擺渡人讀后感（精選24篇）
擺渡人讀后感 篇1
輕輕合上書，指尖緩緩劃過(guò)封皮，心中仍有陣陣悸動(dòng)，久久不能平復(fù)。這是一本集愛(ài)、死亡與生存的選擇于一體的書，是一本回歸人性，引人深思的書，也是一本無(wú)法讓人輕易放下的書。
15歲的單親女孩迪倫的世界一片混亂，這讓她覺(jué)得生活被籠罩了一抹灰色。迪倫勇敢地決定去看望未曾謀面的父親，不幸的是，火車運(yùn)行中突發(fā)交通事故，當(dāng)?shù)蟼惼疵映龌疖嚂r(shí)，發(fā)現(xiàn)眼前是一片荒原，而她也許是唯一的幸存者。
遠(yuǎn)處荒原的山坡上坐著一個(gè)男孩，是她的擺渡人—崔斯坦，一個(gè)年齡與迪倫相仿的，有著金色頭發(fā)與深邃的鈷藍(lán)色眼睛的男孩。迪倫不得不聽(tīng)從他的安排，在荒原上跋涉。途中，崔斯坦告訴了她事實(shí)的真相——她是唯一一個(gè)遇難的乘客，迪倫坦然接受了現(xiàn)實(shí)，這讓崔斯坦不禁對(duì)這個(gè)年輕柔弱的靈魂產(chǎn)生了憐愛(ài)與同情。
一路上，他們相知相依，穿荒原，過(guò)沼澤，攀高山，從惡魔兇狠的圍攻中一次次死里逃生，抵達(dá)一個(gè)又一個(gè)安全屋，越是美好的時(shí)光越是以驚人的速度流逝，分別的時(shí)刻還是到來(lái)了，當(dāng)?shù)蟼惪邕^(guò)終點(diǎn)邊界線后，她的靈魂也來(lái)到了天堂，這也意味著與崔斯坦永遠(yuǎn)的別離，沒(méi)有崔斯坦的天堂對(duì)于迪倫來(lái)說(shuō)只是一座華麗卻荒涼的城堡。于是，她不顧靈魂會(huì)灰飛煙滅的危險(xiǎn)，毅然決定原路返回尋找崔斯坦，在經(jīng)歷各種劫難后兩人終于重逢，并一起回到了人間。
在迪倫的靈魂通往天堂的路上，崔斯坦無(wú)疑是迪倫的擺渡人。他關(guān)心、保護(hù)著她，而迪倫從天堂返回荒原后想方設(shè)法與崔斯坦重回人間的時(shí)候，迪倫似乎又充當(dāng)了崔斯坦的擺渡人。
是什么讓一個(gè)曾經(jīng)怯懦膽小的女孩蛻變成為了愛(ài)情奮不顧身的勇者?在短短的幾天時(shí)間內(nèi)，迪倫已經(jīng)更加勇敢、堅(jiān)定了。她敢于直面內(nèi)心的恐懼感，不懼怕困難與艱險(xiǎn)，不再退縮，猶豫不決。在這方面發(fā)揮巨大作用的無(wú)疑是崔斯坦。他一路引導(dǎo)著她、安慰著她、幫助著她，開(kāi)拓了她的視野，讓她體驗(yàn)到了未曾有過(guò)的感情，使迪倫的靈魂完成了成長(zhǎng)與救贖。
生活中有許多細(xì)微的人和事，潛移默化地改變著你，也許是老師的諄諄教誨，也許是父母的苦口婆心，朋友不經(jīng)意的問(wèn)候，與路邊流浪小貓小狗深情的對(duì)望……不要輕視這些細(xì)節(jié)，這可能是你靈魂的擺渡人在冥冥之中向你透漏訊息，這有可能改變你的人生。
電影《肖申克的救贖》中有一句經(jīng)典的`臺(tái)詞：“怯懦囚禁人的靈魂，希望令你感受自由，強(qiáng)者自救，圣者渡人。”愿我們都能擺脫怯懦的囚籠，愿我們?cè)谒说囊I(lǐng)下充滿希望，信念堅(jiān)定，愿我們都能遇到靈魂的擺渡人，更希望我們每個(gè)人都能成為其他靈魂的擺渡人。
擺渡人讀后感 篇2
作者《擺渡人》是一本很不錯(cuò)的書，看完后，你會(huì)思考很多，反省自己，這是我為各位看官整理的《擺渡人1》讀后感，希望能給大家?guī)?lái)幫助。
《擺渡人》是英國(guó)作家克萊爾。麥克福爾的一本短篇小說(shuō)。文中一開(kāi)場(chǎng)的是一個(gè)15歲小女孩的日常生活，嘮叨的母親，令人不開(kāi)心的學(xué)校，略帶自卑的個(gè)性，迷茫而又無(wú)聊的生活讓她顯得沉悶、煩躁。這樣一個(gè)女孩好像以前都生活在我們身邊一樣普通。然后一連串匪夷所思的事情發(fā)生了，或者說(shuō)這本書是一部非科學(xué)類的書，因?yàn)槌霈F(xiàn)了人死亡后的靈魂。
她在單親家庭中長(zhǎng)大，忙碌又絮叨的母親瓊并沒(méi)有給到她太多溫暖，她內(nèi)向，自卑，膽小，不自信，同學(xué)們也嘲諷她，唯一可以傾訴的朋友凱蒂也搬家了。
她決定去看望久未謀面的父親。然而，路上突發(fā)事故。等她拼命爬出火車殘骸之后，卻驚恐地發(fā)現(xiàn)，自己是唯一的“幸存者”，而眼前竟是一片荒原。此時(shí)，迪倫看到不遠(yuǎn)處的山坡上一個(gè)男孩的身影。男孩說(shuō)，他叫崔斯坦(靈魂擺渡人：他們的職責(zé)跟使命是引導(dǎo)靈魂穿過(guò)荒原，保護(hù)他們免遭惡魔毒手，讓他們到達(dá)彼岸。彼岸便是心中的家。荒原是靈魂心里的映射，天氣的好壞取決于靈魂的心情。荒原中魔鬼跟黑夜都是致命的危險(xiǎn)，而安全屋卻像是休息的驛站)。崔斯坦將她帶離了事故現(xiàn)場(chǎng)。但是迪倫很快意識(shí)到，這個(gè)男孩并不是偶然出現(xiàn)的路人，他似乎是特意在此等候。他們每天都在馬不停蹄的趕路，到達(dá)一個(gè)又一個(gè)的安全屋，在黑夜降臨之際盡可能的躲過(guò)兇神惡煞的惡魔。
荒原在她面前似乎是一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)，而她也必須正視那些接踵而來(lái)的問(wèn)題。在與崔斯坦的相處過(guò)程中，她漸漸明白了自己不是唯一的幸存者，而是唯一的受害者。天氣的陰晴取決于她的心情好壞;身邊又為什么會(huì)有哪些奇特的現(xiàn)象。
兩人在不知不覺(jué)中墜入愛(ài)河，迪倫、崔斯坦一起穿越每一座山，一起被惡魔追殺，一起到達(dá)每一座安全小屋，中途慢慢了解彼此的心意，迪倫勇敢的表白，彼此的坦誠(chéng)，快到達(dá)邊界時(shí)，決定在一起，卻因現(xiàn)實(shí)而不得分開(kāi)，本以為故事在這里就遺憾的戛然而止了，卻不曾想到勇敢的迪倫因?yàn)閻?ài)，重新踏上恐怖之及的返回之路，尋找崔斯坦。每當(dāng)?shù)蟼惖竭_(dá)一個(gè)小屋，我心里都默默的勸阻迪倫就在這個(gè)安全屋等待崔斯坦吧，前面太危險(xiǎn)了，崔斯坦肯定會(huì)過(guò)來(lái)的，可是迪倫每次都無(wú)畏的往下一個(gè)安全屋趕，迪倫和崔斯坦終于相遇了，也一起跨越了所有的障礙，返回人間，在一起。(補(bǔ)充一下前面忘記說(shuō)了擺渡人會(huì)根據(jù)每一個(gè)不同的人變成她信任的樣子，每個(gè)人都不同，因?yàn)閻?ài)，崔斯坦的模樣沒(méi)有改變)當(dāng)看到最后，“原來(lái)你在這里”“我在這里”時(shí)的那種感動(dòng)與幸福，那種好像經(jīng)歷了所有的幸與不幸，我們依然雙手緊握，不曾松開(kāi)，還好，你一直都在我目所能及之處，這已足夠。
擺渡人讀后感 篇3
“如果命運(yùn)是一條孤獨(dú)的河流，誰(shuí)會(huì)是你的靈魂擺渡人?”
