小桔燈的讀后感心得（通用16篇）
小桔燈的讀后感心得 篇1
前幾天，我剛讀完冰心的一篇散文——《小桔燈》，讀完后，我深有感觸。
冰心，原名為謝婉瑩，被稱(chēng)為“世紀(jì)老人”，現(xiàn)代著名詩(shī)人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)家。她崇尚“愛(ài)的哲學(xué)”，母愛(ài)，童真，自然是其作品的題主旋律。她非常愛(ài)小孩，把小孩看做“最神圣的人”，同時(shí)也成為了小讀者的知心朋友，深受人民的敬仰。她的作品中充滿了對(duì)大自然的熱愛(ài)，以及對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌。冰心說(shuō)過(guò)：“除了宇宙，最可愛(ài)的只有孩子。和他說(shuō)話不必思索，態(tài)度不必矜持。抬起頭來(lái)說(shuō)笑，低下頭去弄水……”可見(jiàn)，冰心是多么喜愛(ài)孩子呀!
《小桔燈》里有這么一段：“爐火的微光，漸漸地暗了下去，外面更黑了。我站起來(lái)要走，她拉住我，一面極其敏捷地拿過(guò)穿著麻線的大針，把那小桔碗四周相對(duì)地穿起來(lái)，像一個(gè)小筐似的，用一根小竹棍挑著，又從窗臺(tái)上拿了一段短短的洋蠟頭，放在里面點(diǎn)起來(lái)，遞給我說(shuō)：“天黑了，路滑，這盞小桔燈照你上山吧!” 我贊賞地接過(guò)，謝了她，她送我出到門(mén)外，我不知道說(shuō)什么好，她又像安慰我似地說(shuō)：“不久，我爸爸一定會(huì)回來(lái)的。那時(shí)我媽媽就會(huì)好了，一定!”她用小手在面前畫(huà)一個(gè)圓圈，最后按到我的手上：“我們大家也都好了!”顯然地，這“大家”也包括我在內(nèi)。淚水在我眼中打轉(zhuǎn)……”讀完這段后，我遲遲想不明白，為什么冰心奶奶會(huì)哭呢?也許是因?yàn)樗恍∨⒌陌参克袆?dòng)了，被小女孩懂事的表現(xiàn)所感染了，所以她最后才會(huì)這么寫(xiě)道：“但是從那時(shí)起，每逢春節(jié)，我就想起那盞小桔燈。十二年過(guò)去了，那小姑娘的爸爸一定早回來(lái)了。她媽媽也一定好了吧?因?yàn)槲覀儭按蠹摇倍肌昂谩绷?”不管多少年過(guò)去了，冰心奶奶一直牢記著小姑娘全家，只因那盞小桔燈。多么細(xì)致的描寫(xiě)呀!冰心的作品，以一種奇跡的模樣出現(xiàn)，生著翅膀，飛到每一個(gè)孩子的心上去，成為無(wú)數(shù)歡樂(lè)的恩物，所以“冰心”這個(gè)名字，也成為無(wú)人不知的名字了。我們的爸爸媽媽不管做什么總會(huì)想到我們，把好的留給我們，盡量去關(guān)心我們，我們是不是也應(yīng)該去報(bào)答他們呢?
巴金說(shuō)過(guò)：“我們喜歡冰心，跟著她愛(ài)星星，愛(ài)大海，我這個(gè)孤寂的孩子，在她的作品里找到溫暖，找到失去的母愛(ài)�！崩钏夭操澝肋^(guò)冰心：“冰心的文字是那樣的清新秀麗，筆調(diào)是那樣的輕倩靈活，從那邊著畫(huà)意與詩(shī)情，真如鑲嵌在夜空里的一顆顆晶瑩的星珠。猶如一池春水，風(fēng)過(guò)后，漾起錦似的漣漪�！弊屛覀兝斡洝氨摹边@個(gè)名字吧!
冰心是知名的女作家，而我對(duì)于她的認(rèn)識(shí)是從《小桔燈》開(kāi)始的。在我的印象中，第一次讀《小桔燈》是小時(shí)侯在媽媽的鋼筆字帖中。我記得，我那時(shí)基本上能夠通讀整篇文章，但是其中所蘊(yùn)涵的精華，卻略知一二�，F(xiàn)在重讀《小桔燈》，感覺(jué)上深了一點(diǎn)，也更容易理解了。
其實(shí)，不久前，我剛剛讀過(guò)冰心的一些其他的小說(shuō)，散文�？蓪�(duì)于她的《小桔燈》，卻讓我忍不住反復(fù)看了好幾遍，可我說(shuō)不出來(lái)它和其他作品有什么區(qū)別�？墒且豢吹剿偰軌蛳肫鹦r(shí)侯的事情，所以它給我的印象卻十分深刻。
可是過(guò)了這么多年，直到如今，我還沒(méi)有弄清楚它是敘事散文還是兒童小說(shuō)，但對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)不重要了，因?yàn)槲乙呀?jīng)了解到這篇文章為我國(guó)當(dāng)代兒童小說(shuō)創(chuàng)作提供了可貴的經(jīng)驗(yàn)，是令人深思的文章，而且它也給我?guī)?lái)了深刻的教育。
這篇文章結(jié)構(gòu)清晰，文字短小精悍，帶給了我們?nèi)松牡缆飞系膯⒌稀?/p>
它是先通過(guò)對(duì)小姑娘簡(jiǎn)樸的外表和簡(jiǎn)練的對(duì)話的淡描，袒露出她的一顆純潔機(jī)敏的心。再者描繪了小女孩在濃霧迷茫中，在大黃果樹(shù)下的破陋的小黑屋里，如何敏捷地用大紅橘子制燈，穿燈，提燈，點(diǎn)燈的一系列動(dòng)作，以及送燈時(shí)那一段意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)。
通過(guò)作者的那段簡(jiǎn)短的獨(dú)白“我提著這靈巧的小桔燈，慢慢地在黑暗潮濕的山路上走著。著朦朧的橘紅的光，實(shí)在照不了多遠(yuǎn)，但這小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀的精神鼓舞了我，我似乎覺(jué)得眼前有無(wú)限光明!”令我回味無(wú)窮，而且我明白了，常言的“光明”不一定要是強(qiáng)烈刺眼的光源所散發(fā)出的光芒，有時(shí)，內(nèi)心的鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀向上的精神，也會(huì)給我們帶來(lái)一大片光明，帶來(lái)沖擊黑暗的光芒。而文中的那盞實(shí)在照不了多遠(yuǎn)的小桔燈，在小姑娘的精神映照下，頓時(shí)光華四射，驅(qū)散了眼前的黑暗，成為作者和我心上的明燈。
小桔燈的讀后感心得 篇2
今天，我讀完了冰心奶奶寫(xiě)的書(shū)，其中我最喜歡的是小說(shuō)里的《小桔燈》。她不是就講這個(gè)小桔燈，而是講一個(gè)很動(dòng)人的故事。
故事里的主人公是一個(gè)小女孩兒，她很孝順父母，勇于開(kāi)拓，勇敢地對(duì)待任何一件事的精神。主要講的是她媽媽生病后是如何照顧她的媽媽的。故事背景是這樣的：
冰心晚上時(shí)在小區(qū)內(nèi)散步，忽然，一個(gè)小女孩兒氣喘吁吁地跑過(guò)來(lái)，說(shuō)：“能告訴我--醫(yī)院的電話號(hào)碼嗎?我媽媽剛才吐了許多血!”然后冰心又問(wèn)她：“那你能告訴我電話局在那里嗎?我去問(wèn)問(wèn)�！毙∨焊嬖V她后，冰心奶奶便馬上趕到電話局問(wèn)電話�；貋�(lái)的路上又買(mǎi)了一個(gè)桔子，打算給那個(gè)小女孩兒充饑�；貋�(lái)之后，小女孩馬上問(wèn)電話是多少。然后冰心把桔子給了小女孩兒。小女孩兒吃完后，沉默了一會(huì)兒，又把冰心拉到她媽媽的床邊，只見(jiàn)旁邊滿是血液，枕頭上也有血滴。這時(shí)，一位護(hù)士帶著幾名醫(yī)生到她媽媽的床邊，他們這才松了一口氣。正當(dāng)冰心要回她的住宅樓時(shí)，小女孩兒用剛才冰心給她的桔子皮做了一盞小桔燈給冰心奶奶。還親切地說(shuō)：“晚上了，路看不清，您就帶著這盞小桔燈回家吧!”冰心感動(dòng)地連一句話也說(shuō)不出來(lái)，只是感動(dòng)地說(shuō)：“謝謝你!謝謝!”事實(shí)上這個(gè)燈也不太亮，但是小女孩兒的心卻讓冰心感受到前面有無(wú)限的光芒。冰心回家后，便寫(xiě)了這篇小說(shuō)。
讀完這篇文章后，我心想：如果世界上每個(gè)人都能像那位小女孩兒一樣，那么我們的世界將會(huì)變得多美好啊!
