世界是平的讀書(shū)心得（精選3篇）
世界是平的讀書(shū)心得 篇1
這本書(shū)是我的語(yǔ)文老師推薦我看的，老實(shí)說(shuō)，近一個(gè)星期的閱讀，很多地方是囫圇吞棗，有的地方甚至根本看不懂。這本書(shū)與其說(shuō)是介紹經(jīng)濟(jì)全球化，不如說(shuō)是一本以經(jīng)濟(jì)全球化為主題的長(zhǎng)篇新聞通訊。在看這本書(shū)的時(shí)候，起初我的腦子是一片混亂的，感覺(jué)就像在看一份電子產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)，篇幅長(zhǎng)、計(jì)算機(jī)專業(yè)術(shù)語(yǔ)過(guò)多。世界上使用電腦的人越來(lái)越多，但并不表示所有的人都明白其中的道理，就像當(dāng)計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)是DOS時(shí)代時(shí)，計(jì)算機(jī)的使用率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于WINDOS問(wèn)世后的普及率。而看此書(shū)，有點(diǎn)像在DOS時(shí)代使用計(jì)算機(jī)。但是，托馬斯弗里德曼不愧是讀者身份，他用幾近煽情的手法、生動(dòng)的事例和大膽的想象來(lái)解讀經(jīng)濟(jì)全球化，讓我不得不被這洶涌而來(lái)的經(jīng)濟(jì)全球化所鎮(zhèn)住，同時(shí)也深感自己知識(shí)的匱乏。
世界被十輛推土機(jī)推平了，各膚色各人種的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)平等了。托馬斯·弗里德曼的《世界是平的》向讀者闡述了可能大家都在經(jīng)歷但卻沒(méi)有認(rèn)真思考或意識(shí)到的一個(gè)問(wèn)題:世界正發(fā)生著明顯的變化，科技、政治和經(jīng)濟(jì)革命正在消除各種壁壘，讓世界變得更加平坦。平坦后的世界，競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境變得公平了，大家的機(jī)會(huì)也都漸漸變得越來(lái)越均等了。等等這些觀點(diǎn)都在啟發(fā)人們思考該如何面對(duì)這場(chǎng)正在發(fā)生的不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的全球化變革，如何調(diào)整自己來(lái)迎接這場(chǎng)變革。書(shū)中的觀點(diǎn)認(rèn)為，我們正處在全球化的世界里，將我們帶入這個(gè)新時(shí)期的動(dòng)力既有地理、政治的因素，也有技術(shù)方面的進(jìn)步以及在此基礎(chǔ)之上的生產(chǎn)創(chuàng)新模式。正如今天的印度之所以能在公平競(jìng)技場(chǎng)上大攬知識(shí)含量高，收入回報(bào)豐厚的IT行業(yè)和電話服務(wù)業(yè)外包，是因?yàn)樵谑澜邕�沒(méi)有完全被鏟平的時(shí)候，他們培養(yǎng)了大批的理工精英，他們懂得開(kāi)發(fā)人的腦力。
《世界是平的》告訴我們，競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)已經(jīng)被推平了。試看今日的世界，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以免受競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的沖擊，可以不享受因?yàn)楹献魉鶐?lái)的極大豐厚的回報(bào)。企業(yè)與企業(yè)之間，人與人之間充滿了競(jìng)爭(zhēng)與合作，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)與合作帶來(lái)了整個(gè)世界的變化，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展和傳播。
我非常贊賞法國(guó)生物學(xué)大師巴斯德說(shuō)的:“幸運(yùn)眷顧準(zhǔn)備好的人”。這本書(shū)再次提醒了我，在鏟平的世界競(jìng)技場(chǎng)上，我該如何提高自己，讓自己永遠(yuǎn)保持很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。正如作者在書(shū)中所言“平坦的世界的精神內(nèi)涵是每一個(gè)勞動(dòng)者將逐漸對(duì)自己的鐵飯碗、風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)安全負(fù)責(zé)，而政府和企業(yè)只是幫助人們形成這種能力。”
所以我必須不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識(shí)，尤其是電腦方面與自己工作和業(yè)余愛(ài)好有關(guān)的新技術(shù)、新軟件;不斷地鞏固已學(xué)到的知識(shí);不斷地了解世界的新動(dòng)向和潮流，同時(shí)豐富自己的知識(shí)和提高自己的水平。一句話:準(zhǔn)備好自己，隨時(shí)迎接新的挑戰(zhàn)。
世界是平的讀書(shū)心得 篇2
幾年前我就購(gòu)買(mǎi)并閱讀了《世界是平的》(20xx年9月版)。這幾天，我將該書(shū)翻出，對(duì)照新出的《世界是平的(內(nèi)容升級(jí)和擴(kuò)充版)》再讀了一遍。同時(shí)又重讀了同一作者的《世界又熱又平又?jǐn)D》(湖南科技出版社，20xx年4月1版)感慨頗多。
我在思考一個(gè)問(wèn)題：世界究竟是怎樣的?圓的、平的、方的，還是其他的?
