經(jīng)典三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)（精選20篇）
經(jīng)典三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇1
本學(xué)期，學(xué)校科研處組織全體老師觀看百家講壇視頻：錢(qián)文忠教授解讀《三字經(jīng)》，并發(fā)了相關(guān)學(xué)習(xí)資料，這次學(xué)習(xí)，是我真正走進(jìn)了《三字經(jīng)》。看視屏之前，《三字經(jīng)》的內(nèi)容我知之甚少，只會(huì)背“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”后面是什么內(nèi)我并不知曉。看了錢(qián)教授的解讀之后，我對(duì)《三字經(jīng)》有了新的認(rèn)識(shí)，我感到自己太孤陋寡聞了，我要補(bǔ)上這一課。
《三字經(jīng)》是故人智慧結(jié)晶的經(jīng)典，濃縮了中華上下幾千年的歷史，它采用敘事和倫理并舉的方法，運(yùn)用大量生動(dòng)有趣的人物歷史典故，從上古社會(huì)到清朝結(jié)束，把各個(gè)年代都列出來(lái)了，文路清晰、流暢。《三字經(jīng)》的內(nèi)容共一千多字，三字一句，讀起來(lái)朗朗上口，易記易背，體現(xiàn)出了我國(guó)古人的智慧。內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地理、倫理和道德，以及一些傳說(shuō)，蘊(yùn)含了許多深刻的道理，使人看了受益匪淺。從《三字經(jīng)》中能學(xué)到許多做人的道理，既能用來(lái)教育學(xué)生，又能啟迪心智，既是一本難得的幼兒?jiǎn)⒚勺x本，又是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的好書(shū)。
我比較欣賞這幾句：“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。”古人尚且知道，教育孩子受環(huán)境、方法、時(shí)間、恒心的影響，我們現(xiàn)代教師更應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，在教學(xué)方法上不斷改進(jìn)，發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生更好的發(fā)展。為人師、為人母的我感到慚愧。我知道了古人教育孩子的方法，“我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無(wú)益。”我要和孩子共同學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)。
作為一年級(jí)的數(shù)學(xué)老師，不單單是教學(xué)生會(huì)做題就行，最重要的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，挖掘數(shù)學(xué)教材中的思想品德教育因素，在教學(xué)中滲透德育教育，教學(xué)生做人的道理。使成長(zhǎng)中的學(xué)生走正確的路，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，終身受益。我感到自己肩上的責(zé)任重大!一年級(jí)的學(xué)生剛?cè)雽W(xué)，要教的東西很多，要教學(xué)生懂理，尊敬師長(zhǎng)，友愛(ài)同學(xué);要交學(xué)生懂得謙讓?zhuān)ハ鄮椭瑢捯源?要教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與，合作交流，傾聽(tīng)他人;要教他們做到彬彬有禮，井然有序……
作為教師，要不斷提高自己各方面的文化素養(yǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)，豐富自己的文化底蘊(yùn)，作為教師，要了解歷史，借鑒歷史，取其精華，發(fā)揚(yáng)光大，多讀一些經(jīng)典書(shū)籍，在教育學(xué)生時(shí)，就會(huì)引經(jīng)據(jù)典，同時(shí)運(yùn)用圣賢的智慧，教書(shū)育人。讓我們認(rèn)真學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，繼承發(fā)揚(yáng)它吧!
經(jīng)典三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇2
我們上三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校發(fā)給我們一本《三字經(jīng)》。我打開(kāi)一看，就讀了起來(lái)。可是不管我怎么讀就是不懂里面的意思，后來(lái)經(jīng)過(guò)老師的講解，我這才明白《三字經(jīng)》中的意思。從那以后，我就越來(lái)越喜歡讀這本書(shū)了。因?yàn)樗嬖V我許多學(xué)習(xí)和做人的道理，這些大道理令我深受感觸。“幼不學(xué)，老何為”呢?所以我們現(xiàn)在要勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研。“人不學(xué)，不知義”的意思是：一個(gè)人如果不努力學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得道理。讀書(shū)時(shí)，必須懂得“學(xué)則智，不學(xué)愚，有不滿，則進(jìn)步”。
書(shū)上還有“勤有功，戲無(wú)益。節(jié)旨在，宜勉力”。這兩句已成為我的座右銘，它的意思是：勤奮好學(xué)的人一定事業(yè)有成;游手好閑、不求上進(jìn)的人是沒(méi)有作為的。我常用這兩句告誡自己：抓緊眼前的光陰，好好的學(xué)習(xí)。我也常想起這樣一個(gè)故事：李白從小聰明，但不喜歡學(xué)習(xí)。一天，他逃學(xué)去玩時(shí)，見(jiàn)到一個(gè)老奶奶在磨一根鐵杵。李白問(wèn)：“老奶奶，您磨鐵杵做什么呀?”老奶奶說(shuō)：“我要把它磨成繡花針。”李白疑惑地又問(wèn)：“這么粗的鐵杵能磨成針嗎?”老奶奶說(shuō)：“只要我每天不停地磨，鐵杵一定能磨成針。”李白聽(tīng)了，后悔自己貪玩而浪費(fèi)了讀書(shū)時(shí)間。從此，李白立志努力讀書(shū)，后來(lái)成為大詩(shī)人。李白的故事教育我學(xué)習(xí)要勤奮，要持之以恒。經(jīng)過(guò)讀《三字經(jīng)》我知道了：學(xué)習(xí)是要靠自己去努力的，而不是讓別人去為你努力。學(xué)習(xí)是需要有耐心的，總有一天你會(huì)從這里面脫穎而出。
讀了《三字經(jīng)》后，我更喜歡這本書(shū)了，因?yàn)槲疫�明白了許多做人的道理。比如說(shuō)：“做人要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操等好的品質(zhì)。
《三字經(jīng)》真是我的好老師、好朋友!
