《雪域豹影》讀后感（精選16篇）
《雪域豹影》讀后感 篇1
今天，我讀完了《雪域豹影》這本書——好感人呀!現(xiàn)在讓我給大家講一些其中的內(nèi)容吧!
在日曲卡雪山，有一只叫阿燦霞的母雪豹和公雪豹——日食生一起出去找食物，實(shí)然，隨著一聲日食生“喲……”的叫聲和雪塊落地的響聲，日食生落下了懸崖。后來，阿燦霞找了一只名叫泥雪滾的公雪豹做三只小幼豹的父親，在后來的日子里，這只公雪豹為了救幼豹差點(diǎn)英勇犧牲。
一次，一只叫白老大的幼豹掉進(jìn)了泥潭里，泥雪滾看見后，就不顧一切地跳下了泥潭，費(fèi)了九牛二虎之力，才把白老大從泥潭里托出來，自己卻差點(diǎn)在泥潭里面出不來了。
又一次，一只叫銀老二的幼豹在野外被狼獾咬傷了，銀老二傷得很嚴(yán)重，腿都差點(diǎn)斷了，走不成路，因?yàn)橐湛戳硗鈨芍挥妆N霞決定讓泥雪滾留在野外照看銀老二。有一天下大雨，為了不讓受傷的銀老二被雨淋濕，泥雪滾就用自己的身體替銀老二遮風(fēng)擋雨。過了一個(gè)月后，當(dāng)泥雪滾帶著傷已痊愈的銀老二回家時(shí)，阿燦霞發(fā)現(xiàn)泥雪滾又老了許多。
還有一次，阿燦霞被獵人抓走后，最小的幼豹花老三快餓死了，這時(shí)的泥雪滾又老又弱(阿燦霞失去日食生后，為了生存只好選擇了又老又弱的泥雪滾)，它挺而走險(xiǎn)進(jìn)入豺群，咬死了一只幼豺回去喂給了花老三，花老三才沒有被餓死。
……
泥雪滾可真?zhèn)ゴ螅母笎壅娴馗袆恿宋?做為動物的泥雪滾對不是自己親生的幼豹這么好，那我們?nèi)祟惒皇菓?yīng)該做得比它更好嗎?
《雪域豹影》讀后感 篇2
記得翻開書的那一刻我就被吸引了。阿燦霞為了膝下的四只小豹崽放棄了自己的美好生活和幸福感情，可是天公不作美，阿燦霞的追求者之一——花月亮，為了得到阿燦霞親手殺死了麻老四，是這個(gè)美好的家庭犧牲了一位成員。就在阿燦霞絕望的時(shí)候是一頭丑陋不堪的雪豹將阿燦霞從絕望的深谷拉到了希望之巔。
看完了這一本書，我仍然記憶猶新這不僅使我想起了那次的事情……
還記得那次的期末復(fù)習(xí)，在這緊張的時(shí)期里大家都是廢寢忘食，奮筆疾書，就是為了攻克這期末考試。在這段時(shí)期里不僅只有同學(xué)們緊張，老師們更是比我們緊張。今天早上是節(jié)語文課，大家都匆匆忙忙的拿出語文書一分鐘。兩分鐘。三分鐘。四分鐘。五分鐘……可是金老師卻遲遲沒有來我們急得焦頭爛額，終于走廊上響起了那熟悉的腳步聲，金老師臉色蒼白，異常難看。 有一位膽大的同學(xué)站起來問金老師怎么了?老師緩緩張開口說道：“老師發(fā)燒了”，我們異口同聲地問老師：“那您為什么還來給我們上課呢?”老師開玩笑說：“為了讓你們你們能有一個(gè)理想的成績，我就算上刀山下火海我也愿意!”我的淚水就像斷了線的珍珠落了下來，頓時(shí)有千言萬語涌到我嘴邊，但都被我的唾沫咽了下去，我在心里默默的說道：祝老師，早點(diǎn)恢復(fù)，健健康康，老師我愛你，你是我永遠(yuǎn)的老師!
這么多年的師生教育，使我銘記在心，就像一把刀深深得刻在石碑上，我永遠(yuǎn)不會忘記那年的期末復(fù)習(xí)，和仁愛的道理。
《雪域豹影》讀后感 篇3
《雪域豹影》讀后感 媽媽給我買了一本書，名叫《雪域豹影》，這是一本講父愛的書。
本書講述了：一只名叫阿燦霞的雌雪豹有四只豹崽，它想找一只雄雪豹來當(dāng)小雪豹的繼父，那只雪豹叫花月亮，可是那只雪豹不同意，它還咬死了阿燦霞的一只幼豹麻老四。
阿燦霞遇到了泥雪滾，泥雪滾是一只丑陋的公雪豹，在阿燦霞眼里，它是一個(gè)窩囊廢。但是，阿燦霞想：有總比沒有好，于是，它就把泥雪滾招進(jìn)了窩。雖然平凡而瘦弱，但它擁有一顆金子般的心。在狂風(fēng)驟雨中，它用痩弱的身體將銀老二護(hù)在身體下;在兇險(xiǎn)沼澤里，它毅然跳進(jìn)泥潭將白老大托出水面;花老三奄奄一息時(shí)，它鋌而走險(xiǎn)深入豺群捕獵，九死一生。最終，它得到了它想要的東西。 泥雪滾雖然不是三只幼豹的親爸爸，但是它把三只幼豹當(dāng)成了它自己的親生兒女，假如此時(shí)此刻，阿燦霞旁邊是它的前任丈夫日食生，或許它還不一定會舍棄自己的生命去救它的兒女呢!也許，阿燦霞把泥雪滾招來當(dāng)后爸，是它生命中最明智、最正確的擇吧。 在生活中，父愛也是無處不在啊!記得有一次，我在小區(qū)里玩，突然就下起了雨，雨越下越大，我躲在避雨處不敢出來，可是又刮起風(fēng)來，我沒有避雨的地方，只得一直喊爸爸。這時(shí)，在雨中，我看到了一個(gè)身影，急促的向我走來，我仔細(xì)一看，原來是我爸爸，他抱起我，打著傘，快步走回家了，我到家時(shí)，身上就濕了一點(diǎn)，我看了看爸爸，爸爸身上濕透了。我非常感動。
這是一部雪域高原上的生死傳奇，一曲悲歡離合的父愛贊歌!
