托爾斯泰戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得2022（通用20篇）
托爾斯泰戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得2022 篇1
我們古今中外的許多名言警句都表示金錢乃身外之物，我們不能將它太重視，地主，貴族在人們心中從來都是丑惡無比，應(yīng)該斬盡殺絕的人物。
看到《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書的書名，很多人可能跟一樣覺得這是講述一個(gè)有名戰(zhàn)爭(zhēng)，是一種戰(zhàn)爭(zhēng)反思的文章，但細(xì)讀品味卻發(fā)現(xiàn)這并未如此，劇中的很多人物令人印象深刻，比如說理想主義者，關(guān)心人民國家的大富人皮埃爾，命運(yùn)悲慘的安德烈公爵，熱情任性卻單純天真的娜塔莎，犧牲自我的瑪利亞，懲_除惡的尼古拉和不誤正事，花天酒地的阿納托爾等，在法國強(qiáng)力入侵之下他們有的懷著報(bào)國的夢(mèng)想，參軍戰(zhàn)斗，有的落魄逃難，還有的深謀遠(yuǎn)慮，企圖刺殺拿破侖……，其中有的人幸存了下來，過上了幸福的生活，比如說瑪利亞和騎兵上校尼古拉戰(zhàn)后結(jié)婚，經(jīng)營田莊，獲得巨大成功，過著意想不到的幸福生活，有的過著悲慘的單身生活，沒有愛情，沒有錢財(cái)，就像索尼婭，她顯示被羅斯托夫夫人逼得不得不跟深愛的尼古拉分手，同時(shí)也被迫失去了雇傭保姆的工作，最慘的是最后直接死了，再也見不到自己的親人，安德烈公爵就是其中之一，他在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇戰(zhàn)斗，最后負(fù)了重傷，離開自己的寶貝兒子死了，但在這本書的許多故事中，金錢似乎當(dāng)了主人公。
索尼婭跟羅斯托夫家的任何一個(gè)人關(guān)系都相當(dāng)要好，可是羅斯托夫家卻面臨著破產(chǎn)流浪的危險(xiǎn)，索尼婭很愛羅斯托夫夫人的兒子尼古拉，可是一旦尼古拉一旦跟索尼婭結(jié)婚，那么羅斯托夫家就會(huì)徹底滅亡，因?yàn)楸緛砭蜎]錢的羅斯托夫家的兒子嫁給了比他們還沒有錢的索尼婭，不僅不會(huì)在經(jīng)濟(jì)上給予援助，反而會(huì)加速羅斯托夫家的滅亡，而嫁給了富有的小姐起碼還能讓他們的吃飯生活不是問題，雖然羅斯托夫一家都很喜歡索尼婭，但她們不能因?yàn)橄矚g就斷送了羅斯托夫家的姓名，結(jié)果流著淚將索尼婭逼走，讓她孤苦的度過余生，書的后面也幾乎沒有提到她了。如果不是金錢，索尼婭能被趕走嗎
羅斯托夫伯爵是個(gè)身份顯赫的人，但是因?yàn)樵捹M(fèi)使他們的生活狀況成了負(fù)數(shù)，從莫斯科的逃難，安德烈公爵的死，彼恰的戰(zhàn)死，伯爵夫人的絕望等，一連串的打擊降臨到這個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老伯覺身上，而且他想挽救家庭經(jīng)濟(jì)危機(jī)的計(jì)劃一直無法進(jìn)行，逃難時(shí)一把大火又燒去在莫斯科的豪宅，這次真的到了無可彌補(bǔ)的程度，不久，原本身世顯赫的老伯爵在一家簡(jiǎn)陋的出租房里去世，沒有了金錢，生命也會(huì)受到威脅，要是羅斯托夫伯爵還有好多錢，他的生命會(huì)這么悲慘嗎
劫富濟(jì)貧一直是許多英雄所做的手法，難道有錢有錯(cuò)嗎貴族有錯(cuò)嗎?地主有錯(cuò)嗎?我們看到的可惡地主有的只是虛構(gòu)出來的，有錢反而是好事，金錢不能代表一切，但金錢卻能讓我們的生活充滿幸福，你的生命有了保障，想想看，你有了錢，就能吃香的喝辣的，天天開寶馬坐奔馳，吃的是滿漢全席，你有了錢，喜歡你的人一抓一大把，就像重山中的碎石一般，你有了錢，當(dāng)國與國只見要發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，你見勢(shì)不妙，迅速買機(jī)票逃到富國去，生命得到了保障，還能照常過幸福生活…
金錢是好東西，應(yīng)該是我們的好朋友，但我們不能視金錢太重，因?yàn)槟呐履闱笆烙卸嗌俳疱X珠寶，死去也帶不走一個(gè)子兒。
托爾斯泰戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得2022 篇2
這恐怕是世界上最偉大的一部小說了。
十二歲的時(shí)候我開始讀它，到現(xiàn)在已經(jīng)整整七年，我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋～社會(huì)的出路，我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說，應(yīng)該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說它主觀，是因?yàn)樗麃碓从谕袪査固┑乃伎寂c總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個(gè)問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)該說，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席，他可以用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語言方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強(qiáng)出許多。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格(要做到這一點(diǎn)是比較困難的，其它小說如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》也有類似成就)。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)、從戰(zhàn)爭(zhēng)前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫拧某醭龅罆r(shí)的年輕氣盛到后來的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會(huì)產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對(duì)娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點(diǎn)有關(guān)。娜塔莎的變化，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來那個(gè)活潑、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚。但，無論這些人物的變化多么不可思議，我們都會(huì)覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應(yīng)該這樣。而且，無論他們?cè)鯓幼兓ぐ栠�是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個(gè)客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因?yàn)槿魏沃饔^因素來刻意創(chuàng)造。表面上看，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過冷峻，但如果往深處挖掘，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，托爾斯泰其實(shí)在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個(gè)世界上最為深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持著一定距離，他可以客觀地評(píng)判，卻很難一廂情愿地投入。記得高爾基在致契可夫的一封信中說：“您可知道，在您的戲中，我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對(duì)待他們像雪，像風(fēng)雪一樣的冷。”可就是《萬尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動(dòng)得哭了。讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也讓我有類似的感受。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。
這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見，再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。
有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫;又有人說，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí)，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性。對(duì)此，我要說，我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因?yàn)槿祟愄脛倭耍麄儾坏^自己的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價(jià)，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實(shí)難道不正說明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性，那是不值一哂的，如果拿階級(jí)來劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎么說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式。”他說的是實(shí)話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達(dá)而已矣。”辭能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，往往呼為史詩，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>
托爾斯泰戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得2022 篇3
讀完此書有數(shù)不盡的感想想要寫下。文中的人物栩栩如生，他們的精神讓人欽佩。他們?cè)谶@個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代彼此相愛。這是值得快樂還是悲傷呢?
沒有選擇吧!安得烈沒有，比埃爾沒有，娜塔莎也沒有。而俄國人，更沒有!戰(zhàn)爭(zhēng)到底是什么!戰(zhàn)爭(zhēng)就像是展現(xiàn)了自然界中最原始，最根本的法則——弱肉強(qiáng)食!對(duì)于弱方而言這戰(zhàn)爭(zhēng)顯得如此沒有天理。而對(duì)于強(qiáng)者而言這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是最最應(yīng)該的而已。而戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利便需要人的生命和感情來做犧牲。我覺得，人如果能夠相互理解，相互寬容的話，一定能夠避免戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。但是這份理解，這份寬容，絕不是懦弱!
相信每個(gè)人都渴望和平。我雖沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)，也不懂戰(zhàn)爭(zhēng)是怎樣的。但是我卻很害怕戰(zhàn)爭(zhēng)，期望著永遠(yuǎn)的和平，即使知道這是不可能的。和平這個(gè)詞聽起來讓人安心。那些被戰(zhàn)爭(zhēng)殘害的俄國人啊!你們的精神何在!一棵樹擋不住洪水，千萬棵便可成功。一個(gè)人打不敗拿破侖軍隊(duì)，千千萬萬個(gè)人便可將他們驅(qū)逐!這便是團(tuán)結(jié)的力量，這便是信念的力量!
戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利要犧牲的實(shí)在是太多太多，但是勝利之后如果是和平的話，那死也值了。相信死去的戰(zhàn)士們心中定是這么想的吧。面對(duì)著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書，面對(duì)著這書中許許多多的人物，面對(duì)著活著的戰(zhàn)士們，面對(duì)著死去的戰(zhàn)士們，面對(duì)著他們無比崇高的精神。多少的贊美也述不盡他們的偉大。他們是光，為孩子們照亮前進(jìn)的路。他們是江，為孩子們找到希望的源泉。我深深的敬佩他們。面對(duì)這一切，我只想嘆聲：“安息吧!我親愛的人!看啊，我親愛的人。現(xiàn)在的俄國是如此的強(qiáng)大，安息吧，安息吧!”
道出這些后，我便想起了中國曾今發(fā)生過的種.種。就在幾十年前，中國還戰(zhàn)爭(zhēng)連連。不管是對(duì)戰(zhàn)外國軍隊(duì)，還是對(duì)戰(zhàn)國明黨軍隊(duì)。那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的戰(zhàn)士們，他們一定不是為了別的，一定是為了人民的幸福，中國的和平，而奮勇戰(zhàn)斗的。我們不能讓他們白白犧牲，我們要繼承他們的遺愿，為了讓人民幸福，為了讓中國和平富強(qiáng)，而努力，努力，再努力。我要為人民，為國家，付出自己的所有!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，毀滅中的希望。感謝勇敢的戰(zhàn)士們!接下來，看我們的吧!
