紅葫蘆讀后感（精選21篇）
紅葫蘆讀后感 篇1
了紅葫蘆之后，我感覺灣是被誤解的，他將妞妞引到大海中間，再抽掉能使妞妞漂浮起來的紅葫蘆并不是想陷害她，而是不想讓她只在淺水灘上游泳，想讓她去深水里游泳，而妞妞和鄉(xiāng)親們都誤會(huì)了灣。
讓我感覺灣被誤解是因?yàn)椋乙灿羞^這樣的經(jīng)歷，那是我學(xué)滑冰的時(shí)候，剛開始，我雖然可以站起來了，但還是滑不好，老想摔倒，想著想著，我好像看到我的“夢(mèng)想”實(shí)現(xiàn)了，感覺我像燕子一樣在自由的飛翔，能夠靈活的穿梭在人群中，忽然我“咚”的一聲一屁股坐在了地上，一下子把我拉回了現(xiàn)實(shí)。那時(shí)我還小，就坐在地上號(hào)啕大哭，這時(shí)，媽媽走了過來，要扶著我學(xué)滑冰，爸爸看到了，馬上把媽媽叫了過來，“嘰里咕嚕”地說了一番話，我心里很不是滋味，我都摔倒了，你們也不管我，我心里很是委屈，但還是自己爬了起來繼續(xù)練習(xí)，我溜著溜著，就慢慢熟悉了這雙滑冰鞋，鞋在我的腳上也聽話了，我讓它左拐它就左拐，讓它右拐它就右拐，這時(shí)，我忽然明白了爸爸的良苦用心，如果我總是擺脫不了對(duì)媽媽的依賴，我還不知道什么時(shí)候才會(huì)學(xué)會(huì)滑冰。同時(shí)我也明白了“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”“不經(jīng)一番冰雪霜，難得梅花吐清香”。
所以，我知道了我們看問題要全面，不能片面的就下結(jié)論，也許我們看似給我們傷害的人也許正是給予我們幫助的人。
紅葫蘆讀后感 篇2
今天，我讀了曹文軒寫的紅葫蘆，讓我記憶深刻，同時(shí)給了我一些啟發(fā)和感觸。
大海邊的海灘上住著一個(gè)叫灣的孩子，他的父親被警察帶走了，只留下灣一個(gè)人在家里。離他家最近的就是對(duì)面的妞妞家，灣經(jīng)常抱著一個(gè)鮮亮的紅葫蘆泡在大海里，常常游到妞妞家對(duì)面的河灘上，給妞妞表演他在水里的看家絕活。漸漸的，灣和妞妞成了無話不說的好朋友。灣教妞妞學(xué)游泳，為了不讓妞妞沉下去，灣還把紅葫蘆讓妞妞抱著，并在旁邊護(hù)著她。剛開始，妞妞還是在淺灘上游，游的時(shí)間長了也逐漸敢往海中央的方向游了。有一天，灣要帶妞妞在海中央游，在他們漸漸的游到海中央的時(shí)候，灣猛地把妞妞抱著的紅葫蘆抽了回來。這還不夠，還在一旁好像幸災(zāi)樂禍似的看著妞妞。妞妞沒了紅葫蘆，身體立刻往下沉，在海水快要淹沒妞妞的脖子時(shí)，灣又把紅葫蘆放到了妞妞的懷里。妞妞才抱著紅葫蘆游回了岸上。從此以后，妞妞決定再也不理灣了，知道有一次吃午飯時(shí)，爺爺說起小時(shí)候的事。他小時(shí)候不敢到大海里游泳，于是他爸爸就把他扔到海中央，不管他。他在水里奮力掙扎，這也奇怪，掙扎著掙扎著，他卻學(xué)會(huì)了游泳……妞妞立刻明白了灣的用心，不禁后悔萬分。
這個(gè)男孩灣精心的教妞妞學(xué)游泳，妞妞在淺水灘游煩了，想到海中央游，灣也是費(fèi)盡心思，想盡辦法讓妞妞真正的學(xué)會(huì)游泳。可是妞妞不但沒有理解灣的好心，反而認(rèn)為灣是個(gè)十足的大騙子，把她帶到海中央純是為了讓她出丑。
其實(shí)，雖然灣的爸爸是一個(gè)騙子，但是灣卻是一個(gè)心地善良的孩子，他教妞妞游泳，從來不圖妞妞的回報(bào)，甚至把他最心愛的紅葫蘆都送給了妞妞。妞妞要學(xué)游泳，灣耐心的教她學(xué)游泳，妞妞想到海中央游泳，灣也是無償?shù)膸椭龑?shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，可見灣心地善良、不圖回報(bào)，無疑是一個(gè)好孩子。所以我們也要學(xué)習(xí)灣的這種高尚的優(yōu)秀品質(zhì)。
紅葫蘆讀后感 篇3
妞妞緊緊地抱著灣留下的紅葫蘆，呆呆地望著無聲流淌的小河，風(fēng)輕悄悄的，仿佛在為這份由始至終摻雜著猜疑的友情輕輕嘆息。
身在河兩岸的妞妞和灣，如果沒有大人們的訓(xùn)誡，也許早已是好朋友。然而，關(guān)于“灣的父親是個(gè)大騙子，大騙子會(huì)生下小騙子”這些傳言，不僅讓灣在學(xué)校被同學(xué)“另眼相看”，連僅隔著一條河的唯一孩子——妞妞，也對(duì)他敬而遠(yuǎn)之。
幸好他們有著純真的童心，河水不僅讓他們感受到了嬉戲的快樂，更融化了他們的隔閡。他們開始一起玩，一起游泳。友情似乎超越了猜疑。
然而，當(dāng)猜疑在友情里存在，友情終究會(huì)黯淡無關(guān)，甚至泯滅。當(dāng)灣一下子抽掉了紅葫蘆，在妞妞的驚叫聲里，在一群大人的議論聲中，妞妞對(duì)灣投來兩束仇恨的目光，友情在猜疑中崩潰了。
此后，妞妞再?zèng)]找過灣。直到一天，妞妞聽了爺爺講的一個(gè)故事，才明白。灣的放手不是要害她，而是想讓她真正地學(xué)會(huì)游泳!是妞妞誤解了灣!然而友情已經(jīng)隨著灣的離開，隨著誤解，隨著猜疑再也找不回來了……
我讀著紅葫蘆里妞妞的懊悔，灣的悲傷，只想給對(duì)您說：朋友，請(qǐng)讓友情多一些信任，少一些猜疑和世俗的眼光吧，只有這樣，友情才會(huì)真正溫暖我們的心，才可能天長地久!
紅葫蘆讀后感 篇4
今天我讀了《三字經(jīng)》最后的一些——“瑩八歲，能詠詩”到“戒之哉，宜勉力”，里面講的是古圣先賢的故事精神和人生的哲理。其中有幾句話十分影響我“幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民”“揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后”“勤有功，戲無益。”這幾句話主要講我們要小時(shí)候努力學(xué)習(xí)，不能耽誤學(xué)習(xí)的黃金時(shí)段。這樣，長大為國。、為民、為自己都有好處。還能使父母長輩感到驕傲自豪，造福于后代。
以前，我總以為學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和時(shí)間還很長，不必這么累這么認(rèn)真地學(xué)習(xí)，可以留著一些知識(shí)以后慢慢學(xué)。可現(xiàn)在我才知道，光陰似箭，日月如梭。我們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)只有那幾次，錯(cuò)過了就再也遇不到了。并且知識(shí)也像一個(gè)黑洞一樣，越來越大。今天你會(huì)了這個(gè)，明天又有新的知識(shí)等著你，可誰又能保證你前一天學(xué)的知識(shí)忘不了呢?知識(shí)像一只被人吹的氣球一樣越來越大，就算你有三個(gè)腦子每天不停地記也記不完。所以，我們要把握好近在手邊的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，千萬不能錯(cuò)過，一錯(cuò)過就再也記不住了。
玩耍的快樂只是暫時(shí)性的快樂，并且這種快樂就像夏天里的冰一樣，一吃還想吃。我們學(xué)生可以享受一下這種快樂，不過不可多享。如果多享受，意志差的同學(xué)就會(huì)控制不住自己，從而無心學(xué)習(xí)，長大后悔莫及。學(xué)習(xí)的快樂是永久性的快樂。它像一杯咖啡，剛開始有苦，然后是淡淡的苦，再而是微香，最后是香醇。我們要學(xué)會(huì)做長久的快樂，雖然剛開始沒有香，不過會(huì)越來越有甜頭。從而讓你愛上這種長久的快樂。
《三字經(jīng)》真的讓我收獲頗多，希望大家都可以認(rèn)真的讀一讀!
