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      孔乙己的讀書心得

      發布時間:2022-12-28

      孔乙己的讀書心得(精選4篇)

      孔乙己的讀書心得 篇1

        或許是上天的安排,又或許是命運的捉弄,選擇了你,成為最不幸的人,你是別人嘲笑的把柄,是科舉考試的仆人,是千千萬萬深受迫害的文人之一,你就是孔乙己,

        為什么你總甩不掉那破舊的長衫、甩不掉滿口的“之乎者也”呢?是你愛慕虛榮?好逸惡勞?還是環境所迫?經過作者魯迅的眼光,你的身影,總在我心中縈繞,揮之不去……

        我無法理解你,你總是想把自我“包裝”起來,讓別人承認你是一位“讀書人”但你是否明白,你其實是在欺騙自我,既然是“讀書人”那為什么學不到“自食其力”的道理呢?為什么要舍棄謀生的機會而去“偷”呢?又為什么要為自我的“偷”而找借口呢?你確實是“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”,但你在別人心目中的地位卻得不到提高,就連“我”小時候都向你投去鄙夷的目光,試問,你還有什么理由墮落下去呢?我忘不了你乞求“掌柜”時的眼神,更忘不了你凄慘的結局,世態的炎涼,你的路,也更是難走。

        我同情你,當我明白你是怎樣一個人的時候,我沒理由同情你,卻又無法不一樣情你,“十年寒窗無人問,一舉成名天下知”,你為了追求功名而讀了大半輩子的書,卻連半個秀才也撈不到,是上天對你的不滿,還是你命運早就注定?若時光能夠倒流,我會對你說:“其實是科舉考試害了你。”可是,你,一個愚蠢的舊社會的潦倒讀書人,能相信我嗎?能擺脫功名利祿的誘惑而去相信我嗎?我同情你,可你什么時候能清醒過來,擺脫科舉對你的殘害?

        可是,我同樣敬佩你、尊重你,當別人拿你取笑、消遣你的時候,你沒有逃避,而任由他們去說、去笑,盡管那使你難堪,難道應對這些不需要勇氣嗎?難道這份勇氣不值得我去敬佩嗎?你向孩子們分發茴香豆的那份善良,想教“我”識字的那份誠懇,以及被打折腿后活下來的那份堅持、那份勇氣都值得我去敬佩、尊重,然而,你的路,卻走到了盡頭。

        “年關”已過,又一年端午的時候,粉板上的“十九個大錢”依然還在,這意味著你走了,在世的時候,受盡了生活的困苦,世人的奚落、嘲笑,以及社會對你深深的折磨。愿你走得安息,來世的時候,也期望你能永遠脫下那破舊的“長衫”,做一回真正的自我。

        文章到此,我的內心深受感觸,仿佛遺憾什么、惋惜什么、又仿佛虧欠孔乙己什么。在作者魯迅的“神筆”之下,我認識到了一位凄慘的人,更認識到一個世態炎涼、人性丑陋的社會。

      孔乙己的讀書心得 篇2

        明白魯迅先生的人,多少對他的作品有些了解,多少也明白一點兒先生作品中的人物,想必也該明白孔乙己。

        孔乙己這個名字,出于描紅紙上的“上大人孔乙己”,然而這并不是他的真實姓名。一個連真實姓名都沒有的人物,無疑是可悲的,而故事的背景也就注定了孔乙己命運的“可悲”。

        從孔乙己出場,整篇小說就帶上了些諷刺和杯具色彩,并且越往后,這種諷刺和杯具就越明顯。一部優秀的小說,它的意義和價值是要靠讀者細細品出來的。孔乙己的“悲”也是讀者悟出來的——有人初讀這篇文章時,是笑出聲來的,所以全文必須會有一個“誤導”讀者的地方。《孔乙己》中,這個地方已經被提示得很明顯了:一個杯具小說中,從頭到尾,各行各業人的笑聲。杯具里的笑,顯然有那么些不自然,又是那么刺耳,卻似乎又在情理之中。

        “喝酒的人看著他笑”,“眾人哄笑起來”,“也都哄笑起來”,“附和著笑”,“在笑聲中走散了”,“笑著對他說”,“便和掌柜都笑了”……從頭一向笑到尾,笑聲愈響,歡快的氣氛就愈濃,孔乙己的悲慘色彩就愈濃重,以至到之后孔乙己自我都無底氣了,低聲地懇求道“不要取笑”。