《雪域豹影》讀后感 篇4
早晨，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，外面的鳥兒正在婉轉(zhuǎn)的歌唱，我手捧一本書，正聚精會神地看著，在里面自由的奔跑，突然，我看見了一家子雪豹的生活。
本書的女主角阿燦霞，在一次狩獵中失去了配偶，它膝下有四只幼豹：白老大，銀老二，花老三，麻老四，二雄二雌，阿燦霞成了單身媽媽。直到它遇到了豹群中的佼佼者——花月亮，為了讓阿燦霞繁衍它花月亮的后代，它殘忍的咬殺了麻老四，阿燦霞果斷放棄了花月亮這個(gè)惡魔。它又遇到了豹群中的窩囊廢——泥雪滾，泥雪滾身體嬴弱，這只從未感受過家庭溫暖的雪豹，選擇成為三只幼豹的繼父。狂風(fēng)驟雨中，它用它骨瘦如柴的身子將銀老二護(hù)在腹下，自己卻淋著傾盆大雨;兇險(xiǎn)沼澤里，它毅然跳進(jìn)泥潭將白老大托出水面，全然不顧自己的安危;花老三餓得奄奄一息時(shí)，它鋌而走險(xiǎn)到豺群捕獵幼豺，九死一生。它衰老又丑陋，平凡又瘦弱，卻擁有一顆金子般的心，本以為經(jīng)歷過無數(shù)困難，就可以擺脫繼父豹的命運(yùn)，然而等待它的，卻是命運(yùn)的另一次捉弄——阿燦霞雖與它在一起，但阿彩霞肚子里蠕動的小生命，卻是身強(qiáng)力壯的花月亮的后代，可憐的泥雪滾只能做永遠(yuǎn)的繼父豹。
讀了這本書，我的眼淚像斷線的珠子一樣落下來：泥雪滾為三只幼豹付出了無限的愛，它盡心盡力的幫阿燦霞撫養(yǎng)了三只幼豹，泥雪滾雖然沒有什么才華，可它卻擁有人世間最偉大的力量——愛!它用愛創(chuàng)造了奇跡!我們在生活中多付出一點(diǎn)愛，關(guān)心關(guān)愛身邊的每一個(gè)人，我相信，充滿愛的世界會更加美好!
《雪域豹影》讀后感 篇5
假期里，我讀了許多書，有《我和我的曾外公》、《出賣笑的孩子》、《綠鯨酒館》……我印象最深的也最喜歡的是《雪域豹影》，它的作者是著名的沈石溪，他寫了很多動物小說，比如《老象復(fù)仇記》、《狼王夢》、《紅豺》、《第七條獵狗》、《最后一頭戰(zhàn)象》……他的動物小說有的感人，有的讓人毛骨悚然，非常生動，我想他一定也是個(gè)性格豐富的人。《雪域豹影》就是一本非常感人的動物小說，充分表現(xiàn)了父子之間的濃厚感情，也體現(xiàn)了父愛的偉大，父愛如山!
這本書講述了一頭雌豹想找一頭雄豹當(dāng)丈夫，她遇到了無數(shù)只外表英俊，內(nèi)心卻惡毒的雄豹，還有一只企圖咬死她的孩子!當(dāng)這頭失敗了無數(shù)次的雌豹絕望時(shí)，偶然遇見了一只外表有點(diǎn)丑陋內(nèi)心卻十分可靠的雄豹，他無私的照料她的孩子，當(dāng)危險(xiǎn)來臨時(shí)，寧可犧牲自己也要保護(hù)小豹，最后如愿以償?shù)模麄兙透吒吲d興地成親了。
看了這個(gè)故事，我覺得不能以貌取人，有時(shí)視覺會欺騙自己，外邊很多騙子剛開始都是很和藹的，可是他們最后都會狠毒地把我們賣掉!以前我不喜歡短頭發(fā)的女生，覺得她們不夠漂亮，可是接觸了之后，發(fā)現(xiàn)她們性格都很好，心腸也很善良。上次我看的歌劇巴黎圣母院里，正是丑陋的卡西莫多救出了艾絲美拉達(dá)。一個(gè)人的外表并不能代表她的內(nèi)心，心靈的美好是不取決于外貌的，我們不能改變外表，但是可以改變我們的心靈，做一個(gè)心地善良美好高尚的人! 另外，這本書的作者是個(gè)熱愛動物的人，從小就喜歡研究動物，張老師曾經(jīng)說過，愛觀察、愛動腦、愛動手的孩子才會有成就，我覺得沈石溪就是我的好榜樣!
《雪域豹影》讀后感 篇6
這幾天，我看了一本讓我受益匪淺的書，是芬蘭女作家托芙·揚(yáng)松創(chuàng)作的，名字叫：《魔法師的帽子》。
這部童話的主人公木民小人，是根據(jù)北歐民間童話傳說中一種林中精怪、小矮人創(chuàng)造出來的。活躍在這本童話里的木民實(shí)際上是一群小孩子，故事圍繞著一頂魔法師的帽子展開。這是一頂木民在木民谷找到的高筒黑禮帽，他們撿回來的時(shí)候沒想到帽子是魔法師的，不知其中有魔氣，能產(chǎn)生魔力。但是帽子的奇跡使他們不能不相信，這是一頂神通廣大的帽子：當(dāng)他們把它倒過來當(dāng)字紙簍時(shí)，扔進(jìn)去的蛋殼竟膨脹成五朵小云彩，小伙伴們就駕著云彩四處飛翔，八方飄游;小木民鉆進(jìn)帽子“躲貓貓”，出來就成了誰也認(rèn)不出的怪物;魔帽能把一只被小木民誘捕來的小蟻獅變成一只小小的刺猬;流進(jìn)帽子里的水會變成木莓汁;木民媽媽無意中把幾株植物標(biāo)本扔進(jìn)了魔帽，枝條就以神奇的速度在媽媽睡覺時(shí)生長起來，最后像厚厚的綠毯子把木民家的房子裹了個(gè)嚴(yán)實(shí)。于是，木民家沒門沒窗，只是密密一大片野草野花。這些綠色的藤條還會開玩笑，把木民頭上的帽子給卷起來，舉到高處……
我非常喜歡那些活潑淘氣，樂觀向上，有樂天性格和歷險(xiǎn)精神的小矮人，他們機(jī)智勇敢，是一個(gè)不折不扣的“冒險(xiǎn)王”，我也希望和他們一樣!
