成都的導(dǎo)游詞十四篇
成都的導(dǎo)游詞 篇1
游客朋友們，接下來我們要去的地方就是寬窄巷子了。從酒店出發(fā)，沿總府路、蜀都大道，途經(jīng)天府廣場、人民公園，最后抵達(dá)成都寬窄巷子，行程約20分鐘。現(xiàn)在我們已經(jīng)過了天府廣場，正行駛在蜀都大道上，蜀都大道是貫穿成都市區(qū)東西部的一條交通大動脈。
現(xiàn)在我想問一下，在大家眼里，成都是一座怎樣的城市呢?沒錯，安逸(川話)。李白有詩云：“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”;在詩圣杜甫眼里，“曉看紅濕處，花重錦官城”，詩人陸游又以“當(dāng)年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥。二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪”的詩句，真切道出當(dāng)年成都的優(yōu)美環(huán)境與休閑生活。近年來，成都又先后榮獲“國家歷史文化名城”“中國最佳旅游城市”“全國文明城市”等稱號。上個月，國內(nèi)首個休閑城市排名公布，成都因其“幸福度高、人情味濃、包容性強(qiáng)、好逸不惡勞，既享受生活，更創(chuàng)造生活”而獲得“__中國最佳休閑城市”稱號。
美國時代周刊曾經(jīng)這樣評價成都：china’s china——最中國。那我們今天要去的寬窄巷子堪稱是最成都。
寬窄巷子可以說是最能體現(xiàn)成都人對于休閑生活的理解和表達(dá)的地方。寬窄巷子是成都遺留下來的較有規(guī)模的清朝古街道，與大慈寺、文殊院一起并稱為成都三大歷史文化名城保護(hù)街區(qū)。它由寬巷子、窄巷子、井巷子三條平行的巷子組成。寬窄巷子是成都這個古老又年輕的城市往昔的縮影。康熙五十七年(1718年)，準(zhǔn)噶爾部進(jìn)兵騷擾西藏。清朝廷派三千官兵平息叛亂。1721年，康熙皇帝應(yīng)川人之情，派旗兵駐防成都。當(dāng)時的四川總督年羹堯下令在秦代少城遺址上修建“滿城”，給旗兵居住。清制規(guī)定森嚴(yán)，滿蒙官兵一律不得擅自離開少城接觸商務(wù)買賣，他們只靠每年少城公園，也就是今天的人民公園春秋兩季的比武大會，論成績優(yōu)異領(lǐng)取皇糧過日子。然而風(fēng)雨飄零，如今的少城只剩下了寬窄兩條巷子。那時，寬巷子住的是文武官員，窄巷子住的是士兵，等級森嚴(yán)。其后，寬窄巷子的人員結(jié)構(gòu)也就這樣延續(xù)下來了，寬巷子多為達(dá)官顯貴，窄巷子聚居的則是平民。但其實(shí)從街道的結(jié)構(gòu)和規(guī)模來說，寬巷子與窄巷子并無太大差異，只是顯貴們住的地方當(dāng)然“寬”，平民住的地方自然就“窄”。所以民間便有了“寬巷子不寬，窄巷子不窄”的說法。
寬巷子與窄巷子的建筑風(fēng)格說是川西民居，卻又留有北方四合院建筑的痕跡。
巷子兩邊大大小小的院落，三面環(huán)墻，臨街只留一道門臉兒，雕花的窗戶，氣派的門樓，講究的門飾，雖已有些破落，卻依然在訴說著老巷子里的滄桑歷史。寬窄巷子是最能再現(xiàn)老成都人生活場景的地方。街坊鄰居習(xí)慣了端把竹椅坐在巷口擺龍門陣，茶余飯后就在墻下擺上一桌麻將，品著茶坐在樹下的石凳上看巷子里的人來車往。或者一家人在院子里喝著稀飯，用溫婉而幽默的成都話聊著家常。
不過，今天大家要看到的寬窄巷子已不是那有些破落的老巷子了。__年，成都市寬窄巷子歷史文化片區(qū)主體改造工程確立，該區(qū)域在保護(hù)老成都原真建筑的基礎(chǔ)上，形成以旅游、休閑為主、具有鮮明地域特色和濃郁巴蜀文化氛圍的復(fù)合型文化商業(yè)街，打造具有“老成都底片，新都市客廳”內(nèi)涵的“天府少城”。__年6月為期三年的寬窄巷子改造工程全面竣工。修葺一新的寬窄巷子由45個清末民初風(fēng)格的四合院落、兼具藝術(shù)與文化底蘊(yùn)的花園洋樓、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落組成。重新梳理后的寬窄巷子，不僅保留了原有的院落文化，也使整個街區(qū)肌理更加清晰，同時為現(xiàn)代寬窄巷子梳理出更清晰的氣質(zhì)：閑在寬巷子，品在窄巷子，泡在井巷子。
朋友們，前面大概還有3分鐘就將抵達(dá)成都寬窄巷子了。等到了寬窄巷子，你就會發(fā)現(xiàn)成都的“休閑”真的是名不虛傳。
好了，請大家收拾好隨身物品，跟著我一起去品位寬窄巷子的休閑氣息吧。 游客朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)抵達(dá)寬窄巷子了，接下來我會為大家細(xì)細(xì)地講解寬窄巷子里的一些特色建筑，請大家跟好我。
總體來說，寬窄巷子的修護(hù)過程中，街巷形態(tài)進(jìn)行了空間上的梳理調(diào)整，精心保留了原有的街道肌理尺度。只是小心翼翼地做了適度的“減法”，拆除片區(qū)內(nèi)與歷史風(fēng)貌不符的現(xiàn)代建筑。
我們知道寬窄巷子一共只有45座建筑，所以說可以進(jìn)駐寬窄巷子的商家都是非常幸運(yùn)的。
現(xiàn)在呢，我們是在寬巷子。寬巷子在清朝宣統(tǒng)年間的名叫興仁胡同。據(jù)說這里所駐的是鑲紅旗的清軍，寬巷子中一位懂蒙語的滿族人介紹，胡同是蒙語的音譯，關(guān)于胡同的起源，有一種說法是指蒙古人在草原上扎起的蒙古包之間的通道。而到了民國年間，在中國一片反帝反封建的革命風(fēng)氣下，清朝的叫法“興仁胡同”改名為“寬巷子”。
現(xiàn)在我們看到的這個是寬巷子20號院，據(jù)說很多人一旦來到這里就拔不開腳，現(xiàn)在我們進(jìn)去看看吧。主人老段是一個做設(shè)計的行家，例如一品天下等景觀設(shè)計都是他的手筆。傳統(tǒng)文化既是他的心頭所好，也是玩得最精彩的看家絕活。
寬巷子20號這個兩進(jìn)院落，是按照民國風(fēng)格重建，保留著民國年間雕工細(xì)膩的木質(zhì)門頭。象征大吉大利的獅子滾繡球，寓意得福的佛手，這些精美的傳統(tǒng)文化符號，換作別人最多只能原汁原味的存留。而天趣滿漢樓讓人最驚喜的是，在絲毫沒有對原建筑做改動的前提下，僅從細(xì)節(jié)和擺件下筆，便濃墨重彩的凸現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的深厚魅力。天井院落里，龍脈池對應(yīng)著鴻運(yùn)泉，文房四寶對應(yīng)著清澈的古箏琴聲;古畫青花，孔雀錦鯉，老段的天趣滿漢樓像是一幅華麗細(xì)膩的蜀錦。在寬窄巷子的熱鬧喧嘩里，保留著深宅大院、大戶人家的古老情調(diào)。
現(xiàn)在大家隨意地在院子里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧。
這里呢是寬巷子25號，門頭為傳統(tǒng)黑色木板門，門前的兩側(cè)有八影壁，盡顯大宅風(fēng)范。舊門頭下的紅砂上馬石靜靜的矗立在這里，向人們展現(xiàn)著旗人的生活，歲月的滄桑。現(xiàn)在我們走進(jìn)院里看看，院內(nèi)的前檐和正房建筑都有著精美的木雕裝飾，大家看東側(cè)院里的兩層建筑，人們稱之為小姐樓，據(jù)說是始建此院時，主人為未出嫁的女兒所修的閨閣。
逛完了寬巷子，接下來我們要去窄巷子看看了。穿過南北向的通道，我們就到窄巷子了，窄巷子在清朝的名叫太平胡同。清兵的進(jìn)駐給了戰(zhàn)亂中的成都人希望，胡同的命名也代表著人們對生活的美好希望，窄巷子又叫太平胡同，名“太平”自然是希望沒有戰(zhàn)爭，成都的老百姓能夠平安祥和的過日子。
現(xiàn)在我們看到的是窄巷子1號院，它的門頭是西洋的四柱三山式，門洞頂處以卷草紋線條處理，建筑優(yōu)美。走進(jìn)院子里我們看，門廳有傳統(tǒng)的四扇六抹格扇，大家看隔扇的上部，鑲嵌冰裂紋門楣。相傳呢，這個院子曾經(jīng)在清末進(jìn)行了改建，當(dāng)時的主人是一個富商，在改建的時候按風(fēng)水大師的指點(diǎn)，門墻修筑時跟舊墻磚混合使用，取求新由舊生、推陳出新之義。所以這個院子保留的舊門墻是不同年代的紅、黑、灰三種顏色的墻磚所砌成的。如今這個院子為根據(jù)這一傳說命名為三塊磚會所。
三塊磚會所是它的男主人給妻子的一份禮物，因此男主人是不惜工本，耗費(fèi)心力，幾乎所有的擺件和地窖里的紅酒都是他的藏品。
我們看到會所的前庭，東西廂房，上房堂屋，構(gòu)成了六個包間，工整嚴(yán)密，格局大氣舒展。中央的院落e形和l形的綠竹馬槽，光影動靜把空間切割得靈動開闊。三塊磚最讓人驚艷的就是室內(nèi)裝飾了，用張揚(yáng)摩登的現(xiàn)代語言表達(dá)著傳統(tǒng)文化的魅力。主人把現(xiàn)代和傳統(tǒng)的融合做得天衣無縫，水到渠成。貴重的紅豆砂太師椅和色彩明快的沙發(fā)，文門神和象征華蓋的陽傘，prada霸氣十足的長沙發(fā)和傳統(tǒng)意味的屏風(fēng)椅，統(tǒng)統(tǒng)組合得如此和諧巧妙。
