2023年蘇東坡傳讀后感悟（精選22篇）
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇1
從小就讀蘇東坡的詩(shī)，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的憂愁，“大江東去浪濤盡”的氣勢(shì)……無(wú)不流露出詩(shī)人的豪邁奔放。可我對(duì)蘇東坡的了解甚少，直至讀了林語(yǔ)堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來(lái)是千古奇人。
蘇東坡既是虔誠(chéng)的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛(ài)生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。東坡情感豐富，對(duì)其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中表達(dá)了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的，即使有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風(fēng)。他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群鳥(niǎo)未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦賣(mài)青春”他知己無(wú)數(shù)，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。
蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，包括他自己的政治哲學(xué)，也表現(xiàn)出他個(gè)人的氣質(zhì)與風(fēng)格，機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神。蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，他遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。他習(xí)慣了淡泊，他明白了如何應(yīng)對(duì)困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。
蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達(dá)的一生。身處逆境也不覺(jué)痛苦，腳踏荊棘也不覺(jué)悲涼，始終保持開(kāi)朗，像他的詩(shī)詞一樣千載有余情。
細(xì)讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原來(lái)這些都是蘇東坡開(kāi)朗的態(tài)度和別樣的人生哲理。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇2
讀完《蘇東坡傳》，在看到結(jié)尾處的“萬(wàn)古不朽”時(shí)，心中覺(jué)得悵然若失，竟真的有些舍不得，明明知道他早已作古，奇怪的是我到現(xiàn)在才真正認(rèn)識(shí)他，并努力透過(guò)書(shū)去了解他，但故事就這樣戛然而止。
每個(gè)人的年少都懷著雄心壯志，可世事無(wú)情，夢(mèng)想總被“雨打風(fēng)吹去”。蘇軾說(shuō)“當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來(lái)俱少年。有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷”，但“世路無(wú)窮，勞生有限”，不如“身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗樽前”。
宦海沉浮，幾近顛沛流離，最讓我為之欽佩的是蘇軾他的恬淡自足，似乎到哪兒都是家鄉(xiāng)，一副鄉(xiāng)土派頭，融于山水之間。
一杯茶，一幅遠(yuǎn)山的畫(huà)，一個(gè)美好的夢(mèng)想，就不難感受到蘇軾為之推崇，并躬行實(shí)踐的清歡了。
一本書(shū)講述一個(gè)生命，這個(gè)生命其實(shí)又活了，并隨著每一個(gè)讀者的閱讀一次一次上演他的人生舞臺(tái)劇，我們也隨著他的心情跌宕起伏，感受一代文豪的人格魅力。
當(dāng)豪情經(jīng)過(guò)磨練，漸漸轉(zhuǎn)為平實(shí)，一顆心安靜下來(lái)，開(kāi)始著細(xì)小處為民造福，蘇軾處處為民請(qǐng)命，囤積糧食，以抵災(zāi)荒。久旱降雨，他比誰(shuí)都高興，一州一民是他不可割舍的責(zé)任。
我想，如今的社會(huì)有多少人抱怨這抱怨那，不如抬起頭多看看身邊的美好事物。人總要經(jīng)過(guò)許許多多的磨練，重要的是自己的生活態(tài)度。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇3
做為詩(shī)人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚(yáng)，談笑風(fēng)生;作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛(ài)民如子;作為蘇軾，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。
他樂(lè)觀豁達(dá)，清逸曠遠(yuǎn)。
蘇東坡的一生，命運(yùn)坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢(shì)，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書(shū)之后不出預(yù)料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當(dāng)權(quán)的群小，遭到逮捕，險(xiǎn)些喪命。但他說(shuō)：“若遇飯中有蠅，仍需吐出。”于是群小繼續(xù)對(duì)他進(jìn)行欺負(fù)。在接下來(lái)的時(shí)間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島。
可是那些群小自認(rèn)可打敗蘇東坡的措施卻沒(méi)使那些小人達(dá)到目的。蘇東坡管理之處政通人和，他頗受百姓愛(ài)戴。他處處為百姓著想。練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語(yǔ)堂筆下這樣評(píng)價(jià)這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄。”
如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩。回看那些群小即使能保自己一世榮華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計(jì)與仇恨。其實(shí)所謂權(quán)力，所謂地位不過(guò)過(guò)眼煙云，轉(zhuǎn)眼不見(jiàn)，又何必太為權(quán)財(cái)所困。
在《蘇東坡傳》的序中，林語(yǔ)堂先生寫(xiě)到“我寫(xiě)《蘇東坡傳》并沒(méi)有什么特別的理由，只是以此為樂(lè)而已”，如果林語(yǔ)堂先生寫(xiě)蘇東坡傳是以此為樂(lè)，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂(lè)。可以從字里行間讀出人物的個(gè)性，品嘗人物的喜怒哀樂(lè)，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇4
《蘇東坡傳》這本書(shū)我才只讀了一半，便對(duì)蘇東坡這位大文豪有了足夠的認(rèn)識(shí)。書(shū)中提到過(guò)許多地名，多得數(shù)不清，這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。
在書(shū)中，我最喜愛(ài)的就是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我許多道理。短故事
他的笑就是一種自得其樂(lè)的笑，他被貶之后賞景便成了他的樂(lè)趣。蘇東坡常對(duì)著風(fēng)景寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)完之后總會(huì)為自己又完成一篇文章而高興地笑;蘇東坡的笑，還包含著一種不與人斤斤計(jì)較的笑，朝廷的官員為了針對(duì)他，因挑不出蘇東坡平時(shí)表現(xiàn)完美，就拿他的文章骨頭里挑刺;蘇軾顯然沒(méi)與他們計(jì)較，反而還寫(xiě)出“何日遣馮唐”這句話，話中毫無(wú)歸罪之意;蘇東坡的笑，更多的就是苦中作樂(lè)。誰(shuí)被貶之后不低落?就像你突然由組長(zhǎng)被降到普通成員一樣，不再被人肯定你的潛質(zhì)。
時(shí)勢(shì)造英雄，蘇東坡之因此在中國(guó)古代文學(xué)史談?wù)撋辖?jīng)久不衰，多半就是因當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，造就他頗高的思想道德素質(zhì)。正正因蘇軾的思想超乎常人，才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。
我喜愛(ài)他毫不恭維、仗義執(zhí)言的性格。雖然他比較沖動(dòng)、做事不經(jīng)過(guò)“大腦”思考，但正正因這一點(diǎn)，才使他更富有魅力。《中國(guó)人你為什么不生氣》里面說(shuō)過(guò)：“不好以為你就是大學(xué)教授，因此作研究比較重要;不好以為你就是殺豬的，因此沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)你的話，也不好以為你就是個(gè)大學(xué)生，不夠資格管社會(huì)的事。你這天不生氣，不站出來(lái)的話，明天還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人!”蘇軾這種激烈的性格，對(duì)當(dāng)時(shí)、和我們后世都有極大的影響，他告訴我們：不能讓那些不好的東西繼續(xù)下去，要阻止他們，阻止他們務(wù)必要有帶頭人。誰(shuí)也不想讓自己的利益受到損失，誰(shuí)也不想當(dāng)那第一個(gè)人，凡就是有點(diǎn)頭腦的人，都不會(huì)那樣去做，蘇東坡正正因“沒(méi)頭沒(méi)腦”，就毅然去當(dāng)帶頭人。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇5
“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”童年時(shí)是那么美好，讓人回味無(wú)窮。
蕭紅的童年是很幸福的。她一生最快樂(lè)的時(shí)光就是在祖父的園子里度過(guò)的。和藹可親的祖父對(duì)她傾注了所有的愛(ài)心，使擁有一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的童年。
蕭紅的一生很坎坷。幼年失去母親，18歲失去了最?lèi)?ài)她的爺爺，而在23歲被迫離家。可憐的她在32歲時(shí)與第三任丈夫前往香港時(shí)不幸與世長(zhǎng)辭。
當(dāng)讀了這些，我再去回味《祖父的園子》時(shí)。我的心不再心潮澎湃，那么歡快了，而是一絲一絲的哀傷涌上了心頭。童年時(shí)的她，是那么自由自在，是那么天真爛漫，是那么的頑皮可愛(ài)。在祖父的園子里瞎鬧，將谷穗當(dāng)成狗尾草割，將種在坑里的白菜種子踢飛……學(xué)祖父戴帽子，學(xué)祖父拔草，學(xué)祖父鏟地。她是那么天真無(wú)邪，對(duì)一切事物都充滿新鮮與好奇!