經(jīng)典三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇3
上周我們讀完了《大林和小林》，眼看又到閱讀課了，該給孩子們講些什么呢？目光不由得在書(shū)柜中搜索，來(lái)回掃視幾次后，我的眼光停留在《了不起的狐貍爸爸》的這本書(shū)上，我利索地從書(shū)柜中抽出書(shū)，隨手翻了翻，呵，就是它了。
踏著鈴聲我走進(jìn)了教室，孩子們?cè)缫焉扉L(zhǎng)了脖子眼巴巴地盯著我手中的書(shū)。我不緊不慢地開(kāi)始調(diào)試投影儀，終于有孩子忍不住了：“老師，這節(jié)課我們看什么書(shū)？”一人起了頭，底下便開(kāi)始紛紛附和。看看胃口也吊得差不多了，我將書(shū)放上了投影儀，“哇！”“是《了不起的狐貍爸爸》！”“這本書(shū)我看過(guò)的，很好看！”孩子們議論紛紛，我說(shuō)：“大家想看嗎？”自然異口同聲道：“想！”教室中一下子就安靜了。
閱讀書(shū)籍當(dāng)從“預(yù)讀”始，所謂預(yù)讀也就是讀封面、讀目錄、讀人物表、讀封底。我讓孩子們讀了封底和封面后，梳理了從中收獲的信息，并簡(jiǎn)單地介紹了作者。接著便帶著孩子們一起看人物表。
這本書(shū)的人物表是有插圖相襯，筆調(diào)夸張，特點(diǎn)鮮明，一看到圖片孩子們就興奮了，哇哇地笑成一片。我對(duì)孩子們說(shuō)：“老師今天要考考大家的眼力，看看你們能不能通過(guò)人物的插圖，猜出人物的身份、性格特點(diǎn)。”還別說(shuō)，這幫小鬼還挺厲害，都能猜得-不離十，他們通過(guò)博吉斯的大肚子，猜測(cè)他是有錢(qián)的貪吃鬼；通過(guò)比恩手拿酒瓶的醉態(tài)猜出他是個(gè)酒鬼；猜邦斯的時(shí)候花了點(diǎn)時(shí)間，有的猜他是個(gè)邋遢鬼，有的猜他是個(gè)廚師孩子們猜得不亦樂(lè)乎，有些還有憑有據(jù)說(shuō)得頭頭是道，我也忍不住笑稱(chēng)他們真是做偵探的好苗子，觀察入微。隨后通過(guò)投影儀孩子們集體閱讀了第一、二兩章。故事的語(yǔ)言給人一種輕松的美感。孩子們讀得津津有味，有些孩子視力不好看不清，同桌就輕輕讀出給予提示，讀到有趣處都有默契地哧哧發(fā)笑，伴隨著午后暖暖的陽(yáng)光，這樣美妙的畫(huà)面真是令人陶醉啊！第一章內(nèi)容主要介紹了比恩、邦斯和博吉斯三個(gè)農(nóng)場(chǎng)主，這三個(gè)人物性格特點(diǎn)和外貌特點(diǎn)都非常鮮明，介紹邦斯時(shí)作品中是這樣描寫(xiě)的：“他長(zhǎng)得很矮，站在世界上任何一個(gè)游泳池里的淺水一端，他的下巴都會(huì)在水面以下。”我用紅筆在書(shū)上將這句話劃了出來(lái)，引導(dǎo)著孩子們用夸張的語(yǔ)調(diào)讀出邦斯的“矮”。讀后我告訴孩子們這是一種夸張的寫(xiě)法，并帶著試一試的心情讓他們說(shuō)說(shuō)運(yùn)用這種手法有什么好處，其實(shí)我對(duì)他們的回答并不抱任何希望。可當(dāng)應(yīng)佳訊說(shuō)出夸張能讓事物的特點(diǎn)更加鮮明、更加生動(dòng)時(shí)，我不得不佩服這幫小鬼，真是不容小覷啊！接著我趁熱打鐵讓孩子運(yùn)用這種手法來(lái)形容一下比恩和博吉斯，許航彬說(shuō)比恩是
一根行走的電線桿，呂傲說(shuō)博吉斯走起來(lái)是一個(gè)滾動(dòng)的大西瓜孩子是越說(shuō)越興奮，說(shuō)到最后還給三個(gè)人都取了外號(hào)：電線桿、死胖子、矮冬瓜。盡管取外號(hào)并不是個(gè)好行為，但不管怎樣我想這三個(gè)角色一定走進(jìn)了孩子們的生活，走進(jìn)了孩子們的記憶的最深處。雖然首次嘗試，說(shuō)得都比較稚嫩，想象也不夠大膽，但是我還是對(duì)孩子們表示了贊賞，給予了鼓勵(lì)，我想有些嘗試是會(huì)在孩子們的心里留下痕跡的，有些進(jìn)步也會(huì)是潛移默化的。和孩子們閱讀，學(xué)習(xí)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)修辭手法并不是我們的最終目的，能讓孩子們?cè)敢馊プx，喜歡去讀才是讓我們?yōu)橹橹畩^斗的源動(dòng)力呢！
經(jīng)典三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇4
在現(xiàn)代，很少有人這樣觀察歷史;在文壇，更少有人這樣寫(xiě)作歷史。
作者黃仁宇窮盡叁十年心血，出入典籍，宏觀細(xì)究，以超然獨(dú)到的眼光，俯瞰古老的中國(guó)，以四海平靖、幾乎無(wú)事可記，卻對(duì)未來(lái)中國(guó)發(fā)展舉足輕重的萬(wàn)歷十五年為中心，將中國(guó)的糾結(jié)、迷惘與困惑，纖毫畢現(xiàn)的開(kāi)展在讀者眼前。
《萬(wàn)歷十五年》英文版在1979年由耶魯大學(xué)出版社出版，被美國(guó)許多大學(xué)採(cǎi)用為教科書(shū)，另有法文、德文、日文等版本。在臺(tái)發(fā)行迄今已多達(dá)二十余版，是黃仁宇著作中最暢銷(xiāo)的一本。
黃仁宇，湖南長(zhǎng)沙人，曾為第二次世界大戰(zhàn)和戡亂期間的國(guó)軍，后赴美求學(xué)，為密西根大學(xué)歷史博士和歷史學(xué)家、中國(guó)歷史明史專(zhuān)家，大歷史觀的宣導(dǎo)者之名而為世人所知。著有《萬(wàn)歷十五年》等暢銷(xiāo)書(shū)。
二●內(nèi)容摘錄：
理想與裝飾究竟不同于虛偽，一個(gè)人仍能以此作為起點(diǎn)去推行他的誠(chéng)意。(p.63)
他的掙扎，他的自我責(zé)備，以及他對(duì)臣僚所作的愛(ài)民的訓(xùn)示，都可以安慰困窘中的人心，有如一服清涼劑。(p.132)
生命不過(guò)是一種想像，這種想像可以突破人世間的任何阻隔。這里的地下玄宮，加上潮濕霉?fàn)�的絲織品和膠結(jié)的油燈所給人的感覺(jué)，卻是無(wú)法衝破的凝固和窒息。(p.139)
人的廉潔和誠(chéng)信，也只能長(zhǎng)為灌木，不能形成叢林。(p.218)
叁●我的觀點(diǎn)：
在大自然中，公獅對(duì)幼獅有著望子成王的期待;在皇宮裡，皇帝對(duì)太子也有著望子成龍的寄望。但我們都知道：不是每隻幼獅長(zhǎng)大都能成為獨(dú)當(dāng)一面的萬(wàn)獸之王，也不是每位太子即位都能成為眾所愛(ài)戴的人中之龍。這其中參雜了一些先天和后天的因素左右著他們的表現(xiàn)。
就萬(wàn)歷皇帝而言，因?yàn)樗囊簧惶嗟娜恕⑹隆r(shí)、地、物所牽絆、糾葛，所以難以獨(dú)斷的批判他是個(gè)昏君與否。不過(guò)，歷史中的他的確不是位堯舜之君。我想，左右萬(wàn)歷皇帝一生成敗最大的因素是年齡，以現(xiàn)代觀點(diǎn)來(lái)看，肯定會(huì)覺(jué)得讓一個(gè)未滿十歲的孩子當(dāng)統(tǒng)治者是荒謬至極的事。但宏觀中國(guó)歷代，幼主即位卻是司空見(jiàn)慣，因?yàn)樗麄兌喟胗兄篙o佐」他們的大臣或外戚，甚至是宦官，然而，「輔佐」往往成為「干政」的名義。歷史上最著名的例子就是曹操挾天子以令諸侯，而到了明代則有張居正和馮保架空了幼年的萬(wàn)歷皇帝，使他變得依賴(lài)、優(yōu)柔寡斷;張居正死后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年敬重的老師虛偽又富有野心時(shí)，萬(wàn)歷皇帝又變得難以相信人。最終，因立儲(chǔ)問(wèn)題而消沉、一無(wú)所成。這一切都是因?yàn)槟挲g衍生的更多失敗因素。反觀現(xiàn)代，不同選舉年齡皆有所標(biāo)準(zhǔn)，就是為了避免造成國(guó)家統(tǒng)治失控與動(dòng)盪。
皇帝有賢愚之分，臣子也有忠奸之別。但究竟什么才是成為好官的條件?符合了條件，又真能流芳百世嗎?歷代百官中不乏難得一見(jiàn)的清官，如海瑞這種模範(fàn)官僚，但犯顏直諫，往往落得貶官下場(chǎng)，人言：「伴君如伴虎」，就算一生安分守己、勤儉持家，也不知道哪天會(huì)招來(lái)他人的誹謗，總之，受重用的人仍在少數(shù)。反觀，潛伏在皇帝身邊的小人，也許才疏學(xué)淺或心懷不軌，卻權(quán)傾朝野。這樣看來(lái)，當(dāng)官真不是件容易的事!而做人又何嘗不是如此?當(dāng)一個(gè)人想扮演好自己的角色時(shí)，勸告他人可能招致人際上的誤會(huì)，若選擇獨(dú)善其身，又太過(guò)無(wú)情。也有人喜歡曲意逢迎，以求官運(yùn)亨通。但我相信：歷史是一座不朽的天平，時(shí)光會(huì)沖淡讒言、誹謗，也能洗刷冤屈。
雖然人言可畏，但可敬的卻是汗青。地下憂憤而死的忠臣是否能因此瞑目已不可考，可知的是不論是當(dāng)時(shí)的得志還是失意，千百年后，他們所有的事蹟都將為后人所推崇、警惕，或評(píng)論一番。唐玄宗曾說(shuō)：「以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。」今天，我拿起「萬(wàn)歷十五年」這面歷史的明鏡，在作者犀利的筆鋒下，窺探看似風(fēng)平浪靜的萬(wàn)歷十五年，實(shí)則是一場(chǎng)風(fēng)雨的前兆。然而置身于故事之外的我們，也應(yīng)當(dāng)思考，若是在生活中也遇上了問(wèn)題，我們是否能跳脫當(dāng)下迷思而未雨綢繆?這才是我們讀這本書(shū)真正的意義所在。
四●討論議題：
為何每個(gè)人都說(shuō)「瑕不掩瑜」，而歷史卻不一定如此，有許多皇帝、大臣一生豐功偉業(yè)，卻因?yàn)橐粋�(gè)錯(cuò)誤而遺臭萬(wàn)年，其中是否有其塬因?或者，我們應(yīng)該以更多面向分析歷史，而不是輕易的概括論定?
