多讀書的心得體會（精選16篇）
多讀書的心得體會 篇1
《別和自我過不去》一看書名，便有一股想一口氣將這本書看完的想法。于是便用了幾天的時光，好好讀了下這本書，讓我感觸頗深。這本書是李可欣寫的，這本書書從88個方面分析人可能存在的心理問題，這些心理問題是某些你所不能或者不愿意意識到的人生側面的反應機制。它們囚禁了你，使你感到恐懼。它們實際上是虛假人生的雇傭軍。你所有的信仰、感覺、思想、觀念和恐懼都透過形形色色的行為表現出來。然而，這些普通的行為能夠揭示出最不一般的動機。透過傾聽自我行為的回音，你就減緩了反應機器的運行，從而幫忙你深刻的理解自我。
在我們的生活中可能為這些事煩惱：我為什么總是干蠢事？我為什么如此偏執多疑？我為什么這樣容易喪失信心？我為什么總是懷疑自我的潛力？我為什么個性在意別人對我的看法？我為什么在平靜的生活中也感到心力交瘁？
如果你正在因為這樣的行為、習慣和想法的困擾而得不到你理想的生活，那么我推薦你看看這本書。
一旦你認識并理解了自我人格中的某個方面，你就有潛力擺脫桎梏來看自我了——將“真實的自我”同虛假外表進行比較。正是這種自覺想楔子一樣插入你行為的機制中。一旦發現了真實的自我，罩在你身上的那層虛假的外殼就變得沒有好處了，因為它惟一的目的就是防止你看見自我。
透過審視自我的各個方面，你逐漸除去虛假的外衣。每當一個反應分析曝光后，你就向真實的自我走近了一步，直到清除所有的屏障。當你逐漸感到真實的自我時，罩在外面的殼開始出現裂縫。然后整個外殼消融殆盡，一個無所畏懼、充滿信心的真實自我最終顯現出來。你會開始理解自我為什么這樣做，這樣思考或者這樣感受。
對自我行為的全面理解使你到達了心理上的自覺。這也許并不足以將你從機械行動中立刻解脫出來。但是，你不舒適的感覺會在你的生命年齡中加上一個心理鈍齒。即使你沒有自覺地下決心去立刻改變這種行為，但對此類危害性行為的繼續感知會最終導致變化。在任何狀況下，打破行為反應的機械性后，你的生命就會進入一種新的感知水平。盡管你還有同樣的行為反應，但它們已經不再是機械自動的了。你每次要自覺地決定去做出某種具體行為。即使最頑固的習慣行為也能夠在慢慢消解，直到完全消失。當你的生活不再是機械運動的時候，你就開始看到真實的自我，你就開始了真正的生活。
本書中的88個案例就是讓你能夠獲得一種內省潛力——客觀地看待自我。一旦你有了這種潛力，你就能夠停止生活中的各種機械行為。
多讀書的心得體會 篇2
在《閱讀》中，有不少優美的文章，可我最最喜歡的還是《少年筆耕》，因為它讓我深受感動。
《少年筆耕》的主人公是一個十二歲小男孩，他的名子叫敘利亞。敘利亞生活在一個貧困的家庭中，他的父親是一位鐵路工人，同時靠為人打零工來維持家庭生計。雖然生活貧困，但他們卻以苦為樂，一家人過的很快樂。平靜的生活在前不久的一天被打破了。當敘利亞得知父親在夜間為雜志社寫封條時，便萌發了幫忙父親寫的想法。當他把這個想法告訴父親時，卻遭到了父親的拒絕。因為父親認為這樣做會影響他的學習。遭到拒絕后，他并未放下這個想法，而是趁父親睡覺后，自我偷偷地起來寫。當他自我看到自我父親在數紙時發現低張比平常多了三分之一，并認為自我還沒老，能在一夜之間寫這么多，敘利亞得知后，暗暗地笑了，并決定就這么寫下去。漸漸的，由于敘利亞每一天都睡的很晚，他的身體也慢慢地吃不消了。無論什么時候，敘利亞是副倦容，他的學習成績也在慢慢下滑。父親見這情形，便屢次注意他，還經常指責他。可敘利亞并不在乎，而是拼了命地寫……
紙終究是包不住火的。二、三個月后的一個深夜，敘利亞習慣地坐在了桌子前，點著了燈，不知不覺中又寫了起來。忽然他的手把一冊書碰落到地上，他將書撿起來后，又寫了起來。其實他的父親在書落地時就已經醒了，敘利亞突然覺得有人挽住了他的脖子，他回頭一看：是父親。敘利亞哭了，父親咽了淚吻著兒子的臉，然后把他抱回了房間，讓母親吻他。然后父親把敘利亞抱回自我床上后，他替敘利亞整好枕頭，蓋上棉襖，唱起了動聽的搖籃曲，勞累了一天的敘利亞就這樣在父愛的籠罩下睡著了。
讀完這篇文章后，我深深地感受到天下所有父母對自我孩子無私的愛和望子成龍的情緒；同時令我們感動的是主人公年紀雖小但急于為家庭分擔壓力的行為。
我想對敘利亞說：“敘利亞，你真棒，你是我們學習的榜樣。”
多讀書的心得體會篇四
書到用時方恨少，事非經過不知難。有人說：“一本教育雜志，也應當是一所學校，有先進的教育理念，有切實、具體的能夠給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務……”而《初中數學教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，資料實在，在推動教學改革、傳遞教學信息方面都有獨到之處。
如今，做為一名初中數學教師，我更加期望能在教學方面得到一些切實具體的幫忙，《初中數學教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創造性教學方案等都為我們想到了。她的教學點評中肯，教案設計新穎，教學隨筆精致。她貼近教改前沿，是初中數學教改的沖鋒號。
在轟轟烈烈的教改之風中，《初中數學教師》宣揚對學生做為“人”的尊重；宣揚對學生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《初中數學教師》中再次找尋到信心的起點；每當遇到教學中我自我也弄不太清、搞不太懂的知識時，《初中數學教師》為我解決了燃眉之急；每當我想在教學上有所突破、有所創新時，都是《初中數學教師》為我導航，讓我有所創想，尋找到教學的“亮點”。閑暇時翻看一下里面的資料，總是對自我教學的一個充電。學記》曰：“是固教然后知困，學然后知不足也。”對于我們教師而言，要學的東西太多，而我明白的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師就應有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學然后知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師這天的學習主要不是記憶超多的知識，而是掌握學習的方
法——明白為何學習？從哪里學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對于處在終身學習時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會為全體社會成員帶給了充裕的學習資源。
比方法更重要的是方向。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，就應認準自我的人生坐標，找準自我的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地明白，只有樂學的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學，才能變成為教者樂教。
多讀書的心得體會 篇3
在書的海洋里遨游是一件很快樂的事，因為書是我忠實的伙伴，每一本書里都飽含著許多知識，就拿暑假期間我看的一本《快樂迪士尼》的書來說吧！這本書讓我深受感動，因為書里的每一篇文章都包含深刻的好處，我每看一篇，我都會細細慢慢地“品”，從這本書中會讓你學會寬容；懂得親情無價；學會與他人分享快樂；懂得互相幫忙······
這本書里的每個主人公都是那么的善良、正直、樂于助人、團結友愛，每當我捧起這本書，津津有味的看時，就覺得書里面的一切人物都在我的身旁，仿佛身臨其境。就拿一片名叫《一頭幼鯨》的故事來說吧！小幼鯨生活在海底的時候經常受到其他海底生物的冷嘲熱諷，說小幼鯨長得又丑又奇怪。小幼鯨聽了這些話后，就覺得自我很孤獨，一個朋友都沒有，感受不到快樂。所以鯨媽媽經常安慰小幼鯨讓它不要難過，在生活中鯨媽媽總是無微不至的照顧著小幼鯨。在一次險惡的海浪中，為了保護自我的孩子幼鯨，鯨媽媽不惜冒著生命危險救小幼鯨，母愛是多么的偉大啊！
