清明節(jié)的傳說(shuō)（通用7篇）
清明節(jié)的傳說(shuō) 篇1
傳說(shuō)春秋時(shí)代，晉國(guó)（今山西省）國(guó)君晉獻(xiàn)公有五個(gè)兒子，他們是：申生、重耳、夷吾、奚齊、卓子。申生是晉獻(xiàn)公第一夫人生的，被立為太子。晉獻(xiàn)公的后夫人儷姬為了讓自己生的兒子美開(kāi)當(dāng)太子，陰謀害死了太子申生。
為了避免后母驪姬的迫害，公子重耳、夷吾分別逃往國(guó)外。晉國(guó)賢臣介子推（又叫介之推）等不畏艱難困苦，一直跟隨重耳過(guò)流亡生活。
有一年，重耳在斷伙絕糧的流亡生活中生了大病，貧病文加，使他十分困苦。為了給重病體弱的重耳增添營(yíng)養(yǎng)，介子推把自己腿上的肉割下來(lái)煮成肉湯給重耳吃，使他恢復(fù)了健康。
晉獻(xiàn)公病死后，他的幾個(gè)兒子為爭(zhēng)奪王位，而同室操戈，重耳在狄國(guó)、齊國(guó)、秦國(guó)流亡十九年后，在秦國(guó)國(guó)君穆公的幫助下，興戎起釁，打敗了已當(dāng)上晉國(guó)國(guó)君的公子圍（重耳的異母兄弟），得立為晉國(guó)國(guó)君，史稱晉文公。
重耳當(dāng)上了國(guó)君之后，對(duì)跟隨他流亡過(guò)的人都按功封官行賞。可是，唯獨(dú)把對(duì)他有特殊幫助的介子推忘記了。介子推十分傷心，決心不再見(jiàn)重耳。他背著年邁的母親，到家鄉(xiāng)綿山（今山西省介休縣東南）隱居去了。
介子推的手下人知道了代抱不平，在宮門(mén)上貼了一張無(wú)名帖，上面寫(xiě)著：＂有一條龍，奔西逃?xùn)|；好幾條蛇，幫它成功。龍飛上天，蛇鉆進(jìn)洞；剩下一條，流落山中。
＂晉文公看了恍然大悟，他回想起在流亡國(guó)外期間，介子推對(duì)自己忠心耿耿，如今做了國(guó)君忘記了對(duì)他獎(jiǎng)賞，心里大力不安。接著，重耳趕緊派人找介子推。
不久，差人稟報(bào)：介子推已進(jìn)綿山隱居了。深感慚愧的晉文公親自帶人去綿山尋找，然而介子推卻避而不見(jiàn)。晉文公知道介子推是個(gè)大孝子，他根據(jù)別人的建議，火燒綿山，留出一條小道，想趁林中起火后，介于推母子定會(huì)出山避火的。
可是，一連燒了三夭三夜，數(shù)十里森林被火燒為焦土，仍未見(jiàn)介子推母子的人影。大火熄滅之后，人們發(fā)現(xiàn)他母子雙雙抱莊一棵大樹(shù)燒死了。晉文公對(duì)此內(nèi)疚于心，十分惋惜，便下令把介子椎母子葬于綿山，改綿山為介山，并修建子推祠堂。后人又把界休縣改為介休縣。
介子推死的時(shí)候，正值清明節(jié)的前一天。因?yàn)樗腔痧埶赖模瑫x國(guó)人為了紀(jì)念他，就在他逝世那天不舉煙火，進(jìn)冷食，后來(lái)，人們又干脆把它定為＂寒食節(jié)＂。到了唐朝時(shí)，寒食節(jié)與清明節(jié)合并，寒食禁火習(xí)俗逐漸消失。
清明節(jié)的來(lái)歷正是感恩，我們清明節(jié)上墳祭祀先祖，就是沿襲這種感恩的精神。然而，中國(guó)的清明節(jié)對(duì)感恩，好像專注了那些死去的先人，卻沒(méi)有對(duì)活著的，對(duì)自己有恩的人，似乎將更多、更重要的感恩淡化了。
一個(gè)充滿感恩的社會(huì)，明了自己艱難的民族，明白恩惠的個(gè)人才能珍惜現(xiàn)實(shí)，珍視歷史，敬重別人，敬畏公德。
感恩節(jié)，在中國(guó)就是清明節(jié)，我們?cè)诟卸魇湃サ臍v史和人的同時(shí)，更應(yīng)該感恩那些有益于我們生存和發(fā)展的人。
清明節(jié)的傳說(shuō) 篇2
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”一千多年前，唐朝詩(shī)人杜牧寫(xiě)下的這首《清明》詩(shī)，流傳至今，成了詩(shī)歌中的經(jīng)典之作，每到清明來(lái)臨之際，都會(huì)被無(wú)數(shù)人朗誦吟詠。其中的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”一句，一千多年后，成了清明期間最深入人心的天氣標(biāo)簽。
那么，為什么清明時(shí)節(jié)會(huì)“雨紛紛“呢?它有沒(méi)有科學(xué)依據(jù)?雖然民間有各種說(shuō)法，但氣象專家解釋說(shuō)，從專業(yè)角度講，“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”是有科學(xué)依據(jù)的。