小桔燈的讀后感心得 篇3
在寒假里，我讀了《小桔燈》深受感觸。那里的小姑娘更是讓我深深敬佩。
本文主要講了一位與我素不相識(shí)的小姑娘，在家庭困難時(shí)鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀的面對(duì)，用弱小的身軀，撐起了整個(gè)家。最后，又以小桔燈相送，讓“我”的眼前一片光明，讓“我”的心久久不能平靜。
讀了這篇文章，我仿佛看見(jiàn)了一個(gè)令人憐惜的女孩，但她并不消沉，并不脆弱，在她父親失蹤，母親重病的情況下，勇敢地?fù)?dān)起了整個(gè)家庭。她堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、鎮(zhèn)定，她的精神給人帶來(lái)極大的震撼，同時(shí)給予我力量，讓我覺(jué)得前面一片光明，那一句話也一直回響在我的心田：“天黑了，路滑，這盞小桔燈照你上山吧!”。這小小聲音里，包含了多少，她的善良;這短短的一句話中，包含了多少，是她對(duì)明天的向往，對(duì)美好生活的無(wú)限渴望!在黑暗中，明燈指引我們方向，熱情幫助我們勇敢面對(duì)困難，樂(lè)觀使我們輕松走出困境，鎮(zhèn)定讓我們脫離危險(xiǎn)。我們只有向這位小姑娘一樣，具備了這些，生命的道路上，才會(huì)“一帆風(fēng)順”。
在生活中，我們也該如此�？戳恕缎〗蹮簟肺乙矟u漸學(xué)會(huì)了積極面對(duì)困難，在學(xué)習(xí)中，只有具備了這些，才能勝不驕敗不餒，才能取得成功。無(wú)論在什么時(shí)候，都要學(xué)會(huì)這些，待到你學(xué)會(huì)了，一切問(wèn)題就會(huì)迎刃而解，正如朱熹所說(shuō)：“向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行�！�
建議大家去讀一讀，去感受一下我所說(shuō)的“此日中流自在行”吧!
小桔燈的讀后感心得 篇4
和烏鴉做鄰居這個(gè)文章是著名作家沈石溪寫(xiě)的，這篇文章我覺(jué)得非常好。今天，我就給大家講講吧。什么都逃不過(guò)金閃子得眼睛。鷹眼是世界上最銳利的眼睛，在幾百公尺的天空翱翔，一眼就能看見(jiàn)在茂密早從中驚慌逃竄的灰兔子。所以，當(dāng)一片黑影賊頭賊腦從一朵蘑菇狀烏云里飄出來(lái)，金閃子隨意瞥了一眼，就能辨認(rèn)出來(lái)著不僅是同類(lèi)還是同性，不由得心頭陡地一緊。這是鷹的本性。在這么多的文章中，我最喜歡——被摔死的“鷹”這篇。這篇主要內(nèi)容：在離“我”住的兩百公尺，在大青樹(shù)梢住著一只母鷹。這只母鷹春末孵卵，初冬的小鷹翅膀長(zhǎng)硬飛走。轉(zhuǎn)眼間，就到了小鷹展翅飛翔的日子了。
一天早晨，藍(lán)天白云，清風(fēng)徐徐，是鳥(niǎo)類(lèi)飛行最理想的氣候。 一陣風(fēng)吹過(guò)，吹得它們身體前后搖晃，它們驚慌地“咯咯咯咯咯咯”叫起來(lái)，先天就患有恐高癥。大枯葉不知疲倦地一遍又一遍地用叫聲召喚和鼓勵(lì)它們飛起來(lái)，可對(duì)牛彈琴，對(duì)雞談飛，他的努力注定是要失敗的。日落西山，大枯葉累了，嗓子也叫啞了，終于失去了耐心，飛落到橫枝上，強(qiáng)有力的翅膀左邊一拍，右邊一搡，把兩只黑雞推下樹(shù)去。既然你是鷹，就必須學(xué)會(huì)飛翔!兩只黑雞喊爹哭娘的驚叫起來(lái)，在空中拼命拍扇翅膀，無(wú)奈身體太胖太沉，翅膀太小太輕，斜斜地迅速地墜落下來(lái)，“呯”的一聲，砸在草地上。
總算是有翅膀的動(dòng)物，沒(méi)砸的頭破血流，但落在地上也像皮球似的打了幾個(gè)滾，羽毛凌亂，翅膀的羽毛折了好幾根，腿骨似乎也受傷了，趴在地上起不來(lái)，仰起脖子“咯咯咯”呻吟。它頻繁地在地面和高空來(lái)回穿梭。兩只黑雞一次比一次跌得重，摔得慘。終于，兩只黑雞摔得氣絕身亡，腳爪朝天躺在草地上。大枯葉在兩只死雞上空盤(pán)旋了許久，然后，哀鳴一聲，振翅飛向遠(yuǎn)方。既然你是鷹，就必須學(xué)會(huì)飛翔這句話給我很大的教育，鷹必須學(xué)會(huì)飛，哪怕?tīng)奚?/p>
小桔燈的讀后感心得 篇5
前幾天，我讀了法國(guó)科幻小說(shuō)家儒勒·凡爾納的《環(huán)游地球八十天》，文中的主人公福格先生令我記憶深刻。
福格先生是一位居住倫敦的標(biāo)準(zhǔn)、刻板的英國(guó)紳士，每天都嚴(yán)格按照計(jì)劃做事，絕不浪費(fèi)一分鐘。有一天，他和朋友們?cè)谝黄鹆奶�，大家都認(rèn)為環(huán)游地球需要很長(zhǎng)一段時(shí)間，而他卻堅(jiān)定地認(rèn)為，只要八十天就可以。他和朋友們都堅(jiān)持各自的觀點(diǎn)，爭(zhēng)論的很激烈。于是，他決定用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己——如果他在八十天之內(nèi)環(huán)游地球并按時(shí)返回，就會(huì)贏得兩萬(wàn)英鎊的賭注;否則就輸給他的朋友們兩萬(wàn)英鎊。途中他經(jīng)歷了千難萬(wàn)險(xiǎn)，但是卻從不氣餒，最后終于在約定時(shí)間前一秒鐘趕回來(lái)，獲得了勝利……
看了這本書(shū)再對(duì)照我自己，我深感羞愧。無(wú)論在什么時(shí)候都分秒必爭(zhēng)是福格先生成功的關(guān)鍵，而我呢?每次晚上出去玩，答應(yīng)媽媽九點(diǎn)半回家，卻總是不知不覺(jué)玩到十點(diǎn);吃完晚飯寫(xiě)作業(yè)，計(jì)劃七點(diǎn)半開(kāi)始，卻一會(huì)喝水，一會(huì)上廁所……不磨蹭個(gè)半小時(shí)絕不開(kāi)工;和同學(xué)約好一起玩，總要比約定時(shí)間晚幾分鐘到，看著同學(xué)們埋怨的眼神，我總是滿不在乎地想：這有什么呀，不就是晚到幾分鐘嘛……
這本書(shū)對(duì)我觸動(dòng)很深，它使我明白了一個(gè)道理：守時(shí)是人應(yīng)具備的基本品質(zhì)，也是成功的必要條件。一個(gè)人只有做到了誠(chéng)實(shí)守信，才能得到別人的尊重，也才有可能取得成功!