我想這本書里還有許多包含好處的故事，說也說不完，這本書讓學會了許多做人的道理。
多讀書的心得體會 篇4
“書”，我們再也熟悉但是，課桌上的“餐具”，天上的“太陽”，生活中的“水”，我們的“心臟”。書是我們精神中的“鈣鐵鋅錫維生素”，幫忙我們的精神“茁壯成長”。它比金子還寶貴，讓我們慢慢的品味，細細的品嘗······
每個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。個性是在現今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
偉大的文學作家茨威格以前說過：“書籍是任何一種知識的的基礎，是任何一門學科的基礎的基礎。”讓我們仔細認真的每一本書，為我們的學習打好堅固的基礎。
書是困難時的一雙手，是干渴時的一股甘泉，是機器上的一臺發動機。或是說，只有他才能使我們的血液流動，促進心臟的呼吸，只有他才能使我們活在這個世界上，我們要“讀好書、好讀書、讀好書”把冰心的言論銘記在心。
記得那時一次暑假，讓我與書結下了一段不解之緣，一段難以忘懷的歲月。
在書店，我購買了一本《楊紅櫻科學童話全集》。在這本書里，以一個個小動物來敘說地球上的每一個生物。“神犬探長”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鴕鳥巴巴”，以一個個特殊身份來敘說出地球上的每一個動物。不僅僅這些，還有密切關系著的食物鏈，每一個動物的生活習性，正是我們擁有一個可愛的地球母親，才找來了許許多多的生靈。
正是因為我們的生活這樣，所以我們更要保護我們這可獨一無二、璀璨而又閃亮的明珠“地球”。在我們的身邊，破壞地球母親的實際隨處可見，到處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹木、工業污染，每當這些人一活動，我們的地球母親便會受到一次嚴厲的打擊。前一段時光，中國出現干旱，就是因為水循環被遭到嚴劣的遏制、嚴重的打擊，使地球無法降雨，干旱面積越來越大。讓我們發出內心的吶喊，讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個人進一份力，十三億中國人的心聲將一同想起，一齊飛舞！讓我們保護環境吧！讓地球重還舊貌，但還要舊貌變新顏，到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水。同學們，行動起來吧！不只是你、他、她而是十三億堅強不屈的中國人民！讓我們再次站起，把我們大家庭———地球搞得干干凈凈，不再有任何的瑕癖，真正成為全中國、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動起來，不被惡劣的環境所屈服，站起來！當國旗再次升起的時候、國歌在此再次響起的時候，那就是我們見證輝煌的一刻！
同學們，讓我們行動起來，不被垃圾熏倒，使我們再次占領高地！同學們，站起來，穿過這道障礙，這時，歷史將由我們來焊接，歷史的詩篇將由我們譜寫，勝利的明天屬于十三億堅強不屈的中國人民！所以我們要倡導并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業的蓬勃健康的發展！
多讀書的心得體會 篇5
每個中國人都有一顆愛國心，不論男女老少。
我拿起《小鐵道游擊隊》這本書津津有味的看了起來：游擊隊的隊員 每經過一個村莊，村里的孩子都圍上來要參軍可都被洪大隊長拒絕了，可在一個村子里遇到小銀、小袁、小張之后游擊隊里就有孩子了。
洪大隊長為了測驗他們的能力交給了他們一個任務送信給吳師長，吳師長的根據地在馬寨溝，不得不穿過蔣偽軍所在的火車站，他們幾次硬闖都被蔣偽軍打發走了，他們想了想硬闖不行得智取，他們偽裝成趕路回家的小孩，蔣偽軍見了只是幾個小屁孩兒，不礙事便讓他們過去了。信成功的交給了吳師長，吳師長贊嘆不已，直叫了不起。完成了這個任務，洪大隊長就任命他們是正式的小鐵道游擊隊正式的一員了。
我們要向書中的小銀、小袁、小張學習成為一個愛國的中國人，在這和平的時代我們只需要好好學習，將來成為祖國的棟梁，報效祖國。
多讀書的心得體會 篇6
有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。”這話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。
這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。《愛的教育》中有這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”如果我們對學生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學生的鼓勵，對孩子無微不至的關愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點評案例1的標題，是啊，對學生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現象數不勝數。學生病了，老師上門探望，課落下了，利用業余時間補，校內跌了，碰了，小心呵護，及時與家長聯系。但結果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。
學生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環境有關。王老師告訴我們，學一點心理學，走進一點學生，花一點耐心，這樣我們的收獲會讓我們驚喜。
如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。
“作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應當把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。”一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學生用心，要用心關注“優秀生”、“偏才少年”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識金，挖掘每一個學生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學生，每個學生都是“變數”，在發展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發現他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關注，限度地為他們創造表現的機會。使每一位學生在教學中都有所得！
多讀書的心得體會 篇7
我們學了《落花生》一課后，覺得受益匪淺，懂得了一個十分重要的道理。
《落花生》這篇課文主要寫“我”和父親在茅亭里過花生收獲節時交談的內容。父親問作者，花生的好處有哪些?又說“花生雖然不好看，可是很有用”。作者終于明白了其中的道理，說，人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。這是全文的中心，也就是告訴我們：“我們要做對社會有用的人，不能只關注外表等外在的東西，實用的才是好的。
在生活中也有很多的例子。有些人總是把自己打扮的很漂亮再出去，可這種人在職場上很容易被淘汰;有些人平常穿著很樸素，干的工作也是最辛苦的，薪水也很低，可是他們很重要，人類不能沒有他們。比
如處處可見的環衛工人，他們每天早起貪黑地干活，在馬路上，認認真真，一絲不茍地掃凈灰塵，掃盡最后一片落葉，卻只能遭到人們的鄙視，唾罵和嫌棄。如果沒有他們，我們的家園將會被垃圾所覆蓋，所掩埋。這些人難道不值得我們尊重，不值得我們敬佩嗎?
