女神讀書心得作文（精選15篇）
女神讀書心得作文 篇1
一天就把郭沫若先生的《女神》給看完了，看到精彩處的時(shí)候不自覺的朗誦起來，強(qiáng)強(qiáng)也受到我的感染，和我一起朗誦。今天下午的時(shí)光真是幸福啊，呵呵。
郭沫若，原名郭開貞，號(hào)尚武，沫若是他留日時(shí)根據(jù)故鄉(xiāng)四川省樂山縣的兩條河流——沫水(大渡河)和若水(雅河)而取的名字，詩人的思鄉(xiāng)情懷由此觀之。
他的詩充滿活力，詩中運(yùn)用了大海、波濤、地球、太陽、萬里長城、金字塔等豪邁壯闊的青春的意象構(gòu)成了闊大雄渾的意境。聞一多曾評(píng)論《女神》說：“若講新詩，郭沫若君的詩才配稱新呢，不獨(dú)藝術(shù)上他的作品的舊詩詞相去最遠(yuǎn)，最要緊的是他的精神完全是時(shí)代的精神——二十世紀(jì)時(shí)代底精神。有人講文藝作品是時(shí)代的產(chǎn)兒。《女神》不愧為時(shí)代的一個(gè)肖子。”
他感到大自然“到處都是生命的光波，/到處都是新鮮的情調(diào)，/到處都是詩，/到處都是笑”(《光海》);他在“崇拜”太陽、山岳、海洋、江河的同時(shí)，又“崇拜偶像破壞者，崇拜我”。他禮贊太陽，要太陽把他的生命“照成道鮮紅的血流”;他同時(shí)也反映了自己的自我意識(shí)“我是一條天狗呀!/我把月來吞了，/我把日來吞了，/我把一切的星球來吞了，/我把全宇宙來吞了。/我便是我了。/我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光，/我是X光線的光，/我是全宇宙底Energy底總量!”(《天狗》)。
《鳳凰涅槃》中，鳳凰“集香木自焚”體現(xiàn)了徹底破壞舊世界的精神，“復(fù)從死灰中更生”則是創(chuàng)造意志的寫照。《女神之再生》中，他借女神們高唱：“我們要去創(chuàng)造個(gè)新鮮的太陽。/不能再在這壁龕之中做甚神像!"表現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和創(chuàng)造意志.《立在地球邊上放號(hào)》中，“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的Rhythm喲!”表現(xiàn)出與中國傳統(tǒng)溫柔敦厚的人格理想截然不同的現(xiàn)代性格。
總之，《女神》中的優(yōu)秀詩篇，都活躍著一個(gè)個(gè)性鮮明的抒情主人公形象。他是一個(gè)充滿青春朝氣、熱情洋溢，對(duì)自我的力量充滿自信、對(duì)光明的未來充滿向往的五四青年，他厭惡一切陳腐的事物，厭惡平庸無為的生活。憎恨現(xiàn)實(shí)生活的黑暗和殘酷，贊美一切新鮮的生命，崇拜一切具有旺盛生命力的偉大事物。詩人的詩思在整個(gè)宇宙和整個(gè)世界自由馳騁，從而又顯示出想象力極為豐富，跳躍迅捷，奇麗壯觀的特點(diǎn)。詩歌的語言上，可以明顯看出古典詩詞在節(jié)奏上的影響，排比、疊句、反復(fù)等修辭的運(yùn)用，詞語的兩兩對(duì)應(yīng)，平仄音韻的協(xié)調(diào)，使詩句既能揮灑自如，又朗朗上口，甚至個(gè)別字的粗糙也沒能減損詩歌激蕩的節(jié)律和搖滾樂般的震撼力。
女神讀書心得作文 篇2
當(dāng)梧桐枯槁，當(dāng)醴泉消歇，當(dāng)世界充斥著腐朽的氣息，你感到一種激情在心中涌動(dòng);當(dāng)如火如荼的五四新文化運(yùn)動(dòng)和愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)在中國掀起了驚濤駭浪，你聽到一種渴望在心中吶喊;當(dāng)迂腐即將沒落，新知即將盛起，你心中的力量驟然迸發(fā)，從筆尖噴涌而出。
你怒，怒舊中國的陳腐;你哀，哀舊思想的荒謬;你嘆，嘆舊文化的萎靡;你盼，盼這一切能如鳳凰涅槃，重獲新生。于是，你寫下了鳳起舞的低昂凰高歌的悲壯，你渴望，渴望那鳳凰連同那冷酷如鐵、黑暗如漆、腥穢如血的宇宙在熊熊火光中燃燒，將眼淚流盡，將污濁洗清，將情炎澆熄，將羞辱蕩去，讓這個(gè)腐朽的世界在黑暗中毀滅，讓那個(gè)嶄新的世界在火光中重生!
