關(guān)于政治讀書心得體會(huì)
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關(guān)于政治讀書心得篇1
通過近一段時(shí)間來對(duì)兩個(gè)《條例》原文逐字逐句的認(rèn)真學(xué)習(xí)，使我們?cè)僖淮问艿搅松羁痰慕逃Ｅ?shí)踐‘三個(gè)代表’重要思想，切實(shí)做到“為民、務(wù)實(shí)、清廉”，是切實(shí)搞好本次兩個(gè)《條例》專題紀(jì)律教育活動(dòng)的指導(dǎo)思想和目的。
立黨為公，執(zhí)政為民，廉潔從政不僅是一個(gè)重大的理論問題，更是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題”。要立黨為公，執(zhí)政為民，就不僅要有愿望和熱情，更要有過硬的本領(lǐng)。我們必須把自己擔(dān)負(fù)的任務(wù)使命聯(lián)系起來，以強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感，積極進(jìn)取，求真務(wù)實(shí)，奮發(fā)有為，在具體崗位上切實(shí)提高執(zhí)政為民的本領(lǐng)。
認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，貫徹落實(shí)提出的“為民、務(wù)實(shí)、清廉”要求。這不僅是個(gè)人行為，個(gè)人需要，更是社會(huì)責(zé)任;不僅關(guān)系到個(gè)人的成長進(jìn)步，更關(guān)系到黨、國家建設(shè)事業(yè)的興衰成敗。因此我們必須努力學(xué)好黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，以“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦，努力提高領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)新能力，并以此為依據(jù)進(jìn)行科學(xué)決策，認(rèn)真做好本職工作，才不會(huì)偏離執(zhí)政為民的軌道。當(dāng)前最根本的就是要扎扎實(shí)實(shí)做好工作，以實(shí)際行為去實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，才能切實(shí)做到“為民、務(wù)實(shí)、清廉”。本文來源把維護(hù)群眾利益作為提高科學(xué)決策能力的根本目的。作為一名黨員干部，作出任何決策，都要把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)群眾利益作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。必須時(shí)刻牢記，我們的權(quán)力是人民賦予的，我們的每一項(xiàng)決策都與人民群眾的利益息息相關(guān)。決策的范圍越來越寬，面臨的情況就越來越復(fù)雜，這就要求我們必須樹立高度的責(zé)任意識(shí)，防止盲目決策。要以改革促進(jìn)發(fā)展，要堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，統(tǒng)籌兼顧，妥善處理各方面的利益。要抓大局、抓大事、抓主要矛盾，把群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)內(nèi)容牢記心中，努力保證我們的決策符合群眾的根本利益，多辦利民之事，做名副其實(shí)的人民利益代表者。要做到這一點(diǎn)，就必須密切聯(lián)系群眾，深入到群眾中去，向能者求教，向智者問策，使決策充分體現(xiàn)民意，充分集中民智，決策中要依靠群眾，調(diào)動(dòng)群眾廣泛參與，虛心聽取群眾意見，決策后要回到群眾中去，廣泛聽取群眾意見，對(duì)群眾不滿意的要及時(shí)進(jìn)行改進(jìn)，對(duì)群眾反對(duì)的要堅(jiān)決予以糾正。
作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要提高拒腐防變能力，必須做到三個(gè)自覺。首先，自覺改造自己，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在世界觀方面，要有堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念，明確三個(gè)基本定位;在人生觀方面，要有堅(jiān)定的人生目標(biāo)和追求，安全度過“功成”與“身退”兩個(gè)危險(xiǎn)期，不要自毀人生;在價(jià)值觀方面，要正確體現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值，牢記“取一文則官不值一文”的道理。其次，自覺警醒自己，在權(quán)、錢、色方面不伸手，不縱欲，不僥幸，時(shí)時(shí)把自己置身于監(jiān)督之中，想到“手莫伸，伸手必被提，黨與人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫”。本文來源勿忘司馬遷的“有而不知足，失其所以有”。善于處理與家庭、后代的關(guān)系，記住林則徐祠的對(duì)聯(lián)“子孫若如有，留錢做什么?賢而多財(cái)則損其志;
關(guān)于政治讀書心得篇2
