埃米爾讀書心得體會優(yōu)秀范文（精選17篇）
埃米爾讀書心得體會優(yōu)秀范文 篇1
埃米爾是倫納貝亞村一個小男孩的名字，他有一雙圓圓的藍(lán)眼睛，紅撲撲的圓臉蛋，卷曲的頭發(fā)。他的脾氣很擰，當(dāng)他不吵鬧的時候也顯得很乖。
雖然埃米爾整天都淘氣闖禍，但周圍的人都很喜歡他，因為他有一顆善良的心。
曾經(jīng)有一次，他為了讓濟(jì)貧院的老人們在平安夜吃上一頓豐盛美味的晚餐，費盡心思把他們接到家里盛情款待，把媽媽做的用來招待客人的食物都吃光了。
阿爾弗雷德是他們家的長工，得了血中毒，必需馬上開刀。雖然這是一個冬天的夜晚，外面下著鵝毛大雪，路上很危險，但是埃米爾還是偷偷地獨自駕車送阿爾弗雷德去醫(yī)生那兒。阿爾弗雷德最終得救了。
埃米爾還很有經(jīng)濟(jì)頭腦。有一次農(nóng)場主們趕集，要經(jīng)過他家的農(nóng)場，他就通過替農(nóng)場主們開門來賺得小費。在集市上，埃米爾通過自己的智慧，不花一分錢就得到了一匹馬和一只很會下蛋的瘸腿母雞。
我很喜歡埃米爾。因為在他身上找到了我自己的影子，我也常常調(diào)皮搗蛋，惹得大人頭疼不已;我也象他一樣有經(jīng)濟(jì)頭腦，在寒暑假里經(jīng)常打掃衛(wèi)生掙錢，把錢存起來用來買書。我相信每一個讀過埃米爾故事的人都會喜歡這個淘氣包。
埃米爾讀書心得體會優(yōu)秀范文 篇2
本書的主人公埃米爾是一個小淘氣包，在他的童年時代惹了不少禍。如：埃米爾把妹妹小伊達(dá)當(dāng)國旗升到旗桿頂;把豬血扣在自己爸爸的頭上;把小伊達(dá)的臉涂成深藍(lán)色;把青蛙放進(jìn)送咖啡的籃子里;把自己的爸爸關(guān)進(jìn)茅廁……
其中我印象最深刻的是埃米爾把爸爸關(guān)進(jìn)茅廁的故事：這一天，莊園要舉行教義考問，教義考問關(guān)進(jìn)行的十分愉快，結(jié)束后埃米爾媽媽請大家一起吃飯，等人都走了，埃米爾爸爸去上茅廁，因為大家都在忙著送客，沒有注意到埃米爾爸爸去了哪里。這時，媽媽叫埃米爾去把茅廁門鎖上，埃米爾馬上照媽媽說的做了，但埃米爾沒有想到爸爸還在里面，等爸爸要打開門的時候，發(fā)現(xiàn)門打不開了，十分憤怒，他試圖用磚頭把門砸開，但無濟(jì)于事，直到第二天上午有人去上廁所才發(fā)現(xiàn)。
我覺得這件事不只是埃米爾的錯，如果媽媽不讓埃米爾鎖上廁所門，就不會發(fā)生這樣的事了。
我覺得這本書十分搞笑，埃米爾雖然淘氣，卻不失一份天真，就是因為埃米爾淘氣，大家才喜歡他。
我喜歡這本書，我在讀這本書的時候常常忍不住哈哈大笑，你們也來讀一讀吧。
埃米爾讀書心得體會優(yōu)秀范文 篇3
在假期我讀了《淘氣包埃米爾》。我先來介紹一下它的作者。她的姓名是阿斯特麗德·林格倫。她被稱為瑞典的民族英雄。現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)這個故事吧!
這個故事主要說的是一個淘氣的小男孩，他叫埃米爾。他有一雙圓圓的藍(lán)眼睛，紅撲撲的臉蛋和卷曲的淺色頭發(fā)。他很淘氣，但是他這么淘氣都是出于他的好奇心和善心。比如說他把老鼠夾子放到他爸爸的床下，這是為了幫爸爸捉老鼠，結(jié)果夾到了他爸爸的腳趾頭。還有一次他想看看陽光穿過放大鏡能不能點燃物品。他就在一位女客人的羽毛帽子上做了這個陽光聚焦實驗。埃米爾還把他妹妹小伊達(dá)的臉涂成藍(lán)色，還把小伊達(dá)升到旗桿上等。埃米爾雖然很淘氣但是他非常善良。有一次他的朋友阿爾弗雷德患了一種很嚴(yán)重的病，隨時都可能死去。這時埃米爾帶著阿爾弗雷德冒著嚴(yán)寒，冒著大雪去找了醫(yī)生。最后阿爾弗雷德的病好了，埃米爾非常高興。
讀完這本書，我認(rèn)識了埃米爾這個可愛、善良的小男孩。在他身上我看到了真正的勇敢。我感受到做人要善良，要做一個品格端正的男子漢。
埃米爾讀書心得體會優(yōu)秀范文 篇4
倫納貝亞的埃米爾有圓圓的藍(lán)眼睛，紅撲撲的圓臉蛋，卷曲的淺色頭發(fā)，這一切都給人一種聽話的形象。但，他卻是個不折不扣的小淘氣包!!!