小桔燈的讀后感心得 篇6
《歲月如歌》是一本自傳體散文，作者于漪。在參加淄博市農(nóng)村骨干教師培訓(xùn)時(shí)，曾經(jīng)聽(tīng)于漪老師講過(guò)課。于漪老師已經(jīng)年過(guò)半百，兩鬢斑白，但依然神采奕奕。兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間，她用溫潤(rùn)流暢的語(yǔ)言，智慧而坦誠(chéng)地解讀了為師者的真諦，贏得了全場(chǎng)的陣陣掌聲。她五十余載的教育生涯，走出了一條改革和創(chuàng)新之路，碩果累累，被冠以“教師的楷�！�，甚至成了當(dāng)代教育的坐標(biāo)。
在《歲月如歌》這本書(shū)中，于老師用她最質(zhì)樸的語(yǔ)言向我們回顧了自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和畢生從事語(yǔ)文教育的思想軌跡，寫(xiě)于老師的悲歡和酸甜，寫(xiě)于老師的成敗與得失，教我們?cè)趺戳⒅玖⒌�，教老師怎樣為人師表，教年輕人如何忠誠(chéng)敬業(yè)，從中可以看到當(dāng)代教育大師不懈學(xué)習(xí)、深入思考、勇于實(shí)踐、誨人不倦，“一片愛(ài)心在玉壺”的風(fēng)采。歲月譜寫(xiě)了與漪老師無(wú)私奉獻(xiàn)的頌歌，唱出了一首首激揚(yáng)飛越的歡歌�！昂蛯W(xué)生的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)”、“把握駕馭課堂的主宰”、“用語(yǔ)言‘粘’住學(xué)生”、“教師身上要有時(shí)代的年輪”、“一輩子學(xué)做教師”……書(shū)中一篇篇細(xì)膩而生動(dòng)的文字，一個(gè)個(gè)難忘而感人的故事，讓我讀了獲益非淺，感受頗多。
讀完于老師的《門(mén)在哪兒》這篇文章時(shí)，我感觸很深。作為一名教師，我真的入門(mén)了嗎?沒(méi)工作以前以為當(dāng)教師，只要給學(xué)生一碗水，自己就要有一桶水。只要把知識(shí)講清楚，把題目講明白，學(xué)生有問(wèn)題問(wèn)不倒就可以，可如今看來(lái)，僅僅如此已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。我們要給學(xué)生的不僅是一桶水，一缸水，而且是一泓流動(dòng)的清泉。因此，只有大學(xué)里學(xué)的知識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)還不能勝任教育工作。需要教師不斷學(xué)習(xí)，提升自己。這既包括學(xué)科知識(shí)的補(bǔ)充，也包括教育思想的提升。原來(lái)教師一言堂的局面已經(jīng)不適應(yīng)如今的教育形勢(shì)，合作學(xué)習(xí)，學(xué)生為主體才是教學(xué)的符合教育實(shí)際的。于老師還指出，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，“教”是為“學(xué)”服務(wù)的，“教”不是通知統(tǒng)治“學(xué)”，也不是代替學(xué)生“學(xué)”，教師的教是啟發(fā)學(xué)生“學(xué)”，引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)”。教師組織課堂教學(xué)不應(yīng)從“教”出發(fā)，而必須從學(xué)生的“學(xué)”出發(fā)。因此于老師的教學(xué)還形成“老師教學(xué)生、學(xué)生教老師、學(xué)生教學(xué)生、學(xué)生間互學(xué)”的立體化有序教學(xué)結(jié)構(gòu)，使得于老師的課堂得到了最大化的利用。
其次，作為教師不單單只是教給學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽(tīng)課，輔導(dǎo)，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，危險(xiǎn)的。教師的任務(wù)是塑造學(xué)生的靈魂，必須堅(jiān)持“目中有學(xué)生”的唯人是教的原則。教學(xué)、教學(xué)，“教”要在“學(xué)生”身上起作用，培育“人”才是教育、教學(xué)的大目標(biāo)，一切教學(xué)活動(dòng)都必須服從于這個(gè)大目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)大目標(biāo)服務(wù)。教師在課堂上的地位猶如導(dǎo)演一般。導(dǎo)演的胸中時(shí)時(shí)有觀眾，目的在于引導(dǎo)觀眾進(jìn)入劇情，調(diào)動(dòng)自己的感情，展開(kāi)聯(lián)想和想象，從而受到熏陶感染�！皭�(ài)是永恒的教育理念，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育，有愛(ài)的教育才是豐滿的真正的教育。但是離開(kāi)了嚴(yán)格要求，遷就和縱容學(xué)生的愛(ài)，絕對(duì)不是我們所要提倡的真愛(ài)”。“一個(gè)學(xué)生就是一本豐富的書(shū)，一個(gè)多彩的世界。學(xué)生是活潑的生命體，每個(gè)人的成長(zhǎng)都是獨(dú)一無(wú)二的。要培育他們成長(zhǎng)、成人、成才，首先得尊重他們，從思想上、感情上尊重他們的人格，尊重他們的個(gè)性。教師要練就一副敏銳的目光，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的長(zhǎng)處與潛力，善于‘長(zhǎng)善救失’，把隱藏的種.種潛力變?yōu)榘l(fā)展的現(xiàn)實(shí)�！苯虝�(shū)必須教心，教心必先知心。知心不僅僅是了解學(xué)生而且是要讓學(xué)生了解自己，只有學(xué)生信任了你，才會(huì)對(duì)你袒露出自己的內(nèi)心世界。
學(xué)無(wú)止境，只有堅(jiān)持不懈的充實(shí)自我，提升自我，完善自我，超越自我，才能更好地完成教書(shū)育人的神圣使命!
小桔燈的讀后感心得 篇7
抱著應(yīng)付公事的心態(tài)，毫不情愿的拿起了這本早被我遺忘到九霄云外的《簡(jiǎn)愛(ài)》，不得不承認(rèn)，我讀書(shū)的態(tài)度隨著故事情節(jié)的發(fā)展跌宕起伏，我被故事情節(jié)深深的吸引住了，當(dāng)小簡(jiǎn)愛(ài)被斥罵的時(shí)候，我不禁對(duì)這位被命運(yùn)捉弄的孩子報(bào)以同情的眼光，或者在她的眼中，這所謂的同情是對(duì)她的蔑視，她不需要，童年的悲慘遭遇讓她反感，也會(huì)讓他感到痛恨。
或者是海倫和譚波兒小姐的出現(xiàn)，讓她學(xué)會(huì)了改變，但在閑暇之余，我們不得不感慨當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)情與冷漠。伴著簡(jiǎn)愛(ài)的每一次的化險(xiǎn)為夷，我不禁為她歡呼，當(dāng)他勇敢拒絕圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己的真愛(ài)時(shí)，我被她的選擇所感動(dòng)，當(dāng)她去照顧已經(jīng)殘疾的羅切斯特的時(shí)候，帶給人們的不僅僅是感動(dòng)，更多的是心靈的震撼。
每一段的經(jīng)歷更重要的還是寫(xiě)出了一個(gè)青春少女的情感糾葛和心路歷程，她的心靈矛盾和內(nèi)心沖突，她對(duì)自由幸福生活的渴望、憧憬和追求，將女主人公的熱情奔放，藐視習(xí)俗，追求解放的個(gè)性，表現(xiàn)得淋漓盡致。
從簡(jiǎn)愛(ài)的身上，不得不對(duì)今天的生活報(bào)以慶幸，相比較而言，我們所缺少的不都在簡(jiǎn)愛(ài)的身上體現(xiàn)出來(lái)了嗎，無(wú)論是從精神上還是生活中，簡(jiǎn)愛(ài)的任何一點(diǎn)都應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的楷模，是當(dāng)今社會(huì)的典范。
小桔燈的讀后感心得 篇8
《永不言敗》是一本很勵(lì)志的書(shū)，教會(huì)我們面對(duì)成功、失敗、以及發(fā)掘生活中的小哲理，讓自己成長(zhǎng)。