這個(gè)暑假我看了一本很有趣的書，與其說(shuō)這是一本書，不如說(shuō)這是一個(gè)美好的故事。這本書講述了一個(gè)關(guān)于十五歲女孩迪倫的經(jīng)歷。迪倫是一個(gè)在學(xué)校里很不合群的女孩，孤獨(dú)而混亂。她最好的朋友轉(zhuǎn)學(xué)了，身邊剩下一幫只會(huì)冷嘲熱諷的同學(xué)，加之和母親關(guān)系太過(guò)一般，她一直期待著想去尋找自己的父親，其實(shí)是為了擺脫這種看不到任何希望，壓抑到窒息的生活。因?yàn)樯钤趩斡H家庭，迪倫十分缺少父愛(ài)。身邊的環(huán)境使她更加想念父親，想念自己成長(zhǎng)道路上缺失的那份溫暖與陪伴，這感覺(jué)比任何時(shí)候都更加強(qiáng)烈。于是她決定起身去找父親，尋找那份父愛(ài)。不幸的是，迪倫乘坐的列車發(fā)生了意外。她拼命爬出火車殘骸，自信地以為自己是唯一的幸存者，而眼前，竟是一片荒原。此時(shí)，迪倫看到不遠(yuǎn)處的山坡上一個(gè)男孩的身影。那是崔斯坦。男孩仿佛就是為了等待迪倫而等待著。是的，崔斯坦就是迪倫的擺渡人，迪倫已經(jīng)在事故中不幸遇難了，崔斯坦就是上帝為了幫助孤苦無(wú)依的迪倫找到回家的路。現(xiàn)在他的任務(wù)是陪伴迪倫走過(guò)最艱難的這段路。崔斯坦對(duì)迪倫來(lái)說(shuō)很特別，他的笑容令人內(nèi)心寧?kù)o，他的孤傲又有些神秘莫測(cè)。最重要的是，他讓迪倫年輕的生命中第一次有了渴望許久的安全感：無(wú)論發(fā)生什么，迪倫的身邊一直都有一個(gè)崔斯坦陪伴著她。他們一起經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻，攜手走過(guò)泥濘的沼澤地，渡過(guò)危險(xiǎn)的湖區(qū)，在安全屋里烤火休息。
兩人在荒原中相伴相行的故事深深地溫暖了我：他們相互陪伴，相互照顧，從陌生變得互相有好感，爭(zhēng)作文吵，擁抱……當(dāng)崔斯坦被惡魔拽下去的時(shí)候，迪倫苦苦等了他兩天，而幾乎失去意識(shí)的崔斯坦在聽(tīng)到迪倫大聲喊著：“崔斯坦，我需要你”的時(shí)候，意識(shí)突然清醒，回到了她的身邊。仿若時(shí)光靜止，所有的情愫都凝固在美好的瞬間。但一切事物就算再美好也躲不過(guò)分別，到了路途的終點(diǎn)，再向前就是天堂了，也就是在這迪倫勇敢地表白了崔斯坦，但他不能，剩下的路他無(wú)法陪她走下去，他不是救世主也無(wú)法改變自己和迪倫的命運(yùn)，所以在分界線處崔斯坦別無(wú)選擇地走了，去迎接下一個(gè)靈魂，開(kāi)始他新的任務(wù)。而迪倫卻執(zhí)意放棄輕松的生活，重回險(xiǎn)象環(huán)生的荒原，只為找到他，找到屬于自己的生活，她不顧他人的勸服，毅然決然地打開(kāi)了回到荒原的大門……小說(shuō)的結(jié)局美好且溫馨，崔斯坦來(lái)到了她的世界。
崔斯坦是迪倫的擺渡人，他陪伴她度過(guò)了最艱難的時(shí)刻，共同面對(duì)困難，也讓她更加勇敢更加堅(jiān)強(qiáng)，敢于追求自己渴望的，使迪倫從一個(gè)需要被保護(hù)的弱者，變得無(wú)懈可擊。迪倫不再懼怕死亡，是她的勇氣清除所有橫亙?cè)谒麄冎g有形或無(wú)形的羈絆。迪倫也是崔斯坦的擺渡人，她讓他認(rèn)清了自己，他不再是那個(gè)日復(fù)一日沒(méi)有目的地活著的那個(gè)崔斯坦，他也有自己想要守護(hù)的人和情。
“為了再次擁有這份感受，值得冒永遠(yuǎn)沉淪的風(fēng)險(xiǎn)嗎?”“值得。”
真正的擺渡人也可以是你自己，只有你不敢做的，沒(méi)有你不能做的。一直以來(lái)禁錮我們手腳，不去行動(dòng)的從來(lái)不是他人，而是內(nèi)心的膽怯和懦弱。你是你的向?qū)В恢倍际恰Ｖ挥袩o(wú)所畏懼的前進(jìn)﹑向往自由的內(nèi)心，才能使你得到自己渴望的
擺渡人讀后感 篇4
(一)跨越荒原
人們常說(shuō)天堂或地獄之類，但或許誰(shuí)也不知道天堂是什么樣子，地獄是什么樣子。或是怎樣才能進(jìn)入天堂，抑或怎樣避免誤入地獄的危險(xiǎn)。
這樣一個(gè)故事。敘述我們的生命終止之后，靈魂去往天堂的旅途。根據(jù)我們每個(gè)人心像的不同，折射出不同的旅途之路。旅途之中，依然會(huì)危險(xiǎn)重重，有黑夜里惡魔的襲擊，潛在的危險(xiǎn)隨時(shí)可能顯現(xiàn)。幸運(yùn)的是，有相應(yīng)的擺渡人——護(hù)送你走過(guò)荒原之路，護(hù)送你順利到達(dá)天堂的“家”。
擺渡人會(huì)根據(jù)從人世間走過(guò)來(lái)的人的不同背景，不同年齡，幻化成讓對(duì)方相互可接受的形象。也許因?yàn)閮和没审w貼、可愛(ài)的圣誕老人;也許因?yàn)槔先耍没上鄬?duì)慈祥的面容;他護(hù)送無(wú)數(shù)的人們，穿過(guò)這危險(xiǎn)重重的荒原，帶人們奔向天堂的“家”。
然而，這個(gè)世界上終究還是有好人、壞人之分的。擺渡人可以提前看到從人間過(guò)來(lái)的人的情況，也許可能會(huì)遇到狡猾、自私的人，也許會(huì)遇到殘暴的人，每當(dāng)遇到這種情況的時(shí)候，他無(wú)從選擇，擺渡來(lái)到這里的人到達(dá)終點(diǎn)是他的職責(zé)，哪怕有時(shí)候他并不情愿擺渡某個(gè)人，他卻不得不履行自己的職責(zé)。于是，漸漸地趨于麻木，周而復(fù)始，護(hù)送完一個(gè)人，重奔起點(diǎn)，再護(hù)送下一個(gè)人。直到遇見(jiàn)了迪倫。
迪倫看似和他擺渡的大多數(shù)人一樣，卻有些特別。面對(duì)自己已經(jīng)死去的現(xiàn)實(shí)，她沒(méi)有沉浸在這樣的現(xiàn)實(shí)中，黯然傷神、顧影自憐。相反，她選擇平靜的接受現(xiàn)實(shí)。她沒(méi)有和大多數(shù)人一樣，把擺渡人當(dāng)做虛幻的影像，她把他當(dāng)做“人”看待，同他交流、暢談;不管是好奇也罷或是其它原因也罷，她會(huì)問(wèn)除此旅途之外的與擺渡人相關(guān)的人或事，有時(shí)候長(zhǎng)時(shí)間的一個(gè)人，也需要偶爾有人適當(dāng)?shù)鸟雎?tīng)，聆聽(tīng)他的故事，或是聆聽(tīng)他內(nèi)心的聲音。
就這樣，兩個(gè)人在相互交流的過(guò)程中，慢慢增進(jìn)感情。直到那險(xiǎn)惡的危險(xiǎn)來(lái)臨，因未能在天黑之前到達(dá)安全屋，他們?cè)獾綈耗У牟粩嘁u擊，在迪倫幾乎就要陷入惡魔之手，命喪于荒原之路的時(shí)候，崔斯坦全力保護(hù)，哪怕自己受多重的傷，哪怕?tīng)奚约旱纳?/p>
終于，迪倫獲救了。崔斯坦卻陷入與惡魔的爭(zhēng)斗中，一堆堆惡魔不斷襲來(lái)，撕扯他的衣服、頭發(fā)，抓撓他的臉，或是重?fù)羲⒋蛩屗麕缀鯚o(wú)力抵抗。在崔斯坦幾乎要命喪荒原之路，無(wú)力抵抗的時(shí)候，迪倫處于絕望、無(wú)助的一聲吶喊：“崔斯坦。”這份處于絕望的呼喊，這份對(duì)同伴的渴求，終于支撐崔斯坦逃過(guò)惡魔之手，順利到達(dá)安全屋，和迪倫匯合、重逢。
兩個(gè)相依相伴的靈魂，就這樣在艱難旅途中，信任、關(guān)愛(ài)、理解。
一種新的感情在漸漸萌生。
朦朧的愛(ài)意。這份朦朧的愛(ài)，卻又是那么濃重。支撐著兩個(gè)人，走完剩下的旅途，哪怕即將走完這荒原之路，即將離開(kāi)這危險(xiǎn)重重的荒原，即將要到達(dá)天堂的“家”。迪倫不愿意，她不想跨越荒原和天堂的屏障，她想和心愛(ài)的擺渡人在一起，哪怕這里危險(xiǎn)重重，哪怕這荒原里只是討厭的重重疊疊的山脈、崎嶇的山路。或是時(shí)常出現(xiàn)的惡魔，在愛(ài)意萌生的那一刻，愛(ài)勝過(guò)全部，愛(ài)給予她全部的能量。只要能和崔斯坦在一起......
然而，現(xiàn)實(shí)終歸是現(xiàn)實(shí)。該來(lái)的總要來(lái)，總要面對(duì)荒原的終點(diǎn)，總要跨越這一段路。情感的萌生，情感的融合。面對(duì)終點(diǎn)，夾雜著不舍，夾雜著不愿別離的心境，夾雜著那份渴求。“同我一同走吧，崔斯坦，我們一起走。”這份不舍，這份渴求是那樣的熱烈，面對(duì)這樣不斷的懇求，崔斯坦不得不暫時(shí)答應(yīng)迪倫，哪怕他知道這是欺騙。但他卻不得不編造這樣的謊言。只為了讓她安然跨越那最后一步，順利到達(dá)天堂。而他還有接下來(lái)的路要走......
隔開(kāi)兩個(gè)世界的帷幕，一邊是迪倫奮力的哭喊，一邊是崔斯坦無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)的絕望、無(wú)奈、痛苦......一道看似簡(jiǎn)單的屏障，兩個(gè)人天各一方......
重回人間
未進(jìn)天堂之前，誰(shuí)也不知天堂是什么樣子。進(jìn)了之后，才發(fā)現(xiàn)，這里的確是家。他會(huì)給你想要的環(huán)境，你想要回到小時(shí)候，天堂里就會(huì)有小時(shí)候的街景，讓你感覺(jué)一切都那么熟悉。溫暖的家，有曾經(jīng)逝去的親人，在這里等著你，同你相擁，再一次感到親人之間暖暖的愛(ài)。
然而，還沉浸在別離情緒中的迪倫，無(wú)暇關(guān)心這些，無(wú)暇對(duì)周圍環(huán)境的變化產(chǎn)生好奇、欣喜。她是如此想念心愛(ài)的人，即使已經(jīng)在不同的世界，在天堂，她首先去的不是心愛(ài)的家，她向這里的人要了崔斯單所擺渡的人的名單，她抓著沉沉的書冊(cè)，吃力地從頭翻到尾，一直看到最后。她會(huì)想崔斯坦現(xiàn)在到哪里呢?到達(dá)安全屋了嗎?她一直想。一直想......
終于，當(dāng)她知道其實(shí)可以回去，可以跨越荒原之路和親愛(ài)的人相聚的時(shí)候。她是開(kāi)心的。這里的人，有的時(shí)候，熬不過(guò)漫長(zhǎng)的等待，都在想回去，回去見(jiàn)到曾經(jīng)熟悉的家人、心愛(ài)的人。然而危機(jī)四伏的荒原之路，是否真的能回去，這團(tuán)團(tuán)疑問(wèn)，讓所有人幾乎打消了這個(gè)念頭。相比可能再次陷入惡魔的手中，可能命喪荒原之路，或者即使跨越荒原之路，也無(wú)法回去的現(xiàn)狀，大多數(shù)人選擇止步于此，在此守候、等待。然而，迪倫，想到可能再次見(jiàn)到心愛(ài)的人的可能，開(kāi)心。她想試試，哪怕前路漫漫，一切未知，哪怕她不得不面對(duì)未知的險(xiǎn)境，哪怕這次沒(méi)有人貼心守護(hù)，她得一個(gè)人跨越山脈，穿過(guò)湖泊。度過(guò)一個(gè)又一個(gè)困境。她想試試......
重新回到荒原，迪倫是開(kāi)心的。既然回到荒原，回到共同的環(huán)境，就代表有遇見(jiàn)心愛(ài)的擺渡人崔斯坦的可能性。她的腳步更快了，她竭力回想來(lái)時(shí)的路，她竭力的跨過(guò)湖泊，穿越沼澤。她在人流中尋找，尋找心愛(ài)的人......
當(dāng)你是那樣熱切的渴望，當(dāng)你度過(guò)重重險(xiǎn)境，依然渴望;我想那份執(zhí)著，那份堅(jiān)強(qiáng)，那份渴望，渴求，是會(huì)讓人感動(dòng)的。而這份感動(dòng)終將會(huì)是有希望的，終將會(huì)幻化成一種可能，再次和心愛(ài)的人相見(jiàn)的可能。終于，奇跡發(fā)生了......
終于，他們團(tuán)聚了。驚喜、開(kāi)心。而這荒原之路，或許也只是暫時(shí)，他們?cè)谶@里遇見(jiàn)、重逢，他們?cè)谶@里共渡難關(guān)，共同經(jīng)歷那些難忘、那些刻骨銘心。他們也終究會(huì)邁過(guò)這荒原之路，走得更遠(yuǎn)。在迪倫的帶領(lǐng)下，他們向人間走去......
