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      白鹿原的讀書心得_白鹿原讀后感

      發布時間:2022-09-10

      白鹿原的讀書心得_白鹿原讀后感(精選5篇)

      白鹿原的讀書心得_白鹿原讀后感 篇1

        田小娥出身秀才之家,卻嫁給了一個老舉人做小妾。年輕漂亮的她耐不住寂寞,便與長工黑娃勾搭成奸。這是當時社會所絕不能容忍的事情。她被老舉人休回了家。黑娃尋到她帶她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又將他們拒之門外。他們便在村外東頭買個窯洞祝人們都把這個田小娥,這個不貞的女人當成災星。黑娃被傳統社會所拒絕、排斥。而田小娥的美色是令男人神魂顛倒的。在宗法制度的壓迫下,黑娃沒有拋棄小娥,與小娥廝守在一起。反倒是與社會為敵而投奔了共產黨。后來被打散,又占山為王當起土匪。黑娃出走后,小娥住的窖洞便像臭雞蛋吸引蒼蠅蚊子一樣,成了一些男人所追逐的處所。老色棍鹿子霖不時地來茍且,無懶時常來到窗下騷擾,白孝義又中了美色圈套不時地來偷-情。最后,黑娃的父親鹿三見田小娥害人不淺,便用矛槍刺入小娥后心,將小娥殺死。小娥的命運是典型的封建宗法制度下的犧牲品。因為她觸犯了封建宗法制度,便被社會拋入最低層。但是人是有感情的有需要的,人人都有權追求幸福。她如果能與黑娃過上正常的日子,也不會造成那么多危害后果。在強大的宗法制度面前,田小娥太弱小了。她死的太屈!太屈!后來作品中寫到了一些詭異的迷信故事:她的鬼魂附體到她公公鹿三身上,并使鹿三的精髓被吸掉,早早地死亡。算是張揚了一下弱者對社會的抗爭與吶喊。

        《白鹿原》的可貴之處是對當時的共產黨沒有什么正面評價,這是本書的價值所在。現在的小說大都對現實社會有種反叛精神,但這部書的反叛還是比較徹底的。另一方面小說也張揚了舊時代的純正民風,農民生活與舊制度的和-諧有序。

        白鹿原的讀書心得篇2:  

        終于把陳忠實先生的《白鹿原》看完了,結尾令人有些震驚。思緒

        隨著故事情節的波動有些紛亂,白鹿原上的生活百態隨著白鹿兩家的主線而展開,在中國大地上描寫的這一小塊兒地方折射著整個社會時代的變遷。

        歲月的風霜雨雪,風和日麗一遍又一遍,一茬又一茬地涉足這片古老的平原,精靈的白鹿躍動著人們記憶中久違的傳說,不管經歷多少坎坷風雨,生活的輪子依然不分晝夜地滾動前進,這是歲月蘊含的冷酷而堅實的力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動著故事情節的展開與深入。為了生活而爭,為了臉面而爭。當然書中并無直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭,而是從生活的各個方面體現出來。最終以鹿家慘敗結局。性格決定命運或許是條真理。白嘉軒是中國傳統男人的寫照,墨守陳規、自力更生、謹小慎微、兢兢業業地生活。因此,他沒有干出什么驚天動地的大事,始終以一個威嚴族長的身份立信于白鹿村,恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣,他追求功利,爭強好勝,作風不謹,卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經歷了起伏的官場,但終究也沒創造些什么輝煌,最后也以悲慘收場。我覺得性格變化最大的有兩個人,一個是白孝文,一個是黑娃。白孝文經歷了一場饑荒的打擊之后,由軟弱變得堅強起來,這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。他從原來的唯命是從,規規矩矩,優柔寡斷的性格中走出來,變得桀驁不馴,急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折,先是小時的膽小羞怯,后又勇猛剽悍,最后又歸于知書達禮,學為好人。其實性格與環境的關系是辯證的,環境塑造了某人某種性格,而某人憑著某種性格來重新塑造環境。

        《白鹿原》作為矛盾文學獎的作品,它向我們生動地展示了一個平原,一個族群的生活畫面,讀進去,我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲,隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染,這大概就是大師筆下寫實筆觸的力量吧!

        書中的生活生命人生跌宕起伏,而我們的呢?

