清明黑板報內容（精選30篇）
清明黑板報內容 篇1
清明節這天是一個特殊的日子，不僅杏花開了，而且天氣非常地好。有一首詩是：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這是杜牧寫的。
清明節到了，我們當然應該去掃墓了，去紀念死去的親人和朋友，紀念死去的將軍們。他們雖然死的很早，但是在我們的心中，他們仍然活在世上。
清明節的時候踏青是不過的了。清明這天，青草、嫩柳都發芽了，出去玩一玩的話，可以有著清新的空氣，給我們帶來快樂和幸福。
放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每到清明節，喜愛放風箏的人都會去外面放風箏，這也是節日的一種習俗呀！
據說，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。所以說，就有了清明節插柳的習俗。
清明黑板報內容 篇2
清明節除掃墓祭祖外，其食俗也是豐富多彩的。
清明時節，江南一帶有吃青團子的風俗習慣。青團子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛后擠壓出汁，接著取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和，然后開始制作團子。團子的餡心是用細膩的糖豆沙制成，在包餡時，另放入一小塊糖豬油。青團子油綠如玉，糯韌綿軟，清香撲鼻，吃起來甜而不膩，肥而不腴。青團子還是江南一帶人用來祭祀祖先的必備食品。
我國南北各地清明節有吃馓子的食俗。“馓子”為一油炸食品，香脆精美，古時叫“寒具”。寒食節禁火寒食的風俗在我國大部分地區已不流行，但與這個節日有關的馓子卻深受世人的喜愛。
在我國一些地方，清明吃雞蛋，就如同端午節吃粽子、中秋吃月餅一樣重要。民間習俗認為清明節吃個雞蛋，一整年都有好身體。
清明節吃雞蛋象征圓圓滿滿。在農村的一些地區，還有兒童之間“撞雞蛋”的習俗。倘若要探究清明節里吃雞蛋、撞雞蛋的象征意義，其中應該還寄寓著人們對于生命、生育的敬畏與崇信之情。
此外，我國南北各地在清明佳節時還有蛋糕、夾心餅、清明粽、饃糍、清明粑、干粥等多種多樣營養食品的習俗。
清明黑板報內容 篇3
清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。清明節一般在公歷的四月五日，但其節期很長，有十日前八日后和十日前十日后兩種說法，這近二十天內均屬清明節。
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。
清明節的風俗，講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等。
這就是清明節的起源和習俗。
清明黑板報內容 篇4
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”一聽到這句詩，馬上會想起清明節。這天，人們即會悲傷地思念過世的親人和英勇犧牲的為國烈士們，又不禁抹去悲傷，快活地迎接姍姍來臨的春天，真是一個又悲又喜的節日呀！
談到清明節，大家一定會想起介子推這個人，他用自己的肉血救活了逃難的太子重耳，卻不圖回報，即使被烈火活活地燒死了也不下山做官。人們為了懷念他的恩德，確定了四月五日清明節。后來，清明節慢慢成為了民間祭祖的一種固定風俗。按照傳統的習俗，在這一天，人們要進行蕩秋千、踏青、植樹、放風箏、掃墓、插柳等活動。
清明一詞，又象征著：春天里，春雨蒙蒙的下，喚醒了冬眠的小動物，喚醒了小花小草，還有那剃了光頭的大樹伯伯……到處生機勃勃，春姑娘正踏著歡快的步子朝我們走來。
清明節這天，望望窗外，一片霧茫茫的，春雨還在蒙蒙的下……
清明黑板報內容 篇5
由于寒食節與清明節合二為一的關系，一些地方還保留著清明節吃冷食的習慣。在山東，吃雞蛋和涼饅頭，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據說不這樣的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據說吃了眼睛明亮。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習慣。
在溫州這一帶有吃綿菜餅的習俗，綿菜餅顧名思義是綿菜做的餅，也有人稱為清明餅，綿菜是照溫州話翻譯過來的，原來它的學名叫曲鼠草，是在清明時節才會有的.做綿菜餅可是很有講究的，先要去地里采摘綿菜，（綿菜這東西可不是種的，是每到這個清明時節就會自已長出來的，）然后洗凈晾干，放入倒臼中，（倒臼就是一個石頭做的一種工具，以前他們用來搗年糕用）搗碎后，再放入米粉，（一般是八斤白米粉，二斤糯米粉）再加入適量的水，要把綿菜全部均勻的融入到米粉中就可以了，倒好后我們就要準備里面的餡，餡也是其種一道重要的工序，我們這里最常見的就是用鮮嫩的竹筍、豆腐、豬肉、咸菜（或者蘿卜絲），抄好，等餡冷了就可以包了，我們把綿菜餅包好后下面一定要放一張柚子葉，一、是避免粘鍋、二、也是最重要的，是因為放了柚子后，這個綿菜餅里會多一種柚子的清香，好吃起來口感好多了，包好后放到蒸籠里蒸上二十五分鐘即可。