我在這個(gè)寒假中，看了一本書名叫《西方政治文化傳統(tǒng)》是由叢日云所編寫的。本書是認(rèn)識(shí)西方政治文化的一個(gè)嘗試。不過，作者不是一般地談?wù)撐鞣秸挝幕偈菑臍v史的角度來把握西方政治文化的精髓，研究西方政治文化的歷史傳統(tǒng)。我們要了解一個(gè)人，一個(gè)重要的途徑是了解他的經(jīng)歷。一個(gè)單位要聘用一個(gè)職工，必不可少的一項(xiàng)是要對(duì)方提供一個(gè)履歷表。一種政治文化，是長期歷史發(fā)展的積淀物，其中每一個(gè)要素都是特定歷史條件的產(chǎn)物，都有其復(fù)雜的社會(huì)、地理、宗教、種族、歷史機(jī)緣等原因。都經(jīng)歷了由孕生到成熟、由朦朧到清晰、分解與融匯、蛻變與新生的長期歷史演進(jìn)過程。本書通過對(duì)西方政治文化的歷史考察，色勒出西方政治文化基本要素如自由、民主、法治、人權(quán)、平等、公權(quán)與制衡等價(jià)值的形成和演進(jìn)的歷史過程，以及各種要素相互融合從而形成一個(gè)有機(jī)體系的過程，給我們一個(gè)比較系統(tǒng)的關(guān)于西方政治文化的來龍去脈的知識(shí)，這對(duì)我們了解西方政治文化是非常有益的。
本書主要有三大編1)古代希臘：城邦政治結(jié)構(gòu)與公民文化，2)古代羅馬：共和精神與法律傳統(tǒng)，3)中世紀(jì)西歐：日耳曼自由傳統(tǒng)與基督教二元主義。
從這一本書中，我可以知道西方的各國是如何從一個(gè)小國逐漸演變成大國，然后為世界做出一番貢獻(xiàn)。每一個(gè)國家都是有一個(gè)轉(zhuǎn)變的過程。例如英國，本來是一個(gè)封建王朝統(tǒng)治下的國家，但是后來資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)開始意思到封建王朝的統(tǒng)治會(huì)有許多弊端，然后就進(jìn)行了幾番起義，最終通過《權(quán)利法案》來限制王權(quán)。最高權(quán)力在國會(huì)手中，初步形成了民主共和的局面，單絲還保存了封建殘存：國王。這件事產(chǎn)生的影響很大，是英國從人治轉(zhuǎn)向法治，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，后來還率先開始了工業(yè)革命。并且我月我知道了，一個(gè)國家的發(fā)展是離不開許多條件的，例如希臘雅典，正由于他們百分之八十都是山地，適宜農(nóng)耕的土地較少。但三面環(huán)水，港灣眾多，特別是通向西亞的航路上遍布島嶼，有利于航海與文化交流，因此航海業(yè)與海軍對(duì)古希臘人有重要意義。地少人多的古希臘人往往憑借這方面的優(yōu)勢(shì)向海外殖民擴(kuò)張。但是單靠環(huán)境是不足夠的。還需要法律，就像羅馬帝國，擁有很好的法律系統(tǒng)，因此曾有過一段時(shí)間的輝煌，還有現(xiàn)在許多國家有一套適合自己的法律，因此國家的秩序才能夠維持。同樣精神也是必不可少的，馬克思主義在《共同宣言》頒布時(shí)正式成立，后來有許多國家對(duì)其進(jìn)行運(yùn)用餓發(fā)展，最典型的例子就是蘇聯(lián)，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)內(nèi)外受壓，列寧果斷的把目標(biāo)改為建立一個(gè)社會(huì)主義國家，最后勝利了，并且在后來國家的實(shí)力可以與美國相提并論。這就是馬克思主義的運(yùn)用以及創(chuàng)新，開創(chuàng)了在落后的國家中也可以實(shí)行社會(huì)主義。還有許許多多的理論和精神，如共和精神，共和國精神，理性傳統(tǒng)柏拉圖等等。我可以從這本書獨(dú)到許許多多的東西，也同時(shí)增加了自己的見識(shí)，開闊了自己的眼界。同時(shí)也可以為自己以后學(xué)習(xí)歷史和政治打定了一定的基礎(chǔ)，以防以后的知識(shí)會(huì)不充足。
關(guān)于政治讀書心得篇3
我們?nèi)朦h積極分子學(xué)習(xí)了關(guān)于中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，聽了郭老師的深入獨(dú)到的講解，使我收獲很大，思考頗多，范文之心得體會(huì)：中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
黨的指導(dǎo)思想是黨的行動(dòng)指南，是指導(dǎo)我們黨全部活動(dòng)的理論體系，是黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的理論基礎(chǔ)。xx大黨章明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨也是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。”
黨的指導(dǎo)思想要求堅(jiān)持馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，貫徹科學(xué)發(fā)展觀，黨在不同時(shí)期適時(shí)調(diào)整，與時(shí)俱進(jìn)，把黨的理論建設(shè)同中國具體實(shí)情相結(jié)合，走出一條適合本國國情的社會(huì)主義道路。
在黨的指導(dǎo)思想解析中，王老師從馬克思列寧主義理論體系、毛澤東思想的科學(xué)含義、鄧小平理論、三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀四個(gè)方面給學(xué)員們講解了黨的指導(dǎo)思想的形成和發(fā)展過程。