紅葫蘆讀后感 篇5
古典詩詞是我國文學(xué)寶庫的珍寶。四言詩經(jīng)，五言古風(fēng)，唐詩宋詞，構(gòu)成了詩歌國度中無比壯麗的景象;飽含著豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)，是我們祖先智慧的結(jié)晶，是中國文化最燦爛的瑰寶之一。清詞麗句，恢弘奇?zhèn)?遨游詩海，美不勝收。
古詩是什么?要讓兒時(shí)的我來說，那就是一些稀奇古怪，難以理解的句子。而這些難以理解的句子，在考卷上是再熟悉不過的了。在低年級(jí)時(shí)，背古詩對(duì)我來說是最復(fù)雜不過的了，背個(gè)詩簡直比登天還難吶!可當(dāng)我今天看了《國學(xué)小名士》后，我看到各位哥哥姐姐們那脫口而出的背詩速度，實(shí)在讓我驚呆了!他們口中那一句句優(yōu)美的古詩，都是祖先留下的財(cái)產(chǎn)，這一份份財(cái)產(chǎn)，是古人智慧的結(jié)晶，是中華燦爛文化的啟明燈，照亮了我們對(duì)古詩熱愛的激情。
古詩句的境界也很高，不只是字面上的描寫風(fēng)景、人物、心情等，更重要的還是隱藏在詩句里的深層意義。“盛年不重來，一日難再晨”這句詩句提醒我們要珍惜時(shí)間，不要虛度光陰，時(shí)間是不會(huì)倒回來的。"千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。"這句詩告訴我們要像竹子一樣堅(jiān)強(qiáng)，頑強(qiáng)。"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。"這句詩告訴我們做凡事都須艱苦鍛煉，不斷磨礪，才能取得成功。“少壯不努力，老大徒傷悲”這句詩是勸告我們小時(shí)候要努力，不然長大了想后悔也來不及了……
古詩句的意境也很多，讀著讀著，眼前就出現(xiàn)了一幅幅動(dòng)人的畫面。“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”伊人獨(dú)立花下，落英繽紛，一雙春燕在細(xì)雨中飛翔。晏幾道把相思都描繪得如此浪漫，在下真是佩服。“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。"晴天的西湖，水上波光蕩漾，閃爍耀眼，正好展示著那美麗的風(fēng)貌;雨天的西湖，山中云霧朦朧，縹縹渺渺，又顯出別一番奇妙景致。妙哉!妙哉!
可是自從有了電腦、手機(jī)這些高科技的東西后，人們有什么問題就會(huì)使用它們查詢，可以搜到很多的滿意答復(fù)。正是因?yàn)槿绱耍藗儾抛兊煤苌偃ネㄟ^書籍查找資料。那就更沒有多少人會(huì)去在意故事詞了。
我通過看《國學(xué)小名士》對(duì)古詩詞加深了理解。古詩詞已不再是需要死記硬背的東西了，古詩詞是每個(gè)中國人必須了解的文化，古詩詞有著悠久的歷史，其中也包含了我們祖先的智慧。
中國，隨著時(shí)間的流逝，語言也發(fā)生了多次的變化，從古人說的文言文到現(xiàn)在說的白話文，文言文現(xiàn)在也成了學(xué)習(xí)的一種，它們都被挖掘了新的價(jià)值，這種價(jià)值是無價(jià)的。
我對(duì)《國學(xué)小名士》里的哥哥姐姐們都贊不絕口，我要向他們學(xué)習(xí)，多積累古詩詞，多了解祖國文化，多看些好書，多儲(chǔ)存有用的知識(shí)。
同學(xué)們，讓我們向祖國的璀璨文化走去吧!讓我們向古詩詞的方向前進(jìn)吧!
紅葫蘆讀后感 篇6
書的開篇是對(duì)于定位這個(gè)概念的定義：如何讓你在潛在客戶的心智中與眾不同。下面是書中的一些觀點(diǎn)，也夾雜了部分我個(gè)人的看法。
定位的基本方法。不是去創(chuàng)造某種新的、不同的事物，而是去操控心智中已經(jīng)存在的認(rèn)知，去重組已存在的關(guān)聯(lián)認(rèn)知。
在傳播過度的社會(huì)中，獲得成功的唯一希望，是要有選擇性，集中火力于狹窄的目標(biāo)。
人的心智是海量傳播的防御物，屏蔽、排斥了大部分信息。一般而言，人的心智只接受與其以前的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相匹配或者吻合的信息。
不要試圖改變?nèi)祟惖男闹鞘嵌ㄎ焕碚撟钪匾脑瓌t之一。
簡化是人類心智過濾信息的最大手段。排除自己不需要的信息。
一旦在顧客的心智中擁有了一個(gè)詞，你就得利用它，否則就會(huì)失去它。而簡化信息并迎合用戶的心智就是最重要的手段之一。
社會(huì)的發(fā)展造成了信息量爆炸性的增長，產(chǎn)品的種類也是爆炸性的增長。
如何進(jìn)入心智：成為第一。就像你只記得中國第一個(gè)航天英雄，只記得第一高峰一樣，剩下的都會(huì)被心智忽略掉。
成為第一有難點(diǎn)，同樣一件事可以從不同的領(lǐng)域站在第一的位置，比如中國第一位女性航天員：劉洋，在性別領(lǐng)域內(nèi)，做到了第一。
形象很多時(shí)候超過了產(chǎn)品的特點(diǎn)，因?yàn)橹車牡脑肼曁螅拖衲阍诠浣郑牒瓤Х鹊臅r(shí)候，擺在面前兩個(gè)咖啡店，一個(gè)是星巴克，另一個(gè)沒聽說過，你會(huì)選擇哪一個(gè)?