作為三屆普利策大獎(jiǎng)獲得者、《紐約時(shí)報(bào)》著名專欄作家托馬斯·弗里德曼，我很佩服他為這本談?wù)撊蚧臅?shū)取了一個(gè)非常好的書(shū)名“世界是平的”。地球人都知道地球是圓的，而托馬斯·弗里德曼則公然宣稱“世界是平的”，非常抓人的眼球。凡是第一次看到這本書(shū)的人都會(huì)覺(jué)得奇怪：“地球明明是圓的，啥時(shí)候變平了?他為什么這么說(shuō)?”好奇心促使大家不由得要親手去翻翻，看看真相。實(shí)際上，托馬斯·弗里德曼是在偷換概念了。
托馬斯·弗里德曼借用了哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，向世人宣布“地球是圓的”這一偉大事例。“地球是圓的”指的是地球的外形。托馬斯·弗里德曼從印度的旅行開(kāi)始，帶領(lǐng)讀者步入發(fā)現(xiàn)之旅，一一闡述“世界是平的”。他所指的“世界是平的”并非地球的形狀，而是在全球化的趨勢(shì)下，世界已經(jīng)因技術(shù)進(jìn)步而變得“平坦”和“平等”，技術(shù)革命鏟平了全球經(jīng)濟(jì)大舞臺(tái)，使得世界上如此眾多的人能夠在上面競(jìng)爭(zhēng)、聯(lián)絡(luò)、合作，各個(gè)國(guó)家(當(dāng)然也包括中國(guó)和印度)可以與發(fā)達(dá)國(guó)家同場(chǎng)競(jìng)技。
似乎高深的“全球化”問(wèn)題，在他的筆下變得清晰了。導(dǎo)致全球化的因素主要有：一是個(gè)人電腦的出現(xiàn)及普及;二是因特網(wǎng)、萬(wàn)維網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)瀏覽器的使用;三是軟件和傳送協(xié)定的革命;四是計(jì)劃體制的消亡和柏林墻的倒塌。他讓我們知道：全球化就在我們的身邊。可以說(shuō)，想要了解全球化，《世界是平的》是一本不可或缺的書(shū)。
就“世界究竟是怎樣的?”問(wèn)題，不少人在讀完該書(shū)后都提出了疑問(wèn)，我也不例外。作為中文譯者之一的何帆，他所寫(xiě)的“譯后記”的副題就是“世界仍然是崎嶇不平的”。托馬斯·弗里德曼作為當(dāng)今美國(guó)最具影響力的新聞?dòng)浾咧唬瑢?duì)于讀者的意見(jiàn)是十分清楚的，因此，他在內(nèi)容升級(jí)和擴(kuò)充版“地緣政治與平坦的世界”里，特意加上了一章“不平坦的世界：禁止使用槍支和手機(jī)”。
針對(duì)“平坦”問(wèn)題，托馬斯·弗里德曼在20xx年新出的力作《世界又熱又平又?jǐn)D》里，還專門(mén)作了說(shuō)明：“那么什么是平坦呢?當(dāng)我寫(xiě)《世界是平的》這本書(shū)時(shí)，我當(dāng)然不是說(shuō)世界真的變平了，或者說(shuō)我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上都不相上下了。這本書(shū)所指的是20世紀(jì)末期在技術(shù)、市場(chǎng)和地理政治事件的共同作用下，全球經(jīng)濟(jì)的平臺(tái)已經(jīng)被犁平了，越來(lái)越多的人在越來(lái)越多的對(duì)方加入到全球經(jīng)濟(jì)中來(lái)，其中不少人步入了中產(chǎn)階級(jí)。”
在《世界又熱又平又?jǐn)D》這本書(shū)里，托馬斯·弗里德曼就“世界是平的”作了引申：“這個(gè)世界也出現(xiàn)了問(wèn)題：它變得太熱、太平坦、太擁擠;也就是說(shuō)，全球變暖、世界各地中產(chǎn)階級(jí)的迅速涌現(xiàn)及人口的快速增長(zhǎng)，這三箭齊發(fā)，可能危及地球的平衡。”從而提出，世界需要一場(chǎng)綠能革命。
寫(xiě)到這里，我所思考的問(wèn)題：“世界究竟是怎樣的?”應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)有了答案：“世界是平的，但太熱、太平、太擁擠。”
世界是平的讀書(shū)心得 篇3
弗里德曼的《世界是平的》(Thomas L. Friedman)這本書(shū)最近很流行。其引人注目的地方在于一個(gè)簡(jiǎn)單而有沖擊力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢(shì)，同時(shí)，該書(shū)尤其敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新?tīng)顩r和最新發(fā)展趨勢(shì)。因此，許多人尤其是時(shí)常在網(wǎng)絡(luò)上縱橫的人，捧著這本書(shū)都有所敬畏，最大的感覺(jué)是自己知識(shí)不足了，需要更新了。