我們接著往前走，現(xiàn)在我們來到的是窄巷子21號“點(diǎn)醉”酒吧，它的主人是四個80后。“花漸半開，酒至微醺，情之初動”，是他們對這個院子的詮釋也是對人生的一種理解吧。 “過猶不及”是中國古人對享受人生樂趣的提示：不過度縱容，不小氣節(jié)制，有一點(diǎn)醉便恰到好處，萬種風(fēng)情。于是四個年輕人把他們的態(tài)度帶進(jìn)了窄巷子21號院并用了自己的表達(dá)方式：中式骨架，后現(xiàn)代的面孔，填充以艷麗的酒紅色。這里有1000多種紅酒，其中600多種來自法國。點(diǎn)醉真像是一杯年輕的紅酒，帶著葡萄適度的芬芳，和一種清爽的甘甜。就像不要單純的以年份判斷紅酒一樣，也不要以年代分層判斷格調(diào)。點(diǎn)醉是窄巷子第一個開起來的酒吧，這也是成都第一個提出24小時營業(yè)的酒吧，它提供了一種成熟、輕松而游刃有余的時尚態(tài)度。游客朋友們?nèi)绻信d致稍后也可以來這里體味一下點(diǎn)醉的滋味。
現(xiàn)在我們接著逛下去吧。
這里是窄巷子30號瓦爾登，它是當(dāng)年傳教士居住的院落，保留得相當(dāng)完整。當(dāng)然這種緣分也來自主人黎氏兄弟的用心。當(dāng)年遠(yuǎn)在美國的哈佛博士，一得知寬窄巷子的改造，便專程飛回成都。高大爽朗的格局，更有北方建筑的明快感，歐洲風(fēng)情更是增加了恰當(dāng)?shù)膬?yōu)雅。黎氏兄弟不用加入太多的復(fù)雜元素，保留著這種素樸大氣的西洋風(fēng)范。便成就了當(dāng)年梭羅所描述的《瓦爾登湖》的氣質(zhì)。試想入夜落座于后院的樹下，四合院的溫暖情緒，夾雜著現(xiàn)代的浪漫，想必會讓大家對已經(jīng)熟悉的寬窄巷子多了一份新的感受吧。
好了，寬巷子窄巷子我們逛得差不多了，現(xiàn)在我?guī)Т蠹胰タ纯刺岬貌欢嗟木镒印?/p>
井巷子在清朝滿城時叫如意胡同，后來因為巷北有明德坊，所以又稱明德胡同。辛亥革命后改為井巷子，并沿用至今。關(guān)于井巷子的名，也是有來歷的，顧名思義這條巷子因井得名，井在哪呢?走到那的時候我再告訴你。
井巷子主要就是成都的新生活區(qū)域酒吧區(qū)，這里是成都的夜晚最熱鬧的地方，是華燈初上的成都風(fēng)華，是笑靨如花的芙蓉女子，井巷子，是老成都的“新生活”。
井巷子其實(shí)只有半條，它的兩側(cè)一側(cè)是成都的新生活酒吧區(qū)，一側(cè)是成都400米的文化墻。這是全國唯一以磚為載體的博物墻，成都?xì)v史濃縮于此。成都在重建寬窄巷子時，征集到四萬塊不同年代的磚，在井巷子路南側(cè)，沿街用這些磚壘砌磚墻，磚墻中鑲嵌噴繪照片，噴繪照片中又有浮雕，筑成一道展示老成都?xì)v史、文化、民俗長卷的文化墻。
大家在文化墻上可以看到，昔日老成都的生活景象。老成都人們坐在院子里三五成群，泡一杯蓋碗茶，享受著柔和的陽光，翻翻報紙，擺擺龍門陣，偶爾端起茶碗扎上一口，說天到地。巷子里，等著三輪車叫賣的小販，一車的蔬菜，雨天里賣菜人穿著雨衣穿梭于寧靜的小巷，叫賣聲清脆爽朗。幾個老人家中屋檐下，下著象棋，逗弄著籠子里的畫眉鳥。街坊在巷子里走過的背影......
老成都，光是這三個就給我們留下無限的遐想，它是一種情結(jié)，人內(nèi)心的一種渴望吧。我想大家也應(yīng)該跟我有同感吧。
好了，我給大家介紹得差不多了，接下來的時間呢，就由游客朋友們自由支配，好好地享受下成都的慢生活吧。11點(diǎn)的時候我會在下車的地方等候大家。希望大家玩得開心盡興，但也不要忘了時間哦。
成都的導(dǎo)游詞 篇2
朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)站在三千年前金沙遺址的土地上了，讓我們走進(jìn)金沙，一起開始一次金沙發(fā)現(xiàn)之旅。
(走進(jìn)大門辦好相關(guān)入圓手續(xù)后)
金沙遺址發(fā)現(xiàn)于__年2月8日，是一處商周時期的古蜀文化遺址。它位于成都市的西北部，介于二環(huán)路與三環(huán)路之間，距離我們市中心天府廣場約5公里。金 沙遺址是在一個基建工地的施工中偶然被發(fā)現(xiàn)的。發(fā)現(xiàn)的當(dāng)年，就被評選為“__年中國十大考古發(fā)現(xiàn)”。經(jīng)過幾年來的考古勘探與發(fā)掘，目前已經(jīng)基本確認(rèn)遺 址的分布范圍在5平方公里以上。在遺址內(nèi)已發(fā)現(xiàn)了大型宮殿式建筑、祭祀活動場所、一般居住區(qū)、墓地等重要遺跡現(xiàn)象。在金沙遺址內(nèi)已經(jīng)出土了金器、銅器、玉 器、石器、漆木器等珍貴文物6000余件，還有大量的陶器、象牙以及野豬獠牙和鹿角。這些發(fā)現(xiàn)使我們對金沙時期古蜀人的生活、生產(chǎn)、喪葬習(xí)俗、宗教祭祀有 了初步的了解，同時對遺址的性質(zhì)、年代等也有了基本的結(jié)論。從這個遺址的規(guī)模和一些高規(guī)格的重要遺跡、遺物的發(fā)現(xiàn)推測，金沙遺址是繼三星堆文明之后，商代晚期至西周時期古代蜀國的都邑所在。
金沙遺址是二十一世紀(jì)初中國第一個重大的考古發(fā)現(xiàn)，也是四川省繼三星堆之后又一個重大的考古發(fā)現(xiàn)。金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，極大地拓展了古蜀文化的內(nèi)涵與外延，對 蜀文化起源、發(fā)展、衰亡的研究有著重大意義，特別是為三星堆文明突然消亡之迷找到了有力的證據(jù)，可以說金沙遺址再現(xiàn)了古代蜀國的輝煌，復(fù)活了一段失落 /span>的歷史，揭示了一個沉睡了三千多年的古代文明。并將成都市的建城史從距今23__年提前到距今30__年左右。
金沙遺址的發(fā)現(xiàn)再次掀起了古蜀王國神秘的面紗。而金沙村這個成都市西北郊平淡無奇的小村莊，在__年初頓時成為西部的磁場，社會關(guān)注的焦點(diǎn)，吸引著世人的目光。
【到遺跡館的路上】
金沙遺址發(fā)現(xiàn)后受到了社會各界的廣泛關(guān)注。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)非常關(guān)心、關(guān)注金沙遺址的發(fā)掘、保護(hù)與建設(shè)工作，__、__、吳官正、喬石、宋平、尉建行、王 樂泉、吳儀、李嵐清、李鐵映、姜春云、陳至立等二十多位中央領(lǐng)導(dǎo)先后視察了金沙遺址，并指示要把金沙遺址發(fā)掘好、保護(hù)好、建設(shè)好。金沙遺址的保護(hù)與建設(shè)得 到了國家文物局、四川省委、省政府、市委、市政府的高度重視與支持。成都市委、市政府在__年底就劃定了遺址的保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶，__年開 始進(jìn)行遺址的文物保護(hù)總體規(guī)劃和可行性研究報告。__年底金沙遺址博物館立項建設(shè)，__年底全面建成。
金沙遺址博物館是在金沙遺址原址上建立起來的，占地面積達(dá)456畝(30公頃)，總建筑面積約35000平方米，由遺跡館、陳列館、文物保護(hù)中心、園林區(qū) 等幾個部分組成。建筑投資達(dá)3. 9億元(不含土地費(fèi)用)。園林區(qū)以生態(tài)保護(hù)為主，強(qiáng)調(diào)對遺址的保護(hù)，選擇了大量長綠植物，如楨楠、銀杏、水杉等。為了不破壞下面的地層，這些樹木全部栽種 在深達(dá)2米的墊土之上。
沿著我們左邊的這條小路設(shè)置有“玉石之路”。我們遠(yuǎn)古的先民就是在一片荊棘中從遙遠(yuǎn)的高山上采選、運(yùn)輸出一塊塊玉石，為我們留下了一件件精美的作品。今天 我們走在這條玉石之路，不知你能不能感受到古人玉石之路上的艱辛。在我們的右邊豎立著古老滄桑的“烏木林”。成都平原在李冰修鑿都江堰之前，水患較為嚴(yán) 重，河流經(jīng)常改道，上游發(fā)洪水時常將各種樹木沖埋于古河道中，經(jīng)過30__年—1__年后都不腐爛，由于這種樹木從表面到樹芯都是烏黑色，四川人稱之 為烏木，烏木的樹種可以是多種多樣的。由于烏木致密、有機(jī)質(zhì)已分解完畢，不變形，不生蟲，所以較為珍貴，俗話說“家有黃金萬兩，不如烏木一方”。金沙遺址 和成都平原附近都發(fā)現(xiàn)有大量的烏木，這些都是活的“化石”，充分說明遠(yuǎn)古時代的成都平原有著良好的生態(tài)環(huán)境。