托爾斯泰戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得2022 篇4
我十二歲的時(shí)候開始讀它，到現(xiàn)在已經(jīng)整整七年，我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國社會(huì)的出路，我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說，應(yīng)該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說它主觀，是因?yàn)樗麃碓从谕袪査固┑乃伎寂c總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個(gè)問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)該說，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席，他可以用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語言方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強(qiáng)出許多。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格(要做到這一點(diǎn)是比較困難的，其它小說如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》也有類似成就)。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)、從戰(zhàn)爭(zhēng)前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫拧某醭龅罆r(shí)的年輕氣盛到后來的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會(huì)產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對(duì)娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點(diǎn)有關(guān)。娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來那個(gè)活潑、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚。但，無論這些人物的變化多么不可思議，我們都會(huì)覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應(yīng)該這樣。而且，無論他們?cè)鯓幼兓ぐ栠�是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個(gè)客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因?yàn)槿魏沃饔^因素來刻意創(chuàng)造。表面上看，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過冷峻，但如果往深處挖掘，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，托爾斯泰其實(shí)在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個(gè)世界上最為深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持著一定距離，他可以客觀地評(píng)判，卻很難一廂情愿地投入。記得高爾基在致契可夫的一封信中說：“您可知道，在您的戲中，我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對(duì)待他們像雪，像風(fēng)雪一樣的冷。”可就是《萬尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動(dòng)得哭了。讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也讓我有類似的感受。
托爾斯泰戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得2022 篇5
無論是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，還是《安娜.卡列寧娜》，托爾斯泰一貫秉承他的風(fēng)格—把筆墨放在生活富有卻內(nèi)心空洞黑暗的貴族和受盡壓迫的奴隸身上，這應(yīng)該與他的生活經(jīng)歷有密切關(guān)系，出身貴族的他早已看透所謂上流社會(huì)并且能深切體會(huì)到下層社會(huì)的疾苦，可以說他本人對(duì)貴族生活深惡痛絕，所以才寫出了那樣深刻的文字。
《安娜.卡列寧娜》中男主人公伊萬諾維奇青年時(shí)善良正直，卻在欲望驅(qū)使下占有了卡秋莎，并最終拋棄了其母子。
后來的日子他從不曾想起這些年少時(shí)的事情，也不曾懺悔，無憂無慮地流連于酒宴舞會(huì)，偷情、酗酒、追求貴族小姐，紙醉金迷，墮落不堪。
直到有一天他作為陪審團(tuán)審判了自己淪落在風(fēng)塵之中的初戀情人卡秋莎。
然而，由于他的漫不經(jīng)心，致使這個(gè)無辜的女子被判流放西伯利亞。
他也正是在流放之前去探望她而慢慢厭惡了現(xiàn)有的生活，開始懷疑一切的一切所具有的真正價(jià)值。
最終，卡秋莎流放，他變賣家產(chǎn)相隨。
西伯利亞的風(fēng)，寒冷萬分，夾著雪花、走在冰上。
遠(yuǎn)東的冬天，眼淚也許在流出眼眶前就已經(jīng)結(jié)成了冰。
他開始想象自己那從未謀面的孩子，也開始每天如仆人般照顧著妻子，希望博取她的原諒。
托爾斯泰戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得2022 篇6
第一次知道羅斯切爾德家族，還是老薛告訴我的。在我的“小王子”上看完《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》，我為自己對(duì)這個(gè)超能家族的無知而感到慚愧。合上這本書，感覺像是打開了歷史塵封的陰謀，很驚詫，很可怕，原來我們生活的世界，還有這樣一些“生死密碼”……
書中是這樣描寫這個(gè)神秘家族的，“羅斯切爾德家族不僅是英國倫敦金融城的霸主，以色列的創(chuàng)建者，國際情報(bào)網(wǎng)絡(luò)的祖師爺，華爾街5家最大銀行的后臺(tái)，世界黃金價(jià)格的制定者，現(xiàn)在仍然主掌著倫敦華爾街軸心的運(yùn)作……”《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》圍繞著以羅斯切爾德家族為代表的一群國際銀行家，將歷史事件背后可能存在的利益斗爭(zhēng)真相，以陰謀論的口吻告訴給人民，讓我看到了一場(chǎng)沒有硝煙卻更殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。
貨幣促進(jìn)歷史的必然，德國就是一個(gè)很好的例子。為什么納粹要如此迫害猶太人，除了宗教或--個(gè)人意志的原因之外，我一直很好奇，群眾基礎(chǔ)何來?這本書里講，聰明的猶太銀行家，通過操縱通貨膨脹，血洗德國普通民眾的儲(chǔ)蓄，引起德國社會(huì)主流人士對(duì)猶太銀行家的痛恨。我想，這應(yīng)該就是答案。精明的猶太銀行家應(yīng)該不會(huì)想到，對(duì)貨幣的嗜血欲望，幾乎為這個(gè)民族帶來了滅頂之災(zāi)。
《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》一書的可怕之處，是讓普通民眾看到了資本主義國家政治的真面目。政黨也好，首腦也好，無非是金主選出來貫徹其貨幣政策的“演員”。掀開國際人道主義、維護(hù)國際秩序、大規(guī)模制裁、經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律等等華麗的偽裝，戰(zhàn)爭(zhēng)或者經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不過是這些幕后金主在進(jìn)行“剪羊毛”的游戲。銀行家不會(huì)輕易放棄發(fā)大財(cái)?shù)暮脵C(jī)會(huì)，所以戰(zhàn)爭(zhēng)和衰退總是此起彼伏。
權(quán)利的力量是驚人的，然而真正的權(quán)利往往來自幕后者的統(tǒng)治。不管你愿不愿意承認(rèn)，這個(gè)世界，確實(shí)在被少數(shù)人控制著，無論政治體制還是世界經(jīng)濟(jì)。當(dāng)今世界第一大經(jīng)濟(jì)體，美國的政府竟然沒有貨幣發(fā)行權(quán)。很難想象，這樣的一個(gè)國家是如何進(jìn)行決策的。
房貸、卡債，都會(huì)帶來貨幣增發(fā)的后果，我們好像陷入了債務(wù)貨幣泡沫經(jīng)濟(jì)。等著將泡沫吹大后投機(jī)的金融黑客可能已經(jīng)等得不耐煩了。雖然不完全懂國家的金融貨幣政策，但近幾年身邊的銀行開始緊縮銀根、處理不良，但愿是決策者看到了泡沫財(cái)富的真相。看完此書，明白了人民幣必須成為實(shí)際儲(chǔ)備貨幣的原因在于，金融制空權(quán)影響產(chǎn)品定價(jià)權(quán)，進(jìn)而影響國際貿(mào)易中的競(jìng)爭(zhēng)力。也明白了超高的外匯儲(chǔ)備，不僅可以分散金融風(fēng)險(xiǎn)，更是爭(zhēng)奪貨幣霸主地位的必要。
至少在過去的幾百年，國際銀行家才是這個(gè)世界最大的陰謀家。而這些陰謀家操縱下的貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)，讓世界經(jīng)濟(jì)中的每一個(gè)體都無處躲藏。小老百姓的錢袋子會(huì)隨時(shí)變成一個(gè)漏斗，我們往往只會(huì)去防范小偷，卻不知道這些“經(jīng)濟(jì)刺客”遠(yuǎn)比小偷更貪婪。
托爾斯泰戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得2022 篇7
看完宋鴻兵編著的《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》，感覺是從一個(gè)全新的角度來審視世界的過去、現(xiàn)在和未來。興奮不已，對(duì)本書所提出的一些觀點(diǎn)所折服。在這里我引用一下，國家發(fā)改委金融司司長(zhǎng)徐林的話：“從貨幣搏弈的角度，演繹了西方近代史與金融發(fā)展史，并推導(dǎo)與瞻了未來全球格局展示視角挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)貨幣機(jī)制，令人驚而后思。”