花生讓我想起了花生花。花生花和花生一樣其貌不揚，可花生花在一株花生中占據了一個最重要的位置。花生花很有用，沒有一朵是空花，少一朵花生花就少一顆花生。可見，花生花也有花生的品格。
讓我們記住這個道理吧!擁有花生品格的人才會在未來的競爭中獲勝，愛慕虛榮的人只會被淘汰!這就是我讀了《落花生》的心得。
多讀書的心得體會 篇8
張恨水先生是我們安徽著名的高產作家，比之《八十一夢》的詼諧、《啼笑因緣》的顛倒、《北燕南飛》的悲情，《金粉世家》更多地表達了時代變革中的無奈與警醒，而這一點也是我國當代社會可以借鑒的。
陽光明媚的春天，繁花似錦的皇城，跑馬的濁世翩翩佳公子與游園的香風裊裊女學生在途中不期而遇，正如王菲的歌詞“只因為在人海中多看了你一眼”，燕西迷戀上了清秋，而一段纏綿 于淚水交 錯的愛情故事就此展開——如果只讀出來這些，那么恭喜張恨水老爺子，你煞費苦心瞞天過海的手段奏效了。膚淺如我，也只能略略談一談那文字背后一點點的心得，前提是你讀的真的是《金粉世家》這套書，而不是看的央視糟改的那套電視劇。
愛情是突然的，但追尋愛情的路途卻是必然的。
燕西看上了清秋，這沒什么——他可以看上任何一個他愿意看上的人——但追求清秋的過程卻耐人尋味。安排下人在北京大大小小的胡 同亂竄，終于得到線索，之后再親自出馬，乃至于做出勘察地形的舉動，看上去的確是個癡情種子。借著起詩社的名義，租賃了隔壁的屋子，在內墻開了洞修了門，倒也不用“逾墻而摟處子”了。
注意到時代背景，那是五四之后與抗日之前，舊禮教與新思潮并行。具體到追女孩子，其方法也是新舊交 參。舊法子是借著搬家送了點心酒水拉攏冷太太，借著寫詩起社接近了清秋的舅舅，有幾個目標的親人站在自己這邊，那么成功率自然高了不少。此外如生日上的祝壽尺牘，四駢六儷也很像那么回事，對精通國學的清秋來說自然是留了個好印象。新法子則更多了，送禮物送的可謂煞費苦心：要送鞋子，先買了寫票，還巴巴的注上坤鞋讓舅老爺轉手送上;打聽到生日花了大價錢買那珍珠項鏈;送衣服不如送成匹的緞子，挑顏色挑得可謂賞心悅目……
燕西追求清秋的手段令人眼花繚亂，乍讀之下讓人感動，但一對照前后文，只好說一句“性使然也”。對之前的小憐，之后的白蓮花，前后皆有的白秀珠，燕西的追求手段如出一轍。不能說燕西對清秋的感情是虛偽的，但至少是不長久的。
反過來，清秋的愛情是少女的懵懂，對燕西的金錢攻勢她沒有如其母冷太太那樣隱隱覺得不妥。燕西送來的禮物往往都是清秋喜歡和需要的時候，如參加同學婚禮的衣服與鞋子，生日時華麗的項鏈，都送的恰到好處。一次次收下，一次次回禮，一來二去便也情根深種了，這才有了留宿西山等事，至此，清秋的命運也就注定了。燕西送的禮物多是衣服首飾，清秋回的卻是抄經刺繡，一個花的是錢，一個用的是心。錢與心的交換，結果可想而知。
書中給讀者留了幾個對比，其中一個就是小憐，小憐出身更低，是個丫鬟，而且是個被大公子鳳舉垂涎的丫鬟。小憐在陪主人看戲時巧遇春江，于是迅速改變了自己的命運，成為下人中的偶像。這就不得不說同名電視劇中的敗筆，小憐作為清秋的對照，其婚姻生活是美滿的，并不存在所謂的悲慘結局。其他的如：八小姐梅麗與儐相謝玉樹，富家女吳藹芳與學生衛璧安等等，都是貧富差距較大而走到一起的例子。這些姻緣在書中沒有做最后交 待，卻留下了足夠讀者遐想的空間。
婚姻未必是愛情的墳墓，但至少是愛情的考驗。
幾乎所有的讀者都認為燕西與清秋的結合太快，長的太快的草大多是空心且一年生的，它們抵御不了秋天的蕭殺就此枯萎。與時下年輕人中經常出現的閃婚相比，書中的婚姻還是溫 和了許多。顯然，燕西自己還是一個孩子，并沒有謀生的手段，而清秋更是一個孩子。兩個沒有獨立經濟基礎的年輕人匆匆結合，面臨的問題自然多多，最顯著的一個就是當無老可啃的時候，其結合必然動蕩乃至崩潰。
燕西在婚后和婚前沒有變化，變化來自懷孕生子的清秋。當清秋需要一個穩定的小家庭時，燕西繼續扮演他的七少爺，不同理念的沖擊必然葬送了他們的婚姻。是以燕西可以在婚變后追求白秀珠，清秋只能黯然攜子出走。
作為對比而存在的是金老爺子一家，無論是金銓與金太太，還是燕西的三個兄長的家庭，都在書中經歷了爭吵與波動。鳳舉作為老大被濃描重墨，其包養 外宅的舉動一如現在的某些富人。在書中極為平淡的鶴蓀夫妻，也服從于作者的這一暗線而發生了爭吵。但和燕西的家庭不同，其兄長都有自立的能力，而其妻子亦都出于富家。書開頭的楔子中，暗暗點出了老三一家的繼續存在，也就是說，在大家族分崩離析之后，大部分小家庭存活了。回顧時代背景，正是五四思潮的推動，加速了大家族的覆滅，同時西式的小家庭觀念被社會逐漸接受并推廣開來。
另一個對比來自于燕西的三個姐姐，其中可能更有深意。我們注意到，四姐道之留學和居住日本，五姐六姐顯然一體代表了歐洲思潮。自清末變法維新，學習 的途徑無非東洋與西洋，張恨水先生在這里的態度并不清楚，但反映在文中則顯然是東西都沒有明確選擇。東與西，似乎都是可以去學習 的。大家庭的人際關系是復雜的，三個姐姐與三個媳婦明確的對立了起來。
