拉丁名作《百年孤獨(dú)》讀書感想與心得2022（精選18篇）
拉丁名作《百年孤獨(dú)》讀書感想與心得2022 篇1
今年，莫言以一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義題材的作品成為第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國人。1982年，哥倫比亞人加西亞·馬爾克斯也是以一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說——《百年孤獨(dú)》，成為南美獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的第一也是人。看來，魔幻現(xiàn)實(shí)主義是非歐美人叩開這個(gè)古老而固執(zhí)獎(jiǎng)項(xiàng)的一塊有效敲門磚。
有書評說，《百年孤獨(dú)》是一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說的大成登峰之作，從未真正領(lǐng)略過這種手法有多精妙，就從這座山峰開始入門吧，給自己的魔幻現(xiàn)實(shí)概念以一個(gè)高起點(diǎn)。
譯本字如蟻大，厚如小磚，一氣讀完，暢意掩卷。感覺就象酒鬼豪
飲完一甕佳釀，用衣袖一抹口角，酣暢淋漓地曰：“好酒!”。很久沒有一部小說能如此引我入勝了。
故事講得曲折離奇，場面擺得浩蕩龐雜，脈絡(luò)骨感，內(nèi)容豐滿，手法多樣，匠心獨(dú)運(yùn)。小說將不可思議的魔幻外衣披掛在赤_的現(xiàn)實(shí)tong體上，讓你去欣賞、剖析洋洋社會(huì)大觀，去領(lǐng)略深刻的人性、豐富的情感。書中人物眾多，且名字雷同難記，開始讀起來磕磕絆絆，需要不停地翻到前面核對人名。無奈邊讀邊按情節(jié)、血緣列了張祖孫七代人物關(guān)系圖譜，總算眉清目楚的讀完這本小說。過程與當(dāng)年讀《紅樓夢》有幾分相似。
其實(shí)不僅過程，細(xì)細(xì)對比起來，小說架構(gòu)、內(nèi)容、手法也與《紅樓夢》有幾分相仿：小說的情節(jié)都是將一個(gè)家族由盛而衰的命運(yùn)，放在社會(huì)的大環(huán)境中鋪陳展開，盡管人物都性格各異，命運(yùn)迥然，但眾多人物的生死悲喜卻一例限于一種宿命，或是一卷羊皮卷，或是一冊生死薄。二者還都采用了一種非現(xiàn)實(shí)的敘述手法，如果說《百》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義，那《紅》是不是能稱為仙幻現(xiàn)實(shí)主義?
撇開種種對比，就《百年孤獨(dú)》的故事內(nèi)容，據(jù)說作者是通過虛構(gòu)出馬孔多這個(gè)新興城市作為背景，以布恩同迪亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷，來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而希望希望拉丁美洲的民眾團(tuán)結(jié)起來，走向文明、開放、繁榮。我未深入了解過拉美的歷史、作者的生平，所以讀不出背景下的意味，甚至覺得，這種解讀，有可能是由于小說獲獎(jiǎng)，為了給其以積極正面的意義，某些讀者或評論家為它臆撰的。
一部名著，只有能給人以多角度的解讀視野，多層次的豐富內(nèi)涵，才能稱之為名著。所以，一個(gè)讀者，也大可以自己相應(yīng)層次的閱歷、理解力去讀一部作品，哪怕品出的是與主流理解大相徑庭，甚至與作者本意相悖的滋味，那又何妨?必竟，你才是讀者
我眼中的《百年孤獨(dú)》，難掩一種宿命輪回的孤獨(dú)無望感。馬爾克斯把孤獨(dú)的詛咒封印進(jìn)一卷羊皮卷，在“家族的第一人被困在樹上，最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”的預(yù)言中，一座城市從無到有到繁榮到到自閉到化為齏粉，一個(gè)個(gè)生命從誕生到強(qiáng)大到要衰微到死亡。馬孔多城市的繁榮，祖先何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞非凡膽識和開放精神、妻子烏爾蘇拉堅(jiān)韌聰慧，后輩們零零總總的美丑善惡、蓬勃頹廢，在最后那陣將房子連根拔起的莫名狂風(fēng)中，都顯得如此蒼白空洞，只有孤獨(dú)的狂笑在虛空中回蕩。
無可救贖的毀滅讓人不由滋生出一種悲觀無為主義。
一個(gè)人，從脫離母體那刻起就烙上孤獨(dú)的印記，無論生時(shí)如何尋找、攀附，如何富貴榮華、紙醉金迷、窮困潦倒，到死皆不免孑孓而去，營營茍茍碌碌地存活一世，所為何?
一個(gè)朝代王國，從獨(dú)立起幟，歷經(jīng)征伐殺戮，勵(lì)精圖治，無論繁榮昌盛，積貧積弱，太平盛世之后必然暗藏摧枯拉朽的歷史循環(huán)。由賢明統(tǒng)治者庇護(hù)一個(gè)朝代得享永年只是一場奢望，權(quán)謀勾斗叱咤風(fēng)云一時(shí)，所為何?
一個(gè)星球，從獨(dú)自懸浮于浩渺宇宙那天起，就開始為擺脫孤獨(dú)，苦苦尋求另一個(gè)星球回應(yīng)，無論生命是否光顧，寒暑是否更迭，最終歸宿也無非是無盡的黑洞，或復(fù)歸塵土。執(zhí)著閃爍，讓光線走過漫漫光年，所為何?
孤獨(dú)就是一切人、事、物的靈魂，如影隨形，無法擺脫。綿長的親情、激越的愛戀，行空的創(chuàng)想，都是無謂的自我救贖，曇花一現(xiàn)后，孤獨(dú)復(fù)孤獨(dú)，百年又百年。
那么，我們是否就此只能將孤獨(dú)的牢底坐穿?
撥開《百年孤獨(dú)》看似頹廢的氣息，屏氣凝神，我又嗅到一種另類的清新。書中布恩迪亞家族七代人物，都烙著無法抹去的孤獨(dú)印記，頂著雷同的名字，卻活出一種種不同的軌跡，或奮發(fā)有為，或聲色犬馬，或沉寂歸隱，或生命戛然，無論哪種演繹，都燦爛繽紛!回想起來，對書中形色人物人物死亡的歸宿無需設(shè)想，對生命歷程的關(guān)注，才是我讀下這部30萬字巨著的一大動(dòng)力。結(jié)果并不重要，經(jīng)歷才最美妙。
孤獨(dú)是定論，尋找是求解。死亡是注定的結(jié)局，經(jīng)歷才顯得那么重要。因?yàn)槟軌蛲娊K點(diǎn)，才讓我們?nèi)松穆纷叩玫◤娜荨o懼風(fēng)雨，無畏艱險(xiǎn)，經(jīng)受歷練，享受孤獨(dú)，在孤獨(dú)中沉靜地觀照自己，觀照世界。
馬爾克斯自己曾說：“活著為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶。”所以，他的小說應(yīng)該是讓我們在無奈的輪回中，更勇敢地生活，堆積厚重的記憶，以之與百年復(fù)百年的孤獨(dú)相抗衡，孤獨(dú)不滅，記憶永恒!
有句歌詞說：“狂歡是一群人的孤單，孤單是一群人的狂歡”。想必作者就是在獨(dú)自的狂歡中，為我們締造了一座豐饒的城市，一群豐滿的人物，一場豐盛的文學(xué)盛宴。他窮盡了世界，又自我窮盡。
感謝孤獨(dú)，百年不夠!