埃米爾是那么頑皮，那么勇敢，又那么富于正義感。哦，他還是個善良的天使。
埃米爾就是埃米爾，總戴著“貓子”扛者“墻”，一年到頭淘氣闖禍，卻永遠(yuǎn)是孩子們的開心果!!!
埃米爾讀書心得體會優(yōu)秀范文 篇5
“功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書，其實強調(diào)的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”這是立志。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”，別無他用。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
埃米爾讀書心得體會優(yōu)秀范文 篇6
武松打虎這篇文章是《水滸傳》里第二十三回中的故事。
武松在柴進(jìn)的家中碰到了宋江，然后一起喝酒，關(guān)系很好。過了一些天，武松想回家看看哥哥，就辭別宋江和柴進(jìn)二人拿著哨棒一人往陽谷方向走去，這一天武松走到陽谷地界，又渴又累，就到一家酒館休息并點了牛肉和酒，店主人給武松倒了三碗酒就不再給他喝了，武松很不高興就和店主人吵，店家說他的酒叫“三碗不過崗”，酒勁很大，再喝會醉倒的，而且最近山上來了一只老虎，喝了酒更不能過崗了。武松不信，一連喝了十幾碗。武松從酒店出來，才感覺剛才的酒真的很厲害了，然而在店老板那里說了大話，不好意思回去，只好搖搖晃晃的往山崗上走去。
到了山上，武松已經(jīng)醉的走不動了，就在一塊大石板上休息，也不知道過了多久，聽到老虎來了，吧武松嚇了一跳，酒也嚇沒了，老虎看到武松就想吃了他，沖著武松就撲過去，武松一躲，老虎撲空了，武松用手里的哨棒去打老虎，結(jié)果棒子打到了樹枝上，哨棒也斷了，武松干脆吧斷成兩截的哨棒也仍了，用拳頭和老虎打起來。老虎一撲二掀三掃沒有抓住武松反倒被武松抓住摁到了地上，武松抓住老虎再也不敢松手了，就一手抓著另一只手攥成拳頭使勁往老虎身上頭上打，打到最后武松自己都沒力氣了才敢停下，發(fā)現(xiàn)老虎已經(jīng)死了。
武松真厲害，不過現(xiàn)在不能打老虎了，我們要保護(hù)老虎了。
埃米爾讀書心得體會優(yōu)秀范文 篇7
阿道司·赫胥黎，英國著名作家、學(xué)者、詩人，赫胥黎家族杰出的成員之一，從小受到良好的教育，先后畢業(yè)于伊頓公學(xué)和牛津大學(xué)。他以小說和大量的散文作品聞名于世，看著他在書中描繪的批判性文字，眼前也已然浮現(xiàn)出了他這個人的性格特點，他心中的社會道德，他為人處世的標(biāo)準(zhǔn)以及對于理想的拷問。他是一個人道主義戰(zhàn)士，人文主義者，同樣的他也是一個批判社會的現(xiàn)實主義作家。我想他和比他早半個世紀(jì)的羅曼羅蘭也許是同樣的人，他們有“人”的思想，而非“神”的思想，他們有自己信仰的東西，但絕不單單只信仰宗教，他們不盲目，是標(biāo)新立異的，是一個很了不起的人。
赫胥黎一家在英國歷史上可謂是名門望族。從托馬斯·赫胥黎到奧爾德斯·赫胥黎三代中，出了很多杰出人物。他們在生物學(xué)、人類學(xué)、工程學(xué)、物理學(xué)、文學(xué)、商業(yè)、藝術(shù)、外交、教育、國際事務(wù)等領(lǐng)域作出了卓著貢獻(xiàn)，可謂真正的科學(xué)精神與人文精神融合的典范之家，這不僅在英國，就是在全世界也罕見。赫胥黎家族的傳世名言："盡可能廣泛地涉獵各門學(xué)問，并且盡可能深入地?fù)褚汇@研。"也正是因為他出生于這樣一個家...