        我們不明白孔乙己年輕時的樣貌,但至少,他此刻是悲慘的。在無情的科舉制度的毒害下,孔乙己真正做到了“一心只讀圣賢書”,并且書的數量還是有限的,也是由于科舉,導致孔乙己只重視課本,輕視勞作,甚至是排斥勞作,也滋生了他“好吃懶做”的惡習,于是錢越用越少,小偷小摸的行為越來越多,被人們嘲笑的次數也越來越多,使他的生活陷入一個死循環,最終困死在這個漩渦里。我也無法確定究竟是該斥責他,還是同情他。他的一生是一曲悲歌,只是這首歌,以笑聲開始,又閉幕于笑聲之中。“孔乙己總是這樣的使人快活,可是沒有他,別人也便這么過。”

        回過頭,看看悲歌中的笑聲。老板打趣孔乙己時,戳其軟肋,以尋求自我的歡樂。由此,看來這個老板并不高尚。而圍觀的群眾,也是一個勁地起哄。在這個勢利、冷酷的年代,是不會有人站出來主持公道、宣揚正義的。他們的良知跟著笑聲灰飛煙滅。

        而與之構成鮮明比較的是,孩子們是天真無邪笑鬧無心的。這也是小說給人些許溫暖的幾個地方之一。孩子們是可愛的,孔乙己也是有其善良的一面的,他把善良用在孩子們的身上。而敘述者“我”,也是一個孩子,同樣不乏同情之心。

        再讀這篇文章,我再也笑不出來。因為雖然孔乙己的杯具有他自身的原因,但根源是因為冷酷無情的社會和罪惡的科舉制度。

        但愿這種笑聲我們永遠不再聽聞。

      孔乙己的讀書心得 篇3

        靜心拜讀完魯迅的《孔乙己》,那老頭就像從紙里走出來,活生生立在我面前,掛在臉上的那幅表情,帶著幾份欲言又止的呻吟。

        孔乙己的一生不被世人所理解,他活得痛苦又寂寞。他到咸亨酒店喝酒,不僅僅是借酒精麻醉自我,他需要的是人們的關注。哪怕是一句嘲笑“孔乙己你又偷書了”,哪怕是教小伙計寫“茴”字,哪怕是把自我的茴香豆分給小孩子們,至少他能夠漲紅了臉分辨,至少他能夠洋氣地回答“回”有四種寫法,至少他能夠在一群孩子面前,用長衫的大袖口遮住盛豆子的盤子,說“不行不行,沒有了沒有了。”

        也許在咸亨酒店的一切,是孔乙己生活中最鮮活的一部分,他需要這份鮮活,來溫暖他單調的命運。可是盡管這樣,有他的日子酒店的氣氛活潑熱鬧,沒有了他,酒店的日子卻也一樣,沒有人關心他是否還有錢買酒吃,被人打得嚴不嚴重。于是在寂寞而痛苦的日子里,他開始變得頹廢,從“排出九文大錢”到最終“用手撐地走到酒店”小說結尾淡淡一句“大約孔乙己的確死了”,這個老頭的命運戛然而止。

        一開始,孔乙己是個書生,卻因為種.種原因沒有進學,于是所以放棄了另謀他路。暫且不說什么原因使他沒有考中秀才,但當初讀書的目的,不就是為了考取功名嗎?也許是他并沒有做好考中秀才的準備,抑或許他再堅持考一年兩年說不定就能考上了,所以說,從讀書人的角度講,孔乙己沒有堅持不懈的精神,他是個失敗者。如果說社會封建制度,他完全能夠不讀書呀?他讀了書不也年年有的是秀才舉人當官發財嗎?社會選拔的就是有才學和本事的人,依照后文所說孔乙己“好吃懶做”,這樣的人當然考中不了,幸然孔乙己還比較聰明,考取不了功名卻寫得一手好字,開始做起了替人抄書的活,能勉強維持生計。