很多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食品分吃。晉南人過清明時，習慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個雞蛋，名為“子福”。要蒸一個很大的總“子福”，象征全家團圓幸福。上墳時，將總“子福”獻給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團貫穿起來，晾干后存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據說吃了以后不得疰夏病。
上海清明節時有吃青團的風俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內。蒸熟出籠的青團色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節最有特色的節令食品。上海也有的人家清明節愛吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛用刀魚。在浙江湖州，清明節家家裹粽子，可是作上墳的祭品，也可做踏青帶的干糧。俗話說：“清明粽子穩牢牢。”清明前后，螺螄肥壯。俗話說：“清明螺，賽只鵝。”農家有清明吃螺螄的習慣，這天用針挑出螺螄肉烹食，叫“挑青”。吃后將螺螄殼扔到房頂上，據說屋瓦上發出的滾動聲能嚇跑老鼠，有利于清明后的養蠶。清明節這天，還要辦社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。沒有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孫們在一起聚餐。社酒的菜肴，葷以魚肉為主，素以豆腐青菜為主，酒以家釀甜白酒為主。浙江桐鄉河山鎮有“清明大似年”的說法，清明夜重視全家團圓吃晚餐，飯桌上少不了這樣幾個傳統菜：炒螺螄、糯米嵌藕、發芽豆、馬蘭頭等。這幾樣菜都跟養蠶有關。把吃剩的螺螄殼往屋里拋，據說聲音能嚇跑老鼠，毛毛蟲會鉆進殼里做巢，不再出來騷擾蠶。吃藕是祝愿蠶寶寶吐的絲又長又好。吃發芽豆是博得“發家”的口彩。吃馬蘭頭等時鮮蔬菜，是取其“青”字，以合“清明”之“青”。
清明黑板報內容 篇6
清明三候：一候，桐始華;二候，田鼠化為鵪;三候，虹始見;
1、一候桐始華
桐，是指白桐花。意為清明來到，白桐花開，清芬怡人。
春來萬物復蘇，到清明時節，陽氣更盛，各種各樣的花競相開放。或許，在古人心中，白桐花開的日子稍微遲一些，恰好又在清明之時，所以才以此作為清明節到來的標志。
2、二候田鼠化為鵪
鵪，是指鵪鶉類的小鳥。田鼠因烈陽之氣漸盛而躲回洞穴，喜愛陽氣的鳥兒則開始出來活動了。
田鼠為至陰之物，鳥為至陽之物。此語意指陰氣潛藏而陽氣漸盛。可見，春日里的草長鶯飛之景象，是順應了大自然的變化。
3、三候虹始見
虹就是天上的彩虹，說明清明時節多雨，故而彩虹出現。
《月令七十二候集解》中說：三候，虹始見。虹，音洪，陰陽交會之氣，純陰純陽則無，若云薄漏日，日穿雨影，則虹見。其實虹在這個時節出現，是有一定道理的。我們知道，在干燥的冬季，天空中飛塵濃密。而在風光明媚的春季，有了雨水的洗滌，有了繁茂的植物綠葉對*土的封遮和對粉塵的吸收，美麗的彩虹才可能出現在雨后的天空。
清明黑板報內容 篇7
清明時節，細雨綿綿，清風瑟瑟拂過面頰，像葬禮上的悲涼樂章。親人們，朋友們長眠于這廣袤的大地之中，也許數百年后，也許數千年后，他們終究會歸于塵土。而這里，是他們最后的歸宿，他們人生路途的終點站。可人生沒有最終篇章，那清明中的一抹微笑，是親朋好友對他們最后的悼念……
在清明時節踏青，不知是誰提出的，我想，在清明時，走過那一片青翠的草地；走過那一片晨露中的草地；走過，那一片溫暖的草地。尋找永遠離開的人，他們在這里留下的痕跡；帶對已逝之人的思念，帶他們對這世間的最后一絲眷戀……
清明掃墓是對已逝之人的悼念；清明落雨是自然對親人的勸慰；清明踏青是對已逝之人的懷念。
清明這個節日，是我們對已逝的親人朋友在這世界上最后一點留存痕跡的證明，證明他們作為一個鮮活的生命，曾活在這世界上。
清明黑板報內容 篇8
1、清明節掃墓
俗稱上墳,是祭祀已逝的親人和革命先烈的活動。按照舊的清明習俗,人們掃墓時,攜帶煙酒、糖果、食物(多為主食)、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,將紙錢焚化,還為墳墓除去雜草,培上新土,折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,然后叩頭行禮祭拜,最后吃掉酒食回家。