貨幣是一個(gè)國家的命脈，老百姓和它有著千絲萬縷的關(guān)系。直接影響老百姓的生活，貨幣的貶值會(huì)使我們的生活質(zhì)量下降，直接引起物價(jià)飛漲，金融是新世紀(jì)對(duì)內(nèi)對(duì)外沒有硝煙的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
通過看書與現(xiàn)在改革了解了一常常識(shí)作對(duì)比，看出這樣的一個(gè)現(xiàn)象。就是通過貨幣來控制政權(quán)，這樣剝削一個(gè)國民經(jīng)濟(jì)和資源使得更容易。如今外資銀行全面進(jìn)入中國之后有那些不同?目前，中國的貨幣金融還處于比較落后的階段，無法與西方金融寡頭直接對(duì)抗。中國要想擺脫被動(dòng)局面，必須逐漸建立和完善中國的金融體系，嚴(yán)格把控貨幣發(fā)行權(quán)，逐步提高中國人民幣的國際地位，讓中國貨幣成為財(cái)富的主要表現(xiàn)形式之一，這是中國最終的出路。當(dāng)下應(yīng)堅(jiān)持各走各的路，加強(qiáng)黃金儲(chǔ)備，嚴(yán)格把持貨幣及金融證券發(fā)行權(quán)，保證金融市場(chǎng)的穩(wěn)定發(fā)展。同時(shí)，積極加強(qiáng)外線作戰(zhàn)，收購國外銀行資產(chǎn)迅速擴(kuò)張，在激烈競(jìng)爭(zhēng)中快速成長(zhǎng)。如果海外擴(kuò)張和擴(kuò)張受阻，中國也不妨按照對(duì)等原則辦理外資銀行在中國的運(yùn)作。 看資料得出這樣的結(jié)論：與以前有所不同就是在于，從前國家有銀行雖然推動(dòng)資產(chǎn)通貨膨脹來賺取利潤，但絕對(duì)有來惡意制造通貨來血洗人民的財(cái)富的企圖，我國有強(qiáng)力的國家中央銀行作后盾使他們沒有這樣的能力。
金融資本勢(shì)力有一個(gè)極為長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，它旨在建立一個(gè)金融系統(tǒng)來控制世界，一個(gè)被少數(shù)人控制的，能夠主宰政治體和世界經(jīng)濟(jì)得體制。歷史證明，放貸者會(huì)使用貨幣和發(fā)行的控制。貨幣是否堅(jiān)挺成為一個(gè)國家盛衰交替最早出現(xiàn)的特征。貨幣是一種商品，而它的不同與其他一切商品之處就在于，它是一種社會(huì)中的一個(gè)行業(yè)，每個(gè)機(jī)構(gòu)，每一個(gè)人都許要的商品，對(duì)貨幣的發(fā)行的控制是所有壟斷的最高形式讀了此書以后，使我對(duì)貨幣的概念有了新的認(rèn)識(shí)和作用。整本書都是圍繞貨幣的發(fā)行權(quán)、金(銀)本位等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的核心問題來展開的。貨幣發(fā)行權(quán)的私有化，使得各國民眾永遠(yuǎn)背負(fù)起不斷激增的國家債務(wù)，法定貨幣的不斷貶值。為了讓國債數(shù)量不斷增加，獲得更高的利息收入，金融資本家們不惜挑起第一次、第二次世界大戰(zhàn)，大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)。
從整體上看，本書有利于中國人民特別是精英階層了解西方金融的發(fā)展歷史，提高金融防范意識(shí)，喚起愛國主義熱情。
托爾斯泰戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得2022 篇8
我春節(jié)期間就翻了這一本書。這本是一個(gè)在美國兩房工作過的華人寫的，是一本頗難定位的書，至少經(jīng)濟(jì)學(xué)家不認(rèn)為它是經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，小說家也可能不接受它，因?yàn)槔锩娴娜嗣际钦鎸?shí)的。我想把它歸為經(jīng)濟(jì)類演義比較合適。這本書面世2年多來，一直位居銷售排行榜高位，深受廣大人民群眾歡迎，我為人遲鈍，還只是最近才買，算是未能免俗吧。這本書在兩年的暢銷期間一直備受爭(zhēng)議，很多人在各大網(wǎng)站把它貶得比狗屎還臭，好像看了立即就會(huì)變成弱智。我看了這些人的反駁文章，發(fā)現(xiàn)他們沒駁出什么名堂，總是在支末細(xì)節(jié)大作文章，進(jìn)而大搞人生攻擊。我有個(gè)觀點(diǎn)，真正的濫書是沒人批駁的，有人成批地反復(fù)批駁，說明它有它的價(jià)值，點(diǎn)到了某些人的痛處。
這本書的驚人之處在于：它點(diǎn)出了現(xiàn)在發(fā)達(dá)國家，也就是最富有的那7-8個(gè)國家的中央銀行都是私有的，美元是經(jīng)過巧妙包裝的私有機(jī)構(gòu)美聯(lián)儲(chǔ)發(fā)行的美聯(lián)儲(chǔ)卷。這一點(diǎn)所有反駁文章都無法推翻。在美國不涉及這個(gè)殘酷的事實(shí)是政治正確的要求。從滑鐵盧戰(zhàn)爭(zhēng)開始，一個(gè)以羅斯柴爾德家族為代表的猶太人銀行家集團(tuán)就逐步控制了英美等發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)命脈，成立了各個(gè)發(fā)達(dá)國家的私有中央銀行。老羅斯柴爾德有句名言：只要讓我控制貨幣發(fā)行，我才不在乎誰制定法律。這些人控制貨幣發(fā)行的手段就是挑動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，讓各國政府向這些銀行家借債，鼓勵(lì)所在國寅吃卯糧，然后由他們用今后的國民稅收為抵押發(fā)行貨幣。這樣就明白為啥美國經(jīng)濟(jì)和科技那么發(fā)達(dá)，可為啥國債越來越多，還增長(zhǎng)速度在加快!他們的掙錢招數(shù)有：
1、通過先通貨膨脹再通貨緊縮來不知不覺地奪取國民的財(cái)產(chǎn)。
2、制造那些國際化國家的金融危機(jī)，當(dāng)這些受害國家金融破產(chǎn)時(shí)再用及其低廉的價(jià)格來收購受害國的優(yōu)質(zhì)企業(yè)。
等等。
當(dāng)然，不是沒有人看透這些人把戲，美國第三任總統(tǒng)杰斐遜就指出讓私人發(fā)行貨幣是對(duì)國民犯罪。美國總統(tǒng)分三類，一類是國際銀行家集團(tuán)捧上去的，比如漢密爾頓;一類是與他們不合作不反抗的;一類是堅(jiān)決抵抗的。第三類很多都被暗殺了，有些被暗殺卻沒有死掉的，有些變成了第二類，比如里根。第三類以林肯和肯尼迪為代表。有人統(tǒng)計(jì)過美國總統(tǒng)的被暗殺死亡率比美軍諾曼底登陸的死亡率還高!
在歐美著名大學(xué)都有一些秘密精英社團(tuán)，它們吸收一些出身高貴的，注定以后會(huì)嶄露頭角的精英入會(huì)。這些人聚會(huì)時(shí)就討論如果通過各種手段統(tǒng)治世界，他們和國際銀行家密切勾結(jié)，羅斯柴爾德的嫡孫就是會(huì)員，凱恩斯也是這樣一個(gè)精英。由于他們認(rèn)定自己不同于大眾，所以可以不受現(xiàn)有道德的約束，可以不擇手段地實(shí)現(xiàn)自己集團(tuán)的目標(biāo)。他們對(duì)普羅大眾沒有絲毫的悲憫之心，通過控制股市等讓大眾，甚至一些沒有進(jìn)入他們?nèi)ψ拥膬|萬富翁家破人亡，也沒有絲毫的內(nèi)疚。第一次世界大戰(zhàn)就是在美國廢除金本位制后立即發(fā)生的，第二次世界大戰(zhàn)中英美銀行家支助--巨額金錢，并且在大戰(zhàn)中英美和德國日本的銀行家還定期聚會(huì)合作，非常親熱!
這些不愛自己的民族，不愛自己的宗教(猶太人為主的銀行家集團(tuán)支助的二戰(zhàn)死了多少猶太人!)，不可能是上帝的選民，因?yàn)樘靽恍枰饺酥醒脬y行!看來---新教的預(yù)訂論是多么冷酷，多么邪惡!
中國的那些從國外名校畢業(yè)的精英們呢?我在清華的一個(gè)小教室聽過當(dāng)時(shí)剛從牛津大學(xué)學(xué)成歸來的張維迎的講座，雖然我聽不懂他的長(zhǎng)篇理論和推導(dǎo)，但結(jié)論我是懂的，那就是財(cái)富掌握在少數(shù)有能力的人手中是更道德的。
的確，過去的很多東西，讓我們想不起來了，盡管它曾經(jīng)在我們的生活中占有很重要的位置，如果沒有誰來提醒，也許我們這一輩子都不會(huì)把它記起。是現(xiàn)實(shí)生活里的殘酷，還是理想生活中的無奈，從身邊經(jīng)過的人和事，竟讓我們眼前的景色，成為了一種最為熟悉不過的陌生?
人最傷痛的莫過于回憶，明知道當(dāng)初的那份純潔是最美的記憶，卻不能將往事重新拾起。相知相識(shí)也好，單相思也罷，那壓在心底的秘密，是我們維持感情世界的最好的武器。是秘密讓我們舊曾相識(shí)，又是秘密讓我們行如陌路。
《一個(gè)陌生女人的來信》道出了現(xiàn)實(shí)生存中人與人之間的冷漠和無奈，“我”的身邊美女如云，而“她”苦守于真摯的一見鐘情，由于每個(gè)人對(duì)性情的幻想不同，因此以我心度你情的結(jié)局，難免讓其中一個(gè)人背負(fù)著感情孤寂的沉重。壓在心里的秘密不為他人所知，到頭來，多情總被無情傷害。
不管處于什么樣的社會(huì)，只想憑借一個(gè)人的努力來獲取生存，是無論如何都難以維持下去的。但存在于社會(huì)中的個(gè)人，過份地依賴于別人，也是一種沉重的傷害。《一個(gè)陌生女人的來信》奉勸“我”，人既不可以無情，也不可以濫情，在情感上的漠然或虛偽，都是對(duì)生活不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
人都為理想而活，但并不是只為理想而活著，現(xiàn)實(shí)中的紛紛擾擾，每個(gè)人所擁有的各個(gè)群體，有其不同的姿態(tài)，所謂的理想，無不是在構(gòu)思著群體的和諧。然而，不為世事轉(zhuǎn)移的理想，終歸毀滅于自己的執(zhí)著。當(dāng)理想不容于現(xiàn)實(shí)時(shí)，即便你找到了一個(gè)替代品，也將是你孤老終身的象征。《陌生女人的來信》應(yīng)該說是一份遺書，而臨死之前才說出來的秘密，也就是情感壓碎了最后的堅(jiān)持。
情感寄于現(xiàn)實(shí)而存在，沒有任何思想能擺脫物質(zhì)的束縛，不建立在生命載體之上的感情，是無法想像的。每個(gè)人的一生，總有一些閃光點(diǎn)，而當(dāng)生活中充滿了陽光，確是讓我們很難記住這些感動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。也只有黑暗時(shí)，才讓我們撥亮了曾經(jīng)被遺忘的真實(shí)。
人有多少熱情能守住過去的情感，黎明和黃昏是兩個(gè)世界的交集，而只是極為短暫的一刻，每一次的感動(dòng)都在過往即逝。為生活奔波，與安逸享樂，是我們生活的大部分，誰會(huì)在清晨的纏綿和黃昏的安慰中耗費(fèi)著大量的精力?