每每讀上一次，我又有了新的收獲，新的回憶。小時(shí)候我在鄉(xiāng)下田園里追趕蝴蝶的趣事，七歲時(shí)被小狗追著跑跌倒的慘事，八歲時(shí)在補(bǔ)習(xí)班被小朋友欺負(fù)的怒事，都深深鉻在了我的心中。我愛(ài)我的'童年，愛(ài)它的美好，愛(ài)它的真實(shí)，愛(ài)它留給我種.種深刻的印象。
“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”每每讀起這句詩(shī)時(shí)，往往總會(huì)勾起我童年的邊邊角角，這將永遠(yuǎn)是一幢最美的童年畫(huà)，它呈現(xiàn)的有背景美嗎?不，孩子的天真，幼稚才是打動(dòng)人心的根本。真是“童年忙去不留聲，點(diǎn)點(diǎn)滴滴心中覓”啊!
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇6
《呼蘭河傳》的作者是蕭紅。著名作家茅盾稱(chēng)這本書(shū)是“一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。”當(dāng)讀完這本書(shū)時(shí)，我才深刻的體會(huì)到這句話的含義。
在這本書(shū)中，蕭紅向我們講述了呼蘭河的風(fēng)土人情，她的童年時(shí)光，以及她對(duì)呼蘭河的愛(ài)和對(duì)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)制度的很都躍然紙上，使讀者無(wú)不為之動(dòng)容。
最悲慘的就是小團(tuán)圓媳婦的遭遇。年僅12歲的小團(tuán)圓媳婦被老婆婆烙腳心，吊在扇子上被抽打·····結(jié)果小團(tuán)圓媳婦被打怕了，得了一種怪病，老婆婆找了個(gè)土房子：用熱水燙三次，整個(gè)身子浸泡在滾燙的熱水中。可憐的小團(tuán)圓媳婦，在熱水中極力掙扎著，可那些迷信而又無(wú)情還是把她摁在水中，三次都是如此，小團(tuán)圓媳婦暈了過(guò)去。就這樣，小團(tuán)圓媳婦被折騰死了。
有悲就有喜，作者把她小時(shí)候和祖父學(xué)詩(shī)寫(xiě)成了“一顆顆笑豆”，讓人一“吃”，就忍不住哈哈大笑，蕭紅小時(shí)候真可愛(ài)真好玩，讓人禁不住想到了自己的童年，那么無(wú)憂無(wú)慮。
讀讀《呼蘭河傳》吧，讓震撼心靈的華彩美文，滋養(yǎng)我們的精神生命!
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇7
讀完《林海雪原》這本書(shū)后，我深深的被里面的故事所感染了。
這本書(shū)把人物描繪的淋漓盡致。如：楊子榮，高波。楊子榮同志的之所以有這樣的大智大勇都是靠自己的頑強(qiáng)的拼搏精神努力得來(lái)的，他的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
在我們生活中，人人做事都要有勇氣，只有這樣我們才能戰(zhàn)勝困難。記得有一次，我去參加演講比賽。我坐在下面看著人家在上面表演都很勇敢，不害怕無(wú)論是怎么樣的做動(dòng)作，都沒(méi)有一絲害怕的感覺(jué)，輪到我了，我站在臺(tái)上給自己加油打氣心想不要害怕，要勇敢的面對(duì)，要知道勝利是屬于勇敢的人的。
我站在臺(tái)上繪聲繪色的講著，看到老師非常的高興，我的心里也美滋滋的。講完了主持人說(shuō)的我的得分結(jié)果：9·443是第六名。老師對(duì)我說(shuō)：“我自愛(ài)下面為你緊張。可你去表現(xiàn)的非常的棒。我的臉上露出了笑臉。
《林海雪原》這一本書(shū)告訴我們，做人不僅要有勇氣，還要靈活的使用頭腦。不能一定的硬斗，也許只是一個(gè)很簡(jiǎn)單的動(dòng)作，也被弄得復(fù)雜起來(lái)。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇8
斯密所著的《國(guó)富論》，全名為《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，此書(shū)初版于1776年，就是美國(guó)《獨(dú)立宣言》發(fā)表的那一年。在資本主義社會(huì)的發(fā)展方面，《國(guó)富論》起了重大的促進(jìn)作用。《國(guó)富論》的編者馬克斯勒納評(píng)論說(shuō)："這是一本將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實(shí)踐計(jì)劃奇怪地混合在一齊的書(shū)，一本由有著高深學(xué)問(wèn)和明敏見(jiàn)識(shí)的人所寫(xiě)的書(shū)。
這個(gè)人有強(qiáng)大的分析本事，能對(duì)他的筆記本中所有的材料進(jìn)行篩選;又有強(qiáng)大的綜合本事，能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來(lái)，斯密對(duì)他當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域的各種思想是極為敏感的。他像之后的馬克思一樣，不是一個(gè)關(guān)在自我房子里的與世隔絕的學(xué)者，他仿佛全身裝著天線，能收到并吸收所能接觸到的一切信息。他在封建歐洲解體之末、近代世界開(kāi)始之時(shí)寫(xiě)作，在這個(gè)世界中，封建制度仍以既得利益集團(tuán)經(jīng)常表現(xiàn)的頑固性在堅(jiān)持。他正是為反對(duì)這種利益集團(tuán)而寫(xiě)作的。結(jié)果是，他的書(shū)不只是為圖書(shū)館架藏而寫(xiě)的，它對(duì)經(jīng)濟(jì)意見(jiàn)和國(guó)家政策產(chǎn)生了深刻的影響，它構(gòu)成了我們今日住在其中的整個(gè)生活環(huán)境。"
斯密在《國(guó)富論》中要回答的最終問(wèn)題是，感情與"公平的旁觀者"之間的內(nèi)在斗爭(zhēng)，在社會(huì)的長(zhǎng)期演進(jìn)中究竟是怎樣在歷史本身的大舞臺(tái)上發(fā)生作用的。這個(gè)問(wèn)題的答案見(jiàn)第五編，他列舉了社會(huì)發(fā)展的四個(gè)主要組織階段，除非由資源的匱乏、戰(zhàn)爭(zhēng)或政府的壞政策予以阻止，否則這些階段是會(huì)連續(xù)進(jìn)行的。這四個(gè)階段是：獵人的最初"野蠻"階段，原始農(nóng)業(yè)的第二階段，封建或莊園"耕作"的第三階段，商業(yè)上相互依存的第四階段。每一階段伴有與它的需要相適應(yīng)的制度。
例如，在獵人階段中"沒(méi)有任何財(cái)產(chǎn)......所以，也就沒(méi)有任何確立的行政長(zhǎng)官或正規(guī)的司法行政"。隨著牛羊群的出現(xiàn)，產(chǎn)生了比較復(fù)雜的社會(huì)組織形式，不僅僅包括"可怕的"軍隊(duì)，并且有不可缺少的法律和秩序堡壘。斯密思想的核心是：這種制度是保護(hù)特權(quán)的工具，不能用自然法為之辯護(hù)。
他說(shuō)，"文官政府是為了財(cái)產(chǎn)的安全而設(shè)立的，實(shí)際上是為保護(hù)富人反對(duì)窮人而設(shè)立的，即為了保護(hù)有些財(cái)產(chǎn)的人反對(duì)根本沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的人而設(shè)立的。"最終，斯密將演進(jìn)描述為從封建主義走向一個(gè)需要有新制度的社會(huì)階段，這種新制度是由市場(chǎng)確定的而不是由同業(yè)公會(huì)確定的，是自由的而不是受政府限制的。這在之后稱(chēng)為放任自由的資本主義，斯密稱(chēng)之為完全自由的制度。這種物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)的連續(xù)改