你看到的就是你想看到的：(例子)假設(shè)拿出兩張抽象畫，一張簽上“施瓦茲”，另一張簽上“畢加索”。然后請(qǐng)別人發(fā)表意見，你看到的將和你想看到的一樣。非常有趣的例子，這個(gè)論斷我也能接受，但它主要想表達(dá)的認(rèn)知的排他性。而我又不自覺的引申了一下，你看到的就是你能看到的，人的認(rèn)知是有邊界的，對(duì)于邊界之外的東西，你是無法看到的，所以，你看到的東西是基于你的認(rèn)知的。
普通人的心智不能同時(shí)處理七個(gè)以上的單位：大概意思是同一個(gè)產(chǎn)品，很少有人能說出七個(gè)以上的品牌。
我覺得這個(gè)非常有意思，專門試了一下，除了我比較感興趣的東西，比如手機(jī)……其他的真的很難想到七個(gè)以上的平牌，就拿平時(shí)經(jīng)常用的到抽紙，洗衣粉等生活用品，你也可以試試。一般人們能記住的是前三個(gè)平牌，所以獲利最多的也是這三個(gè)品牌。
成功的定位需要始終如一，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年如一日。這個(gè)應(yīng)該是普世法則了，大家都懂。
精神不死在商業(yè)社會(huì)行不通，明知道一敗涂地，無意義的堅(jiān)持沒有任何意義，所以適當(dāng)?shù)姆攀忠彩且环N智慧。
建立領(lǐng)導(dǎo)地位，在任何品類中，第一品牌的銷量總是大大的超過了排名第二的品牌。而且可以長期享受這種優(yōu)勢(shì)，至少不用擔(dān)心未來一兩年的市場(chǎng)份額，這也是獲得消費(fèi)者心智第一的最大誘惑。
處在領(lǐng)導(dǎo)地位的品牌未來保持這種狀態(tài)，不需要時(shí)刻強(qiáng)調(diào)自己是第一的事實(shí)，而是要保證產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，不放過任何一個(gè)機(jī)會(huì)。當(dāng)市場(chǎng)上有其他特點(diǎn)的品牌出現(xiàn)時(shí)，應(yīng)該在建立多個(gè)新的品牌進(jìn)行打壓，可以選擇更寬泛的名稱。在建立新品牌的時(shí)候，搭便車是一個(gè)大忌，很多人為了省事反而損失的更多。新的產(chǎn)品需要新的名稱，新的管理團(tuán)隊(duì)。
針對(duì)跟風(fēng)者，如果沒有在階級(jí)沒有形成的時(shí)候可以繼續(xù)追趕，一旦形成。最好的辦法就是找空位，找到適合自己的位置，而不是繼續(xù)一意孤行。所謂空位，其實(shí)也是一種定位，類似垂直領(lǐng)域，只服務(wù)某一個(gè)群體。當(dāng)空位不夠的時(shí)候，適當(dāng)?shù)膭?chuàng)造空位也是一種手段。
名字的重要性，這個(gè)其實(shí)大家都懂，一個(gè)普通的名字和一個(gè)有亮點(diǎn)的名字，當(dāng)你看到或者聽到第一次，瞬間就會(huì)在內(nèi)心形成不同的印象，甚至影響以后對(duì)其的評(píng)價(jià)。如何選擇名字是一門學(xué)問，書中也列舉了不少例子，但是我個(gè)人認(rèn)為不具備普遍性指導(dǎo)。有些不成功的品牌，并不是因?yàn)闆]有好的名字。但是還是有些原則可以參考，比如名字聽著不順耳，讀出來不順口，甚至用戶看不到名字和產(chǎn)品的關(guān)聯(lián)，這些都是要避免的。當(dāng)然，如果沒有名字就更嚴(yán)重了，它直接影響了品牌的建立。
關(guān)于品牌延伸，品牌延伸是持續(xù)流行的原因，它在短期內(nèi)確實(shí)有一定的優(yōu)勢(shì)，理解品牌延伸的關(guān)鍵之一是，把短期效應(yīng)與長期效應(yīng)分開來看。
一些關(guān)于定位(人、物、企業(yè))通行的規(guī)則：理解文字、理解人、對(duì)變化持謹(jǐn)慎態(tài)度、有眼光、有勇氣、客觀、簡單化、精明、有耐心、有全球視野、對(duì)他人的深刻剖析。
紅葫蘆讀后感 篇7
一念花開，一念花落。
愿此時(shí)平淡，若彼時(shí)燦爛。
時(shí)光如銹，歲月成繭。時(shí)隔至今，已于舊友長時(shí)不見，不由心生思念，想到，該與之安排相聚玩樂了吧。說罷著便約定在今年清夏中時(shí)短一見。
歲月靜好，各自安逸。當(dāng)這些彼此想念的舊友相見時(shí)，一股濃情蜜意涌上心頭，彼此互說時(shí)長未見的見聞。有些或許不是很如意，卻也在朋友邊可以得到些許安慰，然后重新鼓起旗陣，勇敢自信的重新走上事業(yè)的那條崎嶇的道路。既有憂郁，所亦存有喜悅與歡笑。教育上的事情也是互相告知，在兩者即以上的人群中得到些許的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，補(bǔ)足自己的缺陷，好比一首優(yōu)美和諧的鋼琴曲，踏板的節(jié)奏，黑白琴鍵游離手指尖，互相協(xié)進(jìn)，終成在美不過的樂章。
浮生若夢(mèng)，亦不會(huì)輕易流逝。聚于不在稀疏的城市中心，所不會(huì)發(fā)覺到相隔萬里，或許，友誼深進(jìn)，好比樹與樹葉，形影相隨。秋冬時(shí)節(jié)，便是葉的逝日，樹卻依舊直立，無法彎下腰去捧起繼續(xù)呵護(hù)稚枯的嬌葉，心底仿如萬劍穿心。只有到最后的最后，才會(huì)把不會(huì)再見送給那個(gè)曾經(jīng)陪我一生的朋友。
君子之交談如水。不太懂得這其中的意思，卻也打心底里感受深處。或許是對(duì)朋友之間的談話敬佩亦是否?李白說過，飛流直下三千尺，瀑布由水構(gòu)成，既有一絲清水剪不斷，何必又說那宏偉壯大的瀑布?又有誰，可以做到把瀑布一分為二?友情不斷，你我間就會(huì)永遠(yuǎn)有說不完的話。
愿此生會(huì)意，若琥珀就這般美仙。
卻不愿曇花一現(xiàn)。
紅葫蘆讀后感 篇8
今天我讀了《紅日》這部紅色經(jīng)典，作者吳強(qiáng)以解放戰(zhàn)爭時(shí)山東戰(zhàn)場(chǎng)的漣水、萊蕪、孟良崮三個(gè)連貫的戰(zhàn)役作為中心，講述了共產(chǎn)黨華東野戰(zhàn)軍與國民黨的王牌軍74師之間展開的大規(guī)模戰(zhàn)役的故事。
漣水戰(zhàn)斗，描寫的是1946年秋末冬初人民解放軍沈振新軍守漣水城，國民黨王牌軍74師進(jìn)攻連水城，人民解放軍經(jīng)過苦戰(zhàn)以后，撤出陣地，北上山東的故事。
吐絲口、孟良崮兩次戰(zhàn)斗，描寫的是1947年2月至5月17日，蔣介石為一舉全殲山東解放軍，調(diào)集湯恩伯兵團(tuán)20余萬人，以張靈甫74師為前鋒由南向北齊頭并進(jìn)，又命令濟(jì)南的李仙洲兵團(tuán)由北向南推至萊蕪、新泰一線，企圖南北夾擊我軍。華野解放軍陳毅、粟裕兩位司令員決定留沈振新部在南線阻擊，大部隊(duì)則圍殲李仙洲部，著名的萊蕪戰(zhàn)役打響。萊蕪5萬敵軍企圖向吐絲口方向突圍。沈振新率部飛兵攻占吐絲口，截?cái)鄶耻娡寺罚珰灷钕芍薇鴪F(tuán)。蔣軍不甘失敗又以張靈甫為先鋒，向我山東蒙陰縣進(jìn)攻，妄圖聚殲我華野于沂蒙山區(qū)。陳毅、粟裕兩位司令員以百萬軍中取上將首級(jí)的氣魄，圍殲74師，張靈甫卻不顧死活，占據(jù)孟良崮，妄圖以中心開花、四壁合圍的戰(zhàn)法置我軍于死地，兩軍72萬人在小小的孟良崮山區(qū)激戰(zhàn)三天三夜，血流成河，尸橫遍野。最后，沈振新部從山后小路攻入孟良崮主峰，直搗張靈甫指揮部石洞。張靈甫無路可走便自殺身亡的故事。