西山與推倒重來的那一把火。
在全書中西山反復出現，這并不是一個單純的景點，更多是西山這個名字背后的寓意。燕西與清秋的定情在一上西山，他們的婚事則是在二上西山埋下伏筆，文末金太太在西山修行，燕西三上西山辭母西方游。
燕西去了歐洲，回國之后卻做了演員，我懇請大家注意時代背景，20世紀20年代，新舊思潮并行，電影 演員并不是今天的巨星。恰恰相反，在多數人包括張恨水先生這樣的舊文人眼中，電影 演員屬于戲子，賤業的一種。這個結果說的是西方沒有現成的經書可念，從清末到改革開放，仁人志士孜孜以求的真經并不存在。一個國家只有走自己的路才能真正獲得成功，近三十我國的成績已經完美的為這個困擾了國人近百年的問題劃上了句號，遺憾的是很多如張恨水先生這樣的困惑者沒有看到這一天。
不得不說張恨水先生依舊是一個舊文人，章回體的目錄與文中出現的格律詩以及駢文很好的詮釋了這一點。除此之外，五行之說也若隱若現的在小說中漏出面目。
燕西姓的是金，金在五行中取蕭殺之意，注定了其家族的敗亡。而金所處的方位在西，也就是西山與西方的反復出現最好之理由。清秋姓的是冷，冷莫過于冰。按照中國傳統的五行之說，金能生水，于是清秋一家因為金家而地位上升，清秋的舅舅謀得了好差，和總理成為了親家帶來許多好處。同時火能克金，于是文末點了一把大火燒了金家。清秋最悲慘的就是那臥病時靜聽雨聲，而燕西則是在那場火災中。這些是不是張恨水先生的惡趣味，我們已經無從考證了。
不過那把火大家都會覺得眼熟，《金》之前有《紅樓夢》最后的一把火燒盡了賈府，于是白茫茫一片真干凈，《金》之后有《家春秋》最后的一把火燒盡了高家。不能說曹雪芹、張恨水、巴金三者是否存在模仿，我更相信那是時代的呼喚，與之印證的是葉挺將軍的《囚歌》：“我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應該在烈火與熱血中得到永生!(關于囚歌的不同版本，在此不贅述)”
總是到了社會思變的時候，那些有前瞻力的人在苦悶的現實中四處碰壁后，他們渴望一把火燒掉陳腐，再塑新世界。今天的我們自然知道，六十年前這把火已經燒得干凈了;可是今天的我們也要知道，如果不能以史為鑒吸取教訓，自然會有新的火出現。
謹以杜牧的《阿房宮賦》的警句來結束此文：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”
多讀書的心得體會 篇9
劉同，一直是我喜歡的年輕作家之一。也許他并沒有出眾的外表，卻有著出眾的才華與一顆對青春夢想追求的熱誠。在你的孤獨還未正式出售時，我早已在網上提前預定了這本我期待已久的著作。
不知為什么，每次讀劉同的文章，他的故事，他的思想，他的沖勁，都會讓我有不同的感悟，猶如感同身受，一樣有著跟他的想法，跟他的沖勁，卻沒有他的行動。而且每次閱讀的感悟都會不一樣。這本書拿到手后，我用了一個星期的時間就全部閱讀完畢，里面是由33種溫暖;33段成長;33次感懷的小篇章組成的，每一篇都是扣人心弦，感動至極。
相信跟我一樣看了這本書的人感觸也很多吧。如果，你和我一樣看了這本書還是會有很多思考，還是會回憶著自己曾經過往的成長與青春的話，那么恭喜你同時也謝謝自己，青春從現在開始起步并且我們都是最好的自己。我們每個人都無關完美，只是，我們現在能開始努力至極，將不完美變完美，化缺點為優點，總結出一個你認為最完美的自己，然后趁現在我們都還年輕再戰一回。
那年，我的畢業旅行。還記得目的地是韓國，此行在韓國待了差不多一個月的時間。去過繼承者們拍攝地點的那間咖啡店，喝著咖啡，手里拿了筆和紙記錄著在韓國的一切，下午茶時光開啟，想著以后的生活，規劃著未來的職業生涯，幾時成家立業，如何用偉大的夢想致敬我們最好的青春。去過首爾塔，留下了犯二的足跡，那瞬間的時光被永遠定格在了照片里，充滿著微笑，洋溢著幸福，就像讀書時一樣，單純，簡單，卻陽光飛揚。去過南山塔的情侶鎖，途中看到很多的男女朋友來至各地手牽手并肩走在一起。
年輕人有夢想就要勇于去追求，不管走多遠都要記住不因生活的壓力，瑣事的煩雜而忘記了曾經答應多自己的事，想去的地方，努力了就沒有到不了的明天。正因如此這次的畢業旅行才選擇了更遠更廣且自己一個的地方。為的就是不想像劉同書上所講的一樣：“還沒年輕，就老了;還沒成功，就失敗了;還沒綻放;就凋謝了;還沒開始，就結束了。日子就在這一的嘆息中漸漸消磨殆盡。”
劉同有關于青春、夢想、感恩的了解與解釋是很透徹的。其實在我看來，青春就是努力，倔強，不服輸。現實總是很殘酷，但是希望在未來的日子，我們不為了生活而忘了夢想，不為了老練而丟棄了沖動，不為了成熟而失去格調。記住雖然我們不能改變人生的長度，但是可以改變人生的厚度。
有人是與我一樣讀了這本書的嗎?感悟又是怎樣的呢?有沒因此慢慢去改變自己，做以前只想而不行動的事呢?在無數的嘗試中成為最好的自己的?
