳解
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，①而伯樂不常有。②故③雖有名馬，
①而：表轉折，但是。②故：所以。③雖：即使。
①祗②辱③于④奴隸人之手，⑤駢死于⑥槽櫪之間，不⑦以千里稱也。
①祗：只，僅。②辱：(受)屈辱。③于：在。④奴隸人：奴仆。⑤駢(pián)死：(和普通馬)一同死。駢，本義為兩馬并駕，引申為并列。⑥槽櫪：馬槽。⑦以……稱：以……著稱。以，憑。
馬之千里①者，②一食③或④盡粟一⑤石。⑥食馬者不知⑦其能千里⑧而食也。
①……者：……的馬。②一食：吃一次。③或：有時。④盡：吃盡。⑤石：容量單位。⑥食(sì)：同“飼”，喂。⑦其：指千里馬。⑧而：表承接。
①是馬也，②雖有千里之③能，④食不飽，力不足，⑤才美不⑥外見，⑦且⑧欲與⑨常馬⑩等⑪不可得，
①是：這。②雖：雖然。③能：才能。④食：吃。⑤才美：才能和美好的素質。⑥外見：表現在外面。見，同“現”，顯露、表現。⑦且：猶，尚且。⑧欲：想要。⑨常馬：普通的馬。⑩等：等同，一樣。⑪不可得：做不到。
①安求其能千里也?
①安：哪里，怎么。
①策之不②以其道，食之不能③盡其④材，⑤鳴之而不能⑥通其意，
①策之：用馬鞭趕它。策，馬鞭，這里是動詞，用馬鞭驅趕。②以其道：按照(驅使千里馬的)正確方法。以，按照。道，正確的方法。③盡：竭盡。④材：同“才”，才能、才干。⑤鳴：馬叫。之：音節助詞，不譯。“食之”與“策之”中的“之”都指代千里馬。⑥通其意：通曉它的意思。通，通曉、明白。
執①策②而③臨之，曰：“天下無馬!”④嗚呼!⑤其真無馬⑥邪?⑦其真不知馬也!
①策：名詞，馬鞭。②而：連詞。③臨：面對。④嗚呼：表示驚嘆，相當于“唉”。⑤其：表示加強詰問語氣。⑥邪：同“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。⑦其：代詞。
(二)重點句子翻譯
1.故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
所以即使有出名的馬(千里馬)，也只能在奴仆的手下受屈辱，(和普通的馬)一同死在馬槽之間，不以千里馬而著稱。
2.馬之千里者，一食或盡粟一石。
日行千里的馬，吃一頓有時吃完一石糧食。
3.食馬者不知其能千里而食也。
飼養馬的人不知道它能日行千里，所以(就以普通馬的食量)來喂養。
4.才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
才能和優點不能表現在外面，想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能要求它可以日行千里呢?
5.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
用馬鞭趕它，不能按照(驅使千里馬的)正確方法;喂它，卻不能讓它竭盡才能;它鳴叫，卻不能通曉它的意思。
6.執策而臨之，曰：“天下無馬!”
握著馬鞭面對著它，說：“天下沒有千里馬!”
7.其真無馬邪?其真不知馬也!
真的沒有千里馬嗎?是他真的不認識千里馬啊!
(三)課文分析
1.主題：通篇用的是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。全文寄托作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統治者埋沒、摧殘人才進行了諷刺、針砭和控訴。
2.作者的論點是什么?作者是如何層層深入論證論點的?
第一段：論點：世有伯樂，然后有千里馬。正面論證：千里馬常有，而伯樂不常有。反面論證：故雖有名馬……不以千里稱也。第二段：進一步從反面論證，指出千里馬被埋沒的原因是“食馬者不知其能千里而食也”。第三段：痛斥執策者的愚蠢，勾畫出執策者狂妄無知的形象。作者厲聲反詰執策者，表達中心：其真不知馬也。
3.“千里馬”“伯樂”“食馬者”各比喻了什么樣的人?
千里馬——有才能的人。伯樂——重視人才，識別人才的人。食馬者——愚妄、淺薄，不能識別人才的封建統治者。
4.《馬說》中的五個“也”字：
①“不以千里稱也”流露出無限痛惜的感情。
②“安求其能千里也”，表現作者憤怒譴責的感情，而且包含著訴諸讀者正義感的意圖。
③“其真不知馬也”有作者的痛切之感，更有對食馬者的深刻嘲諷。
④“食馬者不知其能千里而食也”中的“也”字，是作者故作頓筆，有暫時了結，不再說下去的意思，可以省卻一些無用的話。
⑤“是馬也，雖有……”中的“也”字，顯然是提醒讀者注意食馬者的無知給千里馬造成的后果。
5.全文“不”字的理解：
①嘆無人識才。“千里馬常有，而伯樂不常有”：沒有“伯樂”，千里馬“常有”也就等于沒有。“不以千里稱也”：道出了千里馬遭遇之不幸，結局之慘痛，真讓人感到遺憾、惋惜。
②悲無力使才。“食不飽，力不足，才美不外見”“與常馬等不可得”：道出了被埋沒的千里馬的滿腹委屈，對“食馬者”的無知發出強烈的譴責。
③憤庸人誤才。“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，反過來還對著受盡了屈辱的千里馬說“天下無馬”，愚昧，更是無知!作者滿腔的悲憤化成一句“其真不知馬也”，對食馬者的罪行表示憤恨，對馬的悲慘遭遇深表同情，表達了作者對封建統治者愚昧可笑的辛辣諷刺。
6.理解式默寫。
(1)總領全文的句子：世有伯樂，然后有千里馬。
(2)描寫千里馬被埋沒的原因的句子(懷才不遇的人發出的感嘆)：千里馬常有，而伯樂不常有。
(3)描寫千里馬悲慘遭遇的句子：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
(4)千里馬被埋沒的根本原因：食馬者不知其能千里而食也。
(5)千里馬被埋沒的直接原因：食不飽，力不足，才美不外見。
(6)本文中心句：其真不知馬也!
(7)寫食馬者愚昧無知的句子：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
24.唐詩二首
(一)茅屋為秋風所破歌
杜 甫
八月秋高風怒號，卷我屋上三。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!
安得廣廈千萬間，大天下寒士歡顏!風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突見此屋，吾獨破受凍死亦足!
譯文：八月深秋，狂風怒號，風卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過浣花溪，散落在對岸江邊。飛得高的茅草纏繞在高高的樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到低洼的水塘里。南村的一群兒童欺負我年老沒力氣，居然忍心在我眼前做出偷竊的事來，毫無顧忌地抱著茅草跑進竹林去了。我喊得唇焦口燥也沒有用，只好回來，拄著拐杖感嘆自己的不幸和世態悲涼。一會兒風停了，天空中烏云黑得像墨，深秋天色陰沉迷蒙，漸漸黑下來。布被蓋了多年，又冷又硬，像鐵板似的，孩子睡相不好，胡蹬亂踢，把被里蹬破了。因為屋頂漏雨，床頭都沒有一點干的地方，像線條一樣的雨點下個沒完。自從戰亂以來，睡眠的時間很少，長夜漫漫，屋漏床濕，怎能挨到天亮!怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子，遮蔽天下貧寒的讀書人，讓他們個個都開顏歡笑!房子不為風雨所動搖，安穩得像山一樣。唉!什么時候眼前出現這樣高高的房屋，即使唯獨我的茅屋被吹破，自己受凍而死也甘心!
難點化解，美點追蹤：
第一段中共有五句，句句押韻，“號”“茅”“郊”“梢”“坳”五個句子的韻腳傳來陣陣風聲。“風怒號”三字，起勢迅猛，音響洪亮，猶如秋風咆哮。“怒”字富有濃烈的感情色彩：好不容易蓋了這座茅屋，定居下來，秋風卻怒吼而來，卷起層層茅草，使得詩人焦急萬分。然后茅草分散地、雨點似的“灑”在“江郊”：“高者掛罥長林梢”，很難弄下來;“下者飄轉沉塘坳”，也很難收回來。“卷”“飛”“渡”“灑”“掛罥”“飄轉”，一個接一個的動態不僅組成一幅幅鮮明的圖畫，而且緊緊地牽動讀者的視線，撥動讀者的心弦。
第一段場景是：一個衣衫單薄、破舊的干瘦老人拄著拐杖，立在屋外，眼巴巴地望著怒吼的秋風把他屋上的茅草一層又一層地卷了起來，吹過江去，稀里嘩啦地灑在江郊的各處。他對大風破屋的焦灼和怨憤之情，不能不激起讀者心靈上的共鳴。
第二段中共有五句，“欺我老無力”“忍能對面為盜賊”，意思是群童竟然忍心在他的眼前做偷竊的事。其實，這不過是表現了詩人因“老無力”而受欺侮的憤懣心情而已，決不是真的給“群童”加上“盜賊”的罪名，要告到官府里去判罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就無可奈何了。“歸來倚杖自嘆息”：直到風吹屋破，茅草無法收回，這才無可奈何地走回家中。“倚杖”當然又與“老無力”照應。“自嘆息”中的“自”字，下得很沉痛，詩人如此不幸的遭遇只有他自己在嘆息，未引起別人的同情和幫助，則世風的淡薄就意在言外了，因而他“嘆息”的內容，也就十分深廣。當他自己風吹屋破，無處安身，得不到別人的同情和幫助的時候，卻聯想到類似處境的無數窮人。
第三段共八句，寫屋破又遭連夜雨的苦況。“俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑”兩句，用飽蘸濃墨的大筆渲染出黯淡愁慘的氛圍，從而烘托出詩人黯淡愁慘的心境，而密集的雨點即將從漠漠的秋空灑向地面，已在預料之中。“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”兩句，沒有窮困的生活體驗，作者是寫不出來的。值得注意的是這不僅是寫布被又舊又破，也是為下文寫屋破漏雨蓄勢。“自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹”兩句，一縱一收。一縱，從眼前的處境擴展到安史之亂以來的種種痛苦經歷，從風雨飄搖中的茅屋擴展到戰亂頻繁、殘破不堪的國家;一收，又回到“長夜沾濕”的現實。憂國憂民，加上“長夜沾濕”，詩人自然不能入睡。“長夜”是作者由于自己屋漏因而更覺夜長，還因自己和國家都在風雨飄搖中掙扎而覺得夜長。“何由徹”和前面的“未斷絕”照應，表現了詩人既盼雨停又盼天亮的迫切心情。
“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風雨不動安如山”，前后用七字句，中間用九字句，句句蟬聯而下。而表現闊大境界和愉快情感的詞如“廣廈”“千萬間”“大庇”“天下”“歡顏”“安如山”等等，聲音洪亮，從而構成了鏗鏘有力的節奏和奔騰前進的氣勢，恰當地表現了詩人從“床頭屋漏無干處”“長夜沾濕何由徹”的痛苦生活體驗中迸發出來的奔放的激情和火熱的希望。這種奔放的激情和火熱的希望，詠歌不足以表達，所以詩人發出了由衷的感嘆：“嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!”抒發作者憂國憂民的情感，表現了作者推己及人、舍己為人的高尚風格，詩人的博大胸襟和崇高理想，至此表現得淋漓盡致。
容易出現的錯別字：注意“”內的字。
【理解記憶】
1.王安石在《子美畫像》詩中說：“寧令吾廬獨破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼。”《茅屋為秋風所破歌》中與王安石的話相照應的句子是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!
2.《茅屋為秋風所破歌》中抒發詩人為理想而獻身的偉大情懷的句子是：吾廬獨破受凍死亦足!
3.《茅屋為秋風所破歌》中表現群童頑皮的句子是：南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。
抒發作者雖身居漏雨屋舍仍關心天下百姓疾苦的美好感情的句子是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!
4.抒發作者憂國憂民，表現他博大胸襟的著名詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!
5.描寫秋天凄涼氛圍的語句是：俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
6.與“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的是：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!
7.杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中，體現“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種精神的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!
8.《茅屋為秋風所破歌》中起承上啟下過渡作用的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!
9.《茅屋為秋風所破歌》中表現“我”衰老困窘的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。
10.《茅屋為秋風所破歌》的主旨句、表現詩人的崇高理想和美好心愿以及詩人憂國憂民的情懷的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!
11.《茅屋為秋風所破歌》中表達作者的博大胸懷、濟世情懷和其曠達胸襟的詩句是：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!
12.杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國憂民的情思，他在《茅屋為秋風所破歌》一詩中發出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!”的呼喊。
13.《茅屋為秋風所破歌》中表現杜甫舍己為人的獻身精神，博大的胸襟，至死不悔的決心的兩句詩是：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!
14.《茅屋為秋風所破歌》不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩人凄惻愁慘的心境的句子(或：描寫天氣變化的句子)是：俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
15.《茅屋為秋風所破歌》中寫詩人無可奈何的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
(二)賣炭翁
白居易
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱，回車叱牛牽向北。
一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。
半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。
【詞句注釋】
(1)賣炭翁：此篇是組詩《新樂府》中的第三十二首，題注云：“苦宮市也。”宮市，指唐代皇宮里需要物品，就到市場上去拿，隨便給點錢，實際上是公開掠奪。唐德宗時用太監專管其事。
(2)伐：砍伐。薪：木柴。南山：終南山，屬秦嶺山脈，在長安城南。
(3)煙火色：煙熏色的臉。此處突出賣炭翁的辛勞。
(4)蒼蒼：灰白。
(5)得：得到。何所營：做什么用。營，謀求、需求。
(6)可憐：使人憐憫。
(7)愿：希望。
(8)曉：天亮。輾(niǎn)：同“碾”，壓。轍：車輪滾過地面碾出的痕跡。
(9)困：困倦，疲乏。
(10)市：城市中劃定的集中進行交易的場所。唐代長安有東、西兩市，各有東、西、南、北四門。
(11)翩翩：輕快的樣子。騎(jì)：騎馬的人。
(12)黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指太監。白衫兒，指太監手下的爪牙。
(13)把：拿。稱：說。敕(chì)：指皇帝的命令。
(14)回：調轉。叱：吆喝。牽向北：指牽向宮中。
(15)千余斤：不是實指，形容很多。
(16)驅：趕著走。將：助詞，用于動詞之后。惜不得：吝惜不得。惜，舍。得，能夠。
(17)半匹紅紗一丈綾：唐代商品交易，錢帛并用。當時錢貴絹賤，半匹紗和一丈綾，與一車炭的價值相比相差很大。這是官方用賤價強奪民財。
(18)系(jì)：掛。直：同“值”，價錢。
譯文：有位賣炭的老翁，整年在南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發灰白，十個手指也因燒炭變得很黑。賣炭得到的錢用來干什么?買身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可憐他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔心炭賣不出去，還希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車碾軋冰凍的車輪印往集市上趕去。牛累了，人餓了，但太陽已經升得很高了，他們就在集市南門外泥濘中歇息。那得意忘形地騎著兩匹馬的人是誰啊?是皇宮內的太監和太監的手下。太監手里拿著文書，嘴里說是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去。一車的炭，一千多斤，太監差役們硬是要趕著走，老翁是百般不舍，但又無可奈何。那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當炭的價錢了。
難點化解，美點追蹤：開頭四句，寫賣炭翁的炭來之不易。“伐薪、燒炭”，概括了復雜的工序和漫長的勞動過程。“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，活畫出賣炭翁的肖像，寫出勞動的艱辛，也得到了形象的表現。“南山中”點出勞動場所，這“南山”就是王維所寫的“欲投人處宿，隔水問樵夫”的終南山，豺狼出沒，荒無人煙。在這樣的環境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窯一窯地“燒炭”，好不容易燒出“千余斤”，每一斤都滲透著心血，也凝聚著希望。寫出賣炭翁的炭是自己艱苦勞動的成果，這就把他和販賣木炭的商人區別了開來。但是，假如這位賣炭翁還有田地，憑自種自收就不至于挨餓受凍，只利用農閑時間燒炭賣炭，用以補貼家用的話，那么他的一車炭被掠奪，就還有別的活路。然而情況并非如此。詩人的高明之處在于沒有自己出面向讀者介紹賣炭翁的家庭經濟狀況，而是設為問答：“賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食。”這一問一答，不僅化板為活，使文勢跌宕，搖曳生姿，而且擴展了反映民間疾苦的深度與廣度，使讀者清楚地看到：這位勞動者已被剝削得貧無立錐，別無衣食來源;“身上衣裳口中食”，全指望他千辛萬苦燒成的千余斤木炭能賣個好價錢。這就為后面寫宮使掠奪木炭的罪行做好了有力的鋪墊。
“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。”這是膾炙人口的名句。“身上衣正單”，自然希望天暖。然而這位賣炭翁是把解決衣食問題的全部希望寄托在“賣炭得錢”上，所以他“心憂炭賤愿天寒”，在凍得發抖的時候，一心盼望天氣更冷。詩人如此深刻地理解賣炭翁的艱難處境和復雜的內心活動，只用十多個字就如此真切地表現了出來，又用“可憐”兩字傾注了無限同情，催人淚下。
這兩句詩，從章法上看，是從前半篇向后半篇過渡的橋梁。“心憂炭賤愿天寒”，實際上是期待朔風凜冽，大雪紛飛。“夜來城外一尺雪”，這場大雪總算盼到了!也就不再“心憂炭賤”了!“天子腳下”的達官貴人、富商巨賈們為了取暖，不會在微不足道的炭價上斤斤計較。當賣炭翁“曉駕炭車輾冰轍”的時候，占據著他的全部心靈的，不是埋怨冰雪的道路多么難走，而是盤算著那“一車炭”能賣多少錢，換來多少衣和食。要是在小說家筆下，是可以用很多筆墨寫賣炭翁一路上的心理活動的，而詩人卻一句也沒有寫，這是因為他在前面已經給讀者開拓了馳騁想象的廣闊天地。
賣炭翁好不容易燒出一車炭、盼到一場雪，一路上滿懷希望地盤算著賣炭得錢換衣食，結果卻遇上了“手把文書口稱敕”的“宮使”。在皇宮的使者面前，在皇帝的文書和敕令面前，跟著那“叱牛”聲，賣炭翁在從“伐薪”“燒炭”“愿天寒”“駕炭車”“輾冰轍”，直到“泥中歇”的漫長過程中所盤算的一切、所希望的一切，全都化為泡影。
從“南山中”到長安城，路那么遙遠，又那么難行，當賣炭翁“市南門外泥中歇”的時候，已經是“牛困人饑”;如今又“回車叱牛牽向北”，把炭送進皇宮，當然牛更困、人更饑了。那么，當賣炭翁餓著肚子，走回終南山的時候，他會想些什么呢?他往后的日子又怎樣過法呢?這一切，詩人都沒有寫，然而讀者卻不能不想。當想到這一切的時候，就不能不同情賣炭翁的遭遇，不能不憎恨統治者的罪惡，而詩人“苦宮市”的創作意圖，也就收到了預期的效果。
這首詩具有深刻的思想性，藝術上也很有特色。詩人以“賣炭得錢何所營，身上衣裳口中食”兩句展現了幾乎瀕于生活絕境的老翁所能有的唯一希望。這是全詩的詩眼。其他一切描寫，都集中于這個詩眼。在表現手法上，則靈活地運用了陪襯和反襯。以“兩鬢蒼蒼”突出年邁，以“滿面塵灰煙火色”突出“伐薪、燒炭”的艱辛，再以荒涼險惡的南山作陪襯，老翁的命運就更激起了人們的同情。而這一切，正反襯出老翁希望之火的熾烈：賣炭得錢，買衣買食。老翁“衣正單”，再以夜來的“一尺雪”和路上的“冰轍”作陪襯，使人更感到老翁的“可憐”。而這一切，正反襯了老翁希望之火的熾烈：天寒炭貴，可以多換些衣和食。接下去，“牛困人饑”和“翩翩兩騎”，反襯出勞動者與統治者境遇的懸殊;“一車炭，千余斤”和“半匹紅紗一丈綾”，反襯出“宮市”掠奪的殘酷。而就全詩來說，前面表現希望之火的熾烈，正是為了反襯后面希望化為泡影的可悲可痛。
容易出現的錯別字：注意“”內的字。
【理解記憶】
1.反映唐代商務交易，絹帛等絲織品可以代貨幣使用，然而錢貴絹賤，半匹紗和一丈綾與一車炭的價值相差很遠的句子是：“半匹紅紗一丈綾”，這句詩反映了宮市的霸道不公。
2.《賣炭翁》中揭示賣炭翁悲苦處境和矛盾心情的詩句是：可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
3.“宮使驅將惜不得”中的“惜不得”說明了賣炭翁怎樣的心理?
說明賣炭翁雖萬般不舍卻又無可奈何的心理。
4.全詩反映了封建社會怎樣的情況?
反映了封建統治者的橫暴掠奪，反映了宮市的弊端帶給勞動人民不幸。
5.本詩表達了作者怎樣的思想感情?