變，將帶來(lái)的上層建筑的必然改變，這和馬克思主義的歷史觀有明顯的相似之處。可是也有一個(gè)重大的差別：馬克思主義體系中的最終動(dòng)力是階級(jí)斗爭(zhēng)，而在斯密的哲學(xué)史中，主要的推動(dòng)機(jī)制是"人性"，由自我改善的欲望所驅(qū)使，由理智所指導(dǎo)。
《國(guó)富論》遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一部通常所認(rèn)為的學(xué)術(shù)論文。雖然斯密也勸說(shuō)放任自由，但他的論證卻更多地是反對(duì)政府干預(yù)和反對(duì)壟斷;雖然他贊揚(yáng)貪欲的結(jié)果，卻又幾乎總是鄙視商人的行為和策略。他也不認(rèn)為商業(yè)制度本身是完全值得贊美的。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇9
我有一本書(shū)是《我和小姐姐克拉拉》，我很喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗锩娴男∧泻⒑涂死貏e逗：“有一次，克拉拉異想天開(kāi)的要開(kāi)一個(gè)跳蚤馬戲團(tuán)，要找很多的跳蚤，最后，還不是讓跳蚤咬了他們，所以把跳蚤馬戲團(tuán)取消了。
我最喜歡《我和小姐姐克拉拉》櫻桃巧克力大蛋糕這一集，因?yàn)樗貏e好玩兒，他講的是：媽媽買(mǎi)回來(lái)了一個(gè)大蛋糕，我和小姐姐看得眼饞，可是媽媽說(shuō)要招待客人的，不讓我們吃，又說(shuō)：”我要去醫(yī)院一趟“，媽媽說(shuō)完就走了。小姐姐說(shuō)：”蛋糕放到冰箱里會(huì)放壞的“，我也在想，要是客人吃了放壞的蛋糕會(huì)中毒的。我和小姐姐就決定嘗一下，看看變質(zhì)了沒(méi)有。之后，小姐姐說(shuō)：”變質(zhì)是從中間開(kāi)始?jí)牡模?ldquo;于是，我和小姐姐就從中間開(kāi)始吃，吃完后又懷疑是從邊上開(kāi)始?jí)牡模覀冇职堰吷嫌殖粤艘槐椋@時(shí)媽媽回來(lái)了看見(jiàn)了蛋糕說(shuō)：”蛋糕已經(jīng)成這樣了，算了，你們把蛋糕吃了吧，我和小姐姐就把蛋糕給吃了，吃了以后，吃得我們肚子都脹疼了，小姐姐說(shuō)：“我一看就知道這個(gè)蛋糕有問(wèn)題”。你說(shuō)這個(gè)故事好不好玩兒。你知道我為什么看的那么快嗎?因?yàn)槲矣X(jué)得這本書(shū)非常好玩兒，所以我特別喜歡看我和小姐姐克拉拉。
還有一次，爸爸買(mǎi)來(lái)一條狗叫嗅嗅，他們倆把嗅嗅前半身涂黃，后半身涂黑，最后給嗅嗅洗澡的時(shí)候，黑的洗掉了，黃的沒(méi)有洗掉，只好等他長(zhǎng)出新毛了。后來(lái)克拉拉撿到一只小貓帶回了家，誰(shuí)知道小貓和嗅嗅鬧翻了天，克拉拉說(shuō)幾天后就會(huì)不鬧了。“
總之，這本書(shū)有很多有趣的事，小朋友，如果你有時(shí)間也來(lái)看一看這本書(shū)吧!我相信你也會(huì)喜歡他們。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇10
大家應(yīng)該知道中國(guó)的曹文軒吧，我最喜歡他寫(xiě)的名叫《大王書(shū)》這本書(shū)了，如果大家不知道的話你們一定要去買(mǎi)呀!因?yàn)檫@本書(shū)寫(xiě)得太好了。我對(duì)里面的茫和柯還有那本神奇的大王書(shū)的特別的感慨，特別是茫，接下來(lái)我就給大家說(shuō)一說(shuō)他們。
茫雖然只是一個(gè)小孩，但他卻是千萬(wàn)名將士的領(lǐng)導(dǎo)人，看到這里我非常的感慨，沒(méi)想到茫有這么的厲害。他帶著自己的軍隊(duì)與從地獄里逃出來(lái)惡魔的首領(lǐng)熄一直頑強(qiáng)的抵抗。有幾次還差點(diǎn)把自己軍隊(duì)的將軍全部給殺了。讀到這里我覺(jué)得茫既是一個(gè)勇敢頑強(qiáng)的的少年又是一個(gè)沖動(dòng)的將領(lǐng)。
然后我要講的是柯，可的身后總是跟著一只大黃狗，而且柯總是在茫遇到困難的時(shí)候在他的旁邊替他一起想辦法，注：柯可是從大王書(shū)里走出來(lái)的的人物。讀完這段話我覺(jué)得柯這個(gè)人心眼挺好的。
接下來(lái)我給大家介紹的就是大王書(shū)了，這本大王書(shū)是在熄把全世界的書(shū)拉到一起燒掉的時(shí)候從一堆書(shū)里面飛出來(lái)的這本書(shū)具有神奇的魔法，它會(huì)飛，會(huì)自動(dòng)翻頁(yè)，特別是在茫和柯實(shí)在是想不出來(lái)辦法的時(shí)候他就會(huì)顯現(xiàn)出一種圖畫(huà)這樣茫和柯就可以從書(shū)里面找到熄軍的辦法了。
這是我讀了《大王書(shū)》以后的感想。這里面各個(gè)人物都有黑暗和光明的一面，我們不也難怪改制看他們的善良和丑惡的一面，這就是我讀大王書(shū)后的感想。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇11
沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!結(jié)尾處，面對(duì)颶風(fēng)卷走的那些百年七代生活過(guò)的痕跡，畫(huà)音靜止，無(wú)聲無(wú)息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。那種心境不是武俠世界高手謝幕時(shí)的蕩氣回腸，不是穆斯林葬禮孑然身影的喟然嘆息，也不是余秋雨筆下歷史文跡毀失時(shí)的憾恨。而是對(duì)理應(yīng)如此，也只有如此這樣時(shí)的平靜，是如果再重來(lái)一次，也改變不了的結(jié)局。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇12
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)主要以抵抗拿破侖侵略的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，通過(guò)對(duì)幾個(gè)貴族家庭的詳細(xì)描寫(xiě)，反映了從1805年到十二月黨人起義前夕這段歷史時(shí)期的俄國(guó)生活。
1805年，拿破侖集結(jié)軍隊(duì)繼續(xù)向西挺進(jìn)。俄國(guó)受到了威脅，遂與奧地利簽訂盟約，共同抵抗法軍。
雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活并沒(méi)有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會(huì)接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂(lè)。在莫斯科，人們生活平靜，在另一邊庫(kù)圖佐夫卻在帶領(lǐng)軍隊(duì)抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了，他從一無(wú)所有變成了俄國(guó)首富，姑娘們都對(duì)他另眼相看;安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個(gè)胖小子，但公爵夫人死去了;尼古拉還一直在追求著索麗婭。沒(méi)過(guò)多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時(shí)愛(ài)上了阿納托里。過(guò)了一段時(shí)間，戰(zhàn)爭(zhēng)打到莫斯科來(lái)了，人們紛紛離開(kāi)，逃往別處。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行得很激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲。拿破侖似乎很有勝算。1812年，意想不到的事發(fā)生了，俄軍勝利了。從那以后，生活恢復(fù)了平靜。娜塔莎與皮埃爾結(jié)婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結(jié)婚了，人們都生活得很幸福。