        希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚,用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程~

      白鹿原的讀書心得_白鹿原讀后感 篇2

        長篇小說《白鹿原》是上世紀前五十年渭河平原的一段秘史,那厚重深遂的思想內容,復雜多變的人物性格,跌宕曲折的故事情節,絢麗多彩的風土人情,形成鮮明的藝術特色,引人入勝,令人震撼。我感觸最深的一點是,在重大的社會變革沖擊下,傳統文化不可避免地走向沒落解體。

        位于渭河平原的白鹿原,在封建專制的.農耕文明中生活了多年的候氏家族,某年某日兩兄弟分別換為白姓、鹿姓,兩姓的后人同有一個祠堂,奉行一個族規,共有一位族長。兩姓子孫千百年耒也為爭奪白鹿原的統治權有所爭斗,但由於傳統文化的熏染,族規鄉約的制約,也因為有像白嘉軒這樣一類德高望重、身體力行維護族規鄉約的族長,有像朱先生這樣一些傳統文化精神領袖的教化渲染,白鹿原維持著旣定的社會秩序,世世代代得以繁衍生存。

        然而,辛亥革命,軍閥混戰,日寇入侵,三年內戰等等一耒,白鹿原翻云覆雨,王旗變幻,這一糸列重大的社會變革事件和隨之而耒的各種思潮觀念,與產生于農耕社會舊的傳統文化發生了嚴重沖突,也給爭奪白鹿原統治權的爭斗賦予了從末有過的殘烈色彩。面對社會巨變和各種思潮,傳統文化節節敗退。盡管白嘉軒力挽狂瀾,重修祠堂,立鄉約,續家譜,對兒子白孝文違犯族規鄉約照樣重罰,對打殘自己的黑娃以德報怨,朱先生等人奔走呼號,仍然無法挽回傳統文化沒落的趨勢。

        到了白嘉軒兒女們這代人,傳統文化在他們身上固然還有些許痕跡,但總體耒說巳漸行漸遠。白鹿原的這代后人分屬不同陣營,奉行各自的人生哲學,走上不同的人生道路。小說中有兩段分別敘述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉祭祖的情節,這兩次祭祖儀式均由族長白嘉軒主持,似乎浪子回頭金不換,族規鄉約又逢春,白族長、朱先生無不為之歡欣。其實白孝文根本不是回鄉懺悔,而是為了洗刷昔日的恥辱,顯耀自己的成功,所以他離開白鹿原時說的一句話,誰走不出這原,誰一輩子沒出息!道出玄機。黑娃倒是真心重新做人,后耒卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手,實在可悲可嘆!

        產生于農耕社會的傳統文化,之所以在巨大的社會變革面前走向沒落,因為它總體上已經變得不合適宜,本耒,它還有些恒久性可供后耒人吸收和借鑒的部分,但重大的社會變革,激烈的沖突,很容易采取極端對立的態度,一方要全盤否定,一方要完全繼承。只有社會穩定了,才有可能采取理性的態度對傳統文化進行梳理,取其精華,去其糟粕。

        我很欣賞《白鹿原》1993年初版的封面畫,畫中一位滿臉滄桑的老頭子佝僂著腰,拄著拐杖,瞇著雙眼,注視著不遠的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統文化的代表和捍衛者白嘉軒族長。老人在看什么?也許是在看白鹿原,也許是在追尋逝去的白鹿,也許是在想念自己的兒女但我更相信,老人是在懷念過去平靜的歲月,對眼前發生的感到困惑和無奈。這幅畫準確地表達了《白鹿原》作者的意圖:為產生于農耕社會的傳統文化唱挽歌。

      白鹿原的讀書心得_白鹿原讀后感 篇3

        假期的時候看完了獲得矛盾文學獎的作品《白鹿原》,小說《白鹿原》以陜西關中平原上素有“仁義村”美稱的白鹿村為背景,它寫出了鹿家和白家兩家祖孫三代的恩怨紛爭。

        《白鹿原》中許許多多的人物形象給我留下了深刻的印象。

        《白鹿原》的主人公白嘉軒和鹿子霖,為了生活而爭,為了臉面而爭。最終以鹿家慘敗而結局。白嘉軒一生規行矩止、勤勞正直、自食其力地生活。他沒有干出什么大事,始終以一個族長的身份立信于白鹿村,守著明哲保身的理念。

        鹿子霖的性格與白嘉軒截然不同,他陰險狡詐,爭強好勝,還膽小怕事。他一生雖然經歷了起伏的官場,但也沒創造出什么,最后以悲劇收場。

        朱先生,有許多的的傳奇故事:一翻話使一城的百姓免遭兵革涂炭;年饉時主持粥場恩澤百姓;用畢生心血編寫縣志使后人有史可考。雖然是儒者,但卻不迂腐,死時一切從簡,只有一捆書作伴。令人痛心的是在那樣的年代里,他成了被批判的對象,被學生掘開了墓,骨架被人用鐵鍬端上來。