《雪域豹影》讀后感 篇7
一輛破舊的“1988”，一個(gè)奇妙又傷感的相遇，一段段模糊又清晰的回憶，組成了一次既定的旅程。轉(zhuǎn)動的車輪帶動車子馳騁，一回首便幾百公里;轉(zhuǎn)動的年輪帶動歲月輪回，一轉(zhuǎn)身便是數(shù)年。多少人在懵懂天真的童年向往著少年，躁動不安的少年憧憬著青年，忙碌茫然的青年之后惶恐著時(shí)間。
《1988：我想和這個(gè)世界談?wù)劇分杏幸粋�(gè)形象的比喻：流沙對希望被西風(fēng)帶走的植株說“你走吧，別告訴別的植物其實(shí)他們是動物”。
當(dāng)我們真正從自己狹小的空間中掙脫出來，卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)光明強(qiáng)大的世界有時(shí)候是多么黑暗與無力。我們堅(jiān)信“邪惡不能壓倒正義”，但“別人可以定義正義和邪惡”;我們義正詞嚴(yán)地說“我的道路自己來規(guī)劃”，但也許卻是“別人規(guī)劃出來的時(shí)候把我們?nèi)M(jìn)去”;即使我們的生命順風(fēng)順?biāo)沧⒍ㄒ米詈笠淮问硇娉晒Γ拖裉哌\(yùn)動員比賽一樣，即使他已經(jīng)是冠軍，他也會選擇繼續(xù)嘗試直至結(jié)束。
小說中溫和卻懷揣著傷感經(jīng)歷的路子野和有著一份不正當(dāng)職業(yè)并有身孕的黃曉娜陰差陽錯(cuò)又似乎自然地成為了旅途上的伴侶。他們的心是向往自由的，和所有渺小的年青人一樣。他們曾在這個(gè)危險(xiǎn)的花花世界里輾轉(zhuǎn)，為生計(jì)為情感做著愿意與不愿意做的事。路子野和他的同伴以不同的速度在生命的道路上奔跑，他目睹了哥哥、兒時(shí)的玩伴、少年時(shí)的初戀和這輛破舊的“1988”的改裝者在他的前方摔倒并永遠(yuǎn)地離去。而娜娜把她的孩子托付給路子野，這個(gè)孩子將陪路子野一道，在自由中感知世界，質(zhì)疑世界，并和這個(gè)世界交流。
和路子野一樣，每一個(gè)沉寂的靈魂都有一雙隱形的翅膀，一旦心中幽深的山谷有了追尋遠(yuǎn)方、渴望生存的吶喊，它便會帶我們飛向自由，飛向天空。我們在高聳的云端俯瞰人寰，見證了一場場悲歡，然后會說：“哦，這就是世界的輪廓”。
我們走在別人趟出來的道路上，一邊成長，一邊目送著朋友一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)去，祈禱再見不會是永遠(yuǎn)。最后發(fā)現(xiàn)只剩自己。
我們懂的越多，就越像這個(gè)世界的孤兒，隔離在人海之外。
但不管我們終將走向哪里，至少當(dāng)我們含淚問自己時(shí)，還能說“我沒有迷路”。
靜心知路，勿忘初心。
《雪域豹影》讀后感 篇8
忙里偷閑拜讀了亞當(dāng)斯密的《國富論》，覺得很受啟發(fā)，它給我?guī)砹松羁痰母惺埽⒚靼琢耸裁礃拥臅拍芊Q得上劃時(shí)代的巨作，什么樣的人才配得上“經(jīng)濟(jì)學(xué)始祖”的稱號。《國富論》的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生，在資本主義社會的發(fā)展方面，《國富論》起了重大的促進(jìn)作用。亞當(dāng)·斯密反對政府干涉商業(yè)和商業(yè)事務(wù)、贊成低關(guān)稅和自由貿(mào)易的觀點(diǎn)在整個(gè)十九世紀(jì)對政府政策都有決定性的影響，并延續(xù)至今。
亞當(dāng)斯密于1768年開始著手著述《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》(簡稱《國富論》)此書共分為五篇，總計(jì)三十二個(gè)章節(jié)，分別討論了勞動生產(chǎn)力增進(jìn)的原因，資財(cái)?shù)男再|(zhì)及其蓄積和用途，不同國家中財(cái)富的不同發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系和君主或國家的收入等幾個(gè)方面的問題。全書基本涵蓋了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派所討論的所有問題，并對各個(gè)問題進(jìn)行了最基本的理論闡述，對后世經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在書中，斯密首先闡述了他的勞動價(jià)值論。他認(rèn)為一國國民每年的勞動，本來就是供給他們每年消費(fèi)的一節(jié)生活必需品的源泉。構(gòu)成這種必需品和便利品的，或是本國勞動的直接產(chǎn)物，或是用這類產(chǎn)物從外國購進(jìn)的物品。而勞動的生產(chǎn)率要受下述兩種情況的支配：第一，一般地說，這一國國民運(yùn)用勞動，是怎樣熟練，怎樣技巧，怎樣有判斷力;第二，從事有用勞動的人數(shù)和不從事有用勞動的人數(shù)，是什么比例。不論一國土壤、氣候和面積是怎樣，它的國民每年供給的好壞，必然取決于這兩種情況。