成敗本是平常事，很多平凡人在失敗后可以把失敗藏在心中，化悲痛為力量繼續(xù)努力，但一些知名人士跌倒了就再也爬不起來(lái)了，因?yàn)樯鐣?huì)容不得英雄失敗，而且愛(ài)之越深、責(zé)之越切，所以當(dāng)公眾人物需要勇氣和責(zé)任，俞老師作為一個(gè)公眾人，他的成功很多經(jīng)驗(yàn)是值的我們學(xué)習(xí)。明知道路有艱險(xiǎn)，越是艱險(xiǎn)越向前，成功需要經(jīng)歷一些磨難和困難，成功的人要淡然的面多挫折和困難，積極從逆境從振作起來(lái)，成功沒(méi)有盡頭，生活沒(méi)有盡頭，生活中的艱難困苦對(duì)我們的考驗(yàn)沒(méi)有盡頭，在艱苦奮斗后我們得到的收獲和喜悅也沒(méi)有盡頭。
俞老師在書(shū)中說(shuō)到;不管是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)，給人帶來(lái)最大的好處就是讓人知道什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做。小時(shí)候?qū)W過(guò)一個(gè)故事：螃蟹好吃既是前人留下的間接經(jīng)驗(yàn)，也是通過(guò)我們自己品嘗所得出的間接經(jīng)驗(yàn)。但是第一個(gè)吃螃蟹的人卻是冒了極大的風(fēng)險(xiǎn)，吃了沒(méi)事就得到螃蟹能吃的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)可以間接的得到，但教訓(xùn)通常是通過(guò)切身體會(huì)才能得到的。和經(jīng)驗(yàn)相比，得到教訓(xùn)的代價(jià)常常更加昂貴，因此也更加讓人難忘。
書(shū)中說(shuō)到：一個(gè)人可以在生命的磨難和失敗中成長(zhǎng)，正像在腐朽的土壤上可以生長(zhǎng)出鮮活的植物，土壤也許腐朽，但它可以為植物提供營(yíng)養(yǎng);失敗固然可惜，但它可以激發(fā)我們的智慧和勇氣，進(jìn)而創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)。只有當(dāng)我們能夠以平和的心態(tài)面對(duì)失敗和挫折，我們才能有所收獲，才能變的成熟，所以我想以后我會(huì)遇到失敗和挫折。都將成為生命中的無(wú)價(jià)之寶。值得我們?cè)谟洃浬钐幱肋h(yuǎn)記住。
俞老師在此文中講到：現(xiàn)在社會(huì)上有許多人，接受知識(shí)也好，工作也好，總覺(jué)得一切都是為別人做的，為父母做，為老師做，為老板做，逐漸養(yǎng)成一種自己都意識(shí)不到的被動(dòng)心態(tài)，繼而產(chǎn)生抱怨心理，產(chǎn)生不滿情緒，抱怨學(xué)校和父母，工作和家庭，總覺(jué)得哪兒都不對(duì)勁。因此他要求我們變被動(dòng)為主動(dòng)，變消極為積極，以感恩的心態(tài)，豁達(dá)的心境，積極努力地把工作做好，真真正正地實(shí)現(xiàn)為自己而工作。書(shū)中句子——“被喂飽的熊是死熊——強(qiáng)壯的體魄，健全的人格，不斷提高的生存能力，才是人立足社會(huì)不可或缺的基本素質(zhì)，而這些是”喂“不出來(lái)的，也是不能別人給予的。這引發(fā)了父母對(duì)自己和自己對(duì)下一代的培養(yǎng)和教育方式的思考�！薄盀樽约憾ぷ�——把現(xiàn)在你所在做或?qū)⒁龅氖虑楫?dāng)成是一種學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你很樂(lè)意去做，會(huì)有意外的收獲。因?yàn)槿舾赡旰�，你�?huì)發(fā)現(xiàn)，你所做的一切都是很值得的，但有一點(diǎn)不管什么時(shí)候，都要認(rèn)真和用心的去做。年輕的我們有必要這樣去做事情�！�
讀完《永不言敗》，感受益匪淺，其中無(wú)處不散發(fā)出的真誠(chéng)的新東方精神讓人深為感動(dòng)。聯(lián)系自己，活在當(dāng)下，我必定珍惜這來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、工作，發(fā)揚(yáng)寶貴的俞敏洪老師的新東方精神，追求卓越，挑戰(zhàn)自我。
小桔燈的讀后感心得 篇9
人類(lèi)對(duì)于信仰的追求，并不是從人類(lèi)的起源開(kāi)始就具有的，它是隨著人類(lèi)社會(huì)形成之后，群體之間為了生存和發(fā)展的需要，在與自然界進(jìn)行逐步斗爭(zhēng)中形成的。人類(lèi)作為有思想的動(dòng)物，在遭遇到自然災(zāi)害的過(guò)程中，為了克服困難，改造自然，樹(shù)立信心，建立期望，常以天為最高的神靈而建立起鼓舞人類(lèi)自身斗志和信念的至高無(wú)尚的神。因此，宗教總是屬于人類(lèi)精神世界層面需要的對(duì)象。然而，自從有了宗教以來(lái)就有了爭(zhēng)議，有無(wú)神論與有神論之間的爭(zhēng)論。有神論者可以拿出一次又一次神的預(yù)言被證實(shí)來(lái)證明神的存在。而無(wú)神論者總認(rèn)為那只是讖語(yǔ)，是偶然被應(yīng)驗(yàn)的巧合，他們認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)中有無(wú)數(shù)的預(yù)言家，當(dāng)預(yù)言失敗時(shí)，人們只是當(dāng)作是一次玩笑。然而，當(dāng)巧合實(shí)現(xiàn)了的預(yù)言，他們就會(huì)利用這樣一次不平常的預(yù)言，進(jìn)行大肆的宣揚(yáng)與渲染。從而讓人們相信神靈確實(shí)是存在的。
人是物質(zhì)與精神的完美結(jié)合體，精神依附于肉體之上，肉體為精神實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造需要。肉體的追求只能是低層次的，真正高層次的追求是通過(guò)肉體而達(dá)到精神層面的追求。人類(lèi)精神的空虛比肉體的饑餓要可怕的多。因此，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到了今天，再去爭(zhēng)論神靈是否存在已經(jīng)并不是那么重要了，重要的是作為一個(gè)社會(huì)人，是否建立了一種精神追求。這種精神追求會(huì)引導(dǎo)你的肉體去為社會(huì)做出更多的服務(wù)與奉獻(xiàn)。正如：在雨果的《悲慘世界》中，神甫對(duì)冉阿讓說(shuō)的那樣：“您向我保證過(guò)要當(dāng)個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。我買(mǎi)下了您的靈魂。我把您的靈魂從邪惡的思想中贖出來(lái)，交給了仁慈的上帝了。”從此以后，冉阿讓在精神上接受了上帝的旨意，好善樂(lè)施，以德報(bào)怨，始終如一地成為一名虔誠(chéng)的教徒，按照的旨意為世界上需要幫助的人們，伸出自己的仁愛(ài)之手，奉獻(xiàn)著慈愛(ài)之心而不斷努力。神甫的功績(jī)就在于使冉阿讓從骯臟的肉體需要中轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)純潔的精神世界追求的再造過(guò)程。信仰的作用就是使我們不能做一個(gè)肉體雖然依存，精神卻已經(jīng)死去的人。
帕斯卡爾認(rèn)為：“上帝不能被證實(shí)，也不能用科學(xué)性證偽，于是上帝不存在。一切不能獲得證實(shí)的皆不存在。”這一觀點(diǎn)并不具有說(shuō)服力，人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)到目前也只有微不足道的一小部份而已，人類(lèi)要證實(shí)自然界一切的存在，這本身就是不可能的。因此，我們不能將尚未被證實(shí)，也不能被證偽的事物認(rèn)知，通過(guò)理性的思維宣布其不存在。人類(lèi)正是因?yàn)橛忻舾械男撵`存在，才可以通過(guò)心性邏輯用自己的心靈去感受世界的一切。理性邏輯是有限的，嚴(yán)密的和刻板的，心性邏輯則是無(wú)限的，感應(yīng)式的。因此，在對(duì)待宗教信仰和對(duì)神的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，無(wú)法實(shí)現(xiàn)理性的邏輯推理，只能通過(guò)人的心智去感受神的存在。這種感受的過(guò)程可能是漸進(jìn)式的，也可能存在通過(guò)細(xì)微感覺(jué)，在某個(gè)瞬間得到頓悟。心性邏輯與理性邏輯有著一個(gè)根本的區(qū)別就在于，心靈感覺(jué)認(rèn)識(shí)過(guò)程形成的結(jié)果是可逆性的。而理性邏輯推理過(guò)程形成的結(jié)果則是必然的，且是不易變化的實(shí)在。理性邏輯和心性邏輯是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改變世界的兩種有效方法。理性邏輯讓人類(lèi)更加的嚴(yán)謹(jǐn)，心性邏輯讓人類(lèi)更具創(chuàng)意。