也許筆墨并不足以發(fā)泄你心中涌動(dòng)的情緒。你說，你是一只天狗，你說你要吞下日月，你說你是一切星球的光芒。是啊，我明白，你看見世界被陳腐一點(diǎn)點(diǎn)吞噬，你看見黑暗在整個(gè)宇宙中彌漫，你便要吶喊，你便要咆哮，你便要與所有的青年點(diǎn)燃新知的火焰，把那些屠場(chǎng)、囚牢、墳?zāi)埂⒌鬲z統(tǒng)統(tǒng)燃燒殆盡。到那時(shí)，世界也許就如同一片光海，到處都是生命的光波，到處都是新鮮的情調(diào)，到處都是詩，到處都是笑。
是的，這便是你的夢(mèng)想。讓陽光灑滿世界，讓天空澄澈明亮，讓新鮮的生命在大地上舞蹈。奔騰的長江，蜿蜒的長城，高聳的山峰，雪的曠野，這一切一切都是你的崇拜，你的追求。因?yàn)槟阋呀?jīng)看透了陳腐對(duì)生命的麻木，看透了陳腐對(duì)生命的毒害，看透了陳腐對(duì)生命的摧殘;你不愿看見古老的中國文化被腐朽污染，不愿看見深厚的民族歷史被腐朽剝蝕，更不愿看見璀璨的華夏文明因腐朽衰落……所以你愛著那更生的萬物，所以你向往著那純凈的世界。所以你立志要用這一桿筆，掃去那萬惡的陳舊，要用這一桿筆，書寫下新生的美好，要用這一桿筆，追求你心中的夢(mèng)想。
可是現(xiàn)實(shí)卻是如此殘酷，即使有無數(shù)個(gè)青年同你一樣，在對(duì)嶄新的世界不懈地追求，即使有無數(shù)個(gè)詩人也在贊頌希望，即使那些麻木的人在漸漸蘇醒，即使，即使……但那些堅(jiān)固的腐朽之墻豈能讓你輕易推翻?然而，一個(gè)有夢(mèng)想的人怎么會(huì)被現(xiàn)實(shí)輕易地打倒?烏云遮不住你熾熱的理想，狂風(fēng)刮不走你堅(jiān)定的信念，暴雨澆不熄你燃燒著的希望。所以，你沒有放棄，也決不會(huì)絕望，你說我們可以像女神一樣，即使共工與顓頊斗得你死我活，折天柱，絕地維，但是圣潔的女神仍舊在黑暗與混亂中執(zhí)著地追求光明，執(zhí)著地造了一個(gè)新的太陽，是的，一個(gè)新的太陽。那么中國，中國文化，中國思想不也可以這樣嗎?當(dāng)它們變得更先進(jìn)，更有生命力，就可以同太陽一樣，把每一縷陽光灑在每一個(gè)黑暗的角落，讓昏睡的人覺醒，讓懦弱的人堅(jiān)強(qiáng)，讓絕望的人看見希望……
五百年來的眼淚傾瀉如瀑，五百年來的眼淚淋漓如燭。你放下手中的筆，似是看見了舊中國如同滿五百歲的鳳凰集香木自焚，然后在死灰中更生，新鮮、凈朗、華美、芬芳，那火紅的羽毛如同燃燒的火焰，綻放出中華民族最耀眼的光芒，那時(shí)的鳳凰令群鳥驚嘆，那時(shí)的中國令世界驚嘆。你的臉上浮現(xiàn)出憧憬的微笑。你重又提起筆，在那首寫滿了新生的詩前，重重地寫下了“鳳凰涅槃”。
女神讀書心得作文 篇3
《女神》作為劃時(shí)代意義的巨片在今時(shí)今日有著不可磨滅的影響。在現(xiàn)在社會(huì)中，人人過著平淡的日子，缺少了上個(gè)年代的現(xiàn)實(shí)刺激，我們的精神容易變得麻木和空洞。也許時(shí)代已經(jīng)給不出那種奮起的機(jī)會(huì)，但是我們有著先背給我們的精神財(cái)產(chǎn)。《女神》就是其中不可多得的財(cái)寶。
如今再次拜讀郭沫若先生的《女神》時(shí)，我們可以強(qiáng)烈的感受到它所帶來的激情和奮斗，如作者以天狗自喻，大手筆的宣泄吹自己的感情，這在現(xiàn)實(shí)作品中已很少見了。我們也許沒有作者的經(jīng)歷，但是我們可以繼承他的思想，繼承這份激情和熱情。那種為祖國可以舍棄一切的情感應(yīng)該永遠(yuǎn)留在我們心中，并且我們有這個(gè)義務(wù)和責(zé)任將這份情感生生不息的傳下去!
女神讀書心得作文 篇4
《女神》是郭沫若的第一部詩歌集，是中國新詩發(fā)韌時(shí)期最重要的一部詩集，是中國現(xiàn)在文學(xué)史上第一部具有杰出成就和巨大影響的新詩集。
《女神》共收作品57篇，分為三輯。第一輯是三個(gè)詩劇：《女神之再生》、《湘累》、《棠棣之花》;第二輯分量最重，包括《鳳凰涅槃》、《天狗》、《爐中煤》、《晨安》等代表性詩篇;第三輯大部分是小詩，多為詩人早期的作品。
《女神》大膽的想像，熱烈地抒情，在當(dāng)時(shí)堪稱詩界一絕。它具有的無與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩是叫人無法忘懷的;它那精彩的詩句就像咆哮著的熱浪，唱響了五四時(shí)代的最強(qiáng)音。
《女神》運(yùn)用神話題材、詩劇體裁、象征手法來反映現(xiàn)實(shí)。《女神》中的優(yōu)秀詩篇，都活躍著一個(gè)個(gè)性鮮明的主人公形象。這是一個(gè)洋溢青春朝氣、對(duì)充滿自信、對(duì)光明的未來充滿向往的五四青年，他厭惡一切陳腐的事物，厭惡平庸無為的生活，憎恨現(xiàn)實(shí)生活的黑暗和冷酷，贊美麗一切新鮮的生命，崇拜一切具有旺盛生命力的偉大事物。
舞動(dòng)的精神、反抗的精神和創(chuàng)造的精神構(gòu)成了《女神》的主旋律……女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽，但仍是一個(gè)渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬。但這在五四時(shí)期，它也給了廣大青年鼓舞的力量。
五四時(shí)代的歷史要求，是那樣強(qiáng)烈地呼喚著“人”的覺醒，要與宏大自然意象和諧，所以《女神》第二輯作品中的抒情主人公大都是巨人的形象。
而在表現(xiàn)“人”的個(gè)性張揚(yáng)的同時(shí)，郭沫若也描敘了“人”的蛻變、新生的過程，這突出表現(xiàn)在長詩《鳳凰涅槃》里，《鳳凰涅槃》是一首莊嚴(yán)的時(shí)代頌歌，充滿徹底反叛精神和對(duì)光明的新世界的熱切向往。
《鳳凰涅槃》的結(jié)構(gòu)從“序曲”開始，依次展開“鳳歌”、“凰歌”、“鳳凰同歌”、“群鳥歌”、“鳳凰更生歌”，以鳳凰、涅槃這種宗教或神話意象化合而成，典型地體現(xiàn)了死亡之再生模式。這種原型意象有具有鮮明的現(xiàn)實(shí)象征，她不僅僅是鳳凰的死亡與再生，同時(shí)也象征著中國的再生。
歷史的車輪已經(jīng)駛進(jìn)了二十一世紀(jì)，仔細(xì)品味《鳳凰涅槃》，仍給人一種不可抗拒的震撼力，洗滌著舊的自我，更新著、過新的生活。
回味詩歌，聽那氣吞山河的《鳳凰更生曲》的呼喊：
“……死了的光明更生了……”
“……死了的宇宙更生了……”
“……死了的鳳凰更生了……”
“……一切的一,更生了…….”