從文章中我體會(huì)到衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，俄羅斯人民的愛(ài)國(guó)主義精神和偉大的力量。人民都愿意參軍為國(guó)犧牲做出自己的貢獻(xiàn)，他們不怕死亡，隨時(shí)隨地做好準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，只要國(guó)家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務(wù)。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實(shí)英勇、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫(kù)圖佐夫遇事沉著冷靜，腦子很靈活，每一步都思考得很詳細(xì)、很周到，是人民智慧的體現(xiàn)者。在戰(zhàn)爭(zhēng)中俄羅斯能以少勝多，他的功勞是不可磨滅的。小說(shuō)中的三位貴族優(yōu)秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線。安德烈公爵不僅是庫(kù)圖佐夫的好助手，還是人民心目中的勇士。他為國(guó)捐軀，人們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記他。現(xiàn)在人們的好日子都是用那些英勇獻(xiàn)身的勇士們的鮮血換來(lái)的，我們要珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺校麄兪嵌嗝吹牟蝗菀籽?在戰(zhàn)場(chǎng)上的每一分每一秒，士兵們都是冒著生命危險(xiǎn)在戰(zhàn)斗。他們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)退縮，只想著怎樣才能勝利，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來(lái)沒(méi)有為自己想過(guò)。那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出_家和人民，與膽小怕死、傲慢自負(fù)的拿破侖相比較，他們顯得多么偉大、多么高尚。雖然他們很平凡，但是他們所做出的是令人尊重、敬愛(ài)的事，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍、士兵、統(tǒng)帥等等一些人致敬，感謝他們所付出的一切!
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇13
眾所周知，法國(guó)大革命是人類(lèi)的一個(gè)血的印記。而《雙城記》真實(shí)地描繪了統(tǒng)治階級(jí)的兇殘和腐朽。通過(guò)閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國(guó)大革命時(shí)期法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會(huì)到了作者狄更斯的思想“鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能代替愛(ài)”。
《雙城記》以法國(guó)大革命為背景，描繪了十八世紀(jì)的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊写鸂柤{的法國(guó)青年作證，露西和代爾納因相愛(ài)而結(jié)婚。1789年，法國(guó)大革命爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)時(shí)刻，一直愛(ài)戀露西的英國(guó)青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺(tái)。
卡爾登是書(shū)中最富魅力，也是最為復(fù)雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫(xiě)作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無(wú)聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒(méi)有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執(zhí)著的愛(ài)著露西，甚至最終為了露西愿意奉獻(xiàn)出自己的生命。他讓我們看到了他對(duì)露西那深沉的愛(ài)：用自己的性命換回自己心愛(ài)的女人的家庭幸福與她的笑顏。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，卡爾登對(duì)露西的愛(ài)都顯得那么珍惜和高貴。
相較于卡爾登所代表的溫柔與愛(ài)，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因?yàn)橛H人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀(jì)末的法國(guó)，就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。
小說(shuō)同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫(yī)生正直高尚，且善良寬容，是仁愛(ài)的理想化身;露西則是愛(ài)和溫情的化身;代爾納是給統(tǒng)治階級(jí)指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來(lái)的種.種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。
作者狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細(xì)致入微的心理分析，以及現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)與浪漫主義氣氛的有機(jī)結(jié)合著稱(chēng)。他所著的《雙城記》以法國(guó)貴族的荒淫殘暴、人民群眾的重重苦難和法國(guó)大革命的歷史，來(lái)影射當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，預(yù)示著這嘲恐怖的大火“也將在法國(guó)上演。
我完全贊同卡爾登在臨死前說(shuō)的：”復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。“這就是狄更斯為”最壞的時(shí)代“開(kāi)出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說(shuō)，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒(méi)有卡爾登的存在和所作所為，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝。
卡爾登的死，就像是羽毛輕柔地飄落水面，沒(méi)有水花，卻漣漪陣陣。它提醒了我們：真正的自由與平等是無(wú)法用斷頭臺(tái)建立。
我們不能因?yàn)闅q月而忘記《雙城記》給我們帶來(lái)的教訓(xùn)，我們要從中獲得，學(xué)到點(diǎn)什么，希望兩百年后的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛(ài)的新世紀(jì)，希望卡爾登臨死前看到的世界，將會(huì)是我們未來(lái)的世界!