依依不舍是對(duì)生命的極大浪費(fèi)，遺忘是減輕生活壓力的最好方式。記不住曾經(jīng)，好讓我們?cè)谏畹牡缆飞嫌肋h(yuǎn)大踏步地向前。
團(tuán)結(jié)在情感身邊的人們，總得有部分人被生活的向心力給拋在了邊緣，吸引如果不是相互，那么生活就不能很好地融合。雖說人與人之間需要的是溝通，而一旦兩個(gè)人的境界不同時(shí)，溝通并不能解決相互之間的差異，那我們就會(huì)學(xué)著怎樣去放棄。
放棄說起來很簡(jiǎn)單，其實(shí)并不那么容易，因?yàn)樵谖覀兎艞壍耐瑫r(shí)，卻不知道該怎樣去遺忘。如果過去不能遺忘，就根本談不上放棄，我們最終還是念念不忘著那些得不到的東西。
托爾斯泰戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得2022 篇9
今天，我向大家介紹俄國的列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書。
這本書的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫，華西里四大貴族家庭的生活展開的，生動(dòng)地描寫了18--年至1820年俄國社會(huì)的重大歷史事件。列寧曾說：“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無愧的是一部了不起的巨著!”
讀了這本書，我的感觸很深，以前，我曾很天真的想，戰(zhàn)爭(zhēng)多好呀!戰(zhàn)爭(zhēng)既可以掠奪國土，又可以增加威名，真是一舉兩得!《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》使我明白了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，和平的美好，和平是最可貴的，當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時(shí)，也就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的開始——人們紛紛背井離鄉(xiāng)，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水?dāng)嗉Z，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多么神圣的名詞!
我愿是一名和平使者，使各國都建立起友誼和信任;我愿是一只潔白無暇的和平鴿，帶著和平的使命飛向四面八方! 讀罷《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》后，……
利用寒假這一段寶貴的時(shí)間，我終于讀完了列夫?托爾斯泰長(zhǎng)達(dá)一百二十萬字的著作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，不禁松了口氣。這部帶有濃郁的俄羅斯民族風(fēng)格的恢宏巨制的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開，并以一八一二年的俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，反映了當(dāng)時(shí)一系列的大事件。不僅如此，我們還可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。
看完整本書，我習(xí)慣性地閉上眼睛，腦海里卻只有那么少數(shù)的幾位如此真實(shí)和鮮活角色讓我無法忘懷。這幾個(gè)人物貫穿整本書的情節(jié)，他們各自擁有不同的思想和性格，在他們各自不同的人生軌跡中，都經(jīng)歷了一場(chǎng)身心戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的洗禮。
我忍不住想說說皮埃爾這個(gè)人，他留給我的印象太深了——
剛從國外留學(xué)回來的、在上流社會(huì)過著衣食無憂卻混沌不堪生活的皮埃爾在他的人生道路上實(shí)再扮演著太多太多的角色：貴族、私生子、超級(jí)富翁，官場(chǎng)可憐的政治工具，公益者，戰(zhàn)爭(zhēng)俘虜，侵略者的朋友，好丈夫……
讀完了這本書，我接二連三地冒出了很多感觸，就如：小時(shí)候的我，總覺得戰(zhàn)爭(zhēng)這件事其實(shí)一點(diǎn)也不算是壞事，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)既可以掠奪他國的國土，又可以增加威名，真是一舉兩得!當(dāng)讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》后，每當(dāng)翻閱到那些描寫殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的篇章時(shí)，……
讀罷《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，你真得會(huì)了解、聯(lián)想到很多很多……
托爾斯泰戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得2022 篇10
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是世界著名文學(xué)家列夫·托爾斯泰的代表作之一，也是世界文學(xué)史上一部不朽名著。小說最突出的藝術(shù)成就是那氣勢(shì)磅礴、宏大復(fù)雜的結(jié)構(gòu)與嚴(yán)整有序的布局。托爾斯泰以一天才之筆，游刃于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、心理與社會(huì)、歷史與哲學(xué)、婚姻與宗教之間，主次分明，匠心獨(dú)具。小說《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以庫拉金、羅斯托夫、鮑爾康斯基和別朱霍夫四大貴族家庭的生活為情節(jié)線索，氣勢(shì)磅礴地反映了十九世紀(jì)初到二十年代俄國社會(huì)的重大歷史事件。請(qǐng)看應(yīng)屆畢業(yè)生讀后感網(wǎng)站為您推薦的這篇-字的讀后感，希望您能喜歡。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部帶有浪漫主義色彩的小說，這部長(zhǎng)篇巨制中，值得我們細(xì)細(xì)品味。
小說從家庭生活場(chǎng)景和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫入手，站在宏觀視角，描繪了19世紀(jì)俄國的社會(huì)生活。
首先，小說人物處理有自己獨(dú)到的見解。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》多出運(yùn)用對(duì)比的手法，用其浪漫色彩的語言來勸勉世人。并不寫一些“高大全”的人物，小說中，有漸漸由有許多不良嗜好一步步蛻變?yōu)橐粋�(gè)頂天立地的男子漢的比埃爾;也有在國難當(dāng)頭只是仍然尋歡作樂，沉浸在奢華糜爛的生活中無法自拔的艾倫等貴族。
在描述他們的時(shí)候，作者是想通過描寫來表現(xiàn)自己心中美好的愿景的，但是他還是會(huì)從一個(gè)人不成熟的一面寫起，這樣也更加的真實(shí)動(dòng)人。也許有人會(huì)說，像小說描寫的比埃爾參加決斗，娜塔莎甘愿離家出走追求所謂的愛情是一種不好的，不應(yīng)該寫的東西。那就有失偏頗了。我國近代的學(xué)衡派，觀點(diǎn)保守，他們也認(rèn)為西方一些小說描寫一些社會(huì)中的負(fù)面信息，這樣是令人作嘔的，是不良的。但是大家細(xì)看小說又會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，在比埃爾參加決斗之后，又描寫到他的對(duì)手其實(shí)在家中是個(gè)孝子，是個(gè)對(duì)待自己姐妹很和善的人。小說中還寫到比埃爾在決斗前后內(nèi)心的斗爭(zhēng)與掙扎……這寫情節(jié)真切地反映出，描寫不良的事情，有沒有經(jīng)過作者自己的真實(shí)的、誠實(shí)的思考，托爾斯泰在寫這部作品的時(shí)候，有沒有經(jīng)過這樣的思考是顯而易見的。大家可以試想一下，如果有作家只是單純描寫不良的事情，而命運(yùn)在之間穿插或者是引導(dǎo)讀者作出理性的思考，那么這樣的作品就只能是一種宣揚(yáng)腐朽、落后文化的載體。
描寫出他們漸漸“成長(zhǎng)”的一面，這也使得小說的任務(wù)形象更加豐滿。小說中的人物娜塔莎據(jù)說原型是托爾斯泰的母親，但是在小說中，也寫到娜塔莎遇見所謂的愛情時(shí)迷失了自己，無法理性進(jìn)行判斷，險(xiǎn)些被惡人誘拐，差點(diǎn)就釀成大錯(cuò)。比埃爾呢，在小說的上半部分，是一個(gè)貪圖享樂，脾氣暴躁的人，但是他通過各種方式，找到自己身上的不足，下苦工夫改變自己，使得自己的性格更加趨于完善，也許，他是作者美好的期望吧。
其次，這部小說還在分析歷史的成因有不同于一般思維的特點(diǎn)，用哲學(xué)的角度分析歷史的成因以及歷史人物活動(dòng)與歷史演變的關(guān)系，而不再是用以往其他人的那種唯心主義的眼光片面地看待歷史的演變過程(小說中提到的英雄人物決定歷史進(jìn)展顯然是唯心的、不合邏輯的)，這又是它與其他小說不同的一點(diǎn)。悲傷而有冷靜，歡樂而不是風(fēng)度。它從一個(gè)全面、客觀的角度來看待社會(huì)生活中的人與事，雖然這部小說被劃分在浪漫主義小說中，但我覺得，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合的比較好的作品。
從小說的寫作方面，我想談?wù)勎业膸c(diǎn)看法。
第一，在人物刻畫方面，小說善于設(shè)置矛盾沖突來展現(xiàn)人物性格。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中刻畫了兩種人物，借用哈代小說的說法，一種就是靈肉性人物。比如娜塔莎;還有一類肉性人物，比如艾倫。這兩類人物，在平靜的生活中展現(xiàn)人物性格仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在激烈的矛盾沖突中，更能濃墨重彩地展現(xiàn)人物性格并展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)文化特點(diǎn)。小說通過這種漸進(jìn)的過程給讀者的沖擊更加強(qiáng)烈，就像平靜的海洋親眼見到波浪時(shí)，還是會(huì)被那壯闊的景象所深深折服。
第二，小說善于描寫恢弘的場(chǎng)面，給人以壯闊之美。和《德伯家的苔絲》相比較，我們就可以發(fā)現(xiàn)，《德伯家的苔絲》描寫的故事情節(jié)屬于半封閉狀態(tài)，似乎與外界的聯(lián)系很少，無論是某個(gè)小說人物遭到非議什么的，都是小說中的主要人物對(duì)其產(chǎn)生非議，而不是所謂的“當(dāng)時(shí)社會(huì)上”的人。這就有種不太真實(shí)的感覺。人是生活在社會(huì)中的人，每個(gè)人的一舉一動(dòng)都或多或少會(huì)引起其他社會(huì)上的人的反應(yīng)，而不是單純地只是幾個(gè)人在那里發(fā)議論。我認(rèn)為這是《德伯家的苔絲》在敘述中出現(xiàn)的不足。因?yàn)樽髡咚呀?jīng)將故事情境和人物遭遇做了較為真實(shí)的處理，而單單在社會(huì)環(huán)境這一方面處理成與世隔絕的狀態(tài)，顯然有逃避現(xiàn)實(shí)之嫌，就像在編織一個(gè)夢(mèng)一般的童話。在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，作者將人物的一舉一動(dòng)放到“當(dāng)時(shí)的社會(huì)”這個(gè)大環(huán)境中去，在給人真實(shí)感的同時(shí)，也是作品的意義更加特別。據(jù)說，俄國人是喜歡《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的，因?yàn)樗锩嫠茉炝藙e佳、安德烈等幾個(gè)安國人物形象，他們?yōu)樗麄兊淖鎳鴴侇^顱，灑熱血，使得“戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)期向“和平”時(shí)期過度，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)穩(wěn)定作出了卓著的貢獻(xiàn)，宣揚(yáng)了愛國主義思想。但是我覺得，愛國主義思想是一個(gè)國家在任何時(shí)期都應(yīng)該有的，而且，引申開來，小說這種漸進(jìn)的敘述方式也向我們傳遞了一個(gè)信息：愛國主義思想的培養(yǎng)不是一蹴而就的。看看小說中的人物別佳，他不在戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面中時(shí)，更多展現(xiàn)為是一個(gè)關(guān)心周圍人的人。當(dāng)他請(qǐng)求參加軍隊(duì)時(shí)，當(dāng)他沖鋒陷陣時(shí)，他展現(xiàn)出的更多的是愛國主義。我就在想，如果只會(huì)空談愛國主義，是無法達(dá)到使被教育者真真正正地培養(yǎng)出愛國主義思想的。只有在孩子小時(shí)候就教育他關(guān)愛周圍的人，在他們長(zhǎng)大后，自然而然會(huì)熱愛他們的祖國。