“……一的一切,更生了……”
青春的熱血涌動(dòng)在我們年輕的生命中,在這激情洋溢的大學(xué)里,我們也需要對(duì)自己作一次更生,一次人生的自我更生。
遠(yuǎn)離家門，我們脫離父母的庇護(hù)，生活自理能力更生，不再衣來伸手。學(xué)會(huì)了理財(cái)，購買生活用品，合理支出。
在這個(gè)知識(shí)的海洋里，我們要勤奮努力的好好學(xué)習(xí)，掌握不僅僅是所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，而且是廣泛的技能知識(shí)，尤其是電腦科技等先進(jìn)技術(shù)，在淵博的厚厚的書中和實(shí)際操作中，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的的更生。
我們還要積極參與實(shí)踐活動(dòng)，在人際交往與團(tuán)隊(duì)合作中實(shí)現(xiàn)自我更生。
我們要加強(qiáng)自我約束力，忍受默默奮斗的煎熬。我們可能會(huì)遭受一次次的失敗，但在失敗中站起就是一次更生。一次次的努力，一次次的更生，就會(huì)成就一個(gè)全新的自我。
女神讀書心得作文 篇5
一天就把郭沫若先生的《女神》給看完了，看到精彩處的時(shí)候不自覺的朗誦起來，強(qiáng)強(qiáng)也受到我的感染，和我一起朗誦。今天下午的時(shí)光真是幸福啊，呵呵。
郭沫若，原名郭開貞，號(hào)尚武，沫若是他留日時(shí)根據(jù)故鄉(xiāng)四川省樂山縣的兩條河流——沫水(大渡河)和若水(雅河)而取的名字，詩人的思鄉(xiāng)情懷由此觀之。
他的詩充滿活力，詩中運(yùn)用了大海、波濤、地球、太陽、萬里長城、金字塔等豪邁壯闊的青春的意象構(gòu)成了闊大雄渾的意境。聞一多曾評(píng)論《女神》說：“若講新詩，郭沫若君的詩才配稱新呢，不獨(dú)藝術(shù)上他的作品的舊詩詞相去最遠(yuǎn)，最要緊的是他的精神完全是時(shí)代的精神——二十世紀(jì)時(shí)代底精神。有人講文藝作品是時(shí)代的產(chǎn)兒。《女神》不愧為時(shí)代的一個(gè)肖子。”
他感到大自然“到處都是生命的光波，/到處都是新鮮的情調(diào)，/到處都是詩，/到處都是笑”(《光海》);他在“崇拜”太陽、山岳、海洋、江河的同時(shí)，又“崇拜偶像破壞者，崇拜我”。他禮贊太陽，要太陽把他的生命“照成道鮮紅的血流”;他同時(shí)也反映了自己的自我意識(shí)“我是一條天狗呀!/我把月來吞了，/我把日來吞了，/我把一切的星球來吞了，/我把全宇宙來吞了。/我便是我了。/我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光，/我是X光線的光，/我是全宇宙底Energy底總量!”(《天狗》)。
《鳳凰涅槃》中，鳳凰“集香木自焚”體現(xiàn)了徹底破壞舊世界的精神，“復(fù)從死灰中更生”則是創(chuàng)造意志的寫照。《女神之再生》中，他借女神們高唱：“我們要去創(chuàng)造個(gè)新鮮的太陽。/不能再在這壁龕之中做甚神像!"表現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和創(chuàng)造意志.《立在地球邊上放號(hào)》中，“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的Rhythm喲!”表現(xiàn)出與中國傳統(tǒng)溫柔敦厚的人格理想截然不同的現(xiàn)代性格。
總之，《女神》中的優(yōu)秀詩篇，都活躍著一個(gè)個(gè)性鮮明的抒情主人公形象。他是一個(gè)充滿青春朝氣、熱情洋溢，對(duì)自我的力量充滿自信、對(duì)光明的未來充滿向往的五四青年，他厭惡一切陳腐的事物，厭惡平庸無為的生活。憎恨現(xiàn)實(shí)生活的黑暗和殘酷，贊美一切新鮮的生命，崇拜一切具有旺盛生命力的偉大事物。詩人的詩思在整個(gè)宇宙和整個(gè)世界自由馳騁，從而又顯示出想象力極為豐富，跳躍迅捷，奇麗壯觀的特點(diǎn)。詩歌的語言上，可以明顯看出古典詩詞在節(jié)奏上的影響，排比、疊句、反復(fù)等修辭的運(yùn)用，詞語的兩兩對(duì)應(yīng)，平仄音韻的協(xié)調(diào)，使詩句既能揮灑自如，又朗朗上口，甚至個(gè)別字的粗糙也沒能減損詩歌激蕩的節(jié)律和搖滾樂般的震撼力。
女神讀書心得作文 篇6
我很喜歡《女神》的作著在詩中反復(fù)出現(xiàn)的“自我抒情主人公形象”的創(chuàng)作個(gè)性。也許，《女神》的成功就在于詩人的大膽的創(chuàng)作個(gè)性及當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要吧。
《女神》中自我抒情主人公首先是“開辟鴻荒的大我”即五四時(shí)期人們心中覺醒的、新生的中華明族形象如《鳳凰涅槃》中的鳳凰。臨死之前，它們回旋低昂地起舞，共同歌唱，鳳鳥“即即”而鳴，凰鳥“足足’相應(yīng)。凡鳥的淺薄和猥瑣，意在鞭撻現(xiàn)實(shí)中的丑惡和庸俗的同時(shí)，進(jìn)一步襯托鳳凰自-焚的沉痛和壯美。我們作為二十一世紀(jì)的’五四”青年，就應(yīng)該具有“五四”式的徹底，不妥協(xié)、戰(zhàn)斗和頑強(qiáng)的民族精神，“犧牲小我，成就大我”的那種對(duì)自由與個(gè)性解放的熱烈追求，對(duì)人的價(jià)值、尊嚴(yán)和創(chuàng)造力的充分肯定，是那種“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的心靈世界。
