吶喊讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章（精選13篇）
吶喊讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇1
“我在青年時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡憂，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻，這不能完全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。”
——《吶喊》
開(kāi)始拿到這本書(shū)的時(shí)候，心中無(wú)由的產(chǎn)生的一種陌生，那種陌生感是寒冷的。帶著這樣的感覺(jué)，我開(kāi)啟了品讀《吶喊》的征程。
從《一件小事》 、《狂人日記》、《故鄉(xiāng)》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對(duì)要讀懂這本書(shū)的意念越發(fā)強(qiáng)。在《孔乙己》中，我看到了悲慘的人生，同時(shí)也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會(huì)，我開(kāi)始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文，能夠治好國(guó)民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿了那內(nèi)心的空白，人們才會(huì)覺(jué)醒，才會(huì)懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
可以使人歡，可以使人憂，有時(shí)也不免使人寂寞。
與家人團(tuán)聚必然是歡，妻離子散可以使憂，但是我覺(jué)得用“苦”或者是“悲”字來(lái)形容就更加好了。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是黑暗的，造就了這樣凄涼的文章理所當(dāng)然，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的悲慘，外加國(guó)民的愚昧無(wú)知，營(yíng)造了這樣凄涼的氛圍，從而產(chǎn)生了《吶喊》。
有時(shí)，面對(duì)生活的不如意，我也想?yún)群埃瑢⑦@種不滿發(fā)泄出來(lái)，寫(xiě)到書(shū)本中，但是這畢竟只是內(nèi)心的暗示。有人說(shuō)，時(shí)間可以使人忘卻那內(nèi)心的傷痛，開(kāi)始的強(qiáng)烈感覺(jué)會(huì)隨著時(shí)間的遷移而變得淡了，最后淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過(guò)這樣的傷痛。然而，我覺(jué)得其實(shí)并不是這樣的，這樣的感覺(jué)就如同魯迅先生書(shū)中說(shuō)描述的那樣“所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡憂，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻。”回憶就是這么強(qiáng)烈，因?yàn)閮?nèi)心深處的強(qiáng)烈呼喚，所以造就了今日的吶喊。
今日的吶喊與昨日的《吶喊》唯一的區(qū)別就是，面對(duì)的人，所處的社會(huì)，表露的情感的不同，而這些不同并不能阻隔兩者的聯(lián)系，這便讓我想到了一首詩(shī)《如果》，可是生命中并沒(méi)有如果，有的只有無(wú)盡的吶喊與彷徨。
吶喊讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇2
魯迅先生的代達(dá)作《吶喊》可以說(shuō)它是中國(guó)的名著，也是世界的名著，書(shū)中收集了許多我們所熟悉的文章，例如：《孔乙己》《故鄉(xiāng)》等都是魯迅先生的名著。
《孔乙己》中那個(gè)因家境貧寒好屹懶惰，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流社會(huì)的人——孔乙己，在生活中以偷為業(yè)，在最后因偷了一家有錢人的書(shū)，被打斷了腿，最后還是默默的離開(kāi)人世，這篇文章解釋了“精神勝利”的淵源。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有個(gè)書(shū)中主人公送小玩在一起的小英雄閏土見(jiàn)到老爺歡喜而凄涼的神情，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民麻木。
在《吶喊》這書(shū)中，像這些的文章還有很多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的人們看了以后，能清醒過(guò)來(lái)，同事批評(píng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
吶喊讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇3
魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，也是我最喜歡的作品，可以說(shuō)它是中國(guó)的名著，也是世界的名著，書(shū)中收集了許多我們所熟悉、津津樂(lè)道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《藤野先生》一文是中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，即在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，所看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)一幕幕中國(guó)人民的麻木不仁景象為背景，文中較大篇幅敘寫(xiě)了他的老師藤野先生如何的一絲不茍和對(duì)先生的欣賞，只是在魯迅先生看來(lái)：學(xué)醫(yī)只能醫(yī)治身體上的疾病，而思想精神上的疾病不是醫(yī)學(xué)所能拯救的。文章從一個(gè)側(cè)面描述了魯迅先生強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)意識(shí)的蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。文中魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷，依舊振聾發(fā)聵。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個(gè)“精神勝利法”的淵源，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
吶喊讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇4
在寒假之際，我們讀了魯迅先生的《吶喊》給我的感觸異常深刻。
如果問(wèn)我在《吶喊》中最喜歡哪一篇，我肯定毫不猶豫的選擇《藥》這篇文章主要講了老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價(jià)錢買“人血饅頭”給兒子治病。為了這個(gè)“仙丹饅頭”老栓在茶館中賣力工作，可是最后，老栓迷信的想法卻害死了兒子。而這種舊社會(huì)的迷信想法處處體會(huì)著中國(guó)社會(huì)、人民的愚昧、無(wú)知和迂腐!讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
吶喊讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇5
前天，我看了《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》這本書(shū)，書(shū)中虛構(gòu)了四個(gè)角色，老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，正如書(shū)中所說(shuō)，它們分別代表我們的不同方面，我們每個(gè)人都能從它們身上找到自己的影子。四個(gè)角色在迷宮里尋找奶酪的不同的思維模式和行動(dòng)策略，對(duì)我們每個(gè)用心思考的人都有借鑒意義。
小老鼠嗅嗅能夠及時(shí)嗅出變化的氣息，小老鼠匆匆能夠迅速開(kāi)始行動(dòng)，小矮人哼哼因?yàn)楹ε伦兓裾J(rèn)和拒絕變化，雖然這樣做會(huì)使事情變得更糟，但他并沒(méi)有意識(shí)到，小矮人唧唧，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到變化可以使事情變得更好時(shí)，他能夠及時(shí)調(diào)整自己去適應(yīng)變化!
看完《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》，我覺(jué)得我們每個(gè)人都應(yīng)具有“嗅嗅”對(duì)信息的感知力，“匆匆”對(duì)行動(dòng)的執(zhí)行力，“唧唧”對(duì)新變化的適應(yīng)力，千萬(wàn)不能學(xué)“哼哼”墨守成規(guī)，不思進(jìn)取!
中國(guó)有句古詩(shī)，“春江水暖鴨先知”，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)、鍛煉自己的感知能力，感知人間冷暖，感知社會(huì)變遷，感知星轉(zhuǎn)物移，千萬(wàn)不能做經(jīng)典故事“水煮青蛙”中的主人公青蛙，等水燒開(kāi)了，再有感知就晚了。感知變化就應(yīng)該立即采取積極有效的行動(dòng)，培養(yǎng)良好的應(yīng)變能力及適應(yīng)能力，也只有這樣才能適應(yīng)高速發(fā)展的社會(huì)，不要整日陷入“不是我不明白，而是世界變得太快!”感慨中。
戰(zhàn)勝內(nèi)心的惰性，用積極的心態(tài)迎接生活中的變化，我們每個(gè)人就一定能找到自己“新的奶酪”——那些對(duì)你來(lái)說(shuō)真正重要的事情，那些能真正讓你樂(lè)在其中的東西!
吶喊讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇6
是戰(zhàn)爭(zhēng)，還是和平?走在世紀(jì)邊緣，我們始終面臨著這樣一個(gè)兩難選擇。
人們多么希望：橄欖樹(shù)在大地上自由地生長(zhǎng)，任由和平之舟擱淺在荒灘上!在這個(gè)人類世世代代、生生不息的古老星球上，戰(zhàn)爭(zhēng)，終會(huì)被劃上句號(hào)，徹底的結(jié)束，而和平則能永遠(yuǎn)繼續(xù)!迎接他們的是人類朝思暮想的兩個(gè)字——和平!