2、清明節踏青
清明節,又叫踏青節,在每年陽歷的4月4日至6日之間,正是春光明媚草木吐綠的時節,也正是人們春游的好時候。在古時,春游還叫踏青、探春、尋春等。
這個時節適合參加體育活動來防止冬季殘留的寒氣傷身,除了踏青,還有古時候的蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等。
3、清明節放風箏
許多人喜愛在清明節的時候放風箏。因為人們也會在夜里放風箏,還在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠,像一盞盞小燈,被稱為“神燈”,特別好看。傳說有這樣的習俗,把風箏放上天空后剪斷牽線,任憑春風把他們吹向各地,可以除病消災,祈求帶來好運。
清明黑板報內容 篇9
清明節，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節，屬于禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統節日。清明節凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。掃墓，即為"墓祭"，謂之對祖先的"思時之敬"，春秋二祭，古已有之。清明節歷史悠久，源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗。據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。
據考古發掘，廣東英德青塘遺址發現了萬年前的墓葬，是中國年代最早的可確認葬式的墓葬，表明上古先民在萬年前已具有明確的有意識墓葬行為與禮俗觀念。"墓祭"禮俗有著久遠的歷史源頭，清明"墓祭"是傳統春季節俗的綜合與升華。上古干支歷法的制定為節日形成提供了前決條件，祖先信仰與祭祀文化是清明祭祖禮俗形成的重要因素。清明節俗豐富，歸納起來是兩大節令傳統：一是禮敬祖先，慎終追遠;二是踏青郊游、親近自然。清明節不僅有祭掃、緬懷、追思的主題，也有踏青郊游、愉悅身心的主題，"天人合一"傳統理念在清明節中得到了生動體現。經歷史發展，清明節在唐宋時期融匯了寒食節與上巳節的習俗，雜糅了多地多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內涵。
清明黑板報內容 篇10
清明節為我國的二十四節氣之一。《歲時百問》有記載:“萬物生長此時,皆清潔而明凈。故謂之清明。”另外,清明節也是我國的傳統節日,如今發展成一年中最重要的祭祀節日,主要表現形式為祭祖和掃墓。
清明節大約始于周朝,已有兩千多年的歷史。相傳大禹治水后,人們用“清明”二字慶祝水患已除,天清地明,天下太平。然而這個時候又是春暖花開、春光美景、春色迷人、春意闌珊、陽光燦爛、萬物復蘇的季節,正適合春游和踏青,于是唐朝的那個時代開始便有了清明時節踏青這個習慣。
由于春回大地、春暖雨多,特別適合農耕,古代農耕時就有諺語:“清明前后,種瓜種豆”、“植樹造林,莫過清明”。到后來,清明由最開始的只是一個節氣,發展成踏青和耕種的大好時節。不過,因為清明節與寒食節日子接近,而寒食節是人們祭祀祖先的日子,后人便把寒食節與清明節合并成一個節日,故清明時節禁煙火,祭祖和掃墓,只吃涼的食物。給清明節增添了許多重要意義和生活情趣。
清明黑板報內容 篇11
家鄉的清明節和全國各地一樣，都要去祖先墳前掃墓，但家鄉的掃墓的那一天，我們都要清早上山去，并且是不吃早飯空著肚子去的，為的就是讓逝去的祖先先“吃上”早飯，等到在墳前祭掃了一段時間以后，我們再把那些供奉先祖的食物當做我們的早飯，盡管那些食物已經涼了，但我覺得這是對祖先的尊敬。供奉完祖先，大人們會清理一下墳上的雜草，然后從不知哪里砍來的一根樹枝插在墳墓旁邊，我不知道這是什么含義，只聽得大人們說是為了給祖先們遮風擋雨。
當然家鄉的清明節不只只有這些。在掃完墓后，村里的人就會聚在一起，舉行一年一度的“斗雞”大賽，那場面是我見過的最熱鬧的場面，人山人海，大家都圍著看兩只大公雞在那里斗來斗去。我和伙伴們則喜歡在村口那臨時搭起來的秋千上蕩秋千，常常玩得忘了回家。
家鄉的清明節還有很多的活動，我想這些活動習俗也是中國的傳統文化吧！
清明黑板報內容 篇12