《女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國是一個(gè)黑暗的大勞籠，這激發(fā)了詩人叛逆的、反抗的精神。《鳳凰涅槃》中的鳳凰雙雙自-焚乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。作為一代的有志青年，我們應(yīng)當(dāng)具有這中與黑暗勢(shì)力作斗爭的叛逆的大無謂精神。借鳳凰“集香木自-焚，再從死灰中更生”的古老傳說，也表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國激-情和反帝反封建的時(shí)代精神。主體形象鳳凰，不僅是年青人的化身，也是民族覺醒的詩的宣言，更是我們青年學(xué)生閱讀的精神食糧。
《女神.爐中煤》表達(dá)的是詩人愿意為祖國赴湯蹈火、不具犧牲的濃烈情感。“爐中煤”比喻詩人像熊熊燃燒的爐心一樣的愛國赤心，詩的副標(biāo)題“眷戀祖國的情緒”正與這熱烈燃燒的煤火一樣激-情燃燒。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾長期深深地埋藏在詩人心里的愛國感情，這愛國情感到了“五四”時(shí)期才從心里奔放出來，像煤一樣重見天光。在繁榮的二十一世紀(jì)的今天，作為新一代祖國的接-班人，我們難道連這激-情品膨湃，熱烈的區(qū)區(qū)愛國之心也沒有了嗎?那我們還算上面什么祖國的棟梁、國家未來的主人呢?
《女神-晨安》寫詩人在“千載一時(shí)的晨光”里，向著“年青的祖國”，“新生的同胞”，向著革命的先驅(qū)，藝苑的巨擘，向著壯麗的山河，向著世界上一切美好的事物，一口氣呼出了二十七個(gè)“晨安”。這是何等的豪邁，何等的雄壯!充分表達(dá)大膽否定黑暗現(xiàn)實(shí)的一切，揚(yáng)棄因襲的自我，熱烈向往新鮮、凈朗、華美、芬芳的新世界。體現(xiàn)了追求解放民族的精神和戰(zhàn)斗的樂觀主義氣概，充分表達(dá)了作者積極破壞舊事物創(chuàng)造現(xiàn)世的光明的進(jìn)步的社會(huì)的理想，對(duì)新世界的光明發(fā)出的吶喊，對(duì)新青年發(fā)出的吶喊，更是對(duì)后人發(fā)出的吶喊，激勵(lì)我們鼓勵(lì)我們!喚醒我們?nèi)A夏億萬兒女遠(yuǎn)大追求及對(duì)人生的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
女神讀書心得作文 篇7
《女神》是一部浪漫主義詩集，主要特色有：浪漫主義精神;浪漫主義重主觀、強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)。《女神》是“自我表現(xiàn)”的詩作，詩中的鳳凰等都是詩人的“自我表現(xiàn)”。詩中的“自我”主觀精神，是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神，噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式，浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式，《鳳凰涅盤》等詩最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)特點(diǎn)。奇特的想象和夸張，如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都“吞了”，這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求和對(duì)舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調(diào)，語言方面帶有強(qiáng)烈的主觀性色彩，一些描寫自然的語句中，染上詩人當(dāng)時(shí)的主觀感受。
個(gè)性主義是郭沫若前期的主導(dǎo)思想，在文學(xué)上，要求張揚(yáng)自我，尊崇個(gè)性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位。個(gè)性解放的呼聲通過對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價(jià)值的肯定表現(xiàn)出來。如《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)，破壞一切舊事物的強(qiáng)悍形象，正是那個(gè)時(shí)代個(gè)性解放要求的詩的極度夸張。《浴海》的自我形象，同樣是實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性解放的詩的宣泄。這種個(gè)性解放的要求不僅僅著眼于個(gè)人本身，詩人將個(gè)體的解放作為社會(huì)、民族、國家解放的前提，將它們?nèi)跒橐惑w。
