《藏地密碼》讀后感心得（精選13篇）
《藏地密碼》讀后感心得 篇1
花了兩個(gè)半月的下班休息時(shí)間。終于把一百二十萬字的《藏地密碼》從第一部看到第十部!剛剛看完，內(nèi)心還真有點(diǎn)小激動(dòng)。意猶未盡的感覺!如果何馬還想寫，再編幾部應(yīng)該是沒問題的。貌似這個(gè)故事，就這樣終結(jié)啦!
看著這個(gè)故事、仿佛故事中的主人公都活在我心里啦!卓木強(qiáng)巴、呂競(jìng)男、張立、敏敏、方教授、岳陽、亞拉法師、巴桑……有時(shí)候會(huì)覺得看書比看電視有趣!我們看書可以自己細(xì)細(xì)品味推敲!看電視容易受演員的表演等諸多客觀因素影響。
這么長(zhǎng)的故事、能讓人堅(jiān)持讀完!這本書一定有些他自身的魅力所在!這是部探險(xiǎn)小說，里邊有很多關(guān)于格斗方式、如何穿越原始森林、如何觀查氣候變化、野外求生、間諜反間諜、關(guān)于佛教、關(guān)于歷史、關(guān)于哲學(xué)，里邊還有我感興趣的可可西里，瑪雅文明!因有盡有、堪稱一本百科全書!所涉及的知識(shí)面真的太多太多!
這里邊我最欣賞 卓木強(qiáng)巴!他確實(shí)是幸運(yùn)的 大智若愚。我欣賞的是 ：在他身上我讀懂了 一種 叫做 信仰的東西!因?yàn)樾叛觥⑺詿o所畏懼。。我也欣賞張立和岳陽。那種幾次都在絕望邊緣，始終不離不棄共度難關(guān)!我讀懂什么叫鐵哥們!如果不是后面作者有意給張立安排了位女神、恐怕張立和岳陽會(huì)被我們誤會(huì)!不由讓我想起《斷背山》。
就像何馬本人說的一樣，開始構(gòu)思是想寫一個(gè)人找一條狗的故事!我剛看第一部開頭的時(shí)候，只是覺得這故事很普通!作者喜歡運(yùn)用大量的修飾詞，像玩捉迷藏、埋下大量伏筆!或許、這個(gè)故事也是被作者寫著寫著就越發(fā)順暢。我們讀者也更加被吸引!
這個(gè)長(zhǎng)故事、帶給了我許多樂趣!讓我感悟到很多。具體都有哪些，只能說 很多東西都在潛移默化的進(jìn)行著…
就像網(wǎng)上流傳的一句話：如果你們覺得我變了!那是因?yàn)槲覜]按照你們所認(rèn)為的方式生活。
香格里拉、那個(gè)我一直向往的地方!從此，你就只在我心中!看到網(wǎng)上，許多地方都聲稱自己才是香格里拉!其中的目的，是不言而喻的!都是被現(xiàn)實(shí)利益給熏陶的。就像藏地密碼中當(dāng)他們找到了傳說中的香巴拉時(shí)，他們同時(shí)也失去了……
《藏地密碼》讀后感心得 篇2
這是一個(gè)西藏已經(jīng)開放為全世界的旅游勝地卻依舊守口如瓶的秘密。多年之后身在美國(guó)賓夕法尼亞州的藏獒專家卓木強(qiáng)巴突然收到一個(gè)陌生人送來的信封，信封里裝著兩張照片，照片上驚現(xiàn)的遠(yuǎn)古神獸，促使卓木強(qiáng)巴及導(dǎo)師、世界犬類學(xué)專家方新教授親赴西藏。他們?cè)谡{(diào)查過程中震驚地發(fā)現(xiàn)，照片上的動(dòng)物竟然和帕巴拉神廟有關(guān)……不久之后，一支由特種兵、考古學(xué)家、生物學(xué)家、密修高手等各色人物組成的神秘科考隊(duì)，悄悄從西藏出發(fā)，開始了一場(chǎng)穿越全球生死禁地的探險(xiǎn)之旅，他們要追尋藏傳佛教千年隱秘歷史的真相……西藏，到底向我們隱瞞了什么?!
帶著這一系列疑問，我開始《藏地密碼》的閱讀之旅，從此便被這部書深深迷住了。小說的故事很簡(jiǎn)單，用作者自己的話說，就是一個(gè)人找一條狗的故事。故事從一張照片說起，引發(fā)出一串串神奇的故事：紫麒麟傳說、巴桑的回憶、橫穿可可西里、史前冰川驚魂記、筆記之謎、帕巴拉神廟是否存在?當(dāng)我看完最后一章，合上書本的剎那，心頭悵然若失，為了這個(gè)不是結(jié)束的結(jié)束。
小說給我感觸最深的，有2個(gè)方面，一是對(duì)“情”這個(gè)人世間最美好的字眼的敘述。尤其讓人動(dòng)容落淚的是岳陽、張立這兩個(gè)生死之交的兄弟情。張立中蠱毒快要不行了的時(shí)候，是岳陽在旁邊艱難地用口中唯一的一點(diǎn)唾沫幫張立降溫。當(dāng)所有人都放棄了希望，連一向不服輸?shù)淖磕緩?qiáng)巴也表示無能為力時(shí)，是岳陽在一旁堅(jiān)持著：“強(qiáng)巴少爺，不要放棄張立啊……”還有什么能比得上這同生共死的兄弟情?連強(qiáng)巴最后也忍不住哽咽道：“我卓木強(qiáng)巴，不會(huì)放棄任何一個(gè)人的……”“家人，就是指，沒有任何人會(huì)被放棄，沒有任何人會(huì)被忘記……”好一個(gè)不拋棄，不放棄!
卓木強(qiáng)巴與灰狼三兄弟之間生死相依的情誼讀來也讓人感慨不已，盡管有點(diǎn)神話意味，
當(dāng)強(qiáng)巴把羊羔皮料送給灰狼三兄弟時(shí)，它們就已經(jīng)把強(qiáng)巴當(dāng)成了自己的家人。于是就有了香巴拉那感人的一幕：當(dāng)卓木強(qiáng)巴被莫金奪去一切物資被驅(qū)逐，全身赤裸獨(dú)自一人行走在冰天雪地的香巴拉，凍得奄奄一息之時(shí)，是灰狼三兄弟不離不棄，緊緊貼著他的身體，用自己的體溫給強(qiáng)巴帶來溫暖。比起人類的勾心斗角爾虞我詐，灰狼三兄弟的那種相依相隨的真情更讓人覺得彌足珍貴，至少它們不會(huì)背叛自己。在那天寒地凍的冰雪之地，強(qiáng)巴就這樣與灰狼三兄弟緊緊相依相偎，與狼同居，點(diǎn)亮了人世間唯一的溫暖之燭……
另一個(gè)感觸比較深的，是關(guān)于生命的意義，關(guān)于追求，關(guān)于信仰的思考。生命因何而存在?人類因何而存在?這是卓木強(qiáng)巴對(duì)自己的疑問，也是我們對(duì)自身的疑問。帶著這個(gè)疑問，卓木強(qiáng)巴毅然放棄了如日中天的事業(yè)，執(zhí)著地去追尋自己的理想，去找尋傳說中的紫麒麟。他是多么富有激情，多么自信!在追夢(mèng)的過程中，他猶豫過，彷徨過，失敗過，但卻從未放棄過!沒有什么能擋住為夢(mèng)想而拼搏的腳步，即使是失敗，也是值得的。人的一生不能甘于平庸，要做那敢于搏擊海浪的海燕，在烏云和大海之間高傲地飛翔!為了每個(gè)人心目中的信仰。
“雖然我們誕生在永恒的黑暗中，光明只是短暫的一瞬間，但正是這短暫一瞬的光芒，誕生了生命和希望。因此，雖然我們都自黑暗中來，卻注定了要用此生追隨光明。”這或許就是人存在的原因。我們的祖先一生追隨生命和希望，從此，地球上到處都是人類，一片欣欣向榮的景象。
生命是因何存在?人類因何存在?做為一個(gè)人，又為什么活著?存在的意義是什么呢?
