讀《中華少年》有感（精選3篇）
讀《中華少年》有感 篇1
讀了《中華少年》這篇課文，我的心中不僅浮現(xiàn)了許多抗日戰(zhàn)爭、南京大的畫面，還產(chǎn)生了許許多多以前從來沒有過的想法。
我從小就認(rèn)為自己是個(gè)幸運(yùn)的孩子，出生在這個(gè)科技發(fā)達(dá)、繁榮昌盛的先進(jìn)時(shí)代，我遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭又遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，又受到這么多法律的保護(hù)，學(xué)習(xí)也很輕松，不論成績好不好，我都很開心，總想著：長大后，只要雙手不偷懶總能找到適合自己的工作。可是，當(dāng)我讀到《中華少年》這篇課文時(shí)，我忽然覺得學(xué)習(xí)成績其實(shí)是很重要的。
中國之所以有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，是因?yàn)槟切﹤ゴ笄拜叺臒嵫冻觯�有他們努力鉆研，精忠報(bào)國。為子孫后代創(chuàng)造出一片新的天地。他們不顧一切，甚至連生命都不放在眼里，他們所做的一切不是為了自己，而是為了自己的祖國。而我，卻不重視學(xué)習(xí)。現(xiàn)在我明白了，努力學(xué)習(xí)，長大后抱孝祖國，為國爭光，用自己的畢生事業(yè)為祖國作貢獻(xiàn)才是我們應(yīng)該做的，為黃皮膚，黑眼睛的子孫后代造福，是我們的職責(zé)。
為了讓我們敬愛的祖國不在受到其他國家的歧視，為了不讓其他國家在我們面前囂張、侮辱我們的祖國。我們中華少年則是關(guān)鍵：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步……”中華少年是我們民族的希望，也是我們國家的未來，而我們就是中華少年。
讀《中華少年》有感 篇2
人人都知道“百善孝為先”，孝是一切美德的根本，而我們中華民族更是有著許許多多令人感動(dòng)的孝道故事，請(qǐng)你翻開《中華孝道》這本書，相信你也會(huì)從中學(xué)到令你刻骨銘心的人生道理。
這本書分為三個(gè)部分，第一個(gè)部分講述了中國少數(shù)民族孝老愛親的故事，其中包括了中華五十六個(gè)民族中的五十六個(gè)故事。第二部分記載了中國古代百位孝子的故事，其中也包括帝孝、王孝、賢孝等等類型的孝道故事。第三部分則是中國當(dāng)代孝老愛親的故事。從這三個(gè)部分我們便可以深刻地體會(huì)到人類無論衍變到什么程度，孝學(xué)是不朽的，是永遠(yuǎn)都會(huì)廣泛流傳的。相信你讀了這些內(nèi)容不一，但意義相同的孝道傳奇后，你也會(huì)為之震撼。
在這數(shù)百個(gè)令人感動(dòng)的故事中，要說哪一篇令我感觸最深，我想應(yīng)該是《一千兩黃金買了個(gè)老人》。一對(duì)夫婦為了幫助一位素不相識(shí)的老人，不惜花費(fèi)一千兩黃金“買”下那位老人，并讓這位老人從此后和他們?cè)谝黄鹕睢Ｎ覀兛梢愿呗曎潎@，對(duì)完全不認(rèn)識(shí)的陌生人，可以作出這么偉大的決定，他們的品德該有多么高尚啊!