《地球.我的母親》中可以看出，他個(gè)性解放的要求呈現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。反抗、叛逆表現(xiàn)在《女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國是一個(gè)黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩人反抗的、叛逆的精神。《我是個(gè)偶像崇拜者》中詩人表白崇拜自然界與社會(huì)界一切象征生命的事物，來否定一切人為的偶像，一切扼殺生機(jī)的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對(duì)封建權(quán)威的極度蔑視。《匪徒頌》將列寧、羅素、尼采等人一起贊頌，表達(dá)了自己要步其后塵挺身反抗的堅(jiān)決意志。《立在地球邊上放號(hào)》中相信不斷地毀壞和不斷地創(chuàng)造正是萬物萬事發(fā)展的法則。對(duì)20世紀(jì)科學(xué)文明的謳歌，如《筆立山頭展望》，對(duì)于大自然的神奇力量的歌唱，詩人筆下的大自然被充分的人化了，如《晨安》《光海》《女神》時(shí)代的郭沫若，身居異國，感于祖國的貧弱落后，列強(qiáng)的虎視眈眈，常常懷著憂國的情思。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，不難看出詩人對(duì)于祖國的深沉眷念與無限熱愛。
《女神》的比喻、象征手法，借助某一形象來寄托、抒發(fā)自己的感情，使感情能夠得到淋漓盡致的表達(dá)，這是郭沫若詩歌浪漫主義的主要特征。在《女神》中，無論是古代神話，歷史故事的人物，還是人格化的自然景色，其形象的選擇都十分巧妙，恰當(dāng)，新穎，與要表達(dá)的感情內(nèi)容相一致。山岳海洋、日月星晨、風(fēng)云雷電也都唱的是“郭沫若之歌”。
在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以后自由詩的發(fā)展開拓了新的天地，成為我國新詩的奠基之作。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩歌藝術(shù)長廊的一束耀眼光芒，它的灼人的詩句就像喧囂著熱浪。
女神讀書心得作文 篇8
《女神》的反抗精神和《女神》的時(shí)代精神，首先表現(xiàn)為強(qiáng)烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一個(gè) 大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個(gè)追求個(gè)性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂狀態(tài)的語言，正是猛烈破壞舊事物的情 緒的極好表現(xiàn)。這種情緒是與“五四”時(shí)期思想解放的大潮流相一致的。因此，詩中的“我”是時(shí)代精神的代表者。《天狗》是《女神》創(chuàng)作中詩人情感與藝術(shù)碰 撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩歌 藝術(shù)長廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。
《女神》的愛國主義精神《爐中煤》以煤 自喻，表示甘愿為祖國貢獻(xiàn)出全部的光和熱;《棠棣之花》、《鳳凰涅盤》、《女神之再生》等作品都是以自我獻(xiàn)身的形式表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義精神。五四運(yùn)動(dòng)本 身就是一場(chǎng)反帝愛國的政治運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所激發(fā)起來的中國人民的愛國激情，通過詩的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的進(jìn)取精神這 是在感受了新的革命世紀(jì)到來的氣息所產(chǎn)生的不可抑止的歡欣情緒，也是對(duì)前途充滿信心的表現(xiàn)。所以，《女神》中最有代表性的作品都是對(duì)光明、對(duì)力量的歌頌， 色彩明亮，聲調(diào)高亢，氣勢(shì)磅礴。《太陽禮贊》表達(dá)了詩人對(duì)新生太陽的激情;《立在地球邊上放號(hào)》歌唱了把地球推倒的偉力;《晨安》的興奮之情更明顯，一氣 喊出二十七個(gè)“晨安”，把自我與世界貫通，表現(xiàn)了一代新青年的宏大氣魄;《筆立山頭展望》等作品也都表現(xiàn)出求新棄舊的進(jìn)取心。
《女神》作為劃時(shí)代意義的巨片在今時(shí)今日有著不可磨滅的影響。在現(xiàn)在社會(huì)中，人人過著平淡的日子，缺少了上個(gè)年代的現(xiàn)實(shí)刺激，我們的精神容易變得麻木和空洞。也許時(shí)代已經(jīng)給不出那種奮起的機(jī)會(huì)，但是我們有著先背給我們的精神財(cái)產(chǎn)。《女神》就是其中不可多得的財(cái)寶。
如今再次拜讀郭沫若先生的《女神》時(shí)，我們可以強(qiáng)烈的感受到它所帶來的激情和奮斗，如作者以天狗自喻，大手筆的宣泄吹自己的感情，這在現(xiàn)實(shí)作品中已很少 見了。我們也許沒有作者的經(jīng)歷，但是我們可以繼承他的思想，繼承這份激情和熱情。那種為祖國可以舍棄一切的情感應(yīng)該永遠(yuǎn)留在我們心中，并且我們有這個(gè)義務(wù) 和責(zé)任將這份情感生生不息的傳下去!