本書猶如一幅氣壯山河的畫，又像一首氣勢(shì)磅礴的歌。吳強(qiáng)老先生把人物寫得正直，把一幅幅畫呈現(xiàn)在我們面前，使我仿佛看到戰(zhàn)火紛飛的年代、在血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭歲月里，中華大地上有多少優(yōu)秀兒女為了民族的解放事業(yè)，為了國家的安寧和和平而光榮犧牲，他們總是赴湯蹈火的與可惡的敵人搏斗，用他們寶貴的生命，保衛(wèi)人民的利益。烈士們雖然離我們遠(yuǎn)去了，奮斗不止的精神卻永垂不朽，一代一代的傳送下去。我們今天幸福的時(shí)代，我們的幸福生活是烈士們用生命和搏斗的精神換來的，我們應(yīng)該為他們感到驕傲。
這本書很好看，吳強(qiáng)老先生成功的塑造了沈振新、劉勝、石東根、秦守本、黎青、張老大娘等善于指揮的高級(jí)軍事領(lǐng)導(dǎo)到英勇善戰(zhàn)的普通戰(zhàn)士和熱情善良的人民群眾，我想：如果沒有他們的不怕犧牲，團(tuán)結(jié)一致，對(duì)敵人無比的恨，對(duì)人們的無限愛，就不可能消滅74師，也就不可能扭轉(zhuǎn)山東戰(zhàn)場(chǎng)的局面，我們要感謝他們，向他們學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)本領(lǐng)，做一個(gè)建設(shè)祖國的有用人才。“讓信念的力量托起明天的太陽，讓思想的燭光點(diǎn)亮我們的靈魂”
紅葫蘆讀后感 篇9
一個(gè)狐貍洞里有一只活潑可愛、機(jī)靈、頑皮的小狐貍，小狐貍從出生一直沒有見過雪。可是有一天下起了鵝毛大雪，大地鋪上了白銀被。小狐貍推開門，準(zhǔn)備出去玩，當(dāng)小狐貍開門的一瞬間突然倒在地上打起滾兒來，媽媽急忙跑過來問小狐貍：“怎么了寶貝?”小狐貍指著眼睛說：“疼!疼!”媽媽看了看小狐貍的眼睛笑了。原來是雪下到地上，太陽光一照，閃閃發(fā)光很刺眼，所以小狐貍看到雪的一剎那，眼睛被刺疼了。適應(yīng)了就好了，沒事兒。于是，小狐貍又蹦蹦跳跳地出去玩了……可是到了傍晚，小狐貍的手卻變得又青又紫，原來是凍著了。于是，狐貍媽媽和它的寶貝一起去買手套了……小狐貍來到市場(chǎng)一家賣手套的商店外。它“咚咚”地敲了幾下門，門開了，小狐貍過于緊張把那只狐貍手伸了進(jìn)去，店主看著小狐貍，小狐貍說：“請(qǐng)賣給我一雙手套好嗎?”它的眼睛里充滿了善意和渴求，最后，店主收了錢把手套賣給了小狐貍……
這就是善良的力量，這就是渴求的力量。讀了《小狐貍買手套》這篇文章，讓我想到了馮玉祥將軍的名言：“對(duì)人以誠信，人不欺我;對(duì)事以誠信，事無不成”。
由此看來善良、誠信的力量是不可估量的!來吧，同學(xué)們，讓我們做一個(gè)善良、有誠信的“小狐貍”吧。
紅葫蘆讀后感 篇10
首先我想解釋一下什么是“忘本”。據(jù)新華字典解釋是境遇變好后忘掉自己原來的情況和所以能得到幸福的根源。
而這就有些像有的城里人。他們忘記了自己的祖先亦是鄉(xiāng)下人，他們忘記了今天的幸福是占人口80%的鄉(xiāng)下人貢獻(xiàn)的結(jié)果。不但忘本就算啦，更讓人傷心地是他們卻反過來取笑我們的鄉(xiāng)下人“笨”，“愚蠢”。事實(shí)真的是這樣嗎?費(fèi)先生給了我們很好的解釋：鄉(xiāng)下人不知道汽車來了應(yīng)該怎么躲避并不是智力問題，而是知識(shí)問題，鄉(xiāng)下人沒見過世面才會(huì)茫然無措而已。
相對(duì)于城里人來說，鄉(xiāng)下人就要重本的多啦。最突出的表現(xiàn)就是鄉(xiāng)下人是萬分重視土地的。他們深深的植根于土地中!到哪兒都不會(huì)忘記自己的“一畝三分地”。他們世代生于斯，長于斯，死于斯，幾本上不流動(dòng)，村子里幾百年來老是那幾個(gè)姓，鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土地上的，一代一代的下去，不太有變動(dòng)。就因?yàn)檫@樣，鄉(xiāng)土社會(huì)就是一個(gè)熟人的社會(huì)，熟悉到自覺地去遵守傳統(tǒng)的規(guī)范，不需要法律的存在，更不需要借助契約來建立人與人之間的信任。
這些都是基于人與人的熟悉。但在人口流動(dòng)迅速的現(xiàn)代社會(huì)，我們還有那種熟悉嗎?答案是沒有!但同時(shí)我們的現(xiàn)代社會(huì)又缺少完善的法理去規(guī)范種.種的行為，這也就導(dǎo)致了很多人游走在茫然的空間里，也就難免有很多城里人會(huì)忘記自己的本源，因?yàn)樗麄兒芏喽济媾R信仰的危機(jī)。不像鄉(xiāng)下人相信土地就可以，相信土地會(huì)給他們帶來好運(yùn)!
紅葫蘆讀后感 篇11
《世說新語》作者是劉伶，西漢時(shí)期著名的文學(xué)家。他留下的詩篇流傳了千古，為人生性放達(dá)任情，與阮籍關(guān)系頗密，是為摯友。身為劉伶摯友的阮籍作為竹林七賢之一，想必?fù)碛兄廊硕贾獣缘母呱衅沸泻凸?jié)操。但恰恰相反，他有著與劉伶相近的性格，阮籍作為西漢時(shí)期豪放不羈的代表人物，與他一同出現(xiàn)的往往是不行于禮，品行不端。這種性格除了表現(xiàn)在了阮籍的日常生活之中，更是表現(xiàn)在了他的為人處事中。
按照古人的習(xí)俗，親近之人去世之后是需要進(jìn)行服喪，以表達(dá)自己作為子女的孝心和悲傷，通常服喪期是三年，且在此期間不可以喝酒吃肉，否則便是不敬。但阮籍的母親去世后，阮籍并沒有按照這個(gè)規(guī)矩進(jìn)行，仍然參加宴席，并喝酒吃肉。
有一次在晉文王宴請(qǐng)眾賓客時(shí)，阮籍一如往常的參與，何曾覺得這樣不得體，是不孝，并告知晉文王讓其罷免阮籍的官職。晉文王沒有這么做，反而維護(hù)了阮籍。
阮籍是真的不懷念母親嗎，并不是，他只是不善于表達(dá)，沒有把自己的悲傷表現(xiàn)出來，在《世說新語》中有這樣一句話是寫阮籍知道母親去時(shí)候的表現(xiàn)，“都得一號(hào)，因吐血，廢頓良久。”哀嚎一聲，并因此吐血，萎靡不振了很長時(shí)間，這種悲傷并不假，是當(dāng)時(shí)大多數(shù)人都無法比及的，那種流于形式的孝子行為，真的要大力推崇嗎?那種悲傷可能就不會(huì)是悲傷了，只是向世人證明的一種形式，形式上的悲傷遠(yuǎn)比實(shí)際的悲傷更為不恥。
阮籍的內(nèi)心是悲傷的，卻也是慶幸的，他可以在母親在世的時(shí)候盡孝，而不需要再母親去世的時(shí)候做一些沒有必要的悲傷，他無疑是豪放的，更是灑脫的。只是他的行為在當(dāng)時(shí)并不被認(rèn)可，只能在后世被我們稱贊，著實(shí)可悲可嘆!