眾所周知，清明是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣，表示春季時(shí)節(jié)的正式開(kāi)始;太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)15度時(shí)交清明節(jié)氣。《歷書(shū)》中說(shuō)：“春分后十五日，斗指丁，為清明時(shí)，萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯。”中國(guó)傳統(tǒng)從清明起的15天內(nèi)每隔5天分出三候：“一候桐始華;二候田鼠化為鵪;三候虹始見(jiàn)。”意即在這個(gè)時(shí)節(jié)先是白桐花開(kāi)放，接著喜陰的田鼠不見(jiàn)了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空中可以見(jiàn)到彩虹了。《月令七十二候集解》云：“三月節(jié)……物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣。”《歲時(shí)百問(wèn)》曰：“萬(wàn)物生長(zhǎng)，此時(shí)皆清潔而明凈，故謂之清明。”清明節(jié)與除、盂、九三節(jié)并稱中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日四大祭祖節(jié)日。
每年的清明節(jié)都在四月五日前后，清明是表征物候的節(jié)氣，含有天氣晴朗、草木茂盛之意。這時(shí)春回大地，百花爭(zhēng)艷，萬(wàn)紫千紅，滿園春色。即便如此，到了清明時(shí)節(jié)，正是寒冷過(guò)去，春天來(lái)到的時(shí)候。這時(shí)，來(lái)自西伯利亞、長(zhǎng)期霸占江南的冷空氣開(kāi)始減弱，海洋上的暖濕空氣開(kāi)始活躍北上。冷暖空氣經(jīng)常交匯，從而形成陰雨綿綿的天氣。其二，在春天低氣壓非常多。低氣壓里的云走得很快，風(fēng)很大，雨很急，每當(dāng)?shù)蜌鈮航?jīng)過(guò)一次，就會(huì)出現(xiàn)陰沉、多雨的天氣。其三，清明前后，地球大氣層里的水汽比較多，這種水汽一到晚上就容易凝結(jié)成毛毛雨。由于這些原因，因此清明時(shí)節(jié)下雨的天氣特別多。
在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。雖然它預(yù)示著天氣回暖、花紅柳綠，卻也常常“鬧天氣”。遠(yuǎn)在梁代，就有人記載過(guò)：在清明前兩天的寒食節(jié)，往往有“疾風(fēng)甚雨”。如果正趕在清明這天下雨，就叫“潑火雨”，也就是“清明雨”。杜牧所寫(xiě)的，正是這樣一個(gè)日子。
清明節(jié)的傳說(shuō) 篇3
清明節(jié)是中國(guó)人最重要的節(jié)日之一，與春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)是中國(guó)人是祭祖和掃墓的日子，一些地方還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、放風(fēng)箏、插柳等傳統(tǒng)活動(dòng)。不過(guò)，最初的清明不過(guò)是二十四節(jié)氣中的一種節(jié)氣，真正把它變成節(jié)日還起源于一段令人感動(dòng)的故事。
二千多年前的春秋時(shí)期，晉國(guó)國(guó)君晉獻(xiàn)公專寵一個(gè)叫驪姬的妃子。驪姬雖然有著天使般的面孔，但內(nèi)心非常歹毒。她為了自己所生的兒子奚齊能夠成為晉國(guó)的下一任國(guó)君，就想盡辦法調(diào)撥晉獻(xiàn)公和他另外幾個(gè)兒子的關(guān)系。最后，太子申生自縊身亡，公子重耳、夷吾被迫出逃。
重耳的逃亡生涯可謂是歷經(jīng)劫波。先是父親晉獻(xiàn)公派人要?dú)⑺浪：髞?lái)他的弟弟夷吾在秦國(guó)的幫助下繼位成為晉惠公，但夷吾擔(dān)心重耳才能出眾，怕影響到他的地位，于是也派出刺客要取他性命。重耳就是在這種情況下，過(guò)著顛沛流離的逃亡生涯。
不過(guò)，雖然重耳混的很慘，但還是有一批晉國(guó)的大臣愿意死心塌地的跟著他一起到處逃亡，介子推就是其中之一。
有一年，重耳等人逃亡到了衛(wèi)國(guó)。他身邊一個(gè)隨從因忍受不了這種顛沛流離的生活，于是將重耳的錢(qián)糧全部卷走跑路了。本來(lái)，重耳一行人的日子就已經(jīng)過(guò)的非常清苦，如今錢(qián)糧全部被偷，頓時(shí)就陷入了絕境。重耳身邊的大臣跑去向當(dāng)?shù)剞r(nóng)夫求助，可農(nóng)夫看到這群衣不蔽體的人，以為他們是乞丐，不但不給予幫助，還將他們嘲笑了一番。眼看重耳餓的都快要暈過(guò)去了，大臣們只好各自上山采集野菜為大家充饑。介子推進(jìn)山采集了野菜后，不忍看到重耳日漸憔悴，于是他用刀將自己大腿上的肉割下一塊，扔進(jìn)野菜湯里，一起煮熟給重耳吃。