《藏地密碼》讀后感心得 篇3
讀了《藏地密碼》，除了書中唯美的文詞，令我感動(dòng)的還有主人公卓木強(qiáng)巴那種執(zhí)著、堅(jiān)持的精神，在當(dāng)今社會(huì)里，很難再有這種不為名利錢財(cái)而耿耿忠于自己理想的商人了，而他卻為了自己的理想棄億萬家產(chǎn)于不顧，他是多么富有激情，多么自信，是一個(gè)勇于追求自己理想的年輕人。
追求目標(biāo)達(dá)成的堅(jiān)定精神，遇到困難勇往直前的勇氣，都是現(xiàn)代人在生活中，在工作中應(yīng)該具備的品質(zhì)。也許我們終其一生都無法遇到這樣的故事，但是，我們卻終其一生都應(yīng)該去追求，追求自己堅(jiān)定的夢(mèng)想，追求卓木強(qiáng)巴這種頑強(qiáng)的精神。
千百年來，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，接受著全世界范圍內(nèi)對(duì)其懷有向往之心的人們的虔誠(chéng)仰望。即使今天西藏已開放為全球旅游勝地，成為大眾談資、文化符號(hào)，我們依然對(duì)她的歷史知之甚少。而《藏地密碼》為我們揭開了西藏神秘的面紗，帶領(lǐng)我們走向西藏，走進(jìn)那神秘的古代文明，走進(jìn)那跌宕的佛苯歷史。如果沒有《藏地密碼》這本書，我們也許很少會(huì)觸摸到這個(gè)神圣地域最不為人知的古老機(jī)密。感謝這本史詩般的探險(xiǎn)小說，它用一種通俗易懂的語言，為我們講述了西藏這一千年來最隱秘的故事。
讀了這部還未完結(jié)的著作后，更加深了我對(duì)西藏，對(duì)藏文化的敬仰與好奇。希望有一天我會(huì)親自到西藏來看一看、走一走，親自體驗(yàn)一下西藏雄渾秀麗的自然景觀、高大奇絕的地形地貌、異彩紛呈的人文景觀、色彩繽紛的民俗風(fēng)情，聽一聽關(guān)于西藏神秘的民間傳說，品一品藏族人民香甜的酥油茶。
《藏地密碼》讀后感心得 篇4
西藏大小50余個(gè)謎團(tuán)都由《藏地密碼》揭示給無數(shù)的讀者，在認(rèn)真閱讀之后，我覺得它傳輸給我不懈的精神、無盡的正能量，讓我始終對(duì)著生活的目標(biāo)前進(jìn)。
一個(gè)擁有1米8身高、養(yǎng)殖藏獒起家、手攥過億資產(chǎn)的藏族漢子卓木強(qiáng)巴，為了尋找他夢(mèng)寐以求的藏獒---紫麒麟，創(chuàng)立一支由犬類專家、特種兵、密修高手組成的小隊(duì)，置身到尋找紫麒麟的百隊(duì)暗中競(jìng)爭(zhēng)中。他們橫穿過亞馬遜叢林，為尋找卷軸線索而走遍了瑪雅迷宮，挺進(jìn)倒懸空寺探索奧秘期間，犬類學(xué)家方新雙腿骨折，卓木強(qiáng)巴凍去右腳腳趾一只、患過血癌、破產(chǎn)，但他們依然用五年闖進(jìn)香巴拉----紫麒麟的棲息地——一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的史前世界，想毀滅世界統(tǒng)治世界的小隊(duì)終被萬狼分尸，卓木強(qiáng)巴如愿找到紫麒麟。
卓木強(qiáng)巴始終明確目標(biāo)，并用自己意志支撐著，即使他破產(chǎn)。那次，隊(duì)伍因探究未遂而解散，他回到公司，盯著自己合作伙伴把公司賤賣后的公司舊址，嘗到被背叛的酸辛。不久后，每天上門討債的客戶不下20個(gè)，他，這個(gè)曾經(jīng)心理防線是如此穩(wěn)固、身板是如此厚實(shí)的大漢，病倒了，沒錯(cuò)，他患上了血癌。但他得到隊(duì)友幫助，一直堅(jiān)定著目標(biāo)，他用目標(biāo)所帶來的力量毅然來到工木村，用古代換血術(shù)治好了病。
我總是迷惑在我該明確哪個(gè)目標(biāo)，事實(shí)上，我應(yīng)該把思考花在我明確目標(biāo)后該如何使目標(biāo)不受任何干擾地達(dá)到。比如我期末復(fù)習(xí)階段，我的目標(biāo)是考好期末考。一般復(fù)習(xí)階段就會(huì)有大小不一的攔路虎，大則像患重病，小則像手機(jī)游戲的誘惑。我就常常遭到小攔路虎的攔路，初期我并不能抵御，手癢癢就玩一會(huì)兒，但今天一會(huì)兒明天一會(huì)兒著實(shí)地影響了我的復(fù)習(xí)計(jì)劃，一怒之下我刪去了手機(jī)里所有的游戲，這樣的取舍保障了我的復(fù)習(xí)，讓我達(dá)到目標(biāo)。
《藏地密碼》共有10本書，不只是僅僅精彩地紀(jì)錄了藏族漢子尋找心中的藏獒的一個(gè)過程的10本暢銷書，它們還是能教會(huì)一個(gè)人走向成功的10本教科書。
《藏地密碼》讀后感心得 篇5
一個(gè)偶然巧合的機(jī)會(huì)，我看到了這部關(guān)于西藏的百科全書式的長(zhǎng)篇探險(xiǎn)懸疑小說。在它被冷落了幾個(gè)月后，當(dāng)我在空閑之余翻開第一頁后，就被它深深吸引住了。
《藏地密碼》的作者依托于至今仍有神秘感的西藏文化與西藏地理，找到了在真實(shí)與虛擬間往返敘述的自由。《藏地密碼》中至少涉及了三個(gè)似是而非的知識(shí)系統(tǒng)：藏重佛教的歷史與傳說;藏獒的知識(shí)與傳說;最后一個(gè)是青藏地理及探險(xiǎn)。作者深厚的文化底蘊(yùn)和扎實(shí)的寫作功底，將藏傳佛教、藏獒、西藏傳說，民間傳誦的隱秘歷史、史詩、藏地奇景等完美的組合在一起。
當(dāng)藏獒專家卓木強(qiáng)巴突然收到一個(gè)陌生人送來的一張模糊的神獸——紫麒麟的照片后，使他方寸大亂，從此踏上了尋找紫麒麟的充滿危險(xiǎn)曲折離奇的征途，而這條征途的終點(diǎn)是一座淹沒在歷史中的歷史文化寶庫(kù)——帕巴拉圣廟，而紫麒麟是這個(gè)神廟的守護(hù)者。卓木強(qiáng)巴始終堅(jiān)信，終極藏獒紫麒麟不只是存在在神話傳說中，更是存在在現(xiàn)實(shí)中，只要堅(jiān)持就一定能找到，他堅(jiān)持的原因基于他對(duì)藏獒深深的從心底真誠(chéng)的愛。在這條路上，除了為他的人格魅力所折服，甘愿追隨他的幾個(gè)特訓(xùn)隊(duì)的朋友(唐敏、張立、岳陽、巴桑、呂競(jìng)男、亞拉法師)，更有他的敵人——極其邪惡無人性然而又財(cái)力雄厚、神通廣大、技藝高強(qiáng)的外國(guó)掠奪者。(莫金、索瑞斯為首的一伙人)
為了尋找紫麒麟，卓木強(qiáng)巴無論遇到多大的困難兇險(xiǎn)，都沒有放棄，沒有放棄目標(biāo)，沒有放棄朋友。面對(duì)著無邊的黑暗和看不到任何希望的絕境仰天長(zhǎng)嘯：“我是不會(huì)放棄的!”用張立的話說：強(qiáng)巴少爺真的很憨，或者很傻，但就是那種執(zhí)著，令人心甘情愿地追隨下去，那是一種可以創(chuàng)造奇跡的力量。