本詩表達了作者對下層勞動人民的深切同情，對宮市的揭露抨擊。
下冊 篇12
一、課文內容梳理
《桃花源記》是作者借虛構的故事表現自己的社會理想。文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然的化外世界。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄托。
《小石潭記》是柳宗元“永州八記”的第四篇，全文不足二百字，卻清晰地記敘了作者出行、游覽、返回的全過程，特別是對小石潭秀麗景色的描寫，細膩而生動，讀之如置身其境。
《核舟記》使用從中間到兩頭，先整體后局部，從正面到背面的空間順序和總-分-總的敘述順序介紹了“核舟”的形象，表現了作者對王叔遠精湛技術的贊美和對民間藝術的贊揚。反映了我國古代雕刻藝術的偉大成就。作者用生動簡潔的語言描繪了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特點，贊美了刻舟者的精巧技藝，同時也高度贊揚了中國古代勞動人民的勤勞與智慧。
《關雎》寫的是一個男子對一個女子的思念、追求過程，寫他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅，展現一幅蕭瑟冷落的秋景。全詩籠罩了一層凄清落寞的情調，給人以隔霧觀花、若隱若現、朦朧縹緲之感。“朦朧”和“距離”正是這首詩的動人之處。
《蒹葭》是一首懷念情人的戀歌。作者的思念對象可望而不可即，中間阻隔千重，詩人因而思心徘徊，不能自抑其無限惆悵的心情。
二、課內文言文梳理
9.桃花源記
(一)課文字詞詳解
晉太元中，武陵人捕魚①為業。②緣溪③行，忘路之④遠近。⑤忽逢桃花林，
①為業：作為生計。為，作為。②緣：沿著，順著。③行：前行，這里指劃船。④遠近：偏義詞，這里指遠。⑤忽逢：忽然遇到。
①夾岸數百步，中無②雜樹，③芳草④鮮美，⑤落英⑥繽紛。漁人⑦甚
①夾(jiā)：沿，靠。②雜：別的。③芳：指花。④鮮美：新鮮美好。⑤落英：落花。一說，初開的花。⑥繽紛：繁多的樣子。⑦甚：很，非常。
①異之，復②前行，欲③窮其林。
①異：驚異，詫異。這里是“對……感到驚異”的意思。②前：向前。③窮：盡。
①林盡水源，便②得一山，山有小口，③仿佛④若有光。便⑤舍船，從口入。
①林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了。盡，到了盡頭。源，源頭。②得：看到。③仿佛：隱隱約約，形容看不真切。④若：好像。⑤舍(shě)：離開。
①初極狹，②才③通人。復行數十步，④豁然開朗。土地平⑤曠，屋⑥舍
①初：開始。②才：僅僅、只。③通：通過。④豁(huò)然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。豁然，開闊敞亮。開朗，開闊明亮。⑤曠：寬闊。⑥舍(shè)：房屋。
①儼然，有良田、美池、桑竹之②屬。③阡陌交通，
①儼(yǎn)然：整齊的樣子。②屬：類。③阡(qiān)陌(mò)交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路。交通，交錯相通。
雞犬①相聞。②其中往來③種作，男女衣④著，⑤悉如外人。
①相聞：可以互相聽到。②其中：那里面。③種(zhòng)作：耕種勞作。④著(zhuó)：穿著。⑤悉：全，都。
①黃發垂髫，②并③怡然④自樂。
①黃發垂髫(tiáo)：指老人和小孩。②并：一起。③怡然：安適愉快的樣子。④自樂：自得其樂。
見漁人，①乃②大驚，問所③從來。④具答之。便⑤要還家，⑥設酒殺雞
①乃：于是，就。②大：很，非常。③從來：從……地方來。④具：詳細。⑤要(yāo)：同“邀”，邀請。⑥設：準備，設置。
作食。村中聞有此人，①咸來②問訊。自③云④先世避秦時亂，率⑤妻子⑥邑人
①咸(xián)：全，都。②問訊：詢問，打探消息。③云：說。④先世：祖先。⑤妻子：妻子兒女。⑥邑人：同鄉的人。
來此①絕境，不②復出③焉，遂與外人④間隔。問今是何世，⑤乃不知有漢，⑥無論魏晉。
①絕境：與人世隔絕的地方。②復：再，又。③焉：于之，從這里。④間隔：隔絕、不通音訊。⑤乃：竟然，居然。⑥無論：不要說，更不必說。
此人一一為①具言所聞，皆②嘆惋。余人各復③延至其家，皆出酒食。停數日，④辭去。
①具言：詳細地說。②嘆惋：感嘆。③延：邀請。④辭去：辭別離開。
此中人①語云：“②不足③為外人④道也。”
①語(yù)：對……說，告訴。②不足：不值得，不必。③為：向，對。④道：說。
①既出，②得其船，便③扶④向路，處處⑤志之。⑥及郡下，⑦詣太守，說⑧如此。
①既：已經。②得：找到。③扶：沿著、順著。④向：先前的。⑤志：做記號。⑥及：到。⑦詣(yì)：拜訪。⑧如此：像這樣(的事情)。
太守①即②遣人隨其往，③尋向所志，④遂迷，不⑤復⑥得路。
①即：立即。②遣：派遣。③尋向所志：尋找以前所做的標記。所志，所做的標記。志，做的標記。④遂：終于。⑤復：再。⑥得：找到。
南陽劉子驥，①高尚②士也，聞之，③欣然④規往。未⑤果，⑥尋病終。后遂無⑦問津者。
①高尚：品德優異。②士：對男子的美稱。③欣然：高興的樣子。④規：打算，計劃。⑤果：實現。⑥尋：隨即，不久。⑦問津：問路。這里是“訪求、探求”的意思。津，渡口。
(二)重點句子翻譯
1.緣溪行，忘路之遠近。
(漁人)順著溪水(劃船)前行，忘記了路的遠近。
2.夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
(在溪流的)兩岸幾百步，其中沒有別的樹，芳草新鮮美好，落花紛紛。
3.漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
漁人對此感到十分驚異，再往前走，想要走到那片林子的盡頭。
4.林盡水源，便得一山。
桃林在溪水發源的地方就到頭了，(漁人)便看到了一座山。
5.土地平曠，屋舍儼然。
土地平坦開闊，房屋很整齊的樣子。
6.有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫的聲音可以互相聽到。
7.其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
在那里(人們)來來往往，耕種勞作，男女的穿戴衣著，都像桃源外的人。老人和孩子們個個都安閑快樂。
8.便要還家，設酒殺雞作食。
(村人)就邀請(他)回到(自己)家里，備酒殺雞做食物(來款待他)。
9.村中聞有此人，咸來問訊。
村里(的人)聽說有這個人，都來打聽消息。
10.自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。
(村人)自己說(他們的)祖先為了躲避秦時的戰亂，帶領妻子兒女和同鄉的人來到這個與人世隔絕的地方。
11.不復出焉，遂與外人間隔。
(從此)不再從這里出去，于是就同外界的人隔絕了。
12.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
(村人)問現在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。
13.此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
這個人向(桃花源中人)詳細地說了他所聽到的，(村人)都感嘆、惋惜。
14.余人各復延至其家，皆出酒食。
其他的人各自又都(把漁人)邀請到自己家中，都拿出酒食(來款待他)。
15.此中人語云：“不足為外人道也。”
村人告訴(他)說：“(我們這個地方)不值得對外邊的人說。”
16.未果，尋病終。后遂無問津者。
(但愿望)沒有實現，不久(他)因病去世。此后就(再也)沒有人訪求(桃花源)了。
(三)課文分析
1.漁人行蹤：發現桃花源——拜訪桃花源——離開桃花源——再尋桃花源。
2.世外桃源描述：①景色優美，土地肥沃，資源豐富;②人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活幸福、愉快;③風俗淳樸，人與人之間都極其融洽友好;④沒有剝削，沒有動亂，平等、和諧、自足的幸福生活。
3.對陶淵明寫世外桃源的評價：作者在文中虛構了一個寧靜安樂的世外桃源，那里沒有壓迫，沒有戰亂，人人安居樂業，自由安樂，彼此和睦相處。①這是一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄托了陶淵明的社會及政治理想，也反映了當時人民的美好意愿。②“桃花源”是個虛構的理想社會，既反映了人民反對剝削壓迫、反對戰爭的愿望，也批判了當時的黑暗現實，具有一定的積極意義。③但在當時的階級社會中這只是一個不能實現的空想，也是作者隱逸、逃避現實的思想反映。
4.【感受桃花源的美麗】桃花源美在何處?
桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美，人情美。
【感受桃花源的神秘】桃花源神秘在何處?
①桃林神秘：夾岸數百步，中無雜樹。②山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。③林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉。④結局神秘：不復得路，探訪未果。
【感受桃花源中的幸福】桃花源中的幸福表現在何處?
①黃發垂髻：怡然自樂(和平安定、豐衣足食)。②男女：往來種作(沒有戰亂，安居樂業)。③漁人(側面烘托)：村中人殺雞作食，皆出酒食(民主平等，民風淳樸)。
5.漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么?
①讓一位真實的歷史人物出來作證，故事更顯得亦真亦幻，增添傳奇色彩。②暗示這是一個虛構的無法實現的理想世界。
6.本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構的?作者虛構這樣一個地方的目的是什么?
①尋向所志，遂迷，不復得路。②未果，尋病終。
描繪無剝削壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當時的黑暗社會形成鮮明對照，表達了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。
10.小石潭記
(一)課文字詞詳解
①從小丘②西行百二十步，隔③篁竹，④聞水聲，
①從：自，由。②西：名詞作狀語，向西。③篁(huáng)竹：竹林。④聞：聽到。
①如鳴珮環，心②樂之。③伐竹④取道，⑤下見小潭，⑥水尤清冽。
①如鳴珮環：好像佩帶的珮環碰撞發出的聲音。珮、環，都是玉飾。鳴，發出聲響。②樂(lè)：以……為樂，形容詞的意動用法。之：代水聲。③伐：砍伐。④取：這里指開辟。⑤下：名詞作狀語，向下，在下面。⑥水尤清冽(liè)：水格外清涼。尤，格外。冽，涼。
①全石以為底，②近岸，③卷石底以出，④為坻，⑤為嶼，
①全石以為底：以整塊的石頭為底，此句為倒裝句“以全石為底”。以為，作為。②近岸：靠近潭岸的地方。近，靠近。③卷(quán)石底以出：石底周邊部分翻卷過來，露出水面。卷，翻卷。以，而。④為坻(chí)：成為水中高地。⑤為嶼(yǔ)：成為小島。
①為嵁，為巖。②青樹③翠蔓，④蒙絡搖綴，參差披拂。
①為嵁(kān)：成為不平的巖石。②青樹：青蔥的樹木。③翠蔓：翠綠的藤蔓。④蒙絡搖綴(zhuì)，參差披拂：(樹枝藤蔓)蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風飄拂。
潭中魚①可百許頭，②皆③若空游無所依，④日光下澈，影布石上。
①可百許頭：約有一百來條。可，大約。許，表示約數。②皆：全，都。③若空游無所依：好像在空中游動，什么依靠也沒有。空，在空中。④日光下澈，影布石上：陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。下，向下照射。澈，穿透。布，照映。
①佁然不動，②俶爾遠逝，③往來④翕忽，似與游者相⑤樂。
①佁然：靜止不動的樣子。②俶(chù)爾遠逝：忽然間向遠處游去。俶爾，忽然。逝，離開。③往來：來來往往。④翕(xī)忽：輕快敏捷的樣子。翕，迅疾。⑤樂：逗樂。
潭①西南②而望，③斗折蛇行，明滅可見。其岸④勢⑤犬牙差互，⑥不可知其源。
①西南：向西南。②而：連詞，連接狀語和動詞，不譯，表修飾。③斗折蛇行，明滅可見：(溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。斗，像北斗星一樣。蛇，像蛇一樣。明滅可見，時而看得見，時而看不見。④勢：形勢，形狀。⑤犬牙差(cī)互：像狗的牙齒那樣交錯不齊。犬牙，名詞作狀語，像狗的牙齒一樣。差，交錯。⑥不可知：不能夠知道。
坐潭上，①四面竹樹②環合，③寂寥無人，④凄神寒骨，
①四面：四周。②環合：環繞合抱。③寂寥(liáo)：寂靜寥落，靜悄悄的。④凄神寒骨：感到心情凄涼，寒氣透骨。凄，使動用法，使……感到凄涼。寒，使動用法，使……感到寒冷。
①悄愴幽邃。②以③其境過④清，不可⑤久居，
①悄(qiǎo)愴(chuàng)幽邃(suì)：幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。悄愴，憂傷。幽邃，幽靜深遠。②以：因為。③其境：這里的環境。④清：凄清。⑤久居：長時間停留。居，停留。
①乃記②之而③去。
①乃：于是，就。②之：指代游小石潭這件事。③去：離開。
①同②游③者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。④隸
①同：共同，一起。②游：游玩。③者：……的人。④隸(lì)：追隨、跟隨。
①而②從者，崔氏二③小生，④曰恕己，曰奉壹。
①而：表修飾。②從：動詞，跟隨。③小生：年輕人。④曰：名叫。
(二)重點句子翻譯
1.隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。
隔著竹林，(就能)聽到水聲，好像(人身上)佩帶的珮環碰撞發出的聲音，(我)心里對此感到十分高興。
2.伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。
砍倒竹子，開辟出一條小路，往下露出一個小潭，潭水格外清涼。
3.全石以為底，近岸，卷石底以出。
(潭)以整塊的石頭為底，靠近潭岸的地方，石底周邊部分翻卷過來，露出水面。
4.青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風飄拂。
5.潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。
潭里的魚大約有一百來條，都像在空中游動，什么依靠也沒有。陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。
6.佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。
(魚)呆呆地(愣在那里)一動不動，忽然間向遠處游去，來來往往，輕快敏捷。
7.潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。
向水潭的西南望去，(看到溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。
8.其岸勢犬牙差互，不可知其源。
溪流兩岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯不齊，不能夠知道溪流的源頭(在什么地方)。
9.坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
坐在潭邊，四周有竹子樹木環繞合抱，寂靜寥落，空無一人，(那氛圍)令人感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。
10.以其境過清，不可久居，乃記之而去。
因為它的環境過于凄清，不能長時間地停留，于是記下當時的情景便離開了。
(三)課文分析
1.本文是按什么順序來寫的?文中突出表現了小石潭的什么特點?作者對小石潭的感受是什么?
本文按游蹤順序來寫：發現小潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛——記錄同游者。
文中突出表現了小石潭全石為底、潭水清澈、游魚活潑、源流曲折、環境凄清的特點。
感受：①發現小潭——“心樂之”，愉悅的心情。②觀魚時——“似與游者相樂”，愉悅的心情。③觀魚后——“凄神寒骨，悄愴幽邃”，抑郁憂傷的心情。從中可以看出作者借山水求解脫而最終又無法解脫的痛苦。他寄情山水，也是為了擺脫抑郁的心情。此刻過于清冷的環境更激起他“凄神寒骨，悄愴幽邃”的情感。
2.本文主旨：本文描繪了小石潭的石、水、魚、樹，著意渲染了寂寥無人、凄神寒骨、悄愴幽邃的氣氛，抒發了作者被貶后在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒和貶居生活的孤凄悲涼。
3.王國維在《人間詞話》中寫道：“一切景語皆情語。”你能說出作者觀魚時是怎樣的心情嗎?游覽到最后又是怎樣的心情?他為什么會有這樣的心境?(一“樂”一“憂”怎么解釋?)
作者參與改革失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情，尋求短暫的快樂。他喜歡清脆悅耳的水聲，因而“心樂之”，觀魚時他覺得魚“似與游者相樂”，心情是愉悅的;但這種快樂畢竟是暫時的，看到小石潭凄清的環境，不禁觸景傷懷，憂傷、凄涼的心境便會自然流露出來，心中無比悲痛。這從“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”一句中可以看出。
4.作者描寫小潭源流時依次抓住溪身岸勢的什么特點來寫?運用了什么修辭方法?
抓住溪身的曲折、蜿蜒及岸勢的參差不齊來寫，運用了比喻的修辭方法。就溪身而言，作者形容它像北斗星那樣曲折，這是靜止的;就溪水來說，作者形容它像蛇行那樣曲折，這是流動的。__這里用了兩個比喻，一靜一動來描寫小溪，準確地抓住了景物的特征。
5.請說說“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”一句的妙處。
正面寫了游魚，側面寫了潭水的清澈透明。字面只寫魚，對水只字未提，但水清魚靜的優美畫面卻展現在了讀者面前。
6.文中側面描寫水清澈透明的語句：①全石以為底。②皆若空游無所依。③日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。(全石、游魚、陽光、影子)
7.文中寫潭中游魚動靜相宜、靈活有趣的語句：佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
8.文中描寫溪流曲折悠遠的語句：斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
11.核舟記
(一)課文字詞詳解
明有①奇巧人曰王叔遠，能②以③徑寸之木，④為宮室、器皿、人物，
①奇巧人：指手藝奇妙精巧的人。奇巧，奇妙精巧。奇，奇妙。②以：用。③徑寸：直徑一寸。④為：做。這里指雕刻。
以至鳥獸、木石，①罔不②因③勢④象⑤形，各具⑥情⑦態。⑧嘗⑨貽余核舟一，
①罔(wǎng)：無。②因：順著、就著。③勢：(原來的)形狀。④象：模擬。⑤形：形象。⑥情：神情。⑦態：姿態。⑧嘗：曾經。⑨貽：贈。
①蓋大蘇②泛赤壁③云。
①蓋：表示推測的句首語氣詞。②泛：泛舟，坐著船在水上游覽。③云：句末語氣詞。
舟首尾長約八分①有②奇，高③可二黍④許。中⑤軒敞⑥者為艙，
①有(yòu)：同“又”，用來連接整數和零數、余數。②奇(jī)：零數、余數。③可：大約。④許：上下。⑤軒敞：高、寬敞。⑥者：……的地方。
①箬篷②覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。③啟窗而觀，④雕欄⑤相望焉。閉⑥之，
①箬篷：用箬竹葉做的船篷(名詞作狀語)。②覆：覆蓋。③啟：開。④雕欄：雕刻著花紋的欄桿。⑤相望：(左右)相對。⑥之：代“窗”。
則右刻“山高月小，水①落石出”，左刻“清風②徐來，水波不③興”，④石青⑤糝⑥之。
①落：水位下降。②徐：慢慢地。③興：起。④石青：用石青(名詞作狀語)。⑤糝：用顏料等涂上。⑥之：代“字的凹處”。
船頭坐三人，中①峨冠②而多③髯者④為東坡，佛印⑤居右，
①峨冠(guān)：高高的帽子。②而：表并列。③髯(rán)：兩腮的胡子，也泛指胡須。④為：是(判斷動詞)。⑤居：處。
魯直居左。蘇、黃①共閱一②手卷。東坡右手③執④卷端，左手撫魯直背。
①共：一起，同時。②手卷：只能卷舒而不能懸掛的橫幅書畫長卷。③執：拿。④卷端：指手卷的右端。
魯直左手執①卷末，右手指卷，②如有所語。東坡③現右足，魯直現左足，
①卷末：指手卷的左端。②如有所語：好像在說什么似的。語，說話。③現：露出。
各①微側，②其兩膝③相比④者，各⑤隱卷底衣褶中。佛印⑥絕⑦類彌勒，
①微側：略微側轉(身子)。②其：代“蘇、黃”。③相比：互相靠近。比，靠近。④者：……的地方。⑤隱：隱藏。⑥絕：極，特別。⑦類：像。
①袒胸露乳，②矯首昂視，神情與蘇、黃③不屬。
①袒：裸露。②矯(jiǎo)首昂視：抬頭仰望。矯，舉。昂，仰。③不屬(shǔ)：不相類似。屬，類。
①臥右膝，②詘右臂③支船，而豎④其左膝，左臂掛念珠⑤倚之——珠可⑥歷歷數也。
①臥：臥倒。②詘(qū)：同“屈”，彎曲。③支：支撐。④其：代“佛印”。⑤倚之：(左臂)靠在左膝上。⑥歷歷：分明可數的樣子。
舟尾橫①臥一②楫。楫左右舟子各一人。居右者③椎髻仰面，
①臥：擺著。②楫(jí)：船槳。③椎(zhuī)髻(jì)仰面：束成椎形發髻，仰著臉。
左手倚一①衡木，右手②攀右趾，③若④嘯呼狀。居左者右手⑤執蒲葵扇，
①衡：同“橫”。②攀(bān)：扳。③若……狀：像……的樣子。④嘯呼：大聲喊叫。⑤執：拿。
左手撫爐，爐上有壺，①其人②視端容寂，③若聽茶聲然。
①其：那。②視端容寂：眼睛正視著(茶爐)，神色平靜。端，正。容，神色。③若……然：好像……的樣子。然，……的樣子。
①其②船背稍夷，則題名③其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠④甫刻”，
①其：代“核舟”。②船背稍夷(yí)：船的頂部較平。背，指船頂部。夷，平。③其：代“船背”。④甫：男子美稱，多附于字之后。
①細若蚊足，②鉤畫③了了，④其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色⑤丹。
①細：(筆畫)細微。②鉤畫：一鉤一畫(名詞)。③了了：清楚明白。④其：代“字”。⑤丹：朱紅。
①通計一舟，②為人五;為窗八;為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，
①通：總。②為：雕刻。
為念珠各一;對聯、題名①并篆文，②為字共三十③有四。④而計⑤其長
①并：連詞，和。②為：雕刻。③有(yòu)：通假字，同“又”。④而：但。⑤其：代“核舟”。
①曾不盈寸。②蓋③簡桃核④修狹者為之。嘻，⑤技亦⑥靈怪矣哉!
①曾(zēng)不盈寸：竟然不滿一寸。曾，竟然。盈，滿。②蓋：原來。③簡：挑選。④修狹者：長而窄的桃核。修，長。⑤技：技藝。⑥靈怪：神奇。
(二)重點句子翻譯
1.罔不因勢象形，各具情態。
全都是就著(材料原來的)樣子刻成(各種事物的)形象，個個具備神情姿態。
2.嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
(他)曾送我一個核舟，(刻的)是蘇軾泛舟游赤壁(的情景)。
3.中軒敞者為艙，箬篷覆之。
中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。
4.啟窗而觀，雕欄相望焉。
推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。
5.中峨冠而多髯者為東坡。
中間(戴著)高高的帽子、(長著)濃密胡子的人是蘇東坡。
6.其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。
7.佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。
佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相類似。
8.左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。
左臂掛著(一串)念珠，靠著左膝——念珠可以清清楚楚地數出來。
9.其人視端容寂，若聽茶聲然。
那人的眼睛正視著(茶爐)，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
10.而計其長曾不盈寸。
可是計算它的長度竟然不滿一寸。
11.蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉!
原來是挑選長而窄的桃核刻成的。哎，技藝也真神奇啊!
(三)課文分析
1.“核舟”的精湛技藝主要表現在哪些方面?
體積小，刻的東西多，刻得極為精致，人和物各具情態，有意境。
2.核舟介紹順序：船艙——船頭——船尾——船背，空間順序。
3.文章先寫核舟的正面，次寫它的背面;寫正面先寫舟的中間部分，次寫船頭，最后寫船尾。分析這樣安排寫作順序的原因。
一是核舟的中間部分是艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又竟然可以打開、關閉，由此說起能夠引發讀者的興趣;二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過想象感知蘇軾當年泛舟游赤壁時的優美環境。
4.《核舟記》的結尾處詳盡地說明了核舟上所刻的內容。《口技》結尾處也有這么一段：“撤屏視之，一人，一桌，一椅，一扇，一撫尺而已。”兩文均用數字結尾，作者的意圖相同嗎?為什么?
相同。結尾都用列數字的方法，都是為了表現藝人技藝之高超。
5.王叔遠為什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清風徐來，水波不興”這些文字，而不是諸如花草鳥獸之類的內容?
