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      《雙城記》讀者品鑒心得與感想2022

      發(fā)布時(shí)間:2022-12-16

      《雙城記》讀者品鑒心得與感想2022(精選3篇)

      《雙城記》讀者品鑒心得與感想2022 篇1

        《雙城記》開篇第一句話被無數(shù)次引用。但我猜知道這句話的人并一定小說《雙城記》講述了一個(gè)怎么樣的故事,也不知道這句話為何而說。如果想理解這句話的原意,以及為何說寫出這句經(jīng)典名句,那自然是要讀讀原著的。

        “簡而言之,那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似。”這句話其實(shí)解釋了上述經(jīng)典句子的兩個(gè)問題:為何這么說,對(duì)誰而說。這也就是小說出世的原因之一,狄更斯希望通過這樣一本小說,通過描述法國_給人民大眾帶來災(zāi)難來表示自己的擔(dān)心,同時(shí)告誡英國的危險(xiǎn)處境。一段革命史,兩座分別代表兩個(gè)國家的城市,幾個(gè)風(fēng)雨飄搖中的人,構(gòu)成了小說的主要素。

        雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說,但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國_,于是對(duì)革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對(duì)小說無數(shù)爭議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍,同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為,革命是一種壓迫取代了另一種壓迫,一場直接濃重的血腥暴動(dòng)替代了另外一場血腥。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)暴 動(dòng)民眾的一系列描寫——血腥,殘忍,狡詐,惡毒是小說最為引人注目的地方。

        狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨,展示了他對(duì)暴民的痛恨,從某種層度上可以說是對(duì)革命的痛恨。當(dāng)然,作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥:愛。這種愛,體現(xiàn)在小說中的包括親情,愛情,友情這種私人間的感情,也包括拋棄貴族,拯救蒼生的那種博愛。其中,最為出彩的是對(duì)卡頓之愛的描寫。

        我非常喜歡卡頓。實(shí)際上,卡頓就是狄更斯的化身,狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說的。那么,卡頓是怎么樣一個(gè)人呢?小說中描述:“太陽悲悲切切,切切悲悲的冉冉升起,它所照見的景物,沒有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華,情感高尚,卻沒有施展才華流露情感的機(jī)會(huì),不能有所作為,也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在,卻聽天由命,任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰,消耗殆盡。”

        這是個(gè)自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人,為何自甘墮落?小說中似乎并沒有交代,自從他一出場就是如此,并且也沒有對(duì)他的家事背景描寫也并不多。個(gè)人認(rèn)為,這個(gè)人代表狄更斯自己,因此他無需過多描述——卡頓的墮落,源于自己對(duì)日漸墮落的社會(huì)的失望。他走上斷頭臺(tái)前曾說過,“我看到這個(gè)時(shí)代的邪惡,和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪 惡,逐漸為自己贖了罪而消亡。”

        被自己遺棄的悲觀者——卡頓,在朋友遇到困難,在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺(tái)時(shí),他突然出現(xiàn),被救人還不之所以的情況下,以自己的生命做代價(jià),在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)策救出了自己的所愛女子的丈夫。

        這不正是基督之愛么,為自己贖了罪而消亡。事實(shí)上,小說中的卡頓也確實(shí)以圣經(jīng)的口吻在臨死前說,“復(fù)活在我,生命在我,信我的人,雖然死了,也必復(fù)活;凡活著信我的人,必永遠(yuǎn)不死。”這就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開出的良藥,然而這畢竟是一種理想。有人說,《雙城記》作為一部不朽的著作,如果沒有西德尼。卡頓的存在和所作所為,這部小說就失去了它的價(jià)值和光輝。我完全贊同。

        也許,每個(gè)人的生命都有兩座城,一個(gè)住著死亡。一個(gè)住著永生。

      《雙城記》讀者品鑒心得與感想2022 篇2

        我是讀完這部文學(xué)作品之后立刻寫這篇讀后感的,真是太精彩了,抑制不住自己內(nèi)心的激動(dòng)。特別是讀到最后兩三章的時(shí)候,原先迷茫如大霧般的情節(jié)慢慢地似受到初生的陽光而將迷霧驅(qū)散后的天空一般明朗起來。怪不得作者狄更斯自述,這部小說使他“深受感動(dòng),無比興奮”,并且渴望能親自在舞臺(tái)上扮演西德尼·卡頓;在我看來,西德尼·卡頓確實(shí)是一個(gè)能讓人“深受感動(dòng),無比興奮”的人物,雖然我一開始對(duì)他的出場沒十分感興趣,只是一個(gè)放蕩君子而已;最后兄妹兩人相繼奔赴斷頭臺(tái)的那個(gè)場景真的讓我淚如雨下。尤其是最后的留言,包含了小說的結(jié)局,又顯示了西德尼·卡頓的性格,以及讓我們?cè)俅慰吹搅巳诵缘纳屏贾帯!拔宜龅模俏乙簧鲞^的、最的事情;我即將得到的,將是我一生最安詳、最最安詳?shù)男菹ⅰ!保_實(shí)是五段催人淚下的“臨終告別詞”。