在我們面前的這座雕塑，它源于金沙遺址中出土的一件黃金飾品“太陽神鳥”金飾。其原件外徑僅12.5厘米，厚度 0.02厘米, 這件雕塑作品在原物的基礎(chǔ)上放大了近30倍。由于其造型寓意深遠(yuǎn)，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢，極富韻律，充滿強(qiáng)烈的動感，是中國商周時期黃金工藝輝煌成就的典型 代表。太陽神鳥圖案所表達(dá)的追求光明、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧包容的精神寓意，也彰顯了中國政府和人民保護(hù)祖國文化遺產(chǎn)的強(qiáng)烈責(zé)任心和神圣使命感。__年8月 16日被選定為中國文化遺產(chǎn)的標(biāo)志。__年10月17日，太陽神鳥蜀繡制品又搭載神舟六號飛船在太空中遨游后返回地球。__年12月18日，這個 永久性的紀(jì)念性雕塑作品在金沙遺址博物館內(nèi)揭幕。
【遺跡館門外】
在我們眼前的這座建筑是金沙遺址的遺跡館。這座近圓形的斜坡式全鋼結(jié)構(gòu)建筑，總面積約7588平方米，高度19米，跨度63 米;是金沙遺址大型祭祀活動場所的發(fā)掘地點(diǎn)，保存有中國目前最為完整的大型祭祀遺跡場所;同時，這里的考古發(fā)掘還在繼續(xù)進(jìn)行。大家在這里一方面可現(xiàn)場感受 30__年前古蜀國宏大的祭祀場面，另一方面還可以在這里近距離實(shí)地觀看考古發(fā)掘的過程，親身體驗考古工作的科學(xué)性與嚴(yán)謹(jǐn)性，還可親眼目睹一件件珍貴文物 的出土。
【遺跡館內(nèi)】
__年2月8日，金沙王國塵封已久的大門在這里被悄然地打開。從現(xiàn)有的現(xiàn)象分析，這里是古蜀王國一處專用的濱河祭祀場所，它沿著古河道的南岸分布，面 積約10000平方米。古蜀人最初很可能是在河岸上進(jìn)行祭祀，儀式結(jié)束后將祭品埋在河灘上，用土進(jìn)行敷蓋。下次祭祀儀式后又將祭品掩埋，層層壘疊，從商代 晚期直至春秋早期，經(jīng)歷了長約5__年的漫長歲月。
祭祀?yún)^(qū)的發(fā)掘從__年初就開始了，目前已經(jīng)出土的金、銅、玉、石、漆木器、陶器等文物的數(shù)量已達(dá)6000余件，還有大量珍貴的象牙、數(shù)以千計的野豬獠 牙、鹿角等。由于祭祀?yún)^(qū)的堆積情況極為復(fù)雜，出土的文物極其珍貴，很多文物還需即時進(jìn)行保護(hù)，因此考古發(fā)掘的進(jìn)度非常緩慢，發(fā)掘的面積和深度都還很有限。 我們大量的探方目前只到西周晚期的地層，離生土還有近3米深span style="font-family: 宋體; color: #333333; font-size: 12pt; mso-ascii-font-family: ; mso-hansi-font-family: ">在考古工作中，有較幾個專業(yè)術(shù)語：
一是“探方”，這是考古中最常使用的方法。我們現(xiàn)在看到地一個個小方格就是“探方”。通俗地講，探方就是在平地上豎直向 下挖一個正方形的土坑，但這個土坑不是隨意亂挖的，先挖哪里，再挖哪里，要根據(jù)地層單位間的早晚關(guān)系來確定。有時根據(jù)具體情況或發(fā)掘的目的，可挖10米× 10米的探方或2米×10米的探溝等多種形式。探方主要有三個作用：(1)控制地層：在一個范圍內(nèi)，每一點(diǎn)的地層并不完全相同，如果范圍大了，對于地層的 變化就不容易控制，在一個探方內(nèi)，因面積較小，相對來說，控制地層要容易一些;(2)建立座標(biāo)：就是每一個遺跡現(xiàn)象或出土文物在探方中都有一個確切的位 置，都有一個座標(biāo);(3)方便記錄。在考古發(fā)掘中，探方是記錄或資料整理的一個基本單位。
二是“隔梁”，探方與探方之間的土梁就稱為隔梁，隔梁的主要作用是觀察地層的變化。在隔梁壁的剖面上，有用手鏟劃的很多條線，這些線是用來區(qū)分地層單位 的。劃地層單位關(guān)系的線是做考古記錄的重要步驟。當(dāng)兩個相鄰探方內(nèi)的地層單位全部發(fā)掘完后，會對隔梁進(jìn)行考古發(fā)掘。互為相鄰的四個探方間的隔梁都發(fā)掘完 后，最后中間就會剩下一個四方形的土墩，它的作用是統(tǒng)領(lǐng)四個探方的層位關(guān)系，所以它的地位非常重要，因此被稱為“關(guān)鍵柱”。它也是考古工地中最后一個被發(fā) 掘的東西。
三是“地層”，地層是考古發(fā)掘的的依據(jù)。由于土質(zhì)土色的不同而呈現(xiàn)出上下堆積的差異，這種差異是有早晚區(qū)別的。即早期的堆積在下，晚期的堆積在上。每一個 時期的堆積土質(zhì)土色都不同，出土文物也不相同。遺址中未有人類活動前天然堆積的土層叫“生土”。當(dāng)人類居住或進(jìn)行其它長期活動時，會在地表大面積形成新的 土層，其中夾雜人們有意拋棄的垃圾和無意失落的物品，叫“熟土”。熟土層的形成是不斷進(jìn)行的過程，在堆積成分大體不變的情況下，呈現(xiàn)基本一致的色和質(zhì)。但 當(dāng)遺址中人的活動或自然環(huán)境有所變化而使堆積成分也有顯著改變時，新形成的熟土層和舊的熟土層在色、質(zhì)等方面會產(chǎn)生差別，這樣就出現(xiàn)了考古工作中可以辨別 的不同熟土層。考古上把生土層、各熟土層統(tǒng)稱為“地層”。遺跡和遺跡堆積的形成是和一定的地層堆積層面相聯(lián)系的。層位與層位關(guān)系是地層學(xué)中的兩個重要概 念，地層學(xué)的根本問題就是劃分層位、確定層位關(guān)系。因此，現(xiàn)在又稱地層學(xué)為層位學(xué)。地層學(xué)確定年代的方法是依靠層位關(guān)系卡年代。而層位是堆積單位在堆積先 后次序體系中的位置，因此，堆積單位的劃分得粗與細(xì)，直接影響所卡年代的精度。所以堆積單位劃分越細(xì)越好。田野考古學(xué)就是要憑借帶有時空坐標(biāo)的實(shí)物資料構(gòu) 建起“歷史的骨架”，供人們?nèi)?fù)原歷史，或復(fù)原歷史的某一部分。(以上內(nèi)容可隨機(jī)調(diào)整，視觀眾興趣可長可短。重點(diǎn)是要對考古的基本方法有所交待)
在我們祭祀活動場所的發(fā)掘中，目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了60多處與祭祀有關(guān)的遺存。從遺存情況與埋藏物品分析，這里的祭祀活動大體可以分為三個不同的階段，每個階段，甚至同一個階段里使用的祭祀用品還有較大的差別。
第一階段的祭祀用品以象牙、石器為主，還有一些陶器、漆木器和極少量的玉器，時代約當(dāng)殷墟二、三期(大約公元前1200前后)。
第二階段的最大特點(diǎn)就是大量使用金器、銅器、玉器作為祭品，第一階段使用的象牙仍大量使用，但石器和漆木器則很少使用，時代約當(dāng)殷墟三、四期之際至西周中期(大約公元前11__年--前850年)。
第三階段的特點(diǎn)是大量使用野豬獠牙、鹿角、美石和陶器，前一階段大量使用的銅器、玉器、象牙的數(shù)量驟減，時代約為西周晚期至春秋早期(大約公元前850—前650年)。
在那里發(fā)現(xiàn)的11號遺存(指示位置)，是第一階段中用象牙和漆木器作為祭品的遺存。該坑掩埋于沙層之中，祭品可分為上、中、下三層。在坑底首先放置較多的 柱狀象牙段和一件玉器，中層放置象臼齒、木胎虎頭漆器和少量柱狀象牙段，上層則放置10余根完整的象牙和一件鑲嵌玉片的漆器，最長的一根象牙長達(dá)1.85 米，是到目前金沙遺址發(fā)現(xiàn)的最大的象牙。
在第一階段最盛行的祭品還有石璧、石餅形器和石璋。位居最前面的就是一件制作規(guī)整，直徑達(dá)85厘米的特大石璧(一會兒大家可以在陳列館里看到);石餅形器 大多數(shù)用頁巖打制而成，器體較薄，外緣制作較為規(guī)整;石璋一般只有器身部分，而無柄部，但刃部磨制較好，石璋多放置在石璧旁邊。出土石璋的刃部均磨制較 好，柄部還細(xì)刻有陰線紋，有的石璋上的陰線中還涂有朱砂。這批石器是作什么用的呢，我們認(rèn)為是與祭祀活動有關(guān)。因為在這里我們沒有發(fā)現(xiàn)任何與加工石器有關(guān) 的加工工具、廢料和作坊的殘留痕跡，排除了石器加工作坊的可能;如果是半成品的堆放場所，也不可能堆積成這種形狀。同時，這些石器均西北高東南低傾斜放 置，層層疊壓，形成扇形、環(huán)狀的布局結(jié)構(gòu)，這種傾斜的方向和金沙遺址的墓葬方向完全一致。我們都知道，墓葬的方向是古代民族喪葬思想的主要內(nèi)容之一，有特 別的意義。眾多石璧的傾斜方向與墓葬方向完全一致，也不會是一種偶然的巧合。傳說中古蜀人的祖先來自于西北的岷山之中，這樣的擺放方向是否表現(xiàn)了古蜀人對 祖先的一種緬懷呢?