全球化首先表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易的自由化。《世界是平的》講述全球化狀況及其給人們所帶來(lái)的影響，強(qiáng)調(diào)今天的全球經(jīng)濟(jì)體讓人才的競(jìng)爭(zhēng)和流動(dòng)更加直接和快速，并產(chǎn)生贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實(shí)，直接沖擊了人們對(duì)價(jià)值的理解;很多人都感受到前途不確定，憂慮隨時(shí)會(huì)失去工作，因此對(duì)未來(lái)產(chǎn)生恐懼。
但《世界是平的》同時(shí)又啟示我們：理解一個(gè)人，應(yīng)該從社會(huì)和歷史發(fā)展的角度去看待;我們?cè)S多人身上的一些不理智和虛榮行為的出現(xiàn)，都是因?yàn)槲覀兊闹R(shí)欠缺，否則，人們就會(huì)根據(jù)情形做出理智的行為。
人類的歷史首先是一部發(fā)展史。也就是，人類的歷史是一部社會(huì)生產(chǎn)力在不斷提高、人們永無(wú)止境地追求物質(zhì)財(cái)富以滿足其欲壑難填的欲望的發(fā)展史。人類的這種跟動(dòng)物并無(wú)二致的自然屬性或者說(shuō)天性，也就決定了生產(chǎn)力會(huì)決定生產(chǎn)關(guān)系。
在不同的歷史階段或者扮演著不同的歷史角色上，人們有不同的使命。你、我、他，我們每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己所處的社會(huì)環(huán)境和自己所扮演的角色、所站的崗位，來(lái)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。
人類社會(huì)可以看成各種各樣的人分工合作的一個(gè)大系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，我們?cè)鯓幼屛覀冏约阂约拔覀冏约核鶚?gòu)成的社會(huì)更幸福呢?
人類，乃至這個(gè)自然界每個(gè)存在的物體(或者是動(dòng)物、植物，或者是沒(méi)有生命的其他物質(zhì))，都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是每個(gè)個(gè)體都有自己的相對(duì)長(zhǎng)處，都有其現(xiàn)實(shí)存在的合理之處，都在為這個(gè)豐富多彩的世界做出貢獻(xiàn)。在我們從事的有著自己長(zhǎng)處的領(lǐng)域，我們能更高效率地創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)以及真正和諧的社會(huì)，應(yīng)該要且能夠讓每個(gè)人都能發(fā)揮自己的所長(zhǎng)，都有為社會(huì)、為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，都有通過(guò)自己的努力和勞動(dòng)改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)，也都能為每一個(gè)人創(chuàng)造或者說(shuō)提供平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)而不是輸在起跑線上。
社會(huì)更幸福或者構(gòu)建和諧社會(huì)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)社會(huì)公義。社會(huì)、國(guó)家及其當(dāng)權(quán)者在強(qiáng)調(diào)有著高智力人才的重要性的同時(shí)，也要看到同樣在為社會(huì)留下血汗的其他人。即便是最基層、處于社會(huì)最底層的人，同樣都是國(guó)家的人才，同樣是社會(huì)的精英。
可能確實(shí)，因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛(ài)、高高在上和無(wú)比優(yōu)越的自我感覺(jué)。但我依然主張，社會(huì)是大家的，而不是只屬于少數(shù)成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切留下血汗的、為這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的，都是“精英”。人類社會(huì)這么了不起、這么豐富多彩，其實(shí)都是因?yàn)槭冀K有你，有我。而那種幾乎從小學(xué)分流的時(shí)候就已經(jīng)被注定的“精英至上”的思維，就無(wú)法體現(xiàn)這種深邃的人文關(guān)懷。社會(huì)不和諧也是顯然和必然的。