清明，是我國二十四個節氣之一。按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間。古人很重視這個節氣。作為節氣，清明時期正是我國大部地區，萬木凋零的寒冬已經過去，風和日麗，鶯飛草長，柳綠桃紅，生機勃勃故稱之為清明。首先，這個節氣與農業生產有密切的關系，農諺說：“清明前后，點瓜種豆”，“清明谷雨緊相連，浸種春耕莫遲延”。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕播種的大好季節。“清明”二字，宋陳元靚《歲時廣記》引《三統歷》曰：“清明者，謂物生清凈明潔。”春天真正來到了。清明前后往往細雨飄飄，和風拂拂，這時的風和雨，都是人們喜歡的，所謂“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”。農村對清明雨尤為重視，古諺語有“清明前后一場雨，強如秀才中了舉”。把清明雨看得如此重要，可見農民對于春雨的冀盼是多么殷切。
其次，清明也是祭祖和掃墓的日子。唐代詩人杜牧的詩云：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。
清明黑板報內容 篇13
又是一年一度的清明節，家家戶戶都去掃墓，有的去革命烈士紀念碑，有的在自己親人的墓前，燒上一些紙錢，以代表自己的哀思。
在清明節這天，按照以前的習俗，在掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
在清明節這天，人們差不多都要吃青團子和粽子。青團子是自己家做的，用菜汁來和面粉，這樣一來，面粉就是綠色的了。然后在里面裝上蠶豆或豆沙餡，蒸熟了以后，吃起來可香了，而且還是純天然的綠色食品。
清明黑板報內容 篇14
掃墓祭祖，是清明節最主要的活動內容。從前，清明節時，人家不分貴賤，總要為逝去的先人上墳掃墓。掃墓時間并不局限于清明這一天，各地情況有所差異。掃墓時，首先要剪除墳丘上所有的雜草，修理陵墓周圍，然后往墳丘上添上一些新土培護，再燒紙錢香燭、供奉酒肉飯菜，燃放鞭炮后，最后向祖先行跪拜禮。
中華民族自古以來就十分重視祭祖。早在春秋戰國時期就流行這樣的觀念“國之大事，惟祀與戎”，意思是說祭祀祖先和眾神，是與通過武力手段平定天下同等重要的家國大事。儒家創始人孔子為此作了注解，他說：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祀之以禮。”并說：“事死如事生”。
心盡力地侍奉，這就是孝道。儒家對于鬼神一般采取存而不論的態度，他們提倡祭祖，主要不是由于迷信，而是從道德教化的角度來考慮的。曾子說：“慎終追遠，民德歸厚矣。”也就是說，家族后人只有在日常生活中，經常想到自己幸福生活源自祖先繁衍生息，領會前人栽樹，后人乘涼的道理，飲水思源，才能保持那種淳樸厚道、和睦宗族的道德品質。后世帝王從這種培養孝子的法門，悟出培養忠臣的竅門，他們認為，在家盡孝的孝子賢孫將來會成為朝廷的忠臣。于是，推行孝道成為保持江山穩固的長久國策，而清明掃墓祭祖也就有了不同尋常的意義。
中華人民共和國成立以后，清明掃墓的內容與形式都在發生著顯著的變化。火葬代替了土葬，最近幾十年來出現了一種新型墓地—公墓，人們將親人的骨灰集中安放于此。此種公墓不占多少空間，祭奠形式也比較簡樸，卻在較大程度上保存了墓祭傳統。這種新型墓地一經推出，就為世人所重，每年清明前后各地到郊外公墓祭掃的人群總是絡繹不絕。
清明黑板報內容 篇15
快到清明了，總就應祭奠什么，為逝去的人致哀這就是最深刻的，但就是過往都就是一去不復返，該追憶的怎樣會僅僅只就是逝者呢。如果什么東西曾深深的打動我們，當它失去時我們就是否會想到在這清明節時祭奠一下呢？或就是歲月，或就是經歷，或就是以前的單純，那些以前存在，此刻似乎已經消逝了的完美，就是不就是都會在這回憶過往的時刻浮此刻眼前呢。
清明，總就是伴著紛紛擾擾的細雨，透著春天的陰冷與寂寞，絲雨細如愁，多少人在這憂愁中徜徉留戀......傍晚天氣開始陰沉下來，些許的冷意更讓人有清明時節細雨斷腸的感覺，對歲月的感嘆，對過往的敬畏涌入心中。本不該這么情緒化，多少事情要我們去忘掉自我的情緒，忘掉自我美麗憂傷的小懷想，和最開始的堅持......但如果失去它們，也必將失去自我。一個人在歲月的洗滌下，在世俗的暈染中，就是多么容易變成另外一副模樣。就在這清明節，向我們以前不愿改變但又無能為力的過往存一份敬畏吧。
清明黑板報內容 篇16
清明節是我國一年一度的節日，還是我國的傳統節日，我們懷著沉痛的.心情，懷念那些死去的革命烈士，雖然今天沒有下雨，但每個人的心就像被雨淋濕了一樣，冰冷冰冷的。
我們在去烈士陵園的路上，路上人來人往，每個人不說也不笑，看不到一點高興的表情，花兒，草兒也都低下了頭，小鳥也在悲傷地叫著，我們來到烈士陵園，來烈士陵園掃墓的人很多，他們有的手捧花圈，有的手提花籃······連許多小孩子都手捧自己做的白紙花，我看見一個紀念碑，上面寫著革命烈士永垂不朽八個大字，里面的蒼松翠柏都站立不動，我還看見革命烈士的墳墓，接著我們還聽了領導的講話，首先我們為革命烈士默哀三分鐘。革命烈士為了祖國，為了人民，為了我們今天的幸福生活，拋頭顱，灑熱血，用生命換來了今天的幸福生活。
安息吧，烈士們，我們會很快長大，沿著你們的足跡繼續走下去，接著我們又去了喬冠華故居，知道了喬冠華是偉大的外交家政治家，為祖國發展做出了巨大的貢獻。
