雙城記讀后感心得（精選29篇）
雙城記讀后感心得 篇1
就這樣被感動了。它是一部波瀾壯闊的歷史，它是一個感人肺腑的故事，它更是一種純潔而高尚的愛。它就是狄更斯筆下的《雙城記》。
全書充溢著撲朔迷離的色彩，作者以一連串引人入勝的故事為框架，以十八世紀法國大革命為背景。在黑暗的資本主義社會里，農民階級和工人階級忍受著資產階級無情的剝削。正如作者所說：“昌盛而又衰微，篤誠而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿陽光期望的黎明，又是陰暗失望的長夜，人們擁有一切，卻兩手空空。”而主人公西德尼·卡爾頓、露西·曼內特和查爾斯·達爾內之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。
在小說中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個性。曼內特是個深愛女兒的父親，在經歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子;露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自我一眼每一天風雨不改地到大墻對面站立兩小時;查爾斯是個正直、豁達的貴族，與露西相愛，為了感情甘愿放棄爵位與財產。
小說中還有一個人物，就是讓人有點憎惡的泰雷茲·德伐日。失去親人使她活著的唯一意義就是革命勝
利之時為親人報仇。可是等到革命勝利時，她許多年來夢寐以求的復仇卻失去了對象，她的憤怒之深是可
以想象的，然而為了發泄積憤卻拿侯爵兄弟的兒子及其家人抵罪，她走上了一條與那些偽貴族同樣殘忍的道路，于是她的種.種行為使她一步步失去了讀者的諒解。最終，惡人有惡報，她戲劇性地因為手槍走火而
結束了自我充滿仇恨的一生。也許這才是她最佳的結局。那些像德伐日那樣以復仇為生活唯一目的的人，
即使命運坎坷，也決不能博得人們的同情。
而在整篇小說中，最讓我喜歡也是最令人感動的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出場就帶著一身憂郁，隱去了光芒，總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協于周圍環境，但有時卻又顯得格格不入，作為律師助手的他才華出眾，卻甘心境愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了名利、社會，默默地逗留在角落里。他與查爾斯長得十分相似，也同樣深愛著露西，然而兩者命運卻截然不一樣。他羨慕查爾斯，也恨他。可在經歷痛苦的煎熬后，他依舊帶著誠摯的祝福，愿露西與查爾斯永遠幸福，因為“愛比恨更為強有力得多”。這個表面上懶散、放縱的“無用之徒”，內心卻是崇高而純潔的。
最終，他向露西表達了自我的情感。每次讀起那段話，難免感到心酸，“我期望你明白你是我靈魂最終的夢。我是在墮落的生活中看見你和你的父親，還有你所經營的那個甜蜜的家，才恢復了我心中自以為早己死去的往日的夢想。我也所以才感到比任何時候都要凄涼可憐。自從我見到你以后，我才為一種原以為不會再譴責我的悔恨所苦惱。我聽到我以為早已永遠沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進…………”
當查爾斯因為家族的犯罪而被無辜判決死刑，西德尼竟然代替他去斷頭臺理解行刑。在生命與愛之間，他選擇了后者。他愛露西，為了她的幸福，他為她的愛人獻出自我的生命。當他走上斷頭臺的時候，面上依然堅持著笑容，他信守對露西的諾言……因為，他的愛便是他的生命。此時此刻，我的腦海中想起了裴多菲的那首詩：“我愿意是急流山里的小河在崎嶇的路上巖石上經過只要我的愛人是一條小魚在我的浪花中歡樂地游來游去……”
盡管小說以一個意外的“大團圓”收場，但當讀者流著眼淚讀完該書時，卻感到無限的遺憾、心酸。有人說感情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內心深處，但卻無比的深厚;它默默地承受煎熬，為的只是使心愛的人幸福;它總是無私地付出，而不求一點兒的回報。這種愛在無形中上升到一個新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。
“為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機會，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。”
雙城記讀后感心得 篇2
眾所周知，法國大革命是人類的一個血的印記。而《雙城記》真實地描繪了統治階級的兇殘和腐朽。通過閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國大革命時期法國統治階級與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會到了作者狄更斯的思想“鮮血無法洗去仇恨，更不能代替愛”。
《雙城記》以法國大革命為背景，描繪了十八世紀的一位醫生梅尼特從監獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們在法庭上為名叫代爾納的法國青年作證，露西和代爾納因相愛而結婚。1789年，法國大革命爆發，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發時刻，一直愛戀露西的英國青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺。
卡爾登是書中最富魅力，也是最為復雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學時，他只替同學寫作業，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執著的愛著露西，甚至最終為了露西愿意奉獻出自己的生命。他讓我們看到了他對露西那深沉的愛：用自己的性命換回自己心愛的女人的家庭幸福與她的笑顏。無論在哪個時代，卡爾登對露西的愛都顯得那么珍惜和高貴。
相較于卡爾登所代表的溫柔與愛，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因為親人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀末的法國，就被這種執拗復仇的火焰燃燒成了修羅地獄。
小說同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫生正直高尚，且善良寬容，是仁愛的理想化身;露西則是愛和溫情的化身;代爾納是給統治階級指明出路的人。這些人物表現出來的種.種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。
作者狄更斯是19世紀英國現實主義文學的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細致入微的心理分析，以及現實主義描寫與浪漫主義氣氛的有機結合著稱。他所著的《雙城記》以法國貴族的荒淫殘暴、人民群眾的重重苦難和法國大革命的歷史，來影射當時的英國社會現實，預示著這嘲恐怖的大火“也將在法國上演。
我完全贊同卡爾登在臨死前說的：”復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活;凡活著信我的人，必永遠不死。“這就是狄更斯為”最壞的時代“開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有卡爾登的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價值和光輝。
卡爾登的死，就像是羽毛輕柔地飄落水面，沒有水花，卻漣漪陣陣。它提醒了我們：真正的自由與平等是無法用斷頭臺建立。
我們不能因為歲月而忘記《雙城記》給我們帶來的教訓，我們要從中獲得，學到點什么，希望兩百年后的我們能創造出真正平等、自由、博愛的新世紀，希望卡爾登臨死前看到的世界，將會是我們未來的世界!