讀完這本書，我為我們中華民族再一次感到深深地自豪，“孝”，不僅是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，也是全人類古今文明不可缺少的精神財(cái)產(chǎn)。相信它已深深扎根在生生不息、代代相傳的炎黃子孫的靈魂深處。就讓我們學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)孝老愛親，做一個(gè)懂孝道，遵孝道的人。
讀《中華少年》有感 篇3
曾經(jīng)有同學(xué)這樣來描述民法原理與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系：“大一追女生是先占，大二追女生是拾得遺失物，大三追女生是發(fā)現(xiàn)埋藏物.示愛是欺詐脅迫，結(jié)婚是重大誤解,離婚是違約行為,求婚是請(qǐng)求權(quán),分手是形成權(quán),老婆是自物權(quán),情婦是他物權(quán),婚生子是孳息,私生子是不當(dāng)?shù)美背蹩瓷厦鎯?nèi)容覺得挺有趣，但仔細(xì)分析會(huì)發(fā)現(xiàn)，民法原理在我們現(xiàn)實(shí)生活中真的是無處不在，衣食住行各方面都有可能會(huì)和民法打上“交道”，毫不夸張的說，我們每個(gè)人從出生到死亡基本上都是生活在民法的框架范圍內(nèi)，因此學(xué)習(xí)好民法，掌握好民法，運(yùn)用好民法就顯得頗具實(shí)際利益和現(xiàn)實(shí)意義。
民法被稱為是“萬法之母”，因此學(xué)習(xí)法律應(yīng)當(dāng)或者必須從研習(xí)民法開始。眾所周知，民法學(xué)源遠(yuǎn)流長,博大精深，有著龐大而瑣碎、完整而嚴(yán)密的理論體系。學(xué)習(xí)起來有一定的難度，這就要求我們?cè)诿穹▽W(xué)習(xí)過程中應(yīng)當(dāng)掌握一些有效的學(xué)習(xí)方法，更好的對(duì)民法知識(shí)融會(huì)貫通，領(lǐng)會(huì)民法學(xué)的真諦。
對(duì)于民法學(xué)的學(xué)習(xí)方法，曾有諸多的民法學(xué)者撰文論述，本文試從借鑒和比較的角度，并結(jié)合自己學(xué)習(xí)民法的實(shí)際感受和收獲來對(duì)學(xué)習(xí)民法的方法進(jìn)行粗淺的介紹。
一 興趣第一，注重培養(yǎng)對(duì)民法學(xué)習(xí)的興趣
興趣是第一動(dòng)力，認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)任何一種學(xué)科都應(yīng)當(dāng)建立在興趣之上，民法學(xué)習(xí)也是如此，只有對(duì)民法學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，才能在學(xué)習(xí)過程中一直保持學(xué)習(xí)激情和熱情，才可能有動(dòng)力去對(duì)某個(gè)具體知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行深入分析和研究。很多人在論述民法學(xué)習(xí)方法時(shí)注重強(qiáng)調(diào)如何思維等方面，其忽略了興趣這一大前提，沒有興趣是學(xué)不好或者說是學(xué)不“專”民法的。因此我們?cè)陂_始學(xué)習(xí)民法時(shí)就要努力培養(yǎng)自己對(duì)該學(xué)科的興趣。那么通過什么樣的方式來培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣呢?以下幾方面可以參考：如像本文開始的那段笑話一樣，把現(xiàn)實(shí)生活中一些大家熟知的現(xiàn)象想象成民法中的名詞和原理，這樣，一方面有助于我們理解民法中一些名詞的基本含義，更能使我們加深記憶，從而有興趣對(duì)這些知識(shí)深入學(xué)習(xí);還可以通過對(duì)一件大家所熟知的事來進(jìn)行小組討論或者辯論賽的形式來培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣;此外可以介紹一些民法學(xué)界的知名學(xué)者，了解他們的求學(xué)經(jīng)歷、畢業(yè)院校、學(xué)術(shù)成就等方面的情況，或許發(fā)現(xiàn)其中有自己的校友，這樣也會(huì)對(duì)民法學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)產(chǎn)生一定刺激和促進(jìn)作用。
二 點(diǎn)面結(jié)合，宏觀上把握民法的完整體系，微觀上掌握民法的具體知識(shí)點(diǎn)
民法是法學(xué)的“老大哥”，其理論體系是經(jīng)過長時(shí)間發(fā)展和完善的，是否能準(zhǔn)確的把握民法的理論體系，對(duì)于我們能否把民法“學(xué)會(huì)”、“學(xué)精”、“學(xué)專”起著關(guān)鍵重要的作用。民法體系雖龐大，瑣碎的知識(shí)也很多，但真正把握起來并沒有那么困難。孟德斯鳩曾說過：“在民法慈母般的眼睛里,每一個(gè)人就是整個(gè)國家。”通過這句名言。我們可以看出民法的權(quán)利本位，即民法主要關(guān)注對(duì)于個(gè)人利益的調(diào)整和保護(hù)，我們每個(gè)人都可能也可以成為自己利益的國王。了解了民法的出發(fā)點(diǎn)，接下來對(duì)于其性質(zhì)、基本原則等方面的理解就簡單多了：既然保護(hù)的是個(gè)人利益，那么其私法性就不言而喻;既然“每個(gè)人可以成為自己利益的國王”，那么其必然要遵守平等、公平、誠信等原則。自然人要進(jìn)行交往，那么必然會(huì)產(chǎn)生對(duì)某些事情的約定或者會(huì)對(duì)別人造成一些侵害，那么民法體系中自然會(huì)有合同、侵權(quán)之類的內(nèi)容，這樣看來對(duì)于物權(quán)、婚姻家庭等方面的內(nèi)容就不難理解了。