女神讀書心得作文 篇9
今天我讀完了郭沫若的《女神》，也想起了早些時(shí)候，我到郭沫若故居的情景，樂山沙灣古鎮(zhèn)沉浸在一片寥峭寒雨之中，我對(duì)郭沫若仿佛有了更深的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)他的作品也有了更深的理解。
遙想當(dāng)年領(lǐng)軍創(chuàng)造社的輝煌，《女神》《星空》的燦爛，《屈原》與《棠棣之花》的朗聲高調(diào)……如今全部成為了《天上的街市》里《沙上腳印》，最終淹沒在《黃海中的哀歌》，一切的一切都為商業(yè)社會(huì)的《天狗》所吞噬，在《輟了課的第一點(diǎn)鐘里》的那一刻，怕死的，飽受屈辱的詩人《立在地球邊上放號(hào)》，《死》，《死的誘惑》啊，《火葬場(chǎng)》!在這《洪水時(shí)代》，《太陽沒了》，只剩下《月下的司芬克司》，在《黑的文字窟中》到處都是《如火如荼的恐怖》，《金錢的魔力》控制了整個(gè)世界，《朋友們愴聚在囚牢里》，《血的幻影》《歌笑在富兒們的園里》……
當(dāng)下，我為一個(gè)篤信文學(xué)的迷茫人，獨(dú)自徘徊在沫若故居后花園里，在灰蒙蒙天空之下，望不見遠(yuǎn)處的美人山，僅有冬樹的寂寞，屋檐水的滴落，沫若兒時(shí)讀書的綏山山館毫無聲息地舊，好衰時(shí)喲。
“魯、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺”，這位在舊版《現(xiàn)代中國文學(xué)》上聲名赫赫的中國現(xiàn)代文人，此時(shí)此地，在自己的故鄉(xiāng)連同自己的故居，都成了歷史的一顆琥珀，一顆栩栩如生而被塵封遺忘的文物。
當(dāng)我跨出沫若故居門檻后，驀然回顧，驚訝這故居竟然為這樂山沙灣古鎮(zhèn)最后的瓦房民居了，那個(gè)舊時(shí)代最后的殘夢(mèng)了。
遠(yuǎn)山無影，寒氣籠罩著沫若故居老屋，真?zhèn)�冷冷清清凄凄慘慘切切，叫人也無從尋尋覓覓了……
多讀讀這些文人的作品，多走走這些文人走過的地方，感受一個(gè)文學(xué)的世界。感謝郭沫若讓我對(duì)文學(xué)燃?xì)鉄嵫?/p>
女神讀書心得作文 篇10
我很喜歡《女神》的作著在詩中反復(fù)出現(xiàn)的“自我抒情主人公形象”的創(chuàng)作個(gè)性。也許，《女神》的成功就在于詩人的大膽的創(chuàng)作個(gè)性及當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要吧。
《女神》中自我抒情主人公首先是“開辟鴻荒的大我”即五四時(shí)期人們心中覺醒的、新生的中華明族形象如《鳳凰涅槃》中的鳳凰。臨死之前，它們回旋低昂地起舞，共同歌唱，鳳鳥“即即”而鳴，凰鳥“足足’相應(yīng)。凡鳥的淺薄和猥瑣，意在鞭撻現(xiàn)實(shí)中的丑惡和庸俗的同時(shí)，進(jìn)一步襯托鳳凰自-焚的沉痛和壯美。我們作為二十一世紀(jì)的’五四”青年，就應(yīng)該具有“五四”式的徹底，不妥協(xié)、戰(zhàn)斗和頑強(qiáng)的民族精神，“犧牲小我，成就大我”的那種對(duì)自由與個(gè)性解放的熱烈追求，對(duì)人的價(jià)值、尊嚴(yán)和創(chuàng)造力的充分肯定，是那種“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的心靈世界。
《女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國是一個(gè)黑暗的大勞籠，這激發(fā)了詩人叛逆的、反抗的精神。《鳳凰涅槃》中的鳳凰雙雙自-焚乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。作為一代的有志青年，我們應(yīng)當(dāng)具有這中與黑暗勢(shì)力作斗爭的叛逆的大無謂精神。借鳳凰“集香木自-焚，再從死灰中更生”的古老傳說，也表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國激-情和反帝反封建的時(shí)代精神。主體形象鳳凰，不僅是年青人的化身，也是民族覺醒的詩的宣言，更是我們青年學(xué)生閱讀的精神食糧。
《女神.爐中煤》表達(dá)的是詩人愿意為祖國赴湯蹈火、不具犧牲的濃烈情感。“爐中煤”比喻詩人像熊熊燃燒的爐心一樣的愛國赤心，詩的副標(biāo)題“眷戀祖國的情緒”正與這熱烈燃燒的煤火一樣激-情燃燒。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾長期深深地埋藏在詩人心里的愛國感情，這愛國情感到了“五四”時(shí)期才從心里奔放出來，像煤一樣重見天光。在繁榮的二十一世紀(jì)的今天，作為新一代祖國的接-班人，我們難道連這激-情品膨湃，熱烈的區(qū)區(qū)愛國之心也沒有了嗎?那我們還算什么祖國的棟梁、國家未來的主人呢?
《女神-晨安》寫詩人在“千載一時(shí)的晨光”里，向著“年青的祖國”，“新生的同胞”，向著革命的先驅(qū)，藝苑的巨擘，向著壯麗的山河，向著世界上一切美好的事物，一口氣呼出了二十七個(gè)“晨安”。這是何等的豪邁，何等的雄壯!充分表達(dá)大膽否定黑暗現(xiàn)實(shí)的一切，揚(yáng)棄因襲的自我，熱烈向往新鮮、凈朗、華美、芬芳的新世界。體現(xiàn)了追求解放民族的精神和戰(zhàn)斗的樂觀主義氣概，充分表達(dá)了作者積極破壞舊事物創(chuàng)造現(xiàn)世的光明的進(jìn)步的社會(huì)的理想，對(duì)新世界的光明發(fā)出的吶喊，對(duì)新青年發(fā)出的吶喊，更是對(duì)后人發(fā)出的吶喊，激勵(lì)我們鼓勵(lì)我們!喚醒我們?nèi)A夏億萬兒女遠(yuǎn)大追求及對(duì)人生的遠(yuǎn)大抱負(fù)!