紅葫蘆讀后感 篇12
$，吹在我的臉上，我依然陶醉在紅瓦黑瓦這本美好的小說里。它讓我懂得的是道義的力量、智慧的力量與美感的力量，這些都在我們的生活之中。
這是曹文軒先生的一篇長篇小說，以林冰的視角詩意地描寫了往昔鄉(xiāng)村生活的淳厚風(fēng)情，細(xì)膩地記錄了少男少女由少不經(jīng)歷而逐漸明白人生的成長經(jīng)歷。全書情節(jié)起落跌啟、震撼人心，關(guān)懷與情意蕩漾在字里行間。
“本應(yīng)由主胡演奏的一段曲子，我卻記不清楚了，臺(tái)上的演員很尷尬，停住了望樂隊(duì)……趙一亮卻把他的胡琴拉響了……”像這種情景我也有過。
那次，我參加了藝術(shù)比賽，有好幾個(gè)人，我們輪流彈一首歌的一小部分，給每個(gè)人都減少一下沉重的負(fù)擔(dān)。其實(shí)就那么一小部分我已經(jīng)是倒背如流了，但，我那緊張的心情還是會(huì)迫使我練琵琶的心情
到了參加比賽的那天了，我看見臺(tái)下人頭攢動(dòng)，我心里慌得可憐。我一直在鼓勵(lì)著自已：范思哲，你不要怕，你準(zhǔn)備得那么好肯定不會(huì)有問題的，加油!到我來彈奏了，老天可真是有些欺負(fù)人，我彈了一半，卻記不清楚后面應(yīng)該彈什么，我尷尬地停住了，望了望臺(tái)下的觀眾，他們有的在偷笑，有的吃驚地看著我，還有的在竊竊私語。正當(dāng)琵琶老師的臉上要浮起一臉失望的表情時(shí)，我旁邊的伙伴卻把她的琵琶彈響了，她把每一個(gè)音符都摸得極準(zhǔn)，我想陷在泥沼中忽然得了救星似的，又立刻隨著音樂跟了下去。啊Y時(shí)，我的心靈像打開的匣子一樣，是那么痛快舒服，哈哈`虧了那個(gè)好伙伴，把我的尷尬給消滅了，心里充滿歡快。之后，我彈琵琶無論如此都有一種愉悅、愉快感，都會(huì)有一種自己也不知道怎么來的快樂。
感謝曹文軒，讓我知道別人幫助我的重要性是多么之大;感謝曹文軒，讓朋友把我當(dāng)時(shí)的尷尬給消滅了;感謝曹文軒，讓我明白友誼是多么的重要。
紅葫蘆讀后感 篇13
今天，我看了《狼和七只小羊》。故事是這樣的：羊媽媽出去找食物，它讓小羊們?cè)诩彝妫蠡依侵懒司统脵C(jī)捉小羊，把其中的六只吃了，幸好第七只小羊很聰明躲到了鬧鐘盒里，等羊媽媽回來后，它就把事情的經(jīng)過告訴了媽媽。羊媽媽想出了一個(gè)好辦法：用刀把大灰狼的肚子割開，把小羊救出來，然后往大灰狼的肚子里裝石頭，用針縫上。狼醒后到河邊喝水，因?yàn)槭^太重，掉進(jìn)河里淹死了。
讀了這則故事，我得到了一個(gè)啟示：智慧能解決一切問題。
紅葫蘆讀后感 篇14
但丁的《神曲》原名《喜劇》，薄伽丘在《但丁傳》中為了表示對(duì)詩人的崇敬，給這部作品冠以“神圣的”稱謂。后來的版本便以《神圣的喜劇》作書名。中譯本通稱《神曲》。全詩共分三部，每部33篇，最前面增加一篇序詩，一共100篇。詩句是三行一段，連鎖押韻(aba,bcb,cdc,……)，各篇長短大致相等，每部也基本相等。(地獄4720行;煉獄4755行;天堂4758行)，每部都以“群星”(stelle)一詞結(jié)束。在詩中，但丁以第一人稱記述自己35歲時(shí)(人生的中途)誤入一座黑暗的森林(象征罪惡)，在一座小山腳下，有三只猛獸攔住去路，一只母狼(象征貪欲/教皇)，一只獅子(象征野心/法國國王)，一只豹(象征逸樂/佛羅倫薩)，他在呼救時(shí)出現(xiàn)了古羅馬詩人維吉爾的靈魂，對(duì)他說：“你不能戰(zhàn)勝這三只野獸，我指示你另一條路徑”。于是帶領(lǐng)他穿過地獄、煉獄，然后把他交給當(dāng)年但丁單相思暗戀的情人貝雅特麗齊的靈魂，帶他游歷天堂，一直到見到上帝。
在他描述的世界，地獄是一個(gè)大漏斗，中心在耶路撒冷，從上到下逐漸縮小，越向下所控制的靈魂罪惡越深重，直到地心，是魔王撒旦掌握漏斗頂端，他們從魔王的尾巴爬過地心，另一面是煉獄。煉獄如同一座高山，在耶路撒冷相對(duì)的地球另一面海中，靈魂在這里懺悔洗罪，山分七層象征著七大罪，每上升一層就會(huì)消除一種罪過，直到山頂就可以升入天堂。天堂分為九層，越往上的靈魂越高尚，直到越過九重天，才是真正的天堂，圣母和所有得救的靈魂所在，經(jīng)圣母允許，就能一窺三位一體的上帝。在經(jīng)過地獄、煉獄、天堂的一路上，詩人充分發(fā)揮超乎尋常的想象力，描寫了種.種形形色色，奇形怪狀的神奇的景象和場(chǎng)景。例如《地獄》篇中，為讀者展現(xiàn)了陰森、凄慘、恐怖的地獄氛圍和對(duì)各種犯罪靈魂懲罰手段的描寫：貪色者，狂風(fēng)要不停的吹著他們撞擊石崖;貪食者，要忍受冰冷的瓢潑大雨的洗禮;對(duì)于吝嗇和揮霍無度者，則抱著大石頭相互撞擊;憤怒者要被淹在一條烏黑發(fā)臭的河里;而對(duì)于那些不信基督的邪教徒則不得不忍受烈火焚身的痛苦。施行暴力者要被浸在沸騰的血湖里接受懲罰。
而對(duì)于欺詐罪更是列舉了十種殘酷刑罰。比方說，買賣官職的，詩人就讓他倒栽在一個(gè)石洞里，朝上的兩只腳都被點(diǎn)了火。讀之，讓人感覺身臨其境，心驚膽戰(zhàn)。而《煉獄》的氛圍和《地獄》不一樣，整個(gè)氣氛顯得比較寧靜、明朗，這里可以看到大海，天空也是藍(lán)的。這些鬼魂接受的刑罰也不一樣，生前犯有驕傲的，每一個(gè)背負(fù)著大石頭在烈日下走，壓壓他們的驕氣;生前犯嫉妒的，也就是紅眼病的，在這里雙眼就被鐵絲縫起來;生前喜歡憤怒發(fā)火的，在這里籠罩在黑煙當(dāng)中，要發(fā)火發(fā)不出來。然而只要他們虔誠接受懲戒，他們還有希望得到新生。再例如對(duì)魔王撒旦形象的勾勒，也展現(xiàn)了詩人想象力的非凡。撒旦是經(jīng)常出現(xiàn)在西方文學(xué)里邪惡的象征，但丁把他描寫成一個(gè)有著三個(gè)腦袋的龐大怪物。
三個(gè)腦袋，一個(gè)紅色，一個(gè)黑色，一個(gè)白色。每一邊有六個(gè)手臂，手臂不斷的揮動(dòng)，刮起狂風(fēng)，把湖水吹得都結(jié)了冰。而且他的每根汗毛就像一級(jí)階梯，但丁和維吉爾就是踏著汗毛往下走，才進(jìn)入了地獄的最低層。對(duì)撒旦形象細(xì)節(jié)刻畫的栩栩如生，獨(dú)出心裁，讀后，撒旦的可憎面目就猶如畫卷般在眼前展開。在歷經(jīng)三界的路途中，借對(duì)不同人物在三界中地位的安排，也展現(xiàn)了詩人對(duì)文學(xué)， 政治，哲學(xué)等的種.種觀點(diǎn)和態(tài)度，對(duì)當(dāng)代也有很深的現(xiàn)實(shí)意義。
在文學(xué)和思想上深受維吉爾的影響，所以詩人把維吉爾當(dāng)作引導(dǎo)他游歷地獄和煉獄的向?qū)В⒉粩喾Q其為：“親愛的父親”“偉大的老師”等。在政治上痛恨國家的分裂者和篡權(quán)謀私者，所以就借犯買賣圣職罪的教皇尼古拉三世的靈魂之口，宣布還在世的，鎮(zhèn)壓佛羅倫薩共和政權(quán)，在意大利制造動(dòng)亂和分裂，企圖篡奪世俗權(quán)力的教皇卜尼法斯八世最終會(huì)下地獄。預(yù)言式地宣告了正義必將戰(zhàn)勝邪惡，教會(huì)干涉世俗的局面必將結(jié)束的前景。而對(duì)于公正賢明的君王如威廉二世，詩人就把他放到了天堂。但丁的這種愿望和情感，表達(dá)了新興市民階級(jí)擺脫中世紀(jì)教會(huì)束縛和宗教神學(xué)桎梏的要求。同時(shí)又由于詩人處于新舊交替的時(shí)代，的神學(xué)觀念，中世紀(jì)思想的偏見，世界觀的種.種矛盾，也在《神曲》中得到表現(xiàn)。雖然《神曲》中處處洋溢著對(duì)現(xiàn)世生活的熱忱歌頌，但是但丁又把現(xiàn)世生活看作來世永生的準(zhǔn)備。他揭發(fā)教會(huì)和僧侶的敗行劣跡，但又不整個(gè)的反對(duì)宗教神學(xué)和教會(huì)，甚至還把宗教神學(xué)置于哲學(xué)之上，把信仰置于理性之上。例如，在詩中，他把維吉爾選為他幻游地獄和煉獄的向?qū)В[喻理性和哲學(xué)指引人類認(rèn)識(shí)邪惡的途徑，而把貝雅特麗奇作為游歷天堂的向?qū)Вf明詩人仍然局限于信仰和神學(xué)高踞理性和哲學(xué)之上，人類只有依靠信仰和神學(xué)，才能達(dá)到至善之境的經(jīng)院哲學(xué)觀點(diǎn)。