托爾斯泰戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得2022 篇11
第一次看這本時(shí)是如此的徘徊，難道這個(gè)世界是為金融家所做?很多金融名言比如：只要我能控制一個(gè)國家的貨幣發(fā)型，我不在乎誰制定法律。——梅耶.羅斯柴爾德。金錢沒有祖國，金融家不知道何為愛國和高尚，他們唯一的目的就是獲利。——拿破侖。
這本書大概是高一時(shí)第一次看，這個(gè)月我又重溫了一次。《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》可謂是我用陰謀論看待這個(gè)世界發(fā)生的許多事件的契機(jī)，我依舊記得當(dāng)年我第一次讀到書中那些大膽狂妄的銀行家的言論時(shí)內(nèi)心的震撼。經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定一切，而由各大金融家族組成金融世界又操控了世界的經(jīng)濟(jì)命脈。換而言之，世界掌握在金融家族的手中，無論是國家、政黨，都被他們操控，這本書完全以金融觀與陰謀論論述了近幾個(gè)世紀(jì)的世界金融權(quán)力的爭(zhēng)奪。
《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》講述1694年英格蘭銀行成立以來的三百年間，世界各大重要事件包括法國拿破侖時(shí)代、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和南北戰(zhàn)爭(zhēng)、美國經(jīng)濟(jì)的騰飛、紐約證券交易所的成立、兩次世界大戰(zhàn)、美國托拉斯、大蕭條時(shí)代、美國總統(tǒng)被刺、日本經(jīng)濟(jì)的崛起和衰落、韓國經(jīng)濟(jì)的奇跡、97年亞洲金融風(fēng)暴等等無不與貨幣發(fā)生著關(guān)系。以羅斯柴爾德家族為首的國際金融勢(shì)力通過左右一國的經(jīng)濟(jì)命脈掌握國家命運(yùn)，通過政治事件，誘發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，控制著世界財(cái)富的持有和分配，實(shí)現(xiàn)他們的利益。隨著中國金融的全面開放，國際銀行家將進(jìn)入中國，因此，本書告誡我們要時(shí)刻警惕他們的打擊，時(shí)刻準(zhǔn)備著貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)。
看完這本書之后，第一感覺就是驚嘆，讓人難以置信。很難想象一個(gè)家族竟然控制著歐洲主要的銀行，還有美國的四大銀行以及美聯(lián)儲(chǔ)。而上述人類歷史上重大的事件無疑讓我們看到了隱藏在幕后的羅斯切爾德的身影。資本家一方面自己操控世界的貨幣發(fā)行，另一方選擇自己的代理人制定著各種策略，干涉國家政治，擾亂世界市場(chǎng)。他們唯一的目的就是讓貨幣增值，讓自身的利益獲得永久的增長(zhǎng)，為了達(dá)到這種目的，他們不惜發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)，不惜刺殺美國總統(tǒng)。這充分揭露了資本家惟利是圖的本性。
通過這本書我們充分了解國際金融勢(shì)力的野心之后，我們面臨的問題可能不是考慮金融戰(zhàn)爭(zhēng)是否存在，而是這種關(guān)乎國運(yùn)民生的問題離我們有多危急。超級(jí)國際金融集團(tuán)把他們的瞄準(zhǔn)鏡聚焦到中國，而如果不建立對(duì)貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)的警備意識(shí)，一味認(rèn)為外資入主是好事是好機(jī)遇，那真是把國民財(cái)富白白送給他們了。大量的外資進(jìn)入中國市場(chǎng)，人民幣升值，房?jī)r(jià)上升，股市動(dòng)蕩，這一切和歷史上其他國家和地區(qū)的“貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)”前兆有著很大的相似。也許，這場(chǎng)“不流血”的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)開始。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)并不僅僅是國家和國際銀行家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于我們普通投資者而言，還關(guān)系到我們通過辛勤勞動(dòng)多年積累起來的每一分錢、每一份財(cái)富。但也不是說將全部外資拒之門外，而是在有“戰(zhàn)爭(zhēng)意識(shí)”，危機(jī)感的準(zhǔn)備下進(jìn)行金融開放。
細(xì)讀這本書，我發(fā)覺作者只是通過一系列歷史事件和某些歷史人物斷章取義的話語來證明國際銀行家陰謀論，這可能不能讓人信服。不管怎樣，我們不必太注意討論這本書的內(nèi)容是否真實(shí)，它的價(jià)值是向我們發(fā)出了警告，讓我們要警惕我們面臨的挑戰(zhàn)。這的確值得我們細(xì)細(xì)品味。
托爾斯泰戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得2022 篇12
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》被稱為“世界上最偉大的小說”，是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩。小說的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開的。場(chǎng)面壯闊、結(jié)構(gòu)清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開闊的美。同時(shí)，小說時(shí)代感強(qiáng)烈，雖是一部歷史題材的小說，卻反映了農(nóng)奴制后俄國前途和人民作用的問題。因此，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無愧地是一部“了不起的巨著”!書中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等。描述了歷的真實(shí)人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)潛質(zhì);心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的潛質(zhì)，側(cè)重于道德理想的追求。女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女生。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤__地刻畫出來，并進(jìn)行了無情的鞭笞。
在各個(gè)國家，軍人都是崇高和偉大的，都受到了人民的尊重。但軍人也是人，也有陰暗和脆弱的一面，部隊(duì)中也有喜怒哀樂，也有爭(zhēng)權(quán)奪利和勾心斗角。
我向來是不喜愛看歷史題材的書籍，但是，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是我第一本喜愛的歷史題材的小說。在閱讀這本書的時(shí)候，一方面融入書中情節(jié)中，體驗(yàn)書中主人公的思想變化，另一反面也不禁的發(fā)人深思：和平的重要性。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫的讓我們對(duì)其充滿了敬佩。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期卻會(huì)讓我們更加盼望和平。現(xiàn)身在一個(gè)和平的年代，我們是否就應(yīng)珍惜此刻溫馨的生活呢?難道非要等到失去后才追悔莫及?不，就應(yīng)從此刻開始把握!
我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，我們絕不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來臨時(shí)，我們也同樣會(huì)拿起武器，去保衛(wèi)自己的家園!去保衛(wèi)自己的安靜、和平的生活!
托爾斯泰戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得2022 篇13
這天最后拜讀完托爾斯泰的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，心中久久不能平靜，感慨太多太多：
首先我認(rèn)為《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》超過了我原來讀過的所有的小說，甚至包括我比較喜愛的《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《百年孤獨(dú)》、《瓦爾登湖》……
這本書好就在它的任何一個(gè)人物刻畫、景物描述、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描述、心理活動(dòng)描述、人物對(duì)話描述等等，及至每一個(gè)段落、句子甚至標(biāo)點(diǎn)都是那么恰到好處，完美無瑕。
這本書描述得很真實(shí)，以幾次真正的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，里面有真實(shí)的人物：拿破侖、亞力山大、庫圖索夫等，它的真實(shí)還體此刻，每一個(gè)人物的描摹都不是一出場(chǎng)就完美無缺的，他們都有一個(gè)成長(zhǎng)和成熟的過程：
彼埃爾一出場(chǎng)是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚會(huì)上，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的“上流社會(huì)”的人們都很“輕視他，他的言行是為人們所不齒的，而這正說明彼埃爾是一個(gè)真誠的、不流于世俗的人。安德來公爵就很欣賞他這一點(diǎn)，并主動(dòng)結(jié)交這個(gè)人。當(dāng)彼埃爾突然繼承父親的巨大財(cái)產(chǎn)后，成為別素號(hào)夫伯爵、成為全莫斯科最有錢的人之一后，他立刻成為莫斯科整個(gè)上流社會(huì)倍受歡迎的人，莫斯科所有有女兒的家長(zhǎng)都盼望能把女兒嫁給他，他說出的每一句話都會(huì)受到所有人的稱贊，連他自己也疑惑：好好像自己具備了所有的美德……這是多么大的諷刺啊!然而這又多么現(xiàn)實(shí)啊!這與我們?nèi)缃裰袊鐣?huì)的主流思想多么不謀而合啊!……彼埃爾的真正的成熟是在經(jīng)歷了被俘之后，他的立身行事真正地為各個(gè)階層的人所理解并喜愛：他的錢袋永遠(yuǎn)是空的，正因它對(duì)所有的人開放;宴會(huì)中的女生們歡迎他，正因他從來不只對(duì)某一個(gè)人獻(xiàn)殷勤;仆人們高興彼埃爾回來，正因他們知道，他在家的時(shí)候，尼考拉伯爵便不每一天到農(nóng)場(chǎng)上去，便更愉快、更和諧，還正因在節(jié)日，他們都能夠得到重賞;小孩們和女教師們高興他回來，正因沒有一個(gè)人能像彼埃爾那樣地領(lǐng)導(dǎo)他們過共同生活，只有他一個(gè)人能夠在大鋼琴上彈蘇格蘭舞曲(他的的曲子)，照他說，他們能夠隨著這個(gè)曲子跳一切可能的舞。并且他確實(shí)帶禮物給大家;尼考林卡。保爾康斯基高興他回來，正因彼埃爾叔叔(他這么稱呼他)是他羨慕與熱愛的對(duì)象;客人們歡迎彼埃爾，正因他這個(gè)人總是能夠使任何團(tuán)體富有生氣并且能夠團(tuán)結(jié)大家……
瑪麗亞公爵小姐，她雖然長(zhǎng)得較丑，但是她心地善良，屈己待人，她一向都深愛著對(duì)自己嚴(yán)歷到刻薄甚至精神虐待的父親;她成全女伴部銳昂小姐和自己的求婚人約會(huì);她一向精心照顧、教育自己的侄兒尼考林卡，及至到自己有兒女時(shí)都不允許自己在行為甚至在思想上對(duì)侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那么的高尚，正如丈夫羅斯托夫?qū)λf的”人不是正因美才可愛，而是正因可愛才美，“瑪麗亞就是那個(gè)最美的女生!我最喜愛這個(gè)人物。在我眼里，從內(nèi)到外，這個(gè)人物都是純粹的完美無瑕的。尤其我最喜愛的場(chǎng)景是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇：”羅斯托夫立刻把這次會(huì)面當(dāng)作一種奇遇，一個(gè)沒有保護(hù)的不勝悲傷的姑娘，獨(dú)自遭受到粗野_農(nóng)民的橫行!多么個(gè)性的命運(yùn)把她帶到我這來了她的面貌上和表情上是多么溫柔、高貴!“關(guān)于愛情的名言。
瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的，我同樣對(duì)她的那種崇高的道德世界感到驚異!