拉丁名作《百年孤獨(dú)》讀書感想與心得2022 篇2
讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，我十九歲。年紀(jì)不算小，但還是有點(diǎn)幼稚，因?yàn)槔顐ダ蠋熚医佑|了這本書，也因?yàn)檫@本書而感受多多……希望大家都能看下這本書。以下就是我的感受。
讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書中的人物對號入座;讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨(dú)中體會(huì)其中的孤獨(dú)，并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。
孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對孤獨(dú)的解釋意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。
孤獨(dú)是自閉的。《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。”因?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個(gè)長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨(dú)是需要反省的。讀完書本，掩卷深思。《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠(yuǎn)的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)擺弄的正確途徑。為了達(dá)到這個(gè)目的，無論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇;無論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨(dú)運(yùn)，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者挑釁。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特。
孤獨(dú)是需要摒棄的。“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。對照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個(gè)夙愿：希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。
拉丁名作《百年孤獨(dú)》讀書感想與心得2022 篇3
暑假，是一段充實(shí)自己的很好時(shí)光。借此機(jī)會(huì)，我細(xì)細(xì)品味了一下余秋雨先生所寫的《千年一嘆》。它是以游記的形式，向我們介紹了希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、伊拉克，印度等國燦爛的古文明，我緊跟隨余秋雨的步伐也開啟了我的文明之旅，令我了解到了人類對文明興衰的影響。
這是一本日記，記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”車隊(duì)從希臘出發(fā)一直回到中國路途十分艱險(xiǎn)，困難重重，愿意不怕危險(xiǎn)為了探索文明，只依靠吉普車在各種險(xiǎn)境中去探險(xiǎn)，這是需要多大的勇氣和探險(xiǎn)精神。恐懼被震驚所掩蓋，被疑問所代替，去苦思避免古代文明崩塌代價(jià)的答案。
希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、伊拉克等國，眾所周知，這些都是擁有上千年文化的文明古國，可是這些國家的文明卻已隕落。要么就是戰(zhàn)爭，人類為了占領(lǐng)另一個(gè)國家，達(dá)成自己的欲望而摧毀了另一個(gè)國家的文明。要么就是為了科技的進(jìn)步，而犧牲了古文明遺跡的代價(jià)。種.種可能犧牲的都是優(yōu)秀的人類文明，而可笑的是罪魁禍?zhǔn)拙褪俏覀內(nèi)祟愖约骸?/p>
印度，是我在書中令我印象最深/。自古以來中國就與印度有著密不可分的奇妙關(guān)系，中國至今延續(xù)下來的佛教，也是從印度傳過來的，可想而知，印度在當(dāng)時(shí)是多么的有威望的一個(gè)文明古國。
可是自笈多王朝印度教掘起以來，佛教也相對的沒落了。余秋雨也探訪了當(dāng)年佛祖得道的菩提樹，雖然已不是當(dāng)年的那一棵了，但后人一直持續(xù)在原地播下那棵菩提樹后代的種，這依然可以證明，佛教曾有的影響力，佛的精神依然留在每個(gè)佛教信徒的心中。印度人一直相信恒河是他們的母親河，望死后可以回到神的懷抱，可是印度是個(gè)人口爆炸的國家，每天有數(shù)以百計(jì)的尸體被投入恒河中，印度人生活起居都用恒河水：包括洗澡、飲水和排泄，還有死人的尸體。可想而知，恒河水有多么臟!也從這里我們看到了信仰所引起的病態(tài)，而這種病態(tài)已擴(kuò)大到了整個(gè)國家，深深扎進(jìn)了印度人的心中。這是一種多么可悲，可憐可拍的景況啊?
文明已經(jīng)衰落，歷史也開始褪色。這本書很好地詮釋了文明以及人類，批判了人慢慢毀滅自己同胞所創(chuàng)造的文明，以及過度信奉宗教的后果。
拉丁名作《百年孤獨(dú)》讀書感想與心得2022 篇4
不經(jīng)意間的，翻開它，因?yàn)樗牟煌瑢こ！暌粐@。厚密的書頁，塵封的書房的書柜，抽出這本承載歷史的教材書。
看余秋雨的書，往往能在不經(jīng)意中給人以某種心靈的震撼。這本旅游日記，記錄了作者跋涉四萬公里，尋找人類古代文明的經(jīng)歷。希臘、埃及、約旦、印度等古國的古文明，從輝煌到勢微，從勢微到衰敗，到?jīng)]落，創(chuàng)造文明的是人類，毀滅文明的也是人類。文明在鐵戟長刀下衰落了。極度的貧窮與落后。極度的愚昧與無知。文明與野蠻只有一步之差。文明的發(fā)源地，是最早開始使用文字的地方，現(xiàn)在卻成了文盲最多的地方，真是絕妙的諷刺……
波斯文明;希伯來文明;埃及文明;希臘文明;巴比倫文明……現(xiàn)在只剩下了一堆堆廢墟，廢墟伴隨著他們的文明一起埋葬。可以看出，文明的毀滅往往伴隨著血腥的戰(zhàn)爭。我們應(yīng)該爭取和平反對戰(zhàn)爭，這是我們應(yīng)該持有的觀點(diǎn)。吉普車的車車輪緊貼著地面一公里、一公里地碾過去，完全不知道下一公里會(huì)遇到什么，所知道的只是一串串真實(shí)的恐怖故事。這是在探險(xiǎn)?這是在玩命!
千年走一回，卻有陣嘆息傳來。輕輕的，緩緩的，從那遙遠(yuǎn)的愛琴海面?zhèn)鱽恚瑥姆ɡ系慕鹱炙袀鱽恚瑥哪莾珊恿饔蛎艿奶J葦叢中傳來，也從那恒河畔邊傳來。是誰?是誰的悲嘆?哲人，法老，佛祖?亦或是他們的民族與靈魂?當(dāng)輝煌已成了寂寞，當(dāng)神廟已經(jīng)破殘，當(dāng)人們已經(jīng)開始了遺忘，那陣嘆息也只成了無奈。
文明已經(jīng)衰落了，歷史也開始褪色，輕聲一嘆，人類又投身于新的歷史。我們在總結(jié)，在回憶，在悲祭我們的祖先。隨后毅然走上腳下的路，順著他們的腳印一步步走下去歷史，每每想起，總會(huì)有一種揮之不去的滄桑感。多少個(gè)王朝，多少個(gè)輪回，反反復(fù)復(fù)，滾滾而來。面對歷史的潮流，我一時(shí)間竟手足無措。
俯瞰整個(gè)中原大地。傾聽這神州大地的呼聲，觸摸這個(gè)古國蒼老的靈魂。讓我同這個(gè)民族一起流淚，讓我感受奔流不息歷史長河。歷史與山河同在，千年不倒。我們需要開拓自己的視野，因?yàn)槭澜缡蔷实模瑫r(shí)也要珍惜我們所擁有的，因?yàn)槲覀儞碛械氖菍氋F的。我們的人生相對于人類的發(fā)展是短暫的，有些人在歷史的長河中已經(jīng)消失，而有些人卻留下了痕跡，過了相當(dāng)長一段時(shí)間以后，我們現(xiàn)在的經(jīng)歷可能會(huì)很快被淹沒，后人可能不在會(huì)記起我們，但我們的確應(yīng)該為后人留下些什么，讓我們的人生更有意義。
《千年一嘆》粗看它是作者游歷多國的日記，但在深層次它不僅能夠帶給我們一個(gè)多姿多彩的世界，同時(shí)也帶給我們更深層次的思考，促使我們對自己進(jìn)行反思。
拉丁名作《百年孤獨(dú)》讀書感想與心得2022 篇5
今天我讀了沈石溪叔叔寫的《雙面獵犬》，才知道豺其實(shí)不是像我們說的那樣壞，它們也有善良的一面，也有溫柔的一幕。
紅母豺達(dá)維婭因?yàn)楸还C狗洛戛不停的追逐，結(jié)果身不由己的跳進(jìn)了怒江，獵狗洛戛不肯放棄快要到嘴的獵物，也跳下怒江，沒想到它們竟然成了同甘共苦的朋友!