雙城記讀后感心得 篇3
《雙城記》被譽為描述法國大革命的最杰出的代表作，我想的原因可能是因為它的與眾不一樣。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國大革命》不一樣，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂.雖然人物和主要情節都是虛構的，但卻深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。讀完后的震撼、憤怒、感動、欣慰，一時間充斥了我的心。我為革命群眾奮起反抗爆發出的大力量而震撼，也為他們在革命進一步進行時不分黑白的復仇行為而憤怒;為卡頓對露西真摯無私的愛而感動，也為小說尾部卡頓的美麗憧憬，為他生命的延續而欣慰。
然而這部小說最能打動我的部分卻是卡頓對露西珍貴的感情。它雖然閃現于一時，卻持久了一世。感情，是什么是包容，是索取是單純的占有，還是博大的寬容這個話題如此陳舊卻依舊沒有答案。在此刻這個物欲橫流的世界中，我們總是在想到底有沒有長久，有沒有無私"為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機會，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。"卡頓在《雙城記》中給了我們答案，給了一個人應當有的對于感情的信念。
太多的分離讓我們這一代人喪失了對真愛的追求，喪失了很多信心，很多夢想。然而卡頓犧牲式的死亡卻給我留下了難以磨滅的記憶，也喚回了我的很多期望，很多暢想。卡頓對露西的愛是專一的，更是堅定的，在那個動蕩的年代，他用自我無私的愛和生命給予了露西一個完美的未來。當他作為查爾斯的替身，平靜地理解本不屬于他的死亡，安詳地走上斷頭臺時，這杯具的故事便擁有了充滿期望的結尾。他崇高的愛，拯救的不只是一個生命，更點亮了自我碌碌無為的一生，在人們心中樹立了他一向渴望擁有的果斷、堅定的形象。
露西是幸福的，她不僅僅擁有了父親的愛、丈夫的愛、仆人的愛，更重要的是她還擁有卡頓那份只屬于她的感情。卡頓愛她，卻并不要回報。在她生活無憂的時候，他只是默默地看著她，祝福她;在她的生活出現困境，愛人被囚時，卻挺身而出，代替"情敵"走上了斷頭臺。只要愛人幸福的活在這個世界上，自我就能夠了無牽掛，正是懷著這樣簡單而滿足的愿望，卡頓能夠沒有難過和憂傷的觀望露西的幸福，能夠離開得那么從容。相信很多女孩和我一樣羨慕露西，羨慕有那么多人用心用生命來愛她。
查爾斯是幸運的，從第一次法庭上的轉敗為勝到最終的成功逃脫，卡頓--這個本該同他針鋒相對的情敵，卻一次又一次的幫了他，表面上看是因為卡頓愛露西，而露西又深刻的愛著查爾斯，但事實上查爾斯出色的人品也是卡頓愿意幫他的原因之一。因為他明白露西在他身邊必須能夠得到幸福，必須能夠在未來的日子里開心歡樂，他認同露西的選擇，同時也作出了自我的選擇。也許會有人覺得卡頓傻，為卡頓不值，但我想，為所愛的人奉獻一切應當也是世界上最幸福的事吧。
愛常常比恨更為強有力得多，這話很對。看完《雙城記》，我突然醒悟，發現原先世上本沒有真正的恨與愛，所有的一切都是相對的。所有的事都沒有固定的性質，無所謂好，也無所謂壞。重要的不是這件事本身怎樣樣，而是一個人應當用什么樣的心態去對待身邊的人和事。就像卡頓對于查爾斯，本該是恨的，因為是他使得卡頓失去了擁有露西的機會，是他使得露西眼中再無他人。但卡頓卻選擇用博大似海的愛來化解這種恨。也許在他眼中查爾斯已經不是查爾斯，而是露西的一部分，是他所愛的人的一部分，所以也是他所愛的一部分。從另一個角度說，如果沒有查爾斯，可能還是會出現查三斯、查四斯、查五斯的，卡頓如果選擇了恨，豈不是要恨很多人，要恨一生、恨一世、恨在每一天了么卡頓是聰明的，所以他沒有選擇恨，而是將恨升華成了一種最最偉大的愛。即使他死了，即使他不能再親眼看到露西的幸福，相信他也能在天堂感受到愛人的笑，感受到愛人的歡樂。卡頓會活在每個人的心中，不止是露西、查爾斯，還有更多的讀者，更多的后人。他的精神會永存，他會得到永生!
有人說感情是自私的，愛別人甚于自我的人都是傻子。但在狄更斯的《雙城記》中，我感受到的卻是一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。這種愛純得像冰、熱得像火，是人性中最完美的、最悲壯的行為，是一種夢想化的美。它能夠默默的悄無聲息，也能夠爆發出無限的力量和勇氣。為了情人的幸福犧牲自我的生命，哪怕這種犧牲是因為拯救自我的情敵。這樣的故事不可思議，也超出了一般人的承受本事。但它傳遞給我們的卻是作者對于人性、對于感情的思考。愛一個人，就是要給他幸福，哪怕這種愛會傷害自我，哪怕這種愛會讓自我消失…
卡頓的犧牲是一種重生，他之所以能夠坦然得應對死亡，正是因為他看到了期望，看到了未來。他明白自我的離去能夠帶給所愛的人更多的歡樂，也能夠換來更多人的幸福。他沒有怨恨革命者，也沒有埋怨任何人，他所做的只是盡自我的本事完成自我愛露西的心愿，實現自我的誓言。
常聽人說:"愛一個人要愛他的全部。"愛她的好，她的壞，甚至是她的愛。愛上情敵，不可思議，但卡頓卻詮釋得很好。對于一般人來說那么恐懼的死亡，在感情面前卻是那樣的微不足道。活著也許會完美，但如果看著所愛的人每一天悲痛流淚，相信那便會變成一種巨大的煎熬，所以卡頓選擇了欣慰的去死，那是一種安詳的無畏，一種沉靜的離開。
同卡頓相比，當今的感情似乎被強加了更多的東西。金錢、權力、地位、利益…這些本不該成為感情的影響因素的東西卻占據了越來越重的份量。人們不是為了愛而愛，而是為了生存而愛。很多情景下，虛偽代替了真誠，物質凌駕于精神。也許我們是一群理性的動物，也許我們所做的是的選擇。但我們是否應當感到慚愧，是否應當正視自我的每一段感情呢難道人活著只是為了吃好喝好睡好么媒體上報道出的一個個為情仇殺的事件，應當為當今的人們敲響警鐘了，大家應當仔細想想，他們，究竟是為愛而殺還是為恨而殺呢如果我們不能博大的活著，世界就會了無生趣，失去色彩。
轉而回到《雙城記》，卡頓的偉大賦予了他太多的光芒，但就這個人物本身來講，他還是有杯具的性格。他太小看自我，能夠說是有些自卑，所以放任了自我，又因為放任而感到絕望。最終他沒能盡力的追求露西，而只是把對她的愛隱藏在內心，默默地承受著煎熬，無私地付出，卻不求一丁點兒回報。這種愛凄美而崇高，但卻過于低調。如果卡頓能夠努力，如果卡頓愿意爭取，露西未必不會選擇他，而他同樣能給予露西很好的幸福。總之，《雙城記》帶給了我們太多的思考和感悟。關于愛，關于恨，關于復仇，也關于重生。當小說尾部卡頓看
到期望的時候，我仿佛也從整部書有些陰郁的情緒中看到了點點星光。所以，卡頓的存在不僅僅是作者對愛的渲染，更寄予了狄更斯對未來的信心。不錯，當人與人之間沒有了恨，當所有的恨都升華為愛的時候，沒有復仇，沒有血腥，有的只會是幸福的歡笑，燦爛的陽光。
再次感動于狄老的良苦用心，感動于卡頓至死方休的夢、沁人肺腑的情，更感動于這份人世間最崇高、最永恒、永不退色的愛，那么難得，那么完美，也必將永存!
雙城記讀后感心得 篇4
讀師范時，我從教育學教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學。從那時起，蘇霍姆林斯基的一些話語便深深地記在我的腦海之中。
做老師以后，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學》，《帕夫雷什中學》全書分為前言和七大章。“前言”部分言簡意賅地闡述了他的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長到教師整個集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質環境生動形象地展示在讀者面前。第三、四、五、六、七章分別就體育與健康、德育、智育、勞動教育、美育五個方面詳盡地闡述了蘇霍姆林斯基的見解和做法。而貫穿全書的一條紅線就是“設計和造就全面和諧發展的人”。這是他終生執著追求的目標，也是他的教育思想的核心。他認為全面和諧發展的人，就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格和諧結合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科學文化素養融為一體的人，是把對社會的需求和為社會勞動和諧統一起來的人。要實現這樣的目標就必須實施全面和諧發展教育，即把教育看作由德育、智育、體育、勞動教育、美育五部分有機地相互聯系并相互滲透的統一的整體，
他在談及學生的全面發展的問題時，總是強調要盡力發掘每個孩子的天賦才能。他指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發現他最強的一面，找出他人為個人發展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發揮他天賦素質的事情上達到他的年齡可能達到的卓著成績。”而教師的技巧就在于捕捉這一點，并提出相應的適合他提高的任務。以前我們講“成功教育”，讓每個學生都能享受到成功的樂趣，而事實上我們在實踐中還是在吃“大鍋飯”，仍然缺乏對學生個體的充分研究，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來反復咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念。
蘇霍姆林斯基確信，最完備的社會教育就是學校――家庭教育，他在他的中學內創辦了“家長學校”，并授之以“父母教育學”，而且他的可敬和獨到之處還在于這樣的體系范圍所及，不只限于學齡期，而是早至學齡前，這樣的認識使得帕夫雷什中學在造就全面和諧發展的人上得益非淺。在這個方面我們有很多學校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果，但家長會變成“批判會”、“告狀會”的情形也并不在少數。我們對學生的評價的不夠專業也在某種程度上也造成了這樣一種現象：無法給家長提供更多的專業的、有建設性的建議。而家長在教育子女的問題上也大都存在著這樣一種誤區：教育孩子是老師的事，我只要給孩子提供必要的物質環境和條件即可。所有這些問題都是學校與家庭沒有做好有效的溝通所造成的，這當中，作為社會教育的主要執行者的學校恐怕難辭其咎。
為學生提供必要的精神環境，所有的教育活動都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進行，每個人都可以找到適合自己形成、滿足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創造的場所。在這個方面他作了如下的嘗試：為學生提供充足的課余時間，他認為離開這一點去談論全面發展，談論素質、愛好、秉賦才能，只不過是空話而已;為學生建立了為數眾多的，足以滿足每個學生精神需要的課外活動小組;引導學生突出三項愛好：最喜愛的課外讀物、最喜愛的學科、最喜愛的勞動創造項目。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位，他曾這樣自我表白說“無限相信書籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一。”他確信，書如果沒有成為學生獲取精神的源泉，那么他的心靈中也不會產生其他精神需要。他在給學生列舉的書目中，僅文藝性書目就有270部，而且按照他的說法絕大部分學生在他的青少年期能讀完。也就是十年不間斷讀的話，一年也要讀將近三十本大部頭作品。
另外，就是作者對“大自然”的教育觀，他堅信，大自然是美育的源泉，從贊賞家鄉的自然美景到熱愛祖國的山川，是德育的起步內容和有效途徑，花朵樹木、陽光空氣都是養身至寶，變幻萬千的自然現象是綜合訓練觀察、思考語言表達能力的極好手段。
除此之外，我感觸最深的還是他的“全面發展”教育思想，不正是現在我們大力提倡的“四個面向”的素質教育觀嗎?而且在書中他還提出了具體的實施辦法，真使我受益非淺。
讀了這本書，我深深體會到：集體力量最重要。“全體教師團結一致，是教育教學工作的保證”。作為一名普通教師，我們更應該與全校教師團結一致，努力提高自己的教育教學水平，用我們投身教育事業的火一般的熱情，用心做好教育教學工作，為教育的發展貢獻自己的一份力量!