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇14
讀了《走一步，再走一步》這篇課文，使我感悟非常多，從而我悟到了一個(gè)啟示：生活中要善于發(fā)現(xiàn)和感悟，要善于從事件中悟到道理。
讀完其內(nèi)容，頓時(shí)讓人醒悟了許多，文中敘述的是：作者和其他孩子去爬山，爬上去以后，其他孩子就不管他了，他沒(méi)法下來(lái)，其中一個(gè)孩子幫他把他爸爸叫來(lái)了，最后，他爸爸就鼓勵(lì)他下來(lái)了。
這件事激勵(lì)了我，遇到困但時(shí)，不要想著遠(yuǎn)在下面的巖石，而要著眼于那最初的一小步，這樣自己才能拯救自己，莫頓。亨特就是一位勇敢、有信心的人。
同時(shí)這為父親給我的感觸也很大：這位父親在心理上給孩子以支持，鼓勵(lì)孩子大膽嘗試，教給孩子恰當(dāng)?shù)慕鉀Q問(wèn)題的方法。讓孩子得到體驗(yàn)和成功的快樂(lè)，使孩子經(jīng)受了鍛煉和考驗(yàn)，增強(qiáng)了勇氣和信心。這是一個(gè)合格而偉大的父親。
其實(shí)，在人生的道路上，不管面對(duì)怎樣的困難，只要將大困難分解成小困難。一個(gè)個(gè)認(rèn)真的去解決，終將戰(zhàn)勝大困難，取得勝利。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，面對(duì)困難，勇敢些!"走一步",把困難踩在腳下;"再走一步",繼續(xù)戰(zhàn)勝困難，終將成功。
讀了這篇課文，我明白了：困難和危險(xiǎn)并不可怕，只要我們堅(jiān)定信心，牢記從眼前，從腳下做起，什么樣的艱難險(xiǎn)阻都將被踩在腳下!!
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇15
天地有正氣，雜然賦流形：下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。浩然正氣，凝聚成了太陽(yáng)。匆匆的時(shí)光雖然雖然過(guò)了七百多年，但那輪遙遠(yuǎn)的太陽(yáng)還燦爛在茫茫九天，浩浩蒼穹……
時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。山河破碎風(fēng)飄絮，生于南宋末年的文天祥注定了要身世浮沉雨打萍。他不愿隨遇而安，恥于與一手遮天的賈似道等人為伍，這也就注定了才華橫溢的他只能空有一腔熱血而報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。面對(duì)奸臣當(dāng)?shù)赖木置妫毖圆恢M;面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的元軍，他鎮(zhèn)定自若;面對(duì)當(dāng)權(quán)者的膽小，懦弱，他痛心疾首。雖然君不明，群臣不忠，但是他還是以他自己的方式極力挽救岌岌可危的南宋王朝。“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，文天祥就是以這樣的執(zhí)著走過(guò)了他的一生，雖然他的理想在那個(gè)時(shí)代顯得那么卑微，但他卻用自己的抗?fàn)帟?shū)寫(xiě)了不屈的一生。
我很慶幸文天祥并不是孤軍奮戰(zhàn)的，他的身邊還有那么一些憂國(guó)憂民，敢于為家國(guó)犧牲小我的人。他的妻子歐陽(yáng)小玉一直默默地替他恪守孝道，給予他精神上的支持，迷茫的時(shí)候給他送上一盞明燈;他的父親文儀明知官場(chǎng)黑暗，國(guó)家動(dòng)蕩，還是鼓勵(lì)兒子爭(zhēng)取功名，為國(guó)家盡心盡責(zé);他的同鄉(xiāng)們?cè)谒鍪说哪翘旖Y(jié)伴相送，那天的淚別，是文天祥也一直鼓舞著他;他的弟媳婦金燕兒甚至還為了家國(guó)英勇就義，而她也因此萬(wàn)古流芳。在他入仕之后，吳丞相等人也一直是他堅(jiān)定地后盾。有點(diǎn)遺憾，他的弟弟文璧雖然也是才華橫溢，有一腔報(bào)國(guó)熱情，但他卻缺少文天祥的那份膽識(shí)，那份堅(jiān)定。
看《文天祥》，我驚嘆他的智慧與勇氣。為治水患，文天祥受任于危難之際，擔(dān)任瑞州知府，然而國(guó)庫(kù)空虛，治災(zāi)經(jīng)費(fèi)便成了一大難題。而在此時(shí)，他得知八年前瑞州知府曾向朝廷請(qǐng)求過(guò)一批官銀，但在運(yùn)送途中翻船，官銀不知去向。經(jīng)人提醒，他也得知那八年前的翻船，其實(shí)是“驚天大劫”。為尋找那批失蹤的官銀，他用計(jì)敲山震虎，逼奸相賈似道現(xiàn)出原形，最終追回那批失竊的官銀，并把它們用于治理水患。雖然這中間犧牲了太多的人，尤其是當(dāng)年的瑞州知府的女兒馮夢(mèng)鵑，她用自己的青春與性命換回了全瑞州百姓的安寧。治理水患的時(shí)候，大家忙得熱火朝天，文天祥也加入其中。看，他衣衫襤褸，混在人群中的他早已沒(méi)有了一個(gè)當(dāng)官者的威嚴(yán)，那么地隨和。
由于南宋朝廷的軟弱無(wú)能，這也讓虎視眈眈的元朝更加肆無(wú)忌憚，很快常州失守，臨安危急!此刻左相留夢(mèng)炎逃之夭夭，右丞相陳宜中也“走為上計(jì)”，文天祥又一次受命于危難之中，被封為右丞相。文天祥不畏元的強(qiáng)勢(shì)，大義凜然赴元營(yíng)與元談判。面對(duì)威逼利誘，他一如既往的那么堅(jiān)定，在朝堂上他迎頭痛擊呂師孟叔侄的不恥行徑。在被元軍押解過(guò)江的日子他沒(méi)有一天不在思念著南宋朝廷的大好河山，在途經(jīng)零丁洋時(shí)他創(chuàng)作了千古絕唱《過(guò)零丁洋》。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這便是他一生的真實(shí)寫(xiě)照!
有人說(shuō)他是愚忠，為一個(gè)不值得他效忠的朝廷埋沒(méi)了自己一身的才華。而我卻深深地為他的執(zhí)著所折服，在那個(gè)特定的歷史時(shí)期，那個(gè)“忠君”時(shí)期，他的一切是那么地可歌可泣!