緊接著又論述道，勞動生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動時(shí)所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結(jié)果。他認(rèn)為分工有以下的好處：勞動者的技巧因業(yè)專而日進(jìn);勞動置換的時(shí)間減少;簡化勞動和縮減勞動的機(jī)械發(fā)明，使一個(gè)人能夠做許多人的工作。當(dāng)論及分工產(chǎn)生的原因時(shí)，斯密認(rèn)為勞動或者說職業(yè)的差異并不是分工產(chǎn)生的原因，而是分工所帶來的結(jié)果。分工起因于交換的能力，分工的程度，因此總是受交換能力大小的限制，換言之，要受市場廣狹的限制。市場要是過小，那就不能鼓勵人們終生專務(wù)一業(yè)。因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下，他們不能用自己消費(fèi)不了的自己勞動生產(chǎn)的剩余部分，隨意換得自己需要的別人勞動生產(chǎn)物的剩余部分。他舉了一個(gè)制針的例子。一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。如果讓一個(gè)人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如果分工協(xié)作，每人負(fù)責(zé)一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。分工何來如此神力?其實(shí)，道理很簡單，分工可以使勞動專業(yè)化，可以提高勞動的熟練程度。
至于交換產(chǎn)生的原因，斯密認(rèn)為，主要源于人們的利己心，希望把自己不用的物品去換取別人的，對自己有用的物品。既然有了交換，那么就必須有交換的媒介。這時(shí)斯密介紹了各種交換媒介，如牲畜、貝殼、煙草、鞣皮等，當(dāng)然還有貴金屬。那么這些媒介與交換物之間的交換價(jià)值比例是如何確定的呢?斯密把這個(gè)問題分成三點(diǎn)進(jìn)行闡述：第一，什么是交換價(jià)值的真實(shí)尺度，即構(gòu)成一切商品真實(shí)價(jià)格的，究竟是什么;第二，構(gòu)成真實(shí)價(jià)格的各部分，究竟是什么;第三，什么情況使上述價(jià)格的某些部分或全部，有時(shí)高于其自然價(jià)格或普通價(jià)格，有時(shí)又低于其自然價(jià)格或普通價(jià)格?換言之，使商品市場價(jià)格或?qū)嶋H價(jià)格，有時(shí)不能與其自然價(jià)格恰相一致的原因何在?
斯密認(rèn)為，交換是人與生俱來的傾向，欲將取之，必先予之，由于交換而產(chǎn)生了分工。那么，商品的交換價(jià)值如何確定呢?斯密明確地指出：“勞動是衡量一切交換價(jià)值的真實(shí)尺度。”這就等于說，商品的價(jià)值取決于勞動。但是斯密同時(shí)聲稱，這個(gè)理論只適應(yīng)人類社會的野蠻時(shí)代。一旦資本積累起來，投入到企業(yè)，或是土地變?yōu)樗接校闆r就要另當(dāng)別論了。因?yàn)榇藭r(shí)的勞動產(chǎn)品，不再全部歸勞動者所有，其中一部分作為利潤和地租，被雇主和地主收入囊中。由此，斯密又得出了一條結(jié)論：在資本積累和土地私有發(fā)生之后，決定商品價(jià)值的就不光是勞動了，利潤和地租也得算上一份。這樣一來，工資、利潤和地租，就不僅是一切收入的來源，而且還是“一切交換價(jià)值的三個(gè)根本源泉。”如此，斯密就不知不覺地由勞動價(jià)值論，轉(zhuǎn)到三種收入決定價(jià)值的理論上去了。馬克思把三種收入決定價(jià)值的理論，叫做的“斯密的教條”，后來的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的不少理論，如生產(chǎn)費(fèi)用論、節(jié)欲論等，都可以從它那里找到思想源頭。斯密揭開了商品價(jià)值的神秘面紗，的確功不可沒，但另一方面，在價(jià)值問題上他又含糊其辭，舉棋不定，給后人留下了許多模棱兩可的答案。后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家各取所需，斯密的哪一種解釋對他們的胃口，便采納哪一種。甚至連那些勢不兩立的學(xué)派，也能同時(shí)從斯密那兒，找到本派發(fā)端的痕跡。
亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，每一個(gè)人行為的動機(jī)，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類一切經(jīng)濟(jì)行為的推動力。他還認(rèn)為利己心這并不是值得反對或摒棄的;他相信，個(gè)人自私可以有助于整個(gè)社會的福利。
《雪域豹影》讀后感 篇9
《少有人走的路》是一本滋養(yǎng)心靈的書。
讀完此書后，我并不試圖轉(zhuǎn)述此書的資料，只是提議每個(gè)人都去認(rèn)認(rèn)真真讀它一遍，相信你必須會有所收獲。
人生苦難重重。
在必須意義上，每個(gè)人都有不一樣程度的心理問題，出現(xiàn)問題，我們就要去勇敢的應(yīng)對和解決，而不能逃避，因?yàn)樵教颖埽S著時(shí)間的積累，問題就會越大。
心理疾病實(shí)際上比身體的疾患更嚴(yán)重，它不但影響自我的生活質(zhì)量，還嚴(yán)重的侵?jǐn)_自我周圍世界，讓自我的親人也因你生活在痛苦之中。
我們每個(gè)人都無法選擇自我的命運(yùn)，但每個(gè)人都要有改變自我命運(yùn)的念力。念力越大，你能實(shí)現(xiàn)的可能越大。
我最喜愛本書的第一部分和第二部分。自律是解決人生問題的首要工具，是獲得自身解放和成長的方法論。愛則讓我重新認(rèn)識真我，找到完善人生的原動力。