雙城記讀后感心得 篇5
特別感謝敘事者推薦閱讀《終身成長》這本書，書中很多觀點值得我們深思，也能對我們產生有利的影響。該書通過許多實例清楚地講述了一定的道理，也提供了一些切實可行的操作方案，其中，讓我記憶深刻、感觸良多的內容是思維模式和對學生的表揚方式。
首先，書中提到了成長型思維模式和固定型思維模式，不同的思維模式對人的影響不同，甚至影響人的一生。
固定型思維模式的人認為能力和才能都是天生的、固定不變的，這種思維模式的人非常關注自己是否聰明，他們認為只有沒有天賦的人才需要努力，而擁有天賦的人無需努力就可以成功。為了證明自己的能力，他們往往不愿意付出更多的努力，因為他們怕付出努力也沒有成功，就沒有什么借口了，只能承認自己的能力不足，所以擁有這種思維模式的人不會特別努力地去完成一件事。其實，固定型思維模式的人和阿特金森提出的成就動機理論中的“避免失敗者”類似，只愿意從事特別簡單或者特別困難的事情，簡單的.事情可以證明自己的能力，而特別難的事情失敗了也不是自己的問題。
成長型思維模式的人認為能力也是可以改變的，哪怕沒有天賦也可以通過努力提升自己的能力，所以，成長型思維的人更愿意接受挑戰性的任務，即使最后沒有成功，也可以在相關行動中讓自己得到提升。
其實，思維模式不是固定不變的，我們要有意識地調整自己的思維模式，從而不斷提升自己的各種能力，獲得更多的成長。
其次，書中通過許多案例提到了對學生的努力進行表揚所產生的良好效果，倡導我們表揚學生的努力，而不是能力。“‘不要這樣，親愛的’，她對他說，將他的臉捧在手里，‘我們還有很多事情要做。你不可能只是坐在椅子上等著變聰明，我保證，你只要去做，你就會有所成就。我是不會讓你失敗的’。”這是一名老師對一個孩子說的話，當讀到這句話的時候，內心有一些震撼，我們對待學生如果真的能做到如此，學生又將會是什么樣呢？這個問題值得我們反思和后期的探索。
《終身成長》一書帶給我很多思考，讓我重新審視自己，這對我來說是一次很好的遇見！
終身成長讀后感最早知道這本書，是從樊登老師那兒獲得的認知，今年五月有幸讀到，收獲很大。
有這樣一個例子，區分“固定型思維”和“成長型思維”：早上起來出門，發現特別倒霉，車上被警察貼條了，到了辦公室發現遲到了，又被老板罵了一頓，跟別人開會又發生了爭執，然后自己的意見被領導否定了，晚上回家跟家人又大吵了一架，”這時候你會怎么做？就能看出來固定型思維的人，和成長型思維的人的不同。固定思維的人第一反應是：今天太糟糕了，就不適合出門，就不該去上班，或者覺得自己就不適合跟人溝通，甚至想換工作，……可以看出來，故事中的“它”有一系列的負面情緒產生，“他”認為這一天真的太糟了。但是成長型的思維的人會說：“我以后停車的時候要注意，我要把自己的時間管理抓起來，我上鬧鐘要上得稍微早一些，為什么開會的時候領導會否定我的意見？是不是我表達的不夠清楚？我找什么機會跟領導再表達一下？還是說我從領導身上能夠學到更重要，更正確的想法？”這才是一個成長型思維的人，會去思考問題的角度。
《終身成長》這本書講的是思維模式的問題。思維決定認知，認知引導行動，行動又會改變我們的生活。所以結論就是：思維其實是我們達到滿意生活的本源。透過現象看本質，當我們能夠看到事件的底層邏輯時，那些表面的浮華才能被踩在腳底下。這本書會告訴我們：是什么導致了自己可以擁有一個滿意的人生。它屬于心理學范疇的書，核心就是要相信明天的自己，比今天更優秀，便為之努力，每天進步一點點。
雙城記讀后感心得 篇6
我開始迷上了閱讀;這不僅是在讀別人的故事，而是在體會、欣賞。
最使我記憶猶新的莫過于蕭紅后期的代表作《呼蘭河傳》，這本書是作者記憶中的家鄉，一個北方小鎮單調的美麗，也介紹了人民的善良與愚昧。它透徹體現著作者巨大的文化，含量與生命的厚度。打開書卷，默默的欣賞作者賦予著小鎮的情感。灰色的色彩，平靜的敘述，灰白的畫面將我帶到那暗淡無味并不繁華的小城。
在那里，春夏秋冬，一年四季周而復始，到處都是寂寞。沒有色彩的絢麗，沒有活力的人生，整個村莊都籠罩在灰暗中。在這里，因為人們的無知愚昧，發生著一場又一場的災難，人們都在等待幸運的光臨。同時也有死亡的號召，我讀后與作者相同，不知該對他們是同情還是憎恨……最使我難以接受的是那個美麗的團圓媳婦小姑娘，可愛、善良的小姑娘，十二歲就賣到別人家的家里做童養媳。她受盡欺凌!婆婆的打罵，外人的誤會，只是認為婆婆對媳婦的管教。剛最使我難以接受的是那個美麗的團圓媳婦小姑娘，可愛、善良的小姑娘，十二歲就賣到別人家的家里做童養媳。她受盡欺凌!婆婆的打罵，外人的誤會，只是認為婆婆對媳婦的管教。剛剛開始活潑、開朗、健康的花季少年，沒多久就匆匆去世了。而讓親人傷心的并不是她的去世，而是他們做了一個賠本的買賣。
在舊社會中，有多少像團圓媳婦那樣，等待接受生命中的折磨。就因為舊觀念，舊思想，我慶幸現代的人們在知識中變得更睿智，能用自己的雙手創造美好未來，也沒有了男女的不平等……
雙城記讀后感心得 篇7
一天，媽媽說給我買了一套新書，興奮的我急忙打開了箱子。呈現在我眼前的是七本五顏六色的厚書——哈利波特!于是，我開始了如饑似渴地閱讀……
這七本書，給我印象最深的就是第一本書：哈利波特與魔法石。
故事的開頭是以哈利·波特的姨媽姨夫——德思禮夫婦開始的。這本是一個高傲、規矩的一家人，但是一群古怪的家伙打亂了他們的生活，原來，這些人其實是巫師。在巫師世界，出了一個非常邪惡的黑巫師——伏地魔。
他殺掉了波特夫婦，可他卻殺不掉哈利波特，而傷害了自己。伏地魔唯一害怕的人——鄧布利多將孩子送到德思禮家，讓德思禮撫養他，等長大了，進入霍格沃茲魔法學校。
在獵場看守海格的幫助下，哈利波特來到了霍格沃茲，還交了兩個好朋友——赫敏·格蘭杰和羅恩·韋斯萊。
故事的高潮還不是這，哈利為了阻止伏地魔拿到長生不老的魔法石，自己與奇洛對戰，幸好鄧布利多及時趕到，阻止了伏地魔的陰謀。
我覺得，故事充分地體現了人物的性格。
第一：哈利波特的父母雖然被伏地魔殺死，但是他是在心中不忘這件事，而不是向許多別的書的主角一樣，天天說什么我要報仇我要報仇的，充分地體現了年幼的弱小，自己對巫師世界的陌生。
第二：伏地魔因為沒有殺死哈利波特而傷害了自己，使自己變成了游魂。但是，我們發現，最多20xx年時間，伏地魔便找到了不下10個身軀供他使用，最后還貿然侵入奇洛的身體與奇洛共用一個身軀。這只是為了拿到魔法石，殺死哈利波特。這顯示出了伏地魔的邪惡和魔法高強。
本書的其他人物也起到了許多作用，羅恩、赫敏、鄧布利多、海格……等等等，這使我們不僅僅只注意到了主角哈利波特。這種寫法值得我們去學習。
讀書有益，收獲才是最重要的。讓我們一起多讀書，讀好書，有收獲!