為了尋找唐濤留下的黑色筆記本，強(qiáng)巴少爺和張立在橫穿可可西里時(shí)因遭到莫金的追擊，造成吉普車翻車爆炸，他們所有的物品都化為灰燼，只剩下一個(gè)二十公斤的汽油桶和隨身的衣服，在零下十幾度的冰原，七級(jí)的風(fēng)夾冰帶雪，唐敏還發(fā)著高燒，他們被困在了可可西里腹地——方圓八萬平方公里的無人區(qū)。在這里卓木強(qiáng)巴盡自己所能，幫助了灰狼三兄弟，因?yàn)檎\(chéng)心誠(chéng)意的幫助，他得到了灰狼三兄弟饋贈(zèng)的極其珍貴的骨笛。正是這只骨笛，在他們后來與絕頂聰明的狼群激戰(zhàn)時(shí)，在千鈞一發(fā)之際，讓群狼嘴下留人，空留不甘。
他們遇救后，跟隨胡楊隊(duì)長(zhǎng)在冰山溶洞追擊盜獵者，被狠毒的敵人引到了倉(cāng)鼠洞里，那是轉(zhuǎn)瞬就可以把人吃的只剩下骨頭的成千上萬的小動(dòng)物，為了躲避它們他們被迫吊在冰橋上，靠的是手里的一根安全繩，上面是撲面而來的倉(cāng)鼠，下面是掉下就喪生的地下暗涌，在生死關(guān)頭，因?yàn)閺?qiáng)巴少爺?shù)牟环艞墸谧詈箨P(guān)頭，他們等到了前來救援的胡楊隊(duì)長(zhǎng)。所以，張立認(rèn)準(zhǔn)了強(qiáng)巴少爺，跟定了他。
在亞馬遜叢林，在操獸師索瑞斯的操控下，他們?cè)谟螕絷?duì)員的重重圍追下，又遇到了殺人蜂，游擊隊(duì)員被殺人蜂活生生的屠殺，那是一種刻骨銘心的刮骨之痛，在這種情形下，卓木強(qiáng)巴脫下衣服，裹住了岳陽，而自己卻赤身裸體暴露在殺人蜂之下，如果沒有庫(kù)庫(kù)爾族的人搭救，必死無疑。所以岳陽也是認(rèn)準(zhǔn)了強(qiáng)巴少爺，刀山火海不放棄了。
而庫(kù)庫(kù)爾族的巴巴——兔，首領(lǐng)蜜熊——利爪之所以出手援助，是因?yàn)椋磕緩?qiáng)巴小組一行人在進(jìn)入亞馬遜叢林之前，在普?qǐng)D馬約采購(gòu)物品時(shí)，在冰吧里路見不平拔刀相助與他們有了短暫的友誼，使他們?cè)谂c巴薩卡手下的人激戰(zhàn)時(shí)印第安人出手相助，更讓他們?cè)馐軞⑷朔湟u擊后被他們所救。在庫(kù)庫(kù)爾族領(lǐng)地療傷的時(shí)候，強(qiáng)巴少爺看到了不叫的狗，得到了巴巴——兔小姐的芳心，在神壇上聽到了巴巴——兔唱的圣歌，這為他們?cè)趯韺ふ覒?zhàn)獒的征途中又邁進(jìn)了一大步。
在嘆息森林，他們?cè)谧约憾祭щy重重下救了中毒后已經(jīng)昏死過去的探險(xiǎn)家肖恩，正是肖恩在他們毫不知情的情況下讓他們躲過了一個(gè)個(gè)致命的危險(xiǎn)。在生命之門，他們救了被莫金、索瑞斯困在灰河地獄里的公布村最優(yōu)秀的獵人多吉，在多吉的全力協(xié)助下，他們找到了地獄之門的出口。在倒懸空寺他們經(jīng)過了無數(shù)個(gè)兇險(xiǎn)的機(jī)關(guān)，九死一生后發(fā)現(xiàn)并關(guān)閉了總機(jī)關(guān)，當(dāng)他們以為危險(xiǎn)離他們而去的時(shí)候，大意之下強(qiáng)巴少爺和多吉被最后的決斗場(chǎng)困住，只有十五分鐘的時(shí)間，在這里只有戰(zhàn)勝所有對(duì)手的一個(gè)人才能生還，打開機(jī)關(guān)的方法是將對(duì)手的腳砍斷，多吉心甘情愿自己砍斷了自己的腳，在亞拉法師的幫助下，卓木強(qiáng)巴在最后一秒種脫離了緊緊困住它的枷鎖，在最后關(guān)頭被法師拉出了石門。
由于強(qiáng)巴少爺對(duì)藏獒深深的喜愛，他曾經(jīng)在達(dá)瑪縣結(jié)識(shí)了岡日普帕和他視為女兒的雪獒岡拉——靈獒海藍(lán)獸，他們?cè)趯ふ遗涟屠駨R的最后征途中，為特訓(xùn)隊(duì)發(fā)現(xiàn)正確的方向取到了決定性的作用，而岡日普帕和靈獒海藍(lán)獸-----崗拉也為此獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。
好似冥冥中真的有天意，很多事情發(fā)生得很突然，一步步走下去，好人真的似有上天眷顧，在危難中能逢兇化吉，用迷信的說法，是上輩子修來的福，卻不知道那是一個(gè)人自身的'精神和信仰所帶來的福。正因?yàn)槿绱耍谶@支由專家組成的探險(xiǎn)隊(duì)伍中，不起眼的強(qiáng)巴少爺不僅是這次行動(dòng)的發(fā)起者和資助者，更是一個(gè)精神領(lǐng)袖，每個(gè)人都以他為核心而凝聚在一起。他總是在提醒身邊的每一個(gè)人：我不會(huì)放棄夢(mèng)想，明天，會(huì)更有希望。這是一個(gè)為夢(mèng)想而執(zhí)著的人，這是一個(gè)用自身行為感召他人使人追隨的人——我們的強(qiáng)巴少爺。
這是我看完這部書最深的體會(huì)，有夢(mèng)想才不會(huì)被打垮，對(duì)生命的尊重和熱愛，是擋不住的人格魅力。無論多么兇險(xiǎn)之地，無論什么樣的艱難險(xiǎn)阻，不放棄目標(biāo)，不放棄朋友，才能被大家相信依靠，在關(guān)鍵時(shí)刻才有上天眷顧。
然而，就在他們距離神廟那樣近的時(shí)候，為了大家的生命，卓木強(qiáng)巴他不得不放棄，他寧愿放棄自己的夢(mèng)想也不能舍棄朋友的性命。在他的一念之間，眾人經(jīng)歷了各種艱險(xiǎn)后最終撿回了一條命。
夢(mèng)想沒有了，等待他的又是什么呢，為了資助這次行動(dòng)，他花光了上億資產(chǎn)，存折里只剩下不足三位數(shù)。他把自己的公司托付給自己最信任的手下，而童方正設(shè)計(jì)了一個(gè)大陰謀，把卓木強(qiáng)巴的天獅獒犬馴養(yǎng)基地霸占成為自己在上海的方正養(yǎng)獒集團(tuán)公司，留給他的是20__多萬元的債務(wù)，童方正一直不肯與卓木強(qiáng)巴見面，卻把他在上海的租住地址公布到網(wǎng)上，使很多受騙上當(dāng)?shù)娜苏疑祥T來對(duì)強(qiáng)巴毆打漫罵，他所欠的債務(wù)何止書面上的20__多萬，而是天價(jià)啊!敏敏因?yàn)橘�氣不再接他的電話，愛情離他而去;特訓(xùn)隊(duì)被迫解散，曾經(jīng)患難與共的朋友各奔東西;在生命之門他中了蠱毒;他已經(jīng)知道自己只有一年的生命了，什么都沒有了，他只能醉生夢(mèng)死........