        白孝文經歷了一場饑荒的打擊之后,由軟弱變得堅強起來,多虧他鹿三叔的話語刺激。他從原來的唯命是從,膽小懦弱,變得急功近利。

        還有一人就是田小娥。在那個年代,女人在男權的壓迫下,找一個好的歸宿是每個女人的愿望,而小娥就是這樣一個女人。給郭舉人做小妾、與黑娃偷情私奔、與鹿子霖的糾纏、后又勾引白孝文,直至最后被鹿三殺死。在她死后她還引來瘟疫,使整個白鹿原陷入恐慌之中,可是無論她怎樣還是被所謂代表正義的白嘉軒給鎮壓了,她甚至被修了六角塔壓住,永世不得翻身。終其一生,田小娥也不過是一個可悲的犧牲品而已。

        看完這本書后對的觸動很大,一個個鮮明的人物仿佛就在眼前,自己仿佛就在一旁看到了所有故事發生的一切,它告訴我們要好好活著,活著就要透明的活著。

      白鹿原的讀書心得_白鹿原讀后感 篇4

        用了兩天讀完了《白鹿原》。朱先生通曉人情世故卻保持著平常心令人敬佩,是“自信平生無愧事,死后方敢對青天”。

        黑娃血性男兒,住在窯洞,當土匪、學詩書、歸祠堂,終逃不過一死,卻也悲壯凜然。這一生,荒唐也好,悲傷也好,勝過年幼時只為了“一袋冰糖”的天真。

        田小娥,一個美麗卻“放蕩”的女人。與黑娃私奔住到窯洞里,卻為黑娃求情與鹿子霖在一起,到后來聽別人慫恿誘惑白孝文……說來只是為了追求幸福,結果成為眾人口舌之下糟糕透頂的“婊子”。在公公的匕首下死去,變成孤魂附身……自覺小娥不壞,恰恰相反,就像一個女人被迫誤入歧途,可憐可嘆。

        白靈,看到她想起民國時代剪的短發,眼睛清澈,衣服干凈,游街吶喊的女孩。一腔熱血,也活潑沖動。她是一個為新世界的游走奔命的戰士,而新世界就是建立在他們血肉之上的。

        白嘉軒、鹿子霖、白鹿兩家的世仇似乎從他們開始,交織在一起無法分割。白是威嚴而正直的大族長,而鹿卻在時代中起起落落。看似是傳說中白鹿顯靈的一塊坡地引起的,但實際上是祖先世世代代的組訓,是做人的原則。它是復雜而又不容易理解。

        白孝文,族長的大公子,先是敗家子,再到保安隊,縣長。從寬厚到之后我所認為的些許殘忍。所經歷的,也改變了他。

        鹿兆鵬,一個忠誠的共產黨員,是白鹿原的第一個共產黨員。他的整個靈魂似乎都在從事革命工作,一切都是為了他心中的新世界。除了他忠誠的信仰,在我看來,他在其他方面就有點冷血。

        原來最喜歡的是陸兆海,第一次哭的不是白靈死而是鹿死前和朱先生的對話。一枚銅幣是愛和信念。一盒頭發則是一種承諾和熱血。年輕士兵的鮮血,是希望,是白鹿的精魂。

        《白鹿原》之所以如此動人,或許是因為它講述了幾代人的故事或幾代中國人的變化,而“中華民族的秘史”之所以宏大,或許是因為小人物的命運。

      白鹿原的讀書心得_白鹿原讀后感 篇5

        在廣袤的渭北平原上,生長著麥子、棉花、牲口和莊稼人。那個祖祖輩輩靠土地吃飯的白鹿原就在這塊地方,生活著各式各樣的人,演繹著人間的悲歡離合。

        很久以前對與陳忠實先生的《白鹿原》有偏見,說不上來為什么,也許是某些文學評論對于這部書中過度的性描寫產生的誤解。

        偶然間從圖書館的書架上抽下這本書,不知怎的,竟然踏踏實實的看完了下來,心中著實服氣作者對于記敘陜北生活的深厚功力。在書的扉頁,陳忠實寫道,“一個民族的秘史。”歷史,是已經消失的過去,后代人想要了解歷史一般要通過兩個途徑:一是借助官方意識形態對這段歷史的書寫,一般是站在勝利者的立場和角度來編排歷史,另外一種途徑就是通過民風民俗、家族族譜、民間傳說等得到對于歷史的隱晦性書寫,從而產生對于歷史的集體記憶,這些對于歷史碎片化的描寫展現了一個民間敘事立場。

        “白嘉軒一生最引以為豪的是娶過七房女人。”這句話開頭實在是太過精彩,成功地吸引了讀者往下閱讀。白嘉軒,白鹿村的族長,作者塑造了一個在儒家文化熏染下的莊稼人,一生奉行“耕讀傳家”,他與鹿三保持著田園詩一般的主仆關系,立鄉約、正民風,對待敵仇以德報怨,從來也沒做一件對不起他人的惡事,一生務農,從來也不曾想過卷入到政治的風云之中。