人生就是不斷地尋找平衡的過程，我們永遠(yuǎn)不能放棄尋找認(rèn)識真我的可能，我們在尋找自我的過程中，也在發(fā)展自我。不要輕易地向命運(yùn)妥協(xié)，應(yīng)當(dāng)是在不斷地抗?fàn)幹腥で笮撵`的解放。
自律的原動力是愛。作者給出愛一個(gè)與眾不一樣的定義：愛是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，愛是自我完善的需要。這讓愛不再是狹隘的和自私的，這讓愛不再以占有為目的，這讓愛能夠全然的去理解。
愛不是縱容，但也不是出于善意的約束和糾正。它一方面是自我完善的要求;另一方面是經(jīng)過改變自我去改善別人，是渴望滋潤對方的心靈，讓對方獲得成長、因自我而逐漸完善。
《雪域豹影》讀后感 篇10
《狼和七只小羊》主要講的是小羊警惕性不夠高，相信了大惡狼的話，結(jié)果被大惡狼吃掉了。我和小羊不一樣。爸爸媽媽不在家的時(shí)候，如果有人敲門，我就搬凳子從貓眼往外看，是自己家人我就開，不是自己家的人就絕對不開門。如果是壞人，我就打110。
《雪域豹影》讀后感 篇11
這本書買來一年多了，斷斷續(xù)續(xù)的看，至前幾天次才看完主要部分。實(shí)在慚愧，既沒有一氣呵成的毅力，也沒有成段自由的時(shí)間。可是，這本書給我還是很有收獲，卻不僅僅在于是對經(jīng)濟(jì)學(xué)理解。
朱光潛在《談讀書》里說，要學(xué)某門學(xué)問，這門學(xué)科的經(jīng)典就不得不讀，譬如學(xué)經(jīng)濟(jì)就得看斯密《國富論》，如今我看完這本書的主體部分，發(fā)現(xiàn)這真是不太恰當(dāng)，關(guān)于《國富論》，我至少能夠提出這么幾點(diǎn)：
1。斯密的經(jīng)濟(jì)理論是基于一種幾乎完全開放的自由經(jīng)濟(jì)體制，而當(dāng)今世界完全自由開放的經(jīng)濟(jì)體制幾乎沒有，中國更是如此，大型國企占了重要領(lǐng)域的大部分。政府在經(jīng)濟(jì)中的作用相當(dāng)之大。在此不談?wù)撨@兩種體制孰優(yōu)孰劣，可是斯密的理論與現(xiàn)實(shí)中國是完全不一樣的兩種社會體制。
2。社會形態(tài)不一樣。斯密的時(shí)代大約是18世紀(jì)，當(dāng)時(shí)歐洲以農(nóng)為主，工業(yè)革命正在起步，制造業(yè)剛剛興起，而各種科技產(chǎn)業(yè)幾乎沒有，當(dāng)時(shí)社會階層大約是地主階級，工人農(nóng)民(勞務(wù))階級，資產(chǎn)階級，以及貴族官僚階級(我感覺斯密屬于這個(gè)階級)，而此刻地主階級已經(jīng)沒有了，而工薪階級卻很多存在，社會形態(tài)已不一致了。
3。背景的不一樣，導(dǎo)致理解較為費(fèi)力。
斯密常常以英國地區(qū)，城市，還有英國古老的貨幣單位為例，由于缺乏對此的感性認(rèn)識，往往難以理解深刻。4。由于本書成書較早，許多書中經(jīng)過精細(xì)論述而提出的結(jié)論早已被之后的歷史所證偽，有些而此刻已成為常識，比如關(guān)于貨幣性質(zhì)，作者仍然很多論述，顯得冗雜而煩亂。或許《國富論》在
世界經(jīng)濟(jì)歷史上意義確實(shí)難有后者，可是本書作為兩百多年后的之后者學(xué)習(xí)，顯然已不太適合，以往經(jīng)典未必此刻適宜。
當(dāng)然經(jīng)過本書還是了解到了許多的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，異常是經(jīng)濟(jì)學(xué)的那種推理，我想這應(yīng)當(dāng)是最有價(jià)值的一部分。比如論述勞動生產(chǎn)力提高的原因，比如論述勞動產(chǎn)物的階級分配，比如資產(chǎn)的劃分。
基本看完這本書，對于以后選什么樣的書，對于經(jīng)典，對于權(quán)威的推薦，我感覺更能理性的去選擇了，經(jīng)典未必適合，權(quán)威未必正確。或許一本書某人覺得讀了醍醐灌頂，另一個(gè)人讀了卻毫無感覺，讀什么書，為何而讀?自我才是主體。別人的感受能夠交流，卻不能復(fù)制。
但我還是依然深信，書里包含了別人數(shù)十年的經(jīng)驗(yàn)，或者包含了前人數(shù)十年的艱苦探索所得理論技術(shù)，如此方便易得，不拿豈不太可惜。所以我堅(jiān)信著讀書的力量，堅(jiān)信努力的力量。
《雪域豹影》讀后感 篇12
最近，我學(xué)習(xí)了《難忘的一課》這篇課文后，感到非常激動，心久久不能平靜。
課文講述了抗日戰(zhàn)爭后，作者在中國臺灣的一所鄉(xiāng)村小學(xué)，見到一位年輕的中國臺灣教師認(rèn)真地教孩子們學(xué)習(xí)祖國漢字的動人情景，以及在學(xué)校禮堂里參觀了中國歷代偉人像的深切感受。
中國臺灣“光復(fù)”不久，中國臺灣教師為了讓孩子們認(rèn)識祖國漢字，認(rèn)真地一遍又一遍地教孩子們;而且還在禮堂里看到中國歷代偉人像，這使我感受到了中國臺灣人民對祖國的濃厚情誼，對民族的強(qiáng)烈精神，這一顆顆火熱而真摯的心也使我融入到了他們那種認(rèn)真學(xué)習(xí)的氣氛中。