年青，就是我們的資本，作為新一代的年青人，“我們可以被摧毀，但我們不能被征服》‘如果你閑暇無所事事，就捧起《女神》讀一讀吧，它將喚起你靈魂深處的良知和責(zé)任，它會(huì)帶給你心靈的震顫，會(huì)讓你心中充滿激勵(lì)!
女神讀書心得作文 篇11
我很喜歡《女神》的作著在詩中反復(fù)出現(xiàn)的“自我抒情主人公形象”的創(chuàng)作個(gè)性。也許，《女神》的成功就在于詩人的大膽的創(chuàng)作個(gè)性及當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要吧。
《女神》中自我抒情主人公首先是“開辟鴻荒的大我”即五四時(shí)期人們心中覺醒的、新生的中華明族形象如《鳳凰涅槃》中的鳳凰。臨死之前，它們回旋低昂地起舞，共同歌唱，鳳鳥“即即”而鳴，凰鳥“足足’相應(yīng)。凡鳥的淺薄和猥瑣，意在鞭撻現(xiàn)實(shí)中的丑惡和庸俗的同時(shí)，進(jìn)一步襯托鳳凰自-焚的沉痛和壯美。我們作為二十一世紀(jì)的’五四”青年，就應(yīng)該具有“五四”式的徹底，不妥協(xié)、戰(zhàn)斗和頑強(qiáng)的民族精神，“犧牲小我，成就大我”的那種對(duì)自由與個(gè)性解放的熱烈追求，對(duì)人的價(jià)值、尊嚴(yán)和創(chuàng)造力的充分肯定，是那種“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的心靈世界。
《女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國是一個(gè)黑暗的大勞籠，這激發(fā)了詩人叛逆的、反抗的精神。《鳳凰涅槃》中的鳳凰雙雙自-焚乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。作為一代的有志青年，我們應(yīng)當(dāng)具有這中與黑暗勢(shì)力作斗爭的叛逆的大無謂精神。借鳳凰“集香木自-焚，再從死灰中更生”的古老傳說，也表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國激-情和反帝反封建的時(shí)代精神。主體形象鳳凰，不僅是年青人的化身，也是民族覺醒的詩的宣言，更是我們青年學(xué)生閱讀的精神食糧。
《女神.爐中煤》表達(dá)的是詩人愿意為祖國赴湯蹈火、不具犧牲的濃烈情感。“爐中煤”比喻詩人像熊熊燃燒的爐心一樣的愛國赤心，詩的副標(biāo)題“眷戀祖國的情緒”正與這熱烈燃燒的煤火一樣激-情燃燒。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾長期深深地埋藏在詩人心里的愛國感情，這愛國情感到了“五四”時(shí)期才從心里奔放出來，像煤一樣重見天光。在繁榮的二十一世紀(jì)的今天，作為新一代祖國的接-班人，我們難道連這激-情品膨湃，熱烈的區(qū)區(qū)愛國之心也沒有了嗎?那我們還算什么祖國的棟梁、國家未來的主人呢?
《女神-晨安》寫詩人在“千載一時(shí)的晨光”里，向著“年青的祖國”，“新生的同胞”，向著革命的先驅(qū)，藝苑的巨擘，向著壯麗的山河，向著世界上一切美好的事物，一口氣呼出了二十七個(gè)“晨安”。這是何等的豪邁，何等的雄壯!充分表達(dá)大膽否定黑暗現(xiàn)實(shí)的一切，揚(yáng)棄因襲的自我，熱烈向往新鮮、凈朗、華美、芬芳的新世界。體現(xiàn)了追求解放民族的精神和戰(zhàn)斗的樂觀主義氣概，充分表達(dá)了作者積極破壞舊事物創(chuàng)造現(xiàn)世的光明的進(jìn)步的社會(huì)的理想，對(duì)新世界的光明發(fā)出的吶喊，對(duì)新青年發(fā)出的吶喊，更是對(duì)后人發(fā)出的吶喊，激勵(lì)我們鼓勵(lì)我們!喚醒我們?nèi)A夏億萬兒女遠(yuǎn)大追求及對(duì)人生的遠(yuǎn)大抱負(fù)!