為了和核舟“大蘇泛赤壁”的雕刻主題相吻合，使作品有一定的意境，有無限的想象空間。
12.《詩經》二首
關 雎
關關，在河之。淑女，君子好。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，窹寐求之。
求之不得，思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
譯文：關關鳴叫的雎鳩鳥，站在水中的沙洲上。姑娘美麗又善良，她真是我的好配偶。水中荇菜長短不齊，姑娘在船的左右兩邊撈取。姑娘美麗又善良，我日夜都把她追求。追求的愿望難實現，我日夜都把她思念。思念之情綿綿不盡，我翻來覆去難成眠。水中荇菜長短不齊，姑娘在船的左右兩邊采摘。姑娘美麗又善良，我彈琴鼓瑟對她表示親近。水中荇菜長短不齊，姑娘在船的左右兩邊挑選。姑娘美麗又善良，我敲鐘擊鼓使她快樂。
難點化解，美點追蹤：全詩可分為三章。首章為第一節，以灘頭水畔的一對雎鳩鳥的叫聲起興，引出男主人公的一片情思。“窈窕淑女，君子好逑”一句統攝全詩。第二章為第二、三兩節，此章以纏綿悱惻之情，直率地寫出男子追求心上人未果，日夜不安、苦悶焦灼的相思之苦。男子追求不到心上人，便日夜思念她，心上人采摘荇菜時“左右流之”的苗條、優美身姿時時浮現在他眼前，使他夜不能寐，輾轉反側。這一章既有“悠哉悠哉”的心理描寫，表現男子綿綿情意，思念不絕，又有“輾轉反側”的動作描寫，突出男子內心狀態的不平靜，把一個深受相思之苦折磨而不能自已的形象寫得非常傳神。第三章為第四、五兩節，寫男子因苦惱而成夢，在幻想中得到了心上人，親近她，愛慕她，為她彈琴鼓瑟，敲鐘打鼓，取悅于她，歡喜之情溢于言表。情到極處必生幻，第三章出現了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的歡快、熱鬧的場面，這不啻是個戲劇性的轉變。“琴瑟友之”，以彈琴奏瑟，喻其相會相處時的和諧愉快。“鐘鼓樂之”則是結婚時的熱鬧場面，這無疑是這位害相思之苦的男子對未來的設想，是他寤寐求其實現的愿望。幻想當然并非現實，但幻由情生，也是極自然的。這一愛情心理的描寫，極富浪漫情調，也進一步突出了男子對心上人的愛慕思念之深。
全篇以“求”字為中心，用細膩生動的筆法描繪了男子對意中女子由“一見鐘情”到“日夜思念”，再到“幻想結合”，將求之不得的焦慮和求而得之的喜悅表現得淋漓盡致，表現了追求愛情中的苦與樂，感情熱烈、真摯、率直、淳樸，歌頌了純真的愛情，表現了勞動人民對美好事物的追求和向上的精神。
蒹 葭
蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
從之，道阻且長。溯游從之，在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
譯文：河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結成霜。我那日思夜想之人，就在河水對岸一方。逆流而上尋尋覓覓，道路險阻而又漫長。順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水的中央。河畔蘆葦一片茂盛，清晨露水尚未曬干。我那魂牽夢繞之人，就在河水對岸一邊。逆流而上尋尋覓覓，道路坎坷艱險難攀。順流而下尋尋覓覓，仿佛就在沙洲中間。河畔蘆葦更為繁茂，清晨白露依然逗留。我那苦苦追求之人，就在河水對岸一頭。逆流而上尋尋覓覓，道路險阻迂回難走。順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水中沙洲。
難點化解，美點追蹤：“古之寫相思，未有過之《蒹葭》者。相思之所謂者，望之而不可即，見之而不可求;雖辛勞而求之，終不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之間。吾嘗聞弦歌，弦止而余音在耳;今讀《蒹葭》，文止而余情不散。”
第一章八句：以蒹葭起興，展現一幅河上秋色圖：深秋清晨，秋水淼淼，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜。這境界，是在清虛寂寥之中略帶凄涼哀婉色彩，因而對詩中所抒寫的執著追求、可望難即的愛情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。
接著展示詩的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追尋河對岸的“伊人”。這“伊人”是他日夜思念的意中人。“在水一方”是隔絕不通，意味著追求的艱難，造成的是一種可望而不可即的境界。抒情主人公雖望穿秋水、執著追求，但“伊人”都縹緲阻隔。可望難即，故而詩句中蕩漾著無可奈何的心緒和空虛惆悵的情致。
以下四句是并列的兩個層次，分別是對在水一方、可望難即境界的兩種不同情景的描述。“溯洄從之，道阻且長”，這是述寫逆流追尋時的困境：艱難險阻無窮，征途漫漫無盡，示意終不可達也。“溯游從之，宛在水中央”，這是描畫順流追尋時的幻象：行程處處順暢，伊人時時宛在，然而終不可近也。既逆流，又順流，百般追尋，執著之意可見;不是困境難達，就是幻象難近，終歸不得，悵惘之情愈深。至此，伊人可望而不可即的情境得到了具體而充分的展現。
全詩三章，每章只換幾個字，這不僅發揮了重章疊句、反復吟詠、一唱三嘆的藝術效果，而且產生了將詩意不斷推進的作用。從“白露為霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，這是時間的推移，象征著抒情主人公凝望追尋時間之長;從“在水一方”到“在水之湄”再到“在水之涘”，從“宛在水中央”到“宛在水中坻”再到“宛在水中沚”，這是地點的轉換，象征著伊人的縹緲難尋;從“道阻且長”到“道阻且躋”再到“道阻且右”，則是反復渲染追尋過程的艱難，以凸現抒情主人公堅持不已的精神。重章疊句，層層推進。
容易出現的錯別字：注意“”內的字。
【理解記憶】
1.小伙子一般都喜歡美麗而又賢惠的姑娘，《關雎》一詩中的“窈窕淑女，君子好逑”這兩句就是佐證。
2.《蒹葭》中能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的尋找追求的詩句是：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
3.《蒹葭》中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
三、名著導讀
(一)選擇性閱讀
《傅雷家書》
【作品簡評】
《傅雷家書》是我國文學藝術家、翻譯家傅雷及其夫人于1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編。該書是一本優秀的青年思想修養讀物，是素質教育的經典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養兩個孩子(傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師)，教育他們先做人、后成“家”，是培養孩子獨立思考、因材施教等教育思想的成功體現，因此傅雷夫婦也成為全中國父母的典范。
家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女許多強烈的感染和啟迪……
《傅雷家書》凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調的，是一個年輕人如何做人的問題。傅雷用自己的經歷現身說法，以自身的人生經驗教導兒子：待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。同時，傅雷也對兒子的生活進行了有益的引導，還以相當多的篇幅談美術，談音樂作品，談表現技巧、藝術修養等。對日常生活中如何勞逸結合，如何正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢于言表。
傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術;二、激發青年人的感想;三、訓練傅聰的文筆和思想;四、做一面忠實的“鏡子”。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。
愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰和傅敏的愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對傅聰童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但確乎出自他對兒子更為深沉的愛。
該書由于是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質樸，令人動容。
【人物性格】
傅雷：嚴謹、認真、一絲不茍，對親人(主要是兒子)和國家有著無私的熱愛，有良知，正直，為人坦蕩，秉性剛毅。
傅雷夫人(朱梅馥)：因材施教，教育思想非常成功。
傅聰：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，嚴謹，熱愛音樂，同時也是個熱愛祖國的德藝兼備、人格卓越的藝術家。
傅敏：正直，善良，勤勤懇懇，默默無聞，不因有父親和哥哥的光環而驕傲。
【家書名言】
1.自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的!……只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。
2.辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。
3.得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。
4.多思考人生問題、宇宙問題，把個人看得渺小一些，那么自然會減少患得患失之心。結果身心反而會舒坦，工作反而會順利。
【理解記憶】
1.傅雷是我國著名翻譯家，他曾翻譯過巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》。他認為中國最好的文學批評是《人間詞話》。
2.傅雷是一個嚴厲、盡責的父親，在兒子長大成人、留學海外后，仍通過書信的方式對兒子的生活和藝術進行悉心指導，這些家信匯編成書，就是《傅雷家書》。傅雷的兩個兒子分別是傅聰、傅敏。
3.《傅雷家書》信中首先強調的，是一個年輕人如何做人的問題。傅雷用自己的經歷現身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。
4.《傅雷家書》信中傅雷對兒子的生活也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，如何正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。
5.“我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘記對文學的忠誠。文學第一，學問第一，藝術第一，真理第一，愛情第二。”
6.傅雷教導兒子“感之不深，當然愛之不切了;愛之不切，彈出來當然也不夠味兒;而越是不夠味兒，越是引不起你興趣”時，是以什么為例子?以聽莫扎特的音樂為例。
7.傅聰雖然在外地演出，但傅雷始終關注兒子在音樂道路上的成長，他使用什么方法提高兒子的藝術修養?
通過書信把真情傳遞給遠方的孩子，對兒子的生活和藝術進行真誠地指導，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。
8.對于唐宋人吟詩唱詞，中間常加“泛音”，傅雷有怎樣的看法?
傅雷認為加泛音的唱才有音樂可言。后人把泛音填上實字，反而是音樂的大阻礙。昆曲之所以如此費力、做作，中國音樂被文字束縛到如此地步，都是因為古人太重文字，不大懂音樂;懂音樂的人又不是士大夫，士大夫視音樂為工匠之事，所以弄來弄去，發展不出……
9.傅雷在給傅聰的家書(1959.8.16)中，曾告訴兒子學習不僅僅在音樂方面，還要在行為、禮節方面多加注意，請舉例。
“在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤下，叮叮當當的!出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴肅。這與群眾情緒大有關系，應及時注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會和緩。”
10.傅雷在給傅聰的家書(1959.10.1)中，告誡兒子過多的音樂會麻痹人的感覺，使表演缺少生氣與新鮮感，從而損害自己的藝術，長此以往，大有成為鋼琴匠，甚至奏琴的機器的危險。
11.傅雷告訴兒子什么才是兒子最大的成功，才是到了藝術與人生的最高境界?
能掀動聽眾的感情，使他們如醉如狂，哭笑無常，而自己屹如泰山，像調度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色。
12.傅雷知道兒子大賽在即，在1954年12月27日的家書中告訴兒子“不用著急，……我們大家都有信心;主要仍在于心理修養、精神修養”，他囑咐兒子應有怎樣的心態?
“得失置之度外”“勝敗乃兵家之常”。
(二)自主閱讀
喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦·賈德創作的一本關于西方哲學史的長篇小說，它以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學史發展的歷程。
《蘇菲的世界》被譽為20世紀百部經典著作之一。《蘇菲的世界》于1991年首次以挪威文在挪威出版，1996年中國作家出版社推出中譯本。
【內容簡介】
14歲的少女蘇菲某天放學回家，收到了神秘的一封信——“你是誰?世界從哪里來?”與此同時，她收到一張古怪的明信片，上面的收件人是“請蘇菲轉交給席德”，郵戳來自黎巴嫩。
從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德的明信片、會說話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫著生日祝福的香蕉皮、現實中出現的夢中的金十字架、撿到的10元硬幣……接踵而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……
在一位神秘導師艾伯特·諾克斯的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。
莫名其妙的函授課程持續進行著，聯絡方式也一變再變，痛苦憤怒的艾伯特·諾克斯終于出現在她的面前，并開始教她哲學史。他用淺顯易懂的筆觸帶著蘇菲回顧從先蘇期的希臘直到尚·保羅·沙特時代的哲學發展。同時，“席德”的名字不斷在她身邊以不可思議的方式頻繁出現。而后，席德出現了，原來蘇菲這個人物，只是在黎巴嫩聯合國部隊工作的挪威少校艾伯特·納格為慶祝女兒席德生日而虛構出來的人物，把她的故事編寫成一個富有哲學趣味的故事當作女兒的生日禮物。
不可思議的是，在艾伯特·諾克斯的提示下，蘇菲漸漸意識到自己只是書中的一個角色，是艾伯特少校意識的一部分，在忠實地完成自己主角的任務之余，他們開始了對上帝(艾伯特少校)的抗爭。在他們的努力下，書中世界漸漸扭曲了，變得古怪而難以駕馭。最終，這本書以一個開放式的結局告終，艾伯特·諾克斯和蘇菲莫名地逃出了書中世界，來到了席德所在的世界。
《蘇菲的世界》的中文版(蕭寶森譯)中，部分內容被中國政府要求刪除，如馬克思部分結尾處的32個段落。
【作者簡介】
喬斯坦·賈德(Jostein Gaarder)，是一位世界級的挪威作家。1952年8月8日出生于挪威首都奧斯陸，大學時主修哲學、神學以及文學，并于奧斯陸大學獲得斯堪的那維亞文學系挪威文組的學位，曾擔任文學與哲學教師。自1986年出版第一本創作以來，已成為當代最重要的北歐作家。其后10年他在芬蘭教授哲學，于1991年成為一位全職作家。1991年《蘇菲的世界》出版后，成為挪威、丹麥、瑞典和德國的暢銷書，銷量達到300萬冊。已有30多個國家購買了該書的版權，被翻譯為90多種語言，全球銷售量超過三億冊。
喬斯坦·賈德
喬斯坦·賈德擅長以對話形式述說故事，能將高深的哲理以簡潔、明快的筆調融入小說情境，他的作品動人心弦，啟發無數讀者對個人生命、對歷史中的定位以及浩瀚宇宙的探討。
喬斯坦·賈德除致力于文學創作，啟發讀者對于生命的省思外，對于公益事業亦不遺余力。他于1997年創立“蘇菲基金會”，每年頒發十萬美金的“蘇菲獎”，以鼓勵能以創新方式對環境發展提出另類方案或將之付諸實行的個人或機構。
【人物介紹】
蘇菲·阿曼德森
蘇菲是《蘇菲的世界》中的主角。她是一個充滿好奇心又活力十足的14歲女孩，15歲生日之前她得知自己的生活是艾伯特·納格的發明。蘇菲從艾伯特·諾克斯處得知這一切和許多其他事情。艾伯特·諾克斯則是艾伯特·納格創造的哲學家，是蘇菲的老師。蘇菲不僅僅是向艾伯特學習，她也向他提問并表現出她有自己想要實施的想法。小說結尾處，蘇菲表明她是一個哲學家，因為她能夠從不同角度看待事物并能實踐自己所想。蘇菲為人友善，但不善交際。更多時候她是在自省，而不是交談，事實上，蘇菲開始學習哲學以后，她幾乎忘記了她的好朋友喬安。蘇菲很挑剔，對她愛的人也不放過。她母親在整本書中不得不多次聽蘇菲的批評，喬安和艾伯特·諾克斯也聽了不少。蘇菲堅持自己的看法，只愿說出自己的心中所想。
艾伯特·諾克斯
作為蘇菲的老師，艾伯特·諾克斯代表理想的哲學家。他從不急于判斷，總是思考自己所做的事。艾伯特·諾克斯強烈信仰哲學，因為哲學讓他明白他因艾伯特·納格的意志而存在。艾伯特·諾克斯是位出色的老師，因為他迫使蘇菲自己思考問題并得出結論，從不為她降低難度，同時他也關心蘇菲，希望她能學好。
席德
席德是艾伯特·納格的女兒，蘇菲和艾伯特·諾克斯都是為逗她開心而創造出的人物。和蘇菲一樣，席德也愛沉思，書中的哲學家引發了她的極大興趣。席德還極富同情心，她同情蘇菲和艾伯特·諾克斯，而她父親卻把他們的生活玩弄于股掌之中。席德很獨立，在父親從黎巴嫩回家途中，她以其人之道還治其人之身，以此來證明她的獨立性。席德深思熟慮，但有時也相信直覺甚于其理智。正是她的直覺告訴她蘇菲真實存在。
艾伯特·納格
席德的父親。艾勃特·納格是蘇菲和艾伯特·諾克斯賴以存在的那個聰明人。他為了給他深愛的女兒生日禮物而創造了他們。他有一種具諷刺意味的幽默并且很關心世界。他為聯合國工作，希望人們和平，和諧相處。艾伯特·納格還十分希望女兒能把世界(和宇宙)看成是一個特殊的所在。他希望女兒學哲學，那樣她就可以思考并以他認為適合的方式去生活。像艾伯特·諾克斯一樣，他在內心中也是一位哲學家，世界本身對他來說就足以令人陶醉。
蘇菲的媽媽
蘇菲的媽媽是該書中最滑稽的角色之一，因為她為蘇菲的哲學經歷提供了一個陪襯。阿曼德森夫人認為女兒一定是丟了魂，才會開始執著于研究人和動物的差異以及思考如何塑造了人類這些問題。不幸的是，她還代表了世界上那些不愿思考的人。艾伯特·諾克斯警告蘇菲說，那樣的人并不在少數。
【作品主題】
《蘇菲的世界》既是小說又是哲學史，因此哲學是其貫穿始終的主題也就不奇怪了。哲學并非以那種無事可做的人進行深奧思考的面目出現，而是作為與生活相統一的事物而出現。蘇菲和艾伯特·諾克斯需要運用哲學去理解，他們并非和人們格格不入。他們能夠確信他們的世界是艾伯特·納格的創造，但僅僅因為人們沒有關于自己世界(或宇宙)本源的答案，并不意味著可以不問這一問題。實際上，正像賈德在整本書中所強調的，要想成為一名哲學家就不能停止提出問題。艾伯特·諾克斯努力讓蘇菲意識到她自身的存在是多么了不起。人們提出的問題可能并沒有任何答案，但這也沒什么，因為正是能夠提出問題才讓我們成為人。我們為什么會在這里，什么才是好生活——從賈德的觀點來看，該書提到的所有這些哲學問題就是人們可以提出的最重要的問題。一旦人們的身體健康得到保證，人們就必須關注自身的精神生活。生命是一種賦予，要使生命對個人產生意義的唯一途徑，就是不斷地提出這些問題。哲學特立獨行，置身于其他學科之外，因為實際上賈德將哲學與生存看得同等重要。假如人們生活中缺乏哲學思辨，那么就剝奪了自己最大的樂趣，也降低了自己原本可以達到的理解高度。哲學是一項不斷進行的、畢生的追求。地球生物中只有人類可以進行哲學思考。雖然哲學或許不能使生活更簡單，或是給出容易的答案，但它會讓人們對于自己的存在充滿好奇心。即使哲學相當錯綜復雜，但其主旨卻是簡單的。
《蘇菲的世界》代表著主流知識分子的哲學觀點，它所表達的也極引人注目。這本書對真實的哲學給予極崇高的評價：批判的、理性的和公正的評論;去除偏見、迷信和慣例;不做倉促和輕率的判斷，一意追求真理、知識、美善和道德。
在這本書里，其實賈德真正感興趣的哲學，不在邏輯學、數學或語言學，當故事重心轉移到馬克思、弗洛伊德、達爾文和宇宙論時，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話題，即使和哲學沒什么關系，卻一再出現，很明顯，這是一本在政治立場上十分討好的書。一切當代時髦詞匯全部被囊括：生態學、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯合國和新世界秩序等。這樣的寫法，或許是為了使哲學議題不和時代脫節，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，不過，留給讀者的印象的這些議題似乎才是作者真正關心的。
這不是“一本關于哲學史的小說”，而是一個當代擁護自然的人文主義者對哲學根源所做的選擇性的探討。在小說結尾，科學被認定是真理的裁判者;而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對是人類的最佳選擇。這本書引導讀者獲至這樣的結論，但事實上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結果;當然，不同的歷史將會導致不同的結局。
【藝術特色】
《蘇菲的世界》包含至少三個敘述者，分別是哲學家艾伯特·諾克斯、蘇菲和席德。他們從各自的角度來觀察和描述，三個不同的視角組成三重敘述層面，相互交叉在一起，構成了這部小說的復調結構。
蘇菲的故事提出真實和虛構二者之間關系的問題。蘇菲認識到自己的虛構身份，這一點是元小說人物的共同特點，元小說人物的身份通常是模棱兩可的，既存在又不存在。“在許多元小說中，人物突然意識到自己其實并不存在，死不了卻也從來沒有出生，不可能有所作為。”蘇菲在了解到自己的虛構身份后先是沮喪失望，謀求改變現狀，在明白一切已成定局后，她接受了自己的身份。最后當她和哲學家發現其實不僅他們而且席德和塑造他們的作者也不是真實存在的時候，他們便安于現狀，并開始期待進入虛幻的文學世界，因為作為文學作品中的人物他們將永遠不會老去。
換句話說，蘇菲的故事是虛構的文本，同時這個虛構的文本又存在于一個更大的虛構的文本之中，即席德的世界，作為讀者的席德原來也是不真實的。蘇菲和席德的故事必然引起讀者對現實和虛構的深刻反思，因為它解構了人類存在的堅實基礎，質疑客觀知識的可能性。從這個意義上講，這部小說是后現代的。
《蘇菲的世界》包含書信、明信片、哲學、歷史、文學等各種語類形式。巴赫金認為多種語類形式的運用是小說“復調”結構的一個方面。在元小說中這種“復調”形式十分明確。在以往的小說中，這些不同的語言和聲音通常從屬于一個主要的無處不在的作者的聲音。元小說中則沒有這種作者的聲音，而是強調語類形式并存的必要性。《蘇菲的世界》的語言具有以上的特點，實踐了一種類似巴赫金式的語言的游戲與狂歡。
《蘇菲的世界》把哲學趣味化、生動化，但它同時是一部成功的元小說，用元小說的形式來表達哲學思考，二者相得益彰，是藝術和內容的統一。《蘇菲的世界》順應了近年來歐美哲學通俗化的潮流。當代大眾文化對人文科學的沖擊，直接導致哲學通俗化的浪潮，出現若干用小說、詩歌和插圖來介紹和解釋哲學的作品。《蘇菲的世界》的成功說明小說非但不會如某些批評家預料的那樣走向“滅亡”或“衰竭”，反而會得到發展和走向成熟。小說發展的一個趨勢是它與其他學科的結合，生態文學是另—個明證。在文化多元的當代，小說形式的不斷創新是它生命力的源泉。
《蘇菲的世界》用非常通俗易懂的事情將哲學的原理演繹出來，在描述德謨克里特斯的原子理論時，小說中是通過蘇菲玩積木的過程講述的;通過皇帝的新衣來講述蘇格拉底的智慧，以及人類并非萬能和無所不知的;通過戴眼鏡等方式讓人們理解康德的“時間和空間直觀形式”;作品中通過光著身體的男人，來表現弗洛伊德的潛意識理論。
隨著小說故事情節的展開，哲學家的書信、蘇菲的故事和席德的世界交叉在一起。小說的結構總體上是按照哲學發展的階段來分章的，從古希臘的神話到弗洛伊德。小說的目錄看上去像是哲學史的提綱，但其中也穿插一些指示故事內容的標題，如“少校的小木屋”“花園宴會”等等。由此可見，《蘇菲的世界》缺少整體性和連貫性，小說的結構是分裂的、不連貫的，虛構的框架是分散的，讀者不可能被故事情節吸引而忘記自己的身份，而更多的是思考自己所閱讀的內容。閱讀的過程變成讀者和文本的對話，而這正是這部哲學史小說所希望產生的效果。
【作品影響】
《蘇菲的世界》出版后，即被歐陸許多學院選為哲學教科書。這本書中有關哲學史的敘述與傳統學院的敘述方法大相徑庭，它力求與時代的發展及社會之演變搭上線，哲學因而能夠不被架空成學究的觀念游戲，無法真正通俗化的哲學至少因此而變得比較可讀起來。同時它也提示了另一個重點，那就是哲學是有用的。
該書自1991年出版發行之后，長期雄踞各國暢銷書排行榜第一名，世界上已有35個國家購買了該書的版權。《蘇菲的世界》被翻譯成90種文字，在歐洲、美洲和亞洲發行了幾百萬冊，一度名列德國和美國的暢銷書排行榜之首。
1991-1995年，《蘇菲的世界》分別獲得挪威“宋雅·赫格曼那斯童書獎”、德國《時代周刊》文學獎、德國“青少年文學獎”，還曾榮獲我國臺灣省《聯合報》“讀書人最佳書獎”。全球銷量超過三億冊。
【作品評價】
賈德這本關于哲學史的小說可謂是空前的，他再次用事實證明了哲學并不是脫離現實的學院人士在象牙塔里所寫的東西。(《德意志星期日匯報》)
該書是一個將學術作品通俗化的杰出范例，未曾修習哲學概論的人，可以把它作為一本最佳的入門讀物，而學習過此門課程但已忘卻大半的人，該書則是溫故而知新的得力之作。([美國]《新聞周刊》)
《蘇菲的世界》一書有助于使讀者以閱讀偵探小說般的心情游覽從柏拉圖以前一直到20世紀的世界哲學史，而絲毫不產生任何枯燥厭煩的感覺。(作家與評論家馬德蘭·藍格爾)
《蘇菲的世界》可以當作哲學啟蒙書來閱讀。它的小說部分，蘇菲的主體自覺過程則頗像偵探故事加上現代版的《愛麗絲夢游仙境》，哲學加偵探，加幻想，再加上宇宙觀，它讓人更加心胸開闊。(作家南方朔)
“一本關于哲學史的小說”，是《蘇菲的世界》一書的副標題，頗能點明該書的要點。這是一本小說，但也是一本有系統的涵蓋各哲學思潮的速食大雜燴。隨著小說人物在哲學傳統中尋求謎團的解答，讀者也跟著溫習了一遍西方哲學史。
《蘇菲的世界》不論就內容，或就其受歡迎程度來看，都是極吸引人的一本書。這本書的成功，顯示了一個重要的社會指標，就是社會大眾渴望知識及缺乏安全感。在一本小說里，塞進整部西方哲學史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。(菲力·詹森)
四、課外古詩詞誦讀
式 微
《詩經·邶風》
式微式微，胡不歸?微君之故，胡為乎中露?
式微式微，胡不歸?微君之躬，胡為乎泥中?
譯文：天黑了，天黑了，為什么還不回家?如果不是為君主，何以還在露水中!天黑了，天黑了，為什么還不回家?如果不是為君主，何以還在泥漿中!
難點化解，美點追蹤：全詩只有短短二章，都以“式微式微，胡不歸”起調：天黑了，天黑了，為什么還不回家?詩人緊接著便交代了原因：“微君之故，胡為乎中露”“微君之躬，胡為乎泥中”。意思是說，為了君主的事情，為了養活他們的貴體，才不得不終年累月、晝夜不輟地在露水和泥漿中奔波勞作。然而，《式微》詩上下二章只變換了兩處文字，但就在這巧妙的變換中，體現出了作者用詞的獨具匠心。
在藝術上，這首詩以設問強化語言效果。從全詩看，“式微式微，胡不歸”，并不是有疑而問，而是胸中早有定見的故意設問。詩人遭受統治者的壓迫，夜以繼日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要傾吐心中的牢騷不平，但如果是正言直述，則易于窮盡，采用這種雖無疑而故作有疑的設問形式，使詩篇顯得婉轉而有情致，同時也引人注意，啟人以思，所謂不言怨而怨自深矣。正是因為這些修辭手法的巧妙使用，才使《式微》一詩“境界具于詞語之外，愈反復看去，愈覺其含義無窮”。
【理解記憶】
為了君主的事情，為了養活他們的貴體，才不得不終年累月、晝夜不輟地在露水和泥漿中奔波勞作，正如詩中所言：微君之故，胡為乎中露?微君之躬，胡為乎泥中?
子 衿
《詩經·鄭風》
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來?
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮!
譯文：青青的是你的衣領，悠悠的是我的思念。縱然我不曾去會你，難道你不把音信傳?青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去找你，難道你不能主動來?來來往往張眼望啊，在這高高的城樓上。一天不見你的面啊，好像有三月那樣長!