回眸，這是個(gè)充滿屠殺戰(zhàn)亂的百年，殘酷的世界大戰(zhàn)，數(shù)以百計(jì)的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，一次又一次將人們?nèi)舆M(jìn)了災(zāi)難的地獄。無(wú)數(shù)渴望和平的人們，仰著頭向天空呼喊：“和平，你究竟在哪里?”、“和平的曙光究竟在何方?”
世界將目光投向了中國(guó)。中國(guó)，曾經(jīng)是一個(gè)任人宰割的弱國(guó)。但中國(guó)卻以他奠基了幾千年的歷史文化，雄壯地喊出了他維護(hù)世界和平正義的口號(hào)。也正是中國(guó)，代表著全世界渴望和平的人們;也正是中國(guó)，背負(fù)五十億個(gè)生靈奮斗的目標(biāo)，高呼著“和平萬(wàn)歲”!
我們只有一個(gè)地球，我們留給宇宙的只有一次輝煌燦爛的生命。我們與時(shí)代同脈搏，我們與地球共呼吸，我們要維護(hù)我們的地球，不能留給后代一個(gè)破爛不堪的地球，也不能留給歷史一個(gè)充滿硝煙的一頁(yè)。在未來(lái)的世界我們只要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)，我們要昂首闊步開(kāi)辟一條通往和平的光明大道!
太陽(yáng)選擇在黎明前升起，流星選擇在黑夜中閃亮，而我們選擇在和平中成長(zhǎng)!
我們熱愛(ài)和平，勇于維護(hù)和平。愿和平鴿自由的在天空中翱翔，讓綠色的橄欖枝“鋪”滿地球的每一個(gè)角落!
吶喊讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇7
生命是個(gè)永恒的話題，人們不斷討論生的意義，而作家余華直接以《活著》為題，以中國(guó)特有的年代，特有的人的方式來(lái)展示他心中的話。
與書(shū)名《活著》的深沉不同，書(shū)一開(kāi)始描寫(xiě)一個(gè)舊社會(huì)的地主家的兒子福貴，他嗜賭成性，游手好閑，甚至帶著妓女去當(dāng)眾羞辱大人。“這樣的人死了也罷了吧，他的生命有什么意義呢”，我心中暗想。不出所料，他很快輸光了家里所有的財(cái)產(chǎn)，在父親臨終的話下，他開(kāi)始重新做人，而悲劇從此在他的生活里漸次上演。
他進(jìn)城為母親買藥被國(guó)民黨了抓了壯丁，在戰(zhàn)場(chǎng)上失去了難得的朋友。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)回到家，母親已死，妻子含辛茹苦養(yǎng)大孩子，可女兒卻是啞巴。接著妻子病倒，女兒含淚送人，唯一指望的兒子因給人輸血失血而死，女兒在生孩子時(shí)死了，女婿又在工地事故中喪生，最后的親人苦根竟因吃豆子撐死……如果說(shuō)世上真有因果報(bào)應(yīng)的話，那么福貴一定是最好的體現(xiàn)。
面對(duì)無(wú)數(shù)次的“天崩地裂”，福貴的反應(yīng)卻令人驚嘆。他并非擁有處變不驚的能力，而是有著超脫凡人的韌性。傾家蕩產(chǎn)，他還有老婆孩子和一小片田地;被抓壯丁，他心里堅(jiān)定著回家的念頭;妻兒死去他還有啞女兒和孝順女婿;他倆死了還有未諳人事的孫子等他撫養(yǎng);最后連孫子都離開(kāi)了他，他就放十塊錢在枕頭下讓人替他收尸，終日以黃牛為伴!從令人憎恨的紈绔子弟，到讓人淚流的悲慘農(nóng)民再到受讀者心生敬畏的老者，作者筆下的福貴用自己從舊社會(huì)開(kāi)始，歷經(jīng)大躍進(jìn)、自然災(zāi)害的一生展示了人的生命的韌勁究竟多大。