        可是抄書也不是輕快活呀,無論寒冬還是酷暑,總得一字一字地不停抄,抄完了還得低三下四地向主家討價錢,孔乙己大抵是受不了這束縛,干脆偷掉了幾本書到當鋪當掉,這錢來得又快又實在,這又和社會制度有什么關系呢?上天賦予他兩張大手寫得一手好字,他卻不肯吃苦非要做偷竊之事;如果說當今社會制度變了,也沒有聽說過有哪個小偷偷了價值連城的古董人們贊嘆他偷盜技藝精湛而贊嘆他三分的啊?而孔乙己“偷書”的壞毛病傳出去,就再也沒人找他抄書了,一下子斷了孔乙己的財路。

        這可怎樣辦呢?別忘了,文中提到孔乙己可是個“身材高大”的人啊,他完全能夠憑自我的體力混口飯吃,或許是幫別人拉車,或是到酒店打雜之類的。可他偏偏不,他寧愿偷了書,被人家打出傷來,再瀟灑地到咸亨酒店“排出九文大錢”,溫一碗酒再要盤茴香豆。血汗錢就這樣被他自我揮霍掉,而他卻絲毫沒有想過要改變自我的命運。他不是讀書人嗎?他不是要面子、要自尊嗎?只要他愿意,他隨時隨地都能夠改變自我的命運,他能夠改掉好吃懶做的毛病,給別人說句好話繼續抄書,他甚至能夠去幫工人抬水泥包,到飯店打雜……他還能夠借抄書的機會學習,然后再去考試,可是這一切中的一項他都沒有嘗試過,或是嘗試過卻失敗了,他就所以挫敗,淪落成真正的乞人模樣。

        可這一切真的是怪社會風氣不好嗎?每個人都是獨立的個體,關心他人的死活是善舉,不聞不問也不是錯誤。冷酷的封建社會,不也有像咸亨酒店的老板和伙計一樣活得自食其力、像咸亨酒店里間的富人活得逍遙自在的人嗎?而現代開放的社會,不也不乏像孔乙己這樣自暴自棄的底層人士嗎?

        所以啊,上天給人的機會是均等的,抓住它,改變的是自我的命運。而不是因為有了孔乙己這樣不善待機遇的人,給了我們機會來抱怨世界;何嘗不問問你自我:當初為什么不珍惜?

      孔乙己的讀書心得 篇4

        從孔乙己這一面看,小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害,控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看,小說揭示了封建社會的世態炎涼,人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態,社會對于不幸者的冷酷,從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。

        經過對外形的整體描述揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”這一外形的整體描述,集中而簡練的概括了人物的特殊身份,預示了杯具的必然性。

        經過肖像描述揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白臉色,皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白胡子”。活畫出一個窮困不得志,又經常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像的對照,更顯出他遭遇的悲慘。

        經過服飾的細節描述揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征。“穿的雖然是長衫,可是又臟又破,似乎十多年沒有補,也沒有洗”。又臟又破,長期不洗不補,既說明孔乙己很窮;只此一件長衫,又說明他很懶,連洗衣服都不肯動手。不肯脫下這么一件長衫,是唯恐失去他讀書人的身份。作者經過一件破長衫的描述,把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。

        經過個性化的語言描述,揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。課文多次描述他滿口“之乎者也”,反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四書”“五經”中的所謂“圣言”為自我辯解,連偷書也說成“竊書不能算偷”。這些性格化的語言極能表現人物鮮明的個性。

        經過對人物動作、神態的描述,顯示孔乙己善良的心地。孔乙己教“我”識字,分茴香豆給孩子們一人一顆,表現了他善良的心地。

        文章截取孔乙己一生中的一段生活,把最能顯示孔乙己生活、性格和命運的情節濃縮在幾個場面,這樣寫便使故事情節集中而凝練。作者經過小伙計的眼光,用了幾個特寫鏡頭把孔乙己的外貌,他的遭人輕視和奚落的情狀表現出來,然后轉入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描述。簡簡單單的故事情節依據作者精巧的藝術構思表現出極其深刻的主題。這篇小說反映了孔乙己一生的杯具和整個世態,突出了封建科舉制度戕(qiāng)害讀書人的罪惡以及封建統治下一般群眾的麻木與冷漠。作者經過人物外貌、心理、語言、動作和自然場景、社會環境的描述,深刻地揭示了人物的身份、社會地位、性格特征和悲慘遭遇,生動地塑造了孔乙己的藝術形象。

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