埃米爾讀書心得體會優(yōu)秀范文 篇8
近幾天，我看了一本非常好看的書：《彼得·潘》，作者杰·姆·巴里是英國浪漫主義劇作家、小說家。精彩的篇目有：溫迪的一家、飛向“永無島”、地下的家等等。
在你的童年里，是不是有一個仙女、海?、美人魚的童話世界?你是不是希望永遠(yuǎn)長不大?如果是的話，那你更應(yīng)該有一個快樂的小島，讓你自由自在、無憂無慮地飛翔在藍(lán)天上，而這本童話故事書奉獻(xiàn)給讀者的就是這樣一個美麗的世界。小主人公彼得·潘有著一顆美好而純真、快樂的童心。他認(rèn)識了許多好朋友，有：溫迪、約翰和邁克爾，彼得·潘把他們帶去了永無島，在永無島上，他們又結(jié)識了許多新朋友，生活得十分快樂。而且。還經(jīng)歷了許多有趣的事情，都令他們樂不思蜀。可是，后來他們想家了，經(jīng)過干辛萬苦，最終才回到了家里。
我真羨慕彼得·潘，那快樂的生活讓我向往，如果我也能去永無島該多好啊!盡情地玩耍，快樂地跳舞，無憂無慮地飛翔……我可以沒有任何“牽掛”，而且永遠(yuǎn)長不大，還有許多有趣的事情值得回味，那滋味可真不錯!
彼得·潘是個任性的小男孩兒。父母對他發(fā)了點兒脾氣，他就離家出走，一晃幾十年過去了，他再也沒有回到母親的身旁。彼得·潘嫉妒別人穿得比他漂亮，誰的衣著勝過他，就會被趕出他的居所。然而，彼得·潘卻非常勇敢，敢于戲弄猛獸，還經(jīng)常獨自與海殺。彼得·潘真是一個個性豐富的童話人物，像我這樣膽小的女生，自然比不上他，可我也絕不像他那樣任性。
彼得·潘是個永遠(yuǎn)長不大的小男孩兒，他深深地烙印在我的記憶里，他將伴隨著我的成長，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)!
埃米爾讀書心得體會優(yōu)秀范文 篇9
《洋蔥頭歷險記》是意大利作家賈里羅大里創(chuàng)作的第一篇長篇童話。作者把人們生活中常見的瓜果蔬菜作為主人公，講述了勞動人民反抗統(tǒng)治者壓迫的故事。
洋蔥頭的爸爸因無意中踩到了檸檬王一腳被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，洋蔥頭探監(jiān)時，老洋蔥告訴他監(jiān)獄里關(guān)的都是正直的人，而強盜·殺人犯卻在檸檬王的宮廷中養(yǎng)著。洋蔥頭決心救出監(jiān)獄里的人。但是，正當(dāng)他準(zhǔn)備營救南瓜老大爺和村民時卻被番茄騎士投入了黑牢。在田鼠小櫻桃和小草莓的幫助下，他才被救出來。后來由于青豆律師的背叛，他又一次落入番茄騎士之手，被關(guān)進(jìn)老洋蔥所在的監(jiān)獄里。
田鼠打洞到他們的監(jiān)獄里，救出了他和所有的囚犯，檸檬兵紛紛放下武器，大家共同推翻了檸檬王的統(tǒng)治，獲得了自由。故事中的洋蔥頭是一個聰明·機靈·有正義感的男孩，他團(tuán)結(jié)葡萄師傅·南瓜大爺·小紅蘿卜·小櫻桃等受壓迫的朋友，一起反抗檸檬王·櫻桃伯爵·番茄騎士的暴力統(tǒng)治，雖然在戰(zhàn)斗中歷盡了磨難，但最終取得勝利。
故事的主人活靈活現(xiàn)，栩栩如生，就像是人民反抗封建社會的統(tǒng)治，讓人們獲得自由。這一切都來愿他們的意志堅強，團(tuán)結(jié)友好，才能推翻舊時代主義，讓人們過上幸福安穩(wěn)的生活。
埃米爾讀書心得體會優(yōu)秀范文 篇10
最近，我認(rèn)真讀了《了不起的狐貍爸爸》這本書，我覺得狐貍爸爸是一只很聰明的狐貍爸爸，我要是四只小狐貍的話，一定會非常驕傲的。
《了不起的狐貍爸爸》是世界奇幻大師羅爾德。 達(dá)爾的寫的。故事的內(nèi)容是這樣的：狐貍爸爸和狐貍媽媽還有四只小狐貍很開心的生活在一起，狐貍爸爸常常到附近博吉斯、邦斯、比恩三位小氣、卑鄙的農(nóng)場主家偷取食 物。一天三位農(nóng)場主決心消滅狐貍一家，他們守在狐貍家洞口，準(zhǔn)備餓死狐貍一家。可是，狐貍爸爸帶領(lǐng)小狐貍挖洞到三個飼養(yǎng)場，又偷來了食物，并舉辦了一場宴會，邀請所有動物來參加，共同分享食物。
狐貍爸爸為了保衛(wèi)全家，失去了尾巴，并運用自己聰明的頭腦戰(zhàn)勝了敵人，他是一位好爸爸。
埃米爾讀書心得體會優(yōu)秀范文 篇11
現(xiàn)在的歷史書籍，因為大都太單調(diào)、太教條、太格式化。而《萬歷十五年》簡直給我們開放了另一個世界，原來歷史是如此的有趣、復(fù)雜、豐富。在現(xiàn)在這樣一個信息高度發(fā)達(dá)的時代，我們確實需要這樣的書讓學(xué)生樂于走進(jìn)歷史，走進(jìn)文化，真正的提升自己的素養(yǎng)和底蘊，去思考一些過去和未來。