在第一階段，還發(fā)現(xiàn)了一處用石璧和石雕像為祭品的埋藏坑。(指示位置)。在整個祭祀?yún)^(qū)里，已發(fā)掘出土的石器近1000件，品種主要有璋、璧、鉞、斧、錛、 鑿、跪坐人像、虎、蛇、龜?shù)龋@些器物大都已不具有實(shí)用性。出土?xí)r石虎張開的大嘴正對著石跪坐人像的胸部，旁邊還擺放著一件石蛇和一些石璧。這應(yīng)該是一種 特殊的祭祀行為。
在第二階段，發(fā)現(xiàn)較多用金器、銅器、玉器為祭品的祭祀遺存。祭品的數(shù)量差異也較大，有用幾件的，也有用數(shù)百件的。這些物品基本沒有使用的痕跡，等級較高， 制作也很精細(xì)。從其基本功用和性質(zhì)來看，宗教色彩極為濃厚。它們既是當(dāng)時統(tǒng)治階層財富、身份、地位的實(shí)物載體，也是巫師溝通神靈，祭祀天地、山川、祖先的 媒介與法物，透過這些物品可以了解到金沙人的精神世界。
目前祭祀?yún)^(qū)內(nèi)已出土了200多件金器，主要有“太陽神鳥”金飾、金王冠帶、金人面具、金蛙形器等，工藝精湛，藝術(shù)表現(xiàn)力極強(qiáng)。__年2月25日，中國文化遺產(chǎn)的標(biāo)志-----“太陽神鳥”金飾就出土在這里(指示出土位置)。
祭祀?yún)^(qū)內(nèi)出土器物最多的是玉器，總量已達(dá)到__多件(指示位置)，種類豐富，制作精細(xì)。玉器表面大多呈現(xiàn)出繽紛艷麗的色澤，與過去其他地區(qū)發(fā)現(xiàn)的玉用象牙和玉器一起埋葬在這一階段也較為流行，以10號祭祀遺存(指l10出土地點(diǎn))最典型。該遺存面積僅1.5平方 米左右，祭品分為兩層,下層以玉器為主，上層則全部為象牙，共平放了7根。在這個遺存中出土的一件玉璋上雕刻有四組對稱的肩扛象牙的跪坐人像，這件玉璋的 出土對于研究古蜀人是如何用象牙進(jìn)行祭祀活動提供了極為重要的資料，也為金沙遺址、三星堆遺址為什么有如此眾多的象牙找到了可靠的依據(jù)。在這里發(fā)現(xiàn)的一號坑(指象牙坑位置)是目前金沙遺址祭祀?yún)^(qū)發(fā)現(xiàn)的形狀最規(guī)整，也是埋藏文物最集中的祭祀遺存。雖然由于機(jī)械施工破壞，原坑的形制已不清楚， 但從殘存的坑部情況看，坑內(nèi)的器物分層疊放。其上層全部堆積象牙，從斷面觀察，象牙多達(dá)8層，最長的象牙近1.6米。擺放極有規(guī)律，場面非常壯觀。在這個 坑的下層還埋葬著玉器和銅器等，由于還沒有發(fā)掘至底部，玉器、銅器的數(shù)量還是未知數(shù)。
大家可能有這樣的疑惑，祭祀中用這么多的象牙，這些大象來自哪里?成都平原有野生大象嗎?當(dāng)年三星堆出土81根象牙的時候，考古工作者對象牙的來源作出了種.種猜 測。那時候，專家們似乎傾向于大象外來說，人們認(rèn)為，這些象牙也許來自云南或者印度。當(dāng)人們面對金沙如此眾多的象牙時，這些大象的來源再次困擾著考古學(xué) 家。與三星堆不同的是，這次，大象本地說占據(jù)了上風(fēng)。而現(xiàn)在成都地區(qū)乃至四川境內(nèi)根本沒有野生大象，如果這種觀點(diǎn)成立，那么是否預(yù)示著3000多年前的成 都平原的氣候與現(xiàn)在有較大的區(qū)別。經(jīng)科學(xué)研究，距今30__年前后是全球的溫暖期，平均氣溫比現(xiàn)在高出2--3度，從文獻(xiàn)記載看，在當(dāng)時的長江流域和黃河 中下游地區(qū)都有大象的存在。在甲骨文卜辭中有商王獵取野生大象的記載，中原地區(qū)還曾用象兵作戰(zhàn)。
考古人員在這里的古河道里清理出了一些珍貴的烏木(指示位置)，還在那邊發(fā)現(xiàn)了體量巨大的古樹根遺跡。此外在這里還發(fā)現(xiàn)了一些象的臼齒，麂骨，犀牛、豬 獾、黑熊、牛、馬等動物的牙齒以及兩個較為完整的大象的下頜骨等，這些情況都反映出金沙時期的成都平原可能到處是茂密、高大的森林，成群的動物生活其間。 可以推測這樣的生存環(huán)境應(yīng)適合野生大象的生存。因此金沙遺址發(fā)現(xiàn)的這些象牙，很有可能就是本地所產(chǎn)。
目前對象牙的保護(hù)還是一個世界性的難題。首先是由于考古發(fā)掘出土的象牙十分有限，保護(hù)研究很不深入，此前，可以說在世界范圍內(nèi)還沒有保護(hù)象牙成功的先例， 其次是象牙的結(jié)構(gòu)和樹木的樹輪相似，分層組成，一旦表層的象牙質(zhì)受到破壞，很快就會風(fēng)化成為粉末，再也無法固定，更無法保護(hù)。金沙遺址發(fā)現(xiàn)象牙后，文物保 護(hù)專家積極尋找行之有效的保護(hù)方法，目前主要采用了就地回填處理和有機(jī)硅封存兩種辦法來對象牙進(jìn)行保護(hù)。
在這里還出土了大量銅器，雖然大部分為小型器物，但種類和造型與三星堆出土的一些銅器非常相似，一些大型器物附件的出土，預(yù)示著這里可能還有大型青銅器存在。
在第三階段，主要以大量的野豬獠牙、鹿角、麂角和陶器作為祭品，象牙、玉器、美石數(shù)量驟減。在我們面前的這一處面積約300平方米的特殊堆積(獠牙堆積 點(diǎn))，埋藏有大量的野豬獠牙、鹿角、麂角、完整的陶器和少量象牙、玉器、美石。經(jīng)過統(tǒng)計，野豬獠牙數(shù)量達(dá)數(shù)千枚，并且都是野豬的下犬齒;在這里沒有發(fā)現(xiàn)野 豬、鹿、象及其它動物其它部位的骨頭。玉器、象牙又是十分珍貴的東西，不可能作為生活垃圾隨意扔棄。因此，可以肯定這處堆積不是生活垃圾的堆積場所。根據(jù) 民族學(xué)及其它相應(yīng)的考古學(xué)材料進(jìn)行綜合研究，認(rèn)為它應(yīng)是與宗教祭祀活動密切相關(guān)的遺跡。這類現(xiàn)象過去在國內(nèi)其他遺址內(nèi)從未發(fā)現(xiàn)過，非常特殊。器有很大的區(qū)別。
在這一階段，還流行用龜甲占卜，以測吉兇。卜甲事巫師占卜的工具，大量的卜甲的發(fā)現(xiàn)，證明了金沙時期巫術(shù)活動的盛行。
還有使用大量陶器作為祭品的現(xiàn)象。例如28號遺跡，面積約13平方米。祭品主要是尖底杯和尖底罐，數(shù)量達(dá)100件之多。把這些種類很少，數(shù)量眾多的尖底杯 和尖底罐放置在一起，應(yīng)是有意為之。如果是生活廢棄物，各種各樣的陶器都應(yīng)該有。雖然陶器在出土?xí)r已很破碎，但可以看得出來，當(dāng)初在埋藏這些陶器時基本上 都是完整的。我們推測28號遺跡也當(dāng)與宗教禮儀活動有關(guān)。
這里有一個大樹根遺跡，它的面積達(dá)100平方米。這一個巨大的樹根，可以讓我們直接感受到金沙時期古樹參天的環(huán)境狀況。
金沙祭祀活動區(qū)宏大的場面真實(shí)體現(xiàn)了古蜀王國雄厚的實(shí)力，繁多的祭品承載著先民們豐富的精神世界，精美的文物凝聚著古代工匠們非凡的創(chuàng)造力。大家可以從現(xiàn) 場的情況看到，在我們眼前這片厚厚的土層中還埋藏著大量的文物，可以說目前出土的器物只是這個地方的“冰山一角”。在地層之中應(yīng)該還蘊(yùn)藏著關(guān)于古蜀王國祭 祀活動的更多信息。相信隨著這些泥土一層一層的揭露，會給我們帶來更多的驚喜與震憾。金沙遺址祭祀場所的發(fā)掘工作將有計劃、有步驟的進(jìn)行下去，有興趣的朋 友們可以常常到我們博物館來，和我們一起見證與目睹古蜀王國一個個秘密的揭曉。
【考古后期整理工作區(qū)】
剛才大家在參觀過程中，已看到我們的考古工作人員田野工作的情形，現(xiàn)在請隨我來看看考古后期整理工作的情況。
剛剛看到的那些器物在現(xiàn)場經(jīng)過測繪、照相、登記、裝袋等一系列工作后，就會送到這里來進(jìn)行清洗，篩選、拼接、修復(fù)、繪圖、拓片、整理、分析、研究編寫報告等一系列后期工作。每一個過程都需要極其的細(xì)致與極大的耐心。
技術(shù)人員常常要在一大堆器物的碎片中，尋找探索，不放過任何蛛絲馬跡，他們就像福爾摩斯一樣，把各種不同形狀的碎片根據(jù)它們的形狀、顏色、質(zhì)地來進(jìn)行拼接，最大可能的恢復(fù)它們的原貌。在器物最大可能的修理復(fù)原后，就要分門別類地進(jìn)行繪圖工作、有紋飾、圖案的器物還要做拓片工作，考古工作者會詳細(xì)精確地描繪與記錄下每件遺物的細(xì)部特征，最后根據(jù)這些特征編寫出科學(xué)的考古發(fā)掘報告。
成都的導(dǎo)游詞 篇3
來到四川，我們除了游覽九寨溝和峨眉山，還品嘗了成都的特色小吃。
放下行李，我們首先來到第一站：“開心小吃店”。坐下來后，我點(diǎn)了一份“葡萄井涼糕”，媽媽點(diǎn)的是“紅油龍抄手”。“哇！龍抄手！聽名字就很霸氣啊！這龍抄手是何方神圣啊？”媽媽神秘地眨了眨眼睛：“過一會兒你就知道了。”我的“葡萄井涼糕” 端上來啦。哦噢！圓月一樣的涼糕浸沒在黑夜似的紅糖汁里，真的和菜譜圖片里面的一模一樣啊！我迫不及待地挖了一勺放在嘴里面——甜甜的糖汁在舌尖涌動，一股清涼的感覺從嘴里漫延到喉嚨里、肚子里。涼糕又冰又Q，很是彈牙，比果凍好吃一百倍！我狼吞虎咽，一下子干掉一盤涼糕。這時，媽媽的“龍抄手”也端上來了，我伸脖子一瞧，原來“龍抄手”就是我們南京的餛飩啊！不過，這個頭比南京的大了不止一倍，餛飩漂浮在半透明的紅油湯上面，就像小船游在水面上，煞是好看。媽媽吃完后說：“這跟南京的餛飩有很大的差別，它的餡很飽滿，味道也很鮮美！”聽起來好像很不錯哦！可惜我因為怕辣居然沒有嘗一口，我咽了一口口水。
吃完涼糕和龍抄手，我和媽媽繼續(xù)尋找新的美食。我忽然發(fā)現(xiàn)一個小店面前排了很長的隊伍，好像是賣涼拌菜的。我拉著媽媽去排隊，人可真多啊。我看看店上面的牌匾：“紅星兔丁”，我問媽媽紅星兔丁是什么，“這個可是四川有名的小吃哦！”說話間，已經(jīng)輪到我們了。看著櫥窗里面各式各樣美味的食物，我恨不得每樣都嘗上一口。最后，我們買了“紅星兔丁”、“干拌牛肉”和“五香腐竹”。我和媽媽找了一個石凳坐下來，準(zhǔn)備開始大吃一頓啦！我夾了一大塊牛肉放在嘴里面細(xì)細(xì)品味，真是好辣啊！不過嚼起來可真香。我一下子愛上了這個好滋味。一塊、兩塊……牛肉很快被我吃完了。我饞饞地又打開了招牌菜“紅星兔丁”。兔丁已經(jīng)被紅艷艷的辣油浸泡得通體發(fā)紅，還有做配菜的青蔥、香菜，嗯，真是讓人食指大動啊！我夾了一大塊兔丁放在嘴里，慢慢品嘗，真是又麻又辣又酸又香啊！真是開胃！雖然很辣，但是這種美味真是讓人無法抵擋，我早已經(jīng)把怕辣丟到了九霄云外，只顧埋頭猛吃。
吃完紅星兔丁，我和媽媽捧著鼓鼓的肚子繼續(xù)散步。天很快就黑了，我和媽媽滿大街找吃晚飯的地方。一個名叫“辣妹子串串香”的蒼蠅館子吸引了我們的注意力。我們走進(jìn)去一瞧，人還挺多的。那所謂的“串串香”又是什么呢？我們決定點(diǎn)一點(diǎn)嘗嘗。我們從冷柜里挑選自己想吃的葷菜素菜，回到座位上，服務(wù)員很快把我們挑選的串串燙好盛在一個漏斗形狀的大湯碗里面，湯碗里面照例是紅紅的湯汁。我立即抓起一個肉串放到嘴里，好燙！我的嘴差點(diǎn)被燙破了。我趕快吐出來。看來，心急不僅吃不了熱豆腐，也吃不了串串香啊！我看看媽媽學(xué)她的樣子，用筷子把竹簽上的肉片、海帶、金針菇等美味夾下來，放到灑滿辣椒粉的小碟子里面蘸蘸，然后小心翼翼地放進(jìn)嘴巴里。這時，一股奇異的感覺涌進(jìn)口腔，麻、辣、鮮、香，真是妙不可言！實(shí)在太好吃了！