擺渡人讀后感 篇5
《擺渡人》是一本心靈治愈系小說(shuō)，它媲美于前不久剛讀過(guò)的《追風(fēng)箏的人》。
初始，迪倫不過(guò)是個(gè)15歲的孩子，擔(dān)憂早飯的好壞，恐懼同學(xué)的嘲笑，尤其是在選擇是否帶上泰迪熊上火車的時(shí)候，幾次拿起，放下，取出，放進(jìn)，充分展示了一個(gè)小女孩心理世界的脆弱，恐懼，猶疑不安。
然而在她坐的火車遇到意外后，一切的平靜都被打破了。她的靈魂遇到了擺渡人崔斯坦，擺渡人的任務(wù)就是帶領(lǐng)這些魂魄穿過(guò)她們內(nèi)心的荒原最終到達(dá)彼岸獲得安息。每個(gè)魂魄的荒原都是它內(nèi)心世界的衍生，而迪倫的荒原群山險(xiǎn)立，烏云密布、荊棘叢生，正是她敏感脆弱的心靈的'寫照。在崔斯坦幫助下她度過(guò)荒原時(shí)遇到了種.種艱難險(xiǎn)阻，幾次三番面對(duì)魂飛魄散的險(xiǎn)境，在崔斯坦對(duì)迪倫的拼命的幫助下，使迪倫從一開(kāi)始的迷茫困惑慢慢蛻變成堅(jiān)韌自立。同時(shí)她對(duì)崔斯坦也有了感情，而崔斯坦也愛(ài)上了迪倫。
迪倫的靈魂深處，身處黑暗，卻總有一片光明在牽引著她不斷前行，這片光明便是她心底因愛(ài)而生的倔強(qiáng)信念，這份愛(ài)便來(lái)自她的擺渡人崔斯坦。正是這份愛(ài)讓迪倫在歷盡艱險(xiǎn)穿過(guò)荒原獲得永生的平靜后，仍然忘不了崔斯坦，于是她想盡辦法再度回到荒原去尋找崔斯坦，明知會(huì)面對(duì)魂飛魄散，也并不懼怕。
一路上她獨(dú)自一人面對(duì)惡魔輪番的偷襲，企圖擾亂她的意志力。惡魔得到可乘之機(jī)時(shí)，一齊向她襲來(lái)，就在她驚慌失措的時(shí)候，只要想起崔斯坦的面容，迪倫就變的充滿斗志。
經(jīng)歷了這么多，相逢之后的迪倫，徹徹底底的改變，她勇敢無(wú)畏。為了救助一個(gè)小女孩的靈魂，她義無(wú)反顧的沖出安全屋，機(jī)智地分散了惡魔的注意力，以此來(lái)給小女孩爭(zhēng)取時(shí)間，這里展現(xiàn)出迪倫的變化。
為了愛(ài)，為了他們，嘗試一起回到迪倫之前的世界。雖然規(guī)則一直是這樣的，但是也許，也許他們還是有一線希望的。迪倫的心中有一輪太陽(yáng)，一輪信念和愛(ài)的太陽(yáng)。她堅(jiān)持拖著崔斯坦返程。跋山涉水，他們?cè)俅位氐交疖囀鹿实攸c(diǎn)。蘇醒后，他們終于再次相逢在新的世界。一聲默契的“嗨，原來(lái)你在這里。”，所有艱難便化成春光明媚。
細(xì)細(xì)咀嚼，這不僅是一本愛(ài)情的小說(shuō)，更是一個(gè)小女孩的心靈成長(zhǎng)史。因?yàn)閻?ài)的匱乏，她的心是一片無(wú)盡的荒原;穿越之后，因?yàn)閻?ài)的豐盛，她蛻變成一個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)的擺渡人，將自己的愛(ài)人引領(lǐng)回家，脫離無(wú)形的控制。猶如書的封面，無(wú)論如何黑暗，有愛(ài)的陽(yáng)光，一切都會(huì)好的。即使是荒原，也會(huì)肆意花開(kāi)、風(fēng)和日麗
擺渡人讀后感 篇6
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推。
擺渡人讀后感 篇7
很久以前，著名作家蕭乾說(shuō)過(guò)：“人生就是一次不帶地圖的旅行。”閱讀何嘗又不是呢?沒(méi)有船只能像書一樣，帶我們領(lǐng)略人間萬(wàn)象。《堂吉訶德》教了我如何充實(shí)自己的人生。
這本是講述了一位年過(guò)五旬的鄉(xiāng)間紳士堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻，他非常喜愛(ài)關(guān)于騎士的小說(shuō)，到了極為瘋狂的地步，于是，他便下定決心要做一名騎士，從此，便帶著仆人桑丘，踏上了追尋騎士的道路。終于，堂吉訶德明悟過(guò)來(lái)
“誰(shuí)能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每一個(gè)瞬間，誰(shuí)就是在無(wú)限的延長(zhǎng)自己的生命。”這是庫(kù)爾茨說(shuō)過(guò)的一句話，我想《堂吉訶德》無(wú)疑昭釋了這樣的一個(gè)真理。 唐吉柯德因迷戀古代騎士小說(shuō)，從而走上了荒誕的騎士道路，做了許多無(wú)趣的事，直到最后明悟又有什么用呢?這無(wú)疑是給了我們一個(gè)良好的教訓(xùn)，讓我們能深刻的感受到人生的時(shí)間雖然有限，但是如果你合理的將他運(yùn)用到有意義的事情中，那么生命的價(jià)值將會(huì)被你無(wú)限的放大，甚至成倍，有一句古話叫：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”不錯(cuò)，每一個(gè)人的生命的價(jià)值并不是都一樣的，它是以后天應(yīng)訴決定的，并非以別人為你做了多少事情而衡量，而是以你為別人付出了多少汗水，多少艱辛而計(jì)量的。有的人覺(jué)得，只要?jiǎng)e人能記住我就好了，可我們?cè)僮屑?xì)想一想，這難道不是自私的行為嗎?再者說(shuō)，事實(shí)并非如此，古語(yǔ)有云：“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭。”有些覺(jué)得幫助別人是很平常的事的人，往往會(huì)被人民銘記在心，流芳百世。
做有意義的事情，會(huì)使某一些人感到很難做得到，這是因?yàn)樗谛闹兴?guī)劃的范圍太大了，他可能會(huì)想：世界?人民?社會(huì)?這些都太龐大了，其實(shí)你可以簡(jiǎn)單，對(duì)身邊的人，家人!朋友 ! 這些都能成為有意義的事情。
生活充實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你留心生活中的每一瞬間、每一霎那，或是一花一草、一樹一木，就會(huì)明白：生活，原來(lái)這樣簡(jiǎn)單。
擺渡人讀后感 篇8
讀了《岳飛傳》這本書，使人明白了要像岳飛一樣愛(ài)祖國(guó)，孝順父母，做一個(gè)忠孝之人。《岳飛傳》有很多的經(jīng)典的故事情節(jié)，以下是第一范文網(wǎng)小編為大家精心整理的岳飛傳讀后感1000字，歡迎大家閱讀，供您參考。更多精彩內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注第一范文網(wǎng)。
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅?駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕!
紹興四年(1134)秋，岳飛第一次北伐大獲全勝。八月下旬，宋廷擢升岳飛為清遠(yuǎn)軍節(jié)度使。當(dāng)旌節(jié)發(fā)到鄂州(今武昌)時(shí)，全軍將士歡欣鼓舞。一天，雨歇云散，江山明麗，岳飛憑欄遠(yuǎn)眺，感慨萬(wàn)千，吟詠了這首詞。
看到岳飛的這首《滿江紅》不由的使我眼前浮現(xiàn)岳飛騎著戰(zhàn)馬拿著長(zhǎng)槍上陣英勇殺敵，戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克的場(chǎng)景……
在宋朝一個(gè)洪水滔滔的季節(jié)，誕生了一位民族英雄，他就是盡忠報(bào)國(guó)的岳飛。這是一個(gè)勇猛殺敵，無(wú)數(shù)次打敗金兵的入侵的英雄;這是一位立志報(bào)國(guó)的熱血男兒，一個(gè)堂堂正正的大英雄。在戰(zhàn)場(chǎng)上他毫不退縮，而是英勇善戰(zhàn)，三番五次打破金兵，凱旋而歸。就是這樣一位民族英雄，不怕金人的金戈鐵馬，卻被奸臣當(dāng)?shù)溃幮姆e慮所迫害，最終在大年夜在風(fēng)波亭被害。大宋的安寧是岳飛和他的將士們、他的兄弟、他的家人不惜用鮮血和生命換來(lái)的，我真的為這樣一位英雄的倒下而感到無(wú)比的痛心。
讀了這本書，有個(gè)人不得不說(shuō)，那就是陷害忠良的秦檜，因你殺害忠臣，理應(yīng)成了中華民族的千古罪人，被世世代代所唾棄，被遺臭萬(wàn)年。還有你的妻子王氏，成了你的幫兇，犯下滔天大罪，因此你們將永遠(yuǎn)跪在岳飛面前贖罪。
《岳飛傳》有很多的經(jīng)典的故事情節(jié)，看的我如此如醉，如岳飛出世、組建岳家軍、槍挑小梁王、宗澤贈(zèng)盔甲、群英結(jié)義、岳母刺字、岳飛掛帥、被害風(fēng)波亭、沉冤昭雪，一門忠烈……
天日昭昭!天日昭昭!