如果最后是這種結(jié)局的話，對(duì)好人也太不公平了，幸好作者在卓木強(qiáng)巴準(zhǔn)備和那些__玉石俱焚的時(shí)候，讓他的那些患難與共的隊(duì)員在最后關(guān)頭出現(xiàn)他的周圍，他們是被他的精神和人格感召而來，放棄了自己原有的榮譽(yù)再和他一起去實(shí)現(xiàn)他們共同的夢(mèng)想的。
這是我看這本書的又一個(gè)體會(huì)，能打垮自己的只有自己，如果你自己不把自己打垮，那么就沒有人能打垮你!在任何時(shí)候不要全部托付你的信任，那是對(duì)可以信任的人。如果對(duì)方是小人，你就不能是君子，否則，你會(huì)傷的體無完膚，所以，還要長(zhǎng)一雙慧眼，害人之心不可有，防人之心不可無啊!因?yàn)橛械娜耸菬o心的，他只有利益。對(duì)惡人的善就是對(duì)好人的犯罪。既然他可以害你，就不要指望他良心發(fā)現(xiàn)，再給你一根救命的稻草。
再?zèng)]有比《藏地密碼》更為玄怪的現(xiàn)在傳奇了，它用文字的魅力為讀者呈現(xiàn)出一系列的精神大餐，讓我們欲罷不能，特別是作者的那種“上窮碧落下黃泉”的想象馳騁，令我們驚羨不已，給我們不斷的驚喜，情節(jié)跌宕起伏、構(gòu)思精巧，環(huán)環(huán)相扣，是一部非常值得閱讀的好書。
《藏地密碼》讀后感心得 篇6
我最近讀了一本書叫童話故事，這本書里面有五十多個(gè)故事。其中灰姑娘這個(gè)故事給我留下的印象最深。
灰姑娘從小失去了母親，她的父親給他找了一個(gè)繼母，還帶了三個(gè)姐姐，從此灰姑娘的苦日子就來了。干的是最累最重的活，穿的是最破最舊的衣服，吃得是最差的飯。整個(gè)童年都在痛苦中度過，但她同樣有自己的夢(mèng)想。渴望穿漂亮的衣服!渴望得到別人的關(guān)愛!渴望過上幸福的生活!終于在母親墳頭大樹的幫助下，獲得了王子的愛情，灰姑娘變成了美麗的王后!
看完這個(gè)故事，我深深地為灰姑娘的悲慘遭遇而痛心!為灰姑娘終于獲得了幸福的生活而高興!從這個(gè)故事中我也懂的了一個(gè)人無論處在多么悲慘的境地，都不能放棄夢(mèng)想。只要通過自己的努力，就一定能夠過上幸福的生活!我更要珍惜現(xiàn)在的幸福生活!好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做一個(gè)有用的人!
《藏地密碼》讀后感心得 篇7
今天我和皓皓一起翻閱了《爺爺一定有辦法》這本經(jīng)典的繪本書，《爺爺一定有辦法》這本書雖然講的是一個(gè)平凡的故事：爺爺想盡一切辦法為孫子約瑟一次又一次修改物品(毯子——外套——背心——領(lǐng)帶——扣子)，但字里行間無不體現(xiàn)了那份樸素的、平凡的、深沉的、持久的愛。這種愛是實(shí)實(shí)在在的，就如同我們的唐詩：”慈母手中線，游子身上衣“中所表達(dá)的一樣。在縫縫補(bǔ)補(bǔ)、裁裁剪剪當(dāng)中，人類的情感在無聲息地溫暖地傳遞著。爺爺無盡的關(guān)懷和愛護(hù)，一針一線地縫入了約瑟的成長(zhǎng)當(dāng)中，乃至當(dāng)有形的物件全部徹底地消失以后，留存下的記憶卻是永遠(yuǎn)地?fù)]之不去。
我在閱讀此書的時(shí)候的的確確能感受到這種強(qiáng)烈的情感，每次當(dāng)媽媽要扔掉約瑟的東西時(shí)，約瑟總是堅(jiān)定而且驕傲地說：”爺爺一定有辦法。“ 我也總是被他那稚嫩的語氣和倔強(qiáng)的表情所打動(dòng)，一次次地加劇，一次次地強(qiáng)烈。而當(dāng)紐扣丟掉，約瑟慌張激動(dòng)地去找爺爺，爺爺也沒有辦法時(shí)，我的心不禁被高高懸起，神經(jīng)變得緊張起來;直到讀到那個(gè)奇妙的結(jié)尾的時(shí)候，才如釋重負(fù)，松了一口氣。而被濃濃的感情所撥動(dòng)的心弦竟是久久不能平靜下來……
書里最妙的是時(shí)不時(shí)出現(xiàn)在畫面下端的小老鼠們：它們看似與故事毫不相干，它們也是個(gè)大家庭，它們也吃飯、睡覺、做家務(wù)、講故事、走親戚……這個(gè)至多僅占畫面六分之一的小小世界，正是孩子們最感驚訝、最為關(guān)注之處，而同時(shí)又最易為我們所忽略。我想，這一定是此書的圖文創(chuàng)作者專門繞開大人，為小讀者設(shè)計(jì)的。
《爺爺一定有辦法》真的是一本很棒的繪本書!