經(jīng)典三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇5
選擇與放棄，是一種心態(tài)、一門(mén)學(xué)問(wèn)、一套智慧，是生活與人生處處需要面對(duì)的關(guān)口。昨天的放棄決定今天的選擇，明天的生活取決于今天的選擇。人生如演戲，每個(gè)人都是自己的導(dǎo)演。只有學(xué)會(huì)選擇和懂得放棄的人，才能贏得精彩的生活，擁有海闊天空的人生境界。
做一個(gè)選擇的時(shí)候，意味著需要放棄其他的觀念、想法、物質(zhì)、甚至生命。選擇與放棄往往是同步的，選擇的反面既是放棄。放下一粒種子，收獲一棵大樹(shù);放下一處煩惱，收獲一片清涼;放下一種偏見(jiàn)，收獲一種幸福。當(dāng)你放下足夠的時(shí)候，生命也將收獲一片藍(lán)天。
圣經(jīng)中有這樣一句話：人降臨的時(shí)候手是合攏的，似乎在說(shuō)：“世界是我的。”當(dāng)離開(kāi)世界時(shí)手是張開(kāi)的，仿佛在說(shuō)：“瞧那，我什么都沒(méi)有帶走。”其實(shí)，人生就是一連串選擇與放棄的過(guò)程，有取就有舍，有舍才有得。該放棄的就要放棄，不是沒(méi)有恒心和勇氣，而是選擇進(jìn)取的一種方式。
有人說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才”使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神，雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。所以，熱愛(ài)讀書(shū)吧!像饑餓的人撲到面包上那樣，熱愛(ài)讀書(shū)，讓目光投向更廣闊的時(shí)空，讓心靈溝通過(guò)去和未來(lái)，已知和未知。
世紀(jì)老人冰心說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)。”這是一句至理名言。讀一本好書(shū)，可以使心靈充實(shí)，使之明辨是非，使人有愛(ài)心和文明行為、禮儀規(guī)范;而讀一本壞書(shū)，則使人心胸狹窄，使人不知羞恥，使人自私殘暴。
“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”讓我們暢飲這“源頭活水”，攀登這人類(lèi)進(jìn)步的階梯，成為知識(shí)的富翁，精神的巨人，成為祖國(guó)21世紀(jì)的高素質(zhì)的建設(shè)者。
經(jīng)典三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇6
近日拜讀黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，此書(shū)英文名為“1587，AYearofNoSignificance”,可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇先生并非如傳統(tǒng)史記般瑣碎地描寫(xiě)該年事記，而是以1587年為支點(diǎn)，將明后期的歷史支撐開(kāi)來(lái)，更大的意圖在于從人性角度闡釋中國(guó)文明史。我不是學(xué)歷史的，所謂“門(mén)內(nèi)看行道，門(mén)外看熱鬧”，在熱鬧之余，漸覺(jué)歷史大潮從心中涌過(guò)，一時(shí)感慨萬(wàn)分，以求一吐為快。
一歷史
歷史本無(wú)所謂錯(cuò)與對(duì)，但人們?cè)谟懻摎v史的時(shí)候總愛(ài)如此評(píng)論：“如果當(dāng)年韓信在漢中自立為王……”，“假如元朝大軍向日本進(jìn)發(fā)不遇到海難……”，這些言論無(wú)法改變已過(guò)去的事實(shí)，有意義的在于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以改造未來(lái)。昆德拉所言“永遠(yuǎn)隆起的硬塊”意亦如此。
歷史是欲望推動(dòng)的，眾多的欲望組成之合力是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展至今的力量之源。人類(lèi)開(kāi)始住在樹(shù)上，想到地面生活更好，就到了地面。先是打獵為生，后覺(jué)得植物也不錯(cuò)，于是開(kāi)始了種植。當(dāng)然，這其中固然有很多沖突和矛盾，比如在有的人想從樹(shù)上跑下來(lái)的時(shí)候，其他的強(qiáng)烈反對(duì)，“野獸來(lái)了怎么辦?”“在地上怎么睡啊?……，這些反對(duì)和贊成沖突融合，推動(dòng)了人類(lèi)的進(jìn)步。
最初的人類(lèi)公社，是人類(lèi)最團(tuán)結(jié)的時(shí)刻，因?yàn)槟菚r(shí)人常常挨餓，用馬斯洛的理論來(lái)說(shuō)，就是人的需求還處于最低層——生理需求。要吃飽飯這統(tǒng)一的欲望就是團(tuán)結(jié)的基石，同一團(tuán)隊(duì)的人必須要相互配合才能獵取到食物。但通常這僅局限于內(nèi)部，在部落與部落之間，如何獲得更多的食物就不再是能靠協(xié)作解決的問(wèn)題，資源爭(zhēng)斗(搶地盤(pán))則成了更能解決問(wèn)題的手段，戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪由此而生。
在生理需求得到滿足之后，更高層次需求相應(yīng)而生。得到尊重變成了理所當(dāng)然的追求。由于得到尊重的主體必然是個(gè)人的，這種欲望徹底破壞了團(tuán)結(jié)，成員之間相互沖突，出現(xiàn)了社會(huì)等級(jí)。
二道德
等級(jí)制度的確立并沒(méi)有徹底解決個(gè)人與個(gè)人之間的欲望的沖突，這種用暴力或者其他強(qiáng)制性力量對(duì)沖突進(jìn)行緩沖，這種沖突急迫地需要解決，同時(shí)勝利者希望自己的地位能夠長(zhǎng)久保持，因而道德呼之而出。
道德實(shí)際上就是對(duì)欲望的抑制，是對(duì)欲望沖突最有效的協(xié)調(diào)中和。
道德是神秘主義的法律，法律則意味著工具性，這種神秘主義色彩和工具性相互矛盾的兩大特性同存。神秘主義是人類(lèi)思維的黑洞，是超越人類(lèi)理性思維之外的東西，中間蘊(yùn)涵著最強(qiáng)大的能量，這就是道德這個(gè)工具難以控制的根源。希特勒從這個(gè)黑洞里舀了一點(diǎn)能量出來(lái)便世界大亂，拉登沾了一點(diǎn)就能制造“9.11“。
道德自然而然地成為抑制人的欲望的工具，道德本身的神秘主義特點(diǎn)就意味著對(duì)道德的理解的多樣性。古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派對(duì)如何吃面包都做了嚴(yán)格的規(guī)定，這讓今天的我們感到好笑;伊斯蘭教的婦女們個(gè)個(gè)是蒙面大俠，讓漢人望而生畏;縱欲主義和禁欲主義的爭(zhēng)論今天依然激烈，這說(shuō)明了道德由于其神秘主義特性，無(wú)力完成對(duì)欲望的徹底控制，道德只是神秘主義的法律，而不是單純的法律，有時(shí)相反成了欲望沖突中的武器工具。