這篇課文讓我想起了我們學(xué)習(xí)時(shí)的情況：生活在鄉(xiāng)村里的孩子們上課時(shí)認(rèn)真地聽講，而我們上課時(shí)卻東張西望、開小差、搞小動作，不僅使其它同學(xué)聽不了課，還影響老師講課。鄉(xiāng)村里的孩子們在讀書時(shí)，是認(rèn)真而高聲地朗讀，而我們卻無精打彩地朗讀書。在鄉(xiāng)村里的孩子們只有簡陋的小教室，而我們卻在一間明亮、寬敞的教室里學(xué)習(xí)，而且我們的老師還利用電腦，使我們能加強(qiáng)對課文的了解。同樣是學(xué)習(xí)，雖然我們擁有更好的教材，但為什么鄉(xiāng)村里的孩子們卻對學(xué)習(xí)怎么認(rèn)真、積極呢?難道我們不能像他們一樣嗎?不是，只要同學(xué)們對學(xué)習(xí)有一種新看法，認(rèn)為它是一樣能使我們快樂、富有情感的事物，那我們也會像鄉(xiāng)村里的孩子們一樣，和學(xué)習(xí)結(jié)為好朋友。作文
課文中的中國臺灣教師和孩子們的那種對祖國語言文字的情感和強(qiáng)烈的民族精神使我非常感動，更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的是他們那種學(xué)習(xí)精神。
《雪域豹影》讀后感 篇13
終于把《李嘉誠全傳》看完了。也許對超人的了解才剛剛開始。聽過太多關(guān)于他的故事了，但看完書才發(fā)現(xiàn)我所知道的不過是九牛一毛，而現(xiàn)實(shí)中的李嘉誠比書中所描述的經(jīng)歷不知要傳奇和復(fù)雜多少。我甚至想象不到。
書中評價(jià)李嘉誠之所以能馳騁香港地產(chǎn)業(yè)，緣于他有超人的洞察力，有超人的經(jīng)營魄力，有超人的精心籌劃和操作，有超人的永不自滿永遠(yuǎn)尋找新的事業(yè)目標(biāo)并適時(shí)付諸實(shí)施。我以為這條成功定律就是目標(biāo)-思路-行動。任何人無論做什么事情、無論在何時(shí)何地，都會有短期眼前或長遠(yuǎn)未來的或大或小的目標(biāo)，即使你在逛商場，如果不知想要消費(fèi)什么，逛也是徒勞且精疲力盡沒有收獲，更何況人生了!一個(gè)人做什么樣的工作、過什么樣的生活，千差萬別，但關(guān)鍵在于你必須要想清楚你想要什么，你想成為什么，這就是奮斗目標(biāo)。有了它，才會有人生進(jìn)行時(shí)的下文，否則無從談起。目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有賴于人的眼光，這就是你的思路，正所謂思路決定出路。不同的思路會將你帶到不同的方向和道路。有了目標(biāo)、思路，歸根結(jié)蒂，是要付諸實(shí)施，否則都是紙上談兵，Justdoit。當(dāng)然，在我看來，這只是通往成功大道的一段，但就這一段，我都走得很吃力，真的是說起來容易做起來難呀!既然是條定律，為什么不試試呢?不會帶來成功，但至少不會帶來損失。成功人士多數(shù)被奉為神仙，不是因?yàn)樗麄內(nèi)^六臂，而是因?yàn)樗麄儗?shí)踐了很多人不敢、懶于、不愿、不曾嘗試的事情。
李嘉誠成為華人首富，世人覺得這是情理之中的事情，因?yàn)榍趭^、堅(jiān)持、思考、學(xué)習(xí)是李嘉誠雷打不動的日常行動，早已成為他生活的一種習(xí)慣。當(dāng)成功要素成為生活習(xí)慣，那你離成功還會遠(yuǎn)嗎?而李嘉誠看到不知道的就學(xué)，沒有節(jié)假日的工作，非常人和凡人企及。而這也是他的生活方式，即使現(xiàn)在八十高齡，依然未有退休打算，而保持旺盛的工作熱情與體力，不能不讓人由衷驚嘆!
首富也許是很多人夢寐以求的，甚至孜孜以求的，但是在我看來，只要有賺錢的頭腦，賺多賺少只不過是個(gè)時(shí)間問題，而多數(shù)這樣的人是不會為財(cái)所困的，李嘉誠就是這樣的一個(gè)人。他無時(shí)無刻不在用腦賺錢。為什么這個(gè)世界有人比你收入高一百倍、一千倍、一萬倍呢?可能你什么也沒有做錯(cuò)，但你應(yīng)該了解成功者都作對了什么!錢是靠頭腦賺來的，錢會往有頭腦的人的口袋里鉆，正所謂腦袋空空口袋空空，腦袋富有口袋就能富有。事實(shí)上最快捷、最明智的賺錢之道就是用別人的錢賺錢。中國臺灣人常說“人兩腳，錢四角”，用錢追錢比人追錢要快得多。如果還按照傳統(tǒng)的思維方式支配自己的行為，不把常規(guī)打破，那就會越走越艱難。因?yàn)槟闶遣皇悄苜嵉藉X，并不在于你投資多少，有多少好的產(chǎn)品，而是你有沒有把握社會發(fā)展先機(jī)的膽量。想不想開發(fā)你的天賦與潛能以智招財(cái)，而不是以“苦”換財(cái)。這都會對你的人生經(jīng)濟(jì)狀況起到?jīng)Q定性作用。其實(shí)人的潛能用得越多，就有越多可以用的潛能，成功者只是比普通人多用了一點(diǎn)潛能，你的潛能可能還沒有真正發(fā)掘出來。
而最讓我發(fā)自心底欽佩的是李嘉誠富而不炫富、富而捐慈善、富而不忘本、富而不欺貧，真真正正是一個(gè)樸實(shí)、不貪婪的富翁。這源于其傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚的家教，更源于生活艱辛對其的磨練。李嘉誠之人品出眾是他事業(yè)快速發(fā)展的基石，而他貧賤卑微的出身和吃苦不服輸?shù)男愿裨炀土怂饲诳藘�，保守穩(wěn)健、替人著想的行事風(fēng)格。