這次掃墓讓我受益匪淺。
清明黑板報內容 篇17
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳清明節掃墓這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
清明節到了，我和爸爸去給爺爺掃墓。到了那里姑姑和爸爸把兩棵大松樹栽到爺爺的墳前，澆上水。栽好了樹，姑姑拿來了紙錢給爺爺燒。我知道這并不管用，但表明了家人的想念和疼愛。我看到爸爸和姑都非常傷心。雖然我不記得爺爺，但是聽爸爸媽媽說我小的時候爺爺非常疼我，我也有點傷心。
第二天我和媽媽又去了姥姥家，姥姥給我和妹妹煮了很多雞蛋，我和妹妹把雞蛋染紅了，然后我們就開始碰雞蛋。我的大爸爸給我們扎了一個秋千，我和妹妹迫不及待的跑到秋千面前，妹妹一* 股坐在秋千上，所以我只能讓給她了。
我覺得這個清明節很有意義。
清明黑板報內容 篇18
今天是4月5日，轉眼間，一年一度的清明節已到來了。清明節有許許多多的習俗，有祭祖，掃墓，踏青，植樹。清明節這天呢，要紀念逝去的先人，還要去給他們掃墓。
一大早上，奶奶買來“三生”雞、魚、肉，奶奶把這些菜蒸好，準備了一些酒杯、酒、紙錢、香，還有剪好的清紙，就帶著我們就出發了。
一路上，我看見了小河里面，一條條活蹦亂跳的小魚兒，在清澈的河水里游來游去；看見了那盛開著的桃花，在春風中搖曳著、微笑著；還看見了那路邊的小花，在陽光的沐浴下還傳來一股清香，我便摘了幾朵小花兒，編成一個花環，準備放在老外公的墳前，來表達我對老外公的思念。這時我想起一首關于清明節的詩：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。可今年的清明節卻意外地沒有下雨，反而艷陽高照。真奇怪呀！
當我們來到了老外公的墳前，奶奶便拿出菜和酒，舅公公掃掉墓碑上的灰塵，然后用刀砍了一根樹干，插進墳旁的土堆里面，把清紙掛上去，然后倒了三杯酒，用打火機把香點好，燒了一些紙錢，雙手合十的同時嘴里還說了一些想念和保佑的話，最后我們都鞠了三個躬表示哀思。
掃完墓，我們收拾好東西，等紙錢燒成灰燼，才離開了老外公的墓地，清明節是我們可以拜祭和懷念祖先的節日，同時也可以欣賞和擁抱大自然。
清明黑板報內容 篇19
1、青團
青團是一種用草頭汁做成的綠色糕團，其做法是先將嫩艾、小棘姆草等放入大鍋，加入石灰蒸爛，漂去石灰水，揉入糯米粉中，做成呈碧綠色的團子。吃青團主要是流行于江浙一帶明節節日食品。
2、艾粄
有一句俗語叫做“清明前后吃艾粄，一年四季不生病”，艾粄是客家人在清明節必備的傳統食物。艾粄的主要原料就是糯米和艾草，它的做法也不是很復雜。因為艾草做成的食物都會有一種獨特的口感，所以有許多人喜歡吃艾粄。
3、馓子
在清明節的時候，南方和北方都有吃馓子的習俗，馓子是一種油炸食品。我們在日常的生活中也會看見一些地方經常會有賣馓子的小攤。在南方和北方，馓子的做法有著一些差別，南方的馓子比較細致，而北方的馓子就比較粗糙了。
4、清明飯
清明飯顧名思義就是在清明節的時候吃的飯，清明飯是由各種可以食用的青草藥制作而成的。這種飯吃了之后，對人的身體很有好處，因此受到了許多人的喜愛。
清明黑板報內容 篇20
清明節是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》曰：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。
清明節掃墓的習俗是為人們祭奠先祖和親人的亡靈、寄托自己的哀思，談到清明節，有點歷史知識的人，都會聯想到歷史人物介子推。據歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君(即晉文公，春秋五霸之一)，大事封賞所有跟隨他流 亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來。晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節的來源。
清明黑板報內容 篇21
清明節到了，我與其他同學一起在老師的帶領下，到烈士陵園去給英雄掃墓。
經過十幾分鐘的車程，我們到達了陵園大門口，下車后，老師先給我們每人發了一束鮮花，然后給我們講解了進入陵園后的注意事項，特別強調不能笑，要嚴肅一點。我忍不住問老師：“為什么要一臉嚴肅？“老師說：”清明節是祭奠英雄的日子，表達對他們的懷戀和敬重，所以必須嚴肅！“聽完老師的話，我們便自覺排隊進入陵園掃墓了。
首先是向英雄獻花。同學們雙手捧著鮮花，一臉嚴肅的慢慢繞墓碑一圈，在每一座墓碑前都要深深的鞠一躬，以表達我們對英雄崇高的敬意，最后將鮮花放在烈士們的周圍。