四川小吃可謂是品種豐富，但他們都有一個共同的特點(diǎn)，那就是辣。不過辣的味道也真的是讓人回味無窮啊！難怪媽媽會告訴我，不吃辣的話你到四川會后悔死！我們的四川美食之旅就要告一段落了，四川小吃，我們下次再見啦！
成都的導(dǎo)游詞 篇4
各位游客：
你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導(dǎo)游。
四川錦里位于成都市中心一環(huán)路以內(nèi)，傳說中錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一。
四川錦里是成都知名的步行商業(yè)街，由一大片清末建筑風(fēng)格的仿古建筑組成，擁有數(shù)量眾多的酒吧、餐飲名店，是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道，著名的武侯祠也在其中。
錦里與武侯祠一墻之隔。人們一般都會在游玩好武侯祠后，來錦里逛一逛。錦里洋溢著成都市井特有的喧囂和隨意。街道兩邊售賣的都是頗具當(dāng)?shù)靥厣奈锲罚止さ钠ぐ⑽孱伭牟紵艋\等，還有眾多老成都手藝人在忙碌，吹糖畫、捏面人。此外，各色美食絕對令你垂涎三尺，張飛牛肉、豆花、牛肉焦餅、缽缽雞，各具風(fēng)味。
夜幕下紅燈籠亮起后的錦里，酒吧茶館喧囂熱鬧，其中比較有名的蓮花府邸酒吧，據(jù)說很多超女、快女都在此唱過歌。
錦里即錦官城。晉常璩《華陽國志·蜀志》：州奪郡文學(xué)為州學(xué)，郡更于夷里橋南岸道東邊起起文學(xué)，有女墻，其道西城，故錦宮也。錦工織錦，濯其中則鮮明，他江則不好，故命曰錦里也。后即以錦里為成都之代稱。
錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建，現(xiàn)為成都市著名步行商業(yè)街，為清末民初建筑風(fēng)格的仿古建筑，布局嚴(yán)謹(jǐn)有序，酒吧娛樂區(qū)、四川餐飲名小吃區(qū)、府第客棧區(qū)、特色旅游工藝品展銷區(qū)錯落有致。錦里號稱“西蜀第一街”，被譽(yù)為“成都版清明上河圖”。
錦里是完全草根的，本土的，家常的。商店里賣的些是筷子、茶葉、燈籠、蠶絲被和土特產(chǎn)。餐廳里的美食有張飛牛肉、三大炮、肥腸粉，一箸一杯都是沖著味道去的，不花俏，沒有噱頭，講究的是實(shí)惠。還有手藝人的玩藝兒，捏個泥人，轉(zhuǎn)個糖畫兒，買張剪紙，都是包含童趣的東西，懷舊也是懷念童年淳樸的快樂。一條街色彩繽紛的花燈和幌子，是大俗，圖的是個熱鬧。而街上最吸抓眼球的，還是那些讓人熱烈思慕的成都粉子。她們在酒吧里嗑瓜子和打牌，喝著外國酒，說的還是綿軟成都話。都之代稱。
傳說中錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一，早在秦漢、三國時期便聞名全國。今天的錦里依托成都武侯祠，以秦漢、三國精神為靈魂，明、清風(fēng)貌作外表，川西民風(fēng)、民俗作內(nèi)容，擴(kuò)大了三國文化的外延。在這條街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲臺、風(fēng)味小吃、工藝品、土特產(chǎn)，充分展現(xiàn)了三國文化和四川民風(fēng)民俗的獨(dú)特魅力。錦里依托武侯祠，“拜武侯 泡錦里”已成為成都旅游最具號召力的響亮口號之一。
錦里即錦官城。晉-常璩《華陽國志·蜀志》﹕“州奪郡文學(xué)為州學(xué)，郡更于夷里橋南岸道東邊起起文學(xué)，有女墻，其道西城，故錦宮也。錦工織錦，濯其中則鮮明，他江則不好，故命曰錦里也。”后即以錦里為成都之代稱。如（唐）李商隱《籌筆驛》：他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余。
錦里由成都武侯祠博物館恢復(fù)修建，作為武侯祠（三國歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū)、西區(qū)）的一部分，街道全長550米。現(xiàn)為成都市著名步行商業(yè)街，為清末民初建筑風(fēng)格的仿古建筑，以三國文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為主要內(nèi)容。古街布局嚴(yán)謹(jǐn)有序，酒吧娛樂區(qū)、四川餐飲名小吃區(qū)、府第客棧區(qū)、特色旅游工藝品展銷區(qū)錯落有致。
錦里于20xx年10月正式對外開放，其延伸段錦里二期（水岸錦里）于20xx年1月開始迎客，成都文化名片之一的錦里古街完成升級，錦里依托武侯祠，“拜武侯 泡錦里”已成為成都旅游最具號召力的響亮口號之一。20xx年錦里被評選為“全國十大城市商業(yè)步行街”之一，與北京王府井、武漢江漢路、重慶解放碑、天津和平路等老牌知名街市齊名，號稱“西蜀第一街”，被譽(yù)為“成都版清明上河圖”。20xx年，錦里又被國家文化部授予“國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。
相對國內(nèi)很多舊瓶裝新酒的人造景觀，錦里是完全草根的，本土的，家常的。商店里賣的些是筷子、茶葉、燈籠、蠶絲被和土特產(chǎn)。餐廳里的美食有張飛牛肉、三大炮、肥腸粉，一箸一杯都是沖著味道去的，不花俏，沒有噱頭，講究的是實(shí)惠。還有手藝人的玩藝兒，捏個泥人，轉(zhuǎn)個糖畫兒，買張剪紙，都是包含童趣的東西，懷舊也是懷念童年淳樸的快樂。一條街色彩繽紛的花燈和幌子，是大俗，圖的是個熱鬧。而街上最吸抓眼球的，還是那些讓人熱烈思慕的成都粉子。她們在酒吧里嗑瓜子和打牌，喝著外國酒，說的還是綿軟成都話。
成都的人民就這樣嬉鬧著松弛地在錦里閑逛，懷舊的人情感有了出口，愛吃的人滿足了口腹之欲。錦里呈現(xiàn)的是人間的景象。好了，說了這么多，至于錦里到底怎么樣還是得靠大家親身體驗后才會有更深的感受。剩下的時間就交給大家啦！兩小時后我們在這里集合，希望您玩得開心！
成都的導(dǎo)游詞 篇5
大家好，我是你們的導(dǎo)游，我姓于，大家可以叫我“于導(dǎo)”。
別以為成都可只有火鍋，好吃的東西可多著呢！有鮮辣肉多的兔頭，有勁道無比的擔(dān)擔(dān)面，還有香醇可口的米酒……成都還有兩條美食街，是錦里和寬窄巷子，大家可以去嘗試一下。
前方便來到了青城山。青城山坐落于四川都江堰西南，又名“丈人山”，面積125平方千米，海拔1600米。36峰形若城廓，環(huán)列一體，因為林木蒼翠，終年常綠，因而得名，被譽(yù)為“青城天下幽”。青城前山、后山兩部分組成了景區(qū)。青城山是我國道教發(fā)源地之一，山上有道觀70余座，被稱為“第五洞天”。主要景點(diǎn)有108處，其中以天師洞、上清宮、金鞭巖、雙泉水簾洞最為出名。大家可以自行參觀。
青城山景區(qū)內(nèi)有豐富的資源，其中的瑞圣花、枯枝牡丹、青城茶等奇花名茶更是著稱于世。洞天貢茶、洞天乳酒、道家泡菜、白果燉雞被譽(yù)為“青城四絕”。唐代大詩人杜甫游青城山時，曾留下“自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意。”的名句。
如果要問天下哪個水利工程最古老，非都江堰莫屬。都江堰創(chuàng)建于公元前300年的秦昭襄王時代，由蜀郡守李冰父子修建。魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三個部分組成了整個工程。
為了變水害為水利，李冰根據(jù)川西西北高、東南低的地理條件，在勞動人民的支持下，鑿開玉壘山，引水灌良田。在岷江江心筑堤分水，堤的前端是把岷江分為內(nèi)外二江的“分水魚嘴”，外江是經(jīng)都江堰、樂山至宜賓入長江的岷江正流，全長700多千米；內(nèi)江是人工渠道，在“寶瓶口”的節(jié)制下，流入成都平原。同時，在分水堤口段修建了“飛沙堰”，以防止更多的洪水和泥沙流入內(nèi)江，從而使洪水、泥沙自動地泄歸外江，有效地控制了內(nèi)江的流量，從而變水害為水利。
后人為了紀(jì)念李冰父子，便在附近建造了二王廟、伏龍觀。觀內(nèi)有塑造于東漢建寧元年（公元168年）的李冰父子大型石像，以及制于唐代的飛龍鼎等。大家如有空可以參觀。
目前，都江堰灌溉面積達(dá)800萬畝，可謂是千古受益的偉大工程。它也是中華民族改造自然的奇跡之一。
成都還有許多有名的景點(diǎn)，如樂山大佛、杜甫草堂、金沙遺址、九寨溝、青羊?qū)m、武侯祠……我們今天只游覽了一小部分，希望大家能細(xì)細(xì)游賞。
成都的導(dǎo)游詞 篇6
各位團(tuán)友：
……(自我我介紹)……
從現(xiàn)在開始，車上的各位就是我們的朋友了，你們在四川遇到什么樣的困難，或者有什么樣的麻煩，可以告訴我們，我們回盡全力幫助大家解決的，同時也希望各位多多配合我們的工作。今天是200X年X月X日，這是一個值得大家記住的日子，因為從這個時候開始，各位就踏上了四川之旅的行程。四川簡稱蜀，三國時，屬國被司馬昭滅掉以后，后主劉嬋被安置在了魏國的首都洛陽，過著豪華而奢侈的生活，有一天，司馬昭問劉嬋，還想不想蜀國。劉嬋回答到：“此樂間，不思蜀也”。樂不思蜀這句典故后來泛指在新的環(huán)境中得到了樂趣，而不想回到就的環(huán)境中去了。各位來至__省，__省簡稱X，在四川這X天的時間里，我希望各位能發(fā)出“樂不思X”的感嘆，當(dāng)然這并不是貶義，只是希望各位能在四川玩的愉快，乘興而來，滿意而歸嘛。
有句古話說到了“有鵬自遠(yuǎn)方來，不亦樂呼”，我正是懷著這樣的心情向大家介紹我們即將開始的行程……
我們的車再走10多分鐘就要到市區(qū)了。下面我問大家一個問題，又沒有人知道中國的“四大城市”呢?這“四大城市”就是北京、上海、廣州和我們現(xiàn)在到達(dá)的成都。和北京、上海、廣州一樣，成都的發(fā)展也一樣凝聚了歷史沉淀的勢能和當(dāng)前西部大開發(fā)的動力，其經(jīng)濟(jì)總量站了全川的30%以上，人均年收入已經(jīng)達(dá)到了__萬元人民幣。眾所周知，成都是四川的省會，總面積在10000平方公里以上，人口已經(jīng)達(dá)到了1000多萬人，從這個數(shù)字上大家可以看出，成都面積不大，但是人口密度是相當(dāng)高的。在中國乃至全世界，屬成都人過的最另類，在北京，時間就是機(jī)遇;在上海，時間就是時尚;在廣州，時間就是金錢;然而到了成都，時間就是生活。在全國各大城市中，成都人活的最瀟灑，最沒有壓力感。有人曾經(jīng)作過這樣一個統(tǒng)計，在街上，屬成都人步行最慢;早上，屬成都人起床最晚;而在成都，茶館的營業(yè)時間又是最長……那么對在座的各位來說，這個中國第四城真的有如此大的魅力嗎?