娜塔莎，作者對(duì)這個(gè)人物的描述跨躍很大：從一個(gè)天真爛漫的小女孩寫到多情美麗的少女、又寫到完全獻(xiàn)身家庭——丈夫與兒女而完全拋棄自己的所有——包括外交、愛好和女生的修飾等等，整個(gè)小說中人物娜塔莎的變化是的。對(duì)老伯爵夫人的老年之后的描述是我十分喜愛的，奈何拙筆不能表達(dá)深意，準(zhǔn)備全部作摘抄以享之。當(dāng)然還有安德來公爵、矮小的公爵夫人，發(fā)西利公爵、俾利平、索尼亞……每個(gè)人物都有血有肉，真不愧為大家手筆、神來之筆!
托翁在描述環(huán)境和心理相結(jié)合的水平著實(shí)讓人嘆為觀止：如羅斯托夫第一次參加戰(zhàn)爭(zhēng)”他對(duì)死亡和擔(dān)架的恐懼、對(duì)太陽和生命的愛惜，寫得太傳神了!安德來公爵第一次“死”：“在他頭上除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測(cè)的：感謝上帝……”太讓人感動(dòng)了!
托翁的比喻也是信手拈來：“他和道黑圖羅夫一樣是一個(gè)不受人注意的齒輪，雖然這些齒輪沒有發(fā)出任何聲響，卻是機(jī)器的最主要部分;全軍的情形就像一只受傷的野獸的情形，它感覺到它自己的滅亡，卻不知道它在做什么;他就好像一只被犬包圍的兔子，縮著耳朵，在敵人面前繼續(xù)躺著一樣……
經(jīng)過一個(gè)半月的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的閱讀，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的凈化，真真切切地享受了一頓文化大餐!對(duì)這本書，我真是有些愛不釋手。讀過一遍后，又詳細(xì)讀了里面的精彩片斷，并做了部分摘抄，從思想意識(shí)中競(jìng)有些不愿回到現(xiàn)實(shí)生活中來了!
在此，我期望喜愛讀書的人千萬莫錯(cuò)過這本好書，不讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，枉稱讀書人!
托爾斯泰戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得2022 篇14
讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我最大的感受是震撼。但此作品的深意，我并未完全讀懂。
初讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情節(jié)。托爾斯泰-把故事安排在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平間穿梭，和諧的宴談與混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面交替呈現(xiàn)，整個(gè)故事卻仍井然有序，分毫不亂。托爾斯泰對(duì)高難度大場(chǎng)面的描繪似乎把握自如，無論是宴會(huì)，舞會(huì)，或是戰(zhàn)爭(zhēng)，描寫都極其細(xì)致入微。每每一讀，總讓人有親臨其境之感。他善用精簡(jiǎn)的語言將人物的性格心理充分表現(xiàn)。他的作品中，字里行間始終透出質(zhì)樸之氣卻又與眾不同，從而造就了他作品的獨(dú)特。
再次細(xì)讀《和平與戰(zhàn)爭(zhēng)》，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)其涉及的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，軍事和宗教等各方面，共同構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系，這也是托爾斯泰的思想結(jié)晶所在。托爾斯泰一生始終在思索和探尋，環(huán)境的變遷使托爾斯泰的思想和信仰不斷發(fā)生著變化。在和平美好的環(huán)境中，他追求善和美;在面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他的思想又一次經(jīng)歷著洗禮，他曾把美好的情感屈從于戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。然而，始終不變的是，即使面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，他的內(nèi)心仍在關(guān)心那更廣闊的精神與永恒。關(guān)于精神與永恒的問題，他多次借以作品中皮埃爾和安德烈的大腦來探索，借以他們的談?wù)搧砩逃憽?/p>
作為思想家，托爾斯泰也矛盾與彷徨過，他的思想的逐漸成熟，也像《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的小女孩，經(jīng)歷過幾場(chǎng)所謂愛情后成了一位不修邊幅卻更成熟沉穩(wěn)的母親;隨和善良、無貴族架子的皮埃爾，有私生子變成繼承人，由不敢愛變成婚后幸福的丈夫，也更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng);安德烈冷峻聰明，但欠缺寬容，在經(jīng)歷愛情失敗后，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去，在死前，他也得到徹底的醒悟。
其實(shí)，思想的產(chǎn)生與提升，是需要磨練的。托爾斯泰身為貴族，卻蔑視貴族的腐朽享樂，一生都在追求真理。他的思想覺悟使他意識(shí)到世界的不公，他希望能幫助農(nóng)民等下層階級(jí)，卻得不到農(nóng)民的信任，也得不到世人的理解，連家人也同他產(chǎn)生了隔閡。托爾斯泰不如意的經(jīng)歷，似乎是成就他不平凡的思想的關(guān)鍵，也成就了他的多部文學(xué)巨著。
托爾斯泰戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得2022 篇15
后來我明白了，這種做法不可行，人民非但得不到實(shí)惠，卻要承受通貨膨脹的苦楚。我又想，要是大家都理智的對(duì)待財(cái)富，按照自己的需求消費(fèi)，最終不是能皆大歡喜了嗎?我又想明白了，這也不可行，人類的生產(chǎn)能力還不足以擔(dān)負(fù)起人類的欲望，最終只能是竹籃打水一場(chǎng)空。潘多拉的盒子一旦打開，后果是不堪設(shè)想的。但令我吃驚的是，世界上已經(jīng)存在一個(gè)國家可以完美的做到我設(shè)想的一切——這就是偉大的美利堅(jiān)合眾國。美聯(lián)儲(chǔ)大把的印錢，美國人民拼命的消費(fèi)，幸福的享有世間的一切美好，而不必?fù)?dān)心一切惡果的發(fā)生。他們還洋洋自得的炮制出了中國老太太與美國老太太的故事，來諷刺中國人窮其一生，只在像牛一般的勞作，卻得不到分外的好處。是呀，他們應(yīng)該睡覺都能笑醒，雖然美國發(fā)生了金融危機(jī)，但美國人民照樣穿得暖，吃得飽，而向中國之類的發(fā)展中國家的老百姓只能悲慘的流淚，感嘆上天的不公了。
我們不禁要問，美國人憑什么過那樣的生活?這一切源于美元霸權(quán)，源于像中國人民一般勤勞質(zhì)樸的人民。我們辛苦打拼，掙得了一些外匯，但我們的外匯并沒有轉(zhuǎn)化為國內(nèi)老百姓的福利，我們反而去購買美國債券，好讓美聯(lián)儲(chǔ)去發(fā)鈔票，去讓美國特權(quán)階層消遣享受。我們還要向他們輸送低廉的日用品，以此來支撐他們龐大的社會(huì)保障體系。而中國老百姓所受到的保護(hù)則是微乎其微的。我們家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)算不錯(cuò)了，但我還是聽說了很多不幸的事情。有人得了重病，他就直接從醫(yī)院樓頂跳樓自殺了。大家對(duì)此沒有同情，只有欽佩。他是不想讓他的后代背負(fù)他所欠下的債。我很感嘆，這個(gè)世界上多少人已經(jīng)被拋棄了。我又在痛恨，又有多少人在玩轉(zhuǎn)信用，讓人民辛勤打拼的財(cái)富瞬間灰飛煙滅。我很反感一些自認(rèn)為聰明的城里人，他們說農(nóng)民很愚昧，生病了不去看，非要長(zhǎng)成了大病在追悔莫及。但我想說他們真的不敢看病，要是查出是小毛病，他們就很后悔浪費(fèi)了如許多的錢財(cái)。要是查處是大病，他們就會(huì)喪失信心，讓病魔輕易摧垮自己，因?yàn)樗麄兛钙鹆苏麄�(gè)家庭，他們不能倒下。但在有錢就能活的情況下，他們卻必須死，因?yàn)樗麄儧]有錢，而有些人卻在極度揮霍著錢財(cái)，世界的公義又在哪里?你們可能會(huì)說掙錢憑本事，沒錢也是自己的問題。但我想說對(duì)于一個(gè)人來說，他們一輩子辛勤打拼為這個(gè)世界貢獻(xiàn)了一切，那么他們就應(yīng)該得到尊重，得到一個(gè)人應(yīng)得的一切!很多人沒有得到現(xiàn)代化的好處，卻因?yàn)楝F(xiàn)代工業(yè)的泛濫，無緣的得了以前不曾的得病，他們應(yīng)該向誰申訴?人民何辜?地球是我們大家的，既然有人破壞了，誰就要負(fù)起責(zé)任。人民的健康問題應(yīng)交由國家，否則你有讓我們?nèi)绾螑畚覀兊膰?金錢是什么?只不過是一推廢紙，寄托著無限希望的廢紙。看吧，經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生，坐擁大把美元的中國什么都買不來，只能徒自嘆息。如果金錢不能用于提高人民生活水平上，那么金錢就是罪惡的。
美國人也不是永遠(yuǎn)這般瀟灑的，他們也曾受過 金融寡頭的迫害，悲苦莫名過。其中讓他們記憶猶新的就是1929年那次史無前例的大衰退。對(duì)中國人印象深刻的是那些萬惡的資本家們，路那邊無數(shù)的人在排隊(duì)等待救助，路那邊企業(yè)家們把剛生產(chǎn)的牛奶倒掉。我想他們當(dāng)時(shí)一定對(duì)這個(gè)世界很絕望，對(duì)那些為富不仁的人充滿了怨恨。但恐怕現(xiàn)在他們?cè)缫淹浟藗矗驗(yàn)樗麄兊纳钤缫押昧似饋恚踔了麄円沧兂闪四菫楦徊蝗实娜肆恕Ｋ麄兯翢o忌憚的消耗著這個(gè)世界的產(chǎn)能，甚至透支著子孫后代的財(cái)富，以來滿足他們不斷龐大的欲求。中國人現(xiàn)在這樣問題也很突出。我們普遍缺乏同情心，變得麻木不仁了。只要沒有損害我的利益，只要沒有干涉我生命的訴求，一切不管，只待渾渾噩噩的一生過完，身后的事太過沉重，已不是我所能駕馭的了的。就算遇到事，也眼一睜一閉，空嘆自己運(yùn)氣不好。這樣的人生態(tài)度并不好，我們要民主自由，但并不要相互推諉，消極人生。我們生在這個(gè)世界，應(yīng)該有一種責(zé)任，有一種理想，否則就在空耗生命，綁架人生了。長(zhǎng)久的不作為，是會(huì)引發(fā)人生大難的，人類的那些大悲劇也就不遠(yuǎn)。最終人類之間會(huì)沒有愛的，在相互隔絕之中走向滅亡的。
托爾斯泰戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得2022 篇16