對(duì)于帕斯卡爾在本書(shū)中反復(fù)論證的人是無(wú)限大和無(wú)限小的主題，我贊同帕斯卡爾觀點(diǎn)，人作為物質(zhì)的肉體在浩瀚的宇宙之中是極其渺小的，人本身也是由無(wú)數(shù)的細(xì)胞組成的。然而，人的精神世界卻是無(wú)限大的，大到可以對(duì)整個(gè)宇宙進(jìn)行認(rèn)識(shí)。人是這個(gè)宇宙中最神奇的動(dòng)物，因?yàn)樗怯兴季S的動(dòng)物，這種思維可以在不同的個(gè)體之間形成差異，沒(méi)有同時(shí)存在兩個(gè)人有一模一樣的思維，但是思維相同又可能是形成高度的統(tǒng)一群體。在對(duì)待某一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)上，就有可能出現(xiàn)無(wú)限大數(shù)量思維一致的群體，他們有著共同的思維和認(rèn)知，這就是人類(lèi)精神世界的神奇之處。人的精神也存在著可變的思維精神和固化的榜樣精神，可變思維精神也就是當(dāng)人的精神仍然依附于肉體的狀況之下，人的精神世界是一個(gè)活動(dòng)的過(guò)程，是可變性與延伸性的相結(jié)合，這種思維是及其活躍的。它能夠通過(guò)感觀和心靈認(rèn)識(shí)對(duì)世界產(chǎn)生感性和理性的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，另外一種精神是肉體已經(jīng)死亡后精神層面的思維方法與觀點(diǎn)依然被人類(lèi)所采用。這種精神只要宇宙中人類(lèi)存在一天，個(gè)人精神思維方式就會(huì)永不停止的傳承下去。
小桔燈的讀后感心得 篇10
毅力是冬日里的陽(yáng)光，溫暖人心;毅力是黑暗中的明月，熠熠生輝;毅力是燦爛的陽(yáng)光，光芒萬(wàn)丈。
在過(guò)去那個(gè)對(duì)婦女充滿偏見(jiàn)的世界，夏洛蒂三姐妹經(jīng)受著生活的艱辛，世俗的偏見(jiàn)，努力寫(xiě)作，雖然換回來(lái)的只是幾句冷冰冰的話語(yǔ)，但是她們從來(lái)不放棄，向小說(shuō)領(lǐng)域馳騁神思妙筆。用堅(jiān)強(qiáng)的毅力和聰明智慧，成就了一番偉大的事業(yè)。向人們證明了世界上不存在什么不是婦女的事業(yè)。
在逆境中，只有具備堅(jiān)強(qiáng)的毅力0和聰明智慧的人才可能擁有精彩的人生!狄更斯說(shuō)過(guò)：“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)：“只有毅力才會(huì)使我們成功，而毅力的來(lái)源又在于毫不動(dòng)搖，堅(jiān)決采取未達(dá)到成功所需要的手段。”茨威格也說(shuō)過(guò)：“將無(wú)法實(shí)現(xiàn)之事付諸實(shí)踐，正是非凡毅力的真正標(biāo)志。”
仙人掌是生長(zhǎng)在死亡之地的植物，那里到處是金沙，幾乎沒(méi)有任何植物。仙人掌又是怎樣活下來(lái)的哪?它能夠長(zhǎng)大，不知經(jīng)歷過(guò)多少場(chǎng)鋪天蓋地的沙漠風(fēng)暴，經(jīng)歷過(guò)多少次炎熱太陽(yáng)的灼烤。他無(wú)疑經(jīng)受過(guò)一次又一次的摧毀，卻能夠一回又一回起死回生，這是一種多么頑強(qiáng)的精神。
在生活中，不知有多少人，走在成功之路上時(shí)，因?yàn)槟且稽c(diǎn)點(diǎn)的困難就輕易放棄了。在美國(guó)淘金熱中，一個(gè)人挖到了一塊金礦，就繼續(xù)挖，但一直沒(méi)有成果，就把東西賣(mài)給了一個(gè)老人。老人在他挖過(guò)的不深處就挖到了許多金塊，成為了富翁。那人聽(tīng)后十分后悔。
毅力是石，敲出星星之火;毅力是火，點(diǎn)燃希望之燈;毅力是燈，照亮人生的路;毅力是路，引你走向黎明。
小桔燈的讀后感心得 篇11
恩格斯傳詳細(xì)系統(tǒng)的敘述了恩格斯的一生，從中我看到恩格斯是一個(gè)聰明好學(xué)的學(xué)生，一個(gè)無(wú)所畏懼的青年，一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的思想家，一個(gè)一呼百應(yīng)的領(lǐng)袖。他的一生經(jīng)歷豐富，他有著在不來(lái)梅的商人生涯，有著柏林的軍旅生活，有著以后在巴黎在倫敦作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的一天天的來(lái)往奔波。他與馬克思志同道合，有著共同的目標(biāo)和理想，有著共同的事業(yè)。書(shū)中說(shuō)“當(dāng)兩個(gè)智慧的頭腦碰到一起，消除了誤解的樊籬，所產(chǎn)生的力量定能撼動(dòng)乾坤”，我也從傳記深入淺出的文字中深切地感受到恩格斯不及私利，以慷慨與滿腔熱忱投入革命事業(yè)，支持另一個(gè)思想的寬厚與廣博。
選擇這本書(shū)其實(shí)有一點(diǎn)我的“私心”。往往都說(shuō)馬克思是最偉大的奠基人，為人類(lèi)社會(huì)的方向指明了方向，但是恩格斯僅僅是最有力的支柱、最堅(jiān)實(shí)的伙伴、最無(wú)私的第二提琴手，我心里暗暗有些不平之氣。所以也更想知道是怎樣偉大的靈魂才會(huì)如此偉岸又如此的謙遜。
縱讀全書(shū)，首先吸引我的是恩格斯自身的人格魅力。偉人之所以偉大或許不單單是因?yàn)樗枷朐跉v史的長(zhǎng)河中閃爍而長(zhǎng)久不衰，更是因?yàn)樗麄兡苡歇?dú)特的氣質(zhì)以征服人于無(wú)形。恩格斯高大魁梧，英俊的外表更有著與之匹配的氣度。閱讀的豐富、涉獵的廣泛讓他談吐自如，常常語(yǔ)出驚人，又不失風(fēng)趣幽默。他的家中也有如“斯泰因小姐的家中”一般的星期天聚會(huì)，他廣納善言，善于聆聽(tīng)讓有才之人紛紛匯聚到他的左右。別樣的經(jīng)歷，豐富的人生體驗(yàn)也讓他有著開(kāi)放的視野與廣博的胸襟，讓他能從各個(gè)階層中得到靈感和思索。他的人格魅力在舉手投足之間，讓我相信一個(gè)開(kāi)放寬闊的內(nèi)心定會(huì)聚集不可估量的力量。
不可不提的還有他在理論創(chuàng)作中，不斷總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)棄舊觀念，提出了具有新鮮感，時(shí)代感的新論點(diǎn)，這些新論點(diǎn)就是在今天看來(lái)，仍是穿越了時(shí)空隧道，閃爍著具有重大現(xiàn)實(shí)意義的理論火花!他告訴廣大政治家，任何理論的出現(xiàn)都是時(shí)代的要求，歷史發(fā)展，理論既要?jiǎng)?chuàng)新，也要揚(yáng)棄，理論結(jié)合實(shí)際才能發(fā)展。他一生的時(shí)間似乎都在忙碌，都在奮斗，做編輯，參加城市活動(dòng)，組織工人協(xié)會(huì)，參加武裝起義，經(jīng)商，探討各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)。他涉獵的領(lǐng)域并不是淺嘗輒止，而是會(huì)有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他批判杜林的唯心主義先驗(yàn)論和小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義時(shí)，第一次系統(tǒng)的闡發(fā)了馬克思主義的三個(gè)主要組成部分——哲學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論。他似乎生下來(lái)就是為政治經(jīng)濟(jì)奮斗而獻(xiàn)身的，或許我們傾盡一生也只能參透他的一、二個(gè)重要理論思想，他卻創(chuàng)造了如此多的偉大政治思想理論。在波瀾壯闊的革命事業(yè)中他也是保持警惕，及時(shí)調(diào)整，不讓固有思想束縛前進(jìn)道路，不讓過(guò)激言論推動(dòng)急于求成。
他與馬克思的友誼一直為后人稱(chēng)道。讀完傳記我才深刻的認(rèn)識(shí)到，恩格斯給予馬克思的不僅僅的輔助與支持，更是啟發(fā)與推動(dòng)。共產(chǎn)黨宣言的誕生很難想象沒(méi)有之前恩格斯撰寫(xiě)的共產(chǎn)主義信條草案和共產(chǎn)主義原理這兩稿的基礎(chǔ)，馬克思去世后資本論第二卷的出版也離不開(kāi)恩格斯依據(jù)手稿字字斟酌、深入思考的辛勤付出。只有兩個(gè)靈魂相通的人才能惺惺相惜，才能跨越時(shí)間與距離，譜寫(xiě)出振奮人心的結(jié)晶。而恩格斯甘愿做第二把手，又是他何等的謙遜與豁然。