明代晚期和鼎革之際的李贄、顧炎武、王夫之等人提出了一些在當(dāng)時社會上離經(jīng)叛道的思想。市民文化興起，四大名著問世。
歷史的悲劇源于我們的無知和少知，痛定思痛，從明朝到現(xiàn)在，有許多東西是變了，但也有許多是沒有變的。禮為一切社會行為之規(guī)范，但道德卻不能代替法律，與此同時也并不表示道德可以被拋棄。健全法制體系，提高道德修養(yǎng)中華民族才能走的更快更好，民族的未來將走向何方，答案掌握的我們自己手中。
埃米爾讀書心得體會優(yōu)秀范文 篇12
宋朝時，身為官員與學(xué)者的蘇軾曾經(jīng)在贈別友人詩中說過這樣的話：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”讀書，是一件發(fā)于表而入于心的精神活動，萬人捧卷，便有一萬種不同的認(rèn)知與體悟。竊以為，讀書有四喻。
一曰讀書如交友。出門在外，有閑時穿街走巷，尋訪書店。淘得一本好書，雙目放光，裹足不前，仿佛他鄉(xiāng)邂逅知己故人，如才子遇佳人，英雄得寶劍，俠士獲秘笈，大有相見恨晚之意。有一回，在書店里尋尋覓覓，挑好中意的一套《曾國藩全書》和《毛澤東評點廿四史》，一掏口袋，方知身無長物，旋即腳下生風(fēng)，急急返回住處。及至，目光警惕，發(fā)現(xiàn)書仍在原處，才稍稍心寬。顧不得汗流浹背，氣喘吁吁，付錢攜書吟唱而歸，置于案頭之上，閑而翻讀，心中大慰。歌德說，讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。書如摯友，以文會友，也成為古往今來增進(jìn)友誼的重要途徑，參加工作以來，我先后收到過幾十本鹽城本地朋友出版的各種文集，一本書就是一個朋友的美好影像，一個朋友的智慧結(jié)晶，擺在架上，似高朋滿座，看一眼，就會心平如鏡。
二曰讀書如吃藥。我的一位朋友，因病請假在家休養(yǎng)，擺脫了繁瑣的日常事務(wù)，靜下心來重新捧讀經(jīng)典的《唐詩三百首》和《宋詞三百首》，朗讀之，手書之，讀書與服藥并舉，每日樂此不疲，幾個月下來，病情大好，人看上去也更為優(yōu)雅從容。可見，書是調(diào)理心境的靈丹。漢時劉向說，書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。信哉斯言!看書如服藥，藥多力自行。名言警句，富有哲理，可以醫(yī)心疾;小說散文，平和清逸，可以降肝火;詩詞曲賦，節(jié)奏通暢，可以舒脾胃;雜文評論，藥力猛厚，可以增鈣質(zhì)。無論帝王將相，抑或?qū)こ０傩眨钥梢允ソ?jīng)賢傳對癥下藥，修身養(yǎng)性。然而，好書也是有副作用的，有時一氣呵成地讀，恨不得全知下文分曉，常常是手不釋卷，夜以繼日，不顧吃飯，睡眠也大打折扣，腦里殷實，身子虛空，卻是一件不好的事情。書是一種如蒲公英般樸素的藥物，不能帶來萬貫錢財，卻能清心健腦，消閑去鬧，多食無妨。
三曰讀書如還債。沒有書讀是犯愁的事，書多讀不完，也同樣是犯愁的事。一本書就是一筆債，買書的同時，就賒下一筆新債。好書在手，倘不讀完，便如同拖欠他人之債。這邊舊債剛了，那廂新債又生，最后債臺高筑，就變成無限期的心思。袁枚先生說，“寒夜讀書忘卻眠，錦衾香燼爐無煙”，足以見其還債之苦。后來一想，古今中外，名家迭出，佳作紛呈，浩如煙海，即使讀到白發(fā)皓首，人老珠黃，終不能盡。于是反倒安心，債多不愁，慢慢還就是了。先前有一位好友，讀書不輟，文筆頗健，后步入仕途，常有公事涉獵酒宴，達(dá)官顯貴，迎來送往，亦是頻頻舉杯，笑傲酒場，只喝得酒量大增，酒事嫻熟。然而他的文章也久久不寫，偶然為之，也似底蘊失豐、鋒芒銳減。某日，該君欣欣然作東小聚，席間，與一干人大談官事，結(jié)識袞袞諸公關(guān)系鐵鐵云云。朋友問他，近日讀何書，寫何文。該君支吾，半晌無言。酒宴到中途，郁郁而散。