《藏地密碼》讀后感心得 篇8
讀這本書是因一位繪畫老師的介紹，也是因這本書的名字看起來很有趣，毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個(gè)在倫敦做事的證券經(jīng)紀(jì)人，他有一個(gè)富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，喜愛虛榮，兩個(gè)孩子健康快樂。按理說，他應(yīng)該滿足于這種人世的快樂才對(duì)，盡管這種生活未免太過平淡。但是，就在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)和生活。就在人們以為他的出走是因?yàn)橛型庥龅脑驎r(shí)，人們發(fā)現(xiàn)的事實(shí)是：他原來只是為了畫畫。這時(shí)的恩特里克蘭德沒有任何的繪畫基礎(chǔ)，也沒有任何人教過他這些，他也不打算向任何人學(xué)習(xí)什么。在外人看來，他簡(jiǎn)直瘋了，他開始變得生活窘迫，幾次險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死。他畫的畫也完全不像個(gè)樣子，總是在原有的事物上進(jìn)行破壞，除了有個(gè)蹩腳的畫家把他當(dāng)成上帝外任何人都不會(huì)買他的畫，事實(shí)上他也從不輕易賣畫。就是這樣的一個(gè)人，他拒絕了愛情和家庭，拒絕物質(zhì)和欲望，一心追求個(gè)人精神的自由和藝術(shù)上的美，孤獨(dú)地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著。他不需要錢，但有時(shí)金錢會(huì)束縛他，他不停地流浪，最后來到了塔西提島上與土著人生活在了一起。這時(shí)的他看起來似乎很知足，他有了一個(gè)土著人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫。在他因麻風(fēng)病病逝的前一年，他成了瞎子，但卻在他的住所的地方畫的壁畫前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒有留下一根木頭。
這本書看著可能會(huì)讓人覺得糾結(jié)，與以前看到的東西完全不同，習(xí)慣于用自己是常人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量那些有個(gè)性的人，覺得他們對(duì)世界的理解和自身夢(mèng)想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢(mèng)想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學(xué)會(huì)尊重他們，必竟每個(gè)人都有追求自己夢(mèng)想的權(quán)力。
作者始終對(duì)超出自己認(rèn)知范圍的人事抱有了解的欲望，并千方百計(jì)地接近他們，研究他們，最終有所體悟。
主人公在已不年輕的時(shí)候，放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學(xué)畫作畫之路。
從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀(jì)人開始流浪，而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來安逸的生活環(huán)境他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現(xiàn)，當(dāng)他徹底拋棄自己的肉身的時(shí)候，他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過他留在塔希提小島上的畫凸現(xiàn)出來。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評(píng)價(jià)，從來沒想到有人會(huì)為了自己的理想進(jìn)而做到這種程度，不管對(duì)誰來說應(yīng)該都是不容易的，但他做到了。很神奇。
藝術(shù)家貧病交加的死去的故事很多，這本書的作都通過主人公的悲劇探討了該如何對(duì)待天才、個(gè)性這個(gè)嚴(yán)肅的話題，在常人眼中，天才，藝術(shù)家總是特立獨(dú)行、行為怪異，讓人們覺得不管是生活上還是精神上都無法達(dá)成共識(shí)，進(jìn)而難以讓人接近。但正是因?yàn)橛懈鞣N不同的生活方式，世界才會(huì)如此多彩有趣。
《藏地密碼》讀后感心得 篇9
我要向大家推薦一套書，書的名字叫《不一樣的卡梅拉》。它的作者是法國(guó)的克利斯提昂·約里波瓦，法國(guó)克利斯提昂·艾利施畫的圖，鄭迪蔚給書翻譯。
卡梅拉和別的小雞不一樣，她有一個(gè)夢(mèng)想：要去看大海。經(jīng)過一番波折，她終于看見了大海，卻被沖到了哥倫布的船上。她通過每天下一個(gè)蛋保留住了自己的性命。
船靠近了一個(gè)島嶼。這里有一群紅色的小雞，卡梅拉找到了一個(gè)最好的朋友——皮迪克，她和皮迪克回到了卡梅拉的家鄉(xiāng)。卡梅拉生了第一個(gè)孩子，叫卡梅利多。卡梅利多想有一顆星星，它跟著一顆流星找到了一只海星。大家嘲笑她，一只小羊帶他來到了天文學(xué)家伽利略的“管子機(jī)器”邊，他看到了星星，但是卻摸不到。
一個(gè)外星飛船載著一些小綠雞來到地球，卡梅利多和名叫塞勒斯的小綠雞交了朋友。一次雞舍里鬧了饑慌，爸爸媽媽們?nèi)ふ沂澄铮‰u們又去找爸爸媽媽。路上聽說有怪物，怪物把小雞們變成了水晶。有一個(gè)圓桌騎士夸口，自己不怕怪物，卻被怪物變成了水晶。
卡梅利多用小下綠雞掉下的墨鏡打敗了怪物。之后卡梅拉的家族還發(fā)生了很多有趣的故事，你想知道嗎，請(qǐng)你一起來看《不一樣的卡梅拉》。
我們要像卡梅拉一樣，為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，靠勇敢、智慧、愛心，不畏艱難，努力去實(shí)現(xiàn)。要像卡梅拉和和她的家人一樣，互相關(guān)愛，互相幫助。要謙虛，不能像圓桌騎士那樣夸海口，卻差點(diǎn)喪了命，也不要像小胖墩一樣自私。
《藏地密碼》讀后感心得 篇10
書籍就像一把金鑰匙，帶你打開知識(shí)的寶庫(kù);書籍好比萬花筒，讓你看透大千世界的縮影;書籍好比一杯滋味甘醇的美酒，讓你回味無窮……一本好書會(huì)使你有許多的感觸，使你受益終身。
小時(shí)候，聽媽媽講過岳飛的故事，知道他是一個(gè)大英雄。上了學(xué)，我愛上了閱讀，我最喜歡的一本書就是《岳飛傳》。這本書講述的就是民族英雄岳飛精忠報(bào)國(guó)、抗擊金人的故事。岳飛那種精忠報(bào)國(guó)、為祖國(guó)奉獻(xiàn)的愛國(guó)精神更是值得我們學(xué)習(xí)。書中介紹的大大小小的戰(zhàn)役不必我一一說來，僅僅一首滿懷英雄情懷的壯歌《滿江紅》就讓我感觸頗深，為之一振。當(dāng)吟誦起“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇……”時(shí)，內(nèi)心的感慨更是如江水般不斷涌入。
當(dāng)時(shí)岳飛再次出師北伐，攻占了伊陽、洛陽、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡等地區(qū)，但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無援兵又無糧草，不得不撤回鄂州。那時(shí)候的他懷著收復(fù)山河的夢(mèng)想，卻被奸人秦檜等人所迫害，在郁郁中寫下這首詩。
上闋，開篇五句氣勢(shì)恢宏，深深地揭示了他不忍心看到祖國(guó)的大好河山被占，心中激怒，又寫了他對(duì)考取功名的藐視。下闋，表露了他擁有一腔民族義憤，語感強(qiáng)烈。“駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”更是寫出了他對(duì)金人的深深痛恨。
在讀這部作品時(shí)，我不禁感受到當(dāng)初岳飛的郁郁之情，體會(huì)到了他對(duì)敵人的憤恨，對(duì)人民不再飽受凌辱的精神向往。那是一種忠誠(chéng)于祖國(guó)，為祖國(guó)奉獻(xiàn)的愛作文國(guó)精神。正如20__年的春節(jié)，一場(chǎng)突如其來的新型冠狀病毒侵襲了武漢，蔓延全國(guó)。全國(guó)人民眾志成城，共同抗“疫”。什么叫俠膽英雄千里走單騎，這個(gè)就是96年湖北女孩甘如意，為了返崗參加疫情防控，找醫(yī)院開證明，村里蓋章，在公共交通被停掉沒有私家車的情況下，騎自行車輾轉(zhuǎn)300多公里，花了四天三夜返回自己所在的衛(wèi)生院。她說：“我是從基層來的，我了解基層衛(wèi)生院醫(yī)務(wù)人員的缺乏，如果我不回去，其他同事就沒有人換班，為了讓村民放心，我愿意貢獻(xiàn)自己的一份力量，用這份力量來報(bào)效祖國(guó)。”