△格斯死后沒(méi)有墓地，他的骨灰散落在武玻河谷，與大地融合。而他的故居，有世界各地的人慕名而來(lái)，常年絡(luò)繹不絕。一生有限，在有限中創(chuàng)造無(wú)限就成就了難以言喻的價(jià)值。凝視偉人的背影，沿著偉人的足跡，讓思想一直饑渴，讓靈魂一直警惕。
小桔燈的讀后感心得 篇12
以前，我不太懂愛(ài)是什么，也不知道如何去愛(ài)別人，給予別人溫暖。但是，自從昨天我讀完了《木屋下的守護(hù)者》，才真正懂得愛(ài)與關(guān)心的含義，以及愛(ài)能帶來(lái)的巨大能量。
故事發(fā)生在美國(guó)南方沼澤深處一個(gè)到處是生命的樹(shù)林里，那里生存著一群有智慧的動(dòng)物，還有一些有魔法會(huì)變身的生物。這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)與神話交織的地方。
本書(shū)的主人公有兩組，一組是生活在木屋的：小時(shí)候頻受暴打后來(lái)心里扭曲殘暴無(wú)比的“針魚(yú)臉”、針魚(yú)臉的老獵狗“蘭杰”、一只被遺棄到樹(shù)林里的“花斑貓”、花斑貓生的一對(duì)雙胞胎小貓(姐姐“莎賓”和弟弟“帕克”);另一組是稱(chēng)姐道弟的生物：一條長(zhǎng)三十米的千年巨鱷“鱷魚(yú)王”和一條被幽禁千年的半人半蛇的蟒蛇“祖奶奶”，祖奶奶的女兒“夜歌”女婿“鷹人”。
在書(shū)中過(guò)去與現(xiàn)在交叉出現(xiàn)，兩組不同的主人公之間的故事也同時(shí)進(jìn)行。 一邊是千年前， 巨蟒祖奶奶引誘夜歌恢復(fù)了蛇身，并且再也無(wú)法變成人，也無(wú)法與鷹人和孩子團(tuán)聚，夜歌無(wú)法接受這個(gè)事實(shí)而絕食死去。鷹人失去了妻子和孩子，傷心憤怒的他將祖奶奶硬塞進(jìn)大壇子，埋在了地下。千年之后，因?yàn)槔纂姷膮f(xié)助，祖奶奶得以沖破“囚牢”重見(jiàn)天日。另一邊是花斑貓、雙胞胎小貓和與蘭杰組成一家人相親相愛(ài)的生活在木屋下，當(dāng)然還要時(shí)刻躲避針魚(yú)臉的迫害，后來(lái)花斑貓和帕克被針魚(yú)臉抓走，導(dǎo)致花斑貓慘遭毒手，帕克逃過(guò)一死，伺機(jī)重返木屋去救蘭杰和莎賓。最后戰(zhàn)斗中，正當(dāng)針魚(yú)臉要射殺莎賓時(shí)，帕克的尖叫卻使子彈擊中祖奶奶，同時(shí)帕克也抓到了針魚(yú)臉的臉，使他最終被鱷魚(yú)王殺死。故事最后，臨死的祖奶奶看到了蘭杰一家人的真愛(ài)，被深深感動(dòng)，拼盡最后的力氣咬斷了了蘭杰的鐵鏈，成全了這一家人。
讀到最后還是意猶未盡，太多的悲哀和深深的感動(dòng)縈繞在腦中。愛(ài)才是照亮心靈的太陽(yáng)，是啊只有真愛(ài)才能有奇跡，才能令人感動(dòng)。不管是什么樣的人或動(dòng)物，只要用真心的關(guān)愛(ài)去對(duì)待他，他就會(huì)被感化，不管是被鐵鏈拴住的可憐獵狗還是被遺棄的小貓，不同的動(dòng)物間可以因?yàn)閻?ài)成為歡樂(lè)的一家人，就算是怨恨深深的蟒蛇祖奶奶也最終被愛(ài)感化。如果針魚(yú)臉小時(shí)候能夠得到更過(guò)的關(guān)心和愛(ài)，他也不會(huì)長(zhǎng)大后變成一個(gè)殘酷的殺手。愛(ài)也是澆灌心靈的最好的甘露。
晚上媽媽下班回家，已經(jīng)很晚了，一進(jìn)門(mén)就因?yàn)閯诶鄱苯犹稍诹松嘲l(fā)上。我看在眼里，卻急在心里。我想找點(diǎn)什么東西“犒勞”一下媽媽時(shí)，眼睛瞟見(jiàn)一大盒牛奶上，媽媽最喜歡喝熱牛奶，就是它了。目標(biāo)確定，我就興高采烈的像一枚出膛的子彈直奔目標(biāo)而去。我擰開(kāi)牛奶盒子的蓋子，雙手捧著牛奶盒子微微傾斜，小心翼翼的將牛奶倒入碗里，然后把牛奶碗放進(jìn)微波爐加熱。牛奶熱好了，我輕輕的捧著碗，一步步的慢慢走到媽媽面前。當(dāng)我把熱牛奶遞給媽媽時(shí)，媽媽很是意外，激動(dòng)的說(shuō)：“兒子這么懂事呀，真是長(zhǎng)大了!知道熱牛奶給媽媽?zhuān)瑫?huì)關(guān)心人了!”說(shuō)著趕緊接過(guò)牛奶，心滿意足的品味著，臉上眼里都是笑。我的心里也是甜滋滋的。
真誠(chéng)的關(guān)心就是真愛(ài)，能感化一切。同學(xué)們，讓我們從今往后做一個(gè)會(huì)關(guān)愛(ài)他人的人吧，愛(ài)與被愛(ài)都是這個(gè)世界最美的語(yǔ)言。
小桔燈的讀后感心得 篇13
放寒假的頭幾天，天氣突然變冷，屋外天寒地凍的。閑得無(wú)聊的我呆在家里便把《克雷洛夫寓言》認(rèn)真地看了一遍。
《克雷洛夫寓言》是俄羅斯著名作家克雷洛夫所著。里邊有許多寓意深刻、通俗易懂的寓言小故事。其中，有幾個(gè)寓言小故事給我留下了深刻的印象，讓我深受啟發(fā)，比如：《松鼠》、《兩只桶》等�！端墒蟆愤@個(gè)預(yù)言故事講的是財(cái)主家的一只松鼠整日不停地蹬著一個(gè)車(chē)輪在窗下奔跑，看似很忙碌、很辛苦，但卻從未離開(kāi)過(guò)窗戶(hù)。其實(shí)，只要我們平時(shí)留心觀察，就不難發(fā)現(xiàn)有一些像這只松鼠一樣的人。他們雖整日忙碌著，可是卻一點(diǎn)兒成績(jī)也沒(méi)有，始終在原地踏步。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)上可不能像松鼠一樣，盲目地去讀死書(shū)、死讀書(shū)，而應(yīng)該運(yùn)用科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，把知識(shí)學(xué)活用活。還有一個(gè)寓言故事《兩只桶》也讓我深受教益。這個(gè)寓言故事說(shuō)的是馬路上滾著兩只桶：一只桶裝滿了酒，一路上不吵不鬧;另一只桶是空的，一路上老是嘩眾取寵、炫耀自己，盡管如此，它還是得不到人們對(duì)酒桶那樣的重視，相反，得到的只是人們的責(zé)罵。在現(xiàn)實(shí)生活中，不乏像酒桶一樣的人，他們踏踏實(shí)實(shí)地工作，憑自己的真本領(lǐng)取得了優(yōu)異的成績(jī)，卻從來(lái)沒(méi)有因此而炫耀過(guò)。這使得他們顯得更加偉大，更受人們的喜愛(ài)和尊重。我們應(yīng)該像酒桶學(xué)習(xí)，而不要做空桶。
《克雷洛夫寓言》知識(shí)面廣，內(nèi)容豐富。朋友!你如果有空閑，就認(rèn)真閱讀一下這本書(shū)，定會(huì)從中獲得不少的收益。
小桔燈的讀后感心得 篇14
司馬遷的《史記》，貫通祖國(guó)三千余年的輝煌歷史，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
該書(shū)是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的文明，生動(dòng)的描寫(xiě)了三千年大大小小的一些史事。讀過(guò)這本書(shū)，讓我深深得感受到了祖國(guó)文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動(dòng)描寫(xiě)一直鼓勵(lì)我們的寫(xiě)作，以及我們祖國(guó)的發(fā)展，史記一出來(lái)，可謂是洛陽(yáng)紙貴啊。
一部偉大的作品，總會(huì)有輝煌的成就�！妒酚洝愤@一部偉大的作品，是祖國(guó)文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻�(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
就像尤安·艾肯在《走遍天下書(shū)為侶》一文中所說(shuō)的那樣，看《史記》就仿佛在作一次歷史旅行，讀者像是穿越了時(shí)空，成了一位歷史事件的親歷者，體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情;就仿佛在和司馬遷面對(duì)面的談話，被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)，在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦……
《史記》，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，是一本令我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該細(xì)細(xì)閱讀的經(jīng)典!是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)!