事實(shí)上中華帝國(guó)從古到今，道德都成為了最美妙的工具，自大漢王朝開(kāi)始，就以道德為根基建構(gòu)社會(huì)制度，但德治始終是美麗的夢(mèng)想，當(dāng)管理體系中的大多數(shù)成員都把道德當(dāng)成有效手段，整個(gè)社會(huì)呈兩幅畫(huà)面，一方面，道德追求是人人掛在口頭的目標(biāo)，然而私下大家都非常默契對(duì)追求自己的私欲。出了清官就是楷模——楷模本身就意味著稀有罕見(jiàn)，然后大家都懷著萬(wàn)分景仰的心態(tài)仰望海瑞，心中卻想著自己的勾當(dāng)，卻誰(shuí)也不肯去做海瑞，這就是中國(guó)政界的現(xiàn)狀。這也是中國(guó)整個(gè)社會(huì)狀況的縮影，絕大多數(shù)人都將仁義道德披上，穿上這件漂亮絢爛的衣服，以高尚的名義，行茍且之事。
中國(guó)古代的德治，畢竟是種境界，全民景仰，只因無(wú)法實(shí)現(xiàn)而不去要求自己的生活，然而現(xiàn)在的情況是，以國(guó)家的名義公然撒謊，在大家都知道是謊言的情況下，搞政治教育，三個(gè)代表，事實(shí)上連統(tǒng)治者自己也知道是個(gè)謊言，公然推行與所言不符之政策，此實(shí)為世界奇觀之最。
總結(jié)：當(dāng)?shù)赖伦兂芍e言的時(shí)候，對(duì)欲望的抑制無(wú)能為力的時(shí)候，何不撕掉這層厚厚的包袱，以獲新生?欲望是動(dòng)力，過(guò)分地抑制欲望，也讓一切都變得死氣沉沉，自春秋戰(zhàn)國(guó)之后，中國(guó)從此敗落，蓋為此。
經(jīng)典三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇7
在閱讀這本書(shū)之前，我對(duì)史蒂夫·喬布斯的認(rèn)識(shí)僅僅只是停留在“前任蘋(píng)果CEO”、“創(chuàng)造力不凡”而已。但是，當(dāng)我在讀了《喬布斯傳》之后，才真正的理解到他作為一位偉人讓人欽佩與敬仰的地方。
喬布斯的執(zhí)著、喬布斯的創(chuàng)新精神與他的完美主義和他那永不服輸?shù)木裾俏冶凰腥镜牡胤健！拔覀儾粦?yīng)為別人而活，我們活著就是為了改變世界。”這是我很欣賞的他的一句話。也正如他所言，他在他的有生之年里確實(shí)改變了世界，他改變的不僅僅是科技，更改變了人們對(duì)科技的認(rèn)識(shí)、需求與渴望。
人們常說(shuō)有三個(gè)“蘋(píng)果”曾改變了世界，他便是那掌握那改變世界的三個(gè)蘋(píng)果中最后一個(gè)蘋(píng)果的人，但他畢竟是一個(gè)人，是一個(gè)有缺陷的人，一個(gè)不完美的人，他是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的美國(guó)式個(gè)人英雄主義者，一個(gè)被父母拋棄的的孩子，一個(gè)只能忍受六個(gè)月大學(xué)生活就退了學(xué)的叛逆者，一個(gè)曾吸食過(guò)毒品的“癮君子”，一個(gè)私吞朋友的錢(qián)的“小人”，還是一個(gè)在課堂上戲弄過(guò)老師的調(diào)皮蛋，但他更是一個(gè)“不創(chuàng)新就等于死亡”理念的成功踐行者。他承認(rèn)并擔(dān)當(dāng)自己的錯(cuò)誤的那份坦蕩也是難能可貴，可以讓我們?yōu)橹鄯摹?/p>
說(shuō)到他，我們也許會(huì)羨慕他所擁有的財(cái)富，也許也會(huì)驚嘆他的事業(yè)，同時(shí)我們也可能會(huì)喜歡他的IPhone和IPad，但如果我們有時(shí)間，我們也應(yīng)該去好好地研究研究他走過(guò)的路，思索思索他成功的關(guān)鍵所在。“如果你把每一天都當(dāng)成是生命的最后一天，那么，有一天你一定會(huì)認(rèn)為這是正確的。”在他眼里，生命就是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，這個(gè)略顯偏執(zhí)的觀念，激勵(lì)著他在創(chuàng)新的道路上永進(jìn)不止，更是推動(dòng)著他的公司穩(wěn)步向前。
“理想有多遠(yuǎn)，路才能走多遠(yuǎn)。”美國(guó)人說(shuō)，我們需要一萬(wàn)個(gè)喬布斯。我們的中國(guó)又何嘗不是呢?他的個(gè)人魅力讓人折服，他所帶來(lái)的影響更是推動(dòng)了全社會(huì)的進(jìn)步。雖然他已經(jīng)與世長(zhǎng)辭，但是他成功的經(jīng)驗(yàn)和他的精神將會(huì)永駐人間!
經(jīng)典三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇8
今日我讀了《父親的病》身有所感。
故事中，文中的“我”――魯迅，他的父親得了一種名為水腫的病。魯迅找了一名“名醫(yī)”――陳蓮河，并花了大價(jià)錢(qián)讓他來(lái)看病，而他的藥引再?zèng)]有任何科學(xué)依據(jù)還十分難找，大家都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。可是魯迅還是都找齊了，找齊后，陳蓮河又讓魯迅買(mǎi)他的靈丹，竟要兩塊，這在魯迅當(dāng)年是一筆巨款。之后，陳蓮河出的藥都沒(méi)有用了，魯迅也不再跟陳蓮河周旋了。魯迅的父親立刻就要去世了，而衍太太卻讓他大叫父親，魯迅只好叫讓父親不得安祥離去。這件事使魯迅一生十分后悔認(rèn)為這是他最大的錯(cuò)誤。
所以我認(rèn)為社會(huì)都有一種心病。先說(shuō)陳蓮河吧。陳蓮河醫(yī)術(shù)并不高超，醫(yī)德也十分差，他的藥引十分稀有，明顯是想要拖時(shí)間誤診，找到藥引后卻來(lái)不及救人，而他卻得到了錢(qián)，并且他說(shuō)話懸乎，裝神弄鬼，弄虛作假，也很迷信，很容易誤導(dǎo)他人騙到錢(qián)，所以在他眼中錢(qián)是勝過(guò)人命的。還有個(gè)人是錯(cuò)的，那就是衍太太，他太迷信了，不讓魯迅父親安息。大家也因?yàn)槊孕畔嘈抨惿徍印?/p>
所以，這是社會(huì)的病。
經(jīng)典三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇9
讀完巴金的《家》后，我的內(nèi)心久久不能平靜，好比在嚴(yán)冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一直有股勁頭在不停的上升。
書(shū)中形成鮮明對(duì)比的兩個(gè)人物，同時(shí)也是兄弟的覺(jué)新和覺(jué)慧，他們雖然出生在同一家庭，但是兩人的思想完全不同。覺(jué)新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺(jué)慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的理想，使人感到一點(diǎn)欣慰。因?yàn)榕橙酰驗(yàn)榉饨ǘY教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺(jué)新這個(gè)有為的，年輕的生命。覺(jué)新雖然有過(guò)向往“五四運(yùn)動(dòng)新潮”的影響，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動(dòng)中，他放棄了，他不敢說(shuō)“不”字。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時(shí)，他默認(rèn)了；當(dāng)家人要讓瑞鈺到城外生孩子是，他更默認(rèn)了。