多讀書的心得體會 篇10
《萬歷十五年》這樣的“大歷史”不糾纏于歷史的細枝末節，而是將歷史高度抽象，從而上升為理性的思考，更加深刻地分析歷史、分析當今。我們學習研究歷史，不是為了歷史而歷史，“觀今宜見古，無古不成今”，歷史的作用是指導人們正確地看待自己的過去、現在和未來，最終的目的是人的關懷，而《萬歷十五年》便是這樣一部史書。《萬歷十五年》是一本寫作方法決然不同于前的歷史著作。它的語言極其生動，有時還帶有調侃;結構上沒有明顯的痕跡，像講故事的小說，又像抒情的散文，還像諷刺的雜文——總之，不是干巴巴的“歷史文”;對一個重要問題的闡釋，也不厭其煩地前后從幾個角度反復分析，將一個普遍真理掰開了了、揉碎了，然后融入讀者的觀念當中。
對于明朝的印象一直很不好，記憶中總是充斥的是宦官專政，無能的皇帝等等。
萬歷十五年，粗看題目便會想，那是特殊的一年嗎?值得作者用時幾年完成的一本巨作。在腦海里搜索里一下，發現完全沒有有關這一年的印象。去找了資料發現這一年并沒有發生特殊重大的事情。而這本書的英文題目《1587，A year of no significance》也明確的告訴我們這一年很平凡。
談到這本書先說說黃仁宇教授其人。黃仁宇，湖南長沙人，曾經學過工科，在報社工作過，當過兵，后來又在美國攻讀歷史。豐富的人生經歷使他對歷史有了自己獨特的思考。他在自序中提到他與明史的聯系，他的博士論文做的就是明代的漕運，因為對明代歷史的興趣及為了解決自己的困惑，他用了兩年半的時間讀完了《明實錄》133冊，再加上寫書的時間，一本不厚的書竟用了7年的時間!如此嚴謹的態度，堅持不懈的精神都是令人敬佩的。而正因為他的嚴謹的治學作風才有可能寫出如此精彩，有影響力的巨著。
在看黃仁宇教授的書很愉快，似乎在進行一次歷史的旅行。這本書非小說，但讓看的人有看小說的感覺，著作中對環境、人物形象和心理環境描寫細致入微卻又不偏離歷史;它是一本歷史著作，卻不枯燥，很是生動，也不深奧，這不是說教授講的很淺，而是講的細致入微讓我們可以理解。更值得一提的是，教授常常在引用古文或詩句時，會細心地解釋一下，讓我們可以更好的理解他的想法和觀點。
看其他歷史著作總是看到的是不厭其煩地從政治、經濟、軍事、文化宗教等方面來論述王朝命運的起伏或是重要人物的悲劇原因等等。而作者卻反其道而行之，從張居正、海瑞、戚繼光、申時行等明朝重要人物的命運梳理后來看明朝社會在政治、經濟、文化等方面存在的弊端和問題。
明朝稅重民窮，水深火熱是眾所周知的。苛稅猛于虎，《萬歷十五年》之前的很多作品都認為稅收過多是百姓貧困的首要原因。但黃仁宇教授則認為民窮的根本原因在于律制的僵化和政府的低能腐敗。國家稅率低，受惠者并非農民，只是鼓勵了小地主加重剝削以及官僚鄉里額外加征，自肥腰包。同時政府極力維護落后的農業經濟，不愿發展商業及金融的做法正是中國在世界范圍內由先進的漢唐變為落后的明清的主要原因。書中所記述的萬歷皇帝、大學士張居正、首輔申時行、南京都察院督御史海瑞、薊州總兵戚繼光、以知府身份掛官而去的哲學家李贄，他們或身敗名裂或壯志難酬郁郁而終，沒有一個人功德圓滿。這一切都是因為制度已經山窮水盡，不光是庶民、官員，乃至天子，都無不成為這制度的犧牲品。
在書中我看到了世態炎涼，做一個好官特別是做好一個一人之下萬人之上的首輔是多么的困難。由于萬歷皇帝繼位時非常年幼，張居正又當老師，教育培養小皇帝，又為了國家嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已，他大力改革以其非凡的魄力和智慧，整飭朝綱，鞏固國防，推行一條鞭法，使奄奄一息的明王朝重新獲得勃勃生機。但由于居官高位，獨攬大權，有時候也難免有一些錯誤和問題。但這些個人的私欲，缺點引起的問題在張居正死后被朝中大臣利用，翻出各種證據使皇帝無法容忍，張居正一生為國任勞任怨的功德，換來的竟是家族子孫的大難。神宗于是下令抄居正家，并削盡其宮秩，迫奪生前所賜璽書、四代誥命，以罪狀示天下，還差點開棺戮尸。他的家屬餓死的餓死，自殺的自殺，流放的流放，逃亡的逃亡，一代能相之家竟落得如此可悲的下場。人亡而政息，居正在位時所用一批官員有的削職，有的棄市。而朝廷所施之政，也一一恢復以前弊端叢生的舊觀。致使剛剛中興的明朝，又走開下坡路。整個神宗一朝，沒有人敢為居正呼冤。然而國衰而思良臣。直到天啟二年(1620xx年)，明熹宗為激勵臣下，才想起昔日的大功臣張居正，予以復官復蔭。然一切俱已晚矣，正如作者小標題所寫的“世間已無張居正”!