年青，就是我們的資本，作為新一代的年青人，“我們可以被摧毀，但我們不能被征服》‘如果你閑暇無所事事，就捧起《女神》讀一讀吧，它將喚起你靈魂深處的良知和責(zé)任，它會(huì)帶給你心靈的震顫，會(huì)讓你心中充滿激勵(lì)。
女神讀書心得作文 篇12
今天，我讀了郭沫若繁榮作品《女神》，這本書是1921年才結(jié)集出版的，詩的格式的新穎到現(xiàn)在都另我驚嘆，雖說郭沫若先生已經(jīng)與我們隔世了。你可能說他的詩太過重復(fù)，你可能會(huì)說他的詩一短兩句話，一長四五頁，你還可能會(huì)說他的詩多是像說、不美。可能吧，你讀詩追求的是那些，但你讀女神，你也許會(huì)改變自己的追求了，也不說改變，算是對(duì)那些情感炙熱的詩有了另一種看法了。
《女神》就是郭沫若先生那炙熱的情感、炙熱的血寫成的。《女神》是一本不錯(cuò)的書，是一本可以改變你品味的書，可以讓你的思想升華到另一個(gè)階段。
女神讀書心得作文 篇13
讀郭沫若之詩集《女神》，想其在1949年之后的一舉一動(dòng)，《女神》時(shí)的浪漫大膽、熱烈與自由在其身上消失得無影無蹤，墮落之快，如乘神七。
《女神》收入作者1919年到1921年之間的主要詩作，連同序詩共57篇，多為詩人留學(xué)日本時(shí)所作。其中代表詩篇有《鳳凰涅磐》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號(hào)》等。在詩歌形式上，突破了舊式詩歌的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以后自由詩的發(fā)展開拓了新的天地，成為我國新詩的奠基之作。可惜后來的女神不再重生，鳳凰不再涅槃。
晚期郭沫若的詩篇已成為政治的圖解，不但毫無詩意，而且多吹捧與諛辭，這種翻天覆地的大變化令人震驚亦令人深思。“特立獨(dú)行”、“淡泊明志”等知識(shí)分子的傳統(tǒng)風(fēng)流在1949年之后已成文化之恐龍。一切讓人懷念的人格風(fēng)骨都隨著改朝換代的新社會(huì)逝去了。不過細(xì)讀文本，發(fā)現(xiàn)1949年之后的郭沫若在早期的《女神》詩篇里仍有其發(fā)展脈絡(luò)，倒不是憑空變形。不過，一切被放大到極致，看他晚年詩歌，真真是不忍入目。
女神讀書心得作文 篇14
《女神》的反抗精神和《女神》的時(shí)代精神，首先表現(xiàn)為強(qiáng)烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一個(gè)大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個(gè)追求個(gè)性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者。
《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂狀態(tài)的語言，正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現(xiàn)。這種情緒是與“五四”時(shí)期思想解放的大潮流相一致的。因此，詩中的“我”是時(shí)代精神的代表者。《天狗》是《女神》創(chuàng)作中詩人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。
可見，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩歌藝術(shù)長廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。
女神讀書心得作文 篇15
一天就把郭沫若先生的《女神》給看完了，看到精彩處的時(shí)候不自覺的朗誦起來，強(qiáng)強(qiáng)也受到我的感染，和我一起朗誦。今天下午的時(shí)光真是幸福啊，呵呵。
郭沫若，原名郭開貞，號(hào)尚武，沫若是他留日時(shí)根據(jù)故鄉(xiāng)四川省樂山縣的兩條河流——沫水(大渡河)和若水(雅河)而取的名字，詩人的思鄉(xiāng)情懷由此觀之。
他的詩充滿活力，詩中運(yùn)用了大海、波濤、地球、太陽、萬里長城、金字塔等豪邁壯闊的青春的意象構(gòu)成了闊大雄渾的意境。聞一多曾評(píng)論《女神》說：“若講新詩，郭沫若君的詩才配稱新呢，不獨(dú)藝術(shù)上他的作品的舊詩詞相去最遠(yuǎn)，最要緊的是他的精神完全是時(shí)代的精神——二十世紀(jì)時(shí)代底精神。有人講文藝作品是時(shí)代的產(chǎn)兒。《女神》不愧為時(shí)代的一個(gè)肖子。”
他感到大自然“到處都是生命的光波，/到處都是新鮮的情調(diào)，/到處都是詩，/到處都是笑”(《光海》);他在“崇拜”太陽、山岳、海洋、江河的同時(shí)，又“崇拜偶像破壞者，崇拜我”。他禮贊太陽，要太陽把他的生命“照成道鮮紅的血流”;他同時(shí)也反映了自己的自我意識(shí)“我是一條天狗呀!/我把月來吞了，/我把日來吞了，/我把一切的星球來吞了，/我把全宇宙來吞了。/我便是我了。/我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光，/我是x光線的光，/我是全宇宙底energy底總量!”(《天狗》)。
《鳳凰涅槃》中，鳳凰“集香木自焚”體現(xiàn)了徹底破壞舊世界的精神，“復(fù)從死灰中更生”則是創(chuàng)造意志的寫照。《女神之再生》中，他借女神們高唱：“我們要去創(chuàng)造個(gè)新鮮的太陽。/不能再在這壁龕之中做甚神像!"表現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和創(chuàng)造意志。《立在地球邊上放號(hào)》中，“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的rhythm喲!”表現(xiàn)出與中國傳統(tǒng)溫柔敦厚的人格理想截然不同的現(xiàn)代性格。
總之，《女神》中的優(yōu)秀詩篇，都活躍著一個(gè)個(gè)性鮮明的抒情主人公形象。他是一個(gè)充滿青春朝氣、熱情洋溢，對(duì)自我的力量充滿自信、對(duì)光明的未來充滿向往的五四青年，他厭惡一切陳腐的事物，厭惡平庸無為的生活。憎恨現(xiàn)實(shí)生活的黑暗和殘酷，贊美一切新鮮的生命，崇拜一切具有旺盛生命力的偉大事物。詩人的詩思在整個(gè)宇宙和整個(gè)世界自由馳騁，從而又顯示出想象力極為豐富，跳躍迅捷，奇麗壯觀的特點(diǎn)。詩歌的語言上，可以明顯看出古典詩詞在節(jié)奏上的影響，排比、疊句、反復(fù)等修辭的運(yùn)用，詞語的兩兩對(duì)應(yīng)，平仄音韻的協(xié)調(diào)，使詩句既能揮灑自如，又朗朗上口，甚至個(gè)別字的粗糙也沒能減損詩歌激蕩的節(jié)律和搖滾樂般的震撼力。