高效課堂教學(xué)模式培訓(xùn)講話稿
尊敬的各位老師：
大家晚上好！
今天教科室主任安排我就校長提出的教學(xué)模式進(jìn)行解讀，我還真覺得愧不敢當(dāng)。一方面，我未必完全理解透校長的教學(xué)模式精髓；另外我個(gè)人覺得能真正按這個(gè)模式授課必將是一節(jié)優(yōu)質(zhì)課，教學(xué)業(yè)績必定很好，而在坐的好多青年教師授課水平在我之上，教學(xué)業(yè)績總名列前矛。所以與其說這是一次培訓(xùn)，是對(duì)教學(xué)模式的解讀，我更希望是一次交流。曹主任讓我講至少講40分鐘，那我們就先講講，再談一些個(gè)人感悟。
為落實(shí)校長在“新學(xué)期工作部署”關(guān)于“積極推進(jìn)教學(xué)模式，全力打造高效課堂”的講話精神，深入推進(jìn)課程改革，進(jìn)一步提升我校教育教學(xué)質(zhì)量，結(jié)合我校實(shí)際教導(dǎo)處制定了“積極推進(jìn)教學(xué)模式，全力打造高效課堂”實(shí)施方案。全體教職工大會(huì)上校長進(jìn)行了專題講座，并通過年級(jí)、學(xué)科在廣大教師中宣傳造勢(shì)。2月25日～3月9日進(jìn)行了第一輪崗位練兵活動(dòng)，到目前為止，已經(jīng)有17位教師經(jīng)過精心準(zhǔn)備上了示范課并同步攝像存檔，后面我們將進(jìn)一步推進(jìn)這項(xiàng)工作。
教學(xué)模式是指“六原六環(huán)”“五講四不講”“三性”原則和“20”分鐘。
“六原”是指六個(gè)教學(xué)原則。所謂教學(xué)原則是在總結(jié)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上制定出來的，是有效進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求。教學(xué)原則對(duì)教學(xué)中的各項(xiàng)活動(dòng)起著指導(dǎo)和制約的作用。一般地說，教學(xué)活動(dòng)越是能夠符合教學(xué)原則，教學(xué)活動(dòng)就越是容易成功；反之，教學(xué)活動(dòng)越是脫離教學(xué)原則的要求，教學(xué)活動(dòng)就越是可能失敗。由于教學(xué)目的和教學(xué)實(shí)踐面臨的課題不同，由于教育家的哲學(xué)觀點(diǎn)和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)不同，所制定的教學(xué)原則就有所不同。在中國，公元前6世紀(jì)，孔子就提出教學(xué)中要經(jīng)常復(fù)習(xí)和進(jìn)行啟發(fā)等要求。17世紀(jì)捷克教育家j.a.夸美紐斯在《大教學(xué)論》（1632）中提出37條教學(xué)原則。近幾年校長結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和我校實(shí)際提出的是六個(gè)教學(xué)原則：①直觀性原則②自覺性原則③量力性原則④系統(tǒng)性原則⑤鞏固性原則⑥體驗(yàn)性原則；
（一）直觀性原則
指根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的需要，讓學(xué)生直接感知學(xué)習(xí)對(duì)象。教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)之一在于它是一種間接認(rèn)識(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中是以學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)即書本知識(shí)為主的。這些書本知識(shí)的真理性固然毋庸置疑，但它們與學(xué)生的生活和他們自己的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)存在相當(dāng)?shù)牟罹啵行┥踔潦峭耆吧摹６说恼J(rèn)識(shí)總是從感性上升到理性，從具體過渡到抽象，完全沒有感性認(rèn)識(shí)和具體形象做基礎(chǔ)和支撐，是不可能真正掌握純粹理論知識(shí)的。由于書本知識(shí)與學(xué)生之間客觀存在的距離，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)和理解的過程中必然會(huì)發(fā)生各種各樣的困難和障礙，直觀性原則的意義在于克服這些困難和障礙，通過提供給學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)或利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，幫助他們掌握原本生疏難解的理論知識(shí)。
一般地說，直觀的具體手段有以下三種。
1.實(shí)物直觀，就是直接將對(duì)象呈現(xiàn)在學(xué)生面前，實(shí)物直觀能夠最為真實(shí)有效和充分地為學(xué)生提供理解、掌握所必需的感性經(jīng)驗(yàn)。
2.模像直觀，就是運(yùn)用各種手段對(duì)實(shí)物的模擬，包括圖片、圖表、模型、幻燈、錄音、錄像、電影、電視等。實(shí)物直觀雖然具有真實(shí)有效的特點(diǎn)，但往往由于受到實(shí)際條件的限制而無法使用；模像直觀則能夠有效地彌補(bǔ)實(shí)物直觀的缺憾，特別是現(xiàn)代技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，使得模像直觀的范圍更加廣闊，大到宇宙天體，小到分子結(jié)構(gòu)，都能夠借助某種技術(shù)手段達(dá)到直觀的效果。
3.語言直觀。語言直觀是教師運(yùn)用自己的語言、借助學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比喻描述，引起學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，達(dá)到直觀的效果。與前兩種直觀相比，語言直觀可以最大限度地?cái)[脫時(shí)間、空間、物質(zhì)條件的限制，是最為便利和最為經(jīng)濟(jì)的。語言直觀的運(yùn)用效果主要取決于教師本人的素質(zhì)和修養(yǎng)。
在教學(xué)中貫徹直觀性教學(xué)原則，對(duì)于教師有以下基本要求。
1.恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。學(xué)科不同，教學(xué)任務(wù)不同，所需要的直觀手段也不同。
2.直觀是手段而不是目的。一般地說，在教學(xué)內(nèi)容對(duì)于學(xué)生比較生疏，學(xué)生在理解和掌握上遇到困難或障礙時(shí)，才需要教師運(yùn)用直觀。為直觀而直觀，只能導(dǎo)致教學(xué)效率的降低。
3.在直觀的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)。直觀給予學(xué)生的是感性經(jīng)驗(yàn)，而教學(xué)的根本任務(wù)在于讓學(xué)生掌握理論知識(shí)，因此教師應(yīng)當(dāng)在運(yùn)用直觀時(shí)注意指導(dǎo)，比如通過提問和解釋鼓勵(lì)學(xué)生細(xì)致深入地觀察，啟發(fā)學(xué)生區(qū)分主次輕重，引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)象和本質(zhì)及原因和結(jié)果等。
在夸美紐斯的教學(xué)理論中，直觀性原則也是居于首要的地位。他認(rèn)為直觀性的教學(xué)可以保證教學(xué)來得容易，迅速而徹底。他為教師們定下了一條教學(xué)上的“金科玉律”，即：“在可能的范圍以內(nèi)，一切事物都應(yīng)該盡量地放到感覺的跟前。一切看得見的東西都應(yīng)該放到視覺的跟前，一切聽得見的東西都應(yīng)該放到聽覺的跟前。氣味應(yīng)該放到嗅官的跟前，嘗得出和觸得著的東西應(yīng)當(dāng)分別放到味官和觸官的跟前。假如一件東西能夠同時(shí)在幾種感官上面留下印象，它便應(yīng)當(dāng)和幾種感官接觸。”假如事物的本身不能得到，便可利用它們的代表物“范本或模型。”即我先提到的模像直觀。