一本書，一段歷史，一個(gè)英雄，一份感動(dòng);一種豪情，一種精神，一種崇拜，一種擁有。
讀完了這本書，就像走完了一段路，一段很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路，就像人的一輩子，隨著手指慢慢翻動(dòng)，一直到結(jié)束。
曾經(jīng)司馬遷在《史記》中寫：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”岳飛重于泰山，當(dāng)之無愧，而為什么又有很多人輕于鴻毛呢?如秦檜之流。
其實(shí)很簡(jiǎn)單，一個(gè)為公，一個(gè)為己。
這是我讀了《岳飛傳》之后想到的，這也是我以前沒有想明白的。現(xiàn)在，我懂了，所以我的目標(biāo)不再那么簡(jiǎn)單，不再因?yàn)槌绨荻绨荩且驗(yàn)槲乙獮榱藝?guó)家而奮斗，我要像岳飛一樣精忠報(bào)國(guó)。
雖然我沒有在背上刻字，可精忠報(bào)國(guó)這四個(gè)字已經(jīng)深深地刻在了我的心里。可我現(xiàn)在還是一個(gè)學(xué)生，從現(xiàn)在開始我要好好學(xué)習(xí)才能像岳飛一樣精忠報(bào)國(guó)，實(shí)現(xiàn)我的鴻鵠之志。
《藏地密碼》讀后感心得 篇11
合上了散發(fā)著悲傷的氣息與淚水的《包法利夫人》。美麗、多情的少婦愛瑪在虛榮心的支配下，在不甘平庸的享樂中，在無比的絕望中，在萬般的悔恨中，痛苦地掙扎著死在了自己的床上，耶和華的天堂里，又多了一只溫順的羔羊。
在入春以來的閱讀、寫作中，我之所以從癡迷的詩歌意象、意境中走出，步入充滿愛恨情仇和生命傳奇故事、情節(jié)、人物中，根本的原因還在于要放下無邊的虛無和幻想，重新?lián)焓捌鹕畹恼鎸?shí)，體驗(yàn)日子里的美好及快樂。因?yàn)槲蚁嘈胖x有順那句話，小說就是對(duì)生活場(chǎng)景的還原和復(fù)制。因?yàn)槲宜绨莸耐跣〔ㄕf，小說是可以這樣寫的。因?yàn)槲沂且粋�(gè)徹頭徹尾的喜歡聽故事講故事的小老頭。
當(dāng)每一個(gè)生命，每一個(gè)飲食男女，從呱呱墜地來到塵世那一刻，兩只光亮，水晶一般的眼睛就對(duì)人間充滿了好奇和驚訝，力圖把空無一物的肚皮，填飽塞滿;力圖在一張白紙似的腦袋上，描繪出最為精彩的圖畫;人生不過百年，欲望卻無邊，人們總是企圖趕走內(nèi)心的無知、淺薄、直白，讓自己變得強(qiáng)大、淵博、威猛起來。美麗多情、衣食無憂的包法利夫人愛瑪也不過是凡人一個(gè)，享樂主義在她的身上顯露無遺，她的墮落她的死亡與她那不安于現(xiàn)狀的心密不可分。她是一朵鮮艷、誘惑的虞美人，悲哀的命運(yùn)在前方等待著。
愛瑪出生在富裕的莊園，自由受到修道院的教育，幽閉的生活一旦被打開，浪漫的情調(diào)就會(huì)像塞納河水奔騰不止。
分析包法利夫人墮落的原因，我這個(gè)行政管理系畢業(yè)的學(xué)生想從社會(huì)學(xué)的角度來驗(yàn)證一下。試想我們每一個(gè)人在從自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人、有用人的漫長(zhǎng)過程中，不外乎吃喝拉撒睡、衣食住行等等這些基本生理需求的追求，與此同時(shí)，在滿足基本的生理生活需求之外，人們開始了精神層面的追求，讀書、學(xué)習(xí)、交流等等。加之人是能夠思考高級(jí)動(dòng)物，在加上出身、血型、性格、生長(zhǎng)環(huán)境、教育程度的存在，角色體現(xiàn)、角色互動(dòng)，為自身的社會(huì)化豐富了許多，譬如是在當(dāng)今這個(gè)二十一世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)極為發(fā)達(dá)的地球村，大街小巷隨處可見遍地是低頭蟻?zhàn)澹劭哿摹⑽⑿帕摹⒐娞?hào)、頭條玩、抖音玩、火山小視頻等手機(jī)娛樂至死的時(shí)代，傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體、讀物交流、學(xué)習(xí)，已經(jīng)退居到幽暗偏僻的角落，自己卻如一位民國(guó)社會(huì)的藍(lán)袍先生，獨(dú)坐斗室，耐得住萬般的寂寞與孤獨(dú)，嚼菜根、啃“磚頭”，苦辣酸甜、悲歡咸淡，自我感知。宋朝皇帝說：
富家不用買良田，書中自有千鐘粟。
安居不用架高樓，書中自有黃金屋。
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
出門莫恨無人隨，書中車馬多入簇。
男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。
回過頭來再談?wù)劙ɡ蛉耍@位可悲的美少婦的命運(yùn)。愛瑪生長(zhǎng)在十九世紀(jì)的法國(guó)鄉(xiāng)村貝爾托，父親魯俄老爹是位莊園的主人，殷實(shí)的家庭為天真浪漫、美麗多情的女兒提供了衣食無憂、富于幻想的童年少年生活。
一次魯俄莊主病了，于是身著飄逸藍(lán)袍的愛瑪姑娘有幸被年輕的鄉(xiāng)醫(yī)包法利邂逅。愛瑪姑娘纖細(xì)的指甲，明亮的眼睛，烏黑的睫毛，瀑布般的頭發(fā)，紅撲撲的臉蛋兒，給已婚的包法利留下了驚鴻一瞥。好事成巧，又過了沒多久，包法利的第一位老婆，二手女人，四十多歲的寡婦愛洛伊絲在家被公婆氣死了。年輕、漂亮、單純的愛瑪姑娘便在父親魯俄老爹的的極力撮合下(魯俄老爹對(duì)包法利醫(yī)生能夠治好自己的病，非常感謝，對(duì)年輕的鄉(xiāng)醫(yī)十分看好、器重)，成為了真正的包法利夫人(這是一樁標(biāo)準(zhǔn)包辦的婚姻)。
婚后的愛瑪應(yīng)該是幸福，美滿的，怎奈丈夫包法利是個(gè)老實(shí)本分、沉默寡言、不會(huì)哄自己女人的男人，他早出晚歸不斷出診給患者治病，時(shí)間長(zhǎng)了便冷落了家中的小美人。愛情需要不斷保鮮，二婚男人包法利的欠缺讓心比天高、愛慕虛榮、不甘平庸的妻子愛瑪感到生活的孤獨(dú)、乏味，整日一副抑郁寡歡的樣子，叫人見了十分心痛。為了滿足妻子向往美好生活的欲望，包法利醫(yī)生便離開居住的道斯特搬到了較為熱鬧繁華、熱鬧的永維鎮(zhèn)。
以上這些是小說的第一部分，故事的開端。接下來福樓拜進(jìn)入了故事的發(fā)展、高潮部分的敘述。
包法利夫人在永維鎮(zhèn)在開始了全新的生活，先后認(rèn)識(shí)了藥店老板奧梅、布商件高利貸商勒樂、見習(xí)生萊昂、有錢的主兒羅多爾夫，就是這幾位小鎮(zhèn)上的頭面人物徹底改變了愛瑪?shù)纳睿R昂是大學(xué)生風(fēng)流倜儻、羅多爾夫是情場(chǎng)老手、獵艷專家，沒有多久愛瑪就背丈夫包法利先后與他們?cè)谧约旱募彝ズ笤侯l頻幽會(huì)，幾番外出私奔，愛瑪風(fēng)流成性、夜不歸宿、淫欲、揮霍無度，商人勒樂有機(jī)可乘，主動(dòng)上門送衣服、布料、胭脂、梳妝臺(tái)、沙發(fā)、帷帳等等一切生活用品。最后愛瑪手頭虧空甚至賣了自己家的土地，勒樂的自私、奸詐、多謀，唯利是圖，步步為愛瑪設(shè)圈套，甚至讓她把整個(gè)房產(chǎn)做了抵押，滿足自己的虛榮心。羅多爾夫是個(gè)裙釵堆里的老搶手老司機(jī)，是個(gè)喜新厭舊、無情無義的家伙，最后擯棄了愛瑪，萊昂是個(gè)外邊斯文，內(nèi)心虛偽懦弱的家伙，迫于自己的名聲迫于家庭的阻擾，斷然離開了愛瑪，包法利夫人最終被他倆推上了債臺(tái)高筑、走投無路的地步。
故事的高潮和結(jié)尾，愛瑪面對(duì)上門的公證人，無奈之余只好重新求救于萊昂和羅多爾夫，一個(gè)避而不見，一個(gè)冷酷無情、見死不救，絕望之余的愛瑪、包法利夫人跑到藥店老板奧梅的儲(chǔ)藏間，吞食了白色的粉末砒霜后，回到家中，躺在自己的床上，悔恨之余，只有等待死亡。
尤其在對(duì)服毒后的包法利夫人愛瑪最后死亡過程的描寫中，作者細(xì)膩、真實(shí)的文筆深深觸痛了閱讀的神經(jīng)，死亡是多么的可怕，多么地恐懼。譬如，書在第三百零一頁寫道：
她的胸脯立即開始急劇起伏，舌頭完全伸到嘴外，眼珠子亂轉(zhuǎn)。像兩盞玻璃燈，漸漸變暗，最終熄滅。
朗朗晴天吆暖洋洋，
小妞兒相思心癢癢。
愛瑪像一具中了電的尸體，一下子坐了起來，頭發(fā)散亂，兩眼發(fā)直，嘴巴張開。
鐮刀割麥喲忙又忙，
麥穗穗散落田壟上。
我的小蘭喲彎下腰，
拾麥穗一個(gè)不漏掉。
“瞎子”愛瑪叫道。
她笑起來。那是一種兇惡、瘋狂、絕望的笑。她似乎看見乞丐那張丑陋的臉，像一個(gè)嚇人的怪物，揚(yáng)起在永恒的黑暗中。
這天起喲起了大風(fēng)，
她的短裙沒了蹤影!