這本書于我來說，重要的不是比之前更加了解李嘉誠這位華商首富，重要的是我明白了工作熱情與興趣是與工作努力和業(yè)績相關(guān)聯(lián)的，有業(yè)績就會有興趣，即使不是自己擅長的領(lǐng)域;而更重要的是我的理財(cái)觀、賺錢觀被開拓了，原來錢不難賺，難的是怎么賺。如果無時(shí)無刻不在思索這個(gè)問題，并急于找到答案，那錢真的就不難賺了。在這個(gè)過程中，人生價(jià)值和人生對社會的貢獻(xiàn)便被順理成章的彰顯了，而賺到的錢則成為了你價(jià)值體現(xiàn)的一個(gè)符號而已，如何用好這個(gè)符號并創(chuàng)造更大更多的社會價(jià)值，那便是你下一步要思考的問題了。
《雪域豹影》讀后感 篇14
《誰動了我的奶酪》寫的是個(gè)可愛的寓言故事,每頁都配有主人翁滑稽可愛個(gè)性鮮明的漫畫形象。可據(jù)說,就是這本不起眼的小書,在歐美創(chuàng)造了出版業(yè)的奇跡：自1998年9月出版后,兩年中銷售20xx萬冊,同時(shí)迅速躍居《紐約時(shí)報(bào)》,《華爾街日報(bào)》,《商業(yè)周刊》最暢銷圖書排行榜第一名。
書中主要講述4個(gè)“人物”：兩只小老鼠“嗅嗅”、“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”、“唧唧”。他們生活在一個(gè)迷宮里,奶酪是他們要追尋的東西。有一天,他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲量豐富的奶酪倉庫,便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天,奶酪突然不見了!這個(gè)突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：嗅嗅,匆匆隨變化而動,立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子,開始出去再尋找,并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決,煩惱叢生,始終無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí).經(jīng)過激烈的思想斗爭,唧唧終于沖破了思想的束縛,穿上久置不用的跑鞋,重新進(jìn)入漆黑的迷宮,并最終找到了更多更好的奶酪,而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡……
從這個(gè)故事中我們不難看出：事物總是在不斷地發(fā)展，我們的意識也該跟著不斷地更新，這樣我們在日常生活和工作當(dāng)中才能有進(jìn)步。生活中,其實(shí)“奶酪”是個(gè)比喻,代表我們生命中的任何最想得到的東西,它可能是一份工作,也可能是金錢,愛情,幸福,健康或心靈的安寧,也或許是一種生活的意愿等等;“迷宮”代表著你花時(shí)間尋求著的東西所在的地方,它可以是你工作的機(jī)構(gòu),也可以是你生活的社區(qū),亦或是你生活中的某種人際關(guān)系。我喜歡這本書,因?yàn)樗且粋�(gè)可愛的故事,輕松愉快地便澄清了混沌的生活。當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前,希望看清自己的真面目而無法實(shí)現(xiàn)時(shí),《誰動了我的奶酪》就像一位智者,用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡,讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在。
別人都說：學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。生活何嘗不是這樣呢。我們每個(gè)人的內(nèi)心都有自己想要的“奶酪”,我們追尋它,想要得到它,因?yàn)槲覀兿嘈?它會帶給我們幸福和快樂。而一旦我們得到了自己夢寐以求的奶酪,又常常會對它產(chǎn)生依賴心理,甚至成為它的附屬;這時(shí)如果我們忽然失去了它,或者它被人拿走了,我們將會因此而受到極大的傷害。
生活在這樣一個(gè)快速,多變和危機(jī)的時(shí)代,每個(gè)人都可能面臨著與過去完全不同的境遇,人們時(shí)常會感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用,使人們在各種變化中茫然失措,先是追問：“到底是誰動了我的奶酪”?然后對新的生活狀況無所適從,不能正確應(yīng)對并陷入困惑之中難以自拔。今天,當(dāng)我們回顧這幾年的新教育實(shí)驗(yàn)，面對種種變化,《誰動了我的奶酪》四位主角的思維恰恰反映在社會上相關(guān)群落的行為中,有人牢騷滿腹,有人等待觀望,有人冷靜思考,有人不斷追求……而我,一個(gè)身臨其中的一分子又是怎樣?
讀完這本書,我知道每個(gè)人在必須為自己的事業(yè),生活做出選擇時(shí),必須充分地?zé)釔圩约合矚g干的事,熱愛才會努力去鉆研,努力鉆研必會有作為;選擇自己有能力干的事,選擇一經(jīng)確定,就要棄而不舍地去奮斗,從一點(diǎn)一滴做起,從最小的事做起,努力做到最好,在這個(gè)過程中增長才干,樹立信心。久而久之,必定會有所作為,有所發(fā)展,有所創(chuàng)造!
世事變化本無常,《誰動了我的奶酪》告訴我一個(gè)最簡單的應(yīng)對方法,那就是把跑鞋掛在脖子上,時(shí)刻準(zhǔn)備穿上它,在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋,去追尋其他更新鮮的奶酪......