李白來了，他說：“九天開出一成都，千戶萬戶入畫圖”。像畫一般的美麗;杜甫來了，他說：“曉看紅濕處，花重錦官城”。這是一座花的城市;陸游來了，他說：“二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪”。花香四溢，二十里不斷。怎么樣?這就是答案。
成都是一座歷史悠久的文明古城。據(jù)史料記載，古屬國開明王朝是以陴縣定都，到了九世時才牽制成都。那么這“成都”一名是怎樣來得呢?北宋初年，樂史編撰了一部《太平寰宇記》對這個問題作出了解釋，按照樂史的說法，成都的得名是根據(jù)西周定都的經(jīng)過，也就是“以周太王從梁山止歧下，一年成邑，二年成集，三年成都，故之名曰成都”。成都一名沿用至今，20__多年都沒有變更過，這在中國地名史上是很少見的。
成都的導(dǎo)游詞 篇7
各位游客朋友們：
早上從成都出發(fā)，經(jīng)歷1個半小時的成雅高速的行駛，先后經(jīng)過雙流新津浦江，現(xiàn)在窗外已經(jīng)飄起了綿綿細(xì)雨，這意味著什么呢?沒錯，我們已經(jīng)來到了有““西蜀漏天”之稱的魅力雨城——雅安。
不知大家注意到?jīng)]有，之前還是一馬平川的川西平原，現(xiàn)在已經(jīng)是山脈綿延起伏了，咱們雅安地處四川盆地與青藏高原的結(jié)合過渡地帶，東鄰成都、西連甘孜、南界涼山、北接阿壩，是四川唯一一個三面被民族自治州環(huán)抱的城市，素有“西藏門戶”、“民族走廊”之稱。雅安的名字由來便是從藏語牦牛的尾巴音譯而來的。雅安下轄雨城區(qū)名山區(qū)等2區(qū)6縣，其中的名山區(qū)則是剛剛設(shè)立的，是目前四川最年輕的市轄區(qū)呢，而雅安的面積達(dá)1.53萬平方公里，人口153萬，算下來剛好100人每平方公里，這可謂是地廣人稀的宜居城市。
說起雅安啊，首先不得不提的便是這窗外纏綿的雅雨了，似乎全國各地只有咱們雅安的雨稱得上是雅，因為咱們雅安的雨纏柔細(xì)密，如夢似幻，最關(guān)鍵的是，這雅雨啊帶來了大量對人身心有益的氧負(fù)離子，聞之心情舒暢神清氣爽，大家可以打開車上的透氣窗感受一下，咱們雅安的空氣是不是格外的清新呢，要知道，僅僅是在咱們雅安市區(qū)，空氣中氧負(fù)離子含量就達(dá)到了驚人的3000個每立方厘米，而世衛(wèi)組織關(guān)于空氣清新的定義才是氧負(fù)離子1000個每立方厘米，所以說，咱們雅安處處是氧吧，想要在這里延年益壽非常的簡單，您只要大口的深呼吸就可以了。咱們雅安為什么這么愛下雨呢，這里還有一個有趣的傳說呢，相傳當(dāng)年女媧娘娘煉七彩石補(bǔ)天，怎料補(bǔ)到雅安這片天的時候體力不支倒下了，于是雅安的這片天就成了天漏，雨水自然淅瀝瀝的下個不停，呵呵，不過這是傳說，科學(xué)的說法是因為雅安三面環(huán)山的獨(dú)特地理位置，不過雅安愛下雨倒是真的，一年可是有200多天是在下雨哦。不過您也不用過分擔(dān)心，咱們雅安的降雨啊，一半以上都是發(fā)生在夜晚，杜甫的詩句，隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲說的便是雅雨了。
雅雨也給雅安帶來了大量的水資源，所以咱們雅安河流縱橫，水系發(fā)達(dá)，而在這水里，則孕育出了咱們雅安獨(dú)有的一種珍饈美食，那便是水里游的雅魚了，雅魚學(xué)名齊口裂腹魚，又名丙穴魚，在其頭蓋骨里有一把形似寶劍的骨刺，相傳是當(dāng)年女媧娘娘的寶劍墜入周公河所化，雅魚肉質(zhì)細(xì)嫩，非常美味，杜甫詩云：魚知丙穴由來美說的便是雅魚，而慈禧太后當(dāng)年吃了雅魚后盛贊其為龍鳳肉，雖然可能有夸張的成分，但也足以證明雅魚的美味了。我就不在這里誘惑大家了，不知道大家有沒有聽過這句話，到了北京才知道官小，到了廣州才知道錢少，到了四川才后悔結(jié)婚太早，呵呵，四川出美女是全國聞名的，而咱們四川美女的重要產(chǎn)地便是雅安了，大家可以觀察下在路邊行走的女孩子，是不是皮膚很白皙，很清新秀麗呢，這便是雅雨的浪漫，雅魚的營養(yǎng)，空氣的濕潤所創(chuàng)造的雅安女孩子了，于是，天上下的雅雨、水里游的雅魚、路上走的雅女，便成就了使雅安聞名中外的“三雅”了。沐雅雨，品雅魚，賞雅女，雅安的生活好不愜意啊。
其實(shí)，雅安除了三雅，還有舉世聞名的大熊貓，剛才我們看到的廣告語：熊貓首都生態(tài)天堂說的便是，大家先欣賞下雅安的風(fēng)景，等會咱們到了天全縣的時候小林再給您說說熊貓的故事。
成都的導(dǎo)游詞 篇8
女士們、先生們，歡迎您們光臨成都.
成都是四川省省會、中國歷史文化名城、首批中國優(yōu)秀旅游城市、國家衛(wèi)生城市、國家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國頒發(fā)的“人居獎”和“最佳范例獎”兩項殊譽(yù)。
成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng)，也是天府之國的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊(yùn)厚重，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世。“錦城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。
成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內(nèi)兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑”之譽(yù)，加以土地肥沃，水利先進(jìn)，物產(chǎn)十分富饒，歷來被稱為“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的“天府明珠”。
成都市的全市總面積12.39萬平方公里，總?cè)丝诔^1000萬人，轄區(qū)劃為7區(qū)4市(縣級市)、8縣。即錦江區(qū)、青羊區(qū)、成華區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、青白江區(qū)、龍泉驛區(qū);都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設(shè)有國家級四川成都經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開發(fā)區(qū)。我們一般說的成都市區(qū)則指市中心部位的五個區(qū)，簡稱為“五城區(qū)”。其余的統(tǒng)稱“市郊縣”。
成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動的雙手，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉(xiāng)(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時的成都已經(jīng)成為一個初具規(guī)模的城市。公元前316年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn)。其間，成都曾前后有7個割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權(quán)”，公元二世紀(jì)時“三國”的蜀漢王朝，三世紀(jì)的“成漢”政權(quán)，九世紀(jì)前后的“前蜀”和“后蜀”政權(quán)，北宋時期農(nóng)民起義的“大蜀”政權(quán)和明末張獻(xiàn)忠建立的“大西”政權(quán)。
成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史，特別是絲織業(yè)的發(fā)達(dá)，名冠中華，遠(yuǎn)銷國外。西漢時期，成都因經(jīng)濟(jì)繁榮成為當(dāng)時中國的“五都”之一，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國庫收入來源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設(shè)置了“錦官城”，派有“錦官”進(jìn)行管理。這也是成都又稱為“錦城”，繞城而過的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時期，諸葛亮在四川實(shí)行休養(yǎng)生息，扶持農(nóng)商的經(jīng)濟(jì)政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當(dāng)時盛況。他說“市廛所會，萬商之淵，列隧百里，羅肆萬千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬頭攢動的市場交易圖!唐代，成都有“揚(yáng)一益二”之譽(yù)，說她的繁華僅次于江南的揚(yáng)州。到北宋時期，成都已成為僅次于汴京的大都會。這時的成都，由于在晚唐五代的紛爭中處于相對安定的情況下，工農(nóng)商業(yè)都有所發(fā)展，商市貿(mào)易突破了傳統(tǒng)的坊市格局，發(fā)展了專門的交易市場，不僅有城內(nèi)東南西北的綜合市場，也有了專營產(chǎn)品的市場，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區(qū)還有了“夜市”。此后的成都?xì)v經(jīng)元、明、清諸朝和民國時期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經(jīng)濟(jì)中心的地位并無變化。.