一陣抽搐，愛瑪?shù)乖谌靿|上，大家圍攏過來，她已經(jīng)咽了氣。
這就是包法利夫人的死亡。一絲惋惜、哀傷襲上心頭。我不得不佩服一代文學(xué)大師的絕妙文筆，場(chǎng)景、人物、民謠相互襯托，象征、寓意不言自明。
最為讓人惋惜而感到驚訝的是作者福樓拜在處理故事的結(jié)尾時(shí)，讓包法利醫(yī)生遇到了自己的情敵、殺死自己可愛妻子的羅多爾夫，尷尬之余，懦弱的鄉(xiāng)村醫(yī)生沒有與之搏命，為妻子復(fù)仇，而是說出了這樣的話，
我不怨恨你!
錯(cuò)在命運(yùn)!
一篇舉世矚目的文學(xué)作品就這樣結(jié)束了，讀者在看到愛瑪墮落、死亡的同時(shí)，也看到了一位法國(guó)男人遲鈍懦弱、委曲求全的性格。
讀罷福樓拜的《包法利夫人》，我佩服居斯塔夫細(xì)膩的敘事語言天才，文筆流暢、簡(jiǎn)潔凝練、意境唯美富有詩意，環(huán)境烘托、故事情節(jié)、人物心理的描寫刻畫逼真到位，富有個(gè)性、人性，在純自然純客觀主義基礎(chǔ)上，福樓拜通過自己獨(dú)特的敘述角度、敘事方法，伏筆、銜接等藝術(shù)技巧，無情地揭露了十九世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀，批判了貴族、教會(huì)的冷漠、無情，是對(duì)法國(guó)社會(huì)真實(shí)生活的很好復(fù)制與再現(xiàn)，讓讀者在閱讀中認(rèn)知、辨明了愛情的本質(zhì)、家庭的內(nèi)涵，檢驗(yàn)了善良與虛偽的人性，其文學(xué)藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)道德價(jià)值，歷史、讀者將會(huì)作出公正的評(píng)判。
文學(xué)創(chuàng)作，尤其是長(zhǎng)篇小說的創(chuàng)作是一門綜合性的高超手藝，是一項(xiàng)十分艱辛、費(fèi)神的腦力勞作，它涉及、檢驗(yàn)著作者的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、生活積累和思想、藝術(shù)價(jià)值觀，而福樓拜的這部長(zhǎng)篇小說《包法利夫人》，開啟了新小說創(chuàng)作的先河，直接影響了后來的司湯達(dá)(心理分析小說《紅與黑》的作者)、喬伊斯(《尤利西斯》意識(shí)流小說的開創(chuàng)者)的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，具有劃時(shí)代的意義，是世界文學(xué)史上的一座豐碑，個(gè)人認(rèn)為是至今為止寫的最好小說。
《藏地密碼》讀后感心得 篇12
近日，讀了宋濂的《送東陽馬生序》，細(xì)細(xì)回味，心中頗多感受。
宋濂自幼就喜好讀書，但因?yàn)榧揖池毢瑹o錢購(gòu)書，只得向別人借書來讀，為了能及時(shí)還書，“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。。。。。。。走送之，不敢稍逾約”。宋濂的舉動(dòng)，為他贏來了良好的信譽(yù)。“以是人多以書假余，余因得遍觀群書”，最終，他成為了一代文學(xué)大師!
從書中所述事情能看到誠(chéng)信的重要性，它有時(shí)甚至能決定我們的人生走向。在歷史長(zhǎng)河中，已經(jīng)得到了無數(shù)的事實(shí)論證。表現(xiàn)誠(chéng)信的成語有很多：“君子一言，快馬一鞭”、“一言九鼎”、“一言既出，駟馬難追”、“言必信，行必果”。。。。。等等。最著名的是季布“一諾千金”的故事，因?yàn)榧静嫉恼\(chéng)信，而使他在朋友中得到很好的聲譽(yù)，后來，季布得罪漢高祖劉邦，劉邦懸賞重金捉拿季布，季布的朋友卻不為重金所動(dòng)，反而幫助季布出逃，如果不是季布堅(jiān)持信守諾言，贏得“季布一諾，值黃金百斤”的聲譽(yù)，他的朋友會(huì)不惜一切來助他出逃嗎?誠(chéng)信決定了季布的命運(yùn)!
周幽王的“烽火戲諸侯”，是一個(gè)因?yàn)椴徽\(chéng)信而招致殺身之禍的典型例子。周幽王為博寵妃一笑，不惜動(dòng)用點(diǎn)燃烽火臺(tái)來戲弄諸侯救駕，結(jié)果，真正的敵人來了的時(shí)候，諸侯以為周幽王又是在戲弄他們，沒有一個(gè)人前來救駕，最終周幽王被殺，西周滅亡。堂堂天子，因?yàn)椴皇卣\(chéng)信，最終落得個(gè)國(guó)破人亡，身首異處的結(jié)局，可悲可嘆!
誠(chéng)信是立人之本，是公民的“第二身份證”。它是一個(gè)人應(yīng)該遵守的最基本的道德。子曰“人而無信，不知其可也”，說的是一個(gè)人缺少誠(chéng)信，將在社會(huì)上無法立足，任何事都沒辦法做成。《左轉(zhuǎn)》“信，國(guó)之寶也”，指出誠(chéng)信是治國(guó)的根本法寶!
反觀現(xiàn)在，卻是一個(gè)誠(chéng)信缺失的社會(huì)，毒奶粉，地溝油，火鍋紅等事件層出不窮，在金錢面前，誠(chéng)信顯得多么的蒼白無力。就連現(xiàn)在幫助他人，都要瞻前顧后，怕被訛詐。。。。。這讓從小被教育學(xué)習(xí)雷鋒，樂于助人的我們情何以堪啊!難道在創(chuàng)造物資文明的同時(shí)，精神文明就要被束之高閣嗎?難道身為現(xiàn)代人的我們，比起我們的老祖宗，思想道德的滑坡竟然那么厲害嗎?