        這是的時(shí)代,也是最壞的時(shí)代。——題記眾所周知,法國_是人類的一個(gè)血的印記。而《雙城記》真實(shí)地描繪了統(tǒng)治階級(jí)的兇殘和腐朽。通過閱讀《雙城記》,我深深的感受到了法國_時(shí)期法國統(tǒng)治階級(jí)與廣大人民之間的尖銳矛盾,體會(huì)到了作者狄更斯的思想“鮮血無法洗去仇恨,更不能代替愛”。

        卡爾登是書中最富魅力,也是最為復(fù)雜的一位人物,他頹廢消極,渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時(shí),他只替同學(xué)寫作業(yè),工作后,即使擁有一身才華,他仍然選擇默默無聞的打工。但是,在他冷漠的外表下,沒有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的,執(zhí)著的愛著露西,甚至最終為了露西愿意奉獻(xiàn)出自己的生命。他讓我們看到了他對(duì)露西那深沉的愛:用自己的性命換回自己心愛的女人的家庭幸福與她的笑顏。無論在哪個(gè)時(shí)代,卡爾登對(duì)露西的愛都顯得那么珍惜和高貴。

        相較于卡爾登所代表的溫柔與愛,得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因?yàn)橛H人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下,所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗,也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀(jì)末的法國,就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。

        小說同樣也贊美了其他角色:梅尼特醫(yī)生正直高尚,且善良寬容,是仁愛的理想化身;露西則是愛和溫情的化身;代爾納是給統(tǒng)治階級(jí)指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來的種種美德,都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。作者狄更斯是19世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細(xì)致入微的心理分析,以及現(xiàn)實(shí)主義描寫與浪漫主義氣氛的有機(jī)結(jié)合著稱。他所著的《雙城記》以法國貴族的荒_殘暴、人民群眾的重重苦難和法國_的歷史,來影射當(dāng)時(shí)的英國社會(huì)現(xiàn)實(shí),預(yù)示著這嘲恐怖的大火”也將在法國上演。

        我完全贊同卡爾登在臨死前說的:“復(fù)活在我,生命在我,信我的人,雖然死了,也必復(fù)活;凡活著信我的人,必永遠(yuǎn)不死。”這就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開出的良藥,然而這畢竟是一種理想。有人說,《雙城記》作為一部不朽的著作,如果沒有卡爾登的存在和所作所為,這部小說就失去了它的價(jià)值和光輝。

        卡爾登的死,就像是羽毛輕柔地飄落水面,沒有水花,卻漣漪陣陣。它提醒了我們:真正的自由與平等是無法用斷頭臺(tái)建立。

        我們不能因?yàn)闅q月而忘記《雙城記》給我們帶來的教訓(xùn),我們要從中獲得,學(xué)到點(diǎn)什么,希望兩百年后的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì),希望卡爾登臨死前看到的世界,將會(huì)是我們未來的世界!

      《雙城記》讀者品鑒心得與感想2022 篇3

        一、對(duì)“紅墻意識(shí)”的重要意義有了新的理解,這是西城區(qū)區(qū)位的要求。一是我們老字號(hào)身在西城區(qū),我們的黨員和職工群眾身在黨中央周邊,要體現(xiàn)絕對(duì)忠誠,說話辦事要讓黨中央信得過;二要激勵(lì)老字號(hào)的黨員和員工用一流的工作業(yè)績做出示范和表率,為西城區(qū)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn);三要狠抓安全工作,通過自身和企業(yè)的安全讓黨中央放心。

        二、學(xué)習(xí)“紅墻意識(shí)”是新形勢的要求。目前首都副中心建設(shè)如火如荼,京津冀協(xié)同發(fā)展和雄安新區(qū)建設(shè)全力推進(jìn),在此背景下,西城區(qū)提出的“紅墻意識(shí)”就是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的新抓手,就是落實(shí)“四個(gè)意識(shí)”的重要體現(xiàn),是推進(jìn)“建設(shè)什么樣的新西城,怎樣建設(shè)新西城”的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

        三、學(xué)習(xí)“紅墻意識(shí)”要與自身工作聯(lián)系在一起。一要在政治、思想、工作上增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,與黨中央保持高度一致;二要強(qiáng)化職責(zé)、擔(dān)責(zé)和負(fù)責(zé)意識(shí);三要落實(shí)到具體工作中。1、按照一崗雙責(zé)要求,認(rèn)真做好黨群工作,抓好“三會(huì)一課”工作落實(shí)。2、抓好安全工作落實(shí),必須保持安全穩(wěn)定。3、抓好民族工作落實(shí),強(qiáng)化“民族工作無小事的意識(shí)”。4、抓好反腐倡廉工作落實(shí),認(rèn)真組織全體職工觀看電視連續(xù)劇《人民的名義》。5、抓好馬凱餐廳回家復(fù)建工程落實(shí)。6、繼續(xù)抓好普法培訓(xùn)、連鎖發(fā)展、人才培養(yǎng)等工作。

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