獻花完畢后，我們又聽了守墓人陳伯伯給我們講了其中一位英雄的事跡。英雄出生在一個貧窮的家庭，為了將他養大，父母可是忍受了種種饑餓。后來英雄長大了，國家卻處于危難時刻，他毫不猶豫的報名參軍了，在戰場上，他總是在最危險的時候沖在前面，很不幸，在后來的一次戰斗中被敵人俘擄并殘忍殺害了。聽完英雄的事跡，我的淚水在眼眶里打轉。
活動結束后在回家的車上，我的腦海里不斷浮現出在陵園里的每一塊墓碑，還有陳伯伯講的關于英雄的事跡，讓我明白了一個道理：我們今天的幸福生活來之不易，是無數個先烈用青春和熱血換來的，我們不僅要珍惜，也要銘記歷史，以告慰那些在天堂里的英雄。
清明黑板報內容 篇22
清明是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，因此古代勞動人民用它安排農事活動，我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每一年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，因此古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習俗。
清明黑板報內容 篇23
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫 害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
漢人有“折柳贈別”的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源于《詩經.小雅.采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊含著“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝愿。
清明黑板報內容 篇24
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。"今天是一年一度的清明節，天空中下著毛毛細雨，下午我們全校師生懷著沉重的心情來到了常州市烈士陵園。
走進陵內，我們在莊嚴而又肅穆的英雄碑前，獻上了少先隊隊旗，舉行了齊唱國歌和默哀儀式，那一瞬間我的腦海里，仿佛出現了戰士們為了保衛祖國，拋投顱，灑熱血的情景，如果沒有他們為祖國所做的一切，我們的今天會是什么樣的呢？隨后我們登臺表演了“唱支山歌給當聽”和少先隊隊歌“，使臺下的群眾不由叫好，不但是這樣，我們還獲得了優秀組織獎和優秀表演獎呢。后來我們又給革命烈士們獻上了一朵朵小白花，表達了我們對烈士們的崇高和敬佩之情，最后，我們參觀了革命烈士紀念館，使我深深的感受到烈士們為了祖國的榮辱而舍生忘死奮勇拼搏的頑強精神。
這次掃墓活動讓我接受了一次愛國之一的熏陶，革命烈士們！謝謝你們為祖國所做的一切，我們會永遠銘記在心的，我一定好好學習，天天向上，成為國家的棟梁之才，為祖國的繁榮昌盛而努力！
清明黑板報內容 篇25
清明是我國的二十四節氣之一，因為二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動，我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。
漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習俗。
清明黑板報內容 篇26
清明節是我國的傳統節日，大約始于周代，已有兩千五百多年的歷史了。清明節最開始是一個十分重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，所以有“清明前后，種瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。
后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸地，寒食與清明就合二為一了。所以，清明節也是重要的祭拜祖先的節日，是祭祖與掃墓的日子。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
清明節又叫踏青節，它是在每年陽歷的4月5日，這正是春光明媚，草木吐綠的時節，也正是人們春游的好時候，所以古人有清明踏青，并開展打馬球、蕩秋千、蹴鞠、插柳等一系列風俗體育活動的習俗。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日既有祭掃祖墳生別死離的悲傷，又有踏青游玩的歡樂，是一個富有特色的節日。
清明黑板報內容 篇27
《途中寒食》
(唐)宋之問
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
《寒食》
(唐)韓翃
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