但丁又借維吉爾之口表明理性的軟弱：“誰希望用我們微弱的理性識(shí)破無窮的玄夢(mèng)，那真是非愚即狂”。在地獄與煉獄里，他描寫人間的種.種丑惡，在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中都可以遇到，而且是屢見不鮮。像貪色、嫉妒、欺詐、買賣官職、唆使人犯罪、阿諛奉承、叛逆，等等。這些丑惡現(xiàn)象，現(xiàn)實(shí)中仍有，盡管時(shí)間過去了七百多年，《神曲》里的這些人物好像并不是中世紀(jì)的人物，而就是我們周圍可以看得到、摸得著的人物。回顧現(xiàn)實(shí)，我們也可以感受到，但丁筆下的邪惡不僅僅是中世紀(jì)的邪惡，也是我們時(shí)代的邪惡。但丁只是替人們表達(dá)了一種意愿、一種心態(tài)，就是對(duì)邪惡的憎恨、對(duì)真善美的追求、對(duì)人性完善的期盼。而在但丁和所遇到的有名和無名的靈魂交談，也引出了一系列的傳奇故事。如保羅與弗朗西斯卡動(dòng)人的愛情悲劇。這在但丁《神曲·地獄》第五章里描寫到，維吉爾與但丁游到地獄第二圈看到一群生前犯貪色罪的鬼魂，在狂風(fēng)中飄蕩，撞擊山崖。其中有一對(duì)鬼魂向但丁飄蕩過來，向但丁敘述了他們的悲慘遭遇。男的叫保羅，出生在貴族世家，女的叫弗朗西斯卡，出生在意大利東部的海濱城市里米尼。保羅的家庭考慮政治上的利益，就和弗朗西斯卡的家族聯(lián)姻，把弗朗西斯卡娶過來，給保羅丑陋的哥哥做妻子。但他們?cè)谶@場(chǎng)政治婚姻中沒有愛情。完全是政治利益驅(qū)動(dòng)的結(jié)合。而在與年輕英俊，愛好廣泛的保羅的接觸中，弗朗西斯卡與之迸發(fā)了愛的火花。這件事給保羅的哥哥發(fā)現(xiàn)后就把兩人殺害了。在地獄里，他們向但丁敘述了他們的愛情悲劇。但丁聽后，非常感動(dòng)，當(dāng)場(chǎng)暈倒了。這里反映了但丁作為中世紀(jì)最后一位詩人，新世紀(jì)的第一位詩人思想上的矛盾。他一方面認(rèn)為保羅和弗朗西斯卡犯了貪色罪，所以把他們安排在地獄里受刑，同時(shí)又為他們所遭遇的愛情悲劇所感動(dòng)以至?xí)灥梗w現(xiàn)了他對(duì)禁欲主義的批判。再有對(duì)英雄人物尤利西斯故事的詳盡的描寫。尤利西斯在特洛伊戰(zhàn)爭中勝利后并沒有停住前進(jìn)的腳步，繼續(xù)開拓進(jìn)取，但丁的詩也為讀者展現(xiàn)了一代英雄傳奇的一生。
同樣，神曲也有很獨(dú)特的藝術(shù)特色。如在描繪不同境界時(shí)，他采用不同的色彩。地獄是懲戒罪孽的境界，色調(diào)陰森恐怖;煉獄是悔過和希望的境界，色彩轉(zhuǎn)為恬淡、寧靜;天堂是至善至美的境界，籠罩在一片燦爛、輝煌之中。多層次、多色調(diào)的形象描繪，表達(dá)了詩人精辟而又抽象的哲學(xué)、神學(xué)觀點(diǎn)，同時(shí)又賦予這些境界以巨大的真實(shí)性，使人如身臨其境。其次，但丁在寫人繪景時(shí)，比喻也非常簡單，通俗易懂。例如，地獄里的幽靈遇見陌生人維吉爾和但丁，驚奇地盯視著他們，好像老眼昏花的裁縫凝視針眼一樣。形容枯瘦的幽靈兩眼深陷無神，好像一對(duì)寶石脫落的戒指。《神曲》里有很多神來之筆，堪稱名句格言，充滿了哲學(xué)思想。例如他鼓勵(lì)世人在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該堅(jiān)定不移地遵循理性。就像詩人維吉爾對(duì)但丁教導(dǎo)的那樣：你隨我來/讓人們?nèi)プh論吧/要像豎塔一般/任憑狂風(fēng)呼嘯/塔頂都永遠(yuǎn)巋然不動(dòng)。還有但丁在《地獄》第二十六章中描寫了尤利西斯這段神奇的經(jīng)歷時(shí)，尤利西斯鼓勵(lì)同伴前進(jìn)時(shí)講的話， “兄弟們，你們盡力千萬種危險(xiǎn)到達(dá)了西方，現(xiàn)在我們的殘余的生命已經(jīng)這樣短促，你們不要不肯利用它去認(rèn)識(shí)太陽背后的無人的世界。細(xì)想一想你們的來源吧：你們生來不是位的像獸類一般活著，而是為追求美德和知識(shí)”。這兩行詩不僅體現(xiàn)了但丁的人文主義思想，對(duì)我們今天也不乏啟迪意義。比方說，但丁描寫的在地獄的門口的兩行詩，“這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無濟(jì)于事”。來告誡要攀登科學(xué)高峰的人，要從事科學(xué)研究的人，甚至如我們一心治學(xué)的人，都要有這樣一種品格，毫不畏懼，堅(jiān)韌不撥。
在但丁的《地獄》里有這樣兩句詩：“走你的路，讓人們?nèi)フf吧!”當(dāng)我們做某一件事，你認(rèn)為正確，而遇到種.種流言蜚語，種.種輿論偏見的時(shí)候，你可以想想但丁的格言。當(dāng)然向這樣的名言警句有很多，在這不再一一列舉。總之，但丁的《神曲》不僅在思想性、藝術(shù)性上達(dá)到了時(shí)代的先進(jìn)水平，是一座劃時(shí)代的里程碑，而且是一部反映社會(huì)生活狀況、傳授知識(shí)的百科全書式的鴻篇巨制，值得千古傳誦。
紅葫蘆讀后感 篇15
紅舞鞋的主人公叫李莎莎，講述了一個(gè)丑小鴨變成白天鵝的故事。
平凡的李莎莎和千千萬萬的女孩一樣，每天走在上學(xué)放學(xué)的路上。她有一個(gè)從小到大的知心朋友張西，張西不僅長得漂亮，而且學(xué)習(xí)在班上數(shù)第一，初中，張西要到好的學(xué)校讀書。李莎莎為了和張西在一起，她每天努力讀書，最終和張西在一起。在一次偶然的機(jī)會(huì)下，李莎莎被選入舞蹈隊(duì)，并獲得參加國際舞蹈大賽的資格。之后，張西對(duì)李莎莎誤解，背叛，傷害，期中還有大人的大人的糾結(jié)往事，雖然身處境況非常糟糕，但李莎莎李始終沒有放棄自己，而是保持著一顆善良，勇敢的心，去對(duì)待身邊的每一個(gè)人，每一件事，最后成功贏得了所有人的尊重，從丑小鴨變成一只美麗的白天鵝。
看完這個(gè)感人的故事，李莎莎這個(gè)人物形象深深地印在我的腦海里。我心想，李莎莎的心太善良了，竟沒有因?yàn)樵S多人的譏諷而生氣，她仍然保持著一顆善良的心，這種善良的心是別人沒有的善心。讓我知道了，不管別人怎么對(duì)你，都要善良的對(duì)待別人，這樣才能贏得別人的歡心。
紅葫蘆讀后感 篇16
讀完《林則徐傳》，我感到無比的激動(dòng)與興奮。
“虎門銷煙”發(fā)生在清道光年間，道光皇帝聽取了林則徐等大臣的進(jìn)諫，特命林則徐為欽差大臣赴廣東禁煙。林則徐一到廣東就通過各種方法收繳鴉片。1839年6月3日，林則徐雇用大批民工，在虎門灘開始當(dāng)眾銷毀繳獲的鴉片，共歷時(shí)23天，總重量達(dá)到1。2萬噸。
這場(chǎng)振奮人心的銷煙運(yùn)動(dòng)喚醒了許多愛國的有識(shí)之士，沉重地打擊了英帝國主義在華的貿(mào)易掠奪，滅了他們的威風(fēng)，增長了中國人的志氣。這次禁煙運(yùn)動(dòng)的勝利還維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)和利益，充分體現(xiàn)出了中華民族反對(duì)外來侵略的決心，對(duì)抗擊外來侵略具有標(biāo)志性意義。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)不僅僅銷毀了鴉片，嚴(yán)厲地警告了英國鴉片商，還堅(jiān)定了中國民眾抗擊外來侵略的決心和永不屈服的信念。所以這次禁煙運(yùn)動(dòng)幾乎震驚了全世界。
雖然中國歷史上有過許多不堪回首的往事，但也發(fā)生過類似“虎門銷煙”這樣助長中國人志氣的壯舉。還記得20__年新中國成立60周年慶祝典禮上的閱兵儀式嗎?國家領(lǐng)導(dǎo)人和眾多觀禮者檢閱了國防部隊(duì)，有陸軍、空軍、海軍、二炮部隊(duì)、民兵部隊(duì)和武警部隊(duì)等。最令我感到驚訝的是除了步兵14個(gè)方隊(duì)，空中方隊(duì)12個(gè)編隊(duì)，車輛30個(gè)方隊(duì)和裝備方隊(duì)外，居然還有五種型號(hào)的108枚導(dǎo)彈也隨之一起接受了檢閱。中國通過這場(chǎng)盛大隆重的閱兵儀式，以及接受檢閱的多種高尖端武器，向世界莊嚴(yán)地宣告道：“中國站起來了!”