難點化解，美點追蹤：這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人。“青青子衿”“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：“縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信?縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來?”第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那么漫長。
全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀如在眼前。這種藝術效果的獲得，在于詩人在創作中運用了大量的心理描寫。詩中表現這個女子的動作行為僅用“挑”“達”二字，主要筆墨都用在刻畫她的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音信、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無限想象，可謂字少而意多。末尾的內心獨白，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在后世文壇已發展得淋漓盡致，而上溯其源，此詩已開其先。
【理解記憶】
1.“青青子衿”“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。
2.“挑兮達兮，在城闕兮”兩句寫焦急地等待：踮起腳尖，伸長脖子，看不見戀人的影子，心里很著急，恨不得馬上跑到他的家里去找他。
送杜少府之任蜀州
王 勃
城輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是游人。
海內存知，天涯若比鄰。
無為在路，兒女共沾巾。
譯文：雄偉的長安城由三秦之地拱衛，遙望蜀州，只見風煙迷蒙。和你離別，心中懷著無限情意，因為我們同在宦海中浮沉。只要在世上還有你這個知己，就是遠隔天涯也像近在比鄰。絕不要在岔路口上分手之時，像戀愛中的男女那樣悲傷而淚濕手巾。
難點化解，美點追蹤：首聯屬“工對”中的“地名對”，極壯闊，極精整。第一句寫長安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔”(護持、拱衛)，氣勢雄偉，點出送別之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口，即白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津，這里代指蜀州，點出杜少府即將宦游之地;而“風煙”“望”，又把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起。自長安遙望蜀州，視線為迷蒙的風煙所遮，微露傷別之意，已攝下文“離別”“天涯”之魂。
因首聯已對仗工整，為了避免板滯，故次聯以散調承之，文情跌宕。“與君離別意”承首聯寫惜別之感，欲吐還吞。翻譯一下，那就是：“跟你離別的意緒啊!……”那意緒怎么樣，沒有說;立刻改口，來了個轉折，用“同是宦游人”一句加以寬解，意思是：我和你同樣遠離故土，宦游他鄉;這次離別，只不過是客中之別，又何必感傷!
三聯推開一步，奇峰突起。從構思方面看，很可能受了曹植《贈白馬王彪》“丈夫志四海，萬里猶比鄰;恩愛茍不虧，在遠分日親”的啟發，但高度概括，自鑄偉詞，便成千古名句。
尾聯緊接三聯，以勸慰杜少府作結。“在歧路”，點出題面上的那個“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔處分手，所以往往把臨別稱為“臨歧”。作者在臨別時勸慰杜少府說：“只要彼此了解，心心相連，那么即使一在天涯，一在海角，遠隔千山萬水，但情感仍可交流，不就是如比鄰一樣近嗎?可不要在臨別之時哭鼻子、抹眼淚，像一般小兒女那樣。”
南朝的著名文學家江淹在《別賦》里寫了各種各樣的離別，都不免使人“黯然銷魂”。古代的許多送別詩，也大都表現了“黯然銷魂”的情感。王勃的這首，卻一洗悲酸之態，意境開闊，音調爽朗，獨標高格。
容易出現的錯別字：闕(厥) 宦(官) 己(已) 歧(岐)
【理解記憶】
1.這是一首送別詩，既交代送別地點又虛寫前途景物的詩句是：城闕輔三秦，風煙望五津。
2.在這首詩中，歌頌友誼，千古流傳的名句是：海內存知己，天涯若比鄰。
望洞庭湖贈張丞相
孟浩然
八月湖水平，虛混太清。
氣蒸云夢澤，波岳陽城。
欲濟無舟，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
譯文：八月洞庭湖水盛漲，浩渺無邊，水天含混迷迷，接連天空。云夢大澤水氣蒸騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽城。想要渡江河卻沒有船和槳，圣明時代閑居委實羞愧難容。閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕別人得魚成功。
難點化解，美點追蹤：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”這三、四句寫湖的廣闊。“氣蒸”句寫出湖的豐厚的蓄積，仿佛廣大的沼澤地帶都受到湖的滋養哺育，才顯得那樣草木繁茂、郁郁蒼蒼。而“波撼”兩字放在“岳陽城”上，襯托湖的澎湃動蕩，也極為有力。人們眼中的這一座湖濱城，好像瑟縮不安地匍匐在它的腳下，變得異常渺小了。這兩句被稱為描寫洞庭湖的名句，但兩句仍有區別：上句用寬廣的平面襯托湖的浩闊，下句用窄小的立體來反映湖的聲勢。詩人筆下的洞庭湖不僅廣大，而且還充滿活力。詩人前四句實景寫洞庭湖的雄偉景象，后四句借景抒情，表面上在旁觀漁民捕魚釣魚，實際上是表現詩人不甘寂寞，希望自己能報效國家，但是出仕又沒有人引薦，表現了自己的失望、苦悶、愧疚之情。
容易出現的錯別字：涵(含) 撼(憾) 楫(揖、輯)
【理解記憶】
1.詩中表現詩人渴望援引的詩句是：欲濟無舟楫，端居恥圣明。
2.詩中表現水天一色、渾然一體的景色的詩句是：八月湖水平，涵虛混太清。
3.詩中表現詩人不甘寂寞的詩句是：欲濟無舟楫，端居恥圣明。
4.詩中表明詩人想投身仕途而又無人舉薦的詩句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
5.詩中形象地描寫洞庭湖迷蒙、浩瀚、面積廣大、充滿活力的詩句是：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
6.詩中表明詩人無職可做、寂寞無依之情的詩句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
下冊 篇13
一、課文內容梳理
《葉圣陶先生二三事》從治學、待人、為文等方面記敘葉圣陶先生生前的一些瑣事，表現了先生待人寬、律己嚴的品德。語言平實樸素，感情真摯動人。
《驛路梨花》這篇文章，從整體上看是按“我們”的所見所聞的時間順序組織材料的，是順敘，在順敘過程中又有插敘;如果按小茅屋的產生及遷延過程看，又是溯源的倒敘，恰似倒卷珠簾。在情節的安排上，作者巧妙地設置懸念和誤會，使情節富有戲劇性。整篇文章，短短的篇幅，卻形成了路轉峰回、跌宕起伏之勢，讀來很有味道。
《最苦與最樂》中，梁啟超從最苦和最樂兩方面來談人生的責任，告誡我們：人生在世，必須要對家庭、社會、國家以及自己盡到應盡的責任，這樣才能得到真正的快樂。
《短文兩篇》中《陋室銘》《愛蓮說》立意鮮明，是作者對自己志趣與節操的表白。我們要體會古人立身處世的崇高境界。
二、單元字詞匯總
13.葉圣陶先生二三事
誨人不倦huì rén bù juàn：教導人特別耐心，從不厭倦。
商酌zhuó：商量斟酌。
不妥tuǒ：不好，不合適。
付之一笑：比喻不計較，不當一回事。
累léi贅zhuì：指拖累、麻煩。
別biè扭niu：這里指說話、作文不通順，不流暢。
拖沓tà：形容做事拖拉。
14.驛路梨花
延伸：延長，伸展。
迷茫：廣闊而看不清的樣子。
簡陋：(房屋、設備等)簡單粗陋。
悠閑：閑適自得。
恍huǎng惚hū：精神不集中，神志不清。這里指夢中看得不真切的樣子。
暮色：傍晚昏暗的天色。
紅潤：紅而滋潤，多指皮膚。
漫步：沒有目的悠閑地走。
晶瑩：光亮而透明。
折損：這里指對方禮節過重，自己承受不起。
修葺qì：修理(建筑物)。
15.最苦與最樂
契qì：用刀子刻;證明買賣、租賃、抵押等關系的憑據;符合。本文取第二種意思。
失意：不得志。
達觀：對不如意的事情看得開。
如釋重負：好像放下了沉重的負擔。
悲天憫mǐn人：對社會和人類的災禍苦難等表示憂慮和同情。
海闊天空：形容大自然的廣闊，也比喻想象或說話毫無拘束，漫無邊際。
心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。
任重道遠：擔子很重，路程又長，比喻責任重大。
無入而不自得：語出《禮記·中庸》。意思是，君子無論處在什么境遇都能保持安然自得。三、課內文言文梳理
短文兩篇
陋室銘
(一)課文字詞詳解
山不在高，有仙則①名。水不在深，有龍則②靈。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。
①名：出名，有名。②靈：靈驗。③斯：這。④是：判斷動詞。⑤陋室：簡陋的屋舍。⑥惟：只。⑦德馨：品德高尚。馨，能散布很遠的香氣，這里指德行美好。
苔痕①上階綠，草色②入簾③青。談笑有④鴻儒，往來無⑤白丁。可以⑥調⑦素琴，閱⑧金經。
①上：長上。②入：映入。③青：青色。④鴻儒：博學的人。鴻，大。⑤白丁：平民，指沒有功名的人。⑥調：調弄。⑦素：不加裝飾的。⑧金經：指佛經(佛經用泥金書寫)。
無①絲竹②之③亂耳，無④案牘之⑤勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋⑥之有?
①絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。②之：助詞，主謂間取消句子的獨立性。③亂：使……亂，擾亂。④案牘：指官府文書。⑤勞形：使……勞神傷身。形，形體、軀體。⑥之：助詞，表示賓語前置。
(二)重點句子翻譯
1.斯是陋室，惟吾德馨。
這是簡陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。
2.苔痕上階綠，草色入簾青。
苔痕長到階上，使臺階都綠了;草色映入竹簾，使室內染上了青色。
3.談笑有鴻儒，往來無白丁。
談笑、來往的都是博學的人，沒有無功名的人。
4.可以調素琴，閱金經。
(在這里)可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽(珍貴的)佛經。
5.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。
6.南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍。
7.孔子云：何陋之有?
孔子說：“有什么簡陋的呢?”
(三)課文分析
1.通過對陋室的描寫，表達了室主人怎樣的節操和情趣?
表達了室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
2.本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明，格調高雅，構思巧妙，意境雋永，韻味深長，文句精美而膾炙人口，久為傳誦。那么本文的主題應如何概括呢?
本文通過對陋室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
3.文章前四句用了怎樣的寫作手法?這樣寫的目的何在?
類比的寫作手法。__引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質。
4.文章對陋室從哪幾方面進行描寫?這幾方面突出陋室怎樣的特征?
景色之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。
交往之雅：談笑有鴻儒，往來無白丁。
情趣之雅：可以調素琴，閱金經。
陋室特征：雅。
5.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事?寫出了室主人怎樣的情感?
反面虛寫。__寫出室主人不受世俗羈絆之情。
6.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法?為什么要這樣寫?
運用類比的寫作手法。__用古名賢之室類比自己的“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負。
7.文章以孔子的話結尾，用意何在?
這是全文的畫龍點睛之筆，引用孔子的話論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”這一主題。
8.劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什么?
都具有安貧樂道、淡泊名利的君子之風，高雅脫俗而才華橫溢。
9.歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子?請舉例。
床頭屋漏、雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板、方磚做書架的錢鐘書的書齋。
愛蓮說
(一)課文字詞詳解
①說：古代一種文體，也稱雜說。可以說明事理，也可以發表議論或記敘事物，都是為了闡明一個道理，給人某種啟示或給自己明志。
水陸①草木之花，②可愛③者甚④蕃(fán)。晉陶淵明⑤獨愛菊。⑥自李唐來，
①草木：草本。②可愛：值得喜歡。③者：……的花。④蕃：多。⑤獨：只。⑥自：從。
世人①甚愛牡丹。②予③獨愛蓮④之出淤泥而不⑤染，⑥濯(zhuó)⑦清漣而不⑧妖，
①甚：特別，十分。②予：我。③獨：只。④之：助詞，主謂間取消句子的獨立性。⑤染：沾染(污穢)。⑥濯：洗。⑦清漣：清波。⑧妖：過分艷麗。
中①通外②直，不③蔓(màn)不④枝，香⑤遠⑥益清，⑦亭亭凈⑧植，可遠觀而不可⑨褻玩焉。
①通：貫通，通透。②直：挺立。③蔓：生藤蔓。④枝：生枝莖。⑤遠：遠播，遠遠地傳送出去。⑥益：更加。⑦亭亭：聳立的樣子。⑧植：豎立。⑨褻玩：靠近玩弄。褻，親近而不莊重。
予①謂菊，花之②隱逸(yì)者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之③君子者也。
①謂：認為。②隱逸者：指隱居避世的人。③君子：指品德高尚的人。
①噫!菊之愛，陶后②鮮(xiǎn)有③聞。蓮之愛，④同予者何人?牡丹之愛，⑤宜乎⑥眾矣。
①噫：嘆詞，表示感慨。②鮮：少。③聞：傳聞。④同：和……一樣。⑤宜：應當。⑥眾：很多。
(二)重點句子翻譯
1.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
我唯獨喜愛蓮花，(它)從積存的污泥里長出來卻不沾染(污穢)，經過清水洗滌但不顯得妖艷。
2.中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。
(它的莖)內空外直;不橫生藤蔓，不旁生枝莖;香氣傳得越遠就越清幽;潔凈地挺立(在那里)。
3.可遠觀而不可褻玩焉。
可以在遠處觀賞，卻不能靠近玩弄(它)。
4.予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。
我認為，菊是花中的隱士;牡丹是花中的富貴者;蓮是花中的君子。
5.噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
唉!對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有傳聞了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?對于牡丹的喜愛，人應當很多了。
(三)課文分析
1.歸納主題。
通過對蓮花的愛慕和贊頌，表現作者對美好理想的向往，對高尚情操的追求，對正直人格的仰慕;同時，通過對牡丹的厭惡和鄙棄，表現出對趨附權貴、茍隨時俗及其風尚的不滿。
2.蓮之愛(君子形象)。
(1)生長環境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，前句象征君子身處污濁環境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質;后句象征君子莊重、質樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。
(2)體態香氣：“中通外直，不蔓不枝”是體態，象征君子通達正直、豁達大度、行為端正;“香遠益清”是香氣，志潔行廉，美名遠揚。
(3)氣質風度：“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”，象征君子美好的資質，儀態莊重，令人敬重。
3.下面這段話蘊含了君子的哪些品質?
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
既不與惡濁的世風同流合污，也不孤高自許;通達事理，行為方正，美名遠揚;志潔行廉，儀態端莊，令人敬重而不敢輕侮。
4.作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么?把牡丹比作什么?把蓮又比作什么呢?
菊是隱逸者，逃避現實。菊花不在春天與百花爭艷，而在群葩凋落的秋季獨吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士
牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。
蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德名遠播的君子。
5.本文以“愛”為脈絡，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹?
寫菊、寫牡丹是為了襯蓮，寫菊為旁襯，寫牡丹為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時又針砭了時俗。
第五單元梳理
一、課文內容梳理
《紫藤蘿瀑布》一文的作者宗璞女士偶然在家鄉見到開得很旺盛的紫藤蘿，心情感到十分舒服，淡化了弟弟離去的悲痛，感到生命的頑強、永恒和美好。
《一棵小桃樹》是賈平凹對自己成長的隱喻，艱難但倔強;同時也寄托了作者對關心呵護“我”成長的奶奶的感激與懷念。
《外國詩二首》(《假如生活欺騙了你》《未選擇的路》)是兩首新詩。雖然主題是關于人生的，但也與成長有關。《假如生活欺騙了你》應當背下來。在《未選擇的路》中，可以適當思考一下人生道路的大問題，了解詩歌中的象征手法。
二、單元字詞匯總
17.紫藤蘿瀑布
終極：終點。
繁密：多而密。
佇zhù立：久立，長時間地站著。
凝níng望：凝神而望。
蜂圍蝶陣
仙露瓊qióng漿：古代傳說中神仙所喝的美酒。比喻酒非常鮮美;后來指極少，不多見。
盤虬qiú臥龍：形容枝干彎彎曲曲、蒼勁有力。
迸bèng濺jiàn：向四處飛濺。
伶líng仃dīng：瘦弱無力的樣子。
忍俊jùn不禁jīn：忍不住笑。忍俊，含笑。
沉淀
遺憾：這里指不稱心。
索性：表示直截了當;干脆。
枯槐：枯死了的槐樹。
依傍：依靠。
18.一棵小桃樹
褪盡：指年齡、顏色、物體、歲月等消散、消失、褪散。
傲慢：看不起人，對人怠慢，沒有禮貌。
矜持：自鳴得意;自負。
孱càn頭：稱呼軟弱無能的人。
猥wěi瑣：(容貌、舉動)庸俗不大方。
禍不單行：表示不幸的事接連發生。
懺悔：認識了錯誤或罪過而感到痛心并決心改正。
19.外國詩二首
鎮zhèn靜：情緒穩定或平靜。
憂郁yù：憂傷、愁悶。
瞬shùn息：一眨眼一呼吸的短時間。霎時，剎那。
懷戀：動詞，懷念依戀。
人跡：人的足跡。
涉shè足：指進入某種環境或生活范圍。
萋qī萋：形容草長得茂盛的樣子。
幽寂jì：幽靜，寂寞。
延綿：綿延。三、古代詩歌五首
(一)登幽州臺歌
陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨然而涕下!
譯文：追憶歷史，我無緣拜會那些求賢若渴的古代君主;向往未來，我更為不能生逢曠世明君而萬分擔憂。一想到天地的廣闊無邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂從中來、潸然淚下呢!
賞析：《登幽州臺歌》這首短詩，由于深刻地表現了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒，語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。
陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫，對武后朝的不少弊政常常提出批評意見，卻不為武則天采納，一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負不能實現，反而受到打擊，這使他的心情非常苦悶。
武則天萬歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進言，武不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。
“前不見古人，后不見來者。”這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》與《登幽州臺歌》是同時之作，其內容可資參證。《薊丘覽古》七首，對戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復可見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時;當登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調子，表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。
詩之取勝，途徑非一。有以詞藻勝的，有以神韻勝的，有以意境勝的，有以氣勢勝的，……取勝之途不同，欣賞的角度也就不一樣。《登幽州臺歌》純以氣勢取勝，詩里有一股郁勃回蕩之氣，這股氣挾著深沉的人生感慨和博大的歷史情懷，以不可阻遏之勢噴放出來，震撼著讀者的心靈。我們如能反復涵詠、反復吟誦，自然能感受到它的磅礴氣勢，得到藝術的享受。
容易出現的錯別字：悠悠(幽幽) 愴(倉)
(二)望 岳
杜 甫
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
譯文：五岳之首的泰山到底怎么樣呢?在古代齊、魯兩國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山蒼翠的青色。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南、北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。山中的云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾;因極力張大眼睛遠望飛鳥歸林，故感到眼角幾乎要裂開。我一定要登臨泰山極頂，俯瞰群山，它們都將變得那么渺小。
賞析：本詩以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢，抒發了作者青年時期的豪情和遠大抱負。
前六句實寫泰山之景。開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設問統領下文。第二句的“齊魯青未了”生動形象地道出泰山的綿延、高大。“青”字是寫青翠的山色，“未了”是表現山勢坐落之廣大，青翠之色一望無際。這是遠望之景。
三、四兩句是近望之勢。“造化鐘神秀”是說泰山秀美無比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了，一個“鐘”字生動有力。“陰陽割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個天地。“割”字形象貼切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。
五、六兩句是近看之景，并由靜轉動。“蕩胸生曾云”描寫山腰云霧層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用層云襯托出山高。“決眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥，表現出了山腹之深。一個“入”字用得微妙傳神，好像一只只小鳥從遠處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠了。
最后兩句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而產生了登頂的愿望。“會當凌絕頂”中的“凌”字，表現了作者登頂的決心和豪邁的壯志。“一覽眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。
這首詩的題目是“望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托著一個“高”字。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳誦不絕。
容易出現的錯別字：曾(層) 眥 凌(臨)
(三)登飛來峰
王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
譯文：飛來峰上聳立著極高的寶塔，我聽說雞叫時可以看見太陽升起。不怕會有浮云遮住了遠望的視線，只因為人已經站在山的最高峰。
賞析：山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高?不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當然是夸張的說法。詩人還講了一個傳說：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請想想飛來峰那高聳云天的氣勢吧!
寶塔雖高，卻不是高不可上。轉眼間，詩人已登上塔頂，世界萬物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視線了!“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”乍聽起來，是在談論觀賞風光的體會;可一尋味，便會從中領悟到一條人生哲理：在社會生活和思想修養方面，不也是站得高才能看得遠嗎?對詩人，這是雄心勃勃的自勉;對讀者，這是引人向上的啟示。
容易出現的錯別字：自(只) 身(生)
(四)游山西村
陸 游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
譯文：不要笑農家臘月里釀的酒渾濁，在豐收的年景里待客菜肴非常豐足。
山巒重疊，水流曲折，正擔心無路可走，柳綠花艷時忽然眼前又出現一個山村。
吹著簫，打起鼓，春社的日子已經接近，村民們衣冠簡樸，古代風氣仍然保存。
今后如果還能趁大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。
賞析：這是一首記游抒情詩，是陸游的名篇之一。
首聯渲染出豐收之年農村一片寧靜、歡悅的氣象。臘酒，指臘月所釀的酒。豚，是小豬，這里指豬肉。足雞豚，指菜肴豐足。說農家酒味雖薄，待客情意卻十分深厚。一個“足”字，表達了農家款客盡其所有的盛情。“莫笑”二字，道出詩人對農村淳樸民風的贊賞。
頷聯寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來廣為傳誦。“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”如此流暢絢麗、開朗明快的詩句，仿佛可以看到詩人在青翠的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農家茅舍隱現于花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見。當然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致。人們在探討學問、研究問題時，往往會有這樣的情況：山回路轉、撲朔迷離，出路難尋。于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續前行，忽然間眼前出現一線亮光，再往前行，便豁然開朗，發現了一個前所未見的新天地。這就是此聯給人們的啟發，也是宋詩特有的理趣。人們讀后會感到，在人生某種境遇中，與詩句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺親切。這里描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。于是這兩句詩就越出了自然景色描寫的范圍，而具有很強的藝術生命力。
頸聯則由自然入人事，描摹了南宋初年的農村風俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達的熱愛傳統文化的深情。“社”為土地神。春社，在立春后第五個戊日。農家祭社祈年，滿懷對豐收的期待。陸游在這里更以“衣冠簡樸古風存”，贊美著這個古老的鄉土風俗，顯示出他對吾土吾民之愛。
前三聯寫了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉：尾聯“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。”“無時”，即隨時。詩人已“游”了一整天，此時明月高懸，整個大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過后的村莊染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句詩從胸中自然流出：但愿從今以后，能不時拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農親切絮語，此情此景，不亦樂乎?一個熱愛家鄉、與農民親密無間的詩人形象躍然紙上。
詩人被投降派彈劾罷歸故里，心中當然憤憤不平。對照詐偽的官場，詩人于家鄉淳樸的生活之中產生無限的欣慰之情。此外，詩人雖貌似閑適，卻未能忘情國事。秉國者目光短淺，無深謀長策，然而詩人并未喪失信心，深信總有一天會否極泰來。這種心境和所游之境恰相吻合，于是兩相交涉，產生了傳誦千古的“山重”“柳暗”一聯。
陸游七律最工。這首七律結構嚴謹，主線突出，全詩八句無一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡;又層次分明。尤其中間兩聯，對仗工整，善寫難狀之景，如珠落玉盤，圓潤流轉，達到了很高的藝術水平。
(五)己亥雜詩(其五)
龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天天。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
譯文：浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸，馬鞭向東舉起，這一起身，從此就是天涯海角了。我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成泥土，還能起著培育下一代的作用。
賞析：“浩蕩離愁白日斜”，“浩蕩”，廣大無邊。“白日斜”，夕陽西斜。龔自珍報國無門，終于辭官回歸杭州故里，心情是十分苦悶的。詩中用“浩蕩”來形容離愁，說明愁緒之深。這個“愁”不是個人私怨，而是對國事的憂慮，愛國之心顯而易見。“浩蕩離愁”又用夕陽西斜來烘托，更為愁緒抹上一重濃濃的色彩。
“吟鞭東指即天涯”一句是說甩響馬鞭，奔向遙遠的地方。才離京城何來“天涯”呢?這是作者的心態所致。因為這次離京意味著告別朝廷，遠離仕途，不再回來了，所以作者產生了有如天涯漂泊的心緒。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”“落紅”，落花。“紅”，比喻理想與信念。“落紅”，是作者自比脫離官場。這兩句詩運用了托物言志的手法，表面上寫“落花”，花雖落但仍然依戀故枝，心系故枝，并且要化成泥土滋養故枝，實際上是借以表露詩人的情懷。詩人雖然像一朵落花辭別故枝一樣地離別了京師，但他并不是無情的，他的心依然留在京城，留在朝廷，依然要把自己的一切獻給自己的理想和信念。龔自珍對當時社會現實是有著清醒的認識的，明知前途困難重重，他仍執著地“化作春泥更護花”，這種對理想的堅定追求，高度的愛國熱忱，崇高的獻身精神令人感佩不已。
容易出現的錯別字：涯(崖) 作(做)
【練習鞏固】
1.《登幽州臺歌》中表達陳子昂懷才不遇的詩句是：前不見古人，后不見來者。
2.《登幽州臺歌》中抒發詩人獨立于悠悠天地間，孤獨寂寞之情的詩句是：念天地之悠悠，獨愴然而涕下!