列寧主義產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄國。當(dāng)時(shí)世界資本主義發(fā)展到了帝國主義階段，列寧運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，研究了資本主義發(fā)展的新情況和新特點(diǎn)，依據(jù)世界各國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律，創(chuàng)造性地提出了“社會(huì)主義革命可以首先在一國或少數(shù)國家內(nèi)取得勝利”的理論，解決了帝國主義時(shí)代無產(chǎn)階級(jí)革命一系列重大問題，領(lǐng)導(dǎo)偉大的十月革命取得勝利，創(chuàng)立了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國家。列寧還研究了自由資本主義、壟斷資本主義和社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)狀況，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了劃時(shí)代的新內(nèi)容。列寧主義是無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是20世紀(jì)初人類思想史上的重大成果，是帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義。
以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，心得體會(huì)《中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)》。毛澤東思想以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，開創(chuàng)了一條前人沒有走過的中國自己的革命道路。毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容，主要是關(guān)于新民主主義革命的理論。關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論，關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論，關(guān)于政策和策略的理論，關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論，關(guān)于黨的建設(shè)的理論。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。實(shí)事求是，就是從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思主義普遍原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)事求是是毛澤東思想的根本點(diǎn)，是黨的思想路線的核心。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是我們黨長時(shí)期在敵我力量懸殊的艱難環(huán)境里進(jìn)行革命活動(dòng)的無比寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。獨(dú)立自主，自力更生是從中國實(shí)際出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。
鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同中國當(dāng)代的實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。黨的十一屆三中全會(huì)后，在鄧小平理論的形成和發(fā)展的過程中，全黨越來越認(rèn)識(shí)到，鄧小平理論是我們黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。
“三個(gè)代表”重要思想與馬克思列寧主義毛澤東思想鄧小平理論是一脈相承的。中國共產(chǎn)黨始終代表生產(chǎn)力發(fā)展方向，始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表廣大人民的根本利益、
“黨的指導(dǎo)思想是黨的全部理論觀點(diǎn)、價(jià)值體系的集中體現(xiàn)，因而也是黨制定全部綱領(lǐng)、路線、方針、政策、戰(zhàn)略、策略的理論基礎(chǔ);是黨對(duì)于整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的基本認(rèn)識(shí);是黨的建設(shè)和黨的事業(yè)的行動(dòng)指南。黨的指導(dǎo)思想的正確與否，對(duì)于黨的事業(yè)的發(fā)展具有非常重要的影響。指導(dǎo)思想正確，就可以團(tuán)結(jié)全黨和全國人民，戰(zhàn)勝各種各樣的困難和風(fēng)險(xiǎn);指導(dǎo)思想失誤，就會(huì)給黨的事業(yè)帶來種種困難和挫折。
我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的思想和政策，堅(jiān)定跟黨走的信心，在開放的社會(huì)大環(huán)境中加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高，做一名合格的大學(xué)生。
作為一名入黨積極分子，我們要堅(jiān)信黨的指導(dǎo)思想，對(duì)黨的指導(dǎo)思想，相信不相信，這是作為一名黨員的根本前提，不然不應(yīng)準(zhǔn)許入黨，更不能叫合格黨員，作為一名入黨積極分子要認(rèn)真學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)闹浪枷耄粌H要學(xué)習(xí)黨的知道思想還要達(dá)到真懂得目標(biāo)，我們不能僅僅把指導(dǎo)思想的理解僅限于字面上的理解，在真學(xué)、真懂之后還要學(xué)會(huì)運(yùn)用黨的指導(dǎo)思想，把指導(dǎo)思想真正轉(zhuǎn)化為每個(gè)黨員的自覺行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為實(shí)踐成果，我堅(jiān)信只要堅(jiān)持這四真，我們會(huì)更早的成為一名合格的黨員，為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想。