這是一份罕見(jiàn)的遺書。因?yàn)椋仁且环荼槐破认碌墓┰~，又是臨死之前留給世人最后的八個(gè)大字。當(dāng)初，岳飛被秦檜等人以“莫須有”的罪名治罪，臨行前，儈子手們?cè)俅翁釋徳里w，企圖逼迫他在提前炮制的“供狀”上簽字畫押。但是，岳飛視死如歸，他取過(guò)筆來(lái)，大義凜然地在供狀上寫下了這八個(gè)大字。這八個(gè)如椽大字，一個(gè)個(gè)頂天立地，力透紙背，昭示了岳飛寧死不屈的精神和偉大高潔的人格，以及相信上蒼最終會(huì)做出最公正判決的堅(jiān)定信念!這是岳飛面對(duì)奸臣迫害的最好回答，也是他留給這個(gè)世界的最后遺言和期盼。值得慶幸的是，雖然岳飛受到了秦檜等人的不公正待遇，但是總算蒼天有眼，他被迫害致死不久，遺言便得以實(shí)現(xiàn)。
岳飛去世20年后的1162年，宋孝宗下令為其平反，重新恢復(fù)他在世時(shí)的官位，不僅如此，岳飛還得到了后人至高無(wú)上的評(píng)價(jià)。記得國(guó)父孫中山評(píng)價(jià)如是說(shuō)：岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂。
讀了這本書，使我明白了要像岳飛一樣愛(ài)祖國(guó)，孝順父母，做一個(gè)忠孝之人。一定要報(bào)效祖國(guó)，為祖國(guó)的發(fā)展獻(xiàn)出一份力量。因此從小就要努力學(xué)習(xí)，永不松懈，分秒必爭(zhēng)。岳飛背上刺的“盡忠報(bào)國(guó)”也將成為我人生的座右銘，相信自己也一定會(huì)做到的。
他雖然被迫害致死，但他“精忠報(bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)精神，卻高高地寫就在歷史的豐碑上，存活在人民的心目中。
擺渡人讀后感 篇9
今天我讀了《灰姑娘》這篇文章，其實(shí)我很久以前就已經(jīng)讀了這篇文章，只是以前沒(méi)有認(rèn)真讀罷了。
從前有一個(gè)灰姑娘，她的母親病死了，留下了她和她的父親。
她的父親為她娶來(lái)一個(gè)繼母，這個(gè)繼母很兇狠，對(duì)灰姑娘是百般折磨，但也最終得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。
繼母不應(yīng)該那么兇狠的對(duì)待灰姑娘，灰姑娘的母親對(duì)她說(shuō)過(guò)，一定要保持一顆善良的心，而繼母和她的兩個(gè)女兒沒(méi)有一顆善良的心，也是罪有應(yīng)得。
我覺(jué)得我們只要有一顆善良的心，正直的品格，就能在社會(huì)中活下去。
擺渡人讀后感 篇10
在我的心目中，《簡(jiǎn)"愛(ài)》是一部完美而偉大的著作，因?yàn)樗刮叶昧耸裁词巧茞好莱螅瑢W(xué)會(huì)了怎樣做人。
簡(jiǎn)"愛(ài)的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說(shuō)是不幸的，但是她卻從不向命運(yùn)低頭，任何困難在她面前都會(huì)感到恐懼。
簡(jiǎn)"愛(ài)從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐待。而且她舅舅的兒子約翰里德還是蠻橫無(wú)理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地打罵簡(jiǎn)"愛(ài)，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，簡(jiǎn)"愛(ài)是一個(gè)頑強(qiáng)的、決不向惡勢(shì)力低頭的人。她再也忍受不了了，她對(duì)約翰的恨壓倒了對(duì)他的畏懼，不顧一切地跟他對(duì)打起來(lái)。她的這次舉動(dòng)足以令約翰膽顫心驚。
簡(jiǎn)"愛(ài)說(shuō)過(guò)這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說(shuō)：“如果大家老是對(duì)殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來(lái)了，他們會(huì)什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會(huì)改好，反而越來(lái)越壞，當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨了打，我們一定要狠狠地回?fù)簟?rdquo;我很贊成簡(jiǎn)的這種說(shuō)法，因?yàn)樽宰稹⒆灾厥亲鋈说淖钇鸫a的要求。
海倫的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。至少我們應(yīng)從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：“我覺(jué)得生命太短促了，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上。”只要我們每人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的事物，樂(lè)觀地對(duì)待生活，我們的生活中一定會(huì)充滿陽(yáng)光。我認(rèn)為羅切斯特先生，正是她生活中的陽(yáng)光。他們兩人的交往是愉快的;他們兩人的對(duì)話又是耐人尋味的。因?yàn)樗麄兏髯缘男愿裉攸c(diǎn)都在那簡(jiǎn)短的對(duì)話中表現(xiàn)得淋漓盡致。羅切斯特先生是一個(gè)正直、善惡分明而又帶有幽默感的人。他們兩人真心相愛(ài)了。然而在他們的婚禮上，梅森先生揭露了羅切斯特先生是個(gè)有妻之夫的秘密后，簡(jiǎn)徹底失望了，她懷著萬(wàn)分悲痛的心情離開(kāi)了他。然而他們最終又走到了一起。時(shí)間會(huì)消除報(bào)復(fù)的渴望，平息憤恨和憎惡的沖動(dòng)。
簡(jiǎn)"愛(ài)曾經(jīng)是帶著滿腔怨恨離開(kāi)她舅媽的，但當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)里德太太生命垂危，又很想見(jiàn)她一面的時(shí)候，簡(jiǎn)忘卻了她的一切不好，毫不猶豫地回到了她曾經(jīng)厭惡的地方。當(dāng)她見(jiàn)到里德太太時(shí)，簡(jiǎn)所剩的都是對(duì)她的憐憫之情。但是里德太太告訴了她一件很重要的事：在三年前，簡(jiǎn)的叔叔給她寫了一封信，想讓她繼承他的遺產(chǎn)，因?yàn)樗麩o(wú)兒無(wú)女，所以想收簡(jiǎn)為養(yǎng)女，但是因?yàn)槔锏绿?dāng)時(shí)對(duì)她厭惡至極，也不想讓她走遠(yuǎn)，過(guò)上富日子。所以她給簡(jiǎn)的叔叔回了一封信，說(shuō)簡(jiǎn)在洛伍德生傷寒病死了。就這樣，簡(jiǎn)"愛(ài)失去了一個(gè)轉(zhuǎn)變自己命運(yùn)的好機(jī)會(huì)。里德太太的這種行為是很令人氣憤的，然而簡(jiǎn)卻沒(méi)有計(jì)較這件事，還不住地安慰里德太太，讓她把這些事都統(tǒng)統(tǒng)忘掉，而且簡(jiǎn)很希望能與她和解。
擺渡人讀后感 篇11
今天，我花了一天的時(shí)間把《親愛(ài)的漢修先生》這本書給讀完了，聽(tīng)了書名，你一定以為寫作的人是漢修先生吧。哈哈!你上當(dāng)了，其實(shí)跟我一樣，我剛開(kāi)始也是這樣的認(rèn)為的，但讀完后才明白不是。
其實(shí)里面講的是一個(gè)小男孩鮑雷伊，在給漢修先生寫信的時(shí)候，訴說(shuō)了自己的困難，讓漢修先生幫他——如何寫日記?也許在這本書里最謙虛的就是漢修先生了，他很友好，我感覺(jué)他并沒(méi)有用大作家的口吻在回信，而是像在跟朋友寫信一樣，不僅沒(méi)有給雷伊難理解的回答，并且也沒(méi)有不給他回答，而是寫下了他自己真實(shí)、真切和真正的體會(huì)和方法，還用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，使雷伊從不會(huì)、不喜歡寫日記到會(huì)寫、喜歡寫和獲得榮譽(yù)入圍獎(jiǎng)，這一切的一切都離不開(kāi)漢修先生的那封回信，和那個(gè)先用寫信方式寫日記的方法。他把自己當(dāng)做是當(dāng)做雷伊的一個(gè)朋友，一個(gè)對(duì)他很忠實(shí)的朋友，一個(gè)愿意對(duì)他說(shuō)出心里話的朋友。
對(duì)于雷伊，我覺(jué)得他很坦實(shí)，沒(méi)有一點(diǎn)顧忌，在寫作的時(shí)好像他很隨意，心里怎么想就怎么寫，甚至把自己的小秘密也寫了出來(lái)，而寫日記就需要這樣的坦誠(chéng)。他通過(guò)日記寫了他從怨恨到寬容，從不解到了解，從無(wú)知到理解，這與他的樂(lè)觀和心理素質(zhì)是分不開(kāi)的，我從他身上想到楊紅櫻寫的書里的一些人，在大城市里，很多孩子和我們同齡，但他們大多是單親家庭，可他們卻很樂(lè)觀，我非常同情他們，但也非常欽佩他們，雷伊也一樣，他也了解了父母，同時(shí)也理解了他的媽媽的難處，不再怨媽媽，而是尊重他們的選擇。
讀完這本書，我想這本書不僅僅教我們?nèi)绾螌懞萌沼洠�教會(huì)了我們寬容理解和尊重以及謙虛。
擺渡人讀后感 篇12
讀了司馬遷《史記》名篇《貨殖列傳》后，深深佩服于子長(zhǎng)先生對(duì)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會(huì)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
“貨殖”古代指經(jīng)營(yíng)商業(yè)和工礦業(yè)，我認(rèn)為司馬遷所說(shuō)的貨殖含義更廣，包括發(fā)展經(jīng)濟(jì)各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的全部(物質(zhì)文明)，文中發(fā)展一二三產(chǎn)事例諸多，茲不贅述。司馬遷發(fā)展貨殖的觀點(diǎn)我非常贊同，這和我國(guó)現(xiàn)在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政策如出一轍，因?yàn)闆](méi)有了物質(zhì)基礎(chǔ)，即便是天花亂墜的思想教育也是空中樓閣 。對(duì)于執(zhí)政者而言，人民不富裕，說(shuō)話辦事少人聽(tīng)，少人信，少力度，少人干，甚至沒(méi)人追尋。對(duì)于國(guó)家而言，國(guó)力不強(qiáng)盛，落后很可能挨打，所以說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)在什么時(shí)候都是要牢記的。
如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會(huì)，文中首先指出掌權(quán)者要管理好國(guó)家。指出：故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭(zhēng)。意思是說(shuō)：“(掌權(quán)者對(duì)于人民)，最高明的辦法是聽(tīng)其自然，其次是誘導(dǎo)他們，再其次是教育他們，又其次是(用典章制度來(lái))束縛他們，最愚蠢的辦法是與百姓爭(zhēng)利。”我的理解就是就是順其自然，按其發(fā)展規(guī)律辦事，按照人民的發(fā)展要求，按照法制來(lái)治理國(guó)家，而不是盤剝和壓榨人民。用現(xiàn)在的提法就是科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法行政和以德執(zhí)政。這樣的觀點(diǎn)在那個(gè)時(shí)代提出來(lái)應(yīng)該是多么多么的超前呀!
其次用事理正反兩方面深刻證明了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要性，回答了為什么要發(fā)展經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題。用姜太公呂望、管仲的事例說(shuō)明了發(fā)展經(jīng)濟(jì)可以富國(guó)強(qiáng)民(“故太公望封于營(yíng)丘，地舄鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，襁至而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之閑斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設(shè)輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下;而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國(guó)之君。是以齊富強(qiáng)至于威、宣也!”意思是說(shuō)： “姜太公呂望被封在營(yíng)丘，那里的土地本來(lái)是鹽堿地，人口稀少，于是姜太公就鼓勵(lì)女子紡績(jī)，極力提倡工藝技巧，把魚、鹽運(yùn)到別處去銷售。這樣，其他地方的人民歸附于他，貨物也源源不斷地運(yùn)來(lái)了，象錢串一般，絡(luò)繹不絕，又如車輻一般。”)用“《周書》曰：‘農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少。’財(cái)匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。”理論論證了不發(fā)展經(jīng)濟(jì)就會(huì)民生凋敝、國(guó)家衰敗。
再次，文章提出了要發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題，如何發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的好處?指出要按價(jià)值規(guī)律辦事，用價(jià)格用市場(chǎng)來(lái)調(diào)控資源配置。即：“故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂(lè)其事，若水之趨下，日夜無(wú)休時(shí)，不召而自來(lái)，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗(yàn)邪?”指出了在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“故善者因之”的同時(shí)，還要宏觀調(diào)控，設(shè)“設(shè)輕重九府”(物價(jià)、工商)等管理部門打擊那些囤積居奇、壟斷經(jīng)營(yíng)、欺行霸市、哄抬價(jià)格等擾亂市場(chǎng)，傷害消費(fèi)者的行為。只有這樣才更有利于人民安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)和諧通達(dá)。“故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會(huì)哉?人各任其能，竭其力，以得所欲。”
在那個(gè)時(shí)代，司馬遷對(duì)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會(huì)所做的深入思考和有益研究，不能不令人感到驚奇和贊嘆：他不僅是一偉大的史學(xué)家、文學(xué)家，而且是一個(gè)很有見(jiàn)底的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
當(dāng)然，文中提到：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的觀點(diǎn)我不是非常贊同，他和孟子“溫飽思淫欲”我也不敢茍同的觀點(diǎn)有些沖突。因?yàn)槲镔|(zhì)富有可以促進(jìn)精神富有，但絕不能代替精神富有。縱觀歷史上為富不仁的人太多了，富貴慈善家也不少，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人也有不少。所以，我們要在發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)，也要重視精神文明建設(shè)，就要像鄧小平提出的那樣——“兩手都要抓，兩手都要硬。”
對(duì)于國(guó)家而言在突出抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)都要抓好，使人民得到更多的實(shí)惠，才能使黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安。對(duì)于自身而言就是要干好工作，提高修養(yǎng)，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，做好表率。
以上所言，牽強(qiáng)附會(huì)、淺嘗輒止之處頗多，請(qǐng)大家海涵。
擺渡人讀后感 篇13
一看到《八十天環(huán)游地球》的書名，我就產(chǎn)生了疑問(wèn)：八十天這么短的時(shí)間，怎么能環(huán)游地球呢?出于好奇心的驅(qū)使，我就買了這本書。
主人公福格先生是一位善良、仁道、果斷、機(jī)智、沉著冷靜的英國(guó)紳士。他的仆人路路通的性格卻恰恰相反：活潑好動(dòng)、容易沖動(dòng)、是非觀念強(qiáng)、忠心于主人。在跟隨福格先生八十天的環(huán)游過(guò)程中，他出了不少力，深得福格先生的常識(shí)，也給我留下了深刻印象。
記得，我剛讀第一章的時(shí)候，我一直在心里冷笑;文中的福格先生因?yàn)榕c朋友打了一個(gè)小賭，為了保持自己的“紳士風(fēng)度”竟不惜付出巨大代價(jià)環(huán)游地球一周，真是小題大做!