四曰讀書如服役。古來是役三分苦，讀書人之愛書、嗜書，或鑿壁借光，或聞雞起舞，抑或頭懸梁、錐刺股，都是甘服其役，甘守其苦。怕就怕?lián)碛性姇裕唛w，淪為“葉公好書”之舉。做富人難，做書生易，然而做一個純粹的讀書人，終究還是不容易。王國維先生的一首詞，從“獨上高樓”到“衣帶漸寬”，再到“驀然回首”，寫盡讀書思考、上下求索的個中滋味。坐擁書城，掃視天下，讀書人的底氣，是從一次次的苦雨孤燈、秉燭夜讀中累積起來的。我盼望擁有一間從上到下都堆得滿滿的木格子大書房，一張像床一樣寬寬大大的書桌。在這間工作室里，我的書桌上擺放著現(xiàn)代的辦公用具和傳統(tǒng)的文房四寶，在書桌的周圍，陳列著數(shù)千年來墨客騷人的文明結(jié)晶。讀書是一種吸納，寫作是一種釋放，我在兩者之間上下求索，努力尋求一種能量的平衡。在這樣的書齋內(nèi)，我一抬頭，就可以與古人跨越時空交流;一俯首，就可以文思泉涌寫下洋洋灑灑的美文妙語。讀書如服役，服役雖苦，卻可換得寧靜致遠(yuǎn)，淡泊明志。算起來，服這個役，實在是投桃報李、有盈無虧的好買賣。
埃米爾讀書心得體會優(yōu)秀范文 篇13
用心的讀了《你在為誰工作》后，感覺對自己的啟發(fā)很大。它是一本工具書，教我如何做人做事;它是一把尺子，隨時衡量我的工作是否完美;它是一碗心靈雞湯，給我注滿了青春的活力。本書中有很多精辟有趣的故事，讓我印像最深的是：一個上了年紀(jì)的木匠準(zhǔn)備退休了，雇主感謝他服務(wù)多年，讓他再建最后一房子，木匠答應(yīng)了。可是木匠的心思已經(jīng)不在干活上了，干活馬馬虎虎，偷工減料隨便地把房子蓋好了。最具諷刺的是，完工以后，雇主誠懇的說房子歸你了，這是我送給你的禮物。木匠后悔不已!我想不管是在工作還是生活中，我們總是會做會類似這樣愚蠢的事情，以為自己耍小聰明，做事得過且過，其實最后吃虧的還是自己!我想我會時刻提醒自己“工作不是為了別人，而是為的自己”我應(yīng)該對自己負(fù)責(zé)，不斷激勵自己進(jìn)步，這樣才會在任何時候都無怨無悔!有了這種想法后，對自己的工作也做了一下認(rèn)識，意識到平常工作中還是存在一些不足的地方。我在想，我如何才能把工作做得更好呢!在以后的工作中我將時刻謹(jǐn)記以下幾點：
一、充滿熱情工作熱愛自己的工作，從工作中感受到樂趣和激情，時刻以主人翁的意識投入到工作中，當(dāng)我養(yǎng)成這種習(xí)慣后，我想在任何工作中都能發(fā)現(xiàn)其中樂趣久而久之，會更加熱愛自己的工作。另外隨時有開放的心態(tài)主動聽取別人的意見，改進(jìn)自己的工作。別人的意見是對你最好的禮物，但是如果你沒有足夠的氣度，總覺得別人在挑剔你的話，你可能會喪失掉這個成長的好機會。有的時候覺得自己這方面做的還不夠好，通過這次學(xué)習(xí)，我想今后的工作中加倍努力。
二、放棄責(zé)任就是放棄成功一個沒有責(zé)任感的員工不會是一名優(yōu)秀的員工。每個領(lǐng)導(dǎo)都很清楚自己需要什么樣的員工，哪怕你是一名做著最不起眼工作的普通員工，只要你擔(dān)當(dāng)起了你的責(zé)任，你就是領(lǐng)導(dǎo)最需要的員工。只有那些承擔(dān)責(zé)任的人，才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得更大的榮譽。人可以不偉大，可以清貧，但不可以沒有責(zé)任，我想一個沒有責(zé)任感的人，不管是上級還是同事的話，都不可能得到別人的信任，得不到信任，領(lǐng)導(dǎo)又怎么會把重要的工作交給你呢!有了責(zé)任感，就會對工作有高要求，努力做到100分這是一名員工擁有責(zé)任心的最好的表現(xiàn)。每一件你的份內(nèi)事情上，你都擁有追求和達(dá)到完美與卓越的機會。任何一個工作崗位都可以成就完美。有的時候自己找很多理由籍口來推托自己工作的不足，這些確確實都阻礙自我發(fā)展與進(jìn)步的絆腳石。
三、專業(yè)、專注才能做大做強良好的專業(yè)技能是專業(yè)精神基礎(chǔ)，這就好比中構(gòu)筑這座大廈的根基，根基打牢了房屋才能建好，僅僅有了良好的心態(tài)是不夠的，我要時時以高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，使自己的專業(yè)技能不斷提升。
四、拒絕學(xué)習(xí)等于選擇失敗學(xué)習(xí)不僅是指一種對新知識、新的書本的學(xué)習(xí)，而且包括了對各種新的經(jīng)驗、新的觀念的接受。只有不斷的學(xué)習(xí)才能跟得上時代的腳步，社會在發(fā)展，人的思維也不斷的變化，如果我們老是活在已往的經(jīng)驗中，閉門造車，面對新的形勢沒有思想準(zhǔn)備，這樣很容易導(dǎo)致出錯，甚至?xí)簧鐣蕴Ｋ裕矣X得我們得時刻懷著一顆求知者的心態(tài)，“活到老，學(xué)到老”學(xué)無止境，相信自己一定會在學(xué)習(xí)的過程中找到樂趣，并一直堅持下去!