        同時,在他身上也顯示出非同尋常的冷酷一面,對于讓他失望的長子白孝文,他毅然決然與其分家,在饑荒之年,不愿借出一斗米;最疼愛的女兒白靈因為要鬧革命,他將其關在家中,不料白靈離家出走,他便冷下心腸與打聽白靈的親戚們說她死了,沒想到最后一語成讖。對于兒女不符合傳統禮俗的行為,白嘉軒感到丟臉,心中產生的羞恥與憤恨讓他甘愿撇下親情。

        同時,白嘉軒身上有諸多優秀的品德,顯示出一個族長應該秉持的品行。而鹿子霖作為一個和白嘉軒同輩的人,他一生都在想著如何讓白嘉軒沒臉,甚至想出讓小娥引誘白孝文以此羞辱白嘉軒,而白嘉軒洞悉鹿子霖的所作所為并沒有為之所動,顯示了其沉穩與豁然,后來對于鹿子霖的寬容讓人不禁為他的心胸豁達而感到佩服。

        幾代人的糾葛,儒學正統文化的地位經歷了由輝煌到逐步敗落的歷史軌跡,陳忠實企圖為讀者展示一個村落文化衰退的全過程。原汁原味的鄉言,窯洞,泡饃,軋棉花,馬駒,滋水縣,白鹿精靈,白狼,鏊子等讓人感受到的是濃濃的北方風味。朱先生在書中是理想的化身,他淡泊名利,在亂世他僅憑一人之力勸退二十萬清兵,對于世事洞若觀火,心懷天下蒼生,是儒家文化的代表。他導人向善,誨人不倦,稱黑娃是朱門弟子最讓其得意的門生。最后朱先生盡畢生精力修縣志,不料卻不被縣長所重視,甚至不愿播出一絲款來出版縣志,讓朱先生大失所望。

        書中最純潔的一段愛戀是發生在白靈和鹿兆海之間,白靈是白家疼愛的幺女,聰慧、美麗,是原上頂好看的人,鹿兆海和白靈在戰亂橫生的城中相遇,兩人在相處中生出一段淺淺的情誼。在分離之際,兆海用一塊銅元決定參加共產黨,而命運卻在國共合作破裂之際發生轉變,白靈加入共產黨而兆海卻退出轉而加入了國民黨,二人因此無法達成政見統一而分開。兆海和白靈最后都沒逃過悲劇性的命運,此是后話。他們最終都還是死了,一個被冤指為國民黨潛伏特務,被活埋的那天晚上,天上下著雪;一個是在中條山陣亡的民族英雄,唯一一條遺愿是要躺在家鄉的土地上。“后來…她成了我的嫂子了。”鹿兆海嘲笑著說,“她跟我哥兆鵬都姓‘共’噢!”

        書中有很多非常出彩的角色,白嘉軒作為一個族長的氣魄和威懾力,朱先生一身關中大儒風范讓人望塵莫及,鹿兆海為共產主義事業幾經生死,黑娃不愿再白嘉軒家中熬活,寧愿選擇出去給人當麥客,他嫌白嘉軒的腰桿挺得太直了,成為土匪后,用一根木樁將白嘉軒的腰撞折。在農協失敗,他被迫避禍遠走,最后落入草寇。有很多文章在為小娥這個角色“伸冤”,說她敢于直視自己的欲望而活,她當初是真心想和黑娃好好過日子的,可是黑娃惹禍上身后,她想求鹿子霖救黑娃,可卻被鹿子霖趁人之危占有了,最后她為了所謂的仇恨勾引白孝文,想讓白嘉軒丟臉。當她真的看到白嘉軒因為氣急而昏倒在她窯洞門口時卻無報復的快感。

        小娥最后卻是被公公鹿三殺死,落得個悲慘的結局。想要沖破傳統世俗獲取自己的幸福卻不被認可,是時代強加在女性身上的枷鎖。被招安后的黑娃浪子回頭,娶了一位秀才的女兒,重新回到白鹿原,回到祠堂認祖歸宗,洗去一身匪氣“學為好人”感受到了生活的一點幸福滋味,好景不長,卻被兄弟孝文出賣落得個悲劇性的結局,令人唏噓不已。匆匆讀罷這本書,越是覺得此書所占的文學地位和分量的不可撼動。

        白鹿精靈象征著美好的品行,好運,是原上的守護神。當白靈和朱先生死時,都有白鹿精魂的出現。生活給人很多考驗,在經歷這一切后,你會發現原來執著惦念的不過就是這一回事,往前看,無論多難,走下去,也許就找到了路。

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