“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，英勇就義的那一剎那，他朝南跪拜，誓死心歸南宋。正如他的《正氣歌》所說(shuō)，“天地有正氣，雜然賦流形：下則為河岳，上則為日星。”他走了，成了九霄之外的那輪太陽(yáng)，照耀九州，生生世世!
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇16
古人云：“取法乎上僅得其中，所以讀書(shū)就應(yīng)該從名著開(kāi)始。今年暑假我閱讀了錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》。
小說(shuō)描寫(xiě)了三十年代一群知識(shí)分子的工作、生活。以妙趣橫生的筆調(diào)記敘了留學(xué)回國(guó)后的幾位知識(shí)青年的社交，生活。
讀后讓我感到驚異的是作者對(duì)素材有著非凡的提煉能力。
按理說(shuō)，《圍城》是一部小說(shuō)，事件、人物、心理都是虛構(gòu)的，可是小說(shuō)向我們呈現(xiàn)的世界卻逼人的真實(shí)。《圍城》里的很多的事情，就像是發(fā)生在身邊;我們一邊閱讀一邊會(huì)從這些虛構(gòu)人物身上看到真人的影子。小說(shuō)中人物的心情，就像是從自己胸腔里掏出來(lái)，貼切的讓人吃驚!仿佛一個(gè)苦悶的人一下子被人看破隱秘的一角，有幾分難堪，卻還有幾分佩服。圍城中展現(xiàn)的一切，都讓人身臨其境，歷歷在目。
圍城讀后更讓人吃驚的是它對(duì)人生事理的洞察力。
“圍城”取自蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”婚姻、事業(yè)，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛。
書(shū)中方鴻漸陷入與多位女子的感情糾葛，常常因自己的怯懦，難以進(jìn)展，想要擺脫，卻又難以自拔。這座感情的圍城，曾經(jīng)令方鴻漸心向往之，走進(jìn)之后又深感城中的寂寞。
而三閭大學(xué)又是一座事業(yè)的圍城。這里面充斥著利益糾紛，令方鴻漸無(wú)所適從。但當(dāng)他離開(kāi)那里，卻要面對(duì)家庭、事業(yè)的社會(huì)大圍城，讓他更加難以忍受。他極力想主宰自己的命運(yùn)，可是能力有限，意志薄弱，也只能忍辱負(fù)重。總之，每個(gè)人都深陷自己心中的一座圍城。
諷刺人生的丑態(tài)，魯迅也是高手。魯迅的風(fēng)格像一把鋒利的匕首，一刺見(jiàn)血;錢(qián)鐘書(shū)的風(fēng)格像灸針，輕松行進(jìn)，讓你感到舒暢，不知不覺(jué)中手到病除。兩者異曲同工。
《圍城》的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，充滿智慧。例如：在諷刺社會(huì)的貧富分化，人心冷漠時(shí)是這樣寫(xiě)的“因?yàn)楦F人只在大街鬧市行乞，不會(huì)到財(cái)主的幽靜住宅區(qū)去，只會(huì)跟著步行的人要錢(qián)，財(cái)主坐的流線型汽車(chē)是趕不上的。貧民區(qū)逐漸蔓延，像市容上生的一塊癬。政治性的恐怖事件，幾乎天天發(fā)生。有志之士被壓迫得慢慢像西洋大都市的交通路線，向地下發(fā)展，地底下原有的那些陰毒曖昧的人形爬蟲(chóng)，攀附了他們自增聲價(jià)。鼓吹中日和平的報(bào)紙每天發(fā)表新參加的同志名單，而這些“和奸”往往同時(shí)在另外的報(bào)紙上聲明不問(wèn)政治。”
在寫(xiě)蘇小姐的相貌時(shí)說(shuō)“她長(zhǎng)得婉約如宋詞”比喻按理應(yīng)該是以形象做喻體，而這里卻用抽象的宋詞來(lái)描摹人物的形象，展示出特有的一種魅力風(fēng)韻。不得不佩服他對(duì)比喻的理解的精深，他的語(yǔ)言的創(chuàng)造力，和源自于骨髓的機(jī)智、風(fēng)趣。
特別是描寫(xiě)鮑小姐的形象，“有人叫她‘熟食鋪?zhàn)印驗(yàn)橹挥惺焓车陼?huì)把那許多顏色暖熱的肉公開(kāi)陳列;又有人叫她‘真理’，因?yàn)閾?jù)說(shuō)‘真理’是赤裸裸的。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為局部的真理。”笑的背后，實(shí)際上是在諷刺鮑小姐的不學(xué)無(wú)術(shù)。
作家的創(chuàng)作，多少都有自己的影子。所以書(shū)就是人，從作品中我們可以探知作者的性情，思想，精神。圍城中，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象諷刺針砭較多。由此可以看出作者清高的境界。從另一方面看，也說(shuō)明他有一顆大愛(ài)之心。恨得越深，愛(ài)得越切。對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的不滿，更能表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)殷切的期待。
《圍城》是本深入人心的好書(shū)，因?yàn)闀r(shí)至今天它對(duì)我們?nèi)杂薪梃b意義。當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈：職場(chǎng)、商場(chǎng)、官場(chǎng)處處都是圍城。“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”是普遍的狀況。有的人老是覺(jué)得別人的工作如何好，跳槽成癮。總是在怪圈中循環(huán)，長(zhǎng)此就會(huì)深感苦悶。而這一切，都被錢(qián)鐘書(shū)收在八十年前的這部書(shū)中，他以智慧的筆觸，指出人類(lèi)的弱點(diǎn)，讓我們反觀自省，獲得生命的超越。從這個(gè)意義上說(shuō)，好書(shū)能夠度人，好書(shū)的作者就是佛陀。
毫無(wú)疑問(wèn)《圍城》的創(chuàng)作是非常成功的。書(shū)評(píng)家夏玉清說(shuō)“中國(guó)近代文學(xué)中最有趣、最用心經(jīng)營(yíng)的小說(shuō)，可能是最偉大的一部”，這樣的評(píng)價(jià)是當(dāng)之無(wú)愧的。
值得慶幸，在可貴的暑假里能讀到這樣一部啟迪心智的好書(shū)。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇17
母愛(ài)是偉大的，是無(wú)私的，是慈祥的，是溫暖的。這些我以前不知到，那是讀了《秋天的懷念》而體會(huì)到的。那是一個(gè)秋高氣爽，到處都是開(kāi)滿菊花的秋天，史鐵生自從雙腿癱瘓后，他的脾氣變得暴怒無(wú)常，聽(tīng)見(jiàn)收音機(jī)里甜美的歌聲，就會(huì)把手邊的東西猛地向墻上摔去，那是母親得了肝病，每天晚上都是翻來(lái)覆去睡不著覺(jué)。有一天，母親向史鐵生愿不愿意去北海，史鐵生答應(yīng)了，母親很高興，但那是最后的訣別，母親臨死前都牽掛自己的兒子和女兒。