成都也是歷史上著名的工藝之鄉(xiāng)。蜀繡、蜀錦名滿天下，列入中華四大名繡、四大名錦之列;成都的漆器以制作精美、工藝獨(dú)特，為歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證;唐代成都出產(chǎn)的“雷琴”，載譽(yù)全國，被聲樂界視同珍寶;成都的印刷業(yè)在宋代是全國三大印刷業(yè)基地之一，有“宋時蜀刻甲天下”的贊譽(yù)，倫敦博物館所藏敦煌文書中有五代時期成都的木刻“歷書”，為世界最早的木刻歷書印本;成都的造紙業(yè)也很著名，唐代成都造的“益州麻紙”是官方規(guī)定的詔書、冊令用紙;女詩人薛濤制作的“薛濤箋”被文人詩客視為上品。成都的金銀絲制品、竹編、草編、也都有數(shù)百上千年的歷史。
成都是燦爛的蜀漢文化發(fā)祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，擁有輝煌的文明歷史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都興學(xué)，開辦了中國第一所正規(guī)的官辦學(xué)堂、為四川的文化發(fā)展起了巨大的促進(jìn)作用。“漢賦四大家”，成都市有司馬相如、揚(yáng)雄兩位，晉代史學(xué)家《華陽國志》作者常璩、唐代女詩人薛濤、音樂家段安節(jié)、五代詞人歐陽炯、繪畫大師黃筌、宋代學(xué)者《資治通鑒》副主編范祖禹、理學(xué)家魏了翁、醫(yī)學(xué)家唐慎微、明代文學(xué)家楊長庵、清代著名的“儒將”岳鐘祺，加上現(xiàn)代文學(xué)巨子巴金、艾蕪、沙汀等人都是成都人士。當(dāng)然，造就成都文明史的還有歷史上眾多的外來名臣、文士的巨大貢獻(xiàn)，成都是歷史上文化名流匯集之地。大詩人李白、杜甫、岑參、高適、韋莊、陸游、大文豪蘇軾等人都曾寓居這里，為后人留下了大批的文化遺產(chǎn)，使成都的發(fā)達(dá)文化享譽(yù)國內(nèi)外。
成都的導(dǎo)游詞 篇9
“剛才我為大家介紹了成都市內(nèi)紀(jì)念名人的三大園林，武候祠，草堂和我們現(xiàn)在所在的望江樓公園。而這三大名人又都是詩人，成都的文采風(fēng)流由此可見一斑。很多人都以為薛濤生前就住在這一帶，其實(shí)不是。薛濤早年住在萬里橋(城南)，中歲移居浣花溪(城西)，晚年居碧雞坊(城北)。但死后卻葬在城外東郊的玉女津(古人稱渡口為“津”)，薛濤井所在地就是古時的玉女津。
我們面前的崇麗閣建成于清代光緒十五年(1889年)。一百多年來，一直是成都標(biāo)志性建筑之一。為什么在清朝末年成都人要在錦江南岸的薛濤井旁修建這一高樓呢?因為自清朝以來，四川從未出現(xiàn)狀元，當(dāng)時人們認(rèn)為是薛濤井旁邊的回瀾塔倒塌了的原因。需要另建高樓，鎮(zhèn)住風(fēng)水，文運(yùn)才能昌盛。此事得到了當(dāng)時四川總督劉仲良的同意。經(jīng)過三年的精心設(shè)計施工，一代名樓，拔地而起。倡建并主持修樓的人是華陽人氏馬長卿，他在修完崇麗閣后，又重修了與崇麗閣相匹配的吟詩樓，濯錦樓，浣箋亭等園林建筑。在整個系列工程完工之后，馬長卿欣然題詩兩首，道出了他倡建崇麗閣的真正動機(jī)還是為了紀(jì)念千古流芳，命運(yùn)多舛的美女詩人，改換風(fēng)水不過是托詞罷了。難得湊巧的是，崇麗閣建成六年后，四川便出了清朝唯一的四川籍狀元駱成驤。”
這段導(dǎo)游詞先以三大園林作鋪墊，強(qiáng)調(diào)薛濤是本地才女。以一句誤傳，引出薛濤生前死后相關(guān)的地方，與成都的東南西北有關(guān)。再用設(shè)問法講出建造崇麗閣的由頭，最后再揭示倡建人的真實(shí)動機(jī)，一波三折，引人入勝。最后再以一個史實(shí)作了結(jié)，始終圍繞為什么修建崇麗閣來敘述，點(diǎn)面結(jié)合較好，重點(diǎn)也突出。
這段導(dǎo)游詞僅是講崇麗閣的整篇導(dǎo)游詞的起始部分，下面如何轉(zhuǎn)，如何合，就各有選擇了。比如,你可以選擇講崇麗閣的建筑特點(diǎn)，也可以選擇講崇麗閣這樣的形勝之地何以成為“歲時游宴及離樽送行之所”，還可以選擇講崇麗閣多達(dá)212字的長聯(lián)。最后在講解結(jié)束時，作一小結(jié)，以應(yīng)和起首三大文人紀(jì)念園林之名。
當(dāng)然，你也可以在崇麗閣前，以樓名的來歷或標(biāo)志性建筑直接切入，重點(diǎn)介紹崇麗閣的建筑特點(diǎn)和象征意義(四平八穩(wěn)，四面八方等)后，再以這一個客人眼前實(shí)實(shí)在在的景點(diǎn)，擴(kuò)展到四川古典園林的特點(diǎn)這個面上去，引導(dǎo)客人欣賞四川園林的獨(dú)特魅力。
成都的導(dǎo)游詞 篇10
大家好，我是你們的導(dǎo)游，我姓于，大家可以叫我于導(dǎo)。
別以為成都可只有火鍋，好吃的東西可多著呢！有鮮辣肉多的兔頭，有勁道非常的擔(dān)擔(dān)面，還有香醇可口的米酒成都還有兩條美食街，是錦里和寬窄巷子，大家可以去嘗試一下。前方便來到了青城山。青城山座落于四川都江堰西南，又名丈人山，面積125平方千米，海拔1600米。36峰形若城廓，環(huán)列一體，由于林木蒼翠，長年常綠，因此得名，被譽(yù)為青城天下幽。青城前山、后山兩部份組成了景區(qū)。青城山是我國道教起源地之一，山上有道觀70余座，被稱為第五洞天。主要景點(diǎn)有108處，其中以天師洞、上清宮、金鞭巖、雙泉水簾洞最為出名。大家可以自行參觀。
青城山景區(qū)內(nèi)有豐富的資源，其中的瑞圣花、枯枝牡丹、青城茶等奇花名茶更是著稱于世。洞天貢茶、洞天乳酒、道家泡菜、白果燉雞被譽(yù)為青城四絕。唐代大詩人杜甫游青城山時，曾留下自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意。的名句。
假如要問天下哪個水利工程最古老，非都江堰莫屬。都江堰創(chuàng)建于公元前300年的秦昭襄王時代，由蜀郡守李冰父子修建。魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三個部份組成了整個工程。
為了變水害為水利，李冰根據(jù)川西西北高、東南低的地理條件，在勞動人民的支持下，鑿開玉壘山，引水灌良田。在岷江江心筑堤分水，堤的前端是把岷江分為內(nèi)外二江的分水魚嘴，外江是經(jīng)都江堰、樂山至宜賓入長江的岷江正流，全長700多千米；內(nèi)江是人工渠道，在寶瓶口的節(jié)制下，流入成都平原。同時，在分水堤口段修建了飛沙堰，以避免更多的洪水和泥沙流入內(nèi)江，從而使洪水、泥沙自動地泄歸外江，有效地控制了內(nèi)江的流量，從而變水害為水利。
后人為了記念李冰父子，便在四周建造了二王廟、伏龍觀。觀內(nèi)有塑造于東漢建寧元年（公元168年）的李冰父子大型石像，和制于唐代的飛龍鼎等。大家如有空可以參觀。
目前，都江堰澆灌面積達(dá)800萬畝，可謂是千古受益的偉大工程。它也是中華民族改造自然的奇跡之一。
成都還有很多有名的景點(diǎn)，如樂山東大學(xué)佛、杜甫草堂、金沙遺址、九寨溝、青羊?qū)m、武侯祠我們今天只旅游了一小部份，希望大家能細(xì)細(xì)游賞。
成都的導(dǎo)游詞 篇11
女士們、先生們：
歡迎您們光臨成都。
成都是四川省省會、中國歷史文化名城、首批中國優(yōu)秀旅游城市、國家衛(wèi)生城市、國家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國頒發(fā)的“人居獎”和“最佳范例獎”兩項殊譽(yù)。
成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng)，也是天府之國的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊(yùn)厚重，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世。“錦城”“蓉城”是成都的別名；芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。
成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內(nèi)兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑”之譽(yù)，加以土地肥沃，水利先進(jìn)，物產(chǎn)十分富饒，歷來被稱為“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的“天府明珠”。
成都市的全市總面積12.39萬平方公里，總?cè)丝诔^1000萬人，轄區(qū)劃為7區(qū)4市（縣級市）、8縣。即錦江區(qū)、青羊區(qū)、成華區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、青白江區(qū)、龍泉驛區(qū)；都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市；溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設(shè)有國家級四川成都經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開發(fā)區(qū)。我們一般說的成都市區(qū)則指市中心部位的五個區(qū)，簡稱為“五城區(qū)”。其余的統(tǒng)稱“市郊縣”。
成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動的雙手，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉(xiāng)（今彭州市、新都縣交界處）遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時的成都已經(jīng)成為一個初具規(guī)模的城市。公元前316年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn)。其間，成都曾前后有7個割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權(quán)”，公元二世紀(jì)時“三國”的蜀漢王朝，三世紀(jì)的“成漢”政權(quán)，九世紀(jì)前后的“前蜀”和“后蜀”政權(quán)，北宋時期農(nóng)民起義的“大蜀”政權(quán)和明末張獻(xiàn)忠建立的“大西”政權(quán)。
成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史，特別是絲織業(yè)的發(fā)達(dá)，名冠中華，遠(yuǎn)銷國外。西漢時期，成都因經(jīng)濟(jì)繁榮成為當(dāng)時中國的“五都”之一，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國庫收入來源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設(shè)置了“錦官城”，派有“錦官”進(jìn)行管理。這也是成都又稱為“錦城”，繞城而過的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時期，諸葛亮在四川實(shí)行休養(yǎng)生息，扶持農(nóng)商的經(jīng)濟(jì)政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當(dāng)時盛況。他說“市廛所會，萬商之淵，列隧百里，羅肆萬千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬頭攢動的市場交易圖！唐代，成都有“揚(yáng)一益二”之譽(yù)，說她的繁華僅次于江南的揚(yáng)州。到北宋時期，成都已成為僅次于汴京的大都會。這時的成都，由于在晚唐五代的紛爭中處于相對安定的情況下，工農(nóng)商業(yè)都有所發(fā)展，商市貿(mào)易突破了傳統(tǒng)的坊市格局，發(fā)展了專門的交易市場，不僅有城內(nèi)東南西北的綜合市場，也有了專營產(chǎn)品的市場，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區(qū)還有了“夜市”。此后的成都?xì)v經(jīng)元、明、清諸朝和民國時期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經(jīng)濟(jì)中心的地位并無變化。