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。
一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛情。
經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。
有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫;又有人說，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí)，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性。對(duì)此，我要說，我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因?yàn)槿祟愄脛倭耍麄儾坏^自己的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。
很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價(jià)，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實(shí)難道不正說明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性，那是不值一哂的，如果拿階級(jí)來劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎么說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式。”他說的是實(shí)話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達(dá)而已矣。”辭能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。
托爾斯泰戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得2022 篇17
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。
這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見，再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。
有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫;又有人說，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí)，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性。對(duì)此，我要說，我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因?yàn)槿祟愄脛倭耍麄儾坏^自己的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價(jià)，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實(shí)難道不正說明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性，那是不值一哂的，如果拿階級(jí)來劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎么說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
托爾斯泰戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得2022 篇18
青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫圖佐夫?qū)④姷母惫傧蚯熬�出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭(zhēng)能為自己帶來輝煌與榮耀。在奧斯特里茨，他參加聯(lián)軍與法軍的會(huì)戰(zhàn)并受傷。在斯托夫伯爵家，他愛上了充滿青春活力的那塔莎，愛情使他振作起來重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，安德烈赴沙場(chǎng)，在波羅金塔會(huì)戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會(huì)出死亡就是人生的清醒過程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點(diǎn)。
與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個(gè)熱血沖動(dòng)、善良真誠的年青人，憑著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流社會(huì)的矚目人物。勢(shì)利庫拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中，彼埃爾組織民團(tuán)并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗(yàn)。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動(dòng)。在俄國人民的打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊(duì)救出，重新過上了幸福的生活。婚后，他參加了十二月黨人的秘密組織，而那塔莎則成為一個(gè)賢妻良母。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡彼埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏彼埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式。”他說的是實(shí)話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達(dá)而已矣。”辭能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，往往呼為史詩，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕ｋy怪著名作家高爾斯華綏說，如果要舉出一部符合世界上“最偉大的小說”這個(gè)定義的小說，我就要選擇《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
托爾斯泰戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得2022 篇19
在合上書的一剎那，閉上眼睛，有一股浩大而包容的清風(fēng)久久拂過我身：風(fēng)中沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的鮮血和硝煙，沒有身體的傷痛和心口的瘡疤，沒有生與死的淚水，沒有愛與恨的目光。唯有一股永恒生活的氣息，從質(zhì)樸的文字間向我吹來，以歷史的面貌和豐富得難以猜透的本質(zhì)，告慰了我的靈魂。
有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為托爾斯泰是一名偉大的藝術(shù)家，卻不是深刻的思想家。雖然我還沒認(rèn)真比較研究過二者的差異，也無此等功力;但我覺得，托爾斯泰作品的思想性也許較陀氏遜色，但比之二三流作家仍能做到俯視。他的作品不光折射了歷史，更充盈著對(duì)于人民的同情與關(guān)懷，同時(shí)把人性中美的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。
我想起了安德烈和娜塔莎的愛情，那樣真切而易碎，美妙與不幸共存：如同一面鏡子，反射著當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的生活與內(nèi)心。如果是浪漫主義的寫法，也許安德烈會(huì)不顧老公爵的阻撓，和娜塔莎私奔;也可能與她私定終身，最終雙雙走向悲劇的結(jié)局。但托爾斯泰描寫的是生活本身。在那樣背景與環(huán)境下，作為一名帶有貴族榮譽(yù)感和責(zé)任感的公爵，安德烈必然會(huì)答應(yīng)父親的要求，與娜塔莎定下一年的婚約;而娜塔莎作為一位情竇初開卻沒有經(jīng)驗(yàn)的小姐，也必然會(huì)投入到對(duì)其大獻(xiàn)殷勤的阿納托利的懷抱中。作者安排的只是波折的情節(jié)，而人物就像真實(shí)的存在，在這種情況下做出必然的、最合理的選擇。這讓他們那樣富有感染力，我讀到他們時(shí)，忘記了作者而體驗(yàn)到生活本身帶給我們的感動(dòng)。
當(dāng)安德烈在戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)重傷時(shí)，歷經(jīng)磨難后成長(zhǎng)了的娜塔莎來到他的床前：
“請(qǐng)您寬恕……”“寬恕什么呢?”“寬恕我的行為。”娜塔莎吻著他的手，顫抖著說。 安德烈看著她的眼睛：“我比過去更加愛你，愛的更深。”
這只是很樸素的一段對(duì)話，但在了解了二人過去辛酸的戀情以后，在了解了二人因?yàn)閼?zhàn)亂，生活的改變引起的靈魂的成熟以后，我讀出了一種真正的精神性的愛。安德烈經(jīng)歷了生死的一瞬，他終于覺醒，了解到“神圣的愛”的本質(zhì)含義，也寬恕了所有傷害過他的人。他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染，邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界。如果說先前安德烈愛上舞蹈時(shí)美麗欲滴的娜塔莎有情欲的因素，那么現(xiàn)在他面對(duì)娜塔莎“消瘦，蒼白，嘴唇腫脹的臉”，表達(dá)的則是對(duì)于一個(gè)美好心靈的熱愛。使我們醍醐灌頂?shù)倪@種愛之涵義的表述決非說教似的灌輸，而是像一條溫暖的河流，從安德烈或托爾斯泰那里直接流淌到我的心中。
讀了這部書，我印象最深第一是這種“神圣的愛”，第二就是俄國農(nóng)民的生活和思想。作為一名“懺悔的貴族”，托爾斯泰有著他關(guān)心底層人、體諒農(nóng)民的一面。這不僅表現(xiàn)為力圖還原他們的自由身份，他躬身壟畝，作為一名觀察者和不完全的實(shí)踐者，與那些農(nóng)民呼吸著同樣的空氣，甚至在取得經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上努力建立了一套思想體系。這種思想力圖使俄國走向貴族與人民思想上的大同，結(jié)合為一個(gè)接近“同呼吸，共命運(yùn)”狀態(tài)的一種共同體。