在這本書中，有很多的至理名言，也有很多發(fā)人深思的地方，現(xiàn)在我把他們摘抄下來，以求共勉：
●如果你不改變，你就會被淘汰
●經(jīng)常聞聞你的奶酪，你就會知道它什么時(shí)候開始變質(zhì)
●當(dāng)你超越了自己的恐懼時(shí)，你就會感到輕松自在
●在我發(fā)現(xiàn)奶酪之前，想象我正在享受奶酪，會幫我找到新的奶酪
●越早放棄舊的奶酪，就越早發(fā)現(xiàn)新的奶酪
●在迷宮中搜索比停留在沒有奶酪的地方更安全
●陳舊的信念不會幫助你找到新的奶酪
●當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你會找到新的奶酪并且能夠享用它時(shí)，你就會改變你的路線
●盡早注意細(xì)小的變化，這樣有助于你適應(yīng)即將來臨的更大的變化
●隨著奶酪的變化而變化，并享受變化。
我們要記住：別人仍會不斷地拿走你的“奶酪”，所以我們要做好迅速改變的準(zhǔn)備，不斷地去適應(yīng)變化、享受變化。
《雪域豹影》讀后感 篇15
第一印象以為這部小說不好，一直沒有讀，平臺的任務(wù)是讀書，而且又有這本書，我就決定認(rèn)真讀完它。
讀完之后，我不由得為之一震。多年來循規(guī)蹈矩的求學(xué)生活，早已使自己變得麻木，漸漸認(rèn)同社會虛假的一面，也開始潛意識地使自己融入到其中，成為當(dāng)中的一份子。
書中的主人公，十六歲的霍爾頓，生活在一個(gè)中產(chǎn)階級的家庭中，正事這樣的家庭，他不愛讀書，甚至厭惡學(xué)校，對學(xué)校的一切充滿了煩膩感，以致多次被學(xué)校開除。最后一次被開除，因?yàn)闆]有到放假回家的日子，還不想讓父母知道，所以，他在紐約游蕩了一天兩夜，在這期間，霍爾頓再次目睹早已看穿的成人世界形形色色的面具、陰暗、荒誕，感到極度的厭惡——在他的視線所及，對人性被扭曲的厭惡，人性被多多少少地異化成一種滑稽而令人失望的表演。
小說的背景是上世紀(jì)五十年代的美國，正是一個(gè)相當(dāng)混亂的時(shí)期，而二戰(zhàn)的陰云尚未散去，冷戰(zhàn)硝煙又起。一方面科技發(fā)展迅速，另一方面，人們?nèi)狈硐耄庵鞠粒谧约簾o力改變的社會大背景下，過著渾渾噩噩的生活。就這樣，“垮掉的一代”出現(xiàn)了。霍爾頓也是其中一員，他抽煙酗酒，不求上進(jìn)，但是，他還不至于淪落到吸毒、群居的地步，因?yàn)樵谒牡祝恢边�存在有美麗而遙遠(yuǎn)的理想——做一個(gè)“麥田里的守望者”。
而現(xiàn)在縱觀我們生活的國家，生活的這個(gè)時(shí)代，不也正處于巨大的變革之中嗎?一切都在日新月異的發(fā)展。從某種意義上說，這與五十年代的美國確實(shí)有些相像。社會不斷進(jìn)步，人們的思想觀念也隨之發(fā)生變化，許多人開始迷茫、消沉，他們逐漸遺忘自己的理想，沒有了最初的熱情，開始向往平庸。
我們是一群生活在新時(shí)代的孩子，自然已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱，但是我們應(yīng)該集中精神看準(zhǔn)我們的前方，我們的路。我們應(yīng)該是一群有理想有抱負(fù)的人。假如霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來，走向光明。我們的人生才剛剛開始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時(shí)的，不久都會過去，我們現(xiàn)在需要的，就是我們的理想。
像霍爾頓那樣，“有那么一群小孩子在一大片麥田里做游戲。幾千幾萬個(gè)小孩子，附近沒有一個(gè)人——沒有一個(gè)大人，我是說——除了我。我呢，就站在那混賬的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者。”很喜歡這樣的話，他希望把每個(gè)純真的孩子都從虛偽中拉出來，希望他們純潔的心不要受到社會這個(gè)大染缸的污染，他想像獵人一樣捍衛(wèi)著他所認(rèn)為的凈土。這是霍爾頓的理想。這樣的理想也許不遠(yuǎn)大，可是我們的生活中難道不是真的需要這樣的守望者嗎?而我們每個(gè)人其實(shí)也就是一個(gè)“麥田里的守望者”吧。這樣的工作雖然會枯燥，但是我們首先得把這樣的小事做好了，才有能力去做大事。雖然每個(gè)人的心中或許會有一種一劍寒九州的英雄主義情結(jié)，但還是像霍爾頓這樣做一件真正有意義的事情吧。
我想這也是霍爾頓可愛的地方：盡自己最大的努力去守護(hù)一種美好，這才是真正的大善良，這種大善良讓霍爾頓在頹廢中也顯得那樣的可愛，就像在一片沼澤地中讓我們看到了閃光的美好的東西。
讓我們守望著自己的麥田，做自己的“麥田里的守望者”，有理想就有希望，希望就在明天，而明天會更美好!
《雪域豹影》讀后感 篇16
今天在品社課上，老師給我們播了一個(gè)片“福爾摩斯的秘密”，所以晚上我一回到家就又從溫了一遍《福爾摩斯探案》，福爾摩斯這個(gè)人物已深深的嵌入里我的腦海里，仿佛他就存活在我們這個(gè)世界里，就在我們的身邊。
這本書寫了四個(gè)故事，分別是：血字的研究、四簽名、巴斯克維爾獵犬和恐怖谷，他寫了福爾摩斯與他的朋友華生一起探案的故事。
福爾摩斯身材瘦長，高六英尺以上，銳利的眼神，細(xì)長的鷹鉤鼻，前凸的下巴，他有法律、化學(xué)、解剖學(xué)等知識淵博，他是一個(gè)生活在十九世紀(jì)的一個(gè)偵探，作為一個(gè)杰出偵探，推理與思維邏輯是必不可少的，都說偵探破案靠的是直覺的想象力，不過最重要的是滿腦子的知識，福爾摩斯之所以能成為世界著名的偵探，是因?yàn)樗⿲W(xué)多識。福爾摩斯還有些地方令我心生敬意，比如他工作起來的廢寢忘食，他可以為一個(gè)問題想一下午，飯也顧不得吃。
在每一個(gè)案件里，我們都可以看得見福爾摩斯他那睿智的頭腦，那能創(chuàng)作出如此傳奇的人物的作者，必定也是個(gè)傳奇的人吧。他是英國作家柯南道爾一手打造出來的，他也是一名醫(yī)生，與文中的華生很像，成熟穩(wěn)重，但其實(shí)他創(chuàng)作福爾摩斯時(shí)是“無心插柳柳成蔭的”，但不管怎么說，他是一個(gè)很棒的作家。
我要把一系列關(guān)于福爾摩斯的小說及影視作品都看完，福爾摩斯太完美了，他是我偶像。