小桔燈的讀后感心得 篇15
堂吉訶德尚不知道，人們從一開(kāi)始對(duì)他的驚訝到現(xiàn)在徹徹底底地認(rèn)為他是個(gè)瘋子。人們開(kāi)始在嘲笑捉弄他了，他還一個(gè)人在自己的世界里自得其樂(lè)，只沉醉于自己的美麗幻想中。文學(xué)作品的最高境界與與生俱來(lái)的功能意義就是針砭時(shí)事，反映問(wèn)題。塞萬(wàn)提斯將當(dāng)時(shí)社會(huì)上的各種不良現(xiàn)象與風(fēng)氣全部濃縮在堂吉訶德個(gè)人和堂吉訶德的遭遇中，以堂吉訶德理想化的人生和截然相反的現(xiàn)實(shí)做了強(qiáng)烈對(duì)比，反差巨大，色彩明艷，意義深刻。一部文學(xué)作品能升華到社會(huì)層面，引起劇烈反響、爭(zhēng)論、共鳴與檢討自省，映射社會(huì)弊病，促使社會(huì)進(jìn)步，這才是文學(xué)作品帶來(lái)的積極方向與正面力量。塞萬(wàn)提斯做到了。
騎士離開(kāi)客棧后的遭遇簡(jiǎn)述：這一章著重講述了堂吉訶德正式開(kāi)始了他的行俠行為，他做的第一件事是從惡毒的農(nóng)夫手中挽救被鞭打的小男孩，當(dāng)他得意洋洋地以為自己旗開(kāi)得勝時(shí)，小男孩的情況反而更糟了。之后，他又為自己心目中的貴婦人爭(zhēng)得美譽(yù)，但這回挨揍的是他自己。
當(dāng)堂吉訶德走在半路時(shí)，隱約聽(tīng)到樹(shù)林里傳來(lái)抱怨的聲音，他最先感到的不是差異而是興奮。“‘謝天謝地，沒(méi)想到機(jī)會(huì)來(lái)的這么快，我該去盡這一行的職責(zé)去。我愿意之果這下可有了收獲了!這抱怨聲當(dāng)然是那個(gè)遭不幸的人的呻吟聲，他需要我?guī)兔δ亍?rsquo;”這是堂吉訶德用自己的言行在告訴讀者，他是在模仿騎士小說(shuō)來(lái)做一切事情，終于有機(jī)會(huì)可以讓他發(fā)揮自己的騎士精神了，即使這聲音來(lái)源的真實(shí)情況他還沒(méi)有弄清楚。
堂吉訶德走進(jìn)森林發(fā)現(xiàn)有一個(gè)農(nóng)夫在打一個(gè)男孩子，于是他怒喝一聲制止了農(nóng)夫的行為。“農(nóng)夫一見(jiàn)一個(gè)渾身披掛的人舉著山閃閃發(fā)光的長(zhǎng)矛在自己面前揮舞著，嚇得不知所措，趕忙小心翼翼地說(shuō)：‘……’”。從前文農(nóng)夫?qū)δ泻⒆拥拇蛄R，到此時(shí)被堂吉訶德制止后立刻顯露出的驚慌神色可以看出，農(nóng)夫是個(gè)典型的欺軟怕硬的人。也可以看出，被騎士精神滿溢膨脹的堂吉訶德自信力已經(jīng)高漲到頂峰，認(rèn)為自己什么都不害怕，身為“騎士”就應(yīng)該勇敢面對(duì)任何事情，更因終于有機(jī)會(huì)展示自己而精神抖擻。
在解救男孩子的過(guò)程中，堂吉訶德說(shuō)：“我有資格指揮他，這樣也就能夠控制他。要是他憑騎士稱(chēng)號(hào)起個(gè)誓，我會(huì)放他走，他也會(huì)遵守騎士道的規(guī)定的，你盡可放心，他會(huì)還你錢(qián)的。”這里可以從堂吉訶德的話語(yǔ)中體會(huì)到，農(nóng)夫向他示好軟弱的態(tài)度更加滋長(zhǎng)了他的自信，這段話與中醫(yī)線了堂吉訶德完全有信心幫助男孩兒要回錢(qián)并使他不用再跟隨農(nóng)夫回去，使堂吉訶德更相信了自己作為一名“騎士”的偉大與正義力量�？墒强杀奶眉X德并不知道，農(nóng)夫害怕的只是這身奇怪的裝束打扮，也許更害怕的是這個(gè)看起來(lái)精神不太正常的人對(duì)自己做出什么傷害，暫且只順著堂吉訶德的要求來(lái)，而并非折服于他的“騎士道”。
狡猾的農(nóng)夫保證自己會(huì)還回孩子的錢(qián)，并且會(huì)放孩子走，不再讓他給自己干活。堂吉訶德因遵守自己的諾言，覺(jué)得自己既解救了守壓迫的男孩兒，還因自己的騎士精神與包容慈悲心，饒恕了一個(gè)愿意改過(guò)的人，心滿意足地放心離開(kāi)了�？墒撬恢溃约簞傓D(zhuǎn)身離開(kāi)森林，男孩就立刻遭受到了比先前更殘忍的對(duì)待。“說(shuō)著，他抓住孩子的手臂，又把他綁在原來(lái)的那棵樹(shù)上。他狠命抽打孩子，一點(diǎn)也不留情，把那孩子打了個(gè)半死。”農(nóng)夫因自己剛剛在堂吉訶德身上受到的低微的對(duì)待，而把怒氣全一股腦變本加厲地撒在孩子身上，使他受到了比先前更兇狠的毒打。而堂吉訶德還全然不知，正為自己的善舉而心情大好。這里騎士是在暗示，因堂吉訶德自以為是正義的，毫無(wú)意義的插手，使本來(lái)不公平的事更加不公平了。顯然，堂吉訶德幫了倒忙，他本來(lái)的想法是幫助受困的男孩脫離困境，卻沒(méi)想到適得其反，將其美好的愿望與殘酷的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了對(duì)比，諷刺、暗示了現(xiàn)實(shí)世界與理想世界的截然不同，相距甚遠(yuǎn)。
堂吉訶德在離開(kāi)了樹(shù)林之后，繼續(xù)前行，一路上為自己剛剛的“義舉”洋洋得意，大家稱(chēng)贊。認(rèn)為自己立下了赫赫戰(zhàn)功，為自己的騎士路途創(chuàng)造了一個(gè)可以可賀的開(kāi)頭。“這時(shí)，他來(lái)到一個(gè)十字路口，心想，這樣的十字路口正是游俠騎士停馬擇路的地方。他于是學(xué)他們的樣，也停了下來(lái)。仔細(xì)想了一會(huì)兒之后，他撂下韁繩，讓駑難得的自己做主。這馬隨著自己的第一心愿，想自己的馬棚跑去。”不僅是行為，甚至是在選擇一條路的方向是，堂吉訶德都要靠回憶騎士小說(shuō)中的情節(jié)來(lái)判斷選擇，此時(shí)的他已經(jīng)失去了自我思考與辨別能力，被騎士小說(shuō)洗了腦，完全將小說(shuō)中杜撰的騎士的一切作為了自己的行為準(zhǔn)則，完全成了幻想的騎士精神的癡迷服從者。甚至在實(shí)在想不出小說(shuō)里有相對(duì)應(yīng)的路線選擇的細(xì)節(jié)時(shí)，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)自己的主見(jiàn)，居然讓馬自己選擇路線，導(dǎo)致馬直接奔向了自己的馬棚，造成了喜劇的效果，帶給讀者一種可笑的感覺(jué)。其實(shí)也是作者在暗示堂吉訶德完全照搬騎士小說(shuō)情節(jié)做事的行為，與動(dòng)物在人長(zhǎng)期壓迫的偶爾放松下露出的本能反應(yīng)一樣，讓人感到可笑，這里的堂吉訶德可能想不到自己以為的偉岸的英雄形象在別人嚴(yán)重不過(guò)是個(gè)滑稽的跳梁小丑，做出的“正義之事”不過(guò)是讓人哂笑的舉動(dòng)。