最后它們漂到了野猴嶺;野猴嶺，顧名思義，肯定是那些猴子的天地了，它們憑著機(jī)智聰明，打敗了赤面猴王，把猴群永遠(yuǎn)的趕出了野猴嶺，它們便把野猴嶺改成了豺狗嶺，豺狗嶺食物豐盛，它們小日子過的還算愜意，可天有不測風(fēng)云，豺也有旦夕禍福，洛戛的主人竟然找到了洛戛!洛戛就要和主人相聚的那一瞬間，達(dá)維婭氣憤的把洛戛撞到怒江里。
回到了自己的豺群——埃蒂斯豺群，產(chǎn)下了兩只小豺崽，一只一出生就死了，還有一只眉心有一塊白斑，就取名叫白眉兒，可因?yàn)檫_(dá)維婭是第一次產(chǎn)崽，結(jié)果產(chǎn)道感染，達(dá)維婭知道自己活不長了，就神不知，鬼不覺地殺死了黑蝴蝶的小風(fēng)笛，希望黑蝴蝶能夠幫她養(yǎng)育白眉兒，果然，黑蝴蝶找不到愛子小風(fēng)笛，就把白眉兒當(dāng)成了兒子養(yǎng)，可黑蝴蝶終究知道了是達(dá)維婭咬死了，拋棄了白眉兒，可因?yàn)榘酌純簮鄢鲲L(fēng)頭，被豺王夏索爾趕出了埃蒂斯豺群，因?yàn)樽约旱难豪镉蝎C狗的基因，所以投奔了人類，當(dāng)上了獵犬。
拉丁名作《百年孤獨(dú)》讀書感想與心得2022 篇6
我們班最近掀起了一場“沈石溪風(fēng)”胡人人都看過一本沈石溪?jiǎng)游镄≌f，我也向同學(xué)借了一本《雙面獵犬》，這本書讓我受益匪淺。
洛嘎是一名擁有多國血統(tǒng)的優(yōu)秀獵犬，是獵戶寨村長阿蠻星的獵犬，因一次意外與母豺達(dá)維爾相處在同一座島上，兩只動(dòng)物齊心協(xié)力把猴群趕出島，然后達(dá)維爾又懷上了它們愛的結(jié)晶——白眉兒。但后來洛嘎狗心不死，又想去跟隨主人，懷有身孕的達(dá)維爾一狠心，把沒心沒肺的洛嘎推下懸崖，后來達(dá)維爾因生下白眉兒兒不幸得上絕癥，她又在臨死前機(jī)智地為白眉兒清除了生存障礙。
但狠心的豺王夏索爾因白眉兒是一個(gè)野種而處處排擠它，它遭人白眼，欺凌和屈辱，但在一次重大捕獵活動(dòng)中，小小年紀(jì)的白眉兒竟使出了只有豺王才會(huì)做的空中噬咬，豺王夏索爾怕這小小的白眉兒會(huì)搶它的“王位”，便使計(jì)把白眉兒趕出豺群。白眉兒又被酒鬼苦安子收養(yǎng)，但苦安子卻叫白眉兒來偷雞，它被人打，被人罵，經(jīng)過種.種歷難，白眉兒竟又成了阿蠻星的獵犬，又機(jī)智地抓住了真正的偷雞賊，立了許多大功后，白眉兒成功地成為村子里的“狗王”……
這本書讓我陷入了沉思：白眉兒是有何等勇氣讓自己生存下去的呢?在豺群中，小小年紀(jì)的它就過長了有上頓沒下頓的日子，別人有母豺照料呵護(hù)，它呢?過街老鼠人人喊打;剛到獵戶寨，主人就叫它偷雞，村里人也不喜歡它，走到哪里都會(huì)有人打它，狗欺負(fù)它，人也欺負(fù)它。為了洗清自己的冤屈，白眉兒離家出走，吃了多少苦，我們又怎能清楚呢?書中這樣一段話讓我感觸最深：“老天爺似乎故意與它為難，已一連下了五天的大雪，冷的能把石頭凍裂。被雪淋濕冷得不行，白眉兒就靠劇烈運(yùn)動(dòng)熱熱身子;餓了，就吃點(diǎn)雪和老鼠;它不能貪睡，生怕再一次錯(cuò)失捉賊的良機(jī)。才短短五天，它就瘦了整整一圈，雙眼熬得通紅，身上的毛凌亂不堪。
白眉兒只是想為人類除害，可人們只把它當(dāng)做畏罪潛逃的偷雞賊。”人么這樣不信任它，它還要為人們這樣做，它是個(gè)不會(huì)講人話的動(dòng)物，只能用實(shí)際行動(dòng)來證明自己的清白，忍辱負(fù)重，可這些，我們能做到嗎?而且在第二部《混血豺王》中，白眉兒竟成為一代豺王!
再想想自己，如果自己是那條半狗半豺的白眉兒，會(huì)向它那樣忍耐、努力，最后取得成功嗎?我想不會(huì)，我不是因?yàn)橐稽c(diǎn)兒小困難而退縮，就是因?yàn)橐稽c(diǎn)雞毛蒜皮的小事兒而氣上大半天，動(dòng)物都能這樣忍耐和奮斗，更何況我們這些人呢?奮斗是我們?nèi)祟悜?yīng)有的美德，我們應(yīng)向白眉兒學(xué)習(xí)，讓自己的生命煥發(fā)光彩!