沒有信仰，缺少誠(chéng)信的民族是危險(xiǎn)的!我還小，沒有辦法改變?nèi)鄙僬\(chéng)信的社會(huì)現(xiàn)象，也想不出怎樣才能改變這種現(xiàn)象的方法，我只能默默的從我自身做起，我也希望生活中的每個(gè)人能盡量做到這點(diǎn)，我相信，不久的將來，就會(huì)達(dá)到“吾以誠(chéng)信示人，人以誠(chéng)信示吾”。
《藏地密碼》讀后感心得 篇13
《受戒》是汪曾祺的代表作，是一篇極美的小說。寫一個(gè)小和尚和一個(gè)叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦朧朧的感情。全篇有一萬二千多字，幾乎沒有什么故事情節(jié)，但卻極富詩情地展現(xiàn)了三十年代蘇北里下河的田園風(fēng)光。小和尚明海與農(nóng)家少女的初戀被作家描繪得如詩如畫，醉人心田。文章發(fā)表之前，有人問汪曾祺：“你為什么要寫這樣一篇東西呢?”汪曾祺說：“我要寫，必須要把它寫得很美，很健康，很有詩意。”寫成后，汪曾祺宣布：“我寫的是美，是健康的人性。美，人性，是任何時(shí)候都需要的。”這些話，我們都能夠把它看做是汪曾祺創(chuàng)作這篇小說的初衷，也是作家透過文章想要表達(dá)的思想內(nèi)涵。本文主要從以下幾個(gè)方面來談<受戒>。
一、詩意和諧的生活空間
<受戒>表面上的主人公是明海和小英子，實(shí)際上作者追求和張揚(yáng)的就應(yīng)是種“桃花源”式的自然純樸的生活理想。作者特地選取混亂時(shí)代極為難得的“人不生病，牛不生災(zāi)，也沒有大旱大水鬧蝗蟲，日子過得很興旺”的幾年時(shí)光，以促成這個(gè)桃花源的生成。這個(gè)桃花源中諸多的人物不受清規(guī)戒律的約束，其情感表露十分直接而且質(zhì)樸，他們雖然都是凡夫俗子，卻沒有任何猾、惡意，眾多的人物之間的相互自然的愛意組成了洋溢著生之快樂的生存空間。作者以一種通達(dá)的甚至理想化的態(tài)度看待這種生活，沒有絲毫的冬烘頭腦與迂腐習(xí)氣，他塑造的這個(gè)空間是詩意的，而又充滿了夢(mèng)幻色彩。但是明海和小英子雖然不能完全算作這篇小說的主人公，他們那種純潔、樸素、自然而又有一點(diǎn)苦澀的感情卻確實(shí)能夠給這種理想賦予一個(gè)靈魂。
在汪曾祺筆下，小和尚明海是聰明的、善良、純樸的，小英子是天真、美麗、多情的。他們之間朦朧的異性情感，呈現(xiàn)出浪漫的、純真的色彩，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。這種情感發(fā)自還沒有受到俗世污染的童心，恰恰股以成為這個(gè)桃花源的靈魂的象征，所以作者把它表現(xiàn)得個(gè)性美。譬如，明海受戒后，小英子接他回來時(shí)，問：“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”明子先是大聲然后是小小聲說：“要——!”英子把船劃進(jìn)了蘆花蕩，小說之后這樣描述：“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥)，檫著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了。……”
小說中的少女小英子保存著最為自然的本性——透明的性情，由這一帶清秀山水培養(yǎng)起來的水一般的陰柔性情。她有著本乎自然的，純真的情愛。在她身上，似乎找不到焦慮或受壓抑的陰影。她的焦慮與被掩藏或裝飾了起來，恰如那一片密密的蘆葦蕩子。小英子生存的空間是桃源式的環(huán)境。這一片空間里的人，與自然是充分混溶的。他們幾乎沒有受到任何“忌諱”的約束。小英子初次見到明子，就很自然地把半個(gè)蓮蓬扔給他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的母親斥責(zé)明子時(shí)，徑直叫他“兒子”，之后干脆把他認(rèn)作了干兒子。明子幫著小英子姐妹畫繡花，幫著做田里的農(nóng)活，一齊踩水，一齊采荸薺……“男女授受不親”的秩序被徹底打破了，少男少女在一種親密無間的關(guān)系里滋養(yǎng)起了一種最自然的相互依戀的情感。在那里，被表述為一種如水一般流淌的、再自然但是的事情。小說自始至終渲染的這種古樸淳厚的民風(fēng)得到了升華與深化。“受戒”與“情愛”這兩個(gè)看似對(duì)立的命題在那里奇特地統(tǒng)一齊來了。
二、純樸自然的生活方式作者在小說里敘述的是一種獨(dú)特的生存環(huán)境中奇異的人情風(fēng)俗及其人群的生活方式。這個(gè)世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充滿了人間的煙火氣，同時(shí)又有一種超功利的瀟灑與美。首先，故事的行為“空間”——“這個(gè)地方的地名有點(diǎn)怪，叫庵趙莊”。“庵趙莊”這一符號(hào)，指稱著兩重涵義：莊上大都姓趙，莊上有一個(gè)庵。莊以族為名，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)注重血緣聚居的一種反映;莊以庵名，則可見這座小小的菩提庵對(duì)莊上人家的重要性。“出和尚”便是這個(gè)地方的一大特色。例如，在當(dāng)?shù)兀黾覂H僅是一種謀生的職業(yè)，它既不比別的職業(yè)高貴，也不比別的職業(yè)低賤，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他們照樣有人的七情六欲，也將之看作是正常的事情，并不以之為賤：“這個(gè)庵里無所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字也沒人提起。”——他們能夠娶妻、找情人、談戀愛，還能夠殺豬、吃肉，唱“妞兒生得漂漂的，兩個(gè)翹翹的，有心上去摸一把，心里有點(diǎn)跳跳的”這樣的酸曲。人的一切生活方式都順乎人的自然本性，自由自在，原始純樸，不受任何清規(guī)戒律的，正所謂“饑來便食，困來便眠”。廟里的和尚是如此，當(dāng)?shù)氐木用褚彩侨绱耍⒆右患业纳睿懈棧瑴仫枱o虞，充滿了一種俗世的美：
“房檐下一邊種著一棵石榴樹，一邊種著一棵梔子花，都齊房檐高了。夏天開了花，一紅一白，好看得很。梔子花香得沖鼻子。順風(fēng)的時(shí)候，在荸薺庵都聞得見”
小說中自然、純樸的民俗世界實(shí)際上是汪曾祺自然、通脫、仁愛的生活理想的一個(gè)表征。他說：“有評(píng)論家說我的作品受了兩千多年前的老莊思想的影響，可能有一點(diǎn)。……我自我想想，我受影響較深的，還是儒家。我覺得孔子是個(gè)很有人情味的人，并且是個(gè)詩人。……超功利的率性自然的思想是生活境界的美的極致。……我覺得儒家是愛人的。因此我自詡為‘中國(guó)式的人道主義者’”
<受戒>中表現(xiàn)的就正是這種傳統(tǒng)文人追慕的“超功利的率性自然的思想”，這種“生活境界的美的極致”。他對(duì)人的關(guān)心、尊重和欣賞，超越了政治、形態(tài)等功利層面，直指人的生命形式和生存形態(tài)，這便是他塑造這些人性完全被釋放了的和尚形象的原因，也是他淡泊和諧的審美追求得到的進(jìn)一步落實(shí)。