那么，整個(gè)社會(huì)的大機(jī)制該如何來(lái)做到這點(diǎn)的呢?一句話：經(jīng)濟(jì)調(diào)控。經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，使得每個(gè)人的個(gè)人最優(yōu)化選擇符合達(dá)到社會(huì)最優(yōu)化的方向。當(dāng)每個(gè)人都做自己最擅長(zhǎng)的事情的時(shí)候，他就會(huì)得到社會(huì)更多的回報(bào)。社會(huì)當(dāng)然也就和諧，這毫無(wú)疑問(wèn)。
同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來(lái)更多的價(jià)值，那么社會(huì)就應(yīng)該給你更高的回報(bào)，鼓勵(lì)你去做。更進(jìn)一步地，無(wú)論社會(huì)再怎么需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無(wú)意的忽略了組成這個(gè)社會(huì)基層的大眾，那么社會(huì)都將要付出沉重的代價(jià)。基于這樣的認(rèn)識(shí)，消除過(guò)分的貧富差距，是必要的;否則，多數(shù)人會(huì)覺(jué)得被社會(huì)忽略了甚至被排斥了，或者人們會(huì)感覺(jué)到所付出的努力與所得到的回報(bào)嚴(yán)重不相稱，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)國(guó)家和社會(huì)的疏離感，進(jìn)而社會(huì)也就不和諧了。
不過(guò)，人本身是一種貪婪的動(dòng)物，這和自然界其他動(dòng)物并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，甚至有時(shí)候人類比動(dòng)物表現(xiàn)得更殘忍、更貪婪：很多人為了自身利益會(huì)不顧忌整個(gè)社會(huì)的利益，很多人會(huì)為了自己的政績(jī)或個(gè)人升遷、或個(gè)人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會(huì)的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰(zhàn)自然法則。這時(shí)，人類就需要法律的手段來(lái)協(xié)調(diào)、來(lái)保證自己合法和與生俱來(lái)的權(quán)利不受侵犯。這是除了思想之外，人唯一優(yōu)于動(dòng)物的地方。所以，我們要善加利用好人類的這個(gè)智慧。
其實(shí)，自然界是由不得我們不去完善法律制度的。無(wú)錫水危機(jī)事件、全球范圍內(nèi)的干旱，已經(jīng)給人類敲響了警鐘。任何不顧及別人的行為，終將得到報(bào)復(fù)。這不是一般意義上的思想道德問(wèn)題，而是自然規(guī)律，其內(nèi)涵，也是可以衍生。
再具體到微觀層面的企業(yè)。雖然企業(yè)個(gè)人的命運(yùn)和企業(yè)的命運(yùn)有可能存在很多的隨機(jī)性，但我們每個(gè)人與他人、每個(gè)人與組織都相輔相成地互相促進(jìn)著。這是不可違抗的規(guī)律。
合理的企業(yè)和組織機(jī)構(gòu)一定要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，順應(yīng)社會(huì)環(huán)境。每個(gè)人和組織機(jī)構(gòu)都應(yīng)該去做自己最擅長(zhǎng)、同時(shí)又是對(duì)社會(huì)有益的事情。只有這樣，自己才有可能對(duì)社會(huì)作出最大貢獻(xiàn)的同時(shí)從社會(huì)得到回報(bào)。人和企業(yè)都是社會(huì)的一部分，自己的財(cái)富來(lái)源都是將自己的努力和社會(huì)來(lái)交換。因此，為了自己的長(zhǎng)久發(fā)展，就必須要盡到自己的社會(huì)責(zé)任。
更進(jìn)一步地，人類每個(gè)人身上都有很多潛力可挖，我們應(yīng)該給其他人提供一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。一個(gè)不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和積極性的社會(huì)，不是一個(gè)和諧的社會(huì)，事業(yè)必然會(huì)失敗。作為企業(yè)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，通過(guò)一些制度和政策，來(lái)鼓勵(lì)人們?nèi)グl(fā)揮他們的創(chuàng)造性。這是企業(yè)進(jìn)步的源泉。也只有這樣，社會(huì)才能真正發(fā)展