埃米爾讀書心得體會優(yōu)秀范文 篇14
翻開貝多芬的生命之樂，這是他用自己的一生普及成的一首曲子，你能從中感受到他的不甘，他的憤怒，他的悲傷，和他用痛苦換取來的歡樂，全場歡樂的音樂，正如他的人生一樣在不停的跳動。
在他知道自己有一天將會失去這世界上唯一能永遠(yuǎn)陪伴自己的音樂時，他絕望了，可是他很快便再次振作了起來。在維也納舉行的《第九交響曲》的第一次演奏會，獲得空前的成功。情況之熱烈，幾乎含有暴動的性質(zhì)。他的心在這一刻獲得了前所未有的膨脹，音樂將他的血管燃燒至沸騰。
但是世界永遠(yuǎn)不會根據(jù)人的意志來運轉(zhuǎn)。1827年3月26日，貝多芬終于咽下最后一口氣，原因是肝病。在他臨終前突然風(fēng)雪交加，雷聲隆隆，似乎連上天也在為這位偉大音樂家的去世而哀悼。
貝多芬的一生，是苦難的，但卻也是最幸福的，因為他在自己的一生中不懈的奮斗了，雖然最后天不遂人愿，但是他那激昂的斗志卻永遠(yuǎn)的留在了我們的心弦之上。
輕輕的將書合上，靜靜的思考著。貝多芬在生命將要終結(jié)時那不甘的眼神，在我的腦海中揮之不去。我想他這樣一個失去了自己最寶貴的東西的人尚能如此，我們這些幸福的人們卻每天都在抱怨著，總是覺得上天對我們不公，要不就是在祈禱著，希望能從天上掉下來一個機會。可是誰又為那些殘疾人想過，他們每一天都在努力著，都在奮斗著，從不肯放棄自己。
在看完這一本書的那一刻，我決定了，我一定要像貝多芬一樣，努力的去奮斗，為的不是別的，只為我們心中同樣的不甘，同樣的不愿這樣放棄，我一定要勇敢努力的創(chuàng)造出一片屬于我自己的天地，不管在成功路上我將遇到多么大的困難，我都不會放棄，因為我相信“凡是不懈努力的人，不怕困難的人，便一定能才成功”
埃米爾讀書心得體會優(yōu)秀范文 篇15
在原來我不是很欣賞貝多芬的，原因很簡單：音樂家嘛，歷史上一抓一大把沒什么特別的。現(xiàn)在我才知道，我的結(jié)論下得太快了。他是真的獨特，卻又被人遺忘。他這一生就錄入了這本薄薄的《貝多芬傳》中，羅曼·羅蘭讓我終于知道了這個悲劇人物的辛酸與無奈。
他，不愿向命運低頭，晚年患重病，給了他致命的打擊。身為一個音樂家，卻害了耳聾病，是否就說明你這一生就得離開這個行業(yè)了?不!貝多芬創(chuàng)造了奇跡!耳聾后，竟譜出了更多美妙的樂曲!
他，被沙土掩埋，卻不改珍珠的光輝。一生起起伏伏，時而錦衣玉食，時而被鎖監(jiān)獄，時而是光彩照人的音樂家，時而又是病怏怏的病人，無數(shù)挫折，卻未停止他手中的筆，停止他心中的夢!