當(dāng)他意識(shí)到家庭的，正想追求自己的理想時(shí)，梅卻在憂郁中死去。不久，覺(jué)慧又離家出走，這不僅沒(méi)使他放飛夢(mèng)想，卻讓他在失敗的家庭中更加討好每一個(gè)人，更加小心翼翼。因?yàn)樗谂橙踔懈优橙酢Ｏ喾矗X(jué)慧這個(gè)封建禮教叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開(kāi)了這個(gè)關(guān)著他18年的恐怕的籠子。正因?yàn)橛辛擞X(jué)慧，才使這個(gè)生氣沉沉的大家庭中帶來(lái)了一絲朝氣，一股清風(fēng)。“無(wú)論如何，我不，跟他們一樣，我要走自己的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去。”這是覺(jué)慧對(duì)封建禮教，對(duì)就制度發(fā)出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)把自己的幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)！”這句話證明了覺(jué)慧追求自己理想，是個(gè)熱血沸騰的青年。雖然他沒(méi)有和鳴鳳結(jié)合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開(kāi)和放棄，去追尋自己的理想。
許多人在譴責(zé)與猶豫中一直沒(méi)有正確的選擇。可你要知道“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”只要堅(jiān)持自己正確的理想，不要管別人是如何指責(zé)，相信自己，向勝利之門(mén)沖啊！
經(jīng)典三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇10
有栩栩如生的鮮明人物;有感天動(dòng)地的凄美感情;有繁華如夢(mèng)的京城往事;有美若天堂的蘇杭韻味;有質(zhì)樸誠(chéng)摯的人間實(shí)感;有千年禮貌的精彩記錄;有滿目瘡痍的中華大地;有戰(zhàn)火紛飛的動(dòng)亂年代。這就是《京華煙云》帶給我們的一場(chǎng)文學(xué)盛宴;這就是《京華煙云》展示給我們的文學(xué)寶藏;這就是《京華煙云》送給我們的人生哲學(xué)。而林語(yǔ)堂先生就是有這種無(wú)與倫比的文學(xué)造詣;他就是有這種本事讓你沉醉在他的文學(xué)世界里流連忘返;他就是有這種天賦讓你在他的作品中感受到哲學(xué)的魅力，懂得生活的真諦，了解感情的悲喜，感受民國(guó)的風(fēng)情，體會(huì)愛(ài)國(guó)的精神，傳承古老的禮貌。
林語(yǔ)堂先生曾在這本書(shū)的序言中寫(xiě)到“本書(shū)對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人的生活，既非維護(hù)其完美，亦非揭發(fā)其罪惡。只是敘述當(dāng)代中國(guó)男女如何成長(zhǎng)，如何過(guò)活，如何愛(ài)，如何恨，如何爭(zhēng)吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂(lè)，如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣，如何構(gòu)成某些思維方式，尤其是，在此謀事在人、成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已。”可是在我看來(lái)，牢牢的緊貼現(xiàn)實(shí)，才是這本書(shū)最大的亮點(diǎn)，因?yàn)檫@能讓我們?cè)O(shè)身處地去感受到當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的生活，能讓我們更加容易理解書(shū)中蘊(yùn)含的人生哲理，能讓我們更好的從中吸收一些東西。
而這本書(shū)中給我留下最深影響的莫過(guò)于“木蘭”這個(gè)奇女子了。無(wú)傲氣有傲骨，天資聰穎，“清煙竹韻，道法自然”說(shuō)的就是木蘭了。在她小小的身軀里，蘊(yùn)含著巨大的勇氣與骨氣;積淀著醇厚的文化與底蘊(yùn);兼容著別樣的善良與包容;融合著深厚的感情與才情。在她身上你能看到容顏之美，聰慧之美，賢德之美，豁達(dá)包容之美，難怪人說(shuō)“若為女兒身，必做木蘭也”呢!
木蘭的才華令人欽佩與折服。木蘭會(huì)吹口哨，會(huì)唱京戲，還認(rèn)識(shí)甲骨。木蘭的父親姚思安是未位了不起的大人物，木蘭從小受父親的影響，這使得父親的淳淳教誨在她的身命中烙下了深刻的印記，并貫穿她的一生。
姚思安曾對(duì)木蘭說(shuō)過(guò)“心浮氣躁對(duì)心神有害，正直自持，則邪氣不能入侵。”這些話是木蘭生活中的準(zhǔn)則，總是能讓木蘭從中獲得無(wú)限勇氣，總是能讓她找到人生的方向。木蘭除了在文學(xué)等傳統(tǒng)文化上有頗高的造詣外，還認(rèn)識(shí)甲骨與金文，她還喜歡唱京戲，收集古玩，有著頗深的文化文學(xué)修養(yǎng)。她總是能把人性之美、文化之美、還有落落大方、賢淑端莊之美表現(xiàn)得淋漓盡致。這樣一個(gè)德才兼?zhèn)涞呐樱@樣一個(gè)特立獨(dú)行的女子，這樣一個(gè)開(kāi)明無(wú)懼的女子，怎不叫人喜歡與欽佩呢?木蘭真不愧為新時(shí)期的奇女子也!
木蘭的感情令人感到心疼與惋惜。木蘭十歲的時(shí)候與家人失散被拐，最終陰差陽(yáng)錯(cuò)的被曾家所救，而這也就預(yù)示著她的人生注定不平凡。果然命運(yùn)的齒輪在她情竇初開(kāi)的年紀(jì)就這樣無(wú)情地卡住了，為了不懂事的妹妹，為了爹娘的臉面，為了家族的信譽(yù)，她聽(tīng)從父命毅然決然地嫁到曾家，心甘情愿地委屈自我，但這并不代表她是愚昧與軟弱的，相反這是她做出的最好的選擇，也是最明智的選擇，而事實(shí)也確實(shí)證明這段婚姻是十分圓滿的。當(dāng)然木蘭的婚姻并不是那么的平順，她的丈夫犯了全天下男人都會(huì)犯的錯(cuò)，那就是他有了婚外情。蓀亞與曹麗華廝混在了一齊，這樣的侮辱與難堪是任何一個(gè)女子都難以理解的吧?可是木蘭不是一般的女子，她理性地選擇與曹麗華見(jiàn)面，大度地會(huì)見(jiàn)自我的情敵，無(wú)畏地去應(yīng)對(duì)丈夫的出軌，勇敢的去捍衛(wèi)自我的婚姻，她以自我的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、寬容大度和對(duì)事情的機(jī)智靈活巧妙地化解了這場(chǎng)感情危機(jī);她用她的隱忍與寬容以及自身的人格魅力征服了情敵，擄獲了丈夫的心。不得不說(shuō)木蘭是一個(gè)高情商與高智商兼容的獨(dú)特女性。
這就是我心目中的木蘭，她是個(gè)有夢(mèng)想的人，她將完美的心靈寓于世俗的智慧中，在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想中自由穿梭，在世俗的困境與考驗(yàn)中，堅(jiān)守內(nèi)心的灑脫與傲世。這個(gè)奇特的女子，她的生命總是閃耀著光芒，她的故事總是打動(dòng)著人心，她的才情總是綻放著光輝，她的一生總是帶著傳奇。最終我想說(shuō)：木蘭真不愧為一奇女子也!
