家巴金讀書心得（精選3篇）
家巴金讀書心得 篇1
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運(yùn)動浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)帲星鼜挠诜饨▌萘Φ膲毫ΓS系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。
在這個家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當(dāng)小老婆，而這個災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因?yàn)閮扇艘粋�是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的愛情別成了一個悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧ⅰＳX新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情;而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因?yàn)楦赣H守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。
這是四個悲劇，雖然發(fā)生在了幾個完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人(封建主義)的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的希望。
家巴金讀書心得 篇2
最近拜讀了《向孩子學(xué)習(xí)》一書，這是本親子教育系列的書，同時也是本執(zhí)教者必讀的書，它挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的兒童觀、成人觀、教育觀、學(xué)習(xí)觀及文化傳承觀，提出了“向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長”這一極具震撼力的口號。
這一本看似平淡的書，由61篇家人互動與成長的感人故事組成。書中的每個小故事，都給我留下了深刻的印象，這些小故事很平凡，我們平時的生活中也經(jīng)常發(fā)生著這樣的故事，但仔細(xì)讀來，靜心思考，這些故事卻讓我看到了孩子的另外一面。
孩子天真的話語，常常使大人的心靈受到了一次次思想的洗禮，受到了一次次心靈的震撼。孩子無心的話，充分體現(xiàn)了孩子純真的一面。完全沒有惡意，完全沒有想到會有什么后果，但正是這份純真給我們父母上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。
曾在書上看到過這樣一個事例，父親是位成功人士，因此對孩子期望較高，但孩子卻不滿父親的管教，經(jīng)常早出晚歸，我行我素，終于導(dǎo)致了父與子之間的戰(zhàn)爭。在經(jīng)過一陣唇槍舌劍之后，兒子對父親提出了一個意見——在我說話時您不要出聲，我說完一句您重復(fù)一遍，在您說話時我也這樣，就這樣父親理解了孩子的想法，孩子同樣體會到了父親的苦心。
讀完這些小故事，我不禁想想起著名作家老舍先生曾經(jīng)說過，孩子的世界是未曾發(fā)現(xiàn)的美洲，孩子就是哥倫布，帶人到新大陸。如果我們靜下心來，仔細(xì)觀察，耐心傾聽，我們會驚奇地發(fā)現(xiàn)每個孩子都是如此的與眾不同，就像那世上的樹葉一樣獨(dú)一無二!他們個性十足，卓爾不群，思維活躍，舉止大方，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)!在我們驚訝之時，家里的各種電器卻在不知不覺地被孩子操縱自如;在我們茫然之際，時尚的色彩和風(fēng)姿也早已于孩子間流行幾度，孩子們悄然成長，留給我們的不僅僅是驚訝、茫然和感慨，而是更多的贊嘆、羨慕和開懷!
因此，捫心自問，我們真切地感覺到：在知識的快速掌握應(yīng)用和創(chuàng)新方面不得不自愧弗如，應(yīng)該加油的是成人——這群長大的孩子，值得我們學(xué)習(xí)的卻是那群未長大的成人——孩子們!這是一位家長的切身體會，真切的道出了許多家長和教師都有的欣喜與危機(jī)感。
“向孩子學(xué)習(xí)”不僅僅是一句口號，這是每一位家長更是每一位老師應(yīng)該審視的一個問題。這是一種境界，同樣是一種靈感。在大教育家陶行知先生眼里，兒童是一個個蘊(yùn)藏著巨大創(chuàng)造潛能的人。因此，大人必須學(xué)會尊重孩子、欣賞孩子，向孩子學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該珍惜：因?yàn)楹⒆邮刮覀儞碛辛诵疫\(yùn)，才成為了師長;我們應(yīng)該感激：因?yàn)楹⒆邮刮覀兡芄蚕須g樂，才理解了生活。
向孩子學(xué)習(xí)!讓我們滿懷著珍惜和感激來學(xué)會傾聽、學(xué)會溝通，以幸福與好奇的心情，小心坦然地到孩子發(fā)現(xiàn)的新大陸，一起分享同孩子共同成長的欣悅和驚喜;相信我們會在這無比美好的時光里，看到孩子們燦爛的笑臉，感到自己的進(jìn)步。孩子的智慧是無限的，他們會告訴你，雪融化后就變成了春天，世界上最神秘的地方是北緯30°上下，今年最流行什么顏色，什么游戲你應(yīng)該怎么玩等。
讀一本好書，猶如同一位智者傾心交談。《向孩子學(xué)習(xí)》一書，就是這樣一位智者老師。它形象生動，卻令人深思，向孩子學(xué)習(xí)，家長和教師應(yīng)該如何處理其中的種.種關(guān)系，是不是在學(xué)習(xí)的過程中會失去自身的威信，使自己在孩子面前說話沒有分量，孩子不再相信家長和教師的話?
向孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)些什么，如何去學(xué)……這種.種問題同樣值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>
家巴金讀書心得 篇3
一看到楊秀清老師的書名《有溫度的數(shù)學(xué)》，我就想立刻讀讀這本書。一直以來，數(shù)學(xué)給人的感覺是理性的，1就是1,2就是2，不帶通融，有些冷冰冰的感覺。但是，實(shí)際呢?數(shù)學(xué)它是有溫度的，它是來源于我們生活并運(yùn)用于我們生活的，怎么能是冷冰冰的呢?怎樣才能讓孩子感受到數(shù)學(xué)的溫度呢，楊老師分別從四個方面闡述如何打造有溫度的數(shù)學(xué)：數(shù)學(xué)文本、數(shù)學(xué)課堂、數(shù)學(xué)教師和數(shù)學(xué)小主人。下面摘取印象深刻的部分與大家分享。
在有溫度的數(shù)學(xué)課堂這一部分里，楊老師指出了理念與模式的矛盾。有些老師糾結(jié)于到底是要思想還是要模式。楊老師認(rèn)為：那就是既不要思想又不要模式，我們要努力創(chuàng)造適合于自己的東西，“穿著自己的鞋子走路才舒服”。
楊老師所要表達(dá)的意思就是要有自己的思想和模式，用自己的思想支持自己的教學(xué)模式，那么自己的課堂才能具有長久的生存空間和生存時間。適應(yīng)才是硬道理，否則搞不好就是東施效顰，鬧笑話。我覺得楊老師的這個觀點(diǎn)值得很多老師思考，當(dāng)遇見矛盾，不知如何去走時，不如順著自己的本心走下去，無須糾結(jié)那么多。
還有一個地方也值得說一說。楊老師認(rèn)為對話的最終目的是喚醒，只有喚醒學(xué)生的原有的數(shù)學(xué)思想與數(shù)學(xué)生活經(jīng)驗(yàn)，我們的課堂師生對話才是真正意義的對話。是這樣地，只有做到當(dāng)學(xué)生感受到了，他才會參與，積極地參與，有效地參與。那么，如何喚醒?我想喚醒的內(nèi)容和方法也相當(dāng)重要，需要我們在日復(fù)一日的教學(xué)中不斷積累、思考、總結(jié)，才會讓學(xué)生覺得溫暖，感受數(shù)學(xué)的溫度。