3.《望岳》中，“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”一句寫出了泰山山勢雄峻高大、景色秀麗。
4.《望岳》中，“會當凌絕頂，一覽眾山小”直抒胸臆，表現了詩人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄。
5.《登飛來峰》中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”一句表現詩人不畏艱難，極具深刻哲理。
6.“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”(陸游《游山西村》)此句不僅寫出山西村山環水繞、柳暗花明，一派花團錦簇的景象，而且蘊意深刻，常用來說明困境中仍然蘊含著希望。
7.龔自珍在《己亥雜詩(其五)》中，用“落紅不是無情物，化作春泥更護花”展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪，始終要為國家效力的堅強性格和獻身精神。
下冊 篇14
詞語搭配：日夜不停地走 美麗可愛的世界
密切的關系美好的遐想 皎潔的月光 燦爛的陽光
神秘的月球 探索奧秘 付出努力 找到信息 訪問網絡
△ 詞語積累1帶“日”的成語：
日積月累 日理萬機 日新月異 日上三竿
指日可待 日月如梭 夜以繼日 日久天長
日落西山
2與“月”有關的成語：
閉月羞花 春花秋月披星戴月 成年累月 花好月圓
花容月貌 日積月累近水樓臺先得月 明月清風
3帶數字的成語：
一心一意 三心二意四分五裂 六神無主
五光十色 七上八下千軍萬馬 十萬火急
五花八門 四通八達四平八穩 朝三暮四
兩全其美 千方百計四面楚歌 十拿九穩
△近義詞
傳說—傳聞 實際—事實 估計—估算
奧秘—秘密 奇異—奇特 明顯—顯著
皎潔—明亮 神秘—神奇 新鮮—新奇
功能—作用 到底—究竟 戀戀不舍—依依不舍
反義詞:實際—虛幻 遠古—當代 美好—丑惡
皎潔—灰暗 節約—浪費 保護—破壞
下冊 篇15
一、課文內容梳理
《鄧稼先》一文不同于一般的人物傳記，更不同于一般寫人的記敘文，而是以中華幾千年文化為背景，以近一百多年來民族情結、五十年朋友深情為基調，用飽含感情的語言介紹了一位卓越的科學家、愛國者。文章的形式是“散”的，它沒有系統介紹鄧稼先的事跡，文中還插入了古文、詩歌、電報等內容，但主題是集中的：中華幾千年優秀傳統文化孕育了鄧稼先，鄧稼先這類杰出人物又使中華民族自立于世界民族之林。
《說和做——記聞一多先生言行片段》不是人物傳記，卻記敘了聞一多先生的主要事略，表現了他的崇高品格，高度贊揚了他的革命精神。這篇文章前半部分寫聞一多先生前期怎樣為了探索救國救民的出路而潛心學術，不畏艱辛，廢寢忘食，十數年如一日，終于在學術上取得累累碩果。著力表現聞一多先生是“卓越的學者”。后半部分寫聞一多先生參加游行示威，起草政治傳單，做群眾大會的演說，表現了聞一多先生為求民主反獨裁，寧愿付出生命的代價的高尚人格。著力表現聞一多先生是“大無畏的革命家”。
《回憶魯迅先生(節選)》這篇散文是魯迅的學生蕭紅通過十五個片斷來描述先生生活中的點滴，短的一兩行，長的八十多行，內容涉及魯迅的飲食起居、待人接物、讀書寫作、休閑娛樂，特別是外人知之甚少的病中生活。文中的片斷在內容上沒有嚴格的邏輯順序，這是一篇非常情緒化的文章。作者動筆之前對于全篇的布局似乎漫不經心，全無預設。動筆之后，作者心底的感情如噴涌的泉水，飛湍的激流，盡情傾瀉揮灑，形諸筆墨而成為藝術結晶。另一個引人注目之處恰恰是通過女性作者的細心體察，敏銳捕捉到了魯迅先生身上許多有靈性的生活細節，表現出魯迅的個性、情趣、魅力、氣質，從細微處顯示了魯迅的偉大思想和人格。
《孫權勸學》記事簡練。全文只寫了孫權勸學和魯肅“與蒙論議”兩個片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結果，而不寫出呂蒙如何好學，他的才略是如何長進的。寫事情的結果，也不是直接寫呂蒙如何學而有成，而是通過魯肅與呂蒙的對話生動地表現出來。寫孫權勸學，著重以孫權的勸說之言，來表現他的善勸，而略去呂蒙的對答，僅以“蒙辭以軍中多務”一句寫呂蒙的反應，并僅以“蒙乃始就學”一句寫呂蒙接受了勸說;寫魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風趣的一問一答，來表現呂蒙才略的驚人長進，而略去二人“論議”的內容，并僅以“肅遂拜蒙母，結友而別”一句作結。
二、單元字詞匯總
1.鄧稼先
至死不懈xiè：懈，放松。
蓬斷草枯：形容環境惡劣。
署shǔ名：在書信、文件或文稿上，簽上自己的名字。
選聘pìn：挑選聘用。
鋒芒畢露lù：比喻銳氣和才干全都顯露出來。多形容人氣盛逞強。
任人宰zǎi割：比喻任憑侵略、壓迫、剝削。
可歌可泣qì：值得歌頌，使人感動得流淚，指悲壯的事跡使人非常感動。
婦孺rú皆知：連婦女兒童都知道，形容知道的人非常多。
引人注目：形容人或事物很具特色，能引起人們的注意。
鮮xiǎn為人知：很少人知道。
元勛xūn：立大功的人。
鞠jū躬盡瘁cuì：指小心謹慎，貢獻出全部精力。
當之無愧kuì：沒有什么可以慚愧的地方。
奠diàn基：奠定建筑物的基礎。
截jié然不同：形容差別很大。截然，形容界限分明，像割斷的一樣。
家喻戶曉xiǎo：每家每戶都知道。
闊kuò別：長時間的分別。
馬革裹尸：用馬皮把尸體包裹起來，指將士戰死于戰場。
鋌tǐng：疾走。(鋌而走險)
摯zhì友：親密的朋友。
籌chóu劃：想辦法;定計劃;籌措。
仰慕：敬仰思慕。
彷páng徨huáng：猶豫。
殷yān紅：帶黑的紅色。
2.說和做——記聞一多先生言行片段
詩興不作：作，起。
典籍jí：記載古代法制的圖書，泛指古代圖書。
仰之彌高：指愈仰望愈覺得其崇高。
鍥qiè而不舍：不停地雕刻，比喻有恒心，有毅力。
炯jiǒng炯：形容明亮(多用于目光)。
迥jiǒng乎不同：很不一樣。
兀wù兀窮年：用心勞苦地一年到頭這樣做。
瀝lì盡：滴完。
群蟻排衙yá：指整齊地排列著。
深宵xiāo
獨裁cái：指當時蔣介石的專制統治。
兇多吉少：不幸的多，吉利的少，非常危險。
迭dié起：一次又一次地興起、出現。
昂áng首挺胸：昂起頭，挺起胸。形容精神振奮，意氣昂揚。
潛心貫注、心會神凝：精神高度集中、聚集。
何妨一下樓
鉆探：動詞，這里是鉆研的比喻說法。
疏懶：形容詞，懶散而不慣受拘束。
赫然：形容令人驚訝或引人注目的事物突然出現。
高標：名詞，很高的標準。標，標準。
慷kāng慨kǎi淋漓：形容情緒十分激動;說話、寫文章意氣昂揚，言辭暢快。
氣沖斗dǒu牛：形容氣勢之盛可以直沖云霄。斗、牛，星宿名，借指天空。
3.回憶魯迅先生(節選)
輕捷：動作輕快敏捷。
安頓：安詳，安穩。
阿司匹林：一種解熱鎮痛藥。
憂郁：憂傷郁結;憂慮煩悶。
深惡痛絕：指對某人或某事物極端厭惡痛恨。
存心：心里懷有的念頭。
揩kāi：擦，抹。
闔hé：閉合。
不以為然：不認為是對的。表示不同意或否定。
三、課內文言文梳理
(一)課文字詞詳解
孫權勸學
①初，權②謂呂蒙曰：“卿③今④當涂⑤掌事，不可不學!”蒙⑥辭⑦以軍中多⑧務。
①初：當初，這里是追述往事的習慣用詞。②謂：告訴，對……說，常與“曰”連用。③今：現在。④當涂：當道，當權。涂，通“途”。⑤掌事：掌管政事。⑥辭：推托。⑦以：用。⑧務：事務。
權曰：“①孤②豈欲③卿④治經⑤為⑥博士⑦邪!⑧但⑨當⑩涉獵，⑪見⑫往事⑬耳。卿言多務，⑭孰⑮若孤?
①孤：古時王侯的自稱。②豈：難道。③卿：古代君對臣的愛稱。朋友、夫婦間也以“卿”為愛稱。④治經：研究儒家經典。經，指《易》《書》《詩》《禮》《春秋》等書。⑤為：成為。⑥博士：專掌經學傳授的學官。⑦邪：語氣詞，后寫作“耶”。⑧但：只，只是。⑨當：應當。⑩涉獵：粗略地閱讀。⑪見：了解。⑫往事：指歷史。⑬耳：表示限止語氣，可譯為“罷了”。⑭孰：誰。⑮若：比得上。
孤常讀書，自①以為大有所②益。”蒙③乃④始⑤就學。
①以為：認為。②益：好處。③乃：于是，就。④始：開始。⑤就：從事。
①及魯肅②過尋陽，與蒙③論議，大④驚曰：“卿今者⑤才略，⑥非復吳下阿蒙!”
①及：到，等到。②過：經過。③論議：討論，評議。④驚：驚奇。⑤才略：才干和謀略。⑥非復：不再是。復，再。
蒙曰：“①士別三日，②即③更④刮目⑤相待，大兄⑥何⑦見事之晚⑧乎!”肅⑨遂⑩拜蒙母，結友而⑪別。
①士別三日：有抱負的人分別幾天。三，泛指多天。②即：就。③更：重新。④刮目：擦拭眼睛。⑤相待：看待。⑥何：為什么。⑦見事：知曉事情。⑧乎：表示感嘆語氣，可譯為“啊”。⑨遂：于是，就。⑩拜：拜訪，拜見。⑪別：告別。
(二)重點句子翻譯
1.卿今當涂掌事，不可不學!
你現在當權掌管政事了，不可以不學習!
2.卿言多務，孰若孤?
你說(你)事務繁忙，誰比得上我(的事務多)呢?
3.卿今者才略，非復吳下阿蒙!
你現在的才干和謀略，不再是當年吳縣的那個阿蒙了!
4.孤豈欲卿治經為博士邪!
我難道想要你研究儒家經典成為專掌經學傳授的學官嗎?
5.但當涉獵，見往事耳。
只是應當粗略地閱讀(或：瀏覽群書)，了解歷史罷了。
6.士別三日，即更刮目相待。
有抱負的人分別多日，就要重新用新的眼光看待。
7.大兄何見事之晚乎!
長兄為什么知曉事情這么晚啊!
8.蒙辭以軍中多務。
呂蒙用軍中事務繁多來推托。
(三)揣摩語言
1.“不可不學!”表現了孫權怎樣的心理?
表現了孫權對呂蒙要求嚴格，同時嚴厲中又可見關心、厚望。
2.“孤豈欲卿治經為博士邪!”表達了孫權怎樣的心態?
聯系句意，隱隱可見孫權對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責備的意味。
3.“卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。”這樣說有何作用?
孫權現身說法，鼓勵呂蒙求學，可謂語重心長，言辭懇切。
4.“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”一句可見魯肅當時怎樣的神情和心理?說明了什么?
十分驚奇的神態，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又情不自禁地發出贊嘆。__這句話從側面反映呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的長進。
5.“大兄何見事之晚乎!”這句話表現了呂蒙當時怎樣的心情?
為自己的進步深感自豪，并不是埋怨魯肅。
(四)課文分析
1.《孫權勸學》選自《資治通鑒》，該書是北宋(朝代)司馬光(人名)主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1 362年間的史事。
2.孫權勸學的原因是“卿今當涂掌事，不可不學”;孫權勸學的學習方法是“但當涉獵，見往事耳”;孫權勸學勸的語言是“卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益”;孫權勸學的成果是“卿今者才略，非復吳下阿蒙”。(以上均填課文原句)
3.魯肅的話表現了他驚訝、敬佩的情感，也從側面寫出了呂蒙學有所獲;文末的“士別三日，即更刮目相待”更進一步闡明了這一點。
4.寫出出自本文的成語：吳下阿蒙、士別三日、刮目相待、開卷有益。
5.孫權與呂蒙對話的主要內容是什么?
勸學。
6.孫權是用什么方法勸呂蒙學習的?
先一語破的，向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學”;繼而現身說法，指出“學”的可能性，使呂蒙無可推辭，“乃始就學”。
7.注意下列句子中加點詞所表示的語氣。
(1)孤豈欲卿治經為博士邪!
邪：通“耶”，表反問語氣，相當于“嗎”。
(2)但當涉獵，見往事耳。
耳：表限止語氣，可譯為“罷了”。
(3)大兄何見事之晚乎!
乎：表感嘆語氣，相當于“啊”。
8.本文告訴我們的道理有哪些?
(1)通過孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進的故事，告訴我們開卷有益的道理。
(2)我們不要以一成不變的態度看待他人，要以開放的眼光看待事物。
(3)不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書是有益的。
(4)要善于聽取他人的建議或意見。
(5)告訴我們一個人只要廣泛涉獵總會學有所成。
9.本文雖短，但通過人物的對話描寫，刻畫了鮮明的人物性格。請概括他們的性格特點。
孫權：豁達、大度，待人坦誠、平易，有幽默感的一位明君;關心部下，對部下要求嚴格，善勸。
呂蒙：樂于接受勸告，勤奮好學;機敏精干、虎虎有生氣的將才。
魯肅：直爽、敬才、愛才;忠厚的長者。
10.找出魯肅贊揚呂蒙的語句，并指出這里是什么描寫。其作用是什么?
“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”這里是側面描寫。__作用：突出表現呂蒙學有所成。
11.孫權的哪些主張和行動值得我們重視和效仿?
孫權認為廣泛地學習很有益處，不能因為事務多、時間少就不學習。
12.魯肅為什么與呂蒙“結友”?
文章以“肅遂拜蒙母，結友而別”結尾。魯肅之所以主動與呂蒙“結友”，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人志同道合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進一步從側面表現了呂蒙才略的驚人長進。
13.表明呂蒙自己治學的毅力和自信心的語句是哪句?
蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”
14.這篇短文省略了一部分內容，你知道是什么嗎?結合我們已掌握的寫作知識，談談這樣寫的好處。
省略的內容：呂蒙的學習過程。__好處：這一部分與中心內容無關，可以省略，這樣既節省筆墨，又給讀者留下想象的空間，達到一箭雙雕的效果。
下冊 篇16
一、課文內容梳理
《壺口瀑布》是一篇借景抒情的游記散文，作者用形象生動的語言，細致地描繪了壺口瀑布磅礴、雄壯的氣勢。從黃河的“挾而不服”“壓而不彎”“勇往直前”的精神中，賦予了黃河一種無堅不摧、無往不勝、堅韌剛強的精神。全文寫景細膩，主要借助了比喻、擬人和排比等修辭手法，抓住事物的特征寫出了瀑布的聲響、形狀、態勢及偉力，給人以身臨其境的感受。寫景不是孤立地寫景，而是在寫景中抒情言志。一是巧妙地融合在具體的描寫之中，二是巧妙聯想。由小小的壺口瀑布透視黃河博大寬厚的雄壯之美，再由黃河的性格聯想到人百折不撓、自強不息、堅韌剛強的民族精神，這些都應該牢牢把握，細心領會。
《在長江源頭各拉丹冬》描寫的是雪域高原的壯美景色，表達了作者細膩而豐富的情感。各拉丹冬峰周圍的自然景觀奇特壯觀。冬季，這里是冰雪的世界，山上山下，銀裝素裹，夏秋季節，烈日炎炎，冰消雪融，山下天然草原上盛開著五顏六色的野花，草原上點綴著成群的牛羊。
《登勃朗峰》選自《遠處的青山》(1869)，記敘了作者旅游歐陸時的種種趣聞逸事。從這篇文章也可看出，馬克·吐溫不僅是一位杰出的幽默作家(盡管幽默在這里表現得比較清淡)，同時也是一位筆下極富詩意和擅長寫景狀物的文章妙手。
《一滴水經過麗江》是著名作家、茅盾文學獎獲得者阿來寫的一篇散文。在文中作者用詩一般的語言描寫了麗江風景優美，景色宜人，建筑古樸，民風質樸，這篇散文展現在讀者面前的是一幅立體的麗江圖，給讀者以清新優美的藝術感受。
二、單元字詞匯總
(一)字詞解釋
17.壺口瀑布
浪沫橫溢：浪花不斷上漲溢出，形容水大而多。
震耳欲聾：形容聲音很大，耳朵都快震聾了。
推推搡sǎng搡：粗暴地、接連不斷地猛推。
馳chí騁chěng：形容瀑布飛流而下的樣子之意。
霎shà時：形容極短的時間。霎，短時間;一會兒。
寒噤：寒戰。
霧wù靄ǎi：霧氣，形容霧氣騰騰的樣子。
潺chán潺：溪水、泉水等的流動聲音。
出軋zhá：(鋼板)從軋鋼機里出來。
打旋xuán：這里指水回旋流動。
濕漉漉：形容物體潮濕的樣子。
汩gǔ汩：形容水流動的聲音。
怒不可遏è：憤怒得不能抑制，形容憤怒到了極點。這里形容水勢不可阻擋的樣子。
18.在長江源頭各拉丹冬
黧lí黑：形容黑。
氣勢磅páng礴bó：廣大無邊的樣子。形容氣勢雄偉壯大。
尊容：尊貴的容貌，特指佛像、神像。也稱他人的容貌(常含諷刺意味)。
草壩子：平坦的草地。
氣喘chuǎn吁xū吁：形容呼吸急促，大聲喘氣。
接踵而至：形容人或事物一個又一個接連不斷地到來。接踵，后面人的腳尖接著前面人的腳后跟。
礫石：經水流沖擊磨去棱角的石塊。
虔qián誠chéng：指恭敬而有誠意的態度。
詛zǔ咒zhòu：原指祈求鬼神加禍于所恨的人;現指咒罵。
蜷quán臥wò：意思是蜷縮臥倒。
熠yì熠爍爍：形容光彩閃耀的樣子。
褶zhě皺zhòu：皺紋，這里指冰山上的波形紋。
19.登勃朗峰
翌yì日：次日。
絡luò繹yì不絕：形容行人車馬來來往往，接連不斷。
轔lín轔：象聲詞，指雷鳴聲、車行聲。
巉chán峻jùn：險峻陡峭。
拾shè級：逐步登階。拾，輕步而上。
俯fǔ瞰kàn：指俯視，從高處往下看。
皚ái皚白雪：意思指潔白的積雪銀光耀眼。
輕歌曼màn舞：音樂輕快，舞姿優美。
霓ní裳cháng羽衣：指仙人的衣服。
20.一滴水經過麗江
輕盈yíng：形容人或物(女子、蝴蝶等)動作、姿態輕柔優美漂亮。
馬幫：馱運貨物的馬隊。
驛yì道：我國古代為傳車、驛馬通行的大道，沿途設置驛站。
草甸：長滿野草的低濕地。
矗chù立：高聳直立。
目眩xuàn神迷：眼花繚亂，心神搖蕩。多形容所見情景令人驚異。
(二)字詞記憶
17.壺口瀑布
推推搡搡tuī tuī sǎng sǎng 馳騁chí chěng 霧靄wùǎi 潺潺chánchán 汩汩gǔ gǔ 怒不可遏è
18.在長江源頭各拉丹冬
黧lí黑 棱léng角 豁huò然 懈怠xiè dài 敦dūn實 演繹yì
氣勢磅páng礴bó 氣喘吁吁qìchuǎn xū xū 接踵zhǒng而至
瓊qióng瑤yáo仙境 熠yì熠爍爍
19.登勃朗峰
翌yì日 絡luò繹yì不絕 轔轔línlín 巉峻chánjùn 拾shè級
俯fǔ瞰kàn 穹頂qióngdǐng 皚皚áiái 輕歌曼舞qīnggē màn wǔ
蔓延màn yán 浮躁fú zào 顛簸diān bǒ 溝壑gōu hè 曠野kuàng yě 打嗝gé 霓裳羽衣nícháng yǔ yī
20.一滴水經過麗江
輕盈qīng yíng 喧嘩 驛yì道 翡翠fěi cuì 眺望tiào wàng
催cuī動 五彩斑bān斕lán
下冊 篇17
詞語搭配：
橄欖色的頭巾翠綠色的花紋 淺綠色的外衣 赤褐色的襯衫
特殊的客人 凍僵的燕子 美麗的村莊鋒利的斧頭 裸露的土地
咆哮的洪水 各式各樣的工具 應有盡有的家具 鳴聲清脆
羽毛美麗 眼睛透亮 森林郁郁蔥蔥
河水清澈見底 天空湛藍深遠 空氣清新甜潤 遇到麻煩
瀕臨死亡 尋找燕子 冒著春寒 盯著大雪 踏著山路
△ 詞語積累
1帶有“鳥”的詞語：
鳥語花香 小鳥依人 鳥槍換炮 驚弓之鳥
笨鳥先飛 鳥盡弓藏 一石二鳥 籠中之鳥 百鳥朝鳳
2形容天氣情況的詞語：
風和日麗 秋高氣爽 陽光明媚 天寒地凍
烈日炎炎 驕陽似火 天高云淡 雨過天晴
一葉知秋 鵝毛大雪
3帶有“雨”的詞語：
暴風驟雨 傾盆大雨 春雨如油 大雨滂沱
風吹雨打 風雨交加 和風細雨 狂風暴雨
疾風暴雨 春雨綿綿
△ 近義詞
鮮艷——艷麗 靈活——靈巧
逃脫——逃跑 注視——凝視
透亮——光亮 搖晃——搖動
特殊——特別 疲勞——疲倦
尋找——搜尋 展覽——深藍
鋒利——銳利 裸露——暴露
△ 反義詞
靈活——遲鈍 喜歡——厭惡
鮮艷——暗淡 容易——困難
陡峭——平緩 舒適——難受
堅硬——柔軟 特殊——普通
減少——增加 擴大——減少
消失——出現 裸露——遮蓋
下冊 篇18
△ 詞語搭配：紅彤彤的晚霞 歡樂的浪花
快樂的小朋友收拾背包 做工精致
行動方便 表示無奈 說明處境 景色壯觀構思新奇
遺憾的神情 仔細地挑選 出售工藝品 游覽大瀑布
△ 詞語積累
1ABB重疊式疊詞：綠油油 黑乎乎
灰蒙蒙 金燦燦 黃澄澄 黃燦燦
黑黝黝 白茫茫 白花花紅彤彤
2含有“無”字的詞語： 無緣無故
無影無蹤無窮無盡 無時無刻
無依無靠 無聲無息無法無天無拘無束
3帶重疊詞的成語：洋洋得意 彬彬有禮 赫赫有名
躍躍欲試 頭頭是道 姍姍來遲 振振有詞
井井有條 心心相印孜孜不倦
△ 近義詞
收拾—整理 防止—預防 周圍—四周
平等—公平精致—精美 凝視—注視
安心—放心 芬芳—芳香 游覽—游玩
壯觀—壯麗 陳列—擺放 誠懇—懇切
反義詞：漆黑—雪白 猶豫—果斷
精致—粗糙 端正—歪斜清晰—模糊
常見—少見 沉甸甸—輕飄飄
下冊 篇19
家鄉，是心中一首唱不完的歌，家鄉，是心中一根然不盡的火柴。每當我獨自騎車到桃花溪，這種對家鄉的喜愛就像潮水一擁而上。
春風吹綠了大地，似乎也吹綠了桃花溪的水，碧綠得似一塊翡翠，而岸邊那些依依多情的垂柳呢?哦!它們把這塊“大玉盤”當做了鏡子，正彎著腰欣賞“鏡子里”的自己呢!