“虎門銷煙”如今已成為了一個(gè)家喻戶曉的抗擊外來侵略的典型事例。每當(dāng)我想到這個(gè)故事，內(nèi)心就會(huì)升起無法遏制的激動(dòng)與興奮。中國人民只有團(tuán)結(jié)一心，才能創(chuàng)造更美好的明天!
紅葫蘆讀后感 篇17
于丹所談的“理想之道”，就是給我們一個(gè)淡定的起點(diǎn)，給我們一個(gè)儲(chǔ)備心靈快樂的資源。書中有一段對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的分析，很是經(jīng)典。神于天，圣于地。既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界很多的規(guī)則和障礙;又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上進(jìn)行自己行為的拓展，也如論語中所講，一個(gè)人：“心中有眼中就有”，一天充足的陽光、一杯熱氣騰騰的茶，這些表面看來或許毫無價(jià)值的東西，就是我為自己設(shè)定的關(guān)于理想的那個(gè)淡定的起點(diǎn)。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式，于丹在講論語時(shí)，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、
友善柔、友便妄，損矣。為人正直，坦蕩剛正，頂天立地的朋友，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友;寬容的朋友，當(dāng)我們不小心犯了過錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過分的苛責(zé)還有一種批評(píng)，都不如寬容的力量來得恒久。更容易讓我們從內(nèi)心找到自己的弊病，找到自己的缺失。學(xué)識(shí)淵博的朋友，當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候，可以幫助自己做出選擇。偏辟、善柔、便妄三種壞朋友，我們?cè)谏钪锌赡軙?huì)遇到需要理智判斷的時(shí)候，他卻先自盲目下定了結(jié)論，造成永遠(yuǎn)無法挽回的后果。優(yōu)柔寡斷的朋友往往會(huì)干擾了我們的思維，讓我們猶豫不決錯(cuò)失良機(jī)。而那種不擇手段來謀取個(gè)人利益的小人，往往會(huì)讓你我付出慘痛的代價(jià)。交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧，《于丹論語心得》，不正是這樣一位正直、坦率、寬容的朋友嗎?
紅葫蘆讀后感 篇18
這一白皮書是真實(shí)記錄中國抗疫艱辛歷程的重要文獻(xiàn)，約3.7萬字，包括前言、正文和結(jié)束語。正文分為四個(gè)部分，分別是中國抗擊疫情的艱辛歷程、防控和救治兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)協(xié)同作戰(zhàn)、凝聚抗擊疫情的強(qiáng)大力量、共同構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體。
“新型冠狀病毒肺炎是近百年來人類遭遇的影響范圍最廣的全球性大流行病。”白皮書指出，面對(duì)前所未知、突如其來、來勢(shì)洶洶的疫情天災(zāi)，中國果斷打響疫情防控阻擊戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨和中國政府高度重視、迅速行動(dòng)，習(xí)近平總書記親自指揮、親自部署，統(tǒng)攬全局、果斷決策，為中國人民抗擊疫情堅(jiān)定了信心、凝聚了力量、指明了方向。
白皮書指出，習(xí)近平總書記高度重視疫情防控工作，全面加強(qiáng)集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)把人民生命安全和身體健康放在第一位，提出“堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策”的總要求，明確堅(jiān)決打贏疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)。
在防控和救治兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)協(xié)同作戰(zhàn)方面，白皮書說，中國采取最全面最嚴(yán)格最徹底的防控措施，前所未有地采取大規(guī)模隔離措施，前所未有地調(diào)集全國資源開展大規(guī)模醫(yī)療救治，不遺漏一個(gè)感染者，不放棄每一位病患，實(shí)現(xiàn)“應(yīng)收盡收、應(yīng)治盡治、應(yīng)檢盡檢、應(yīng)隔盡隔”。
白皮書強(qiáng)調(diào)，面對(duì)未知病毒突然襲擊，中國堅(jiān)持人民至上、生命至上，舉全國之力，快速有效調(diào)動(dòng)全國資源和力量，不惜一切代價(jià)維護(hù)人民生命安全和身體健康。14億中國人民堅(jiān)韌奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作，構(gòu)筑起同心戰(zhàn)疫的堅(jiān)固防線，彰顯了人民的偉大力量。
白皮書說，經(jīng)過艱苦卓絕的努力，中國付出巨大代價(jià)和犧牲，有力扭轉(zhuǎn)了疫情局勢(shì)，用一個(gè)多月的時(shí)間初步遏制了疫情蔓延勢(shì)頭，用兩個(gè)月左右的時(shí)間將本土每日新增病例控制在個(gè)位數(shù)以內(nèi)，用3個(gè)月左右的時(shí)間取得了武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)的決定性成果，疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果。
白皮書指出，中國始終秉持人類命運(yùn)共同體理念，肩負(fù)大國擔(dān)當(dāng)，同其他國家并肩作戰(zhàn)、共克時(shí)艱。中國本著依法、公開、透明、負(fù)責(zé)任態(tài)度，第一時(shí)間向國際社會(huì)通報(bào)疫情信息，毫無保留同各方分享防控和救治經(jīng)驗(yàn)。中國對(duì)疫情給各國人民帶來的苦難感同身受，盡己所能向國際社會(huì)提供人道主義援助，支持全球抗擊疫情。
白皮書指出，團(tuán)結(jié)合作是國際社會(huì)戰(zhàn)勝疫情最有力武器。各國應(yīng)為人類發(fā)展計(jì)、為子孫后代謀，秉持人類命運(yùn)共同體理念，齊心協(xié)力、守望相助，戰(zhàn)勝疫情，共同構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體。
紅葫蘆讀后感 篇19
這天，我看了魯迅先生的一篇文章——《阿長與山海經(jīng)》。我的心深深的觸動(dòng)了。