《萬歷十五年》并非就只寫萬歷十五年間的事情。本書也正是緊緊圍繞萬歷十五年發生的一些事一些人對從前和將來的發展展開詳細，獨到的訴述。作者無一不再說明這一個詞，一個影響著中國二千多年歷史的詞——道德，在中國曾經一直以道德代替著法律，到了明朝已達到頂峰，這也使其把明朝推向了黑暗的深淵。
作者在書中末段指到了：“當一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創造性，則其社會發展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術之不及。”作者一語便點出了我們這個龐大的帝國王朝的癥結所在，這也是我們大明王朝乃至我們所有的封建王朝的晚期所需要改革的地方。
多讀書的心得體會 篇11
《蘇東坡傳》被譽為20世紀四大傳記之一。在林語堂筆下，講千年前的蘇東坡的故事娓娓道來，這是一位豁達樂觀的智者，天才橫溢，是樂天達觀隨遇而安的偉人，隨著林語堂的筆觸，一個生動形象的蘇東坡向我們走來。
中國文化史上，蘇東坡無疑是一座巍峨的高山。蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩。對于詩詞、文賦、書法、繪畫，蘇東坡幾乎無一不精，無一不能。散文方面的唐宋八大家，蘇軾位居其列。宋詞方面有蘇辛之說，蘇軾開創了豪放派的詞風。書法上宋四家的蘇黃米蔡蘇軾排名第一，行揩《前赤壁賦》、行書《黃州寒食帖》享譽書史。蘇軾的畫是文人畫的典型代表，他明確提出詩畫一律的概念，林語堂評價說：蘇東坡在中國歷史上的特殊地位，一則是由于他對自己的主張原則，始終堅定而不移，二則由于他詩文書畫藝術上的卓絕之美。
從人生經歷上看，蘇東坡的遭遇坎坷、磨難深重，亦十分罕見。世事一場大夢，人生幾度新涼。33歲時蘇東坡一度進入中央政權的中心，但很快由于政見不合，他便開始了大半生的顛沛流離，但一生也未能逃離波譎云詭的政治漩渦。35歲時他正當盛年，被貶往杭州任通判，從此開始了惡夢般的貶謫流放生活，按時間順序大致排列如下：密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州、揚州、定州、惠州、英州、儋州。這個路線圖總的趨勢是離政治中心越來越遠，而離黎民百無恥政客的中傷、流言、攻擊、陷害，他不屑反駁與回擊，只是莞爾一笑，然后收拾收拾行李奔赴下一個流放地。
在惠州的松風閣流連漫步時，他想到的是此間有什么歇不得處，能放下的是個人恩怨以及功名利祿。而百姓萬民之憂樂卻總是掛在他的心間。興修水利、賑濟災民、減免租稅、平反冤情、為民請命每到一地，蘇東坡總是造福一方。所以，林語堂稱他是百姓之友。他把任何一個流放地都當作文化傳播的場所。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜，杭州西湖因東坡而靈動，而蘇堤春曉成為西湖十景之首。他把長江邊的荒僻之地黃州打造成一座文化高地，東坡赤壁由此名揚天下。惠州的玉塔微瀾、徐州的放鶴亭、揚州三過平山堂，莫不浸潤著蘇東坡的曠世情懷。
多讀書的心得體會 篇12
在歷史上，萬歷十五年實為平平淡淡的一年。這本書命名為萬歷十五年，但所寫內容并非是那一年的事情，也不只是萬歷年間的事情。而是通過這本書，寫出了明代官場的黑暗，明朝滅亡的根本原因以及中國古代政治制度的特點。
在明朝，整個帝國的統治者并不是皇帝，而是整個文官集團。這與我在高中歷史中所學的皇權至高無上是截然不同的。即使是皇帝，也不可以觸動文官集團的利益。明朝的文官們也可以為了集團的利益而舍棄自己的生命，甘愿為他人作為墊腳石，具有明知山有虎偏向虎山行的精神。
在這本書中，我也看到了世態炎涼。張居正輔佐萬歷皇帝，排除萬難推行萬歷新政，為了國家嘔心瀝血，鞠躬盡瘁死而后已。但是張居正身居高位，獨攬大權的張居正，引起了很多人的不滿。在他去世后，由于一些人的私欲，對張先生進行栽贓陷害，最終徹底激怒萬歷，將其抄家，家屬流放。張居正一生為國任勞任怨的功德，換來的竟是家族子孫的大難。一代能相之家竟落得如此可悲的下場。人亡而政息，張居正在位時所采取的新政，也恢復為曾經充滿弊端的政策。使得剛開始走向正軌的明王朝，繼續走下坡路。這也注定了明王朝的毀滅。
嗚呼!苦心孤詣的張居正傾盡半生的努力到頭來竟換來一個這樣的結局。
張居正死后被清算，就是因為他沒有看透當時的文官集團。他那大刀闊斧的改革政策，往往觸動了大部分文官的利益，所實施的改革制度和現行的文官制度格格不入。而他的下一任首輔申時行則看似明白這一規則。他就作為文官們與皇帝的緩沖劑，當一個名副其實的“和事老”才得以全身而退。
亡國之理，在于不和。為了明朝政府的強盛，不得不去實行那些政策，但實行政策的同時，卻無法保證文官集團的利益。如此矛盾的事實之下，較弱的“改革方”只能任由“保守方”吞噬。而如此進行下去，國力便日益衰微，儼然成為一種惡性循環。
“和”這個字看似簡單，卻是連萬歷首輔也難以輕易做到。當百姓和，將相和，君臣和之時，一個國家才能真正崛起，并致萬乘之勢。
萬歷十五年，亦即公元1587年，在歐洲歷史上，正是文藝復興和地理大發現的時代;而在中國，在這平平淡淡的一年中，“發生了若干為歷史學家所易于忽視的事件。這些事件，表面看來雖似末端小節，但實際上卻是以前發生大事的癥結，也是將在以后掀起波瀾的機緣。”在歷史學家黃仁宇的筆下，我們開始了一場難忘的大歷史之旅……
固步自封的年代，一切試圖革新的傾向，都是不合時宜的，一切企圖在虛偽而又被認為是萬能的道德之外發展法治的觀點，都是異端邪說。于是改革家空有抱負而鮮有實踐之機，變革在重重困難中或夭折，或走樣;道德純正的人盡管其行為獲得了統治者的贊賞和平民的欽佩，卻難以獲得效仿——無人想去發揚和繼承其高尚品質。對他們來說，陽奉陰違，道貌岸然所帶的，比這虛名要現實和功利的多;真正的時代思想者只能在被打壓中度過一生。他發現自己的學說沒有付諸實踐的可能，“他就只好把它美術化或神秘化”。