夏日的炎熱替換了春的清爽，這時的溪邊成了人們納涼的好地方，人們在柳樹下歇涼，在陰涼處遛狗，散步，熱鬧極了。而在一旁默默奉獻的柳樹呢?哦!它們正為人們提供陰涼呢!
秋的云淡日麗換下了夏的烈日炎炎。大樹上飄下了已經迫不及待進入旅途的紅葉，有的落在了水中，有的飄在過道上，風一拂，它們紛紛起飛，前往那被命運安排的目的地，一路上他們搖擺著身體，就像人們揮手一樣向桃花溪告別，向故鄉告別。
冬日的嚴寒使桃花溪難免有些黯然，也許，它正是在為下一個春的美麗蘊育能量吧!
家鄉是心中一首唱不完的歌，家鄉是心中燃不盡的火柴。每當我想起它，心中總是暖暖的，就像一個人在逆境中受到鼓勵，就像一個人孤獨時遇到一個朋友……問我的愛在何處?我的愛在家鄉!
下冊 篇20
詞語搭配 蒙蒙的細雨 藍藍的天空 烏黑光亮的羽毛
俊俏輕快的翅膀 增添生機 譜成贊歌 一陣清香
一朵荷花 一幅畫 一片花瓣 一首歌曲
一眼清泉一對翅膀 一束金光 一串珍珠
展開花瓣 露出蓮蓬 聞到清香
△ 詞語積累1帶有“春”的詞語：
春風化雨 春風得意 春華秋實 春色滿園
春意盎然 滿面春風 陽春白雪 雨后春筍
春蘭秋菊 春花秋月
△2帶有“花”的詞語：
花容月貌 鳥語花香 花團錦簇 百花齊放 曇花一現
落花流水 奇花異草 火樹銀花 花紅柳綠 花枝招展
△ 近義詞
俊俏——俏麗 聚攏——聚集
生機——生氣 掠過——橫過
光景——風景 等閑——平常
清香——芳香 破裂——分裂
姿勢——姿態 仿佛——好像
裁 —— 剪 似 —— 像
△ 反義詞
偶爾——經常 增添——減少
俊俏——丑陋 機靈——笨拙
快樂——痛苦 微風——狂風
細 —— 粗 新 —— 舊
下冊 篇21
今年寒假，我讀了好幾本書，其中《魯濱孫漂流記》令我深受啟發。
這本書是英國著名小說家笛福的作品。魯賓遜是本書的主人公。在一次航海中，魯賓遜所乘的船在一個荒島附近觸礁，船上的水手和乘客全被淹死了，只有魯濱遜一個人幸運地活了下來。海浪把他卷上了一個荒島。當時，他身上只有一些煙草、一把刀和一個煙斗。他花了三十天的時間，把船上所有東西都搬到了岸上。從此，他靠著自己的雙手和簡單的工具造房子、種糧食、養牲畜，還救了一個野人，給他取名“星期五”。第二十八年時，一艘英國船來到海島，他幫助船長打敗了叛亂的水手，并乘船回到了家鄉。
沒有一個人，像他一樣在島上與世隔絕地生活了二十八年。可以說，這簡直是個奇跡!當他剛來到島上時，他幾乎一無所有，但他沒有放棄希望，所有的東西都來自他的雙手。正是這些因素，促使他在這種絕境中活了下來，這都是他流盡了汗水，付出了艱辛的勞動才得到的。
一個人身陷絕境，竟能這樣對生活充滿信心，勇敢地面對生活，創造生活，實在是難能可貴的。在碰到失敗時，要知難而上，不能退縮。一個人要是不勞動，就會變得頹廢。我們也要像魯濱孫那樣，不怕困難，靠著雙手去勞動，實現自己的人生目標。
下冊 篇22
一、課文內容梳理
《最后一次講演》是聞一多在1946年7月的李公樸追悼會上所做的講演，在講演中聞一多對以蔣介石為首的國民黨反動派的倒行逆施做出了深刻的揭露和批判。當天下午聞一多就遭到了國民黨特務人員的暗殺。這也代表了聞一多的決心。
《應有格物致知精神》由古代文化典籍中引出觀點，以王陽明和自己的實例為論據，論證了格物致知的真正含義，號召中國學生應有真正的格物致知精神，才能有所建樹。
《我一生中的重要抉擇》條理清楚，層次分明。課文中寫了八次抉擇，這些抉擇看起來互不相干，但讀者看來卻彼此相連，渾然一體。這是因為每一個選擇作者總是讓我們看到：所做選擇的原因、選擇后的實際行動和“選擇”對于作者的影響，這些都有內在的聯系，作者選取合適的角度把它們有機地組合在一起。
《慶祝奧林匹克運動復興25周年》是顧拜旦1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運動恢復25周年紀念會上的演說，是奧林匹克運動的重要文獻，顧拜旦用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的內涵與價值。
二、單元字詞匯總
(一)字詞解釋
13.最后一次講演
卑bēi劣liè：卑鄙惡劣。
無恥：不知恥辱;沒有羞恥之心。
誣wū蔑miè：詆毀和破壞名譽。
捶擊：用重物猛力敲打。
毀滅：徹底破壞，消滅。
卑鄙bǐ：低級、惡劣。
光明正大：心懷坦白，言行正派。
挑撥離間tiǎo bō lí jiàn：搬弄是非，使別人不團結。
蠻mán橫hèng：強橫而不講道理。
賦fù予yǔ：交給重任，使命等。
14.應有格物致知精神
誠意：真心實意。
正心：端正心思。
修身：努力提高自己的品德修養。
齊家：治理好家政。
格物致知：推究事物的原理，獲得知識。
袖手旁觀：比喻置身事外，不過問其事。
不知所措cuò：不知道怎么辦才好。形容處境為難或心神慌亂。
有鑒于此：在這個問題上有所警戒。鑒，指可以作為警戒或引為教訓的事。
彷徨：走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去。
15.我一生中的重要抉擇
無與倫比：指事物非常完美，沒有能與他相比的同類的東西。
可乘chéng之機：表示可以利用的時機。
與眾不同：表示和大家不一樣。
無名小卒zú：古時指士兵。不出名的小兵。比喻沒有名望或地位的人。
憂心忡chōng忡：形容心事重重，非常憂愁，在擔心著什么。忡忡，憂慮不安的樣子。
專心致志：意為用心專一，聚精會神，絲毫不馬虎，把心思全放在一件事上。
16.慶祝奧林匹克運動復興25周年
純chún粹cuì：真正體現了事物的本質的。
闡chǎn述shù：闡明陳述。
縈yíng繞：縈回環繞。
絢麗：耀眼而華麗。
歧qí途tú：比喻錯誤的道路、不同的途徑。
束shù縛fù：捆綁，指約束限制。
嚴峻：嚴厲，嚴格或苛刻。
沉chén甸diàn甸：物因重量過重而下墜的樣子。
墳fén塋yíng：埋葬死人的地方。
崇尚：尊崇，提倡。
膚淺：學識淺薄;理解不深刻。
祈qí求qiú：指懇切地希望得到。通常表示人們內心迫切的希望某事的達成，表達人們對美好事物的渴望。
(二)字詞記憶
13.最后一次講演
卑劣無恥bēi liè wú chǐ 恐怖kǒngbù 誣蔑wūmiè 屠殺túshā
悲憤bēi fèn 毀滅huǐmiè 卑鄙bēibǐ 蠻橫mánhèng 賦予fùyǔ 挑撥離間tiǎo bō lí jiàn
14.應有格物致知精神
朱熹xī 彷徨páng huáng 肇zhào 諾nuò 測量liáng 數量liàng
埋mái沒 埋mán怨
15.我一生中的重要抉擇
抉擇jué zé 核hé心 墮duò落 豐碩shuò 輪廓kuò 不懈xiè
凸版tū bǎn 疙瘩gē da 開辟pì 時髦máo 淘汰táo tài
16.慶祝奧林匹克運動復興25周年
崩潰bēng kuì 純粹chún cuì 闡述chǎnshù 縈yíng繞 歧途qítú 束縛shù fù 沉甸甸chén diān diān 墳塋fén yíng 祈求qí qiú
下冊 篇23
一、課文內容梳理
《黃河頌》是著名音樂作品《黃河大合唱》第二樂章的歌詞，同時也可當作一首反映抗日救亡主題的現代詩來讀。這首詩以熱烈的頌歌形式塑造黃河的形象，語言和抒情方式淺顯易懂，情緒慷慨激昂，是七年級學生接受詩歌教育、領略新詩藝術的好材料。
《最后一課》是短篇小說。文章通過小弗郎士的視角寫最后一堂法語課的情形，把一個重大歷史事件(普法戰爭)產生的悲劇性后果通過日常生活的一角揭示出來，以小見大，具有強烈的藝術力量和深刻的思想意義。這篇課文歷來深受師生歡迎。
《土地的誓言》是作家端木蕻良在20世紀40年代寫于“九一八”事變十周年的一篇散文，作者對淪喪故土的懷念不是抽象直白地抒情，而是通過對大量景、物的生動描寫，抒發了作者對淪亡國土強烈的思念之情。《木蘭詩》是樂府民歌中流傳最廣的名篇之一，詩歌塑造了一位我國古代北方勤勞、孝順、勇敢、樸實的勞動婦女形象。主人公木蘭的傳奇性故事在中國幾乎家喻戶曉，在歷史的演進過程中，詩歌還被改編成戲劇、電影、電視等不同的藝術形式，廣受歡迎。
二、單元字詞匯總
5.黃河頌
烽fēng火：古時邊防報警點的煙火，也用來比喻戰火或戰爭。
氣魄pò：魄力;氣勢。
體魄：體格和精力。
巔：山頂。
澎péng湃pài：形容波浪互相撞擊;比喻聲勢浩大，氣勢雄偉。
掀起：揭起，往上涌起。
宛轉：文中是“輾轉”的意思，指經過了很多地方。也作“婉轉”。
狂瀾lán：巨大的波浪，比喻動蕩不定的局勢或猛烈的潮流。(讕 斕)
屏障：像屏風那樣遮擋著的東西(多指山嶺、島嶼等)。
哺bǔ育：喂養，培養。
九曲連環：曲折，回環，多彎道。
發揚滋zī長zhǎng
6.最后一課
詫chà異：覺得意外和奇怪。
喧鬧：喧嘩熱鬧。
懊悔：做錯了事，說錯了話，自悔不該這樣。
婉轉：形容抑揚動聽。
慘白：(面容)蒼白。
懲chéng罰：嚴厲的處罰。
踱duó：慢步行走。
祈qí禱dǎo：向神默告自己的愿望。
賺zhuàn錢 攢zǎn錢
鑰yào匙shi
思量：動詞，考慮。
字帖：供學習寫字的人臨摹的范本。(貼)
哽gěng住
7.土地的誓言
蕻hóng(端木蕻良)
蕻hòng(菜蕻)
碾niǎn谷 (輾zhǎn轉)
摯zhì痛：誠懇而深切。
泛濫：動詞，洶涌。
呻shēn吟：由于痛苦或興奮，情不自禁地發出的聲音。
嗥háo鳴：(野獸)大聲嚎叫。
斑bān斕lán：燦爛多彩。
讕lán語：沒有根據的話。
怪誕dàn：奇怪，古怪。
亙gèn古：遠古。
默契qì：雙方的意思沒有明白說出而彼此有一致的了解。
豐饒：形容詞，富饒。(求饒 撓)
白樺huà樹 (喧嘩huá)
鎬gǎo頭：刨土用的工具。(蒿hāo 篙gāo)
田壟lǒng：田埂;田地中種植農作物的壟。
蚱zhà蜢měng：昆蟲，像蝗蟲，是害蟲。
污wū穢huì：骯臟的東西。
三、課內文言文梳理
(一)課文字詞詳解
木蘭詩
唧唧①復唧唧，木蘭②當③戶織。不聞④機杼聲，⑤唯聞女嘆息。
①復：又。②當：對著。③戶：門。④機杼聲：織布機發出的聲音。杼，織布的梭子。⑤唯：只。
問女何所思，問女何所①憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見②軍帖(tiě)，③可汗大
①憶：思念。②軍帖：軍中的文告。③可汗：我國古代西北地區民族對最高統治者的稱呼。
①點兵，②軍書③十二卷，卷卷有爺名。阿④爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
①點兵：征兵。②軍書：軍中的文書，這里指征兵的名冊。③十二：表示多數，不是確指。下文的“十二年”，用法與此相同。④爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。
東①市買駿馬，西市買鞍②韉(ān_jiān)，南市買③轡(pèi)頭，北市買長鞭。
①市：集市。②韉：馬鞍下的墊子。③轡頭：駕馭牲口用的嚼子和韁繩。
①旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，②但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，
①旦：早晨。②但：只。
不聞爺娘喚女聲，但聞①燕山胡騎(jì)鳴②啾啾。
①燕山：當時北方的山名。②啾啾：馬叫的聲音。
萬里赴①戎機，關山②度若飛。③朔氣傳④金柝(tuò)，寒光照⑤鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
①戎機：戰事。②度：越過。③朔氣：北方的寒氣。朔，北方。④金柝：古時軍中白天用來燒飯、夜里用來打更的器具。⑤鐵衣：鎧甲，古代軍人穿的護身服裝。
歸來見天子，天子坐①明堂。②策勛十二轉，賞賜百千③強。
①明堂：古代帝王舉行大典的朝堂。②策勛：記功。③強：有余。
可汗問所①欲，木蘭不②用尚書郎，③愿馳④千里足，送兒還故鄉。
①欲：想要。②用：愿做。③愿：希望。④千里足：千里馬。
爺娘聞女來，出郭相扶將(jiāng);阿姊(zǐ)聞妹來，當戶理①紅妝;
①紅妝：指女子的艷麗裝束。
小弟聞姊來，磨刀①霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，②著(zhuó)我舊時③裳。
①霍霍：磨刀的聲音。②著：穿。③裳：古代女子的下裙。
當窗理①云鬢(bìn)，對鏡②帖③花黃。出門看④火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
①云鬢：像云那樣的鬢發，形容好看的頭發。②帖：同“貼”。③花黃：古代婦女的一種面部裝飾物。④火伴：同伍的士兵。
雄兔腳①撲朔，雌兔眼②迷離;雙兔③傍地走，④安能辨我是雄雌?
①撲朔：動彈。②迷離：瞇著眼。③傍地走：貼近地面跑。④安：怎么。
(二)重點句子翻譯(特別注意括號內的字詞)
1.不聞機杼聲。(機杼聲)
不能聽到織布機發出的聲音。
2.但聞黃河流水鳴濺濺。(流水鳴濺濺)
只能聽到黃河洶涌奔流的嘩嘩聲。
3.但聞燕山胡騎鳴啾啾。(胡騎鳴啾啾)
只能聽到燕山胡人的戰馬啾啾的鳴叫聲。
4.萬里赴戎機，關山度若飛。
遠行萬里，投身戰事。像飛一樣地越過一道道關塞山嶺。
5.將軍百戰死，壯士十年歸。
將士們經過無數次出生入死的戰斗，多年之后壯士(得勝)歸來。
6.策勛十二轉，賞賜百千強。
(木蘭)記最大的功，被賞賜很多的財物。
7.愿馳千里足，送兒還故鄉。
希望馳騁千里馬，(借助它的腳力)送我回故鄉。
8.爺娘聞女來，出郭相扶將。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外(迎接她)。
9.當窗理云鬢，對鏡帖花黃。
對著窗子整理漂亮的頭發，對著鏡子在臉上貼裝飾物。
10.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。
雄兔的兩只前腳時時動彈，雌兔的兩只眼睛時常瞇著。
(三)揣摩語言
1.“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”
四句排比，寫出戰事緊急，木蘭緊張地購買戰馬和乘馬用具。
2.“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”
這里夸張地表現了木蘭行進的神速、軍情的緊急以及心情的急切，使人感到緊張的戰爭氛圍。其中寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。
3.“萬里赴戎機，關山度若飛。”
概括上文的內容，夸張地描寫了木蘭身跨戰馬，萬里迢迢，奔往戰場，飛越一道道關口、一座座高山的情形。
4.“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”
描寫木蘭在邊塞軍營的艱苦戰斗生活的一個畫面：在夜晚，凜冽的朔風傳送著打更聲，寒光映照著身上冰冷的鎧甲。
5.“將軍百戰死，壯士十年歸。”
概述戰爭曠日持久，戰斗激烈悲壯。將士們多年征戰，歷經一次次殘酷的戰斗，有的戰死，有的歸來。而英勇善戰的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來的將士中的一個。
(四)課文分析
1.整體把握。
主要情節：①停機嘆息，決定從軍。②出征準備，奔赴沙場。③征戰沙場，凱旋回朝。④建功封賞，還朝辭官。⑤解甲還鄉，親人團聚。⑥雙兔難辨，隱喻作結。
歌頌了木蘭勤勞善良、堅毅勇敢、淳厚質樸、機敏活潑、熱愛親人、深明大義、不慕功名等美好品德。
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織”——勤勞。“愿為市鞍馬，從此替爺征”——孝敬父母，深明大義。“將軍百戰死，壯士十年歸”——堅毅勇敢，報效國家。“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉”——淳厚質樸，不慕功名，熱愛和平生活。“出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎”——機敏。
2.千百年來，木蘭的形象家喻戶曉，木蘭還成為美國迪士尼大片中的主要角色。是什么原因使得她有如此魅力?
①木蘭的形象既有傳奇性，又有豐富性。她既是奇女子，又是普通人;既是巾幗英雄，又是平民少女;既是矯健的勇士，又是嬌美的女兒。②她勤勞善良又堅毅勇敢、淳厚質樸又機敏活潑、熱愛親人又報效國家、不慕高官厚祿又熱愛和平生活。她的身上集中體現了我國勞動人民的美好品德，這是其形象經久不衰的重要原因。
3.“不聞機杼聲，唯聞女嘆息”，木蘭的心事是什么?
可汗征兵，父親在被征之列，但父親已經年老，家中又無長男，木蘭不禁憂愁。
4.表明木蘭代父從軍原因的語句是什么?其中根本原因是什么?
原因：昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。根本原因：阿爺無大兒，木蘭無長兄。
5.文中用了兩個“旦辭……暮宿(至)……不聞……但聞……”的重復句式，這樣寫的好處是什么?
以反復手法夸張地表現木蘭行進的神速、軍情的緊急和心情的急切，使人感到緊張的戰爭氛圍。
6.寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”聲音的目的是什么?
襯托了木蘭的思親之情。
7.表明軍情緊急和木蘭奔赴沙場矯健英姿的句子是什么?
萬里赴戎機，關山度若飛。
8.描寫邊塞軍營艱苦戰斗生活的畫面是什么?
朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
9.概述戰爭曠日持久、戰斗激烈悲壯的句子是什么?
將軍百戰死，壯士十年歸。
10.側面表明木蘭功勞之大的句子是什么?
策勛十二轉，賞賜百千強。
11.“愿馳千里足，送兒還故鄉。”木蘭辭官還鄉除了因為她眷戀家園生活外，還可能有別的原因嗎?
還可能因為自己是女兒身，不便向天子明言。
12.表明家人團聚的歡樂氣氛的句子是什么?
爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
13.“開我……坐我……脫我……著我……”這一排比句通過木蘭一連串的行動表現了木蘭的什么心情?
對故居的親切感受，對女兒妝的喜愛，以及情不自禁的喜悅。
14.巧妙解答木蘭從軍十二年沒有被發現的奧秘的句子是什么?
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
15.全文最后一段有什么特點?這樣結束全詩好不好?
使用隱喻作結。__這樣結束全詩，不但十分形象地解釋了“火伴”們的驚訝，對讀者必然產生的疑問做出了回答，還表明了木蘭富有機趣智慧而又充滿自豪的神態表情，豐富了木蘭的形象;同時使全詩錦上添花。
16.為什么全詩將戰斗過程寫得格外簡略，對其余內容卻寫得特別詳盡?
作者要突出的是對木蘭孝敬父母、勇擔重任的品格的頌揚，所以對殘酷的戰爭一筆帶過，而對能反映美好心靈的內容不惜筆墨。也隱含作者對美好生活的向往和祝福，對戰爭的冷淡和遠離。再者，這樣寫，女兒情、英雄氣匯集于木蘭一身，使其形象有血有肉、真實感人，從而豐富了木蘭的性格。這樣安排突出了人物性格和作者的思想傾向。
17.舉出你所知道的我國的其他巾幗英雄。
穆桂英五十歲掛先鋒印，深入險境，力戰番將，大獲全勝;秋瑾從容就義于紹興軒亭口。
下冊 篇24
一、課文內容梳理
《社戲》描寫了“我”和小伙伴們夏夜乘船去看戲的經過，贊揚了農家少年聰明活潑、熱情好客、憨厚善良的性格和勞動人民淳樸厚道的品質，同時也表達了作者對充滿趣味的童年和景色秀美的故鄉的熱愛與懷念之情。
《回延安》是一首采用民歌體形式寫成的激情澎湃的詩篇。詩人以赤子之心歌頌了養育一代革命者的延安精神，從中可以感受到詩人跳動著的脈搏——對“母親”延安的那份永不泯滅的真情。
《安塞腰鼓》描寫了作者觀看“安塞腰鼓”表演的情景與感受，突出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火熱的特點，贊揚了安塞人民粗獷、奔放、充滿陽剛的個性和擺脫束縛、追求自由的渴望。
《燈籠》是一篇可以引領我們回望傳統的散文。當代的莘莘學子能見的燈籠大概也只在古裝劇中，至于燈籠所承載的文化意義，更是無從感受到的了。還好吳伯簫的這篇文章可以帶我們尋到文化的根，感受到我們血液中流淌著的傳統文化和民族精神的基因。
二、單元字詞匯總
(一)字詞解釋
1.社戲
消夏：避暑。
陶冶：怡情養性。給人的思想、性格以有益的影響。
偏僻：偏遠而僻靜。 熬áo：忍受。
誠然：確實這樣。 篙gāo：用竹竿制成的撐船工具。
朦朧：動詞，彌漫。 蘊yùn藻：水草。
依稀：隱約。 屹yì立：矗立。
潺chán潺：水緩緩流動的樣子。
家眷：妻子兒女等家庭成員，有時專指妻子。
船篷péng：覆蓋在小木船上的拱形物，用來遮蔽日光和風雨。
棹zhào：劃(船)。 楫jí：槳。
撮cuō：用手指捏取細碎的東西。
憚dàn：怕，畏懼。
歸省xǐng：指出嫁的女兒回娘家看望父母。
行háng輩：輩分。
犯上：觸犯長輩或者地位比自己高的人。
攛cuān掇duo：從旁鼓動人做某事。
鳧fú水：游泳。
絮xù叨dao：形容說話啰唆，來回地說。
怠dài慢：招待不周到的意思。
弄潮：在潮水中搏擊、嬉戲。
漂piāo渺miǎo：隱隱約約，若有若無。現在寫作“縹緲”。
渴睡：瞌睡。 糾葛：名詞，糾纏不清的事情。
不識好歹：成語，是好是壞都分不出來。
2.回延安
登dēng時：立即，立刻。
糜méi子：一種形狀像小米、沒有黏性的黍類谷物。
炕kàng：北方用磚、坯等砌成的睡覺的臺，下面有洞，連通煙囪，可以燒火取暖。
腦畔pàn上：方言，這里指窯洞的頂上。
3.安塞腰鼓
驚心動魄pò：神魂震驚。原指文辭優美，意境深遠，使人感受極深，震動極大。后常形容使人十分驚駭，緊張到極點。
蓬勃：繁榮，旺盛。這里作動詞。
捶：用拳頭或棒槌敲打。
亢kàng奮：極度興奮。 瞳tóng仁：眼珠。
恬tián靜：安靜。
晦huì暗：昏暗。這里是迷惘、糊涂的意思。
羈jī絆：纏住不能脫身，束縛。羈，約束。
驀mò然：突然，猛然。 冗rǒng雜：繁雜。
震zhèn撼hàn：震動，搖撼。
元氣淋lín漓lí：指人的生命力旺盛。
戰栗：顫抖，發抖。
嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點。
戛jiá然而止：聲音突然中止。
搏擊：奮力斗爭和沖擊。
大徹大悟：完全領悟，完全明白了。
磅礴：形容詞，(氣勢)盛大。
燒灼zhuó：動詞。燒，燙。灼，火燒、火燙。
渺遠：遙遠。渺，渺茫，因遙遠而模糊不清。
4.燈籠
神shén龕kān：舊時供奉神像或神主的小閣子。
皎jiǎo潔：明亮潔白，多形容月光。
湊còu巧：正好趕上。 人情世故：為人處世的道理。
爭訟sòng：因爭論而訴訟。
斡wò旋xuán：調停，調解。 靜穆mù：安靜而嚴肅。
悵chàng惘wǎng：因失意而心事重重;惆悵迷惘。
點綴：襯托、裝飾，使更美好。
不甚了然：不是非常清楚，即明白一點，但是不完全。
可憫mǐn：令人憐憫。
(二)字詞記憶
1.社戲
歸省guī xǐng 行輩háng bèi 憚dàn用 攛掇cuānduo
鳧水fú shuǐ 棹zhào著小船
2.回延安
糜méi子
3.安塞腰鼓
狂舞kuáng wǔ 閃射shǎnshè
火烈huǒ liè 飛濺fēijiàn 亢奮kàngfèn 晦暗huìàn
大徹大悟dà chè dà wù 羈絆jībàn 冗雜rǒngzá 驀然mòrán
搏擊bó jī 燒灼shāozhuó 奔突bēntū 翻飛fānfēi
4.燈籠
神龕shén kān 湊còu巧 人情世故 爭訟sòng 斡旋wòxuán 靜穆mù 悵惘chàngwǎng 點綴 不甚了然 可憫mǐn
下冊 篇25
在我們的人生中，總有長大的那一天，只不過是，有的長大得早，有的長大得晚。長大不僅僅指的是長大了年齡，長高了個子，同時，還讓我們從中懂得了一些做人的道理。長大也就是：我們從一個年幼無知的孩子變成了一個懂事的少年。那接下來，就讓我來為大家講一講我的成長吧!