我感到母愛(ài)是最偉大，無(wú)私的，真實(shí)的。
有一次，是一個(gè)寒冷的冬天，我晚上很喜歡踢被子，本來(lái)是在暖和的被子里，突然我右腳一蹬，把被子踢開(kāi)，大聲喊道“好熱，好熱，媽媽?zhuān)脽帷薄０哑v的媽媽從熟睡中叫起來(lái)了，她摸摸我的頭，再摸摸她的頭，我的頭似乎比媽媽頭熱多了，于是她跳起床，找體溫表，我沒(méi)想到，媽媽一回家就睡了，她又從哪來(lái)的神力，找體溫表呢?一定是母愛(ài)。媽媽找到了體溫表，放在我的腋窩下，5分鐘后，媽媽拿出體溫表一看，情不自禁地喊到'我的媽呀，41度呀”她二話不說(shuō)，披上一件棉襖，抱起我在馬路上瘋狂地跑著。馬路上只有路燈和二尺厚的雪，走上去，吱吱地響著。到了醫(yī)院，醫(yī)生說(shuō)：“要打2瓶吊針”我睡了，醫(yī)生給我打了吊針，第二天早上，媽媽還在我床上，我問(wèn)她睡了嗎?她說(shuō)睡了，我看見(jiàn)媽媽眼里又有了幾根紅紅的血絲，她一夜沒(méi)睡。
想想媽媽?zhuān)恢睘槲腋冻觯瑸槲也賱冢恢挥X(jué)銀發(fā)已悄悄替代了黑發(fā)，皺紋爬滿臉龐，可我卻毫不珍惜，有時(shí)還惹她生氣，有時(shí)媽媽叫我去吃飯，我還不耐煩地說(shuō)：'急什么，等一下。”自從讀了這篇文章我懂事多了，經(jīng)常幫媽媽干些力所能及的事情，在考試中，我會(huì)取得好的成績(jī)回報(bào)她的，如果看到這些，媽媽的臉上就總是露出燦爛的笑容。
啊!母愛(ài)真?zhèn)ゴ螅彝涣四寢尩膼?ài)，像一股暖流，永遠(yuǎn)溫暖著我的心，媽媽的愛(ài)又像一把熊熊燃燒的火焰照亮我的人生的前程，我將終生難忘，媽媽我愛(ài)你。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇18
我今天讀了一篇囫圇吞棗的成語(yǔ)故事，這個(gè)故事講的是：有一天，一個(gè)人去參加朋友的聚會(huì)，大家邊吃邊聊，其中有一位客人感慨的說(shuō)：這世上很少有兩全其美的事，就拿吃水果來(lái)說(shuō)，梨對(duì)牙齒好，但吃了傷胃，棗能健胃，可惜吃了會(huì)傷牙齒。大家覺(jué)得很有道理。這個(gè)人為了表現(xiàn)自己的聰明，就接下去說(shuō)：這個(gè)簡(jiǎn)單嘛!吃梨的時(shí)候不要吃進(jìn)果肉，就不會(huì)傷胃;吃棗的時(shí)候用吞的，就不會(huì)傷牙啦!這時(shí)桌上正好有一盤(pán)棗子，他便拿起棗子打算直接吞下去。客人們害怕他噎著，就連忙勸他：千萬(wàn)不要吞啊，卡在喉嚨里多危險(xiǎn)啊!
這個(gè)故事告訴我們：學(xué)習(xí)的時(shí)候，沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考就直接回答出來(lái)。在我學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候不能囫圇吞棗，首先要把學(xué)的的知識(shí)理解，然后再認(rèn)真的去掌握它，這樣我才能真正學(xué)到知識(shí)。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇19
一、 認(rèn)同的觀點(diǎn)
凡事不執(zhí)著己見(jiàn)，不主觀自我，對(duì)于別人的見(jiàn)解、看法不能一味否決，遇事不妨先設(shè)身處地地替對(duì)方設(shè)想。不逆人意就是對(duì)人的尊重包容。
二、 聯(lián)系實(shí)際 對(duì)我們的學(xué)生，我們就要尊重包容。尊重學(xué)生的想法、做法，處處從學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，事事為學(xué)生的發(fā)展著想，研究他們，了解他們，并引導(dǎo)他們實(shí)現(xiàn)自我。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，我們需要教育和引導(dǎo)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)尊重孩子犯錯(cuò)誤的權(quán)利，并給他們改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。任何人都是在錯(cuò)誤和失敗中接受教育而逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的。作為班主任我們要尊重每一位學(xué)生，使他們健康發(fā)展。對(duì)我們的父母，兒女不逆父母之意，就是孝順;學(xué)習(xí) “ 不逆人意 ” ，才能和平處事。它不是盲目地投其所好，不是鄉(xiāng)愿地曲意奉承;是應(yīng)世的慈悲，是處眾的智慧，是圓融人際的善巧，是廣結(jié)善緣的方便。
三、 重構(gòu)反思
尊重包容這四個(gè)字，是我們經(jīng)常說(shuō)的一句話。雖然只有短短幾個(gè)字，卻有著深刻的內(nèi)涵，在嘴邊上說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，用到人的實(shí)際生活中卻有一定的難度。男女之間相處，會(huì)有人說(shuō)男的怕女的或是女的怕男的，其實(shí)都不盡然，這是互相尊重包容;有人說(shuō)對(duì)父母有愚孝，其實(shí)這也是尊重包容;對(duì)朋友盡心盡力這也是尊重包容。它是一種美德，它可以使你的人格得到升華，讓你的心靈得到凈化!它是人修身養(yǎng)性的一本“真經(jīng)”。它更是一種幸福，能夠包容別人是一種幸福，讓別人心存感激更是一種幸福 ! 人生一世，不能使自己在瑣事困擾中作繭自縛，更不能在無(wú)盡痛苦中度過(guò)。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇20
我不是很喜歡讀書(shū)，但是有一本書(shū)卻使我很快就把它讀完了。這本書(shū)就是《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》，作者是一個(gè)醫(yī)學(xué)博士—斯賓塞.約翰遜。
故事是這樣的：四個(gè)主人公的奶酪被分享光后，兩只小老鼠能迅速適應(yīng)變化，采取行動(dòng)。而兩個(gè)小矮人則相反，直至過(guò)去了很長(zhǎng)時(shí)間，小矮人唧唧終于改變了想法，決定克服心中的恐懼到迷宮里去尋找新的奶酪，而小矮人哼哼還在想奶酪為什么會(huì)消失，還在等著奶酪回來(lái)。
在尋找中唧唧明白了很多道理,并把它們一一寫(xiě)在墻上.經(jīng)歷過(guò)千辛萬(wàn)苦,無(wú)數(shù)次的失敗.迷路,唧唧終于找到了大量的奶酪。他并沒(méi)有貪婪的去享用這些奶酪，而是決定只帶上一點(diǎn)點(diǎn)，再去尋找新的奶酪。
如果問(wèn)我在生活中像他們四個(gè)中的哪一個(gè)的話，我想我是哼哼與唧唧的結(jié)合吧。我想唧唧一樣打算未來(lái)的一切，準(zhǔn)備接受變化，又像哼哼一樣當(dāng)變化來(lái)臨時(shí)，又有些恐懼，不能按計(jì)劃堅(jiān)持下去。