在塵埃落定的今天，有誰還記得那首曾經(jīng)給人們啟發(fā)的《神之羔羊》?有誰還記得他身患重病在閣樓上默默吟唱?又有誰知道他曾也有過溫柔和愛撫?我們對他了解的太少，真的太少，哪一位值得我們贊頌的大師。
我讀完《貝多芬傳》，已悄悄喜歡上那個才華橫溢的悲慘樂師，他是那么的正直、真誠，惋惜之情也油然而生。這是受傷而窒息的.心靈的一支歌，你聽懂這支歌，就一定能聽見貝多芬哭泣的人生。
貝多芬，一個一點兒也不陌生的人名，但事實上，我是前陣子才真正地接觸到他。羅曼羅蘭的《名人傳》把我?guī)У截惗喾业氖澜纭?/p>
埃米爾讀書心得體會優(yōu)秀范文 篇16
《漁童》是我們中國的民間故事，講述了清朝末年老漁翁和小漁童懲治縣官和羊毛子的事情。
那個時候，朝廷腐敗，帝國主義入侵，中國老百姓的生活很苦。在河北有個老漁翁，有一天他從河里打上來一個魚盆。每到夜間，魚盆上的圖畫就會活動起來，上面有個小漁童手拿魚竿唱歌又釣魚。這給貧苦的老漁翁帶來了一些生活樂趣。一個羊毛子和縣官得到了這個消息，他們企圖霸占這個寶盆。幸虧有小漁童在，他跳出來殺死了羊毛子和縣官，和老漁翁不知去了哪里。我真為小魚童的勇敢行為叫好。就是因為大多數(shù)的中國人忍氣吞聲，帝國主義才那們囂張，才會在中國橫行霸道。如果我們每個人都像小漁童那樣勇敢，帝國主義一定不敢侵略中國。
所以不管是在今后的學(xué)習(xí)上還是生活中，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)小漁童的勇敢精神，努力克服一切困難，最終達(dá)到勝利。
埃米爾讀書心得體會優(yōu)秀范文 篇17
最初對<心>起了興趣，大概在于“我”對先生的心情。不單是值得揣測與玩味的，描摹起來也多有不易之處。然而夏目漱石寫得十分自然。這便引起了我希望讀下去的心理。因自己也曾于成長之中的緣故，我對于這般題目向來喜好。當(dāng)然小說并沒有順著這一點拓展開來，而是轉(zhuǎn)向了倫理道德，或者說“私(則天去私 )”的討論。倫理道德固非實有，這點(于我)已經(jīng)無須諱言。過去時中梁師的<孔家思想史>一書幾乎為我永遠(yuǎn)地解決了這個難題。但小說中精心設(shè)置的矛盾沖突仍然令人驚喜。這不僅僅體現(xiàn)在先生遺書中敘述的往事之中。或者莫不如說，就我而言，它不過是個背景的存在。但敘述者自身細(xì)微的體驗倒是極好的例子。出現(xiàn)較多的地方自然是在家中的日子。待到“兄弟倆在父親還沒死之前，就商量其父親死后的事情來 ”可算是個情感體驗的高潮。作者在寫下這樣的句子時，縱然為人性之惡感到悲慟，但已然不能持有批判的態(tài)度了。固然，這絕非道德的，絕非符合倫理的，但它由自然人性引發(fā)而來。其實整篇小說也莫不如此。先生的往事之中，我們也難以對其進(jìn)行強烈的批判。能夠升起的心情，不過是深深的無奈與遺憾罷了。
再來深入分析一下“我”對先生的心情。縱然作者一再強調(diào)“所以即使說我幼稚也罷，笑我愚蠢也罷，能以自己的直覺預(yù)見到這一點，的確使我覺得自己是有希望而又可喜的。 ”“但是，我并不是以研究先生的心情出入他家的……現(xiàn)在看來，我那時的態(tài)度，竟是我生活中值得珍惜的品格之一了。 ”但這種心情也絕非無私的。小的事情譬如寫信時“最后還順帶問候了一句先生的感冒。其實我并沒有把他的感冒放在心上。”而在先生飽受精神折磨之苦，決意自殺之時，“我”所想的不過是“用不著母親催促，我早就在等候先生的來信。而且盼望如果這封信能帶來大家盼望的解決糊口的職業(yè)，那就好了 。”當(dāng)然，如上一段所說，這些心情不能夠被批判。但至少也說明“我”所以為的“有希望而又可喜的”亦不過是自私罷了。而通篇帶有推理性質(zhì)的小說也不能說明“我”對先生的心情絕無研究之意。
反過來說，先生固然認(rèn)為“我”是認(rèn)真的，從某種意義上來說是絕無僅有的。甚至在長達(dá)半生懺悔自私之后，對“我”依然是自私的。恕不舉例證明。
那么，“我”的父母呢?“我”對他們帶有嘲諷與無奈，并有混雜了親情在內(nèi)的同情。“我”不只一次的將父親同先生做比較，總是得出先生對“我”吸引力更大的結(jié)論。甚至，在上半部結(jié)束時，父親彌留之際，“我”因為收到了先生的遺書而義無反顧地走進(jìn)了火車站。但相對弱勢的父母便不存有自私了嗎?勸說“我”在父親故去之前即確定財產(chǎn)分配時，先生與“我”有這樣的對話。
“(親戚)都是好人么?”