堂吉訶德遇到了一隊(duì)商人，由于商人們有仆人相伴，堂吉訶德心想自己冒險(xiǎn)的機(jī)會(huì)又來(lái)了。“由于他早已決定盡量照她在書(shū)上讀到的那樣去做，因此對(duì)這一奇遇甚為滿意。他雄赳赳、氣昂昂地在鞍上坐穩(wěn)，緊握長(zhǎng)矛，用盾護(hù)胸，勒馬路中，等待他心中的騎士們的到來(lái)。”堂吉訶德以為一切都是按照書(shū)中的情節(jié)發(fā)展的，甚至“甚為滿意”，這一連串的動(dòng)詞短語(yǔ)，將堂吉訶德的形態(tài)描摹得惟妙惟肖。“商人們一聽(tīng)都停步，看著他們的對(duì)手那副離奇古怪的樣子。從他那裝束和言辭中，他們一下子就知道，這個(gè)可憐的人精神失常了。”旁人一看就會(huì)發(fā)覺(jué)堂吉訶德的行為不正常，更有甚者會(huì)惡意地戲弄他、耍他，讓他更以為自己真是個(gè)騎士。自以為是英勇的堂吉訶德在別人眼中不過(guò)是一個(gè)精神失常的人，實(shí)在是可悲可笑。
而后因堂吉訶德要這些人贊美他臆想中的女神是個(gè)美人，而遭他人奚落嘲笑和毒打。堂吉訶德將自己以為存在的愛(ài)人形容的無(wú)與倫比，只因?yàn)樾≌f(shuō)中的每個(gè)騎士都會(huì)有以為屬于自己羅曼蒂克的浪漫情人。“她眼里流的是龍涎香，還有麝貓香，她的體格、她的身段，都無(wú)可挑剔，筆直得就如同瓜達(dá)拉瑪?shù)募徿?chē)軸一般。”對(duì)于不存在的人堂吉訶德竟然都可以形容得如此真實(shí)，足以體現(xiàn)了此時(shí)堂吉訶德的自欺欺人，作者用反諷手法將其表現(xiàn)得淋漓盡致。“堂吉訶德雖有鎧甲在身，仍然被打得像翻滾的麥粒一般。”這里運(yùn)用了比喻的修辭手法形象生動(dòng)地描繪了堂吉訶德挨打的程度與情形，像翻滾的麥粒一般的堂吉訶德與之前騎著座駕，自視英勇的騎士形象形成了鮮明對(duì)比，加強(qiáng)了諷刺效果。
總結(jié)：堂吉訶德想要從惡毒的農(nóng)夫手里挽救被鞭打的小男孩，本想替人伸冤，結(jié)果卻適得其反。他想為自己心目中的貴婦人杜爾西內(nèi)婭爭(zhēng)得美譽(yù)，結(jié)果挨了狠狠的一頓揍。堂吉訶德所有的行為都要以騎士小說(shuō)為參照，可見(jiàn)他已病入膏肓。在本章中作者通過(guò)鮮明的事例，運(yùn)用生動(dòng)形象而又充滿幽默的語(yǔ)言，將堂吉訶德的性格特點(diǎn)盡情展現(xiàn)于讀者眼前。
堂吉訶德第二次出游簡(jiǎn)介：堂吉訶德又說(shuō)一個(gè)叫桑丘·潘沙的農(nóng)夫做他的侍從，跟他出門(mén)行俠。他又是引誘，又是許愿，并許諾給他一個(gè)海島。于是，桑丘騎著一頭驢，帶著他的袋子，拋下老婆孩子，在一個(gè)夜晚，跟著堂吉訶德開(kāi)始了出游。
來(lái)檢查堂吉訶德書(shū)籍的牧師和理發(fā)師，而堂吉訶德因?yàn)楸淮蚨∨P床，此時(shí)堂吉訶德因病情發(fā)作大喊。“當(dāng)他們走進(jìn)堂吉訶德的臥室時(shí)，見(jiàn)他已起了床，像原先一樣瘋狂，張開(kāi)喉嚨，大叫大嚷，手里揮劍，前刺后劈，四面八方到處亂打。”堂吉訶德此刻已經(jīng)因?yàn)楦缮嫠说男袨椋绊懙絼e人的事情活動(dòng)而被打得很?chē)?yán)重導(dǎo)致生病需要休養(yǎng)。然而這樣失敗慘痛的經(jīng)歷沒(méi)有使他醒悟與后悔，反而更變本加厲地加劇了自己的空想。這一連串的更加夸張的連續(xù)動(dòng)詞運(yùn)用，將堂吉訶德此時(shí)誤認(rèn)為自己是騎士的狀態(tài)已經(jīng)到了走火入魔的程度，生動(dòng)形象活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出來(lái)，堂吉訶德癲狂的對(duì)小說(shuō)的癡迷逐漸進(jìn)入高潮。
小桔燈的讀后感心得 篇16
人世間有許多愛(ài)，有朋友間的友愛(ài)，有親人間的暖愛(ài)，有師生間的關(guān)愛(ài)——但最偉大的的母愛(ài)，母愛(ài)是偉大的，是無(wú)私的。人內(nèi)固然有這許多的愛(ài)，動(dòng)物中也依然存在這些變化多樣的愛(ài)，同樣在動(dòng)物的世界里母愛(ài)一點(diǎn)也不亞于人類(lèi)，甚至比人類(lèi)還要偉大、無(wú)私。它們?yōu)榱俗约旱暮⒆釉敢飧冻鋈魏未鷥r(jià)，甚至付出生命。
當(dāng)我讀完《黑天鵝紫水晶》這本書(shū)令我非常感動(dòng)，當(dāng)針鼠晏、澳洲蜥偷吃天鵝蛋時(shí)，‘紫水晶’不顧危險(xiǎn)用自己的胸脯、嘴殼、婚羽來(lái)抵擋敵人的攻擊，無(wú)論針鼠晏身上的刺多么尖，‘紫水晶’忍著疼痛不肯退縮;無(wú)論澳洲蜥怎樣撕咬象征美麗的婚羽，她也毫不在乎。因?yàn)樗辣Ｗo(hù)孩子是最重要的。多么偉大的母愛(ài)啊!在生活中也有這樣例子：汶川大地震中，一位母親為了保護(hù)自己的孩子，用身體護(hù)著自己的孩子，后來(lái)這個(gè)孩子在媽媽的保護(hù)下安然無(wú)恙，而那位媽媽卻失去了生命。這就是母愛(ài)，偉大而神圣的母愛(ài)!
當(dāng)然我讀這本書(shū)的時(shí)候，自然也想到了我的媽媽。當(dāng)我生病時(shí)，是媽媽無(wú)微不至的精心呵護(hù);當(dāng)我難過(guò)時(shí)，是媽媽耐心撫慰我，逗我開(kāi)心忘卻煩惱;當(dāng)我害怕時(shí)，是媽媽在我身邊讓我不再恐懼，使我暗淡的心靈突然開(kāi)朗;當(dāng)我遇到困難時(shí)，是媽媽緊緊地握著我的雙手勇于面對(duì)，排除疑惑解決問(wèn)題……總之，媽媽是我生活中的“保護(hù)神”，是我思想的指引著，是我的良師益友……
讀完了《黑天鵝紫水晶》這本書(shū)后，我對(duì)動(dòng)物中的母愛(ài)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和了解。