雙城記讀后感心得 篇8
今天，我來給大家說一說，我在暑假中讀到的一本書《成長不煩惱》，一定仔細聽，我講的好不好。
《成長不煩惱》是長沙雅禮寄宿制中學學生彭楷迪從小學一年級到初中三年級的作品。包括日記、詩歌、散文、命題作文、童話等。主要記敘楷迪與老師、同學及家人之間有趣的小故事，還有他在成長過程中的思想火藥味花及他對這個世界的看法。
楷迪作品的亮點：故事生動、有趣、文筆幽默、童心童話……
楷迪的個人魅力：陽光、愛心、孝心、聰明。
成長，就好比我人生中的一艘小船，行駛在波面上，有時風平浪靜，有時也會遇到洶涌澎湃的海浪。但我的成長之舟，并不是一帆風順的，其中也經歷著各種風波。對我而言，酸甜苦辣咸，樣樣都有。
隨著我一天天的長大，有很多的煩惱圍繞著我。在學校里發生的一些事情，大多不愿與家長談論，因為只要一談，他們就要長篇大論，不準我插一句話，而且，我的耳朵也受不了那么多話的進出，所以，我不愿讓耳朵受罪，就不想與家長說。
從這里我可以感受到成長中的一些煩惱，而不想說給爸爸、媽媽聽，因為家長的羅嗦，讓作者更加的煩惱，更加的想要解決。而家長知識要比孩子的多，說的話要比我們多的多，家長們說的話很快，我們完全插不進去，只有在那里聽，而且，作者的耳朵哪能聽到那么多的話和道理啊！所以作者不想、不愿意與家長來說自己的煩惱。
那天，我放學回家，寫完作業后，按照常規，去拿日記本，忽然，我發現日記本被移動過，我頓時火冒三丈，一想便知道一定是他們。我走進臥室，大聲問他們是不是看過我的日記，他們反而正大光明地說，了解我的全部是他們的義務。
我們的生活充滿了七色陽光，但即使是在陽光普照的時候，也難免出現短暫的陰云。成長中的少年，會有一些揮之不去的煩惱。這些煩惱來自生活、來自學習，來自與同學的交往……但是，有煩惱產不可怕，關鍵是要正確對待它。
從現在起，讓我們一起清理煩惱，帶著多彩的夢走向成熟。我個了高了，上學時間長了，回家作業增多了，學習科目多了，我的雙肩背起了更重的書包，心中的壓力也不斷加重。如果是小時候，我無論做錯什么事，沒有人會來責怪我，再加上還有父母為我當“向導”。陽光總在風雨后，不經歷風雨，怎能成功？我的成長之舟，行駛得雖然不穩，有風平浪靜，也有波濤澎湃，但也正是各種各樣的驚濤駭浪，才讓我學習到了不少，鍛煉到了不少。通過我這成長的旅途，我才真正了解到成長有一定的煩惱，但是有更多的快樂。
暑假中你一定也讀到了不少的書吧！快來寫一定，與大家分享一下吧。
雙城記讀后感心得 篇9
我要向大家推薦一套書，書的名字叫《不一樣的卡梅拉》。它的作者是法國的克利斯提昂·約里波瓦，法國克利斯提昂·艾利施畫的圖，鄭迪蔚給書翻譯。
卡梅拉和別的小雞不一樣，她有一個夢想：要去看大海。經過一番波折，她終于看見了大海，卻被沖到了哥倫布的船上。她通過每天下一個蛋保留住了自己的性命。
船靠近了一個島嶼。這里有一群紅色的小雞，卡梅拉找到了一個最好的朋友——皮迪克，她和皮迪克回到了卡梅拉的家鄉。卡梅拉生了第一個孩子，叫卡梅利多。卡梅利多想有一顆星星，它跟著一顆流星找到了一只海星。大家嘲笑她，一只小羊帶他來到了天文學家伽利略的“管子機器”邊，他看到了星星，但是卻摸不到。
一個外星飛船載著一些小綠雞來到地球，卡梅利多和名叫塞勒斯的小綠雞交了朋友。一次雞舍里鬧了饑慌，爸爸媽媽們去尋找食物，小雞們又去找爸爸媽媽。路上聽說有怪物，怪物把小雞們變成了水晶。有一個圓桌騎士夸口，自己不怕怪物，卻被怪物變成了水晶。
卡梅利多用小下綠雞掉下的墨鏡打敗了怪物。之后卡梅拉的家族還發生了很多有趣的故事，你想知道嗎，請你一起來看《不一樣的卡梅拉》。
我們要像卡梅拉一樣，為了實現夢想，靠勇敢、智慧、愛心，不畏艱難，努力去實現。要像卡梅拉和和她的家人一樣，互相關愛，互相幫助。要謙虛，不能像圓桌騎士那樣夸海口，卻差點喪了命，也不要像小胖墩一樣自私。
雙城記讀后感心得 篇10
《 易經 》是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，是中國最古老的占卜術原著，對中國文化產生了巨大的影響。
由伏羲氏與周文王根據《河圖》、《洛書》演繹并加以總結概括而來，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。從本質上來講，占卜術是關于對未來事態的發展進行預測的手段，而《易經》便是總結這些預測規律的理論寶典。
我們近代的世界觀和認識論方法主要源于西方。數理化是現代科學賴以生存的'基礎，是科學表達事物之間相互關系的主要方式。這種方式的推導過程是用數學表達方式，用物理說明作用，用化學體現變化，并從規律和本質上得到重復性的驗證。這種方式即是抽象的，也是直觀的。而這種推導方式也有局限性，就是將事物越分越細，就像把整個科學歸結為一片森林，然后細分為樹木，再分為細胞、分子、原子等等，以至于在觀察某件事物時，只看到了點而不能看到面一樣。而我國易經的推理方法是歸類推理。比如：震卦，為春天、方位為東方，五色為綠色、五味為酸，五行為木、五臟為肝膽、人體為手、人為長男、動物為龍、蛇;形狀為長，為動等等，這些都有類比性。這樣就可以找到事物的普遍聯系。
學好易經首先要理解它的世界觀和方法論，正如古人所說，知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。希望廣大的易學愛好者，能通過了解《易經》世界觀和方法論這把鑰匙，打開這座偉大的哲學之門。
大多數人感覺《易經》晦澀難懂，而不掌握其入門要領，一輩子都很難開竅，即使能倒背如流也是枉然，這和學歷、智商的高低沒直接關系，而是需要人生歷練和悟性。有句老話：熟讀私書十年，不如明師一點。易有簡易、變易、不易三層意識。簡易就是說《易經》是經書中較為容易學習的一門理論，古代的時候，簡單到無需文字解說即可運用。而為什么到今天很多人接受過高等教育都不能解讀這本奇書呢?作為先知先覺者，為啟迪大眾，特將學習心得供奉于此，若得此易學法門點化，一日即可打開此方便之門。
學習易經的要點：
1.首先須明確《易經》是一本占卦的工具書，不宜像面對哲學和歷史書籍樣全文通讀，至多看看目錄、讀讀系辭，以方便明白綱領要略。學習《易經》要如同面對字典和對數表一樣來面對這部天書，綱舉目張。也就是說《易經》本是查閱的工具書，其學習步驟為：識卦、起卦、查卦、斷卦、斷爻、查閱經文，再以判斷所測之事的吉兇結論。當基礎運用熟練到一定程度之后，再進行變卦、變爻、斷六壬、奪四時這些較為高深的方法。
2. 占、象、數、理是學習易經必須掌握的四大法門。