有作家這樣評(píng)論道“福貴身上是中國(guó)近代所有苦難的集合”。我認(rèn)為他是亦是面對(duì)苦難時(shí)我們的好榜樣，可以稱其為生命的不倒翁。任憑殘酷生活的拳打腳踢，他總能找到活著的重心，讓自己擺回最合適的位置，就算命運(yùn)殘酷的像一把鐵錘，將他最后一點(diǎn)的盼望也砸得粉碎，他也要捧起一抔土將它小心埋好，讓自己死后的骨灰能與之相伴。
余華以《活著》為題，卻專注描寫(xiě)一個(gè)小人物的故事，演奏的是壯麗生命詩(shī)篇，卻以琵琶輕輕彈唱，激起的是深沉的生命鼓點(diǎn)，卻像哄孩子一樣溫柔拍打。正是這樣以平淡的口吻訴說(shuō)著一個(gè)平凡人的平凡故事，給人以最樸實(shí)、最厚重的生命力量。
活著，在苦難中靜靜綻放。
吶喊讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇8
我看了一下蕭紅的生平，1911——1942，32年的人生歷程，作者在《永久的憧憬和追求》一文中寫(xiě)道“從祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎惡而外，還有溫暖和愛(ài)。所以我就向這”溫暖“和”愛(ài)“的方面，懷著永久的憧憬和追求。”
環(huán)顧其一生，顛沛流離，逃婚、屢次的遇人不淑，婚姻不幸，身心分裂……“短命的小魚(yú)死了!是誰(shuí)把你摧殘死的?”(見(jiàn)《同命運(yùn)的小魚(yú)》)這應(yīng)是作者對(duì)自身命運(yùn)的悲嘆!她的寫(xiě)作風(fēng)格，用尼采的一句話來(lái)形容是：“血寫(xiě)的文學(xué)”，杜鵑泣血，血盡了，32歲的生命畫(huà)上了句號(hào)。蕭紅，用女性作家十分的難得的寫(xiě)作風(fēng)格，寫(xiě)作視角，留給后人無(wú)數(shù)個(gè)問(wèn)號(hào)、無(wú)數(shù)個(gè)嘆號(hào)以及無(wú)盡的思索!
因風(fēng)而生，因風(fēng)而滅，緣生緣滅本非卿心，縱有千般不甘，奈何!——同為女子，惜蕭紅才情為其浩嘆!
吶喊讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇9
前兩天，媽媽在開(kāi)元超市給我買了一本《聊齋志異》。
《聊齋志異》反應(yīng)的社會(huì)面非常廣，提出了社會(huì)各個(gè)方面的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)清政府進(jìn)行專制統(tǒng)治，制造文字獄來(lái)限制人們的行為和思想，貪官污吏和惡霸豪紳互相勾結(jié)。在閱讀過(guò)程中，我們可以明白清朝統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌。
《聊齋志異》中塑造了許多溫柔善良、機(jī)智聰慧、忠于愛(ài)情、敢于反抗的女性形象，通過(guò)這些人物形象，體現(xiàn)的青年男女要求擺脫封建禮教的束縛、追求自由婚姻的愿望，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗精神。
大家看過(guò)嗎?如果沒(méi)有看一定要看，雖然講得有一些是鬼，但是一點(diǎn)也不可怕!