《閭門即事》
(唐)張繼
耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田;
試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
《清明》
(宋)王禹俏
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書。
《蘇堤清明即事》
(宋)吳惟信
梨花風起正清明，游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
清明黑板報內容 篇28
在一年一度清明節之際，“網上祭英烈，共鑄中華魂”網上公祭活動正如火如荼地開展，數百萬網友特別是青少年網友通過獻花留言，表達了對無數中華英雄和先烈先輩的無限懷念和敬意。
隨著我國經濟社會發展，以網絡技術為核心的新媒體的出現，改變了人們的社會生活和工作方式。我國網民已達1.11億人，35歲以下網民占到80%。如何運用網絡在青少年中開展思想道德和社會主義榮辱觀教育，成為新形勢下青少年工作有待解決的一個課題。
作為一種環保、和諧、文明的清明節祭祀新方式，“網上公祭”受到了廣大人民群眾特別是青少年的歡迎，對于開展愛國主義教育和社會主義榮辱觀教育具有重要意義。“網上公祭”具有跨越時空、方便快捷、廣泛參與的優勢，它新穎、經濟、靈活，有利于激發廣大青少年愛國愛民、知榮明恥的熱情，有利于調動青少年參與的積極性，可以起到“以網促學、以學促長”的良好效果。
清明黑板報內容 篇29
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》曰：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。在古時，還有一種說法，就是“三月節”。
清明黑板報內容 篇30
清明節各地都有什么習俗，為大家整理所有清明節習俗大全，清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，因此大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
掃墓祭祖
中國歷，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之后，寒食節逐漸式微，于清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的節俗傳統。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云：烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道：南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉！就是到了今天的社會，人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。
踏青
清明之時，正值春回大地，人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉野間游樂一番，回家時順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。也有的人特意于清明節期間到大自然去欣賞和領略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的郁結心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。
清明前后正是踏青的好時光，因此成為清明節俗的一項重要內容。古時婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有女人的清明男人的年之說。
插柳
清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有清明不戴柳，紅顏成皓首清明不戴柳，死后變黃狗的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。據說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火的的習俗有關。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。
清明節插柳植樹的風習，據說是紀念發明各種農業生產工具并曾嘗百草的神農氏；另一說是介子推死時所抱的柳樹后來復活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此習俗后傳入民間。即使有著不同的典故源流，但這些風俗仍不離人們對春回大地的喜悅。