即占卦、類象、術數、易理。
占卦的方法有：揲蓍法、銅錢法、方位法、時間法、身物法、數字法、筆畫法、音域法、太極法等，且萬事萬物皆可起卦。
類象：如以乾卦代表天、父、健、馬、首、西北，坤卦代表地、母、順、牛、腹、西南。
術數：是指卜筮、占卜等以陰陽五行生克制化之理、推測人事之吉兇的法術。八卦的變化數有八八六十四種，每卦乘以六爻共計384種變化。五行的變化有相生、相克、相刑、相害、反生、反克、互生、互克、相合、比肩共計五十種關系，這是大衍之數的全部變化規律。
易理：是指客觀變化前提下形成的陰陽普世規律。
3.理解陰陽八卦圖示、符號、卦象。
4. 掌握卦象的由下至上的逆排和動爻的判斷。
5. 理解五行分類和定性法則即生克制化法則。
6. 領會卦象、爻辭要觸類旁通，舉一反三，不可拘泥于經文事例。
7. 三不占原則：1.不誠不占 2.不義不占 3.不疑不占。
8、卦象爻辭不宜死記硬背，易書在手即可，反復練習孰能生巧。
雙城記讀后感心得 篇11
最近我們學習了語文書上的一篇課文——《小草和大樹》，這只是我們學習的眾多課文中的一篇，但我讀過后卻印象深刻。
課文講述的是英國女作家夏洛蒂·勃朗特逆境中成才的故事。夏洛蒂出身貧窮，是家中的老大，所以她不得不過早地承擔起維持家庭生計的重擔，他們的生活過得非常艱難。就是在這種環境下，夏洛蒂和兩個妹妹都沒有放棄學習，她們都很希望用筆敲開文學殿堂的大門。面對當時世人的偏見，面對文學前輩的冷嘲熱諷，她們沒有退卻，反而更加堅定了心中的信念：一定要在文學方面闖出一條路來!功夫不負有心人，她們終于成功了，《簡·愛》、《呼嘯山莊》和《艾格尼斯·格雷》相繼出版。三姐妹也因此而名垂青史，這也是世界文學史上的一大盛事。
不可否認，在當時那個時代背景下，婦女是很難在文學這方面干出一番事業的，人們腦海里根深蒂固的傳統思想已經完完全全地把文學看作是男人的事業了，在這樣的環境下，要想成名是多么的困難啊!可夏洛蒂姐妹成功了，他們改變了人們的偏見，開辟了一條屬于自己的道路。
我相信當時喜愛文學，渴望在文學方面有所造詣的婦女肯定不止夏洛蒂姐妹三人，一定有更多的婦女比她們更勤奮，更刻苦，更有天分，然而，歷史為什么沒有記錄下她們的名字?原因或許就是她們受不了世俗的偏見，受不了人們鄙夷的目光，所以屈服了，不敢勇往直前，一走到底。任何開創新紀元的人，在提出想法時都曾遭到過質疑，然而他們堅持了下去，并最終成功了。我們在生活、學習中是否也曾遇到過這樣的偏見?想勤奮用功時，有人會說：”省省吧，你這樣的腦筋還想勤奮?“想助人為樂時，有人會說：”真是稀奇，你這樣的人還會想到助人?“想嘗試新事物時，有人會說：”別白費力氣了，你還是本分點做好自己該做的事吧!“想對某樣事物有所研究時，有人會說：”算了吧，膚淺的東西都不了解，還想更深入研究?“所有這一切都是偏見，而我們是否能擺脫這種偏見，不向偏見屈服?我想夏洛蒂姐妹已經很明確地告訴了我們，再平庸的一棵小草，只要經過不懈的努力與追求，終究會長成一棵參天大樹。
——不要輕易向偏見屈服!
雙城記讀后感心得 篇12
“遭受百年孤獨的家族，對獨立與自由的憧憬。至于這以后，現實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結合點，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，以荒誕的形式反映現實，在馬爾克斯的《百年孤獨》中：對進步和先進的漫長等待，馬貢多這個鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮。對夢想與光榮的向往，沒有明確答案。“百年孤獨”，都是取材于馬爾克斯對拉美現實的觀察和感悟，落后和貧窮還會不會出現，注定不會在大地上第二次出現了，將被颶風從地面一掃而光，不管馬貢多發生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離。百年孤獨“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，注定不會在大地上第二次出現了，遭受百年孤獨的家族，但是馬爾克斯的愿望是美好的。”所謂魔幻現實主義，又從一個側面反映出作者的心態，既是說拉美落后的時間之長，于是安排了一場颶風對舊事物來了一次徹底的清理。”作者對于落后和愚昧的態度是徹底否定的。將從人們的記憶中徹底抹掉，百年的等待。
雙城記讀后感心得 篇13
安娜是一個有很高文化教養的貴族女子，在俄國貴族資產階級社會里，她像蕪草叢中的奇葩，她不是一般的美，而是驚人的美，她的聰慧、典雅、質樸、活躍，她的單純、沉靜、從容、高貴，使得她在各種場合下出現都是美艷絕倫的。
對安娜一直懷有成見的列文，都為她的美為她的豐富活躍的精神世界所吸引，她那在瞬間由悠閑恬靜而又顯得那么優美端麗突然變為好奇、氣憤和傲慢的神情，她的美貌、聰明和良好的教養，都深深打動了他，使他不由地在內心里贊嘆道：“這是怎樣一個女人!”“一個多么出色、可愛、逗人憐惜的女人!”“這個活人身上帶著一種新鮮的動人心魄的風度。”“同她談話是一種樂事，而傾聽她的談話更是一種樂事。”短暫的會面，便使列文依依不舍地離安娜而去時，他“又望了望那幅畫像和她的姿影，他感到對她發生了一種連他自己都覺得驚訝的一往情深的憐惜的心情。”
在歡騰的舞會上，吉娣眼睜睜地瞧著渥倫斯基謙卑、馴從地投向安娜，并被安娜所接受，安娜奪去了她的愛情和幸福，成了她的情敵，可她卻仍然被安娜的“超自然的力量”的美所深深吸引。她“愈來愈嘆賞她”，安娜“那穿著簡樸的黑衣裳的姿態是迷人的，她那戴著手鐲的圓圓的手臂是迷人的，她那掛著一串珍珠的結實的頸項是迷人的，她的松亂的卷發是迷人的，她那生氣勃勃的美麗的臉蛋是迷人的。”吉娣感到安娜是“生活在另一個復雜多端詩意蔥蘢的更崇高的世界，那世界是吉娣所望塵莫及的。”
安娜的美不僅溢于言表，更富于內心，她心地善良，單純自然，感情熱烈真摯，對不幸的人懷著深厚的同情。她對受了欺騙的杜麗表現了無限的關切、溫柔、真摯、善良和友愛的感情。如此一位優美的女性，她所追求的不過是真摯的愛情與母愛，可她的追求由一開始便注定了無盡的悲劇結局。
雙城記讀后感心得 篇14
● 經營的基本元素有四個：顧客價值、合理成本、有效規模、具有人性關懷的贏利。每個人都可以掌握這四個根本的要素，并且可以培養自己沿著這四個要素做出選擇和判斷的基本思維習慣。所以對于戰略、營銷、產品、價值鏈、服務、品牌本質的認識，都是基于對這四個基本元素的理解。