吶喊讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇10
前幾天讀完了兩遍馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一直打算寫(xiě)篇讀后感，苦于無(wú)從下筆。一方面是對(duì)作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!結(jié)尾處，面對(duì)颶風(fēng)卷走的那些百年七代生活過(guò)的痕跡，畫(huà)音靜止，無(wú)聲無(wú)息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。那種心境不是武俠世界高手謝幕時(shí)的蕩氣回腸，不是穆斯林葬禮孑然身影的喟然嘆息，也不是余秋雨筆下歷史文跡毀失時(shí)的憾恨。而是對(duì)理應(yīng)如此，也只有如此這樣時(shí)的平靜，是如果再重來(lái)一次，也改變不了的結(jié)局。
小說(shuō)描寫(xiě)的是布恩蒂亞家族的一代一代，情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩蒂亞家族上演著百年的興衰史。由盛轉(zhuǎn)衰，又由衰轉(zhuǎn)盛，一百年的歷程，而這一切都逃不出一個(gè)詛咒。這一切是因?yàn)榕陆H結(jié)婚擔(dān)心生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子的原因。主人公因?yàn)猷従拥某靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺死了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，使得布恩蒂亞一家日夜不得安寧，終于被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。最初布恩蒂亞的人丁興旺，但隨著戰(zhàn)爭(zhēng)一系列的原因，家族的命運(yùn)一代不如一代，然而第六代奧雷良諾·布恩蒂亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下了一個(gè)帶尾巴的男嬰，而這一切又剛剛好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)寫(xiě)下的密碼，這破譯著就是奧雷良諾·布恩蒂亞。充滿著諷刺的意味。而這個(gè)帶尾巴的男嬰是被螞蟻拖入了蟻穴。隨后，這件事消失。
當(dāng)年邁的烏爾蘇拉走了，整個(gè)布恩迪亞家族也走向了衰老。梅爾基亞德斯，這個(gè)智慧與先進(jìn)的代表雖然與布恩迪亞家族有著不解之緣，也影響了家族中重要的成員，他預(yù)知著一切，可是他也只能眼睜睜的看著大家死去，家族衰敗，為什么?直到現(xiàn)在也沒(méi)能明白這一角色的作用，是在表現(xiàn)人類的無(wú)奈嗎?烏爾蘇拉算是這個(gè)家族的精神支柱吧?作為馬孔多第一代的移民。布恩迪亞發(fā)現(xiàn)了馬孔多，他們?cè)谀锹涞厣l(fā)展壯大，引進(jìn)文明，但也隨之衰落，也帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)，流血，瘟疫，或許這就是這本書(shū)的意義吧，微縮的世界，歷經(jīng)一切，還有人類特有的不安分的心。或許還應(yīng)該說(shuō)說(shuō)奧雷里亞諾·布迪地亞上校，直至他死去，我也仍舊未讀懂他。我不懂阿瑪蘭坦-烏爾蘇拉為什么要回來(lái)，過(guò)著與馬孔多格格不入的生活，她是想改變他嗎?還是她也擁有者何她高祖母類似的精神力和意志力，但她始終不是烏爾蘇拉，所以她失敗了。最無(wú)法理解的應(yīng)該是他們“變態(tài)”的愛(ài)情吧，我不知道是否這樣說(shuō)恰當(dāng)。布恩迪亞家族最后的愛(ài)情還是讓這個(gè)曾經(jīng)輝煌但也孤獨(dú)了百年的家族結(jié)束了。正如那卷神秘的羊皮卷所預(yù)言：家族的第一個(gè)人被捆住樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。或許我無(wú)法讀到書(shū)中更大的，更宏遠(yuǎn)的意義，一本書(shū)，一百個(gè)人讀，會(huì)有這一百種理解。我只看到了他們極力想擁有者一些感情，可是他們未能作出相應(yīng)的努力，或許他們是自私和冷漠的，或許我們也一樣，但是他們應(yīng)該也一直在努力，直到死亡的那一刻