這本書給我許多啟示，當(dāng)然，我還要把這本書的第二部《混血豺王》讀完。精彩仍在繼續(xù)，我的思考也在繼續(xù)……
拉丁名作《百年孤獨(dú)》讀書感想與心得2022 篇7
本周，我再次讀了余秋雨先生的《千年一嘆》。這說是一本書，不如說是一本加了題目的日記。書中每天作者的所見所聞都讓我了解著我生活之外的一些人與那些人每天發(fā)生的故事——一些在戰(zhàn)爭或是貧困地區(qū)人的故事。
“埃及”，“希臘”，“印度”，“以色列”這些曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)的國家，現(xiàn)在也成了我們眼里的“小國家”，“混亂地區(qū)”，戰(zhàn)爭與被封鎖的思想讓它們與生存在那里的人活得艱難。遠(yuǎn)古時(shí)期人的智慧被現(xiàn)在生活在那里的人珍藏著。但是現(xiàn)在的后代們可能忘記了當(dāng)年祖先們艱苦發(fā)明創(chuàng)造的過程，忘記了這些偉大的建筑不是一時(shí)建起的，而是一世。
他們忘記了。這些代表著先人智慧的建筑與物品留了下來，可是那些帶有遠(yuǎn)古氣息的精神和信念卻隨著時(shí)間的長河，越漂越遠(yuǎn)。
這些世界的文明去，這些先人智慧的結(jié)晶，就這樣在現(xiàn)人一批批愚昧的堅(jiān)持中漸漸失去了太多價(jià)值。
因?yàn)橛辛诉@些，人們就不再辛勤勞作;因?yàn)橛辛讼忍靸?yōu)勢的地理位置，就不再準(zhǔn)備著時(shí)刻防范外界入侵。別忘了，你們不進(jìn)步，但社會(huì)還在進(jìn)步，有了沙漠和海洋的保護(hù)又如何，越來越多的武器被研發(fā)出，人們再也不需要傷感的與家人別離，再看著他們倒在黃沙之中，一個(gè)指令，一座城池或許就從此消失，生活在那的人也就從此消失，連傷感的機(jī)會(huì)都沒有，那些所謂的“智慧”在幾分鐘里也就化為烏有了。
這千年發(fā)出的一嘆啊，一定是處心積慮，日夜難眠得來的，這一嘆，嘆的失望，無奈。所謂千年一嘆，也就是一嘆千年……
拉丁名作《百年孤獨(dú)》讀書感想與心得2022 篇8
讀過沈從文的《湘行散記》后，我對湘西有了更多的了解。雖然我從未去過湘西，但卻在書中體驗(yàn)到了不一樣的湘西。
生在南方的我，對湘西的了解甚微。在我眼中，湘西是一個(gè)充斥著原始神秘的地方，那里有神奇的巫術(shù)、蠱毒、趕尸術(shù)等，神秘莫測，奇幻怪誕。在地理書上接觸到的湘西是;地理位置偏遠(yuǎn)，土地貧瘠，礦產(chǎn)豐富。有人說千百年前的陶淵明寫下的《桃花源記》，描述的桃花源便在此地，那時(shí)候的桃花源是一個(gè)與世隔絕之地，而如今，湘西的交通條件大為改善，但在現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)技術(shù)高速發(fā)展的條件下，湘西的生產(chǎn)，建設(shè)，教育，文化還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后的。
在《湘行散記》中，沈從文記錄著他在船上的所見所聞，他由武陵過桃源時(shí)，了一個(gè)戴水獺皮帽子的，這位朋友是一個(gè)漁夫，但是卻戴著一頂價(jià)值昂貴的帽子，這是能引起了婦女們的注一件稀罕物。我對這個(gè)的印象較為深刻，他是一個(gè)粗俗中又帶著些優(yōu)雅的漁夫，很有特色。這個(gè)戴著水獺皮帽子的對一切滿不在乎，是個(gè)愛玩字畫也愛說野話的人，但他卻是真xing情，懂得的道理也多。雖然這個(gè)水獺皮帽子僅三十五，但是卻有著自己的追求和思想，這是讓我覺得值得關(guān)注的。
在《湘西散記》中，引起我的關(guān)注的還有那些水手和妓女。水手們不畏懼生死的精神對我有很大的觸動(dòng)，常年漂泊在外的讓人不禁黯然，離開人，在江河上與水共生。他們常年在外頭漂泊，缺乏寄托，便對吊腳樓上的妓女產(chǎn)生了深深的情意。
在第五章一個(gè)多情的水手與一個(gè)多情的婦人中，我看到了那位水手和那位婦人的，這是讓人卻又感嘆的一段相遇。水手和婦人糾纏之后，在婦人的身上，水手得到了感情的撫慰，婦人亦是如此，或許他們從此便無法再次遇見了。但他們也愿意各自交付了一把與一把埋怨。
想到這些眼淚與埋怨，如何揉進(jìn)這些人的生活中，成為生活之一部時(shí)，使人心中柔和得很!這些婦女的癡情亦讓作者感慨萬分。我亦如此。
第二天早晨，另一個(gè)的水手開始叫著各種野話，因那位多情的水手還未下來，仍然留戀在婦人身邊。不多久，傳來吊腳樓上的婦人銳聲的呼喊，正如同音樂中的笙管一樣，超越眾聲而上。這位婦人提醒著著這位水手不忘她的深情，婦人如此這番多情，讓人不覺生出愛憐之意。
生生，冷呀!你不怕冷嗎?我這里有核桃，你要不要吃核桃?從水手這言語中，可見他的淳樸善良。水手贈(zèng)予沈從文一袋婦人贈(zèng)予的核桃，沈從文回贈(zèng)四個(gè)蘋果給這位水手，水手便拿著蘋果飛奔而去，回到吊腳樓，將蘋果獻(xiàn)給婦人。他并未想自己享用這些蘋果，而是將蘋果送給對自己有恩情的吊腳樓婦女。他們這種卻又真摯的情感讓我感動(dòng)。
沈從文的《湘西散記》帶我領(lǐng)略了不一樣的湘西，讓我了解到了湘西有一群依賴著河流為生的人，他們善良淳樸。他們是如此平凡卻偉大的人!
拉丁名作《百年孤獨(dú)》讀書感想與心得2022 篇9
作為一名湘西生湘西長的土家族姑娘，從我記事起便流行著這樣一句話：湘西之美在沈從文的書里，黃永玉的畫里，宋祖英的歌聲里。沈從文先生是上個(gè)世紀(jì)我國的著名作家，他年少投身行伍，隨軍輾轉(zhuǎn)川黔湘邊界。閱盡黑暗之后開始投身文學(xué)創(chuàng)作。
沈從文先生雖學(xué)歷不高，但是憑借著自己對文學(xué)的喜愛以及對社會(huì)人事的切膚體驗(yàn)和深刻觀察，寫出了受人喜歡的文字。他的筆觸浪漫而又細(xì)膩，描繪了一幀幀或恬靜或充滿生氣的畫卷，常常令人忍不住捧書遐想，沉醉其中。
本書選取了沈從文先生三個(gè)時(shí)期代表作的集子，包括散文和書信兩部分。其中散文為我們呈現(xiàn)出一個(gè)有著秀美風(fēng)景的連軸畫卷，映射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史變遷，將那些我們生活中的普通小事，都?xì)w入了民族歷史空間予以關(guān)照。
初讀《湘行散記》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，湘西有清澈見底的河水，也有聽過之后就再也無法忘懷的櫓歌。在那個(gè)并不那么和平的年代里，光從沈從文先生的視角里，就有那么多居無定所的漂泊，有那么多普通人因?yàn)閼?zhàn)亂而死去，有那么多的生離死別妻離子散，然后孤獨(dú)地等待老去。也有那么多在悲慘命運(yùn)里苦苦掙扎著求生的人們，在之后的某個(gè)平凡的日子里相遇，但卻不再相識。
我以為我是在讀小說，但細(xì)細(xì)品味之后才能發(fā)現(xiàn)，這更是沈從文先生人生經(jīng)歷的縮影，斟酌體會(huì)之后不禁令人淚眼婆娑。
在《水手們》一信中，沈從文先生寫到：
三三，想起我們那么好，我真的輕輕的嘆息，我幸福的很，有了你，我什么也不缺少。
讀到這里，我的眼眶濕潤了，沈先生對妻子的愛戀如此真摯，可見其殷殷深情。如果遠(yuǎn)方的妻看到這幾句，應(yīng)該是嘴角含笑但眼中卻帶淚吧。
描寫沿河景色時(shí)，沈先生寫道：
兩山翠碧，全是竹子，兩岸高處皆有吊腳樓人家，美麗到使我發(fā)呆。
現(xiàn)在的湘西，依然保留了部分文中描述的名為吊腳樓的建筑。古色古香的木制建筑，上面是房屋，下面由四根柱子支起。周圍是郁郁蔥蔥的樹木以及淺淺的，清澈見底的河水。婦人們在河水邊拿著洗衣棒拍打著衣服，小孩子們在旁邊扔石子，大笑著跑來跑去。或許就是這如畫的美景如詩般寫意的生活造就了沈從文先生浪漫的性格和細(xì)膩的寫作風(fēng)格吧。
沈從文先生在本書中既描寫了下層人民生活的艱苦，透過他們的悲歡離合，感悟人生的莊嚴(yán)，又為我們描繪出了一幅幅青山綠水的畫卷，令人心生向往，美哉!