● 沒有人愿意花更多的時間來思考：員工的創造力如何被發揮出來，如何提供員工成長的平臺，如何保證優秀的人在一線最接近顧客的地方。如果不能夠注重利用和開發員工的創造力和潛力，公司最有效的創造性資產就被浪費了，而接觸顧客最多、創造價值最多的正是一線的員工，企業只要把一線員工的創造力和潛力與所有的顧客連接在一起，就會具有明顯的競爭優勢。企業需要明白只有優秀的人在一線，企業才能夠獲得最直接、最快速的優勢。
● 當人們離開賽場的時候，不再記得價格不菲的門票，而享受的愉悅久久縈繞于心，這就是NBA無法抵擋的魅力。
● 喬布斯能夠：一，預測業界趨勢;二，大膽使用最先進的技術;三，打造嶄新的商業模式;四，凝聚一流人才;五，憧憬用戶尚不自覺的需求;六，永不停歇的自我超越;七，設計每個細節都近乎完美的產品;八，口若懸河地說服用戶情不自禁愛他的產品。
● 在人們傳頌喬布斯人生哲學的時候，我們要在內心里理解和認同這些觀點：人活著就是為了改變世界;領袖與跟風者的區別就在于創新;人這一輩子沒法做太多的事情，所以每一件事情都要做的精彩絕倫;成就一番偉業的唯一途徑就是熱愛自己的事業;不要把時間浪費在重復他人的生活上。
● 企業組織對環境的適應能力，對變化的適應能力，對戰略的適應能力，是保證企業不斷延長生命周期的核心要素，企業這些適應能力的強弱將在很大程度上影響企業的長期發展，所有這些面對變化的適應能力都是由員工的能力轉化而來，所以說員工是適應這一能力的真實來源。
● 衡量一個企業最重要的標準是其預見和投資明天機會的能力，是其優先于顧客需求變化而做出改變的能力。
● 正是每一次對于環境變化的深刻理解，才使得那些領先的公司始終保持著領先位置。所以具有戰略的企業一定是一個和環境能夠互動的企業，它們會了解到環境的變化，會以變化作為戰略的依據和選擇的前提，它們知道應該選擇做什么和選擇不做什么，它們更能夠引領變化并利用變化。
● 除了供應鏈管理之外，沃爾瑪最令大家敬佩的是現場管理。百貨賣場的現場管理是非常瑣碎和繁雜的，但是也正是現場決定了公司的運行效果和成本能力，沃爾瑪深知這一點。因此在現場管理中它們沒有任何懈怠，無論是每一個員工的效率，還是服務的質量，以及貨架和顧客購買路線的設計，都是按照顧客的思維習慣安排的，同時更關注合理的人員設計和銷售面積的設計，幾乎是現場的每一個管理細節都有很詳盡的分析和安排。
● 隨著技術升級和消費群體的日益成熟，主要的競爭方式有了根本性的變化，競爭不再是價格和服務的簡單競爭，也不再是渠道和促銷資源的簡單組合，而是要在市場調研、用戶研究、用戶互動、用戶細分、營銷策略、技術儲備、產品研發、品牌滲透等領域展開競爭。
● 《憤怒的小鳥》不僅僅是一款游戲產品，更是今天人們全新的生活方式以及生活體驗，通過這款游戲巧妙地融入了人們的時尚生活方式，并從產品文化進一步提升到品牌內涵的積累和品牌文化的形成，進而推動了其相關的服飾、影視等周邊產品的拓展與熱銷，這正是文化營銷的真實魅力：通過深刻把握和理解消費者的心理需求，將其內心深處的情感、人生體驗和感受，或者是所追求、所向往的生活方式，通過生活化的產品或者服務形態來表現出來，同時賦予品牌特定的內涵和象征意義，在消費者內心產生共鳴，引發消費者的信任，從而實現價值的創造與傳遞。
● 星巴克的咖啡嚴格來說是飲料，人們前往星巴克的真正理由是需要一個屬于自己的可以享受的時間，因為人們渴望屬于自己。換句話說，獨立才是消費者要的東西，咖啡和咖啡廳不過是為人們提供一個場地和陪襯工具而已。
● 大腦在什么情況下最有創造力?心理學家的研究證明，當人用心的時候，大腦的創造力最強。于是，服務員都能像自己一樣用心就變成了張勇的基本經營理念。
● 服務來自于每一個顧客的體驗的認識，來自對于每一個顧客價值的理解，能夠站在顧客的角度來看待問題，同時又能夠超越顧客的想象，給顧客帶來驚喜，這樣的服務不是單純的承諾，而是創造性的承諾，是用心和創意帶給顧客超值的體驗
雙城記讀后感心得 篇15
讀完《林海雪原》這本書后，我深深的被里面的故事所感染了。
這本書把人物描繪的淋漓盡致。如：楊子榮，高波。楊子榮同志的之所以有這樣的大智大勇都是靠自己的頑強的拼搏精神努力得來的，他的這種精神值得我們學習。
在我們生活中，人人做事都要有勇氣，只有這樣我們才能戰勝困難。記得有一次，我去參加演講比賽。我坐在下面看著人家在上面表演都很勇敢，不害怕無論是怎么樣的做動作，都沒有一絲害怕的感覺，輪到我了，我站在臺上給自己加油打氣心想不要害怕，要勇敢的面對，要知道勝利是屬于勇敢的人的。
我站在臺上繪聲繪色的講著，看到老師非常的高興，我的心里也美滋滋的。講完了主持人說的我的得分結果：9·443是第六名。老師對我說：“我自愛下面為你緊張。可你去表現的非常的棒。我的臉上露出了笑臉。
《林海雪原》這一本書告訴我們，做人不僅要有勇氣，還要靈活的使用頭腦。不能一定的硬斗，也許只是一個很簡單的動作，也被弄得復雜起來。
雙城記讀后感心得 篇16
最近，我看了一本書。它的名字是：《八十天環游地球》。大家或許聽到這個名字會很吃驚，不禁會問：”地球這么大，八十天能環游整個地球嗎?“下面，我就給你們講一講故事的主要內容。
這本書的人物有：擁有正義感的福柯、機智勇敢的萬事通、警探雯黎斯、美麗的艾利……
本書主要講：福柯先生在和朋友閑談中說自己能八十天環游地球。于是，朋友就與他打賭兩萬英鎊。在途中誤被認為盜賊，最后真相大白，又營救了艾利，準時到達英國，贏了兩萬英鎊。從這看來，福柯先生是一個不怕艱難和困苦的人。同時又告訴我們：只要我們對生活充滿無限的信心，我相信在不遠的未來，就一定會成功。
再看看我，與福柯先生來比，真的差遠了。比如：我對自己沒有信心;害怕來臨的一切困難;沒有嚴格要求自己……因為這些問題，讓我遇到過不少麻煩呢!
我是一個轉校生，總覺得自己在班里抬不起頭，所以說話聲音小，不愛和老師說閑話，和在家的性格真是判若兩人。見我在班里不自信，父母也費過勁。如：談心、教育和引導等都使我無法改變。學校舉行過好多節目，都是讓學生報名參加。這不，學校又在五年級學生中選主持人了。遇到這等好事，又有誰不想參加?
我也想上，可人家偏不選我。因為我面對全班還緊張。要是面對學校，才緊張呢。還有，我聲音那么小，站到后面的同學都聽不見。唉，這個位子就這樣被別人無情的搶走了。真是悲哀!
所以我一定要向福柯先生學習，學習他那種面對事情樂觀，對生活充滿信心的可貴品質。只有這樣，才能打敗一切艱難困苦。
雙城記讀后感心得 篇17
“我相信你的愛，就讓這作為我最后的話吧!”