《京華煙云》這一部具有傳奇色彩的小說(shuō)，給我留下了太過(guò)深刻的映象，讓我得到了許許多多的啟迪與感悟。正如林語(yǔ)堂先生的女兒林如斯所說(shuō)：“你一翻開(kāi)來(lái)，起初覺(jué)得如波濤，然后覺(jué)得幽默、流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀，最終覺(jué)得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟何為人生，何為夢(mèng)也……”是啊，浮生如夢(mèng)，忙忙碌碌走過(guò)這一生，像做了一場(chǎng)夢(mèng)一樣，那么虛無(wú)縹緲，那么可望不可即。所以說(shuō)世間萬(wàn)物都有其必須之規(guī)，善惡、美丑、榮辱、貴賤、死生、禍福，如朝去夕來(lái)、夢(mèng)碎但醒，皆為輪回轉(zhuǎn)換，不可強(qiáng)求，亦難以回避。所以在不幸面前，我們要勇敢承受命運(yùn)之苦，在寬懷中獲得堅(jiān)韌，在順應(yīng)中求得把握，在承受中懂得釋然，在困境中找到真理。
經(jīng)典三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇11
朋友們，你有沒(méi)有看過(guò)這樣的書(shū)，驚險(xiǎn)刺激，險(xiǎn)象環(huán)生，讓你心有余悸，寢食難安，而又一打開(kāi)讀就放不下;你有沒(méi)有讀過(guò)這樣的故事，讓你膽戰(zhàn)心驚，不寒而栗，卻又忍不住不停的往后看;你有沒(méi)有交往過(guò)這樣的朋友，他思維敏捷，眼光獨(dú)到，膽大心細(xì)讓你不得不佩服。而所有這些，在《大宇神秘驚奇系列》中都能讓你一一感受到。
大宇的故事，不僅僅是冒險(xiǎn)的歷程，更多的是對(duì)智慧和勇氣的考驗(yàn)。我們平時(shí)的生活太平淡了，每一天不斷重復(fù)的經(jīng)歷我們?cè)絹?lái)越機(jī)械化，都快成為學(xué)習(xí)的機(jī)器了，腦袋里充斥著的全都是語(yǔ)文數(shù)學(xué)英語(yǔ)，漸漸忽視了身邊的細(xì)節(jié)。而大宇，他總是充滿了活力，對(duì)每一件事都能認(rèn)真的思考，讓人不由得為他深深感動(dòng)。感動(dòng)于他豐富的想像力，敏銳的思維;感動(dòng)于他勇往直前，不怕困難;感動(dòng)于他對(duì)朋友的熱情、信任和幫忙;更感動(dòng)于他在想法和做法得不到旁人異常是家人和朋友的支持和理解，甚至被別人取笑的時(shí)候，他不但沒(méi)有氣餒和放棄，反正更加用心，更加認(rèn)真，更加耐心，最終成功的解開(kāi)了一個(gè)又一個(gè)的“案件”，讓人既贊嘆又佩服。
書(shū)我讀過(guò)好多遍了，我想我還會(huì)繼續(xù)讀下去。看到這套書(shū)，我不由想要大聲地說(shuō)“感激!”感激給我推薦了這么精彩的好書(shū);感激作者寫(xiě)出這么生動(dòng)離奇而又真實(shí)可信，這么讓人心跳加速而又欲罷不能的好故事;更要感激我的媽媽?zhuān)谂鼙榱水?dāng)?shù)貢?shū)店都沒(méi)買(mǎi)到這套書(shū)時(shí)，立刻從網(wǎng)上訂購(gòu)了一套，讓我能及時(shí)閱讀。
感激《大宇神秘驚奇》，他帶給了我前所未有的害怕、驚奇、開(kāi)心和放松，讓我在緊張的學(xué)習(xí)之余，感受到了無(wú)窮的樂(lè)趣。
經(jīng)典三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇12
在林語(yǔ)堂眼里，蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。他比中國(guó)其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。
蘇軾是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老莊，樂(lè)觀、豁達(dá)，會(huì)享受人生，不故作深沉。蘇軾的文才更博，詞、文、詩(shī)、畫(huà)、書(shū)法都是第一流，就連烹飪也很有一套。蘇軾在文字上最杰出的成就是把豪放風(fēng)格揉入原本一味婉約哀傷的詞里，使得詞的地位能跟詩(shī)相比肩，在詩(shī)被唐人寫(xiě)盡后，開(kāi)辟了文學(xué)的一片新天地。而蘇軾自己的詞剛?cè)峒鏉?jì)，氣象萬(wàn)千，境界高遠(yuǎn)，單拿詞的成就來(lái)說(shuō)，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。蘇軾的文字，無(wú)論是史論，還是奏折，都寫(xiě)得縱橫恣肆、雄壯宏遠(yuǎn);小散文則如孤云出岫、清靜淡泊。
他認(rèn)為蘇東坡是中國(guó)歷當(dāng)之無(wú)愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩(shī)歌和散文的魔力，更基于他總是勇敢地堅(jiān)持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂(lè)趣的罕見(jiàn)本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力。
在蘇軾的身上，體現(xiàn)出了讀書(shū)人的天性。學(xué)而優(yōu)則仕，又因?yàn)闀?shū)生本性遭受排斥和貶謫。值得慶幸的是，對(duì)讀書(shū)人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年，沒(méi)有因?yàn)槲淖值木壒蕷⑦^(guò)一個(gè)讀書(shū)人。幾千年的中國(guó)，還沒(méi)有哪個(gè)政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運(yùn)坎坷，幾次被貶至荒域，他自己也曾發(fā)牢騷：“人生糊涂識(shí)字始”。但總的說(shuō)來(lái)，北宋的讀書(shū)人還是幸運(yùn)的，也是敢說(shuō)話的，人文之盛，春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)就是這個(gè)年代。
蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，卻又始終超脫于政治之上。無(wú)論是反對(duì)派當(dāng)權(quán)派，還是自己的黨人得勢(shì)，他過(guò)得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒(méi)能在一個(gè)地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩。然而，他以天真無(wú)邪的心靈到處捕捉這在常人看來(lái)難以忍受的屈辱生活中詩(shī)意的片刻，化為永恒，使我們大家都充實(shí)不少。蘇東坡的文章都是在被貶謫時(shí)寫(xiě)就的，卻絲毫沒(méi)有怨氣，相反卻表現(xiàn)出極其超遠(yuǎn)的視野和極其闊大的心胸。
蘇東坡留給后人的不僅僅是他的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)，還有名動(dòng)天下的蘇堤，甚至人人喜歡的東坡肉。蘇東坡是個(gè)幽默的人，他說(shuō)：我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人。我不想討論這里面的哲學(xué)意味，因?yàn)槲蚁嘈牛K軾是出自真性情，而不是假道學(xué)，否則他就不會(huì)得罪理學(xué)家程頤。蘇東坡一直堅(jiān)守著自己的道德的線，并始終懷著一顆悲天憫人的赤子之心。
整個(gè)蘇東坡的故事基本上就是一個(gè)心靈故事。他從不收斂他的幽默才能，他的充滿機(jī)智的談話讓禪宗大師也難以應(yīng)對(duì);他從不掩飾他對(duì)于鬼神世界的好奇，他祈求天神并與魔鬼爭(zhēng)辯，偶爾還占取上風(fēng);他欣賞生命的每一時(shí)刻，知道在任何情況下，幸福都是一種秘密;他追求長(zhǎng)生不老，幾乎到死還興致勃勃地尋找不朽的仙丹，半受挫敗，卻含著笑死去。……今天我們讀蘇東坡的傳記時(shí)，就是在追隨這樣一顆純正無(wú)邪、真實(shí)不欺的偉大心靈。
林語(yǔ)堂是這樣結(jié)尾的：“在讀《蘇東坡傳》時(shí)，我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然成形，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。”
心靈的喜悅和思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的，恰如其分地概括了東坡的一生。
經(jīng)典三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇13
這一種溫馨濃郁的感覺(jué)你可曾有過(guò)，或者已經(jīng)是很久以前的事了?也許，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，我們漸漸地在習(xí)慣于電腦屏幕前的安詳，習(xí)慣于在機(jī)器前適應(yīng)機(jī)器。不可否認(rèn)的是，電腦的確給我們的生活帶來(lái)更大的方便，它快捷，更新速度快，很適合我們今天的社會(huì)，但是，快節(jié)奏的生活之外，我們是不是也需要一些安閑，一絲平靜，一種在書(shū)香中超然物外而非電腦屏閃前的感覺(jué)?
書(shū)給人一種真實(shí)的感覺(jué)，捧一本書(shū)，就似乎確確實(shí)實(shí)地捧了一個(gè)世界，沒(méi)有電腦中的虛擬，它讓我感到自己真實(shí)的存在。
讀《三國(guó)演義》，讀一個(gè)朝代的興衰存亡，激烈處，拳頭緊握;平和處，心猶澎湃;蒼涼處，潸然淚下。不是絲絲縷縷的兒女情長(zhǎng)，而是戰(zhàn)鼓緊響的壯懷激烈，是一代代英豪戰(zhàn)前灑血的壯舉，是會(huì)讓你心靈落淚的味道，品一品，那是一種淡淡的，蒼涼的味道。
讀書(shū)，品味，猶品人生，品世界，品心靈，品自己，不會(huì)如網(wǎng)絡(luò)一般迷失，只會(huì)讓你找回更真實(shí)的自我，不會(huì)讓你在屏閃前悸動(dòng)不安，只會(huì)讓你心境平和如一池靜水。
時(shí)代的發(fā)展，這樣的悠閑也許不再多見(jiàn)，那讀書(shū)時(shí)一股股淡淡的味道也許不再熟悉如故，那么，坐在電腦前面緊張地過(guò)著日子的你，是否樂(lè)意在閑暇的時(shí)候，捧起塵封多日的書(shū)，拂去上面灰塵的印記，打開(kāi)塵封多年的心靈日記，再一次聞一聞那別離多時(shí)的故友淡淡的卻又不失其濃郁的香味，重新經(jīng)歷一次心靈的滌蕩，內(nèi)心的凈化，再一次感受平靜的沒(méi)有外物打攪的味道。
電腦前與書(shū)本旁的味道，你選擇哪一個(gè)?