一個年輕的、曾經試圖勵精圖治的君主，在諸多程式阻礙下，只能循規蹈矩，延續枯燥。他并不甘心：也許出于負氣，或者是無奈的消極反抗，此后(1587年)很多年，眾臣再也很難輕易見到他出席各種儀式——漫長的怠政在明王朝的歷史軌跡上延續 。從他觀賞中官擲銀取樂表明，“一個喜歡活動的人具備著充沛的精力，但又無法用之于做出積極的創造” 。他的壯志，他的宏圖，已是歷史云煙，難以再續。立，何其難也，而破，也是千難萬難。
“在按著固定節奏流逝的時光之中，既缺乏動人心魄的事件，也缺乏令人企羨的奇遇。”在安逸的光景中，守成名正言順的成為單調生活的旋律。于是，一切變得不那么重要，一切似乎可以無所謂。安逸，足以造就肆無忌憚的不思進取。在平淡無奇的格式生活中，枯燥成為了年輕君王的必修課。他的苦悶，乃是歷史的悲劇。
世界上有一種人，他們的品德可謂令人高山仰止，景行行止，但卻鮮有人會雖不能至，心向往之。“他們大多活在官方的宣傳和平民的稱贊之中。他們的信條和個性使他們既被人尊重，也被人遺棄。這就是說，他們雖然被人仰慕，但沒有人按照他們的榜樣辦事”。就如很多人希望別人皆雷鋒，卻很少考慮自己也應該那樣無私。他們只是“可以和舞臺上的英雄人物一樣，在情緒上激動大多數的觀眾”，卻無法引起公眾行為上的追隨。海瑞就是這樣的一個人。他具有強烈的道德和社會責任意識，他的一生體現了一個有道德教養的讀書人服務于公眾而犧牲自我的精神”。他嚴格要求自己，也同意嚴格要求別人。于是他的所作所為，令各方面感到為難和糾結。萬歷十五年，歲暮天寒，“海瑞的死訊傳出，無疑使北京負責人事的官員大大的松了一口去，因為他們再也用不著為大眾心目中的英雄——到處惹是生非的人物去操心做作安排了”。
人們總是喜歡將自己打扮成道德標桿，高尚莫比，嚴以待人，卻無法嚴以律己，甚至寬以待己;相應的，同時他們也就把自己當作道德監督者，實踐總是別人的事，而他們只需對此指手劃腳，品頭論足。因而他們總是正確，別人多少——如果不是總是的話——有錯。明朝歷史上，就有一位這樣的人物——張居正。“張先生言行不一，他滿口節儉，但事實證明他的私生活極其奢侈”。據說張居正大人的官轎，32人抬著(按當時禮制皇帝也不過16人規模)，約有50平米，分為會客室和臥室，全套明式家具，還有個獨立衛生間。轎四周有圍廊以供觀景怡情。這位節儉的倡導者，以圣賢自居的張居正，竟如此口是心非!
在作者看來，“中國二千年來，以道德代替法治，至明代而極，這是一切問題的癥結”。在人類文明發展歷程中，道德起了不可忽視的作用，它促進人類共同行為準則的形成并在一定程度上維護了它。但是將道德——一成不變的道德準則——作為萬能的手段來調控社會的一切問題，則是荒繆的異想天開。道德必須被遵守和實踐，乃至被信仰，否則便是虛偽的。然而缺少制度的規制和約束，在功利主義——毋庸質疑，我們大多數人是這樣的——作用下，道德就很難突破停留在口號和宣傳中的困境，成為難堪的所在。而法治，則彌補了道德的缺陷，從而“使人類的行為服從于規則之治”(富勒語)。法治應當成為一種公眾信仰。而正如蘇力教授所認為的那樣：“這里所說的信仰并不是一種言詞上的表白，一種決心，而必須是一種身心的投入;而且由于法律是一種社會的全民的事業，因此對法律的信仰甚至也不是某個或某些個體的心靈活動，而是整個社會的實踐顯示出的對法律的尊重和倚重。”
當前，中國正處于法治建設和社會改革的關鍵時期，書中對歷史的反思，以古為鑒，今人未嘗不能得到若干啟示，“給中國留下一個天翻地覆、徹底創造歷史的機緣”，創造法治歷史時代的機緣。
多讀書的心得體會 篇13
讀完這本書，我才深深地體會到了一些我們這些小孩子體會不到的東西。
我們常常哭著喊著要東西，當然，這兩個字“東西”包含著很多的含義。比如，男孩無非是要：玩具手槍、冒險類書籍以及一些玩具汽車什么的。女孩無一例外：芭比娃娃、漂亮的衣服和裙子……
要這些東西時，我們似乎認為，這是爸爸媽媽應該做的，他們有必要為我們購買這些我們喜歡的東西。
在蜜罐里泡大的孩子并不好，我最討厭那樣的孩子，不會自己梳頭、穿衣服、遇到自己干很困難的事就留給爸媽，也沒有想過他們已經很累了，這樣做是不是會百上加斤?
他們又不是非要這樣，他們完全可以不賜予母愛、父愛。他們可以不管，誰說不行呢，留守兒童天天呆在家里，自己做飯，什么事情都要自己來處理……最重要的一點是，他們整天趴在窗臺上，望著通往家的那條路，望著爸爸媽媽工作的那個方向，靜靜地想著，他們已經模糊的容貌……
《駱駝王子》這本書隱藏著若恍惚，若清楚;若簡易，若深刻的道理。當人，甚至是駱駝，受到無微不至的關照的時候，他會自己放棄擁有自己自由的機會，寧可自己把自由權交到他人的手里，接受他人的溺愛，也不肯擁有本該屬于他的自由。
多讀書的心得體會 篇14
翻開一本咖啡色的書的第一頁，一個黑頭發、綠眼睛、額頭上有個獨特的閃電形傷疤的男孩進入到了我的生命中。
厚厚的七本書，每一本的每一個章節都清晰地刻在我的腦海里，不用刻意的去回憶，閉上眼，一幕幕場景都在眼前一一閃過，久久不能忘懷。只因為那一次次的感動。
霍格沃茨是一所不為麻瓜所知的神奇的魔法學校。校長鄧布利多，正直善良可是他卻有一段不完美的過去、世界上沒有一個人是十全十美的，但他的智慧他的慈愛讓我感動;魔藥課老師斯內普，雖然因為年輕時哈利的父親等人欺負他而處處厭惡哈利，但他卻冒著生命危險做臥底，并保護著哈利直至自己失去了寶貴的生命，于是我被他的勇敢他的不記前仇所感動;羅恩和赫敏，他們對哈利真摯的友情讓我憧憬;哈利，他從小失去雙親在姨夫家飽受欺凌，知道他十一歲生日那天，他進入到了真正屬于他的魔法世界后，他有了羅恩與赫敏這兩個生死之交，有了教父小天狼星，有了關心他的鄧布利多和海格，還有待他特別好的韋斯萊一家，還有盧娜、納威等朋友，他還找到了自己的另一半——金妮。