再往后讀，在旅行途中，他們遇到重重困難，但福格先生沒(méi)有放棄的念頭。譬如：沒(méi)有趕上火車，就來(lái)找馬車;被當(dāng)?shù)赝林藬r截，就與他們搏斗;當(dāng)鐵路被破壞，火車不能前進(jìn)時(shí)……無(wú)論出現(xiàn)什么困難，福格先生都不氣餒，總是積極地尋找別的途徑繼續(xù)前行。
終于，在第八十天日出過(guò)后，福格先生如約趕到了他的出發(fā)地。可是，還是晚了一個(gè)小時(shí)，福格先生功虧一簣。讀到這里，不禁不為這位堅(jiān)韌而沉著的紳士感到惋惜!
可是誰(shuí)能想到，結(jié)局卻大大出乎人的意料。原來(lái)福格先生把時(shí)間弄錯(cuò)了，他整整比約定的時(shí)間提前了一天。讀到這里，我真替他高興，同時(shí)又為他捏了一把汗，因?yàn)檫@時(shí)他所剩時(shí)間已經(jīng)不多。他快馬加鞭，終于在規(guī)定時(shí)間的前三秒趕到了目的地。
福格先生的成功讓我明白：做事貴在堅(jiān)持。不管路途上遇到多大的艱難險(xiǎn)阻，只要堅(jiān)持不懈地去努力，去積極的另辟蹊徑，最后一定會(huì)化險(xiǎn)為夷，取得成功。
擺渡人讀后感 篇14
相信很多人都讀過(guò)《哈姆雷特》，魯迅的《鑄劍》，一個(gè)十分典型的復(fù)仇故事，與《哈姆雷特》有很多相似之處。
小說(shuō)一開(kāi)始描寫少年眉間尺的日常生活，這是一個(gè)平常的夜晚，他被老鼠咬鍋蓋的聲音騷擾的無(wú)法入睡，于是，便爬起身來(lái)?yè)v鼓那只老鼠。后來(lái)，他一不小心踏死了那只老鼠，他又不禁生起憐憫心來(lái)。這是一個(gè)不平常的夜晚。當(dāng)晚子時(shí)過(guò)后，眉間尺就滿十六歲了，即將長(zhǎng)大成人了。母親告訴他關(guān)于父親之死的秘密，并將父親留下的寶劍傳授給他，希望他能夠改變自己“優(yōu)柔的性情”——哈姆雷特式的性情，用這把寶劍去殺那個(gè)殺死父親的仇人——國(guó)王。就這樣，這個(gè)剛才還在與老鼠搏斗的少年，將不得不擔(dān)負(fù)起刺殺國(guó)王替父復(fù)仇的使命。
通過(guò)復(fù)仇行動(dòng)，故事的主人公由少年長(zhǎng)大成人。而這一過(guò)程的催化劑正是復(fù)仇行動(dòng)所需要的仇恨、勇氣和力量。復(fù)仇使他的意志成人化了，但他的身體拒絕長(zhǎng)大成人，抑或是身體本能在拒絕承擔(dān)成年人的仇恨。在關(guān)鍵時(shí)刻無(wú)意的摔倒，致使自身遠(yuǎn)離了復(fù)仇對(duì)象，正如哈姆雷特的猶豫一樣，無(wú)意識(shí)中逃避著復(fù)仇使命。
小說(shuō)中的“黑衣人”在眉間尺的復(fù)仇行動(dòng)中，是一個(gè)必不可少的角色。他有一種非凡的堅(jiān)定和果斷，充分成熟的男性氣概。這些恰恰是年輕的眉間尺所缺乏的。與《哈姆雷特》中老國(guó)王的鬼魂類似。他是對(duì)眉間尺復(fù)仇精神缺失的補(bǔ)償。
是恨，是復(fù)仇的愿望，而不是愛(ài)心、義氣、同情之類的情感，將眉間尺與“黑衣人”聯(lián)系在一起。“黑衣人”關(guān)注復(fù)仇本身，只關(guān)注復(fù)仇行動(dòng)的有效性。他對(duì)復(fù)仇以外的情感不感興趣，或者說(shuō)，他已經(jīng)摒棄了除仇恨之外的一切的情感。“黑衣人”就是復(fù)仇意志本身，是眉間尺的復(fù)仇手段。作為復(fù)仇手段的“黑衣人”的確是以其奇特的，卻是行之有效的方式，完成了復(fù)仇的使命。
在故事的最后，為了完成復(fù)仇，眉間尺、黑衣人和王君砍下了頭顱，在沸騰的大鼎中搏斗，最終同歸于盡。被煮爛的三顆頭顱，在鼎中混作一處，無(wú)法分開(kāi)。王的廷臣只好將三顆頭顱骨跟國(guó)王的身體一道埋葬。
文章結(jié)束了，卻讓我遲遲不能走出文章，魯迅用一個(gè)古小說(shuō)的“新編”既表達(dá)了百姓向暴君復(fù)仇的熱望，又含蓄地寫出了自己內(nèi)心深處的郁悶和痛苦。在飽受列強(qiáng)欺凌的舊中國(guó)，又是個(gè)人情緒和民族感情的完美結(jié)合。那神秘的黑衣人。正是魯迅的化身，強(qiáng)烈的復(fù)仇的心理在魯迅的心中，就像一個(gè)光明的使者，指引革命的前進(jìn)。
擺渡人讀后感 篇15
我第一次見(jiàn)到這本書，就被它的封面和故事簡(jiǎn)介給吸引住了。哦!這是一本關(guān)于狗的書!于是，我毫不猶豫的買了下來(lái)。當(dāng)翻開(kāi)它的那一刻起，我就沉浸在了故事當(dāng)中……
這本書里講述了一只名叫“美麗的喬”的小狗一生的經(jīng)歷，從它剛剛出生時(shí)那個(gè)壞主人的心狠手辣，到后來(lái)新主人家的溫暖和對(duì)它的愛(ài)護(hù)，喬經(jīng)歷的每一件事都是它生命中最特別的。
通常被養(yǎng)在城市里的小狗，都會(huì)過(guò)著平凡而索然無(wú)味的一生，每天做著同樣的事情，按時(shí)吃飯，按時(shí)睡覺(jué)……但喬不同，可能世界上沒(méi)有一只小狗和喬一樣，有著豐富多彩的一生，有著溫暖的家，有著愛(ài)它的主人，有著知心的伙伴。喬的一生真是讓我感到不可思議!
但沒(méi)有誰(shuí)的一生是十全十美的，喬的耳朵和尾巴曾被原脾氣暴虐的壞主人砍掉過(guò)。這就引起了我的思考，世界上到底有多少人在善待，保護(hù)我們的動(dòng)物朋友?
現(xiàn)在，很多人的嘴里都談?wù)撝拼齽?dòng)物，保護(hù)動(dòng)物，可是，到底有多少人做到了呢?我們沒(méi)有權(quán)力去傷害任意一個(gè)無(wú)害的小動(dòng)物，因?yàn)槲覀円粯庸泊嬖谶@個(gè)地球上，一樣享受著大自然的恩賜。有很多人獵殺動(dòng)物，單純是為了娛樂(lè)，剝下動(dòng)物的皮，向朋友炫耀。這種濫殺無(wú)辜的人，一定不會(huì)有好報(bào)的!
動(dòng)物，這種弱小的生命，在我們看來(lái)微不足道的生命，卻能在我們最困難時(shí)給我們幫助，在我們傷心時(shí)給我們無(wú)聲的安慰，在我們熬夜時(shí)陪伴在我們左右。哪怕是一只小小的倉(cāng)鼠，一只小小的鸚鵡，都能成為我們最好的的伙伴。他們對(duì)我們的信任，對(duì)我們的崇敬，對(duì)我們的感情，超過(guò)了我們對(duì)世上的一切。所以，如果你有一個(gè)愛(ài)你的動(dòng)物朋友，就請(qǐng)你也好好的愛(ài)護(hù)它，珍惜它吧!
一起來(lái)愛(ài)護(hù)身邊的小生命吧，這樣，一定會(huì)讓你的人生更精彩的!