我想《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》這本書(shū)讓我受到很大的啟發(fā)，可能會(huì)改變我的人生。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇21
讀了小兵張嘎這篇課文，我更深切地感到祖國(guó)今天美好的日子是來(lái)之不易的。張嘎的童年是在槍林彈雨中度過(guò)的。
正是像他一樣的革命先烈不懈的奮斗，才換來(lái)了我們今天的幸福生活，他們的鮮血染紅了我們的紅領(lǐng)巾，也染紅了飄揚(yáng)的五星紅旗。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，小男孩張嘎就是生活在冀中白洋淀的。在炮火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，小兵張嘎面對(duì)敵人，不屈不饒。
今天，我們有幸成長(zhǎng)在新中國(guó)，新中國(guó)給了我們和平，安定的讀書(shū)環(huán)境。我們是祖國(guó)的花朵，擁有著幸福美好的生活，可是遇到困難就止步不前，都沒(méi)有腳踏實(shí)地去克服困難。一天晚上，我做完作業(yè)已經(jīng)九點(diǎn)多了，可媽媽還要做家務(wù)，我想：明天還要值日呢!于是我睡覺(jué)去了，現(xiàn)在我一想起這件事，我就感到羞愧。
小兵張嘎的故事永遠(yuǎn)值得我們懷念，他的性格和精神值得我們現(xiàn)代少年兒童學(xué)習(xí)。
2023年蘇東坡傳讀后感悟 篇22
孔子認(rèn)為，人，特別聰明和特別傻的都很少，我們大部分人都是處在中間，既不絕頂也不透頂。根據(jù)智力，他把人分為3種，一種是“上智”，天生聰明的人完全不需要學(xué)習(xí)就知曉一切;一種是“下愚”，天生愚蠢的人，無(wú)論怎么學(xué)習(xí)都沒(méi)有辦法;一種是“中人”，也就是指我們這樣的普通人。普通人又分為2種，即“學(xué)而知之”的人，通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)獲取知識(shí)，第二種是“困而學(xué)之”的人，遇到自己過(guò)不去的坎，才會(huì)想起來(lái)去學(xué)。這兩種人都是需要后天的學(xué)習(xí)才能得到自己想要的生活。
在論語(yǔ)的經(jīng)典對(duì)白中我們還可以捕捉到這樣一個(gè)詞“圣人”。圣人又是比仁人高一個(gè)檔次的了。孔子特別推崇的是圣人，但是他卻不希望每個(gè)人都參照他的觀點(diǎn)去當(dāng)圣人。這是為什么呢?其實(shí)，孔子覺(jué)得自己就當(dāng)不了圣人，他眼中的圣人是堯舜禹那樣的先帝。首先，孔子認(rèn)為，圣人必須是古代君王，他自己只不過(guò)是祖上發(fā)過(guò)跡，到孔子這一輩，已經(jīng)是窮困潦倒四海為家了，更談不上是什么君王。其次，圣人必須天資聰慧，不用學(xué)習(xí)就能明理明德，顯然，孔子一生都在學(xué)習(xí)，做不成圣人。因此，一般人的標(biāo)準(zhǔn)到仁人這個(gè)檔次就已經(jīng)是成功了，即使不能為官吃香的喝辣的，至少也可以像孔子那樣學(xué)富五車(chē)桃李天下了。他也是這么教育他學(xué)生的。
論語(yǔ)中一共有105個(gè)“仁”字，那何為“仁”呢?學(xué)生問(wèn)孔子，孔子回答不一，往往具有針對(duì)性。比如他說(shuō)“巧言令色，鮮仁矣”，對(duì)于溜須拍馬的人孔子最討厭;顏淵問(wèn)仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。”要他克制自己，一切按照禮的規(guī)矩辦事;仲弓問(wèn)仁，子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”要他善待別人，承擔(dān)幫助別人的義務(wù)。司馬牛問(wèn)仁，子曰：“仁者，其
言也仞。”孔子告訴他，說(shuō)話要有分寸，三思而后言;樊遲問(wèn)仁，子曰：“居處恭，執(zhí)事近，與人忠。”這里孔子把“仁”分解成三種德性，讓他接物處事待人都要充滿敬意和忠誠(chéng)。此外，孔子還經(jīng)常將仁與智、勇相提并論。“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。“知”者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”“仁者必有勇，勇者不必有仁。”其實(shí)在孔子眼里，仁者已經(jīng)具有了智勇兩種品質(zhì)。
仁人，孔子對(duì)它的解釋是：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”仁人首先要自尊自愛(ài)，自己要有奮斗目標(biāo)要有追求，其次才是推己及人，推生出愛(ài)人之心，幫助別人到達(dá)他們的理想。孔子對(duì)仁人的要求很高，他的學(xué)生輕易夠不著這樣的頭銜。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學(xué)生中的得意門(mén)生，但是孔子對(duì)于他們的評(píng)價(jià)卻是：“由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”說(shuō)他們雖然都是治國(guó)懂禮之才，可以駕馭一方之土，但是均夠不上仁。從這里我們可以看出，孔子所說(shuō)的仁不是本事而是德行，一個(gè)人不管本事有多大，能力有多強(qiáng)，如果不能夠推己及人，仁而愛(ài)人，都不能稱(chēng)之為“仁”。仁人要有一種高山仰止，景行行止的氣魄，以自己的德行來(lái)收納聚集人才。
我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)孔子的“仁”學(xué)理論最終目的是要能夠運(yùn)用到實(shí)際。新東方創(chuàng)始人俞敏洪就是這樣一個(gè)典型的例子。他在講述自己如何走向成功時(shí)，總是忘不了自己將大學(xué)舍友從國(guó)外拉攏到國(guó)內(nèi)和他一起打拼的一段經(jīng)歷。他說(shuō)，這全是他在大學(xué)期間為他們掃地的功勞。當(dāng)然，這是句俏皮話。宿舍衛(wèi)生通常是大家一起打掃，但是俞就是喜歡一聲不吭自己一個(gè)人包攬，留給大家好印象，直到他遠(yuǎn)赴大洋彼岸找到當(dāng)年的舍友時(shí)，對(duì)方還會(huì)忍不住激動(dòng)地回憶起這樣一個(gè)小細(xì)節(jié)。我把它也定義為“仁”，雖然看似平凡微小，甚至不值得一提。但，正是這份仁義使他
們義無(wú)反顧地跟隨俞敏洪創(chuàng)辦新東方，讓他們堅(jiān)信能在宿舍里為大家服務(wù)的人，自然在事業(yè)中也虧待不了當(dāng)年的兄弟。仁造就了俞敏洪的人格魅力。