文章是講述魯迅先生與“阿長”的故事。“阿長”就是“長媽媽”。“長媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說“‘長媽媽’，已經(jīng)說過，是一個(gè)一向帶領(lǐng)我的女工，說得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆”我認(rèn)為這是魯迅先生在評(píng)價(jià)“長媽媽”的地位。讀到下方時(shí)，我又有了新發(fā)現(xiàn)，“阿長”這個(gè)名字別的女工也用過的，我能夠體會(huì)到“長媽媽”在魯迅先生家的地位有多么低下，因?yàn)檫B名字都能夠用別人的，而且是為了省事。
又往下讀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)魯迅先生十分憎恨”阿長“，因?yàn)榘㈤L經(jīng)常會(huì)告狀，我卻認(rèn)為”阿長“雖然會(huì)告狀，但她是出自于真心想帶好魯迅先生的，阿長不僅僅會(huì)“切切察察”還明白許多風(fēng)俗。但魯迅先生卻不領(lǐng)情。
“阿長”的性格不僅僅善良、熱心，還會(huì)關(guān)心人，我明白她對(duì)魯迅先生的心是好的，但是那時(shí)魯迅先生還小，并不愿聽。可她卻不知厭煩的傳授她所明白事情。還為魯迅先生買了一本《山海經(jīng)》，別人不愿做，她卻會(huì)去做，她小時(shí)候沒讀過書，從“哥兒，有畫的‘《三哼經(jīng)》’，我給你買來了”，中，她連字都記不住，能夠想像到第一范文網(wǎng)買這本書有多么艱難，于是魯迅先生又對(duì)她產(chǎn)生新的敬意。
所以，魯迅先生為何三十年后還要專門寫一篇關(guān)于“阿長”的一篇文章。
我能夠想像，其實(shí)魯迅先生是很同情“阿長”的。因?yàn)椋秊檫@個(gè)家做出了許多的貢獻(xiàn)，最后，卻連名字都沒落下，我認(rèn)為魯迅先生是有后悔和內(nèi)疚的。
最后，我想說我也很同情長媽媽。
紅葫蘆讀后感 篇20
暑假期間，我有幸讀了一本書，是沈石溪的動(dòng)物小說《再被狐貍騙一次》，都說，可憐天下父母心，可我從來沒去想過，只是當(dāng)做一種很平常的事而已。然而，當(dāng)我仔細(xì)讀過這本書之后，才真正體會(huì)到了其中的含義。
故事講的是作者趕集買了一只雞，在回家的路上看到了一只奄奄一息的公狐貍，他放下雞去捉狐貍，那狐貍卻突然“活”了過來。并趁他發(fā)愣的時(shí)候和一只母狐偷走了雞，他上了這對(duì)狐貍夫妻的當(dāng)。
又過了幾天，他又在路上遇見了那只狐貍，公狐貍為了母狐貍能把自己的孩子安全轉(zhuǎn)移出洞，不惜咬碎自己的腿骨來吸引他的注意，看著鮮血淋漓的狐貍，作者雖然明白狐貍的騙術(shù)，卻甘愿再次受騙，這時(shí)，遠(yuǎn)處傳來母狐“呦呦”的叫聲，似乎在向公狐貍報(bào)平安，它的臉上露出了欣慰的神情，便栽倒在地，它流血過多，死了。
讀完這本書，我被那只公狐的“父愛”深深地打動(dòng)了，它竟為了自己孩子的安全，忍著巨大的疼痛，不惜自殘，把作者給引開，最后卻因失血過多而死。好一只偉大的公狐!這是多么偉大的父愛呀!再狡猾的動(dòng)物也有父愛、母愛，它們的愛也與我們?nèi)祟愐粯拥纳袷ィ羌儩嵉模屓顺缇吹?
可憐天下父母心!從這篇文章中，我讀出了世間萬物都是有情感的，我不禁也想起了我的媽媽。比如，我半夜發(fā)燒，一向膽小怕黑的媽媽會(huì)毫不猶豫地抱著我往醫(yī)院跑，此時(shí)的媽媽完全忘記了周圍的恐懼，心里只想著快點(diǎn)到醫(yī)院，好早一分鐘減輕我的痛苦;下雨了，如果只帶一把雨傘，媽媽肯定讓我打著，自己則淋著雨，還謊稱，“媽媽是大人，沒事，一會(huì)就到家了”，可回到家，瘦弱的媽媽肯定會(huì)感冒;吃飯的時(shí)候總是會(huì)故意把我喜歡吃的菜放到我的面前;為了讓我吃上可口的早餐，媽媽會(huì)天不亮就起床為我做早飯，等我起床吃飯的時(shí)候，總是不熱不涼的正好能吃……太多了，數(shù)也數(shù)不清，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都透露著媽媽的愛，可我總覺得這是媽媽應(yīng)該做的，根本沒往心里去，媽媽每天為我做了那么多，但是我卻身在福中不知福，老是報(bào)怨這埋怨那。想著想著淚水不禁模糊了我的眼睛，為我以前那種無知而懊惱，同時(shí)也暗暗下定決心，以后要多幫媽媽做些家務(wù)活，多體諒媽媽些。不要只喊口號(hào)，沒有實(shí)際行動(dòng)。
我贊美文中的狐貍，我敬佩它，尊重它，因?yàn)樵谒纳砩嫌兄环N可貴的精神——那就是偉大的父愛!
紅葫蘆讀后感 篇21
《走向海洋》這本書讓我知道人類是怎樣誕生的，知道了有關(guān)海洋的戰(zhàn)爭，知道了海洋對(duì)人類的重要，還知道了許多海洋的歷史以及軍事知識(shí)。
《走向海洋》這本書分為三大部分，分別是海洋與人類、海洋與中華民族、海洋與未來。第一部分 ： 海洋與人類的主要內(nèi)容是海洋歷險(xiǎn)。海洋歷險(xiǎn)又分為大西洋、印度洋、太平洋、北冰洋的歷險(xiǎn)。大西洋的探險(xiǎn)史：意大利海洋探險(xiǎn)家哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，哥倫布的這一壯舉，帶來了海洋地理學(xué)家之處的許多科學(xué)發(fā)現(xiàn)。印度洋的探險(xiǎn)史：我國明朝三保太監(jiān)鄭和溝通了西太平洋和印度洋航線。太平洋的探險(xiǎn)史：麥哲倫等探險(xiǎn)家發(fā)現(xiàn)了許多海洋奧秘，到后期除了南極以外，世界海陸分布幾乎為人類所掌握。北冰洋的探險(xiǎn)史：許多國家的探險(xiǎn)者已經(jīng)揭開了北冰洋的謎團(tuán)。但最后，第一個(gè)踏上北極點(diǎn)的卻是美國人皮爾里。
第二部分是海洋與中華民族。主要內(nèi)容是八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭。 1900 年，英、法、德、俄、日、美、意、奧 8 個(gè)西方列強(qiáng)國家聯(lián)合起來對(duì)中國發(fā)動(dòng)了有史以來規(guī)模最大的戰(zhàn)爭入侵，史稱“八國聯(lián)軍進(jìn)京”。在我國連戰(zhàn)連敗之形勢(shì)下，只好被迫接受列強(qiáng)們的苛刻條件，簽訂了《辛丑條約》。
第三部分是海洋與未來。寫了自從新中國成立以來，中華民族真正獲得了獨(dú)立自主的權(quán)利，廢除了列強(qiáng)不平等的條約，海洋事業(yè)在廢墟中崛起，迎來了枯木逢春的時(shí)節(jié)。隨著新的海洋觀普及，新海洋價(jià)值觀念確立，海洋事業(yè)得到了長足發(fā)展，依托科技，敞開港口，一次次走進(jìn)海洋，走向深藍(lán)，再創(chuàng)人類歷史的輝煌。
看著祖國欣欣向榮的樣子，我不禁回想起了祖國經(jīng)歷的艱苦情景。海洋是一切生命的起源，海洋是孕育生命的母親，我們都是她的孩子。在這個(gè)資源爆炸的時(shí)代，海洋存在著取之不盡，用之不竭的寶藏，等待著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去利用，在這里，我們也要珍惜海洋資源，讓大海永遠(yuǎn)蔚藍(lán)美麗。