擺渡人讀后感 篇16
帕斯卡爾的思想是很狂野的,他用理性的思維去反對(duì)科學(xué)。但是,他自己卻是一個(gè)不折不扣的科學(xué)家,他對(duì)數(shù)學(xué)以及物理學(xué)等方面的造詣是很少有人能夠與其匹敵的。讀他的《思想錄》就如在田野散步一樣，到處都有值得回味和欣賞的東西。因此對(duì)他的內(nèi)容不免產(chǎn)生一些零碎的想法。“沒(méi)必要去嘲笑那些因地位顯赫，身居要職而贏得尊敬的人，因?yàn)槿藗兯鶒?ài)的只不過(guò)是附著在這些人身上的一些品質(zhì)而已。”的確，我們對(duì)于自己的信任與欣賞能夠給自己帶來(lái)無(wú)窮的力量，并且這樣還能夠過(guò)上輕松愉快的生活。但是，人，又為何稱其為人呢?人區(qū)別于其他的動(dòng)物最重要的特征之一就是他具有思想以及由于他的思想而表現(xiàn)出來(lái)的一種品質(zhì)。如果我們從人的頭腦中把人所特有的思想抽離出來(lái)，并進(jìn)而使其喪失能夠表現(xiàn)其品質(zhì)的特質(zhì)，那么這個(gè)人還能稱其為人么?如果說(shuō)，我們只要愛(ài)這種品質(zhì)，那么生活在這個(gè)世界上的人就都是空想家了。因?yàn)槲覀冎灰獝?ài)那種沒(méi)有任何依著物的而且可以平空想象的游離于世界空間的優(yōu)秀的品質(zhì)就可以生活了，這樣的生活是否真的具有積極的意義，我們假設(shè)他有，那么這種生活又能夠持續(xù)多久?現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)常可以看到，我們對(duì)于偉人，愛(ài)戴的不僅僅是他的品質(zhì)，而且也還愛(ài)護(hù)他的肉體。要不如果有人對(duì)其進(jìn)行肉體上的殘害的時(shí)候，我們?yōu)槭裁磿?huì)不遺余力地對(duì)其進(jìn)行保護(hù)?因?yàn)槿怏w與品質(zhì)是那么的難舍難分。品質(zhì)和肉體是相濡以沫的兄弟，我們不能說(shuō)肉體是多么的珍貴無(wú)比，也不能說(shuō)品質(zhì)是多么的至高無(wú)上。所以，我們?nèi)绻麗?ài)一個(gè)人，那就愛(ài)他的全部吧，優(yōu)秀的品質(zhì)，以生俱來(lái)的肉體。“科學(xué)的虛妄——有關(guān)外物的科學(xué)不會(huì)在我痛苦的時(shí)候安慰我在道德方面的愚昧無(wú)知的;然而有關(guān)德行的科學(xué)卻永遠(yuǎn)可以安慰我對(duì)外界科學(xué)的愚昧無(wú)知。”科學(xué)與道德，這天平兩端的砝碼，到底誰(shuí)能夠平衡我心中的痛苦。當(dāng)我認(rèn)為在自然科學(xué)這方面所知甚少時(shí)，我是那么的不自信與自卑。當(dāng)我在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面所曉不多，黯然無(wú)助的時(shí)候，我顯得又是多么的憂傷。因此，我尋找著道德……
擺渡人讀后感 篇17
所謂敏感期，是指在0—6歲的成長(zhǎng)過(guò)程中，兒童受內(nèi)在生命力的驅(qū)使，在某個(gè)時(shí)間段內(nèi)，專心吸收環(huán)境中的某一事物的特質(zhì)，并不斷重復(fù)實(shí)踐的過(guò)程。順利通過(guò)一個(gè)敏感期后，兒童的心智水平便從一個(gè)層面上升到另一個(gè)層面。看起來(lái)這本書很適合幼兒園的老師看，可是該書中提到：敏感期得到充分發(fā)展的孩子，頭腦清楚、思維開(kāi)闊、安全感強(qiáng)、能深入理解事物的特征和本質(zhì)。0—6歲的兒童，如果敏感期沒(méi)有得到良好的發(fā)展，到了6—12歲還會(huì)有彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)，但是，這有個(gè)前提，那就是6—12歲期間，兒童必須有一個(gè)充滿愛(ài)和自由的成長(zhǎng)環(huán)境。現(xiàn)實(shí)是，在學(xué)習(xí)壓力下，這個(gè)年齡段的孩子得到的心理幫助和關(guān)懷非常的少。
而且我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)兒童的密碼了解的太少，只是在用自己的思維，成人的價(jià)值觀來(lái)判斷孩子的行為，不知道自己其實(shí)是嚴(yán)重破壞了孩子自我發(fā)展的探索行為。有的孩子問(wèn)什么會(huì)蠻不講理，因?yàn)樵趫?zhí)拗敏感期的那段時(shí)間里，家長(zhǎng)沒(méi)有耐心的疏導(dǎo)，認(rèn)為是孩子任性，對(duì)孩子沒(méi)有很好的理解、變通……有問(wèn)題的兒童，如多動(dòng)的、癡呆的、焦慮的、自閉的等兒童，正是他們的探索活動(dòng)被嚴(yán)重阻礙而造成的
讀完書我們就可以發(fā)現(xiàn)，小學(xué)階段有些孩子出現(xiàn)的問(wèn)題都是因?yàn)樗拿舾衅谝驗(yàn)楸淮驍_所以滯后了。關(guān)系到小學(xué)階段的有這幾個(gè)敏感期：
秩序敏感期(2～4歲)
孩子需要一個(gè)有秩序的環(huán)境來(lái)幫助他認(rèn)識(shí)事物、熟悉環(huán)境。一旦他所熟悉的環(huán)境消失，就會(huì)令他無(wú)所適從。秩序敏感力常表現(xiàn)在對(duì)順序性、生活習(xí)慣、所有物的要求上，如果成人沒(méi)能提供一個(gè)有序的環(huán)境，孩子便“沒(méi)有一個(gè)基礎(chǔ)以建立起對(duì)各種關(guān)系的知覺(jué)”。當(dāng)孩子從環(huán)境里逐步建立起內(nèi)在秩序時(shí)，智能也因而逐步建構(gòu)。
對(duì)細(xì)微事物感興趣的敏感期(1.5～4歲)
忙碌的大人常會(huì)忽略周圍環(huán)境中的微小事物，但是孩子卻常能捕捉到個(gè)中的奧秘。因此，如果孩子對(duì)泥土里的小昆蟲或衣服上的細(xì)小圖案產(chǎn)生興趣，正是培養(yǎng)孩子具有巨細(xì)無(wú)遺、綜理密微的習(xí)性的好時(shí)機(jī)。兒童對(duì)某事物感興趣的時(shí)候，如果長(zhǎng)時(shí)間不被打擾，就能形成高度專注的品質(zhì)，老師和家長(zhǎng)不會(huì)觀察孩子，不了解孩子的發(fā)展規(guī)律，就會(huì)輕易打斷孩子的認(rèn)知過(guò)程，這樣孩子很難形成專注的品質(zhì)。
社會(huì)規(guī)范敏感期(2.5～6歲)
兩歲半的孩子逐漸脫離以自我為中心，而對(duì)結(jié)交朋友、群體活動(dòng)有興趣。這時(shí)，父母應(yīng)與孩子建立明確的生活規(guī)范，日常禮儀，使其日后能遵守社會(huì)規(guī)范，擁有自律的生活。
書寫敏感期(3.5～4.5歲)、閱讀敏感期(4.5～5.5歲)
孩子的書寫能力與閱讀能力雖然較遲，但如果孩子在語(yǔ)言、感官、肢體動(dòng)作等敏感期內(nèi)，得到了充分的學(xué)習(xí)，其書寫、閱讀能力就會(huì)自然產(chǎn)生。此時(shí)，父母可多選擇讀物，布置一個(gè)充滿書香的居家環(huán)境，即能使孩子養(yǎng)成愛(ài)讀書的好習(xí)慣。
文化敏感期(6～9歲)
幼兒對(duì)文化學(xué)習(xí)的興趣，起于3歲;而到了6～9歲則出現(xiàn)想探究事物奧秘的強(qiáng)烈需求。因此，這時(shí)期“孩子的心智就像一塊肥沃的土地，準(zhǔn)備接受大量的文化播種。”成人可在此時(shí)提供豐富的文化資訊，以本土文化為基礎(chǔ)，延展至關(guān)懷世界的大胸懷。
只有錯(cuò)誤的成人，沒(méi)有錯(cuò)誤的兒童。因?yàn)楹⒆映３２恢雷约悍噶隋e(cuò)誤，一旦他們意識(shí)到，自己就會(huì)反省，孩子有自我反省的能力，老師要耐心的等待孩子改正錯(cuò)誤，這是孩子成長(zhǎng)的必然過(guò)程，有時(shí)孩子會(huì)故意犯?jìng)�(gè)錯(cuò)誤，用明知故犯的方式來(lái)試探老師和承認(rèn)的態(tài)度，來(lái)驗(yàn)證和體驗(yàn)愛(ài)和寬容的感覺(jué)。兒童犯了錯(cuò)誤是很難為情的，尤其是承認(rèn)錯(cuò)誤的時(shí)候，如果能讓孩子體面地承認(rèn)錯(cuò)誤并改正，那是最好的。
家校共教，學(xué)校是孩子的第二個(gè)家，是孩子建康成長(zhǎng)的沃土。孩子的培育工作，只靠學(xué)校單方面的教育是不夠的，家長(zhǎng)的緊密配合是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，家庭是學(xué)校重要的合作伙伴，家長(zhǎng)應(yīng)該理解、支持和主動(dòng)參與孩子的教育工作，與老師建立良好的溝通渠道。家校攜手共同教育，為孩子順利通過(guò)敏感期奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)。
《捕捉兒童敏感期》的確是一本很好的書籍，我們從中得到了很大的啟發(fā)，并充分認(rèn)識(shí)孩子的敏感期。我們作為幼兒教師看了之后不但可以在敏感期對(duì)孩子進(jìn)行正確的引導(dǎo)而且還可以在做家長(zhǎng)工作上有很大的幫助。對(duì)于家長(zhǎng)提出的疑問(wèn)也能做出正確的分析，讓孩子在充愛(ài)、充滿快樂(lè)自由的環(huán)境中成長(zhǎng)。不過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)還有點(diǎn)欠缺，還需進(jìn)一步的閱讀分析。
擺渡人讀后感 篇18
動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪寫有一套激情動(dòng)物小說(shuō)，《黑天鵝紫水晶》是我最喜歡的一本。
英國(guó)動(dòng)物學(xué)家約翰。威廉斯為了獲取祖先的一大筆遺產(chǎn)，而來(lái)到澳大利亞的沼澤地尋找黑天鵝。十七世紀(jì)末，約翰的祖先沛朗。威廉斯和他的三個(gè)朋友從暗無(wú)天日的監(jiān)獄里逃了出來(lái)，流落在澳大利亞的一片沼澤地。他們?cè)谶@里殺死了一只名叫紫水晶的黑天鵝的丈夫，并烤了來(lái)吃，從此，紫水晶與他們四個(gè)結(jié)下了深仇大恨。并想方設(shè)法地加害于他們。最后，一個(gè)個(gè)都逃不出紫水晶的魔爪，一個(gè)個(gè)被紫水晶害死了。有的被引入沼澤地，有的被鵝卵石砸死，還有的被袋狼吃掉。如今，世上已經(jīng)很少這種聰明絕頂?shù)暮谔禊Z了。所以，沛朗就在死前在日記本里寫下每年若是打死四只黑天鵝來(lái)祭奠他，就可以拿到一筆巨額遺產(chǎn)。
約翰來(lái)到沼澤地里，因?yàn)橐淮握`會(huì)，使他獲得了一只美麗的名叫紫水晶的黑天鵝的信任和感激，他也充當(dāng)了紫水晶的“丈夫”，幫助它一起孵卵和養(yǎng)育它的五只雛鵝。他眼中的這只紫水晶，不但非常美麗，對(duì)待感情異常忠貞，為了它的孩子，它犧牲了自己，換取了它的孩子的安全。
因?yàn)樽约旱挠H身經(jīng)歷，約翰對(duì)黑天鵝有了另一種認(rèn)識(shí)，他覺(jué)得它是一種美麗善良的鳥，我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)它。最后，約翰在祖先的墳前燒了那本日記，以免以后的后代再來(lái)殘害黑天鵝。
沈石溪在文中對(duì)動(dòng)物的描寫非常恰當(dāng)，而且用詞很美，一些形容詞與修辭手法很逼真，也很形象，讓讀者有種身臨其境的感覺(jué)，真的很棒!而且故事情節(jié)跌宕起伏，看得人欲罷不能，真的是一本好書，大家應(yīng)該去看看。
擺渡人讀后感 篇19
對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，黃河意味著華夏民族，意味著騰飛，意味著母親。
我很不幸，因?yàn)樵谶@十幾年中，我未曾拜訪過(guò)母親——黃河，對(duì)于一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，這是一種不孝。
人們都說(shuō)母親是寬宏的，母親是無(wú)邊的，雖然我未曾領(lǐng)略過(guò)母親的魅力，但在夢(mèng)中，在心中，母親用她的驚濤駭浪濁流宛轉(zhuǎn)，激勵(lì)著我，關(guān)懷著我。
一聲聲浪聲，讓我的心飄進(jìn)了母親的懷里，她用她的氣吞山河之勢(shì)領(lǐng)著我奔騰，領(lǐng)著我感受她的豪邁。人們盡情地吮吸著黃河，吮吸著母親的乳汁，他們渴望母親的愛(ài)撫和滋潤(rùn)。
文人用精美絕倫的語(yǔ)句形容黃河，望著日夜奔騰的黃河，望著我心中的黃河，我太過(guò)心酸，千年不停地流動(dòng)，母親累嗎?母親微笑著告訴我，為了這個(gè)民族，為了愛(ài)她的華夏子孫，這是一種必須的付出，為了華夏子孫能夠騰飛，為了華夏民族精神能夠延續(xù)，她必須不停地流動(dòng)，不停地提醒華夏子孫能夠騰飛，必須滋養(yǎng)這個(gè)民族。
騰飛，子孫……我的眼睛濕潤(rùn)了，為了愛(ài)她的人們，她甘愿受盡風(fēng)吹日曬，甘愿受到上天的折磨，只要民族能夠騰飛，為了子孫能過(guò)得比她好，她甘愿承受這一切。
淚水情不自禁的在心中，在我的血液中流動(dòng)，母親啊!我偉大的母親，我心愛(ài)的母親，您讓我敬佩，您讓我感動(dòng)，您讓我明白什么叫責(zé)任。帶著您的精神，您的祝福流向世界。我懂了，我深愛(ài)的母親，我心中的黃河。檫干眼淚，將對(duì)心中的黃河作出一種永恒的愛(ài)，帶著母親給予我的責(zé)任，我該付出了。
別了，心中的母親河——黃河，帶著希望和祝福，開(kāi)始奔騰，全華夏子孫開(kāi)始了輝煌的征程!