拉丁名作《百年孤獨(dú)》讀書感想與心得2022 篇10
我最近讀了一本沈石溪的動(dòng)物小說——《雙面獵犬》。
白眉兒雖然與豺王夏索爾一般高大，但到底還是匹幼豺，怎么會(huì)是老奸巨猾的夏索爾的對手，夏索爾很快就讓白眉兒自己跳進(jìn)了圈套，把他逐出了豺群。走投無路的白眉兒只好走他父親走過的路投奔了人類，開始了獵狗生涯。
可他的第一任主人獵戶寨的村民苦安子是個(gè)酒鬼，竟唆使它偷雞。終于有一天，它被捉了現(xiàn)形，苦安子只好把它給當(dāng)成菜狗出售，就在要被砸死的千鈞一發(fā)之際，獵戶寨的村長阿蠻星救了它，它成了村長家的狗。為了報(bào)答主人的救命之恩，它在雪地里呆了一個(gè)星期，終于捉住了連續(xù)作案幾次的偷雞狐貍，洗清了自己的冤屈(是在進(jìn)村長家之后狐貍才作案的)。在之后一次集體狩獵中，白眉兒以豐富的森林經(jīng)驗(yàn)和靈敏的嗅覺技壓群狗，獵獲了一只珍貴的猞猁，成了獵戶寨最優(yōu)秀的獵犬，它還戴上了象征著狗首領(lǐng)的牦牛皮護(hù)脖，一躍成為了獵戶寨的狗首領(lǐng)。
白眉兒的可是匹混血狗(豺)，它的生活當(dāng)讓不會(huì)那么平坦。自從它在一次狩獵中救了有恩與他的母豺——兔嘴。村長家的另一條狗黑虎一直仇視他，而黑虎在瀕死之時(shí)用自己的生命激發(fā)的它的豺性，讓阿蠻星把它趕回了山林。白眉兒又回到了豺群，做最末端的“苦豺”。
但是在一次狼災(zāi)來臨之時(shí)，白眉兒率領(lǐng)大家萬眾一心擊敗了狼群，所以它被推為豺王。它不但獲得了權(quán)力和榮譽(yù)還獲得了久違的愛情和親情，它娶了母豺藍(lán)尾尖為妻還生下了兩個(gè)孩子。
可是豺最大的敵人不是狼，而是人類。天有不測風(fēng)云，有一天人類包圍了豺們的大本營，繳獲了所有的幼豺，白眉兒為了救那些幼豺，不惜刀尖上跳舞，又裝成狗去救幼豺。它用自己的血換得了那些幼豺。
白眉兒是這本書主角，它是勇敢的，從不在困難面前低頭，無論是饑餓，寒冷，還是遭到遺棄，它都迎難而上，用自己的努力改變生活。白眉兒很善良，它全心全意地對待朋友，把僅有的食物讓給身邊弱小的豺吃，為救朋友和親人，寧可犧牲自己。白眉兒懂得感恩，對幫助過它的兔嘴，它竭盡所能地回報(bào)。白眉兒很有尊嚴(yán)，當(dāng)它被誣陷是“偷雞賊”時(shí)，雖然它不能說話為自己辯解，但它獨(dú)自去山里追捕偷雞賊，為自己洗盡冤屈，贏得大家的信任。
在平常的生活和學(xué)習(xí)中，我也會(huì)遇到許多困難，我要向白眉兒學(xué)習(xí)，用自己的智慧和努力打倒困難，做生活的強(qiáng)者。我也要學(xué)會(huì)感恩，老師和父母為了我的成長付出了許多心血，我要尊敬老師，關(guān)心父母，長大做對社會(huì)有用的人，回報(bào)父母，回報(bào)社會(huì)。讀了這本書，我還知道，動(dòng)物們也有自己的社會(huì)和情感，我們?nèi)祟愐矐?yīng)該愛護(hù)動(dòng)物，和動(dòng)物成為朋友。
拉丁名作《百年孤獨(dú)》讀書感想與心得2022 篇11
再讀《湘行散記》，又一次感受到了從文先生那如水一般的文字帶著湘西的秀麗山水，帶著濃濃的湘西風(fēng)情，帶著對生命，對歷史的感悟靜靜流淌而過。文字雖如水，過而無痕，卻沉淀下了太多的嘆息。
《湘行散記》收錄了從文先生的《湘行散記》《湘行書簡》《湘西》及《燭虛》等作品，可以說貫穿了從文先生20、30、40年代三個(gè)時(shí)期的代表作，他的散文創(chuàng)作在縱向發(fā)展上，因表現(xiàn)形式的的差別體現(xiàn)出三個(gè)階段的不同風(fēng)貌，展示出從文先生對生命意義始終如一的探究。
《湘行書簡》作于從文先生回家探母途中，是他與夫人張兆和的一組信札，以散文般的文字描寫了先生歸途中的所見所聞，后來的《湘行散記》即是根據(jù)這些詩意的信札寫成。僅僅是六篇散文，那條縱貫湖南西部的河流以及兩岸的風(fēng)光民俗人情，就被用清新優(yōu)美的文字展現(xiàn)在世人面前。
拉丁名作《百年孤獨(dú)》讀書感想與心得2022 篇12
《湘行散記》是沈從文的散文集代表作之一，但這部散文集并不只是《湘行散記》，一共有三部分：《湘行書簡》《湘行散記》《新湘行記》。《湘行散記》，是沈從文根據(jù)湘行書簡改寫而成，發(fā)表在報(bào)刊雜志上，也出過很多單行本。
《湘行散記》記敘了沈從文從北平回湘西鳳凰家中探望病危的母親，行至桃源，他轉(zhuǎn)走水路，沿沅水上行，經(jīng)辰州、瀘溪、保靖、茶峒、鳳凰，在家中停留三天后匆匆返程。這本《湘行散記》就是這一路上，寫給妻子的信，循著他的回憶寫下來的。這本書以還鄉(xiāng)歷程為“線”，以小船停泊處為“點(diǎn)”。點(diǎn)線相連，徐徐向我們展開了一幅湘西山水長卷。
書中的美景令人陶醉，清澈潺潺的溪流，與高高低低，錯(cuò)落有致的吊腳樓交相輝映，形成了一幅美麗的風(fēng)景圖畫，這是這本書中的一種美。
書中有讓人聽了就忘不掉的櫓歌，有粗獷淳樸的號子聲，有醇厚的苞谷燒酒和糯米粑，這些民俗在現(xiàn)代社會(huì)中沖刷不掉的痕跡，也是這本書中的一種美。
但是，我覺得這本書中最美的，莫過于每一個(gè)人為了生計(jì)，為了養(yǎng)活自己和家人，所付出的努力，和經(jīng)歷的不易。這本書中既有愛說野話卻勇敢有力的水手，也有可愛純樸卻淪為妓女的婦女，其中給我留下印象最深的是《辰河小船上的水手》這一篇文章中的水手們，他讓我體會(huì)到了勞動(dòng)人民為了生計(jì)所付出的努力。