記得那是在四年級的暑假。4月25日那天，是我爺爺的生日，媽媽準備在家里做一頓大餐，給爺爺慶祝生日。媽媽剛炒了幾個菜，一看沒食用油了，媽媽對我說：“欣欣，我們家里的油沒有了，你去超市買一瓶油吧。順便再買兩瓶果汁。”媽媽給了我100元錢，讓我自己坐公交車去超市購物。我對媽媽說：“我自己去害怕!”媽媽拍著我的肩膀說：“媽媽相信你是最棒的!”我只好換上鞋子出門了。
坐上公交車，車上的人很多，我總感覺他們都是壞人，畢竟這是我第一次單獨坐公交車，以前都是和媽媽一起坐車的。而且還總感覺他們都在盯著我手里的錢。到站后，我便飛奔到了超市，買了媽媽說的油和果汁，馬上付了錢走出超市。我又一次坐上了公交車，心里還是未免有些害怕!
回到家，媽媽看了看我買的油和果汁，滿意地笑了。媽媽對我說：“我的女兒長大了，可以自己買東西了，你真棒!”我聽了媽媽的話，像吃了蜜一樣甜，把剛才害怕的事都拋到了九霄云外!
通過這件事，讓我明白了：不管做什么事，都要勇敢地去嘗試，不能畏首畏尾。只有這樣，才能體會到勝利的喜悅!
下冊 篇26
一、課文內容梳理
《偉大的悲劇》寫的是斯科特探險隊一行五人滿懷希望地奔向南極點，卻悲哀地發現挪威人已經捷足先登，只好無奈但又十分堅毅地踏上歸途，最后一個個悲壯地死去。作者茨威格飽含深情地用文學的筆法，從人類征服自然的崇高悲壯精神的角度來寫這一事件，讀來令人感動，特別是在面對失敗和死亡時斯科特等探險隊員表現出的那種勇敢、坦然、鎮定的精神面貌，尤為震撼人心。
《太空一日》是我國“神舟五號”載人飛船首次載人飛行的宇航員楊利偉，通過回憶記錄下自己在太空中實驗飛行一天的過程和感受。通過他的文字，我們可以感受到這一天中楊利偉的驚心動魄，我們也可以感受到中國航天事業發展帶給國人的驕傲。
《帶上她的眼睛》寫的是當科學家、宇航員在探索太空的時候，科幻作家把我們的想象力帶進了地球的核心。人類使用地航飛船深入地球內部進行探險，一艘地航飛船在航行中失事，下沉到地心，船上只剩下一名年輕的女領航員，她只能在封閉的地心渡過余生，這是劉慈欣獲獎小說《帶上她的眼睛》里演繹的故事。
《河中石獸》是紀昀(字曉嵐)的一篇文章，選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》。主要內容是石獸掉進了河里，因為水的沖力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。文章的主旨是凡事要具體考慮問題，不能想當然，每做一件事前，不要妄下結論。
二、單元字詞匯總
21.偉大的悲劇
拽zhuài：拉。
堅持不懈xiè：堅決保持、維護，不松懈。
戰栗lì：顫抖。
聞所未聞：聽到從來沒有聽到過的。形容事物非常稀罕。
徒tú勞：無益的耗費勞力。
風餐露宿：形容旅途或野外生活的艱苦。
奪眶kuàng而出：眼淚一下子從眼眶中涌出。形容人因極度悲傷或極度歡喜而落淚。
精疲力竭jié：非常疲勞，一點力氣也沒有。
悶mèn悶不樂：因有不如意的事而心里不快活。
怏yàng怏不樂：形容不滿意或不高興的神情。
毛骨悚sǒng然：形容十分恐懼。
揚揚得意：形容感到十分滿意的樣子。
履lǚ行：實踐。
踉踉蹌蹌：走路不穩的樣子。
姍shān姍來遲：形容來得很晚。
憂心忡chōng忡：憂愁的樣子。
吞噬shì：吞食。
語無倫lún次：話講得很亂，沒有條理。
羸léi弱：瘦弱。(贏yínɡ)
角逐：動詞，這里指競爭。
厄運：困苦的遭遇，不幸的命運。厄，災難、困苦。
遺孀：某人死后，他的妻子稱為某人的遺孀。孀，指寡婦。
冰凌：凌，(多指塊狀或錐狀的)冰。
海市蜃shèn樓
22.太空一日
共振：兩個振動頻率相同的物體，當一個發生振動時，引起另一個物體振動。
負fù荷hè：承受的重量。
千鈞重負：比喻很沉重的負擔。鈞，古代的重量單位，合三十斤。
俯fǔ瞰kàn：指俯視，從高處往下看。
驚心動魄：形容使人感受很深，震動很大。
無虞：不用憂慮。
耐人尋味：意味深長，值得人仔細體會琢磨。耐，禁得起。
23.帶上她的眼睛
遲鈍：(感官、思想、行動等)反應慢，不靈敏。
閑暇：閑空
凸現：清楚地顯現。
不期而至：事先沒有約定而意外到來。
心有靈犀：指彼此心意相通。三、課內文言文梳理
(一)課文字詞詳解
河中石獸
滄州南一寺①臨②河干(gān)，③山門④圮(pǐ)⑤于河，二石獸⑥并沉⑦焉。
①臨：靠近。②河干：河岸。③山門：佛寺的外門。④圮：倒塌。⑤于：到。⑥并：一起。⑦焉：相當于“于之”，在那里。
①閱十②余③歲，僧④募金重修，⑤求二石獸于水中，⑥竟不可得，⑦以為順流⑧下矣。
①閱：經過，經歷。②余：多。③歲：年。④募金：募集資金。⑤求：尋找。⑥竟：終了，最后。⑦以為：認為。⑧下：動詞，流到下游。
①棹(zhào)數小舟，②曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十余里無③跡。
①棹：劃(船)。②曳：拖。③跡：蹤跡。
一①講學家②設帳寺中，聞之笑曰：“③爾輩不能④究⑤物理。⑥是非木杮(fèi)，
①講學家：講學的人。②設帳：設館教書。③爾輩：你們這些人。④究：研究、探求。⑤物理：事物的道理、規律。⑥是非：這不是。
①豈能②為③暴漲④攜之⑤去?乃⑥石性堅重，沙性松浮，⑦湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。
①豈：怎么，哪里。②為：被。③暴漲：暴漲的大水。④攜：帶。⑤去：離開。⑥石性堅重：石頭的性質堅硬沉重。⑦湮：埋沒。
沿河求之，不亦①顛乎?”眾②服③為④確論。
①顛：精神失常，后來寫作“癲”。②服：信服。③為：認為。④確論：正確的言論。
一老①河兵聞之，又笑曰：“②凡河中失石，當求之③于上流。④蓋石性堅重，沙性松浮，
①河兵：巡河、護河的士兵。②凡：表示范圍，所有的。③于：到。④蓋：表示議論的句首語氣詞。
水不能沖石，其①反激之力，必于石下迎水處②嚙(niè)沙為③坎穴。漸④激漸深，至石之半，
①反激之力：河水撞擊石頭返回的沖擊力。②嚙：咬，這里是侵蝕、沖刷的意思。③坎穴：坑洞。④激：沖。
石必①倒擲坎穴中。②如是再嚙，石又再轉。轉轉不③已，④遂⑤反⑥溯流逆上矣。
①倒擲：傾倒掉入。②如是：像這樣。③已：停止。④遂：于是。⑤反：反而。⑥溯流：逆流。
求之下流，①固顛;求之地中，不更顛乎?”②如其言，③果得于數里外。
①固：本來。②如：按照。③果：果然。
①然則天下之事，②但知③其一，不知④其二者多矣，可⑤據理⑥臆(yì)斷⑦歟(yú)?
①然則：既然這樣，那么。②但：只。③其一：表面現象。④其二：根本道理。⑤據理：根據某個道理。⑥臆斷：主觀地判斷。⑦歟：嗎。
(二)重點句子翻譯
1.爾輩不能究物理。
你們這些人不能探求事物的道理。
2.是非木杮，豈能為暴漲攜之去?
這不是木片，怎么能被暴漲的大水帶走呢?
3.湮于沙上，漸沉漸深耳。
(石獸)埋沒在沙層上，越沉越深罷了。
4.沿河求之，不亦顛乎?
順著河流(即下游)尋找石獸，不是很瘋狂嗎?
5.眾服為確論。
大家很信服，認為是正確的言論。
6.必于石下迎水處嚙沙為坎穴。
一定在石頭下面迎水的地方沖擊(石前的)沙子，形成坑洞。
7.求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?
到河的下游尋找石獸，本來就瘋狂;在原地深處尋找它，不是更瘋狂嗎?
8.然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?
既然這樣，那么天下的事，只知道表面現象，不知道其中根本道理的有很多啊，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎?
(三)課文分析
1.比較文中的寺僧、講學家、老河兵尋找石獸的位置、理由及結果。
人物
尋找的位置
理由
結果
寺僧
求之下流
以為順流下矣
尋十余里無跡
講學家
求之地中
石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳
眾服為確論，
但沒找到
老河兵
求之上流
石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣
如其言，
果得于數里外
2.比較三人各自的性格特征。
寺僧：“閱十余歲”“募金重修”“求二石獸于水中”，說明寺僧毅力堅定而經驗不足。
講學家：一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。
老河兵：有實際經驗，沾沾自喜。
3.為什么老河兵的方法是對的，而寺僧與講學家都錯了呢?
寺僧：只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關系。
講學家：考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。
老河兵：既有理論又有實踐，把握了三者的性質及相互關系。
4.這個故事說明了一個什么道理?
告訴人們凡事要全面具體分析，不可主觀臆斷。
原句：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?
解釋：許多自然現象的發生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不能僅僅根據自己的一知半解作出推想，而要根據實踐情況作出判斷。
5.試分析講學家與老河兵“笑”的含義。
講學家的“笑”，是嘲笑“順流而下”去尋找石獸的做法，說明講學家自以為是，空有理論，是可笑的。
老河兵的“笑”，是嘲笑講學家的認識錯誤，眾人糊涂，輕信講學家的說法，說明老河兵閱歷深廣，有實踐經驗。
6.老河兵比講學家高明的原因是什么?
根據實踐經驗，聯系水流、泥沙與石獸三者關系綜合判斷，得出結論。
四、名著導讀
《海底兩萬里》導讀
(一)內容簡介
《海底兩萬里》是法國著名作家儒勒·凡爾納的作品，書中主要講述了生物學家阿龍納斯隨“諾第留斯號”潛水艇船長尼摩及兩位同伴一起周游海底的故事。
故事并不復雜，主要講述“諾第留斯號”的故事。1866年，當時海上發現了一只被斷定為獨角鯨的大怪物，阿龍納斯接受邀請參加追捕，在追捕過程中不幸落水，掉到怪物的脊背上。其實這怪物并非什么獨角鯨，而是一艘構造奇妙的潛水艇。潛水艇是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅固，利用海洋發電。尼摩船長邀請阿龍納斯做海底旅行。他們從太平洋出發，經過珊瑚島、印度洋、紅海，進入地中海、大西洋，看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，又經歷了擱淺、土著人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。最后，當潛水艇到達挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別，回到了他的家鄉。
在《海底兩萬里》中，尼摩船長是個不明國籍的神秘人物。他在荒島上秘密建造的這艘潛水艇不僅異常堅固，而且結構巧妙，能夠利用海洋資源來提供能源。他們依靠海洋中的各種動植物來生活。尼摩船長對戰俘倒也優待，只是為了保守自己的秘密，他不允許他們離開。阿龍納斯一行人別無選擇，只能跟著潛水艇周游各大洋。
在旅途中，阿龍納斯一行人遇到了無數美景，同時也經歷了許多驚險奇遇，例如：在巴布亞新幾內亞，他們的船擱淺了，遇到當地土著人的攻擊，尼摩船長用他連接在金屬梯子上的閃電擋住土著人進入“諾第留斯號”;在印度洋的采珠場，他們和鯊魚展開過搏斗，捕鯨手尼德·蘭手刃了一條兇惡的巨鯊;在南極，他們被困在厚厚的冰下，船上極度缺氧，但船上所有人輪流用工具和開水把底部厚10米的冰層砸薄，用潛艇的重量壓碎冰塊，逃到大海;在大西洋，“諾第留斯號”被章魚所困擾，他們拿斧頭和章魚展開肉搏戰，一名船員不幸慘死;在北大西洋，“諾第留斯號”遇到一艘英國驅逐艦(這艘驅逐艦的國籍在原文中并未說明，在《神秘島》中才說明是英國的)的炮轟，除那三位俘虜外，所有船員個個義憤填膺，用“諾第留斯號”的沖角把驅逐艦擊沉。他們眼中的海底，時而景色優美、令人陶醉，時而險象叢生、千鈞一發。通過一系列奇怪的事情，阿龍納斯終于了解到神秘的尼摩船長仍與大陸保持聯系，用海底沉船里的千百萬金銀來支援陸地上人們的正義斗爭。
航行線路：太平洋—印度洋—紅海—地中海—大西洋—南極海域—大西洋—北冰洋。
(二)片段賞析
驚心動魄、扣人心弦的事件
在漫長的旅行中，險惡的環境不時襲來。
大海呀，流動的水面呀，這時在我們眼前看來完全不像了。對著“諾第留斯號”的沖角，展開一片崎嶇不平的廣大平原，夾雜了混亂不清的大冰群，再加上那種亂七八糟、凌亂無序的景象，就像在解凍前不久的時候，河面所顯出來的一樣，不過面積是十分巨大罷了。到處都有峭削的尖峰，像直升到二百英尺高的細針，遠一點，削成尖峰的一連串懸崖，帶著灰白的色澤，像一面一面的大鏡，反映出一些半浸在云霧中的陽光。其次，在這凄絕荒涼的自然界中，是那野得可怕的寂靜，就是那海燕和海鴨的振翅聲也沒有能把它打破。一切都冰凍了，連聲音也冰凍了。所以，“諾第留斯號”就在冰場中間停止了它的冒險行動。
(選自下部第十三章《冰山》)
賞析：“諾第留斯號”沿著西經55度行駛，在南極海域地區遇到了冰山的阻隔。“混亂不清的大冰群”“峭削的尖峰”“連聲音也冰凍了”，對所有以前的航海家來說，冰山是不可超越的障礙。尼摩船長經過觀察決定從海底潛行，到達南極后再利用“諾第留斯號”厲害的沖角，沿對角線的方向向冰層直沖上去從而脫險，并登上南極大陸。故事情節是這樣的曲折緊張，瞬息萬變即可改變人物的命運。其他諸如海底狩獵，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財寶，目睹珊瑚王國的葬禮，與大蜘蛛、鯊魚、章魚搏斗，反擊土著人的圍攻等等同樣寫得波瀾起伏，扣人心弦。
詩情畫意的美妙境界，豐富的海洋知識
林間空地寸草不生;叢生的灌木枝條既不攀緣匍匐，也不彎腰下垂。所有植物的枝葉全都垂直向上。每一根細莖，每一條葉帶，無論多細多薄，都像鐵桿一樣挺拔向上。墨角藻和藤本植物，受其生長環境——海水密度的影響，都好像是沿著挺拔的垂線蓬勃向上地生長。而且，它們矗立在那里紋絲不動，我用手將它們扳開;過后，它們又迅速恢復原狀。這里是垂直王國。
…………
我注意到，這里植物界的所有產物與土壤只有很膚淺的聯系。它們沒有根系，只要是固體，不管是沙、貝殼、介殼或卵石，都可以支撐它們。它們不需要它們提供營養，只求有個支撐點。這些植物自生自滅，其生命的源泉就是那支撐和滋養它們的海水。它們大都不長葉子，而是奇形怪狀的葉帶，色彩也不豐富，只有玫瑰紅、胭脂紅、青綠、暗綠、淺黃、灰褐等顏色。
(選自上部第十七章《海底森林》)
賞析：在描繪海底森林的自然景觀時，作者著力表現其“最美麗”和奇異的特點。那里是“垂直”王國，“所有植物的枝葉全都垂直向上”“沒有根系”“不長葉子”，完全不同于人們所見到的陸地植物的生長狀況。另外，海底還有千奇百怪的生物，同樣引人入勝。比如“蠅魚”“囊蟲魚”等眾多魚類，還有文中其他部分描繪的“漂亮的海獺”“美麗的信天翁”、令人毛骨悚然的“角鯊”等等。作者描繪這樣一個美妙的境界，令人感到好奇和新鮮。小說所描繪的海底世界是世人完全陌生的世界，作者豐富的海洋知識可見一斑。
《基地》導讀
阿西莫夫一生總共寫了七大冊的基地故事，其中流傳最廣、影響最深遠的，當然是核心部分的“基地三部曲”：《基地》《基地與帝國》以及《第二基地》。不過阿西莫夫生前常常偷笑，說當初雖有明確的故事架構，卻并未刻意寫成什么三部曲，而是以連載方式一篇篇發表在科幻雜志上。直到二十世紀五十年代正式出書，三部曲的架構才首度出現。
“基地三部曲”篇幅巨大，可能除了三十年代早期的E.E.史密斯外，在阿西莫夫之前尚無人敢問津這樣的鴻篇巨著。刊登在三十年代流行雜志上的史密斯的“水晶體人”系列也是以短篇小說形式創作的，但阿西莫夫的這部作品遠超過了它。
俄裔美籍猶太作家艾薩克·阿西莫夫(Isaac Asimov，1920-1992)是本世紀科幻文壇的超級大師，也是舉世聞名的全能通俗作家。著作逾身的阿西莫夫無所不寫，但不論他自己或全世界的忠實讀者，衷心摯愛的仍是他的科幻小說，尤其是他經營了半個世紀的科幻史詩“基地”。
長達七巨冊的“基地”系列包括四五十年代的“基地三部曲”，以及阿西莫夫晚年撰寫的兩本前傳與兩本續集。依照故事的先后順序，完整的書目如下：前傳《基地前奏》《邁向基地》;三部曲《基地》《基地與帝國》《第二基地》;續集《基地邊緣》《基地與地球》。其中三部曲由九個中、短篇組成，《邁向基地》包括四個中篇(由于阿西莫夫遽然辭世，計劃中的第五篇成了短短數頁的跋)，其他三冊則是真正的長篇巨著。
“基地”系列的靈感最初來自《羅馬帝國衰亡史》，因此在故事架構中，氣數已盡的銀河帝國占有很重的分量。這一類的時空背景，如今早已成為科幻小說的重要原型。
“心理史學”是這部史詩的中心奇幻因素，而貫穿其間最重要的一個人物，自然就是“心理史學”宗師、“基地之父”哈里·謝頓。在三部曲中，謝頓已是神龍見首不見尾的傳奇人物，因此作者晚年特地以他為主角，用兩本前傳詳盡刻畫謝頓的一生，以及“心理史學”與“基地”的創建經過。耐人尋味的是，阿西莫夫晚年似乎愈來愈認同這個筆下人物，而他也的確與謝頓一樣，對人類文明有著高瞻遠矚、悲天憫人的關懷。
“生年不滿百，常懷千歲憂”正是大師胸懷的最佳寫照。
博學多聞、博覽群書的阿西莫夫博士從不閉門造車，筆下的科學幻想多少都有原型。例如“心理史學”便是“氣體運動論”(物理學)、“群眾心理學”(心理學)、“歷史決定論”與“群體動力論”(歷史學)的綜合體;而刺激“基地”不斷茁壯成長的“謝頓危機”，則取材自歷史哲學家湯恩比的“挑戰與回應”理論。
由于影響人類行為的因素過于復雜，人類又具有自由意志，因此個人行為絕對無法預測。然而當眾多個體集合成群時，卻又會顯現某些規律，正如同在巨觀尺度下，氣體必定遵循統計方法所導出的定律。阿西莫夫將這些事實推廣，借著筆下不世出的天才謝頓，讓“心理史學”發展到出神入化之境，成為一門探索未來世界巨觀動向的深奧科學。
透過“心理史學”的靈視，謝頓預見了人類悲慘的未來：國勢如日中天的銀河帝國正一步步走向滅亡，整個銀河將要經歷三萬年蠻荒、悲慘的無政府狀態，另一個大一統的“第二帝國”才會出現。
倘若上述發展絲毫無法改變，既然一切皆已注定，也就沒什么戲劇性可言。故事之所以引人入勝，在于謝頓進一步發現，雖然阻止帝國崩潰為時已晚，但若想要縮短這段漫長的過渡期，在當時則尚有可為。于是謝頓開始了力挽狂瀾、扭轉乾坤的努力，試圖將三萬年的動蕩歲月縮減為一千年。為了達到這個目的，他窮盡后半生的精力，設立了兩個科學家的據點：第一基地(簡稱“基地”，由物理科學家組成)與第二基地(隱身在銀河舞臺幕后，由“心理史學”家組成)。
兩個基地的位置經過特別計算，分別設在“銀河中兩個遙相對峙的端點”(光是這句語帶玄機的話，便衍生出《第二基地》這本書)。此后一千年間，許多預設的歷史事件將一環扣一環發生，以促使一個更強大、更穩固、更良善的第二帝國早日實現。“基地”系列的主線，便是第一基地如何克服一個接一個的周期性危機，激發出無窮無盡的潛力;第二基地又如何暗中相助，以逐步實現為期千年的謝頓計劃。
不過，“奇正相生”正是大師的拿手好戲。在既定的情節中，他總有辦法再寫出變奏，令讀者忍不住感嘆人算不如天算。三部曲的變奏之一，是無端出現一個具有強大精神力量的異種人“騾”，以迅雷不及掩耳的速度席卷整個銀河;變奏之二，則是在“騾亂”成為歷史之后，兩個基地間竟發生了鬩墻之戰!