擺渡人讀后感 篇20
這本《少有人走的路》是自我內(nèi)心感覺(jué)彷徨無(wú)助的時(shí)候看的，我想這本書，它給予我最多的是勇氣，它告訴我人生苦難重重，人生錯(cuò)綜復(fù)雜，人生悲喜參半，它告訴我應(yīng)以勇氣，以職責(zé)感，直面屬于自我的職責(zé)，自我的人生問(wèn)題，而不是逃避他。僅有直面自我的問(wèn)題，才有可能解決問(wèn)題，才能超越自我，自我的心智才有可能慢慢的變得越來(lái)越成熟。
這是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，在這本書里心理醫(yī)生斯科特。派克他第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話，提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只可是程度不一樣而已;幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病，只可是得病的時(shí)間不一樣而已。
在現(xiàn)今社會(huì)，很多人一遇到難題，就雙手一攤：“這不是我的問(wèn)題。”是他們果真技不如人，還是不敢應(yīng)對(duì)自我的問(wèn)題?……人能夠拒絕任何東西，但絕對(duì)不能夠拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。
故步自封，逃避挑戰(zhàn)，可說(shuō)是人性的基本特征之一。不管此刻如何變化，我們都有自我調(diào)節(jié)的本事。逃避挑戰(zhàn)是人類的本能，但不意味著它是恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，不意味著我們無(wú)法作出改變。我們必須超越自然。和原始人相比，現(xiàn)代人已經(jīng)發(fā)生諸多的變化，這說(shuō)明我們完全能夠在必須程度上，違背與生俱來(lái)的本性，發(fā)展第二天性。人之為人，或許就在于我們能夠超越本性，乃至改變本性，嘗試去做不合本性的事情吧?
斯科特激勵(lì)我們要勇敢地應(yīng)對(duì)自我的問(wèn)題，不要逃避。直面問(wèn)題，我們的心智就會(huì)逐漸成熟;逃避問(wèn)題，心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。所有逃避者，都是阻礙自我心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。
理解挑戰(zhàn)，才能夠愛(ài)來(lái)真正的安慰……我們只要勇敢地應(yīng)對(duì)自我的問(wèn)題，我們就踏上了心智成熟的旅程。
引用書中的一句話，“人能夠拒絕任何東西，但絕不能夠拒絕成熟，拒絕成熟實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題，逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類心里疾病的根源。”
幾乎人人都會(huì)出現(xiàn)心理問(wèn)題，或者說(shuō)我們的心靈總會(huì)應(yīng)對(duì)天性的弱點(diǎn)。比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。然而讓人覺(jué)得釋懷的是，趨利避害是人類的天性，大部分人都是如此，都應(yīng)對(duì)著如此的命運(yùn)。
然而想要成長(zhǎng)為一個(gè)心靈健全的人，就絕對(duì)不能夠去選擇逃避，可是懶惰，抱怨，借口，卻總是與我們?nèi)缬半S形。我們時(shí)不時(shí)的還要應(yīng)對(duì)來(lái)自外界的各種誘惑。所以我們總是在和我們的弱點(diǎn)抗?fàn)帲⑶視r(shí)有輸贏。
人生的問(wèn)題其實(shí)并不可怕，可怕的是自我沒(méi)有勇氣去應(yīng)對(duì)它，如果能以堅(jiān)毅果敢的勇氣應(yīng)對(duì)它，百折不撓的精神去解決它，那么問(wèn)題這個(gè)東西，對(duì)我們來(lái)說(shuō)將不在是一個(gè)問(wèn)題，而是一筆十分難得的精神財(cái)富。是在這個(gè)世界上沒(méi)有任何一所學(xué)校能教給你的。你的問(wèn)題僅有你自我能解決，除了你自我誰(shuí)也幫不了你。
人生是一個(gè)應(yīng)對(duì)問(wèn)題而解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣;問(wèn)題是我們成功與失敗的分水嶺，可是要做到戰(zhàn)勝恐懼，克服懶惰，就必須要學(xué)會(huì)自律，缺少了自律人生不可能會(huì)解決任何問(wèn)題。
每一天都規(guī)劃好自我要干什么，每一天把自我要學(xué)的東西，要完成的進(jìn)度都記在本子上，每一天都按照自我安排好的計(jì)劃來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，生活，工作，運(yùn)動(dòng)。我想這就是自律，經(jīng)過(guò)自律，培養(yǎng)出自我的一種進(jìn)取向上的心態(tài)，在應(yīng)對(duì)麻煩時(shí)，能夠以堅(jiān)毅果敢的態(tài)度去選擇，去應(yīng)對(duì)。
自律的原動(dòng)力是愛(ài)，覺(jué)得派克很了不起的原因之一，是覺(jué)得他十分睿智豁達(dá)，也十分平和包容。他所說(shuō)的愛(ài)，并不是過(guò)去自我認(rèn)為的狹義的男女之戀情。而是一種大愛(ài)。一種即包容自我，也包容他人的愛(ài)。自我越是愛(ài)自我，便越是愛(ài)他人。
內(nèi)心沒(méi)有愛(ài)的人，心靈里是必須沒(méi)有能量的。
派克醫(yī)生給愛(ài)下的定義是：愛(ài)是一種為了促進(jìn)自我和他人心智的成熟，而具有的一種自我完善的意愿，愛(ài)能幫忙他人提高，也能幫忙自我更加成熟。
愛(ài)是什么呢?我覺(jué)得他使人有了信念，催發(fā)人生夢(mèng)想，甘愿應(yīng)對(duì)困難承擔(dān)職責(zé)。
一個(gè)懂愛(ài)的人，一個(gè)有愛(ài)的人，他必須是一個(gè)自愛(ài)，自律，自立，自信，自強(qiáng)的人。
因?yàn)樾睦镉袗?ài)，《老人與海》中的老人，一次又一次的和鯊魚展開(kāi)殊死的搏斗。
因?yàn)樾睦镉袗?ài)，《黑客帝國(guó)》中的尼奧，明知有死無(wú)生，應(yīng)對(duì)著強(qiáng)大無(wú)法戰(zhàn)勝的史密斯，說(shuō)出那句“Mychoice”。
因?yàn)樾睦镉袗?ài)，《肖申克的救贖》中的安迪，能夠忍受長(zhǎng)達(dá)兩年被“姐妹幫”毆打，而不屈意志，堅(jiān)持尊嚴(yán)，歷經(jīng)將近20年，在長(zhǎng)度約有3個(gè)足球場(chǎng)那么長(zhǎng)的臭氣熏天的下水管道中，逃出升天。
因?yàn)樾睦镉袗?ài)，紅軍長(zhǎng)征二萬(wàn)五，等等，這樣貌的例子不勝枚舉。
然而這條心智成熟的道路又是多么艱難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N.種局限?
我想如何做到，也僅有靠我們自我去走，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，書上也說(shuō)了，沒(méi)有任何一位先哲會(huì)拉著你的手向前走。一切或許只能靠自我。每個(gè)人都有自我應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷的人生歷程，都有自我應(yīng)當(dāng)應(yīng)對(duì)的人生選擇。
少有人走的路，期望越來(lái)越多的人會(huì)來(lái)走!
擺渡人讀后感 篇21
“文學(xué)，不是婦女的事業(yè)，而且也不應(yīng)該是婦女的事業(yè)。”
——羅伯特·騷塞
“我們是平等的，至少我們通過(guò)墳?zāi)梗降鹊恼镜缴系勖媲啊?rdquo;
——夏洛蒂·勃朗特
英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特的傳世之作《簡(jiǎn)·愛(ài)》是她一生的真實(shí)寫照，她用自己在文學(xué)道路上偉大的成就有力地反駁了騷塞的偏見(jiàn)。書中的言語(yǔ)看似尋常，卻反映著主人公簡(jiǎn)·愛(ài)樸素而倔強(qiáng)的內(nèi)心。
書中的主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是一位失去父母的孩子，但無(wú)情的命運(yùn)未曾泯滅她心中自強(qiáng)不息的熊熊火焰，她抓住了改變命運(yùn)的鑰匙——知識(shí)，經(jīng)過(guò)不懈的努力，她取得了優(yōu)異的成績(jī)。歷盡風(fēng)霜，飽經(jīng)磨礪，終于收獲了屬于自己的人生與愛(ài)情。
萬(wàn)紫千紅的百花叢中總有最艷麗的一朵，字字珠璣的書中總有最精彩的一幕。在我看來(lái)，《簡(jiǎn)·愛(ài)》中最精彩的一幕便是簡(jiǎn)·愛(ài)的婚禮被取消，她感到晴天霹靂時(shí)的思想斗爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)的簡(jiǎn)·愛(ài)雖難以割舍對(duì)羅切斯特的感情，但她知道，與其和羅切斯特先生沒(méi)有尊嚴(yán)地在一起，還不如永遠(yuǎn)地分離，她雖然知道麥田遠(yuǎn)方的路充滿困難，但她愿意獨(dú)自闖蕩一番，這體現(xiàn)出她剛?cè)岵?jì)的性格特點(diǎn)。
為什么出身卑微的簡(jiǎn)·愛(ài)會(huì)不畏權(quán)貴?為什么柔弱單薄的簡(jiǎn)·愛(ài)不怕路途的艱辛?不道一聲“再見(jiàn)”，不流一滴眼淚，便毅然而然地選擇離開(kāi)?因?yàn)楹?jiǎn)·愛(ài)有著平等獨(dú)立的精神品質(zhì)，她向陳腐的偏見(jiàn)宣戰(zhàn)，用知識(shí)和信念充實(shí)自己，使自己走上獨(dú)立的人生之路，不妄自菲薄，不趨炎附勢(shì)，她追隨自己內(nèi)心的選擇!她相信自己的愛(ài)情之花會(huì)美滿地綻放!她從一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的孤兒，成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立自主的女性，這之間有淚水與汗水的交織，充滿了喜怒哀樂(lè)。書中她那句膾炙人口的話語(yǔ)：“我們是平等的，至少我們通過(guò)墳?zāi)梗降鹊恼镜缴系勖媲啊?rdquo;如同涓涓流水，激勵(lì)了一代又一代的女性。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》像一盞燈塔，引導(dǎo)者女性不被金錢誘惑，不為權(quán)勢(shì)屈服，做一個(gè)有尊嚴(yán)、有知識(shí)、有自信的女性!