成都也是歷史上著名的工藝之鄉(xiāng)。蜀繡、蜀錦名滿天下，列入中華四大名繡、四大名錦之列；成都的漆器以制作精美、工藝獨(dú)特，為歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證；唐代成都出產(chǎn)的“雷琴”，載譽(yù)全國，被聲樂界視同珍寶；成都的印刷業(yè)在宋代是全國三大印刷業(yè)基地之一，有“宋時蜀刻甲天下”的贊譽(yù)，倫敦博物館所藏敦煌文書中有五代時期成都的木刻“歷書”，為世界最早的木刻歷書印本；成都的造紙業(yè)也很著名，唐代成都造的“益州麻紙”是官方規(guī)定的詔書、冊令用紙；女詩人薛濤制作的“薛濤箋”被文人詩客視為上品。成都的金銀絲制品、竹編、草編、也都有數(shù)百上千年的歷史。
成都是燦爛的蜀漢文化發(fā)祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，擁有輝煌的文明歷史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都興學(xué)，開辦了中國第一所正規(guī)的官辦學(xué)堂、為四川的文化發(fā)展起了巨大的促進(jìn)作用。“漢賦四大家”，成都市有司馬相如、揚(yáng)雄兩位，晉代史學(xué)家《華陽國志》作者常璩、唐代女詩人薛濤、音樂家段安節(jié)、五代詞人歐陽炯、繪畫大師黃筌、宋代學(xué)者《資治通鑒》副主編范祖禹、理學(xué)家魏了翁、醫(yī)學(xué)家唐慎微、明代文學(xué)家楊長庵、清代著名的“儒將”岳鐘祺，加上現(xiàn)代文學(xué)巨子巴金、艾蕪、沙汀等人都是成都人士。當(dāng)然，造就成都文明史的還有歷史上眾多的外來名臣、文士的巨大貢獻(xiàn)，成都是歷史上文化名流匯集之地。大詩人李白、杜甫、岑參、高適、韋莊、陸游、大文豪蘇軾等人都曾寓居這里，為后人留下了大批的文化遺產(chǎn)，使成都的發(fā)達(dá)文化享譽(yù)國內(nèi)外。
除開剛才已說過的都江堰——青城山景區(qū)之外，還有以原始森林、飛瀑流泉、高山天景和雪山草場為特色的大邑西嶺雪山；奇險深幽，生態(tài)原始的彭州九峰山景區(qū)；凝幽滴翠，美自天然的崇州九龍溝；湖山澄碧、曲折幽靜的蒲江朝陽湖；丹霞山景、世外仙原般的邛崍?zhí)炫_山，以及金堂的沱江風(fēng)光、龍池的山林奇觀等等，都是愛好游山玩水的旅游者觀光游覽，享受自然的理想之地。成都平原的農(nóng)村田園風(fēng)光富饒美麗，民俗民風(fēng)，遺存豐富，別真情趣，是天府風(fēng)光中令人矚目的一大勝景。大邑縣的劉氏莊原，郫縣的友愛鄉(xiāng)，龍泉的書房村，是開展“農(nóng)家樂”和田園風(fēng)光游的好去處。
親愛的朋友，不管您喜歡什么，在成都您都可以找到滿意的去處。想觀花，這里有龍泉驛的桃花節(jié)、彭州的牡丹節(jié)、新都的桂花節(jié)；想游湖，這里有風(fēng)景秀麗的朝陽湖、龍泉湖、桂湖和白塔湖；要登山，這里有奇峰怪石的龍門山，險峻雄奇的天臺山、花果飄香的龍泉山；要游園，這里有濃縮世界主要景觀的世界樂園，望江公園和人民公園；想感受成都傳流的民居文化的韻味，您可以走進(jìn)一條條由無數(shù)四合院連接起來的大街小巷；想領(lǐng)略鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)質(zhì)樸、寧靜的自然風(fēng)光，您可以到雙流黃龍溪古鎮(zhèn)、那里古街、古樹、古廟、古水陸碼頭、古戰(zhàn)場、古建筑、古文化融為一體，還是“中國火龍之鄉(xiāng)”；想觀戲，您可以步入戲院欣賞川戲、聽那委婉動聽的高腔，看那變幻莫測的“變臉”、“吐火”等川劇絕技表演；想品茶，您可以到一間間各具風(fēng)格的茶館、茶樓。四川茶館的特殊氛圍，蓋碗茶具和高超的摻茶技藝，會使您感受到濃濃的成都茶文化的氣息；想吃川菜，成都是正宗川菜發(fā)祥地，川菜館遍布全市，名師薈萃，品味正宗；想吃小吃，成都小吃“馳名中外，品種繁多。色鮮味佳，物美價廉，擔(dān)擔(dān)面、鐘水餃、龍抄手、賴湯園、韓包子、夫妻肺片等都是成都“小吃”的傳統(tǒng)名品，而近年崛起的“火鍋”正后來居上，風(fēng)靡一時。總之一句話，“吃在成都、玩在成都、游在成都”已成為旅游愛好者的共識。
朋友們，近幾年來，成都旅游業(yè)得到了長足的發(fā)展。特別值得一提的是西部大開發(fā)，使成都旅游業(yè)的發(fā)展前景更加廣闊。成都將以更豐富的旅游產(chǎn)品，更良好的旅游環(huán)境，更優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)，迎接祖國和世界各地的朋友們的到來，我們相信大家的成都之旅一定能獲得圓滿和愉快的感受。
謝謝大家。
成都的導(dǎo)游詞 篇12
臺山、花果飄香的龍泉山;要游園，這里有濃縮世界主要景觀的世界樂園，望江公園和人民公園;想感受成都傳流的民居文化的韻味，您可以走進(jìn)一條條由無數(shù)四合院連接起來的大街小巷;想領(lǐng)略鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)質(zhì)樸、寧靜的自然風(fēng)光，您可以到雙流黃龍溪古鎮(zhèn)、那里古街、古樹、古廟、古水陸碼頭、古戰(zhàn)場、古建筑、古文化融為一體，還是“中國火龍之鄉(xiāng)”;想觀戲，您可以步入戲院欣賞川戲、聽那委婉動聽的高腔，看那變幻莫測的“變臉”、“吐火”等川劇絕技表演;想品茶，您可以到一間間各具風(fēng)格的茶館、茶樓。四川茶館的特殊氛圍，蓋碗茶具和高超的摻茶技藝，會使您感受到濃濃的成都茶文化的氣息;想吃川菜，成都是正宗川菜發(fā)祥地，川菜館遍布全市，名師薈萃，品味正宗;想吃小吃，成都小吃“馳名中外，品種繁多。色鮮味佳，物美價廉，擔(dān)擔(dān)面、鐘水餃、龍抄手、賴湯園、韓包子、夫妻肺片等都是成都“小吃”的傳統(tǒng)名品，而近年崛起的“火鍋”正后來居上，風(fēng)靡一時。總之一句話，“吃在成都、玩在成都、游在成都”已成為旅游愛好者的共識。
朋友們，近幾年來，成都旅游業(yè)得到了長足的發(fā)展。特別值得一提的是西部大開發(fā)，使成都旅游業(yè)的發(fā)展前景更加廣闊。成都將以更豐富的旅游產(chǎn)品，更良好的旅游環(huán)境，更優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)，迎接祖國和世界各地的朋友們的到來，我們相信大家的成都之旅一定能獲得圓滿和愉快的感受。
謝謝大家。
成都的導(dǎo)游詞 篇13
成都是大熊貓的故鄉(xiāng)。
成都近郊有國家森林公園4處，大熊貓生態(tài)自然保護(hù)區(qū)3處。全世界僅存的一千余只大熊貓，80%左右分布在成都及其鄰近地區(qū)。
全世界最大的大熊貓繁育研究基地也建在成都。
成都動物園是世界上大熊貓最多的城市動物園。到成都旅游您不但可以了解到大熊貓最新的科研成果以及與大熊貓有關(guān)的背景和文化。
您還可以去成都鞍子河、大邑黑水河、都江堰市虹口，以及寶興蜂桶寨、臥龍保護(hù)區(qū)等大熊貓棲息地和生態(tài)自然保護(hù)區(qū)，領(lǐng)略大自然的風(fēng)光，追尋大熊貓的蹤跡。
天府風(fēng)光
天府風(fēng)光是吸引大量中外游人來成都觀光游覽的又一大特色資源。天府樂土，成都寶地，獨(dú)特的地型地貌，造就了成都多姿多彩，獨(dú)特有序的天府風(fēng)光：田園、丘陵、河渠、湖泊、峽谷、奇峰各具魅力，而且自然景觀、人文景觀和濃郁的民俗風(fēng)情融為一體，秀色美景，匯成大觀。古往今來，不知有多少文人墨客贊美成都，真是個“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”，“劍南山水盡清暉，濯錦江邊天下稀”，“繁華盛麗天下無。”
成都的導(dǎo)游詞 篇14
女士們、先生們，歡迎您們光臨成都.成都是四川省省會、中國歷史文化名城、首批中國優(yōu)秀旅游城市、國家衛(wèi)生城市、國家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國頒發(fā)的“人居獎”和“最佳范例獎”兩項殊譽(yù)。
成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng)，也是天府之國的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊(yùn)厚重，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世。“錦城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。
成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內(nèi)兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑”之譽(yù)，加以土地肥沃，水利先進(jìn)，物產(chǎn)十分富饒，歷來被稱為“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的“天府明珠”。
成都市的全市總面積12.39萬平方公里，總?cè)丝诔^1000萬人，轄區(qū)劃為7區(qū)4市(縣級市)、8縣。即錦江區(qū)、青羊區(qū)、成華區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、青白江區(qū)、龍泉驛區(qū);都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設(shè)有國家級四川成都經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開發(fā)區(qū)。我們一般說的成都市區(qū)則指市中心部位的五個區(qū)，簡稱為“五城區(qū)”。其余的統(tǒng)稱“市郊縣”。
成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動的雙手，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉(xiāng)(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時的成都已經(jīng)成為一個初具規(guī)模的城市。公元前316年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn)。其間，成都曾前后有7個割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權(quán)”，公元二世紀(jì)時“三國”的蜀漢王朝，三世紀(jì)的“成漢”政權(quán)，九世紀(jì)前后的“前蜀”和“后蜀”政權(quán)，北宋時期農(nóng)民起義的“大蜀”政權(quán)和明末張獻(xiàn)忠建立的“大西”政權(quán)。