三部曲結束于第二變奏告一段落之處，留下了一個開放式結局。三十年后，在全世界科幻迷的千呼萬喚之下，阿西莫夫重拾“基地”系列，所寫的續集便是第三變奏。
這一變奏令人拍案叫絕，甚至連謝頓計劃都為之顛覆!卻也唯有經由這最后變奏，“基地”與“機器人”(阿西莫夫另一重要科幻系列，包括四個長篇與三十幾個短篇)才得以遙相呼應，兩大系列方能融鑄成渾然一體，化為一部俯仰兩萬載、縱橫十萬光年的銀河未來史。
《哈利·波特與死亡圣器》導讀
《哈利·波特與死亡圣器》(Harry Potter and the DeathlyHallows)是英國女作家J·K·羅琳創作的長篇小說，是魔幻小說《哈利·波特》系列的第七本，也是系列的最后一本。
小說主要講述了十七歲的哈利本應在霍格沃茨魔法學校繼續最后一年的學業，但為了完成已故魔法學校前任校長鄧布利多留給他消滅伏地魔的任務，哈利和好友面對伏地魔及其追隨者食死徒的圍追堵截，隱形遁跡、歷經艱險，最終銷毀多個魂器并戰勝伏地魔，取得魔法世界偉大勝利的故事。
故事從還有四天，哈利就要迎來自己十七歲的生日，成為一名真正的魔法師開始。然而，他不得不提前離開女貞路 4號，永遠離開這個他曾經生活了將近十七年的地方。
鳳凰社的成員精心謀劃了秘密轉移哈利的計劃，以防哈利遭到伏地魔及其追隨者食死徒的襲擊。然而，可怕的意外還是發生了。
與此同時，卷土重來的伏地魔已經染指霍格沃茨魔法學校，占領了魔法部，控制了半個魔法界，形勢急轉直下。
哈利在羅恩、赫敏的陪伴下，不得不逃亡在外，隱形遁跡。為了完成校長鄧布利多的遺命，一直在暗中尋機銷毀伏地魔魂器的哈利，意外地獲悉如果他們能夠擁有傳說中的三件死亡圣器，伏地魔將必死無疑。但是，伏地魔也早已開始了尋找長老魔杖的行動，并派出眾多食死徒，布下天羅地網追捕哈利。
哈利與伏地魔在魔法學校的禁林中相遇了，哈利倒在伏地魔搶先到手的一件致命的圣器之下。
然而，伏地魔未能如愿以償，魂器不可能戰勝純正的靈魂。哈利贏得了這場殊死較量的最終勝利。
哈利·波特雖然差點身亡，但最后神奇地死而復生，還和好朋友羅恩的妹妹金妮結婚生子，而之前傳出最可能會死亡的羅恩和赫敏也逃過一劫，還幸福地走上紅毯。所有的秘密都已揭曉。19年后，哈利和金妮有三個孩子，赫敏和羅恩也結婚生子。兩家人重聚九又四分之三站臺，送孩子們去霍格沃茨。
整部書中哈利都在奮力完成他的朋友和導師鄧布利多臨終前交付給他的使命。哈利一直在竭盡全力按照鄧布利多的要求去做，但是完成這項使命的最大困難不是它的危險或神秘性，而是哈利疑惑于鄧布利多是否真正關心過他。當哈利得知，鄧布利多的母親和妹妹與他的父母埋葬在同一個地方，他奇怪為什么鄧布利多沒有告訴過他。當他不知道該如何繼續的時候，他不明白鄧布利多為什么沒有將他完成使命所需要的信息告訴他。當哈利不斷面對麗塔·斯基特所寫的居心叵測的傳記時，他甚至開始懷疑鄧布利多是否值得他愛戴和尊重。在整個故事中，哈利是否應該信任鄧布利多的內心斗爭與尋找并摧毀剩下魂器的戰斗一樣重要。
哈利的故事表明，對死者的愛之所以艱難是因為很難相信他們是愛你的。他們不能再為自己的行為辯護，也不能再表達他們的愛，所以很容易陷入他們就這樣離去了，不再關心或者愛護任何人的想法之中。哈利在去探望自己父母墓地的路上就被這種感覺所占據。
他來到高錐克山谷是因為他想要找到一些與自己的父母及鄧布利多相關的線索，但是整個行程只讓他覺得他們已經永遠地離開了，不能再聽他傾訴，給他答復了。
然而這本書里傳達的關于離世的親友的啟示是非常樂觀的。摘自威廉·佩恩的那段引語說，“朋友是不會被死亡分隔的”，盡管哈利直到故事結尾處才理解了這個真諦。當哈利最后平復了對于鄧布利多不關愛他的擔憂時，他在心里收獲了一個鄧布利多——他頭腦中想象的鄧布利多——他如此生動真實，幾乎就是真的。直到那時，哈利才重新體味到自己對于鄧布利多的愛。
唯一有能力設計籌謀打敗伏地魔的只有鄧布利多，因為只有他擁有可以推斷出伏地魔的所作所為并且找到解決辦法的智慧和知識。但是，鄧布利多知道這項艱巨的任務只有在他死后才能完成。不僅是哈利、羅恩和赫敏，斯內普、盧平、穆迪還有鳳凰社的所有成員都必須在鄧布利多死后仍然忠于自己的職守，實踐他的設想。在鄧布利多死后仍然堅守他交代的使命對于哈利來說并不容易，對于其他人來說也是如此。
然而，鄧布利多不是唯一一個需要生者的忠誠和愛的死者。斯內普是鄧布利多忠實的追隨者，但是他的忠誠和勇敢卻真實體現在他對莉莉·波特忠誠的信念上——在他所愛的女人死后仍然忠于她。家養小精靈多比為了把哈利和他的朋友們從馬爾福莊園救出而犧牲了，埋葬多比的過程幫助哈利更好地認清了自己的使命。多比的死毫無疑問：它是因為幫助哈利而被貝拉特里克斯殺害，死在哈利的懷中的，哈利所能做的只有懷著對它的崇敬和追思，并且努力延續這份思念。這段經歷使哈利迅速理清對于鄧布利多的矛盾情感，使他想起曾經對死去的朋友許下的承諾，他必須兌現這個承諾。
該書多次涉及“主宰死亡”這一主題。哈利父母墓碑上寫著“最后需要戰勝的敵人就是死亡”，暗示哈利：伏地魔和食死徒的最大野心就是要主宰死亡。通常認為，死亡圣器是指能使人擁有主宰死亡之力的東西。這個詞用意含糊，且根據上下文的不同也有所改變。伏地魔真正想要的，也就是圣物集合在一起所賜予的，即長生不老——永遠都不會死。可以殺死他人是主宰死亡的另一種方式，就像長老魔杖和阿瓦達索命咒的綠光所展示的那樣。還有另外一種戰勝死亡的方式就是使所愛的死者復生，就像死亡圣器故事中的二哥所做的那樣，就像鄧布利多試圖要做的那樣，就像哈利自己渴望做的那樣。事實上，唯一真正主宰死亡的辦法是永遠敬愛、信任那些死去的人。
【練習鞏固】
1.《海底兩萬里》是一部純虛構的科幻小說，你覺得這部書最吸引你的地方是什么?書中哪些想象物如今已經變成現實?通過這些事例，你能看出科幻小說與科技發展的某些關系嗎?2
示例：充滿異國風情的海底世界和濃厚的浪漫主義色彩。__海底潛艇、人類登月、太空飛行都已成為現實。__科幻小說往往也是科學研究基礎上的推理和預言。
2.《海底兩萬里》是法國(國家)作家儒勒·凡爾納的作品，他被譽為“現代科學幻想小說之父”。
3.凡爾納的三部曲分別是：第一部是《格蘭特船長的兒女》，第二部是《海底兩萬里》，第三部是《神秘島》。
五、課外古詩詞誦讀
(一)泊秦淮
杜 牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
譯文：浩渺寒江之上彌漫著迷蒙的煙霧，皓月的清輝灑在白色沙渚之上。入夜，我將小舟泊在秦淮河畔，臨近酒家。金陵歌女似乎不知何為亡國之恨、黍離之悲，竟依然在對岸吟唱著淫靡之曲《玉樹后庭花》。
賞析：這首詩是詩人夜泊秦淮時觸景感懷之作，于六代興亡之地的感嘆中，寓含憂念現世之情懷。
這首詩在語言運用方面也頗見工夫。首句寫景，“煙”“水”“月”“沙”由兩個“籠”字聯系起來，融合成一幅朦朧清冷的水色夜景，渲染氣氛，朦朧中透出憂涼。次句點題，并以“近酒家”的豐富內涵啟動思古之幽情。秦淮一帶在六朝時是著名的游樂場所，酒家林立。因此昔日那種歌舞游宴的無盡繁華實已包含在詩人此時的思緒之中。后兩句由一曲《玉樹后庭花》引發無限感慨，“不知”抒發了詩人對“商女”的憤慨，也間接諷刺了不以國事為重、紙醉金迷的達官貴人，即醉生夢死的統治者。“猶唱”二字將歷史、現實巧妙地聯為一體，傷時之痛委婉深沉。清代評論家沈德潛推崇此詩為“絕唱”，一個“猶”字透露出作者批判之意、憂慮之情。管世銘甚至稱其為唐人七絕壓卷之作。詩人深夜泊舟秦淮河畔，隔江傳來商女《玉樹后庭花》的歌聲，聽著這亡國之音，不禁激起時代興衰之感。后兩句對只知征歌征舞、買笑逐歡，而不以歷史為鑒的統治者，給以深深的譴責。本詩情景交融，朦朧的景色與詩人心中淡淡的哀愁和諧統一。
這是一首觸景生情之作，通過寫夜泊秦淮的所見所聞，揭露了晚唐統治者沉溺聲色、醉生夢死的腐朽生活。秦淮河兩岸是六朝時的繁華之地，是權貴富豪、墨客騷人縱情聲色、尋歡作樂的場所。詩人夜泊秦淮，在茫茫沙月、迷蒙煙水中眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，不禁觸景生情，頓生家國興亡之思，將對歷史的詠嘆與對現實的思考緊密結合，從陳的荒淫亡國聯想到江河日下的晚唐命運。全詩寓情于景，意境悲涼，感情深沉含蓄，語言精當錘煉，故沈德潛稱之為“絕唱”。
容易出現的錯別字：沙(紗)
(二)賈 生
李商隱
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
譯文：漢文帝求賢，宣示召見被貶臣子。賈誼的才能確實高明，無人能及。只是空談半夜，令人扼腕嘆息。漢文帝盡問鬼神之事，只字不提國事民生。
賞析：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。”這兩句純粹從正面著筆，絲毫不露貶意。特標“求”“訪”，仿佛熱烈頌揚漢文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態度之誠、之謙。“求賢”而至“訪逐臣”，更可見其網羅賢才已達到“野無遺賢”的程度。次句隱括漢文帝對賈誼的推服贊嘆之詞。“才調”，兼包才能風調，與“更無倫”的贊嘆配合，側面烘托出賈誼少年才俊、議論風發、華彩照人的精神風貌，詩的形象感和詠嘆的情調也就自然地顯示出來。這兩句，由“求”而“訪”而贊，層層遞進，表現了漢文帝對賈誼的推服、器重。如果不看下文，幾乎會誤認為這是一篇圣主求賢頌。
第三句承轉交錯，是全詩樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把漢文帝當時那種虛心垂詢、凝神傾聽，以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖，使歷史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫面。這種善于選取典型細節，善于“從小物寄慨”的藝術手法，正是李商隱詠史詩的過人之處。通過這個生動的細節的渲染，才把由“求”而“訪”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處;而轉，也就在這高潮中開始。不過，它并不露筋突骨，硬轉逆折，而是用詠嘆之筆輕輕撥轉——在“夜半虛前席”前加上“可憐”兩字。“可憐”，即可惜。不用感情色彩強烈的“可悲”“可嘆”一類詞語，只說“可憐”，一方面是為末句——一篇之警策預留余地;另一方面也是因為在這里貌似輕描淡寫的“可憐”，比劍拔弩張的“可悲”“可嘆”更為含蓄，更耐人尋味。仿佛給漢文帝留有余地，其實卻隱含著冷雋的嘲諷，可謂似輕而實重。“可憐”與“虛”連用，增強語氣，雖只輕輕一點，卻使讀者對漢文帝“夜半前席”的重賢姿態從根本上產生了懷疑，可謂舉重而若輕。詩人引而不發，并未點出其原因，給讀者留下了懸念，詩也就顯出跌宕波折的情致，而不是一瀉無余。這一句承轉交錯的藝術處理，精煉自然，渾然無跡。
末句緊承“可憐”與“虛”，射出直中鵠心的一箭——不問蒼生問鬼神。鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題!這究竟是什么樣的求賢，對賢者又究竟意味著什么啊!詩人仍只點破而不說盡——通過“問”與“不問”的對照，讓讀者自己對此得出應有的結論。辭鋒極犀利，諷刺極辛辣，感概極深沉，卻又極抑揚吞吐之妙。由于前幾句圍繞“重賢”逐步升級，節節上揚，第三句又盤馬彎弓，引而不發，末句由強烈對照而形成的貶抑便顯得特別有力。這正是通常所謂的“抬得高，摔得重”(也就是反跌手法)。整首詩在正反、揚抑、輕重、隱顯、承轉等方面的藝術處理上，都蘊含著藝術的辯證法，而其新警含蘊、唱嘆有情的藝術風格也就通過這一系列成功的藝術處理，逐步顯示出來。
(三)過松源晨炊漆公店(其五)
楊萬里
莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。
正入萬山圍子里，一山放出一山攔。
譯文：不要說從山嶺上下來就沒有困難，這句話騙得前來爬山的人空歡喜一場。當你進入到崇山峻嶺的深處以后，你剛攀過一座山，另一座山立刻將你阻攔。
賞析：本詩樸實平易，生動形象，表現力強，一個“錯”字突出表現了“行人”被“賺”后的失落神態。“放”“攔”等詞語的運用，賦予了“萬山”以人的思想、人的性格，使“萬山”活了起來。
第一句當頭喝起，“莫言下嶺便無難”，這是一個富于包孕的詩句。它包含了下嶺前艱難攀登的整個上山過程，以及對所經歷困難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下山看得容易和輕松。開頭一句，正像是對這種普遍心理所發的棒喝。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。
第二句補足首句，“賺得行人錯喜歡”，“賺”字富于幽默風趣。行人心目中下嶺的容易，與它實際上的艱難形成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里點出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現更引人注目。
三、四兩句承接“錯喜歡”，對第二句留下的懸念進行解釋。本來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會相應遇到多少道山嶺。山本無知，“一山放出一山攔”的形容卻把山變成了有生命、有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復中體現出來了。
詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：無論做什么事，都要對前進道路上的困難做好充分的估計，不要被一時的成功所陶醉。
容易出現的錯別字：攔(欄)
(四)約 客
趙師秀
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
譯文：梅子黃時，家家都被籠罩在雨中;長滿青草的池塘邊上，傳來陣陣蛙聲。
時已過午夜，已約請好的客人還沒有來，詩人(趙師秀)無聊地輕敲棋子，震落了點油燈的燈芯結出的燈花。
賞析：前兩句交代了當時的環境和時令。“黃梅”“雨”“池塘”“蛙”，寫出了江南梅雨季節的夏夜之景：雨聲不斷，蛙聲一片。讀來使人如身臨其境，仿佛細雨就在身邊飄，蛙聲就在耳邊響。這看似表現得很“熱鬧”的環境，實際上詩人要反襯出它的“寂靜”。
后兩句點出了人物和事情。詩人耐心又有幾分焦急地等著，沒事可干，只好“閑敲棋子”，靜靜地看著閃閃的燈花。第三句“有約不來過夜半”，用“有約”點出了詩人曾“約客”來訪，“過夜半”說明等待時間之久，本來期待的是約客的叩門聲，但聽到的卻只是一陣陣的雨聲和蛙聲，比照之下更顯示出詩人焦躁的心情。第四句“閑敲棋子”是一個細節描寫，詩人約客久候不到，燈芯很長，詩人百無聊賴之際，下意識地將黑白棋子在棋盤上輕輕敲打，而篤篤的敲棋聲又將燈花都震落了。這種姿態貌似閑逸，其實反映出詩人內心的焦躁。
全詩通過對詩人所處的環境及“閑敲棋子”這一動作細節的渲染，既寫了詩人雨夜候客來訪的情景，也寫出約客未至的一種悵惘心情，可謂形神兼備。全詩生活氣息較濃，又擺脫了雕琢之習，清麗可誦。
容易出現的錯別字：蛙(洼)
【練習鞏固】
1.《泊秦淮》反映了官僚貴族以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補他們腐朽而空虛的靈魂的句子是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
2.《賈生》一詩中表現當權者表面重視人才、求賢若渴的句子是：宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
3.《過松源晨炊漆公店(其五)》中富有哲理的句子是：正入萬山圍子里，一山放出一山攔。
4.《約客》一詩中表現暮春時節，江南鮮明的景致特點的句子是：黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
下冊知識點匯總
下冊 篇27
詞語搭配：堵窟窿 坐馬車 修羊圈
乘火車 騎駿馬 登樓梯 接受勸告
欣賞音樂 觀賞舞蹈 離開同伴
得到幫助 傷口愈合 畫得準確 變得整潔
顯得嚴肅 認認真真地看 老老實實地畫
和顏悅色地說
△ 詞語積累
1寓言成語：刻舟求劍 揠苗助長 濫竽充數
鄭人買履 畫蛇添足 狐假虎威 井底之蛙
自相矛盾 守株待兔 庖丁解牛 東施效顰
2形容驚慌、緊張的成語：
膽戰心驚 心驚膽寒大驚失色 擔驚受怕
驚慌失措 驚恐萬狀驚魂未定 心驚肉跳
驚恐失色
3表現態度的成語：
暴跳如雷 怒氣沖沖 和藹可親 和風細雨 橫眉冷對
聲色俱厲 斬釘截鐵 模棱兩可 趾高氣揚 冷若冰霜
△ 近義詞
南轅北轍—背道而馳 和顏悅色—和藹可親
街坊—鄰居 勸告—忠告 能手—高手
孤單—孤獨 本事—本領 教誨—教導
審視—注視 叮囑—叮嚀 發現—發覺
△反義詞 發現—隱藏 悲慘—幸福
能手—生手 愈合—開裂熟悉—陌生相信—懷疑
下冊 篇28
我去過許許多多的地方：香港、大連、青島、上海等，但我最喜歡我的家鄉——豐城市的一座小村莊。那兒一年四季景色美麗，風景如畫，令人流連忘返。
春天，萬物復蘇。小草從土里悄悄地探出頭來，好奇地四處張望。草地上的野花五顏六色：紅的、綠的、白的、藍的，形狀千奇百怪。山上的樹木抽出新的枝條，長出嫩綠的葉子。山上的映山紅也綻開了紅紅的笑臉。一團團，一簇簇，就像火紅的焰火，格外引人注目。田里的農民伯伯辛苦地插秧，看著綠色的秧苗隨風起舞，農民伯伯的臉上露出了幸福的笑容。
夏天，草木茂盛。小草長得格外精神，微風拂過，依然筆挺地立在草地上。樹木長得更加蔥郁了，原來又嫩又短的小樹枝，現在變得又堅硬又粗壯;原來又小又嫩的葉子，現在變得又大又翠綠了。樹上的知了一天到晚“知了!知了!”地叫個不停。當然，夏天也少不了游泳。每到下午，孩子們一絲不掛地跳進小河里，有的盡情地打水仗，有的在大人的幫助下學游泳，還有的套著游泳圈在“狗刨”呢!
秋天，小草枯黃了，不像春天那么嬌嫩，也不像夏天那么頑強，它現在就像一個奄奄一息的老人，一個人靜靜地站在那里等待生命的終結。秋天也是稻田豐收的季節，農民伯伯又開始忙碌起來——收割，打谷，篩選。看著用自己辛勤的汗水換來的大米，個個臉上洋溢著豐收的喜悅。果樹也是一派豐收的景象：柚子樹的柚子又大又圓，香甜可口;梨樹上的梨子散發出誘人的香味，令人垂涎三尺;樹上的桔子、柿子你擠我碰，把樹爸爸都壓彎了腰。
冬天，銀裝素裹。雪花在空中飛舞，落在樹上，像給大樹穿上了一件雪白的棉襖;落在稻田，像給稻田鋪上了一層厚厚的棉被。孩子們堆的雪人可美了!兩個雪球一大一小，大的當身子，小的當頭，兩根樹枝當手，一根長長的紅蘿卜當鼻子，兩顆圓溜溜的紐扣當大大的眼睛，一個鐵桶當帽子。它的樣子既像《木偶奇遇記》里的匹諾曹，又像《植物大戰僵尸》里的鐵桶“僵尸”。孩子們還有的在雪地里滾雪球，打雪仗，玩得不亦樂乎。
我的家鄉一年四季都是一幅美麗的圖畫，歡迎你到我的家鄉來做客!
下冊 篇29
現在我們都是獨生子女，父母的小太陽，多半養成了依賴的習慣。如果只身一人呆在孤島上，有幾個像我們這樣的孩子的能活下來呢?而《魯賓孫漂流記》里的主人公魯賓孫卻靠著幾桿槍和一些老鼠啃過的小麥在島上生活了28年。難道他靠的僅僅是那些從船上運下來的工具活了28年嗎
生活技能是不可缺少的，而在我們這個豐衣足食的時代，卻忽視了它的存在。我爸爸有個朋友的兒子，在家中玩火，燒著了窗簾，還笑嘻嘻地跑出來用手機給他爸爸打電話說他還知道家里不能打電話。他一個高中生竟然燒著了家里的東西，這是什么生存能力呢?更別說自己獨立生活了。正是因為家長的嬌慣導致了我們現在的孩子生存能力大于等于零!一但遇到自己做不了的，父母又不在身邊的事，先哭一場再說，很少有人可以冷靜下來想想怎樣為自己找條生路。而魯賓孫則憑著超凡入圣的生存能力，在一個廖無人煙的荒島上生活28年，并以頑強的毅力為自己擴大了糧食種植面，增加了幾個羊圈，曬了更多的葡萄干。如果他沒有活下去的欲望，沒有活下去的毅力，沒有那么好的生存能力，還會活著呆上28年并馴服了一個土著人最后回到英國嗎?
所以說，生存能力對我們——一批新世紀的人才來說是不容忽略的。
下冊 篇30
星期天，我們全家到河源市萬綠湖玩。
幾個小時后，車在一個公園門口停下了。
媽媽說：“我們現在要去湖上觀光，萬綠湖特別地干凈，要保護環境，不要往湖里扔垃圾!!!”媽媽說完我第一個沖上了船，找了個位坐下，過了5分鐘，船“喀噠喀噠”地開了。船一會往左晃，一會往右晃，像喝醉酒似的。我趴在欄桿上，一邊感受著風的清爽，一邊欣賞著湖上的美景!
我眺望著遠方，萬綠湖就像一個大棋盤，湖上的小島像一個個綠色的棋子，分散在湖的各個角落。碧綠的湖水，清澈干凈，像一面大鏡子，倒映著藍藍的天，白白的云，綠綠的山……岸邊的柳枝隨風舞動，好像在說：“歡迎你們來到萬綠湖。”
游客們爭先恐后地尋找最佳位置照相，我也讓媽媽給我拍照留念，我開心地做了一個勝利的手勢，媽媽把我的快樂和身后的美景一起拍了下來。
“喀噠”，船調頭向碼頭開去。我們上岸了。
導游帶我們逛了河源最有名的小街，品嘗了當地的小吃，還買了好多河源的特產……
回家的時間到了，我戀戀不舍地上了車……
下冊 篇31
我一直很喜歡菊花。
一次，我到朋友家去玩。看見朋友家的陽臺上栽有很多菊花。我很想要一株，朋友似乎看出了我的心思，送了一株給我。
我十分喜歡這株菊花，把它拿回家。細心照料了起來。我平時都是給菊花澆冷水。可是冬天太冷。我想我們人都怕冷，何況菊花呢?給菊花澆開水吧!有可能這樣菊花就不怕冷了吧!我給菊花澆了幾天的開水。突然發現菊花的葉子開始發黃。我問爸爸怎么會事?爸爸說：“你是給菊花澆的什么水?”我回答爸爸說是開水。爸爸說：“不能用開水澆花，用開水澆花花是會被燙死的。”我終于明白了為什么菊花的葉子會發黃了。
看來只要我們細心觀察、勇于實踐，就一定能從大自然中得到啟示。