吶喊讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇11
《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個(gè)好人家，他不計(jì)地位的貧寒低賤，內(nèi)心凄苦憂慮與責(zé)任自信交錯(cuò)。前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營(yíng)木船，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠(chéng)信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。他的兩個(gè)兒子“大老”和“二老”受父親江湖風(fēng)范教育熏陶，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競(jìng)技后，兄弟二人心中都是與翠翠一見(jiàn)鐘情，深深愛(ài)上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”，“車路”推辭中，決不放棄對(duì)美的追求，執(zhí)著的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個(gè)月”的歌。
吶喊讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇12
為什么?為什么?為什么……如此多的“為什么”一直存在我的腦海里，但不曾解開(kāi)。現(xiàn)在當(dāng)我可以用《十萬(wàn)個(gè)為什么》這本書(shū)來(lái)把“為什么”換成“知道了”時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)生活是那么的多彩，大自然是那么的奇妙，星空是那么的深邃……自己的世界卻是那么的渺小。
《十萬(wàn)個(gè)為什么》是我唯一一本從小讀到大的書(shū)，它內(nèi)容豐富，大到天文地理，小到生活中的細(xì)小瑣事。每一個(gè)“為什么”就好似星星一般璀璨，有了它們的天空是多么的深邃。
從生活說(shuō)起，當(dāng)你上學(xué)的時(shí)候，莫非最喜歡的就是下課鈴聲了，因?yàn)樗梢詾槲覀儙?lái)十分鐘的休息時(shí)間，可是你知道為什么每上一節(jié)課都要休息十分鐘嗎?《十萬(wàn)個(gè)為什么》可以為你解答：在我們學(xué)習(xí)的時(shí)候，大腦某一區(qū)域的細(xì)胞工作著;在我們活動(dòng)的時(shí)候，大腦另一部分細(xì)胞在興奮中，其實(shí)和我們是一樣的。要使大腦的功能一直保持在旺盛的狀態(tài)，就要讓大腦興奮起來(lái)，要讓大腦的興奮區(qū)和抑制區(qū)經(jīng)常輪換。因此在上課40分鐘后安排10分鐘的休息，讓反映在大腦皮質(zhì)的某部分細(xì)胞又興奮轉(zhuǎn)為抑制，以更有充沛的精力迎接下一節(jié)課。
“先有雞還是先有蛋?”這個(gè)問(wèn)題一直纏著我好幾年，始終沒(méi)有解開(kāi)謎團(tuán)。所以我?guī)е粋�(gè)巨大的問(wèn)號(hào)來(lái)從《十萬(wàn)個(gè)為什么》中尋找，它給出了一個(gè)簡(jiǎn)潔易懂的答案：自然界必先有“母親”而后才會(huì)產(chǎn)生“兒子”，絕不可能先有兒子然后才生出母親來(lái)。所以說(shuō)，先有雞的看法是符合自然演化的，是切合實(shí)際的。這個(gè)纏了我這么久的“難題”竟然就被書(shū)中的一句話給解決了，原來(lái)想問(wèn)題也不一定要鉆牛角尖，說(shuō)不定答案就在我們身邊。
到了盛夏，幾乎沒(méi)有人不喜歡吃西瓜的，西瓜味道香甜，汁水又豐富，的確是止渴消暑的佳品。但一般人雖然很喜歡吃西瓜，卻很少會(huì)去想：西瓜里為什么有大量甜汁水?在人類發(fā)現(xiàn)西瓜含有甜汁水后，便開(kāi)始把它的種子種在肥沃的田里，細(xì)心地培育。人類在種西瓜時(shí)，當(dāng)然是挑選那些個(gè)兒大、味甜而汁水多的西瓜取子來(lái)種，所以種出來(lái)的西瓜也比較大，甜汁水也越來(lái)越多了。如果要論起功勞來(lái)，西瓜之所以有這么多的甜汁水，它自己應(yīng)該有一半功勞，而人類也應(yīng)該有一半功勞呢!