在這篇文章中船上到處都是水手的吵罵聲，作者卻把他們都沒有修改，寫了下來，這是為了展示水手們生活的本相，通過水手們的野話，來展現(xiàn)水手們旺盛的生命力。這篇文章中的每一個(gè)水手，都為自己的生計(jì)而努力著。生活，就是生下去，活下來，小時(shí)候，我們在父母溫暖的懷抱下快樂的生活，但是當(dāng)我們長大了，畢業(yè)了，踏入社會(huì)了，我們就不能一味地向父母們?nèi)ニ魅。覀円猛ㄟ^自己的努力，來維持自己的生計(jì)，養(yǎng)活自己，也養(yǎng)活父母。這篇文章中的每一個(gè)水手，都為我們作出了一個(gè)很好的榜樣，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們直面生活的美好品質(zhì)與堅(jiān)強(qiáng)對抗艱難不易生活的精神，在我們還小的時(shí)候，在我們的心底埋下一顆自力更生的種子，激勵(lì)，鼓勵(lì)著我們好好學(xué)習(xí)，在長大后，踏入社會(huì)后，能自給自足，在社會(huì)上立足。
這篇文章還讓我明白了另外一個(gè)道理，就是不能之通國外表來判斷一個(gè)人。這篇文章中，雖然每一個(gè)水手都是一個(gè)滿嘴野話的“糙漢子”，但是他們也擁有著一顆善良而美好的心靈。就像其中攔頭的水手雖然脾氣很大，對小水手少不了呵責(zé)怒罵，卻又在第一時(shí)間救小水手上船，在嚴(yán)酷而寒冷的冬天脫下棉衣單褲，為小水手替換。這告訴我們，判斷一個(gè)人，不能只看外表，還要注重他的內(nèi)心。外表美麗的人，內(nèi)心不一定美好善良，外表丑陋的人，內(nèi)心也可以閃耀出絢麗的光芒。就像人們常說玫瑰雖然美麗，但它是帶刺的，丑小鴨雖然丑陋，但他也可以變成美麗的白天鵝。
《湘行散記》嘗試把當(dāng)時(shí)最近二十年當(dāng)?shù)剞r(nóng)民性格靈魂被時(shí)代大力壓扁曲屈失去了原有的樸素所表現(xiàn)的式樣，加以解剖和描繪，這種直面現(xiàn)實(shí)的冷靜思考非常有價(jià)值，值得我們深入閱讀和品味。同時(shí)，面對湘西這樣一個(gè)紛紜變化的社會(huì)，沈從文反璞歸真，流露出對故鄉(xiāng)人事變化的隱憂和悲憫情懷，也表達(dá)了他對美好生活的向往。
《湘行散記》，是一篇值得我們?nèi)ズ煤闷肺兜臅麜?huì)給我們的心靈增添一份光彩，讓我們的心靈更加美好與堅(jiān)強(qiáng)。
拉丁名作《百年孤獨(dú)》讀書感想與心得2022 篇13
我讀了一本名叫《雙面獵犬》的動(dòng)物傳奇故事。洛嘎，達(dá)維婭和白眉兒之間的故事。書中所描述了洛戛不是日曲卡山麓常見的那種粗腰短腿看起來呆頭呆腦的土狗。它的母親是尕瑪爾草原國營農(nóng)場的一條身價(jià)很高的進(jìn)口牧羊犬，它的父親是一條從昆明軍犬學(xué)校畢業(yè)的正在日曲卡雪山哨所服役的軍犬。在它身上，既有英國哈利亞犬、德國迷你篤更犬和愛爾蘭雪達(dá)犬等名貴西洋血統(tǒng)，又有云南高山犬和本地土狗的遺傳基因，或許還隱匿著一星半點(diǎn)狼的血脈。它雖有洋狗的高貴，卻沒有洋狗的嬌氣;它有本地土狗吃苦耐勞的特性，卻沒有本地土狗的窩囊猥瑣。
達(dá)維婭與洛嘎第一次相遇是被它追捕。它被洛嘎逼到怒江，可它們卻被怒江沖離了岸邊，被沖到了偏僻的峽谷。之后它們化敵為友，霸占小島。有一天，洛嘎的主人找到了這里，洛嘎竟然毫不猶豫的背叛了達(dá)維婭。達(dá)維婭心灰意冷，便把正在吊橋上奔跑的洛嘎?lián)u入滾滾的.怒江之中。最后，達(dá)維婭拖著懷孕的身子一步一步的走回了埃蒂斯紅豺群。第二天，達(dá)維婭便生產(chǎn)了兩個(gè)小幼崽，第一個(gè)夭折了，第二個(gè)卻難產(chǎn)。但豺的存活率很低，二死一已經(jīng)很不錯(cuò)了。因?yàn)榈诙恍〔虻拿奸g有著一塊白斑，邊取名為白眉兒。達(dá)維婭生知自己已經(jīng)快命不久矣，便為白眉兒的生存有很大的擔(dān)心。它最終謀害了幼豺小風(fēng)笛，為了讓白眉兒能生存。這就是母愛的力量，為了讓自己的孩子吃飽，不惜殺害別的孩子。
可幾個(gè)月后，禿鷲把達(dá)維婭的尸體啄食，卻被黑蝴蝶(小風(fēng)笛的母親)發(fā)現(xiàn)小風(fēng)笛的尸體。知道了達(dá)維婭就是殺死小風(fēng)笛的兇手，卻有權(quán)利殺死達(dá)維婭的遺孀。可因?yàn)榉N.種原因，無法對白眉兒下手。從此，白眉兒就混落到成為最低等的身份——苦豺。
白眉兒經(jīng)歷了種.種苦難，終于被洛嘎的主人調(diào)教成獵犬。呵呵，這是不是一種奇妙的緣分，促使這他們的心理。但它始終是混血，一半獵犬，一半紅豺。不會(huì)像獵犬忠實(shí)一生，也有紅豺的控制欲。總之，白眉兒的一生不會(huì)平平淡淡，而是危險(xiǎn)重重。
可達(dá)維婭的一生有些悲催。因?yàn)槁甯露撾x群隊(duì)，因?yàn)槁甯露ニ砸詾榘恋奈舶停驗(yàn)槁甯露ニ那啻海露蜕類鄣乃Ｒ驗(yàn)槁甯碌暮⒆影酌純憾鴼⒘送悾还谏蠍憾镜拿枴鋵?shí)都是因?yàn)槁甯拢磺袨?zāi)難都是有他引起的，如果沒有他，他的生活可能會(huì)更美好。但，這是不可能的。因?yàn)橐磺械陌l(fā)生了，無法改變。但她為了白眉兒確是的愛惜，不因?yàn)樗撬暮⒆樱彩撬摹o論怎樣，只要它是她的孩子，就算殺了同類又怎樣，被詛咒了又怎樣。因?yàn)樗暮⒆舆�能生存。她的母愛是無價(jià)的，有限的，針對的。這樣的母愛，轟轟烈烈!