后來(lái)，重耳才得知了自己當(dāng)天吃到的肉竟然是介子推身上割下的，內(nèi)心非常感動(dòng)。他當(dāng)即表示，有朝一日，定要好好報(bào)答介子推。
公元前636年，重耳結(jié)束了十九年逃亡生涯，成為了晉國(guó)的國(guó)君，是為晉文公。那些陪晉文公一起逃亡的大臣爭(zhēng)相開(kāi)始邀功請(qǐng)賞。見(jiàn)此情景，介子推感到非常憤慨。他說(shuō)，晉文公成為國(guó)君，實(shí)為天意，大臣忠君是理所當(dāng)然，怎么能以此要求賞賜呢？看著當(dāng)年那些一起度過(guò)艱難歲月的同伴如今各個(gè)爭(zhēng)功請(qǐng)賞，丑態(tài)百出，介子推覺(jué)得很氣憤。于是他帶著老母親走進(jìn)深山，成為了一名隱士。
過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，晉文公才得知介子推沒(méi)有得到任何封賞，只身帶著母親隱居深山。想到當(dāng)年他“割股奉君”之事，晉文公深感慚愧。于是他帶著人馬進(jìn)山，想要親自將介子推請(qǐng)出山。可是，山林那么大，想找到一個(gè)隱士那簡(jiǎn)直如同大海撈針。晉文公身邊一個(gè)人給他出了個(gè)主意，說(shuō)只要在山的三面放火，留出一面，那么介子推必然會(huì)在火勢(shì)的逼迫下從山中走出。晉文公覺(jué)得這個(gè)主意不錯(cuò)，于是下令三面燒山。可沒(méi)想到火勢(shì)很快就迅速蔓延開(kāi)來(lái)，將整片山林都給燒光了。
大火過(guò)后，人們?cè)谝豢脽沟牧鴺?shù)下發(fā)現(xiàn)了介子推母子的尸體。在尸體旁邊的樹(shù)洞中，找到了一首介子推寫(xiě)的詩(shī)：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。”
為了紀(jì)念介子推，晉文公下令介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱為寒食節(jié)。民間的掃墓祭祖活動(dòng)也都定在了這一日。
寒食節(jié)在時(shí)間上正好是清明節(jié)的前一天。到了秦漢時(shí)期，掃墓祭祖的風(fēng)氣日漸興盛，人們常常將掃墓時(shí)間從寒食節(jié)延至清明。隨著時(shí)間的流逝，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到取代寒食節(jié)的地位。兩個(gè)節(jié)日融合為一體，也就是我們今天所說(shuō)的清明節(jié)了。
清明節(jié)的傳說(shuō) 篇4
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。
后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推，有一次，重耳餓暈了過(guò)去，介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是春秋五霸之一，晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)。可是，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。
晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好像有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書(shū)藏入袖中。為哀悼介子推文公把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下，并下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。下令全國(guó)介子推被焚的三月五日為火禁日，禁止煙火，僅食寒食，并從此形成了中國(guó)古代一個(gè)的節(jié)日“寒食節(jié)”。瞿宇輝。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。在介山，還有“思煙臺(tái)”遺址。傳說(shuō)文公焚林，有百鴉繞煙而噪，或圍在介子推周圍，用軀體遮擋烈焰。晉人感其功德，在此筑起一高臺(tái)，紀(jì)念這些義禽。