托爾斯泰戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得2022 篇20
《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》讀后感最近看了一本書《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》，聽說這本書當(dāng)下很是流行，而且又有不少人推薦，于是開始看了。越看就越被其中的內(nèi)容所吸引，于是一口氣看完了。看完之后很是激動(dòng)，覺得這真是一本好書。《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》主要是介紹了從十七世紀(jì)以來，國際金融家是如何通過奪取貨幣發(fā)行權(quán)而掠取人民財(cái)富的，并揭露了許多不為人知的內(nèi)幕，如：林肯、肯尼迪等美國總統(tǒng)死亡的原因，美聯(lián)儲(chǔ)其實(shí)是私有的中央銀行等。而這些信息足以讓人瞠目結(jié)舌，開始我也是被這些令人震驚的文字所吸引。如果說作者希望以此來吸引讀者的話，那么他的確做到了。但冷靜下來之后，仔細(xì)想想，覺得其實(shí)還是有很多問題并不象書中所說的那樣。不過這本書還是給了我很多啟示，所以有必要批判地讀這本書。
書中其實(shí)有許多疑點(diǎn)。比如：此書開篇就說羅斯查爾德家族是如何神秘以致于沒幾個(gè)人知道，又說他如何富有，如果按每年5%的收益率來算，他現(xiàn)在的財(cái)富已經(jīng)超過50萬億美元。但我在網(wǎng)上搜索羅斯查爾德時(shí)，發(fā)現(xiàn)其實(shí)他并沒有那么神秘，甚至還有羅斯查爾德家族的網(wǎng)站,新生兒唇裂。而他不為人所知的原因是他經(jīng)營的資產(chǎn)并沒有摩根或高盛那么龐大和有影響力。當(dāng)然，這也許是象書上所說的那樣，只是個(gè)假象，羅斯查爾德喜歡躲在幕后。但作者計(jì)算羅斯查爾德財(cái)富的方法卻是絕對(duì)錯(cuò)誤的。因?yàn)樗馁Y產(chǎn)并不是存銀行，怎么可以按一個(gè)固定的收益率來算呢?難道他的資產(chǎn)只賺不賠嗎?就算是存銀行，利率也不可能不變，銀行也可能會(huì)倒閉啊。不過這并不要緊，因?yàn)椴徽撌橇_斯查爾德、摩根還是洛克菲勒，他們都是國際金融家的代表，我們只要知道國際金融家對(duì)國際政治和經(jīng)濟(jì)的影響就行了，至于到底誰才是他們的領(lǐng)袖并不是關(guān)鍵。
書中的語言很吸引人，有點(diǎn)象小說。但這就使得這本書不太嚴(yán)謹(jǐn)了。不過這也沒關(guān)系，畢竟這本書不是什么學(xué)術(shù)著作。
這本書最核心的觀點(diǎn)就是黃金才是財(cái)富的最終代表，應(yīng)當(dāng)恢復(fù)金本位制。書中描寫國際金融家們不惜一切地獲得貨幣發(fā)行權(quán)，就是為了通過利用貨幣發(fā)行權(quán)制造通貨膨脹和通貨緊縮來攫取人民的財(cái)富，而黃金就是他們最大的敵人。因?yàn)辄S金產(chǎn)量比較穩(wěn)定，可以比較穩(wěn)定地表示商品的價(jià)值，在金本位制下也不會(huì)出現(xiàn)通貨膨脹和通貨緊縮。書中對(duì)國際金融家行徑的描述的確讓人深感信用貨幣的弊端，在金本位制下就不會(huì)有這些悲劇了。但是大家都知道，黃金價(jià)值穩(wěn)定是因?yàn)樗漠a(chǎn)量穩(wěn)定，不象信用貨幣那樣可以隨意發(fā)行。而它的這個(gè)有點(diǎn)也正是它致命的缺點(diǎn)。黃金的產(chǎn)量跟不上現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這樣必然造成通貨緊縮，而通貨緊縮顯然會(huì)引起經(jīng)濟(jì)衰退。書中只對(duì)金本位制的優(yōu)點(diǎn)歌功頌德，而對(duì)其缺點(diǎn)卻只說“這只是人們主觀的感覺”，這就太不嚴(yán)謹(jǐn)了。
當(dāng)然《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》也給了我許多啟示，讓我能新的他角度去看問題。比如，書中描述了國際金融家操縱政治，控制經(jīng)濟(jì)，這使我明白其實(shí)政治是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)目的的手段，不能孤立地看待經(jīng)濟(jì)問題和政治問題。在看待政治問題的時(shí)候還要考慮它背后的經(jīng)濟(jì)問題;而經(jīng)濟(jì)問題有往往夾雜這許多政治的因素，對(duì)待經(jīng)濟(jì)問題是還需要探求它背后的政治因素。另外就是，寡頭對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)的影響實(shí)在不可低估，當(dāng)政治家們粉墨登場(chǎng)時(shí)，幕后總是閃爍這各種寡頭的影子。
我過去認(rèn)為國際貨幣基金組織和世界銀行是類似于聯(lián)合國一樣的中性的國際組織，但看完《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》后我逐步看清其實(shí)質(zhì)。倒不是我偏信作者的一面致辭，而是通過與事實(shí)對(duì)照得出的結(jié)論。
國際貨幣基金組織和世界銀行是歐美發(fā)達(dá)國家控制的，打著援助發(fā)展中國家的旗號(hào)，實(shí)際上卻是幫助歐美發(fā)達(dá)國家掠奪發(fā)展中國家財(cái)富的走狗,寶寶穿多少衣服。他們通常的手段是這樣的：先由歐美發(fā)達(dá)國家誘騙發(fā)展中國家向其借款，有了外資注入后，這些發(fā)展中國家開始了經(jīng)濟(jì)繁榮。但這些國家往往采取了粗放型發(fā)展模式，漏洞很多。當(dāng)這些國家出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)泡沫時(shí)，西方國家便突然緊縮銀根，收回貸款，制造通貨緊縮，造成經(jīng)濟(jì)衰退，并使其陷入債務(wù)危機(jī)。這時(shí)候國際貨幣基金組織和世界銀行這對(duì)由發(fā)達(dá)國家控制的哼哈二將出馬了。他們表示愿意提供貸款以幫助受災(zāi)國家度過難關(guān)，但必須接受十分苛刻的政治和經(jīng)濟(jì)條件，包括低價(jià)出售本國核心資產(chǎn)(電力、通信、能源、自然資源等)、完全開放資本市場(chǎng)和商品市場(chǎng)、貿(mào)易自由化，而且貸款的利率極高。如果接受了這些條件，然后西方資本一擁而上，低價(jià)收購這些國家的優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)，這時(shí)這些國家?guī)缀蹙蜏S為了西方的經(jīng)濟(jì)殖民地。俄羅斯和東歐改革時(shí)的經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩、南美洲的經(jīng)濟(jì)衰退，以及亞洲金融危機(jī)，就是他們的“杰作”。這也是為什么當(dāng)中國愿意向非洲國家提供不帶附加條件的貸款時(shí)，西方國家的反應(yīng)會(huì)那么強(qiáng)烈--這明顯是擋了他們發(fā)財(cái)?shù)牡懒恕?/p>
關(guān)于我國開放金融市場(chǎng)的問題，作者也有可取的觀點(diǎn)。作者認(rèn)為金融市場(chǎng)不是一般的商品市場(chǎng)，是貨幣這一特殊商品的市場(chǎng)。說它特殊是因?yàn)樨泿攀撬行袠I(yè)必需的，是經(jīng)濟(jì)的血液，而金融業(yè)就是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的心臟。所以在開放金融市場(chǎng)時(shí)絕對(duì)應(yīng)該謹(jǐn)慎。
我國加入WTO后，開放金融市場(chǎng)是必然的，而且時(shí)間人家也給我們定好了,無痛分娩是怎么回事。我國金融市場(chǎng)的不完善就不必說了，體制也好，法律也罷，金融人才也好，管理水平也罷，沒有一樣能與國外的金融大鱷們相比的。那么自身先天不足的條件下要與狼共舞，就不能完全按狼的游戲規(guī)則玩，因?yàn)槟切﹪H慣例和國際規(guī)則都是歐美發(fā)達(dá)國家制定的，是對(duì)他們有利的而對(duì)發(fā)展中國家不利的。如果完全按他們的游戲規(guī)則玩，我們只有死路一條。有效的辦法就是另起爐灶，你玩你的，我玩我的，建立對(duì)自己有利的規(guī)則。這不是我夜郎自大，是因?yàn)槲覈鴱?qiáng)大的國力做保證，要知道沒有中國參加的全球化對(duì)誰都沒好處，這就是我們的底牌。隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國完全有能力參與國際規(guī)則的制定。就算在制定新的國際規(guī)則之前，我們也可以陽奉陰違中國人是深諳此道的，比如在打擊盜版方面，中國政府一再聲明要嚴(yán)厲打擊，但市場(chǎng)上盜版商品卻大行其道。我們同樣可以用這種辦法來對(duì)付那些對(duì)我們不利的國際慣例。這樣說你可能會(huì)覺得我太無賴了，但事實(shí)上商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中沒有好壞，只有成敗。千萬不要善良的希望雙贏的局面，因?yàn)橥ǔＧ闆r下都是損人利己或損己利人。
作者還提出在中國建立金本位制，并發(fā)行以黃金儲(chǔ)備為基礎(chǔ)的“中國元”。其實(shí)這件事蔣經(jīng)國1949年在上海就做過，當(dāng)時(shí)他是為了挽救瀕臨崩潰的國統(tǒng)區(qū)經(jīng)濟(jì)，而且開始還卓有成效，但因?yàn)榕c四大家族的利益相矛盾而被蔣介石停止了。我雖然不贊成作者恢復(fù)金本位制的觀點(diǎn)，但比較同意“把人民幣發(fā)展成為國際主要結(jié)算貨幣之一”的主張。
一國的貨幣在世界貨幣體系中的地位是一國國力的表現(xiàn)，也應(yīng)當(dāng)與國力相稱;同時(shí)在國際貨幣體系中占據(jù)有利位置又對(duì)一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用。這就是為什么美國要建立以美元為世界貨幣的世界貨幣體系。隨著中國國力的強(qiáng)盛，中國在世界經(jīng)濟(jì)中扮演的角色也越來越重要，人民幣成為國際結(jié)算貨幣也是大勢(shì)所趨。但這不是中國當(dāng)前就能辦到的事，因?yàn)橹袊膰Α⒔鹑谑袌?chǎng)的健全程度，國內(nèi)社會(huì)情況等都不夠成熟。但隨著美國的衰弱，美元的地位的下降，人民幣的崛起既具備了可能性也具備了必要性，只要中國能保持繼續(xù)發(fā)展的勢(shì)頭，人民幣的崛起指日可待。