其實(shí)仔細(xì)分析，對(duì)于民法的理論體系，都是可以遵循著“保障個(gè)人合法利益為本位”的這條基線來一步步推導(dǎo)出來。把握了民法的基本體系，接下來就要求我們對(duì)體系中每部分的具體內(nèi)容或知識(shí)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)和掌握，就像蓋房子一樣，大致的框架弄完后，再開始對(duì)于房內(nèi)布局進(jìn)行完善和補(bǔ)充。這樣我們的知識(shí)才是系統(tǒng)的，才是具有生命力的。對(duì)于每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，一定要把其“理解透”、“掌握熟”、“運(yùn)用巧”，不懂就問，勤于鞏固。這樣我們所建的“房子”才會(huì)更耐用，更穩(wěn)固，我們的理論基礎(chǔ)才會(huì)更扎實(shí)，更充分，對(duì)以后的學(xué)習(xí)和研究也會(huì)起到“事半功倍”的促進(jìn)作用。
三 民法學(xué)習(xí)要堅(jiān)持“從生活中來，到生活中去”
“人生處處皆民法”，民法與我們的生活息息相關(guān)：早上買菜做飯會(huì)形成買賣關(guān)系，吃完飯坐車上班會(huì)產(chǎn)生運(yùn)輸合同，下車不小心被狗咬會(huì)產(chǎn)生動(dòng)物侵權(quán)問題，去醫(yī)院路上交話費(fèi)不小心交到其他的號(hào)碼上產(chǎn)生不當(dāng)?shù)美麊栴}......其實(shí)也正是因?yàn)橛忻穹ǖ拇嬖冢覀兊纳畈艜?huì)變得和諧，變得穩(wěn)定。我們學(xué)習(xí)民法不能單單只從書本上的文字知識(shí)出發(fā)，還要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活來學(xué)習(xí)。我們要善于發(fā)現(xiàn)生活中的民法原理，在實(shí)際生活中感受民法的價(jià)值，此外我們還要運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)來解決生活中的問題。即所謂民法學(xué)習(xí)要“從生活中來，到生活中去”。民法知識(shí)只有能夠被運(yùn)用，能夠解決實(shí)際問題，才會(huì)被我們所熱衷;同時(shí)實(shí)踐活動(dòng)也對(duì)我們的理論知識(shí)的鞏固和創(chuàng)新起著積極的推動(dòng)作用。因此，在民法學(xué)習(xí)過程中，要注重聯(lián)系實(shí)踐，并在實(shí)際生活中豐富理論知識(shí)。這樣，也會(huì)更好的激起我們學(xué)習(xí)民法的興趣，更好的“以我所學(xué)，服務(wù)社會(huì)”。這樣的學(xué)習(xí)才是有成效的，才是有意義的。
四 多讀書，讀好書
民法學(xué)作為一門社會(huì)科學(xué)，只把知識(shí)面局限在教材范圍內(nèi)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，隨著社會(huì)生活的發(fā)展，民法理論也在不斷的發(fā)展完善和創(chuàng)新，對(duì)同一問題也難免會(huì)有不同或反對(duì)的觀點(diǎn)。這就要求我們?cè)诤粚?shí)民法理論的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)閱讀的良好習(xí)慣。所閱讀的書籍不一定僅僅限定在法學(xué)領(lǐng)域范圍，可以或者應(yīng)當(dāng)拓展到哲學(xué)、倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)等其他學(xué)科領(lǐng)域。這樣可以整合思維，拓展學(xué)習(xí)的廣度，強(qiáng)化理論的深度，對(duì)我們的民法學(xué)習(xí)一定會(huì)有積極的促進(jìn)作用。此外，讀書時(shí)要特別注意選擇，取其精華，去其糟粕，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析比較，提高自己的理論見解能力和獨(dú)立分析能力。至于如何選擇書籍，著名學(xué)者巴比達(dá)給了我們答案：“每個(gè)有知識(shí)的人，應(yīng)該在自己的一生中，好好讀上8-10本書。究竟該讀哪些書?若想了解這點(diǎn)，那至少得讀上15000本才行”。
小結(jié)
民法學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不可能一蹴而就，民法理論的高深也是建立在對(duì)一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)的記憶和積累的基礎(chǔ)之上的，因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中要克服急躁和虛浮的學(xué)習(xí)心態(tài)，不要被一個(gè)較為復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)挫傷學(xué)習(xí)熱情。民法學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長的過程，可謂是“痛并快樂著”，而且我們時(shí)常會(huì)有“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”的感覺。為此我們要深入淺出的進(jìn)行理論分析，廣泛大量的進(jìn)行書籍閱讀，合理變通的解決現(xiàn)實(shí)問題。民法學(xué)習(xí)不僅僅讓我們學(xué)到專業(yè)知識(shí)，同時(shí)也會(huì)對(duì)我們?nèi)诵缘呐囵B(yǎng)，人格魅力的提高產(chǎn)生一定的影響。我們有理由相信“民法是最具魅力的學(xué)科”，民法學(xué)習(xí)也會(huì)讓我們的人生路走的更寬闊，更美好!