第二年清明節(jié)，晉文公率眾臣到綿山下的介廟祭奠介子推，看到焚燒林山坡上的被燒柳樹(shù)死而復(fù)活。晉文公以為柳樹(shù)是介子推轉(zhuǎn)化，他便賜柳樹(shù)為清明柳。要求晉國(guó)百姓家家門(mén)上掛柳枝，掃墓栽柳，上綿山踏青，抒發(fā)思念之情。并令寒食前一是為“炊熟日”，人們要做許多蒸餅，稱作“子推蒸餅”；也有人家用面粉和棗泥做成燕子狀餅(三角餡餅)，然后用柳條串起掛在門(mén)據(jù)上晾曬，稱作“子推燕”。每年清明節(jié)不僅在房屋(村后)栽柳，而且青年男女要上山踏青，并要頭戴上用柳條編織的柳冠或柳環(huán)。當(dāng)時(shí)有民謠說(shuō)：“清明不戴柳，紅顏成皓首。”
據(jù)說(shuō)，此后晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。
此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節(jié)的傳說(shuō) 篇5
相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一血書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
清明節(jié)的傳說(shuō) 篇6
古有清明前一天為“寒食節(jié)”之說(shuō)，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在綿山景區(qū)景點(diǎn)之一：母子石像寒食節(jié)，宋后移到清明。傳說(shuō)中“寒食節(jié)”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來(lái)歷即是為紀(jì)念介子推“割股充饑”而不圖為報(bào)，最終在此被大火燒山而亡，綿山所在地原叫“定陽(yáng)”，被晉文公更名為“介休”，意為介子推休息之地。現(xiàn)綿山已由當(dāng)?shù)厝嗣耖_(kāi)發(fā)為旅游景區(qū)，其中一重要景點(diǎn)就是高大的介子推母子石像，介子推成為當(dāng)?shù)厝嗣裥е覂扇娜宋锏拇怼?/p>
相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。
清明節(jié)流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。明清時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。
清明節(jié)還有許多失傳的風(fēng)俗，如古代曾長(zhǎng)期流傳的戴柳、射柳、打秋千等，據(jù)載，遼代風(fēng)俗最重清明節(jié)，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂(lè)，仕女云集，踏青之風(fēng)也極盛關(guān)于清明節(jié)。
清明節(jié)的傳說(shuō) 篇7
相傳在秦朝末年，漢高祖劉邦和西楚霸王項(xiàng)羽，大戰(zhàn)好幾回合后，終于取得天下。
他光榮返回故鄉(xiāng)的時(shí)候，想要到父母親的墳?zāi)股先ゼ腊荩瑓s因?yàn)檫B年的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得一座座的墳?zāi)股祥L(zhǎng)滿雜草，墓碑東倒西歪，有的斷落，有的破裂，而無(wú)法辨認(rèn)碑上的文字。
劉邦非常的難過(guò)，雖然部下也幫他翻遍所有的墓碑，可是直到黃昏的時(shí)候還是沒(méi)找到他父母的墳?zāi)埂?/p>
最后劉邦從衣袖里拿出一張紙，用手撕成許多小碎片，緊緊捏在手上，然后向上蒼禱告說(shuō)：「爹娘在天有靈，現(xiàn)在風(fēng)刮得這麼大，我將把這些小紙片，拋向空中，如果紙片落在一個(gè)地方，風(fēng)都吹不動(dòng)，就是爹娘的墳?zāi)埂！拐f(shuō)完劉邦把紙片向空中拋，果然有一片紙片落在一座墳?zāi)股希徽擄L(fēng)怎麼吹都吹不動(dòng)，劉邦跑過(guò)去仔細(xì)瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。
劉邦高興得不得了，馬上請(qǐng)人重新整修父母親的墓，而且從此以后，每年的清明節(jié)一定到父母的墳上祭拜。
后來(lái)民間的百姓，也和劉邦一樣每年的清明節(jié)都到祖先的墳?zāi)辜腊荩⑶矣眯⊥翂K壓幾張紙片在墳上，表示這座墳?zāi)故怯腥思罀叩摹?/p>