哈利波特系列，一共有七本書，每一本的每一個章節都扣人心弦，疑團重重，直至最后讀者才會恍然大悟，書中的事物聞所未聞見所未見，不得不佩服作者的想象力和邏輯思維。
主人公哈利因為一個預言而被伏地魔追殺，可是哈利母親的愛保護了他，伏地魔的魔咒只在哈利額頭上留下了一道閃電形傷疤，于是他就成了魔法世界家喻戶曉的大難不死的男孩，而伏地魔也因此失去了一切力量，從此躲到了不為人知的地方，直到哈利四年級時那場比賽，火焰杯被人變成了門鑰匙，于是哈利和塞德里克被帶去了伏地魔身邊，塞德里克失去了生命，而哈利則死里逃生，同時伏地魔也得到了所謂的敵人的血，復活了。從此，哈利被人們密切的保護著，直至韋斯萊家的那場婚禮，哈利、赫敏、羅恩三人開始了為了拯救世界也為了鄧布利多的托付而獨自尋找魂器的生活，如此艱辛的一路上，羅恩赫敏始終對哈利不離不棄。最后的最后，霍格沃茨的最后一戰，伏地魔徹底被消滅，人們得到了幸福平安的生活，故事尾聲、在霍格沃茨特快列車旁，哈利金妮羅恩赫敏送他們的孩子上車，而哈利額頭上的傷疤已經有很久沒有疼過了。
翻過最后一本書的最后一頁，情緒如潮水般翻涌著，久久不能平息，為了那三人的友情，為了那持續的感動，為了那跌宕起伏的情節。
多讀書的心得體會 篇15
讀一本好書，可以影響一個人一輩子。讀了《飄》這本書，的確令我受益菲淺。全書華美流暢的語言描寫，個性鮮活的人物塑造，堪稱世界文學的瑰寶。其中，女主人公的愛情觀，使我感受頗深。
思佳麗，這一在美國動蕩年代所誕生的出色的人物，勇敢堅強，樂觀向上，對生活頑強抗爭，從不屈服。她處事雷厲風行，精明能干。最突出的一點就是她對愛情的執著。她的容貌用修飾中國古代美女的話那就是沉魚落雁，閉月羞花，使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她對這些毫不在乎，她對愛情瘋狂的執著。但是出于無奈，她分別嫁給了兩個自己不喜歡的人。當再一次見到她鐘愛的艾希禮時，依然像少女般瘋狂地愛著他，不顧一切的向他傾訴鐘情。這讓我想到了中國封建時代的女子對愛情忠貞的另一種表達方式。在她的愛情觀中，愛情與婚姻是可以分離的，她不在乎彼此都有的婚姻，拋開一切大膽的去愛艾希禮，爭取自己的幸福，她并未將愛情套上禮義，道德的枷鎖，她的愛情永遠是自由奔放的，這也許是東西方文化差異造成的吧。
思佳麗的大半生又是為愛所迷惑的。因為迷惑而做了很多錯事。直到最后她才發現，原來她一直鐘愛的艾希禮并不愛她，也不曾象她所想的那般優秀。其實她愛的并不是艾希禮，而是自己內心的一個完美形象。艾希禮越是拒絕她，她心中的那個形象就越完善，這正應了中國的一句老話：得不到的就是最好的。 值得欣慰的是，在思佳麗的愛情世界里沒有什么是為之已晚的，當她徹底的失去艾希禮，失去女兒，丈夫瑞德也已離她而去之后，她才意識到原來她真正愛的人是瑞德，她于是拋開心靈上的創傷與悔恨，相信自己一定能挽回瑞德的心。“不管怎樣，明天又是另外的一天呢!”如果許多人對愛情都能有這種樂觀自信的態度，那么許多愛情的悲劇就不會發生了。
多讀書的心得體會 篇16
至到夜里凌晨一點，終于把《儒林外史》讀完啦!為啥要用“終于”呢?因為這書是我高一第一個學期買的，買回來的時候翻過幾頁就被我放下了。直至到大學報到的那一天被我塞進行李里邊帶到大學里，在期間讀到四十幾回，又棄了。然后到今年3月初，那時候在找工作，有大把的空閑時間，于是又重新拾起，雖然最終比原定的倆星期要看完的時間晚了差不多一個月，但是還是看完了。我很歡喜。
看完一本書，總要寫一些字才行的。下面是不像讀后感的讀后感吧。
說真的，整書讀下來我也不是很明白清楚。但是能感覺到濃濃的諷刺我味兒。就是因為書中到處都是諷刺的，所以讀到后面，我都搞不清楚哪些是贊揚哪些是批判了。書中人物很多，開始的時候以為他們沒聯系，但后來繞了一圈兒，他們又聚在一起。
《儒林外史》是我文學史上一部杰出的現實主義長篇諷刺小說，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒有貫穿全書的中心人物和情節，但科舉制度的腐敗這一中心思想卻將各個人物與自成段落的串接起來，構成了一幅有內在關聯的民間士林百態圖。
讀了《儒林外史》我才知道。原來古時的文人可以那樣的迂腐，就比如說書中第四十八回徽州府烈婦殉夫泰伯祠遺賢感舊中的那個王玉輝，他的三女婿死了，他女兒要殉夫。他聽后不勸反而對親家說：“親家，我仔細想來，我這小女要殉節的真切，倒也由著她行吧。自古心意去難然后又對他女兒說：“我兒，這是青史上留名的事，我難道反攔阻你?你竟是這樣做吧。我今日就回家去，叫你母親來和你作別。”這人腦袋里長的是豬油還是漿糊啊，尼瑪，后來他大笑的說“死的好!死的好!”(好吧，其實這不是書中最典型的例子，只是我想說說這個而已)
然后，我又才知道。那時的人，沒錢的時候是可以很理直氣壯的跑去人家那里說沒錢了，借倆錢來花花這樣子的。好神奇，更神奇的是那些被問到的人還大義凜然的借了，還要做出一副感懷傷時，啥啥啥啥的樣子。恩，這一個一杜少卿最典型。無論什么人來向他討好處，只要報出他老爹的名兒，無論隔著八輩子也好，繞了八九十圈兒也好，都是能成功的。最后他也散盡家財啦。不過我也挺佩服他的，自己都沒錢了，還拿自己的東西出去當了來給錢別人。 后來他沒錢的時候也沒見多少受過他惠的人來幫襯他啊。從杜少卿奇葩可以看出“不是自己努力賺的錢啊，它花起來就是不心疼。”
再然后，就是，那時的科舉制度真心腐敗。
這書其實就是講一幫不學無術的世家子弟和一大幫的迂腐的、清高的、趨炎附勢的文人聚在一起吟詩作對啊，賞花觀月啊，吃酒玩樂啊，討論科舉啊的事情。嗯，大概就是這樣。隨便說說。