《十萬(wàn)個(gè)為什么》就像是我人生中不可缺少的一位無(wú)聲而偉大的老師，它無(wú)時(shí)無(wú)刻都在那兒等待我去翻閱它，用它的知識(shí)來(lái)化解我的疑問(wèn)，來(lái)打消我的問(wèn)號(hào);《十萬(wàn)個(gè)為什么》又好似我第二個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)的母親，懷揣著無(wú)數(shù)道理，用文字描述來(lái)使我深刻地明白;《十萬(wàn)個(gè)為什么》更是我的一個(gè)好朋友，和我共同去探索世界的奧妙……
吶喊讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇13
一直以來(lái)我都很喜歡看中外名著。前不久，我讀了莎士比亞的諷刺喜劇《威尼斯商人》。它不但深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些重大問(wèn)題，表現(xiàn)了人文主義和封建主義尖銳的矛盾沖突，而且塑造了兩個(gè)不朽的藝術(shù)典型：一個(gè)是吝嗇鬼形象夏洛克，一個(gè)是別具風(fēng)采的女性形象鮑西亞。威尼斯商人安東尼奧的朋友巴薩尼奧愛(ài)著美麗的鮑西婭，卻苦于沒(méi)錢去求婚。夏洛克以前曾受過(guò)安東尼奧的污辱，他乘機(jī)報(bào)復(fù)，提出苛刻條件：假如安東尼奧到期還不出錢來(lái)，就要個(gè)他身上的1磅肉抵債。巴薩尼奧追求鮑西婭遇到了一個(gè)考驗(yàn)，原來(lái)鮑西婭的父親留下了一個(gè)奇怪的遺囑：求婚者必須在金，銀，鉛的三個(gè)匣子中做出一個(gè)正確的選擇才能取到鮑西婭。巴薩尼奧通過(guò)了考驗(yàn)，與鮑西婭喜結(jié)連理。然而，安東尼奧的商船在海上遇險(xiǎn)，他不能按期歸還夏洛克的錢，而夏洛克也步步緊逼，執(zhí)意要割安東尼奧的1磅肉。聰明的鮑西婭得知此事后，化裝成律師來(lái)到威尼斯。她先假裝贊同夏洛克的要求，接著又宣布夏洛克割肉時(shí)不能讓安東尼奧流下一滴血，因?yàn)榻杓s上只寫(xiě)了割1磅肉而并沒(méi)有說(shuō)要流一滴血。夏洛克無(wú)可奈何，狼狽地?cái)≡V。
讀了莎士比亞寫(xiě)的名著《威尼斯商人》后，讓我感覺(jué)到友情的珍貴。主人公安東尼奧和貴族青年巴薩尼奧之間的真摯友誼，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他們的友誼更顯得無(wú)私。《威尼斯商人》和莎士比亞其他的劇本一樣，表現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛(ài)，還有對(duì)青春的向往。我覺(jué)得這個(gè)劇本的情節(jié)曲折有趣，洋溢著十分濃厚的喜劇色彩，也體現(xiàn)了莎士比亞本人在生活中開(kāi)朗樂(lè)觀的性格。他唯利是圖，貪得無(wú)厭，但是他也是一個(gè)受歧視的猶太人。劇中他代表受壓迫的猶太人說(shuō)的一段話一直令我難忘：“難道猶太人沒(méi)有眼睛、沒(méi)有五官四肢、沒(méi)有知覺(jué)、沒(méi)有感情、沒(méi)有血性?他不是吃著同樣的食物，能受同樣的武器傷害，同樣需要醫(yī)藥治療，冬天會(huì)覺(jué)得冷，夏天會(huì)覺(jué)得熱，跟--一樣嗎?”他為一個(gè)受苦受難的民族發(fā)出了不平的呼聲。我比較喜歡那個(gè)鮑西亞，她優(yōu)雅高貴、溫柔多情，有高度的智慧，敢于機(jī)智果斷地投身于行動(dòng)，用自己的行動(dòng)證明婦女不比男子差。
《威尼斯商人》告訴我如何看世界，如何做事情，求真務(wù)實(shí)是我們堅(jiān)持的原則。這本書(shū)寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)生活在威尼斯的商人那兒的真實(shí)故事，人間的親情和友情比什么都重要，這本書(shū)寫(xiě)出了我們對(duì)待朋友應(yīng)有的態(tài)度。現(xiàn)實(shí)生活中，我們做事不要虛浮，一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地做人。我被莎士比亞小說(shuō)里的每一個(gè)情節(jié)所感動(dòng)，也從中感悟到了很多人世間的道理。從安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西婭的身上，我看到了他們都有對(duì)朋友真誠(chéng)、友好的一顆心。