“似乎沒有什么壞人，大都是鄉(xiāng)下人啊。”
“鄉(xiāng)下人為什么就不壞呢?”
對這種尋根問底，我無法回答，可先生還沒有容我思考如何回答，就接著說：
“鄉(xiāng)下人反而比城里人更壞。而你剛才還說，你親戚中似乎沒有這類壞人。但是，你認(rèn)為世上會有那種明擺著的壞人么?這種模子里鑄出來的壞人，當(dāng)然世上是沒有的。平時都是好人，至少是一般人，但一到關(guān)鍵時候，就立刻變成壞人。真是可怕。所以切不可等閑視之。”
誠如斯言。父母表現(xiàn)出的類似于一種無知的自私。這類例子在父母與我一節(jié)中比比皆是。不特意點出了。
再談幾點細(xì)節(jié)。如前所言，關(guān)于“我”對于先生的心情，文章最后沒有深究。但在之前的敘述中仍然可見端倪。
這時，先生又重復(fù)前幾天的腔調(diào)。
“雖然你遇到了我，恐怕你仍要感到孤獨的。因為我沒有力量使你從根本上擺脫這種孤獨的境地。遲早你就會想別處去發(fā)展你的交際。不到我這里來了。”
先生這樣說時，凄然地笑了。
在談到愛情時，先生屢次提到“愛情是罪惡呀”，這引出了下面的對話。
“愛情是罪惡嗎?”那時我突然問道。
“是罪惡，真的。”先生回答時的語氣同剛才一樣堅定。
“為什么?”
“遲早你會理解的。不，不是遲早。應(yīng)該說你早已經(jīng)理解了。你的心不是老早就在為愛情而跳動了嗎?”
我察看了一下自己的內(nèi)心，那里卻是意外的空虛，連個想象的目標(biāo)都沒有。
“我心里連個這樣的對象也沒有。我是毫不打算對先生隱瞞什么的。”
“正因為沒有對象你才活動的。你以為有了對象就能平靜下來的吧，所以就想活動了。”
“現(xiàn)在還不至于到這種地步。”
“正因你不能如愿，不是才到我這兒來活動的嗎?”
“也許是這樣，可那和愛情不同。”
“這是走上愛情的一個階梯，按順序在和異性擁抱之前，才先到同性的我這兒來活動的。”
“我認(rèn)為這兩件事的性質(zhì)完全不同。”
“不，是一樣的。我是個男人，是無論如何不能滿足你的，況且又有些特別原因，更不能使你滿足。我實在過意不去，你只好離開我到別的地方去。我寧可希望這樣。可是你……”
我悲傷極了。
“您認(rèn)為我應(yīng)該離開你，可我還沒有這樣的打算。”
先生根本不聽我的話，他說：
“可是，不謹(jǐn)慎可不行，愛情是罪惡呀。雖然在我這兒得不到滿足，可也沒什么危險。然而——給長頭發(fā)纏住時的心情，你知道嗎?”
作為故事的結(jié)局，我們看得到的只有 “接著我毫不猶豫地跳上去東京的火車。在轟隆轟隆響動的三等車廂里，我又從袖子中取出先生的信，才從頭到尾地看下去。”而從時間上推斷，父親同先生過世的時間實相差無幾。 這兩位敘述者經(jīng)常拿來對比的人物，前者“仿佛我們做兒子的在等待著父親的死 ”，而自己卻“已經(jīng)絲毫感覺不到煎熬別人的痛苦 ”;后者的離開使敘述者感到“先生的過去，他曾答應(yīng)要告訴我的那個灰暗的過去，在我看來已是毫無意義了。 ”并且終于“毫不猶豫地跳上去東京的火車 ”。
孤獨是小說的另一主題。事實上，在遺書中，先生已將孤獨視為導(dǎo)致K同自己自殺的唯一原因。“然而當(dāng)想到，連世上自己最親愛的一個人，都不能理解自己時，便不免悲傷起來。 ”“后來我竟疑惑起，K是不是同我一樣由于孑然一身，孤苦無依的結(jié)果，才突然選擇死的? ”孤獨同自私不無聯(lián)系。或者可以說，正是自私導(dǎo)致孤獨的存在。既然人不能豁免于自私，便終究將會體驗到足以致死的孤獨。
奇怪的是，如先生自己所說“總之，在金錢上我懷疑人類，但是在愛情方面，卻不懷疑。 ”。然而這一論述卻那么得值得懷疑。或許不過是一種自欺。
有的譯本像是將“先生”譯作“老師”，想必差不多就是這個意思罷。