經(jīng)典三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇14
我今天給大家推薦一本書(shū)，叫做《綠山墻的安妮》。
這本書(shū)講了綠山墻的馬修和瑪瑞拉想領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩，幫助做家務(wù)。不料，陰差陽(yáng)錯(cuò)，孤兒院送來(lái)了一個(gè)富有幻想·喋喋不休的女孩安妮。她不斷闖禍，也不斷的改正錯(cuò)誤，她改變了兄妹倆，牽動(dòng)著她們的愛(ài)心。后來(lái)，安妮以優(yōu)異的成績(jī)考上了大學(xué)并拿到了獎(jiǎng)學(xué)金。因?yàn)橐疹櫖斎鹄鴽](méi)去上學(xué)，在村里教書(shū)。
讀完這本書(shū)，我深深地被安妮的幻想驚住了！她常常沉浸在自己的幻想中。在她的幻想中，櫻花是白雪王后；有蘋(píng)果味的天藍(lán)葵是邦妮；巴里家的池塘是閃亮的相互；她還把自己的影子和回聲想象成兩個(gè)要好的朋友。讀著這些幻想，我仿佛島了童話世界。我也是以個(gè)熱愛(ài)幻想的女孩。我會(huì)仰望著天空上的白云，把自己的一切煩惱說(shuō)出來(lái)，我有時(shí)喜歡整天沉浸在童話世界，在童話世界里，世間所有的東西都會(huì)變得多么美好。安妮是個(gè)孤兒。可是她以樂(lè)觀的態(tài)度去迎接每一天。她靠自己的努力，考上了奎因?qū)W院，并拿到了獎(jiǎng)學(xué)金。她憑著自己的努力，一個(gè)一個(gè)夢(mèng)想漸漸成為現(xiàn)實(shí)。在看看我，遇到困難，總是退縮，面對(duì)著這些“攔路虎”馬上趴下。這是不對(duì)的。應(yīng)該勇敢的站起來(lái)，打敗“攔路虎”。
安妮像一盞明燈，點(diǎn)亮我們前進(jìn)的方向！
經(jīng)典三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇15
在人生的旅途中，或有歡樂(lè)，或有悲傷，但這一切的情感一旦通過(guò)閱讀的洗禮，一切情感都已全無(wú)，只剩讀書(shū)之樂(lè)。
或許有人會(huì)說(shuō)：“書(shū)是一杯不加糖的咖啡，品起來(lái)可真苦啊!”可是不然，你殊不知，口感越苦，越會(huì)使人振奮，口感越苦，越能使人體味深刻，正如錢(qián)鐘書(shū)的那句：“真正的讀書(shū)的快樂(lè)是不放糖的咖啡，在苦中能品出甜味來(lái)，苦才真正是讀書(shū)的快樂(lè)的引誘。”
“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋，”在書(shū)中，我們可以重返《三國(guó)》的激烈戰(zhàn)場(chǎng)，感受《水滸》英雄的英姿颯爽，身臨《西游記》的神人怪鬼之界，垂憐《紅樓夢(mèng)》中賈史王薛四大家族的興衰。在書(shū)中，從孔子的《論語(yǔ)》到*的《*詩(shī)詞選》，從魯迅的的《彷徨》《吶喊》到莎士比亞的《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》，從冰心的《小桔燈》《繁星•春水》到郭敬明的《夢(mèng)里花落知多少》。在書(shū)中，我們可以感受到四季輪回，從“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，從“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”到“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。
讀書(shū)令我們感受到了從古至今，由國(guó)內(nèi)到國(guó)外，從老一輩到新一代的改變與不同，博覽群書(shū)，生活是如此充實(shí)。
“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)真”，“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，只有讀書(shū)，才能為未來(lái)的藍(lán)圖染上光輝的色彩。是故有古人頭懸梁，錐刺股，鑿壁偷鄰光，更有程門(mén)立雪，囊螢映雪，燃糠自照，最終終成一代名人。因此，讀書(shū)可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，更可以造就一個(gè)人，何樂(lè)而不為呢?
在現(xiàn)在，多數(shù)同學(xué)只重視讀課本，而不重視課外閱讀，只重視考試成績(jī)而不重視身心感悟，只重視表面意思而不重視深層涵意，這并不是真正的閱讀，這樣讀書(shū)只會(huì)覺(jué)得乏味，枯槁，必會(huì)感到苦了，而只有用心，用愛(ài)去讀書(shū)，讀書(shū)之樂(lè)必會(huì)令你樂(lè)得合不攏嘴。
讀書(shū)會(huì)有苦，但苦即為一種樂(lè)，讀書(shū)會(huì)感到快樂(lè)，而必須是在經(jīng)歷苦的條件之后，是亦苦即是樂(lè)，樂(lè)必經(jīng)苦，這便是讀書(shū)的苦樂(lè)之境了。
經(jīng)典三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇16
《小飛俠彼得潘》讀后感三年三班尉柏源寒假里老師介紹我們讀了一本書(shū)，《小飛俠彼得潘》。
《小飛俠彼得潘》這本書(shū)主要講的是，一個(gè)小女孩溫迪一家人，過(guò)著平淡而幸福的生活，有一天晚上彼得潘闖進(jìn)他的家，被保姆狗娜娜發(fā)現(xiàn)了，彼得潘匆忙逃離時(shí)，他的影子卻被保姆狗娜娜給叼去了，彼得潘和小仙女玲叮當(dāng)再一次偷偷來(lái)到溫迪家想拿走自己的影子，并結(jié)實(shí)了溫迪和他的兩個(gè)弟弟，還教會(huì)了他們飛，把他們帶到了神奇的夢(mèng)幻島，在那個(gè)地下之家里，溫迪給一群小孩子當(dāng)起了媽媽?zhuān)麄兒荛_(kāi)心。但是沒(méi)過(guò)多久，溫迪開(kāi)始想回家了，可是除了彼得潘沒(méi)有人愿意和他回家。當(dāng)溫迪帶著他們剛走出地下之家就遇到了可惡的海盜霍克，將溫迪他們抓了起來(lái)，彼得潘知道立即沖向海盜船，用自己的勇敢機(jī)智戰(zhàn)勝了海盜霍克，將他們帶回了溫迪家，不想長(zhǎng)大的溫迪還是長(zhǎng)大了。我剛開(kāi)始讀的時(shí)候，感覺(jué)這本書(shū)很無(wú)聊，特別是溫迪的爸爸達(dá)林先生，他對(duì)保姆狗娜娜很不友好，讓我感覺(jué)這本書(shū)更沒(méi)意思了，但我還是堅(jiān)持的讀了下去。當(dāng)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的彼得潘出現(xiàn)了，我卻被他深深的吸引住了。
我喜歡彼得潘，雖然他有些驕傲自大，但是他珍惜友誼，機(jī)智勇敢，面對(duì)兇惡的海盜霍克沒(méi)有退縮，雖然彼得潘個(gè)子小，長(zhǎng)不大，但是我們長(zhǎng)得高大的人也不一定能夠做得到。我也很喜歡溫迪，他美麗，溫柔善良，最后回家了還會(huì)帶著那些小孩子們。但是我覺(jué)得他不應(yīng)該不告訴父母就跟彼得潘去夢(mèng)幻島，如果我們偷偷的離開(kāi)家，離開(kāi)爸爸媽媽?zhuān)撬麄兊枚嘀保嚯y過(guò)呀!我很羨慕彼得潘，他不用長(zhǎng)大，不用有那么多的煩惱。