拉丁名作《百年孤獨(dú)》讀書感想與心得2022 篇14
1934年年初，因母親病危，沈從文自北平回鳳凰探視。據(jù)吳世勇編著《沈從文年譜》所述，沈從文于1月7日離開北京，先坐火車至長沙，繼而在長沙轉(zhuǎn)汽車至常德。隨后在舊友曾芹軒的陪同下于1月12日到達(dá)桃源。
往后十多天，沈從文坐小船沿沅水逆流上行，于1月22日抵家。行船途中，沈從文每日給新婚妻子張兆和寫信，報(bào)告行程及途中之見聞感想。一路下來，共寫了將近50封信。
回到了北平后，沈從文以這些家信為底本，整理成散文多篇，陸續(xù)在報(bào)刊上發(fā)表。后商務(wù)印書館于1936年3月將《湘行散記》結(jié)集出版。
集子中的文章描繪了一個(gè)世外桃源般的湘西世界，展現(xiàn)了湘西迷人的自然風(fēng)光和獨(dú)特的風(fēng)土人情，以及勞動(dòng)人民的悲慘生活和自發(fā)抗?fàn)帯?/p>
拉丁名作《百年孤獨(dú)》讀書感想與心得2022 篇15
吊腳樓頭，隨風(fēng)飄揚(yáng)的是你熱烈而沙啞的情歌;湘水沿岸，焰焰欲燃的是你漫山遍野的杜鵑;青山碧水間，風(fēng)日滋養(yǎng)下是你至純至美的人性。你是美，是善，是溫柔，是慈悲，是包蘊(yùn)在野性中的詩性的訴說者，你是俗世中的赤子，你是沈從文。
有一種情懷叫沈從文，這是一種不折不從，亦慈亦讓的氣度。年少時(shí)隨隊(duì)顛沛流離，同伍的人皆吸煙，面對這個(gè)世界的集體混濁，他不以唯我獨(dú)清自詡，只是默默的堅(jiān)守自己，不被環(huán)境同化，就是一種遺世獨(dú)立的高貴，而他還把經(jīng)過的事，見過的人都化成了筆底的波瀾，寫人記事皆入木三分，各具情態(tài)。建國后，面對外界對其作品傾向的指摘，他沒有用他的妙語去反唇相譏抑或是為自己解釋剖白，就是詩里說的“和誰我都不爭，和誰爭我都不屑”，他將深邃的目光轉(zhuǎn)向古代服飾研究，埋頭數(shù)載，竟也成就該領(lǐng)域中的煌煌巨著。面對眾人的詬病，另辟蹊徑，將愛好發(fā)展成學(xué)識，是讓梟小閉嘴的最有力的方式，也是最漂亮的反擊。一個(gè)文人要有傲骨，不媚俗，始終高蹈于世俗的好惡之上，它的作品才能有超越時(shí)間的永恒魅力，而且越經(jīng)流年變幻，越發(fā)得雋永。無疑沈從文做到這一點(diǎn)。
當(dāng)他的目光投向他精神上身體的故鄉(xiāng)湘西，投向那些他愛的事物和人的時(shí)候，他又換了一副心腸，柔軟慈悲，當(dāng)他回到闊別的故鄉(xiāng)“山頭一抹淡淡的午后陽光感動(dòng)我，水底各色圓如棋子的石頭也感動(dòng)我。我心中似乎毫無渣滓，透明燭照，對萬匯百物，皆那么愛著，十分溫暖的愛著!”，于是有了《湘行散記》，回家途中所見的兩岸壁立的青山，積翠凝藍(lán)的天空，透明燭照的月色，河面上乳白色的霧氣，欸乃的搖櫓聲，甚至于小羊軟弱悲哀的叫聲，一切的一切都使他傾心，使他感到瑰麗莊嚴(yán)。可是最撩動(dòng)他心弦的還是那些自然風(fēng)物滋養(yǎng)下生成的各色各樣的人。他們無一不單純，任性，活潑而有生氣，多情的水手命時(shí)刻懸于水上，可以放縱的說野話罵人，也可以對船妓真心以待;靈氣的女孩命不由己，卻無哀傷，仍妖妖嬈嬈的活著，遇著一個(gè)書生氣的男子也有改變自己命運(yùn)的模糊的欲望，老水手活到八十歲還有認(rèn)認(rèn)真真數(shù)錢的神氣，對于生存還那么努力執(zhí)著……這些人身上都有一種讓人肅然起敬的悲哀的力量，正如羅曼羅蘭所說“這個(gè)世界上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活的真相后依然熱愛生活”。湘西的清溪滌蕩了他們的性情，他們身上有野性，有血性，有浪漫，有多情，有市儈，也是超脫，他們追求的是一種優(yōu)美，自然，又不悖人性的生活方式。他們傍水而居，在水上艱難的討生活，又在急流險(xiǎn)灘中交付了性命，被卷進(jìn)水流之中，仍要在沉沒之前交代遺囑。因?yàn)橹郎嫫D難，所以隨遇而安，樂天知命的活著，看重每一份小小的歡喜相聚，珍重每一次的悲傷別離，在大自然的饋贈(zèng)中活著，條達(dá)坦蕩，任性妄為。
有一種情懷，叫沈從文，這是一種有如天地洪蒙初開的赤子之心，單純而熱烈。此次《湘行散記》更珍貴的是收錄了比較完整的沈從文與張兆和的兩地書，新婚燕爾，便遇小別離，距離把思念醞釀得更加醇厚，情真意切的書信讓人動(dòng)容。一向冷靜理性的張兆各也呈現(xiàn)出少有的小兒女之態(tài)，細(xì)膩瑣碎地?fù)?dān)心他的二哥的衣食住行。沈從文更是一貫的情意綿綿，山水作伴不及一人同行，沿岸風(fēng)景亦不忍一人獨(dú)賞，星空新月都是她的眼睛，有多少蝕骨的想念就有多少如潮的哀愁，這些都化成了筆下熾熱的文字。張兆和回憶道;“1969年，沈從文下放前夕，站在亂糟糟的房間里，他從鼓鼓囊囊的口袋中掏出一封皺頭皺腦的信，又像哭又像是對我說：“這是三姐給我的第一封信”。他把信舉起來，面色十分羞澀而溫柔——接著就吸溜吸溜地哭起來，快七十歲的老頭哭得像個(gè)小孩子又傷心又快樂”。 無論后來多少世事齟齬，在沈從文心中愛的都是那個(gè)滿懷溫柔提筆回信的“三三”，這是沈從文的赤子之心
因?yàn)橛辛松驈奈模膶W(xué)史上有了一個(gè)獨(dú)立自在的湘西世界，有了不重?cái)⑹拢詫懸鉃橐奈膶W(xué)流派，愿你能在塵世中邂逅先生的文字，一路同行，品味“閱盡繁華始向真”的純凈世界，瞻仰一個(gè)遺世獨(dú)立的靈魂，緬懷一種叫做沈從文的'情懷。
拉丁名作《百年孤獨(dú)》讀書感想與心得2022 篇16
那條清澈純粹毫無渣滓的河水，那聽過之后一生都忘不了的船歌，那個(gè)多情的水手和多情的婦人... ...這些全都是沈從文筆下的湘西世界里，一道靚麗明媚的風(fēng)景，讓人久久不能忘懷。
沒有人能比沈從文更加了解湘西世界了，他用他樸實(shí)無華的文風(fēng)，描繪出一個(gè)獨(dú)一無二的湘西世界。他不僅寫出了湘西迷人的自然風(fēng)光和獨(dú)特的風(fēng)土人情，還寫出了勞動(dòng)人民的艱苦生活與自發(fā)的抗?fàn)帯Ｗ屛覀兞Ⅲw地了解到那時(shí)候湘西人的生活情景。
湘西人的生活節(jié)奏，和城市人完全不同。不著急，不煩躁，只做好眼前的事就好。船工們一邊隨意地罵幾句野話一邊熟練地駕船;看見龍舟比賽就興奮地大叫起來的小孩子們;還有黃昏時(shí)分，從山坡上散開的米飯香味。這些好像只是平凡的人，在做著平凡的小事，然后平凡地度過一生。但在沈從文筆下里，卻帶著一種獨(dú)特的韻味。