這是泰戈爾的一句詩。常常的，泰戈爾的詩讓我感動。他有一個水晶般的心，那是兒童才有的純凈的心，那是慈父才有的寬厚的心，那是戀人才有的熱烈的心，那是英雄才有的堅毅的心。他的文字是那么清新動人，好像雨后路邊的槐花，清甜溫馨。
您的陽光對著我的心頭的冬天微笑，
從來不懷疑它的春天的花朵。
——泰戈爾《飛鳥集》
鳥兒愿為一朵云。
云兒愿為一只鳥。
——泰戈爾《飛鳥集》
我的晝間之花，落下它那被遺忘的花瓣。
在黃昏中，這花成熟為一顆記憶的金果。
——泰戈爾《飛鳥集》
小花問道：“我要怎樣地對你唱，怎樣地崇拜你呢?太陽呀?”
太陽答道：“只要用你的純潔的素樸的沉默。”
——泰戈爾《飛鳥集》
這寡獨的黃昏，幕著霧與雨，
我在我的心的孤寂里，感覺到它的嘆息。
——泰戈爾《飛鳥集》
……
多么美!
我愛他的文字，更愛他的文意。
他思索愛，母親之愛，情人之愛，自然之愛。
“世界對著它的愛人，把它浩翰的面具揭下了。
它變小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。 ”
即使是世界，在愛的面前也愿謙卑，愿投入那無涯無際的熱吻中去。在泰戈爾的詩歌里，愛仿佛是一片海洋，在其中，就想把自己湮沒，在愛的柔波里徜徉。在泰戈爾的詩歌里，愛仿佛是黃昏的余暉，金黃，溫暖，柔和，就那么輕輕柔柔地瀉下來，把整個世界環抱。
泰戈爾毫不吝嗇地運用了大量的比喻修辭來贊美愛情的美好與偉大。在泰戈爾眼中，世界需要愛，人生更需要愛。他的詩就是愛，他的愛就是詩。他細膩而溫婉，含蓄而熱烈。真摯地，不斷摩挲我的心，在我的耳邊呢吶。他讓天空和大海對話，讓鳥兒和云對話，讓花兒和太陽對話……總之，在泰戈爾的詩里，世界是人性化的，自然也是人性化的，萬物都有它們自己的生長與思考;而他只是為它們的人性化整理思想碎片而已。而這，便也是《飛鳥集》名字的由來：“思想掠過我的心頭，仿佛群群野鴨飛過天空，我聽到了它們振翅高飛的聲音。”
冰心、席慕容等作家受到泰戈爾的影響，寫出泰戈爾般細膩柔糯如水的文字，潤澤了無數讀者的心。我愛著這樣的文字，愛著這樣的文字里清新溫暖的心靈。而我也堅信，唯有這樣的心靈，才能真正聽見人生的詩韻，也唯有這樣的心靈，不至于抱怨，不至于浪擲青春。
雙城記讀后感心得 篇18
《歲月如歌》是一本自傳體散文，作者于漪。在參加淄博市農村骨干教師培訓時，曾經聽于漪老師講過課。于漪老師已經年過半百，兩鬢斑白，但依然神采奕奕。兩個小時的時間，她用溫潤流暢的語言，智慧而坦誠地解讀了為師者的真諦，贏得了全場的陣陣掌聲。她五十余載的教育生涯，走出了一條改革和創新之路，碩果累累，被冠以“教師的楷模”，甚至成了當代教育的坐標。
在《歲月如歌》這本書中，于老師用她最質樸的語言向我們回顧了自己的成長經歷和畢生從事語文教育的思想軌跡，寫于老師的悲歡和酸甜，寫于老師的成敗與得失，教我們怎么立志立德，教老師怎樣為人師表，教年輕人如何忠誠敬業，從中可以看到當代教育大師不懈學習、深入思考、勇于實踐、誨人不倦，“一片愛心在玉壺”的風采。歲月譜寫了與漪老師無私奉獻的頌歌，唱出了一首首激揚飛越的歡歌。“和學生的心弦對準音調”、“把握駕馭課堂的主宰”、“用語言‘粘’住學生”、“教師身上要有時代的年輪”、“一輩子學做教師”……書中一篇篇細膩而生動的文字，一個個難忘而感人的故事，讓我讀了獲益非淺，感受頗多。
讀完于老師的《門在哪兒》這篇文章時，我感觸很深。作為一名教師，我真的入門了嗎?沒工作以前以為當教師，只要給學生一碗水，自己就要有一桶水。只要把知識講清楚，把題目講明白，學生有問題問不倒就可以，可如今看來，僅僅如此已經遠遠不夠了。我們要給學生的不僅是一桶水，一缸水，而且是一泓流動的清泉。因此，只有大學里學的知識，遠遠還不能勝任教育工作。需要教師不斷學習，提升自己。這既包括學科知識的補充，也包括教育思想的提升。原來教師一言堂的局面已經不適應如今的教育形勢，合作學習，學生為主體才是教學的符合教育實際的。于老師還指出，學生是學習的主人，“教”是為“學”服務的，“教”不是通知統治“學”，也不是代替學生“學”，教師的教是啟發學生“學”，引導學生“學”。教師組織課堂教學不應從“教”出發，而必須從學生的“學”出發。因此于老師的教學還形成“老師教學生、學生教老師、學生教學生、學生間互學”的立體化有序教學結構，使得于老師的課堂得到了最大化的利用。
其次，作為教師不單單只是教給學生知識，培養學生能力，更重要的是培養學生的愛心。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導，考試，選拔，從而忽視了學生情感的培養，那么，我想我們的教育是可怕的，危險的。教師的任務是塑造學生的靈魂，必須堅持“目中有學生”的唯人是教的原則。教學、教學，“教”要在“學生”身上起作用，培育“人”才是教育、教學的大目標，一切教學活動都必須服從于這個大目標，為實現這個大目標服務。教師在課堂上的地位猶如導演一般。導演的胸中時時有觀眾，目的在于引導觀眾進入劇情，調動自己的感情，展開聯想和想象，從而受到熏陶感染。“愛是永恒的教育理念，沒有愛，就沒有教育，有愛的教育才是豐滿的真正的教育。但是離開了嚴格要求，遷就和縱容學生的愛，絕對不是我們所要提倡的真愛”。“一個學生就是一本豐富的書，一個多彩的世界。學生是活潑的生命體，每個人的成長都是獨一無二的。要培育他們成長、成人、成才，首先得尊重他們，從思想上、感情上尊重他們的人格，尊重他們的個性。教師要練就一副敏銳的目光，善于發現每個學生身上的長處與潛力，善于‘長善救失’，把隱藏的種.種潛力變為發展的現實。”教書必須教心，教心必先知心。知心不僅僅是了解學生而且是要讓學生了解自己，只有學生信任了你，才會對你袒露出自己的內心世界。
學無止境，只有堅持不懈的充實自我，提升自我，完善自我，超越自我，才能更好地完成教書育人的神圣使命!