我也很喜歡那個(gè)夢(mèng)幻島，但是我不想離開(kāi)家離開(kāi)媽媽。“有媽的孩子像個(gè)寶。”我們?cè)诩依镉懈改傅奶蹛?ài)和呵護(hù)，我們才是最幸福的孩子。
經(jīng)典三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇17
今天，我讀了一個(gè)故事，名字叫《一次特別的考試》，故事是這樣的。
課堂上，正在進(jìn)行一次數(shù)學(xué)考試，試卷上有200道口算題，小杰米拿到卷子，看見(jiàn)卷子的最上面有一行字：“請(qǐng)把卷子看完再作答。”他一看，很簡(jiǎn)單，30分鐘就能做完，從文具盒里拿出鋼筆，飛快地寫(xiě)好名字，動(dòng)筆算了起來(lái)。
小杰米看見(jiàn)一個(gè)女孩和兩個(gè)男孩已經(jīng)交了卷，笑道：“又是三個(gè)交白卷的家伙。”教室里的人少了許多。只有小杰米和剩下的9人在算，忽然，小杰米看見(jiàn)199題下面有一行字：“本次考試不用解答，直接把名字和學(xué)號(hào)寫(xiě)了就行，不論你做的題是還是對(duì)，都扣一分。”
小杰米想舉手問(wèn)數(shù)學(xué)老師，可是其他的9個(gè)學(xué)生也東張西望，不知道怎么辦。
小杰米想起試卷頂上的那句話，后悔極了。
從這個(gè)故事，我感受到世界在變，一切都在變，也許這樣的考試只不過(guò)是一個(gè)游戲，但在現(xiàn)在，類(lèi)似這樣的事比比皆是。如果因循守舊按老一套的經(jīng)驗(yàn)處世，而不接受新的游戲規(guī)則的話，往往很難行得通。
經(jīng)典三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇18
書(shū)給我?guī)?lái)了許多知識(shí)，正如歌德所說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就像和一個(gè)高尚的人談話。”我也有所感悟。
平時(shí)下課的時(shí)候，我經(jīng)常喜歡在座位上默默地看書(shū)，我看過(guò)黃蓓佳的《我飛了》《我要做好孩子》《親親我的媽媽》，看過(guò)張之路的《空箱子》《傷心的實(shí)驗(yàn)》，閱讀過(guò)全套的“科學(xué)叢書(shū)”，還閱讀過(guò)當(dāng)年明月寫(xiě)的《明朝那些事兒》……我最喜歡看黃蓓佳的書(shū)了，那是因?yàn)閺乃臅?shū)中我感受到了童年的快樂(lè)、家人的關(guān)愛(ài)和人間的真情。
最近我在看柯南·道爾寫(xiě)的《福爾摩斯探案全集》，這本書(shū)使我了解了福爾摩斯和華生的破案?jìng)髌妗？吹剿勒叩陌Y狀時(shí)，我和他們一起疑惑;看到兇手留下的痕跡時(shí)，我和他們一起思考;看到留下的證據(jù)時(shí)，我和他們一起恍然大悟。
我的思緒都是跟著書(shū)走，書(shū)是那么的神奇，像一位魔術(shù)師似的，把我牽引到書(shū)的世界。
書(shū)給予我的不僅是知識(shí)，更是一種在生活中的無(wú)數(shù)的快樂(lè)。無(wú)論是充滿童趣、稚氣的《喜羊羊與灰太狼》，還是教會(huì)我勇敢獨(dú)立的《男孩的冒險(xiǎn)書(shū)》，還是充滿韻味和詩(shī)情畫(huà)意的《唐詩(shī)》《宋詞》，都給我?guī)?lái)生活的啟迪，成長(zhǎng)的快樂(lè)。
書(shū)，我成長(zhǎng)的航標(biāo)，一生的朋友!
經(jīng)典三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇19
從前，有一對(duì)老人生了兩個(gè)兒子，分別叫大林和小林，他們雖然是親兄弟，但最后的命運(yùn)卻截然不同。
一次偶然的奇遇，兄弟兩人失散了，弟弟小林被狗紳士皮皮“撿”到，賣(mài)給了四格格，四格格強(qiáng)迫小林每天做金鋼鉆，小林認(rèn)真地去做好自己的工作，結(jié)果小林靠著自己的辛勤勞動(dòng)，學(xué)會(huì)了一些本領(lǐng)，生活得很快樂(lè)。
哥哥大林遇到了一位“天使”，被送給了一位富翁做兒子，每天什么都不用做，只要打一個(gè)手勢(shì)，就有差使來(lái)完成該他做的事。在跟薔薇公主去濱海結(jié)婚的路上，他們乘坐的火車(chē)被怪物推進(jìn)了水里，大林被鯨魚(yú)吞到了肚子里帶到了富翁島上，那里只有成堆的金子、寶石，但大林很快發(fā)現(xiàn)小島有一個(gè)不足，就是島上沒(méi)有人能為大林服務(wù)，由于沒(méi)有飯吃，大林被餓死在島上。
我讀完這書(shū)后陷入了深深地沉思：為什么大林在那么好的條件下命運(yùn)卻是那么悲慘?
讀完這本書(shū)，我認(rèn)為我們更應(yīng)要象小林那樣去認(rèn)真克服困難，小林雖然經(jīng)常被四格格打，但他卻能用自己的雙手換來(lái)了自己的幸福生活，也只有自己親身體驗(yàn)，才能感受到生活的快樂(lè)。同樣，我們?cè)谟龅饺魏问聲r(shí)，要勇敢面對(duì)，渡過(guò)難關(guān)就能收獲快樂(lè)。
而象大林那樣，不勞而獲雖然得到了金銀財(cái)寶，但自己沒(méi)有做事情的本領(lǐng)也沒(méi)有得到任何快樂(lè)。雖然金錢(qián)是有用的，但是有許多事情是用金錢(qián)買(mǎi)不到的，比如：友誼、尊嚴(yán)、知識(shí)。只有你自己付出的越多，你的收獲才會(huì)越多，金錢(qián)雖然會(huì)給人們帶來(lái)幫助，但也會(huì)害了那些貪婪的人，只有用自己的努力才會(huì)得到幸福的生活。
我們應(yīng)該象小林那樣不辭辛苦地勞動(dòng)，用自己的雙手去創(chuàng)造自己的的美好生活。
經(jīng)典三字經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇20
魯迅的童年之花雖然已凋謝，但在黃昏時(shí)仍能拾起來(lái)，在那里其中有一朵花，雖然不是姹紫嫣紅，但它卻讓我感觸頗深。這朵花就是《父親的病》。
文章回憶了兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種.種表現(xiàn)，揭示了那些人巫醫(yī)不分，故弄玄虛，勒索錢(qián)財(cái)和草菅人命的實(shí)質(zhì)。
由此，我聯(lián)想到當(dāng)時(shí)中國(guó)的落后，不僅僅僅是醫(yī)學(xué)技術(shù)的低人一等，在思想觀念上，綜合國(guó)力上又何嘗不是固步自封呢正如曾國(guó)藩在《原才》中的兩句詩(shī)“風(fēng)俗之原薄奚自乎自乎一二人之心之所向而已。”和“風(fēng)俗之于人心也，始乎微而終不可御者也。”如果這兩位“名醫(yī)”就是《原才》中的“一，二人”那么中國(guó)更是難以走出落后的泥沼。
讀后也暗暗佩服魯迅的文筆，表面上冷靜地?cái)⑹隽耸录氖寄瑓s暗念著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺，如握一管如椽之筆，蘸那滿腔心血，將守舊勢(shì)力罵得入骨三分。正如郁達(dá)夫形容魯迅的文字：“魯迅的文體簡(jiǎn)練得像一把匕首能以寸鐵殺人，一刀見(jiàn)血。重要之點(diǎn)，抓住之后，只消兩言三語(yǔ)就能夠把主題道破。”
這篇文章更是提醒我們，當(dāng)下應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，提升素養(yǎng)，不斷進(jìn)取發(fā)展，使我們偉大的民族擺脫愚昧，繁榮富強(qiáng)，這才是我們交的最好的一份讀后感!