令我印象最深的，是那個(gè)多情的水手和那個(gè)多情的婦人。從上帝的角度看來，只是兩個(gè)微不足道的人擁有一段微不足道的.感情，可在他兩看來，這段感情也許用盡他們一生去愛的勇氣。無論是那個(gè)水手，在與婦人離別之時(shí)還依依不舍地頻頻回頭，即使一旁的船手已經(jīng)怒氣沖沖地再叫罵了，而當(dāng)沈從文送了幾個(gè)大蘋果時(shí)，他也依然忘不了那位婦人，轉(zhuǎn)身跑上岸只為給她送兩個(gè)蘋果。而那位婦人，在與心上人分別之際也是十分不舍，即使這樣也依然要面對殘酷的事實(shí)，只好給予許多東西來代表自己的思念。這樣淳樸的感情，這樣美好的感情，深深震撼了我的心靈。
字里行間，我都能感受到沈從文先生那種對生活的熱愛與向往的情感，這也是他能描繪出如此美麗的湘西世界的一大原因。我們每天都在快節(jié)奏的過完每一天，回味下來似乎并沒有什么有趣的事，這都是因?yàn)槲覀儧]有用心去感受身邊的美好。有可能我們只是歷史長河里微不足道的一小部分，但我們卻是自己人生的主角。去打開心靈的眼睛吧，去發(fā)現(xiàn)身邊的“湘西世界”吧。
拉丁名作《百年孤獨(dú)》讀書感想與心得2022 篇17
《福爾摩斯探案集》講述了一位偵探夏洛克·福爾摩斯先生的經(jīng)歷，故事資料充滿懸念，結(jié)構(gòu)跌宕起伏，情節(jié)緊張曲折，扣人心弦，驚心動(dòng)魄，使人愛不釋手。還體現(xiàn)了一句意味深長的名言——“凡是勤奮的人，都有其而不舍的精神。”
福爾摩斯這個(gè)人腦子有點(diǎn)怪，研究學(xué)問的勁頭十足。他又是一個(gè)一流的藥劑師。他研究的學(xué)問既雜亂又古怪，頭腦里裝了不少稀奇古怪的的知識。
當(dāng)我剛翻開目錄時(shí)，每篇的題目都讓我毛骨悚然，比如說：血字研究、帶斑點(diǎn)的帶子、水力工程師斷指案，聽起來讓我不禁打了幾個(gè)哆嗦。但福爾摩斯經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)、不斷鉆研和不斷的實(shí)踐才使自我有了驚人的偵探本事。所以他進(jìn)行的各種偵探既合乎邏輯，又合情理;他對各種案件的解釋和確定才會(huì)頭頭是道，才會(huì)使一個(gè)懸而又懸的問題迎刃而解，才使一宗宗謎案撥云見日。所以，有他在就沒有一個(gè)兇手能逃離法律的制裁。
自從我看完這本書后，受益匪淺。作者柯南道爾在寫文章的時(shí)候，有很多的心理活動(dòng)，神態(tài)變化、對話、動(dòng)作、細(xì)節(jié)描述，使讀者看得津津有味，不會(huì)感到枯燥無味。在心理活動(dòng)方面，作者把自我的一切想法全部寫出來了，不做一點(diǎn)保留，讓我情不自禁地跟著作者一塊兒推測、確定。比如說在《帶斑點(diǎn)的帶子》中的一段語句：“你不必害怕”，他探身向前，輕輕地拍拍她的手臂，安慰她說：“我毫不懷疑，有什么事我們很快會(huì)處理好的。我明白，你是今日早上坐火車來的”。“如此說來，你認(rèn)識我?”“不，我注意到你左手的手套里有一張回程車票的后半截。你必須很早就動(dòng)身了，并且在到達(dá)車站之前，還乘坐單馬車在崎嶇的泥濘道路上行駛了一段長路”。
那位女士猛地吃了一驚，疑惑地凝視著我的搭檔。這些語句讓這篇文章的語言更生動(dòng)了，讓我更加喜歡這本書。
雖然福爾摩斯在英國已成了名偵探，可是他還是不斷地刻苦學(xué)習(xí)，一向研究偵探方面的科學(xué)和經(jīng)驗(yàn)，他的這種不屈不撓的精神，值得我們少年學(xué)習(xí)。夏洛克·福爾摩斯就是這么獨(dú)特，這么有魅力，相信你看完這本《福爾摩斯探案集》時(shí)也會(huì)被他和故事的情節(jié)深深地吸引住。
拉丁名作《百年孤獨(dú)》讀書感想與心得2022 篇18
假期間，我讀了英國作家柯南道爾所著的《福爾摩斯探案全集》。這本書精彩的情節(jié)讓我愛不釋手，這本書也讓我懂得了許多。
福爾摩斯本來是一個(gè)在研究室里熱衷于化學(xué)實(shí)驗(yàn)的研究員。在一次偶然的機(jī)會(huì)里，偵破了樁離奇的案件，從此號稱名偵探。他有著智慧超人的腦子，能觀察細(xì)微事件的眼睛和超乎常人的體能和武功。但是驕傲就會(huì)使人落后。福爾摩斯驕傲?xí)r也會(huì)出錯(cuò)，在窗口的黃色臉孔那一案時(shí)，他下定論下早了，所以失敗了。
“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人”。無論是誰，也都不能驕傲，驕傲使人落后。驕傲?xí)谷舜中拇笠猓屧S多你平時(shí)能覺察到的事情在你眼中消失;許多在平常看起來得心應(yīng)手的事情，卻經(jīng)常出錯(cuò)。很多事情只要很細(xì)心就會(huì)干成，哪怕你從沒有做過。所以千萬不能粗心，也不能驕傲。若想真的驕傲，還是有難度的，因?yàn)橐盐蘸贸叨龋亢米约旱膶?shí)力，但了解自己的實(shí)力總是很少數(shù)人才做得到，而且那不一定準(zhǔn)確，因?yàn)槿祟愑袧摿Φ拇嬖凇Ｗ鋈艘３种t虛，不能自做聰明，不要以為自己比別人多一點(diǎn)智慧。謙虛的目的，并不是使我們覺得自己的渺小，而是為了更好地了解自己。在我們身邊，成功的人都是謙虛的人，他們能給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定位。
這本書寫了“咨詢偵探”福爾摩斯聰明，機(jī)智地破了許許多多的奇案，怪案，疑案。這本書寫得真不錯(cuò)，場景驚險(xiǎn)，情節(jié)跌宕，扣人心弦，講述了一個(gè)又一個(gè)精彩的故事，使讀者身臨其境。福爾摩斯有點(diǎn)“怪”，他精通解剖學(xué)，也是一流的藥劑師，但他從來沒有系統(tǒng)地學(xué)過醫(yī)學(xué)。他孜孜不倦地研究一些科學(xué)，但研究的東西十分雜亂。而且每天都要服用三次可卡因(服用可卡因后，使人感到一時(shí)的快感，但損失自己過人的精力)。他也很離奇，從不輕易說出自己的心里話，但高興時(shí)，卻滔滔不絕。他遇到危險(xiǎn)時(shí)很沉著，臨危不懼，遇到任何困難，看上去卻若無其事，根本不是裝出來的。
我覺得看了《福爾摩斯探案全集》這本書，有助于我們青少年養(yǎng)成注重觀察，思維縝密的好習(xí)慣。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)福爾摩斯他的優(yōu)點(diǎn)!