擺渡人讀后感 篇22
最近，我在網(wǎng)上閱讀了《中華上下五千年》。著名的歷史學(xué)家龐樸曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“歷史使人聰明，因?yàn)闅v史是前人的失敗和成功的記錄，是成功到失敗或由失敗到成功的經(jīng)驗(yàn)積累。”聽(tīng)了這段話，你是不是迫不及待地想了解歷史呢?那么，請(qǐng)跟我一起暢游彌漫著歷史文化的《中華上下五千年》吧!
《中華上下五千年》這本書說(shuō)的是在中華民族歷盡風(fēng)霜的蒼茫大地上，燃燒著五千年來(lái)傳承不息的文明之火。它點(diǎn)燃了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)炎黃子孫的奮斗之夢(mèng)，照亮了中國(guó)歷史的前進(jìn)之路。
《中華上下五千年》從盤古開(kāi)天辟地說(shuō)到大禹治水，從劉邦項(xiàng)羽寫到貞觀之治，從安史之亂談到王安石變法，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一直到五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。回味炎黃子孫千百年來(lái)的榮辱興衰，字里行間都在傳達(dá)著一句話，那就是：我們經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，已經(jīng)創(chuàng)造而且正在創(chuàng)造自身新的歷史。
《中華上下五千年》展現(xiàn)了五千年以來(lái)的社會(huì)變遷，其中最吸引我眼球的歷史故事是：武王伐紂和抗金英雄岳飛。
“武王伐紂”講述了遠(yuǎn)古時(shí)代，有一個(gè)叫商的部落，到了商紂時(shí)，紂王非常昏庸，根本不顧人民的死活，只知道一味地貪圖享樂(lè)。姬發(fā)(周武王)在姜太公的輔佐下，打敗了商紂王，消滅了商朝，建立了周王朝。這則小故事，讓我懂得了：做為一代君王，心中必須有人民，昏庸無(wú)道者，必將滅亡。得民心者得天下。
“抗金英雄岳飛”主要講述了愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛，抵抗金兵的故事。岳飛年青時(shí)，是一個(gè)有著遠(yuǎn)大理想的青年，貧窮激發(fā)了他的雄心壯志，刻苦的學(xué)習(xí)增長(zhǎng)了他的知識(shí)和才干。他率領(lǐng)著岳家軍，面對(duì)強(qiáng)大的敵人，毫無(wú)懼色，打得金兵四處逃散。他常對(duì)兵官說(shuō)：“文官不貪財(cái)，武將不怕死，一個(gè)國(guó)家才有希望。”岳飛的領(lǐng)兵之道令我欽佩，岳飛的愛(ài)國(guó)主義情懷讓我敬仰。
品讀《中華上下五千年》，就如同在時(shí)光的隧道中自由穿梭，收獲歷史帶給我的啟示，真是一件快樂(lè)的事。
擺渡人讀后感 篇23
這幾天我讀了一篇美國(guó)作家杰克·倫敦寫的中中篇小說(shuō)《野性的呼喚》。作者用擬人的手法生動(dòng)的描寫了一條叫巴克的狗的曲折經(jīng)歷。
故事主要敘述了“主人翁”巴克從文明的人類社會(huì)回到了狼群原始生活的過(guò)程。從小生活在溫室環(huán)境中的巴克被拐賣到原始荒野的地方當(dāng)雪橇狗。殘酷的現(xiàn)實(shí)觸動(dòng)了巴克由于人類文明的長(zhǎng)久熏陶而向大自然回歸的本能和意識(shí)。惡劣的生存環(huán)境鍛煉了巴克，他在歷練中不斷成長(zhǎng)。最終通過(guò)戰(zhàn)勝狗王斯匹茨而贏得了拉雪橇狗群中的頭把交椅。當(dāng)殘暴的哈爾將巴克打得遍體鱗傷、奄奄一息時(shí)，約翰·桑頓的解救讓巴克感受到溫暖并決定誓死效忠恩主，但恩主的遇害徹底打碎了巴克對(duì)人類社會(huì)的留戀，從而促使巴克堅(jiān)定決心，毅然走向荒野，回歸大自然。
我喜歡作者筆下描寫的這條名叫巴克的狗，它在困境中從不低頭，在絕境中永不放棄。這種堅(jiān)持不懈、勇往直前的精神值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，不要放棄，要努力去克服困難。當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅酱煺蹠r(shí)，要堅(jiān)持不懈、勇往直前，為自己創(chuàng)造一個(gè)美好未來(lái)。
評(píng)語(yǔ)：文章的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔合理，小作者對(duì)原文的理解也十分深刻透徹。把讀與感聯(lián)系緊密，情感豐富而真實(shí)，讀來(lái)津津有味。
擺渡人讀后感 篇24
《定位》這本書問(wèn)世以來(lái)，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生的影響很大，20__年，美國(guó)營(yíng)銷學(xué)會(huì)評(píng)選有史以來(lái)對(duì)美國(guó)營(yíng)銷影響最大的觀念，結(jié)果特勞特提出的“定位”概念擊敗了諸如科特勒、麥克爾·波特等這些頂級(jí)世界大師的理論，成為王者。
這是一本神奇的書，不但是營(yíng)銷的經(jīng)典，也可以用在職業(yè)生涯規(guī)劃、生活等各個(gè)方面，我花了一天時(shí)間仔細(xì)的研讀，感觸很多。
在這個(gè)傳播過(guò)度、信息爆炸的社會(huì)里，產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)建立需要準(zhǔn)確的找到市場(chǎng)的空檔，突出其產(chǎn)品本身所獨(dú)具的優(yōu)勢(shì)，找到一個(gè)合適的位置坐下來(lái)，也就是有效占據(jù)預(yù)期客戶的心智資源。當(dāng)客戶需要這個(gè)產(chǎn)品就會(huì)想到你，比如提到安全的汽車就會(huì)想到“volov”，想去頭皮屑就會(huì)想到“海飛絲”，怎么喝酒又保健，你可能會(huì)想到“勁酒”或“黃金酒”，這是聰明的廠商進(jìn)行了細(xì)致的品牌定位區(qū)分，這個(gè)產(chǎn)品不會(huì)讓所有的人都滿意，但在某個(gè)區(qū)域內(nèi)，它可以做到最強(qiáng)，擁有忠誠(chéng)的目標(biāo)消費(fèi)群，這就是產(chǎn)品的定位。
其實(shí)回頭看看我們每個(gè)人的發(fā)展，自身的職業(yè)規(guī)劃，與產(chǎn)品定位又是多么的相似。很多人說(shuō)職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)太激烈了，和我一樣的人太多了，好的發(fā)展機(jī)會(huì)雖然存在，但是僧多粥少，總也輪不到我。其實(shí)這就是一個(gè)職業(yè)定位的問(wèn)題。每一個(gè)人在尋找工作、謀求發(fā)展的時(shí)候都要問(wèn)一下自己，自身的能力和興趣在哪里，如何根據(jù)外在市場(chǎng)職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，給自己尋找一個(gè)獨(dú)特的位置，避免市場(chǎng)的過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)，在狹窄的領(lǐng)域做到最強(qiáng)，那么你的職業(yè)發(fā)展就成功了。如果你感覺(jué)工作辛苦，沒(méi)有機(jī)會(huì)又賺不到錢，那一定是職業(yè)定位出現(xiàn)了問(wèn)題。陷入了激烈的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，周遭的對(duì)手太多，你想脫穎而出實(shí)在是太困難了，在拼盡全力的情況下，可能你能達(dá)到平均水平已經(jīng)不錯(cuò)了。這個(gè)時(shí)候能夠改變一下位置，定位到競(jìng)爭(zhēng)相對(duì)較小，又能體現(xiàn)自身優(yōu)勢(shì)的地方，就可以事半功倍地發(fā)展自己。
舉幾個(gè)很有意思的職業(yè)來(lái)分析一下：
在深圳，文員的崗位可以說(shuō)是最為普通的，但競(jìng)爭(zhēng)也是最激烈的，往往是這個(gè)職位招聘信息剛掛到網(wǎng)上，瞬間之內(nèi)就會(huì)收到上百封求職簡(jiǎn)歷，讓你眼花繚亂。文員的工資開(kāi)的很低，這幾年深圳平均水平一直維持在20__元左右，除去租房、吃飯，可以說(shuō)剩不下幾個(gè)錢，但是招人的要求可不低，文員要年輕、漂亮、會(huì)說(shuō)話、機(jī)巧靈活，招一個(gè)文員要叫上幾十個(gè)女孩過(guò)來(lái)面試，這是常有的事情，對(duì)這些女孩子來(lái)講，找工作很難。為什么會(huì)這樣?人同商品一樣，陷入了同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，出現(xiàn)這種局面是必然的結(jié)果。這個(gè)時(shí)候，位置能夠轉(zhuǎn)一下，情況就會(huì)大有不同，我前段時(shí)間認(rèn)識(shí)一個(gè)平安保險(xiǎn)的金牌業(yè)務(wù)員，她5年前也是在做文員，后來(lái)不堪忍受這種低薪、沉悶又沒(méi)有前途的折磨，下了很大的勇氣去做了保險(xiǎn)，做業(yè)務(wù)的時(shí)候克服了很多的困難，幾年下來(lái)已經(jīng)成為了平保深圳前幾名的業(yè)務(wù)員，年收入50多萬(wàn)，這個(gè)數(shù)字相信對(duì)一個(gè)文員來(lái)講已經(jīng)是天文數(shù)字了。
再看一個(gè)崗位，競(jìng)爭(zhēng)非常激烈的就是人力資源崗位，現(xiàn)在基本上已經(jīng)形成了一個(gè)共識(shí)：如果你什么都做不了，那么就去做人力資源吧，雖然人力資源的作用在概念上位置已經(jīng)提的很高了，但那只是在概念上，別太當(dāng)真了。特別在一些中小型企業(yè)里，人力資源做的還是一些事務(wù)性的工作，其技術(shù)含量并不高，進(jìn)入門檻低、求職人數(shù)眾多，再加上對(duì)企業(yè)盈利缺乏直接影響，很多人力資源是處于一種邊緣化狀態(tài)。由于這兩個(gè)方面因素，導(dǎo)致人力資源從業(yè)人員處于一種很尷尬的位置，可能比文員的處境要好些。目前，深圳一般的人力資源經(jīng)理年薪能夠達(dá)到10萬(wàn)，已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了，但是達(dá)到10萬(wàn)之后，再往上走難度會(huì)大很多，雇主對(duì)你要價(jià)的敏感度大幅提高，原因就在于一業(yè)他感受你的價(jià)值有限，再就是在你身后站著的備選對(duì)象實(shí)在是太多了。大型公司年薪高至三四十萬(wàn)的人力總監(jiān)也大有人在，但那需要耐得住寂寞的韌性、突出的個(gè)人能力以及機(jī)遇的垂青，相對(duì)于龐大的人力資源從業(yè)大軍也講，實(shí)在是少之又少。所以很多人力資源的同行，在工作幾年后，發(fā)現(xiàn)激情減退、活力不足，心里時(shí)常有換一換的想法。
既然，市場(chǎng)已經(jīng)為人力資源這個(gè)職業(yè)進(jìn)行了定位，如果你想在體系內(nèi)做的比同行更好一些，培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)、避免過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)，可以在人力資源領(lǐng)域內(nèi)再定位，比如做招聘，做到招聘模塊的專家級(jí)水平，就很少有人和你競(jìng)爭(zhēng)了，你就會(huì)相對(duì)好過(guò)一些，當(dāng)然，如果是小公司就不具備這個(gè)條件了。
定位無(wú)處不在，時(shí)常想一想自己現(xiàn)在處在什么位置，應(yīng)該走向哪里，我想對(duì)自己的未來(lái)發(fā)展會(huì)更好一些。