雙城記讀后感心得 篇19
友人向我推存了一本書，書名叫《我為誰工作》。閑暇時細閱，頗有感觸。就象書中所言在這個世界上，最有力量的東西，莫過于書了。一本好書能改變人的一生，讓一個人從失敗走向成功，從憂傷走向快樂，從灰心失意走向奮發圖強。的確，一個人讀的書越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。人們說人生是一條路，而這條路確實是無數本書鋪成的。如果沒有了書，那它就失去了本身的意義，就會永遠只是一條普通得不能再普通的路，甚至會變成一條被人們遺忘了的路，一條被人們丟弈了的路。培根的一段話尤為精彩:“讀書使人明智，讀書使人聰慧，數學使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學使人有修養，邏輯學使人善變、無非就是讓我們博覽群書。如果我們能做到這一點，相信我們的生活就一定會充實幸福。
《我為誰工作》就是這樣一本好書。雖然我只是把它粗略讀完，但封面上的.一段話給我較大的感悟:在工作中，不管做任何事，都應該把心態回歸到零，把自身放空，抱著學習的態度，將每個任務都視為一個新的開始，一段新的體驗，一扇通往成功的機會之門，千萬不能視工作如雞肋，食之無味，棄之可惜，結果做得心不甘、情不愿，于公于私都沒有裨益。
我們當中的有些人，時常處于消極頹廢的心理狀態中，覺得社會太大，自身所學、所想的在現實中經常行不通。完美、成功的境界離自身更是遙不可及。于是，便有些垂頭喪氣，駐足不前，面臨人生的道路一片茫然，不知所措。也有時候，對自身當前的工作不太滿意，導致了一些負面的情緒。這樣，抱怨與痛苦就產生了，在這個時候，一本好書，它可以幫助我們，它啟示了我們的思維，掀起了我們久違的熱情，亦詮釋了某些灰與黑的現實本質。然而，工作又是什么呢?我認為，工作是每個人對社會應盡的職責，如果沒有機會工作或不能從工作中享受到樂趣的人，就失去了人生的意義，他們就不能完整地享受到生命的樂趣。工作是付出努力以達到某種目的。每個人都有自身的目標，也有自身的夢想，正是為了獲得某些東西達到某些夢想，或是成就自我，為了拓寬、加提升自身的技能，將自身全面發展成為和諧美麗的人，我們才會專注于ー個方向，并為此付出畢生的心血。工作是一個施展自身才能的舞臺，除了工作，沒有哪種活動能有如此高的充實自我、表達自我的機會，以及如此強的個人使命感，和種種活著的理由。工作的質量往往決定著生活的質量。
要知道，工作是我們要用生命去做的事情。你在為誰工作?讓我們一起來調整好自身的心態，起走向成功之路。在這個浮躁的時代，我們更需要用熱情去重燃工作的激情，再來一次觸動心底的反思，讓我們每個人都能從內心深處承認并接受:我們在為他人工作的同時，也在為自身工作。這個樸素的人生理念，責任、敬業、忠誠就從而誕生了。敬業鑄成燦爛人生。愛崗，在自身的崗位上閃閃發光。在平凡中創造著不平凡的光輝煌，坦蕩處世，率直為人，把職業當作生命的信仰。記住，我們是在為自身的人生而工作，一起努力、一起奤斗，為創建和諧。
雙城記讀后感心得 篇20
我們在社交圈交往，問得最多的一個問題，就是“最近忙嗎?”一旦得到肯定的回答“最近很忙啊!”，通常都會得到回應“忙是好事啊，多賺點錢!”然而，果真如此嗎?有不少人，只是重復的忙忙碌碌，每天忙什么?都是那些機械式的、沒有營養的工作。蒼蠅忙不忙碌?一直蒼蠅在桌面上，我們驅趕它跑了，過了幾分鐘，它有飛回來，落在同樣的位置。這只蒼蠅忙嗎?它也只是瞎折騰了一圈，僅此而已。過分的忙碌，都是為別人而忙碌，而迷惑了自己，不知道到底為了什么而忙。還有一種忙，就是“多線程”，也就是身兼好幾樣工作，看似很能干，但每一件事情都只是淺藏輒止，沒有一件事情能夠真正做好的，這樣忙著有意義嗎?與其廣撒網做多件事情，還不如聚焦地把一件事做到極致。
面對這些干擾我們深度工作的絆腳石，應該怎么破?首先就要為自己營造一個好的工作環境。有人說，只要是在家工作，自己一個人關在家里，就一定能做到。我個人切身體會，不一定!對我而言，待在家里就是一種煎熬，尤其是下雨天不能出門的時候，會有一種“人都發霉”的.感覺。對我而言，最好的工作環境，首先是在戶外，家后面的公園，一個天然的大氧吧，一邊深呼吸，一邊寫作，這樣的工作效率是最高的;其次就是在咖啡館，看到身邊其他人都敲著筆記本，或者看著書，有這樣的一個氛圍，自然也會影響到我，效率也大大提升。
說到分心的情況，我也會有。什么情況會導致我的分心呢?因為我面對的問題有點難度，一下子也很難解決。盡管我的意志也不想去分心，但是腦袋不聽使喚啊，總想找一些容易辦的事情去做。什么事情容易辦?就是找手機，看朋友圈收發微信等。分心不可怕，主要是要看自己工作了多長時間，如果說已經有45分鐘以上，就該歇下來喝口茶這樣子了。既然腦袋可以分心，那遇到什么難題都可以把它分開，拆分為一個個小問題，容易解決的問題，再用接著的時間逐個擊破。高強度的工作時很累的，能量也會不斷地消耗，所以要隨時隨地充充電。這就是我不在家里工作的原因。這里我說得比較俗的辦法，就是當你累的時候，抬頭看一下周邊的美女，當然并不是說有啥邪念，而是看到美的東西，讓自己的眼睛滋潤，心靈也得到滋養，后續的工作效率也會大大的提升。
最后一點，就是有一種死磕的精神，懂得死磕的人，就很難分心。我們把放大鏡對著太陽聚焦，堅持一段時間，放大鏡上面的紙就會燃燒起來。我們經常說“堅持”，但是“堅持”和“死磕”是不一樣的，所謂的堅持，就是在艱難的地方苦苦掙扎，“再堅持一下”;而死磕不同，就是我對一個問題帶著一種好奇心，要打破砂鍋問到底，不找到真相不罷休的態度。當我們有這種死磕的精神，深度工作就有了價值。
雙城記讀后感心得 篇21
這本書主要闡述了三件事：工作記憶和長期記憶、如何構建組建、怎么預防拖延
1、工作記憶和長期記憶
我們在學習時，會獲取大量的知識，而這些知識這是工作記憶，也就是類似于CPU的緩存一樣，這是暫時存儲下來了，如果不轉化到長期記憶中，這些工作記憶講很快被大腦的垃圾清理器清理干凈。而在學習中段時間內獲取的大量知識也給我們一種錯覺“我們已經掌握了知識”，但其實這只是幻覺而已。只有轉化為長期記憶，才是我們的東西，我們才能基于這些長期記憶快速做出判斷、決策，并發揮出創造性想法。那么如何獲得長期記憶？接下來我們就需要聊聊組塊
2、如何構建組塊
組塊是什么？你可以把大腦的記憶想象成貨架，記憶被存放在一個一個的貨架上，那么存儲了這么多記憶，你如何快速檢索、如何把記憶之間產生關聯，然后融會貫通后形成新的知識或者創造出新的東西？那么這不得不提“組塊”，他其實就是將各個記憶抽象，然后形成各個模塊，然后用記憶將這些模塊相聯，然后反復練習加深，讓組塊加深聯系，聯系越深就越容易被檢索，而且更容易進行知識重組，從而激發創新思維
所以構建強有力的組塊總共三個步驟：
1）專注構建組塊
2）加深理解，讓各個組塊鏈接起來
3）反復練習，強化聯系（在此過程中，最好用記憶回想的方式，反復回想，而不是做重復性操作）
3、如何克服拖延
先來看看習慣怎么養成的：
1）發出信號：他就像一個觸發器，讓我們著手行動，比如到了什么時間，或者發生了什么事情
2）行動：根據信號做出反應，比如放學了，這是一個觸發器，那么你可能做出的反應是先看電視，這是你的行動，而有些人的行動是先做作業
3）獲得獎勵：如果你看電視，那么獲得了暫時的逃避，在看的過程中還是很爽的，那么這個就是獲得了獎勵，有了這個對比后，再去費腦子想著怎么解決就更加痛苦了，那么久而久之，你就會形成一種意識“你不適合學習，腦子太笨，不會做”，這就是習慣最厲害的環節“形成意識”
4）當長期獲得獎勵時，慢慢的就會形成意識，這個就可能深深的固化到你的意識中，就像上面的例子，如果你認為你不適合學習，腦子太笨，那么這個意識就會在將要學習的時候提醒你，變成你的心魔。而如果你是先做作業，后看電視，通過做完作業，然后獎勵自己看電視，就會形成一個正向的反饋環。
所以可以看出習慣到底有多厲害了，有好習慣就有壞習慣。如果我們想培養好習慣，或者拋棄壞習慣，還是要從習慣的幾個流程說起：
1、信號：你可以避免某些信號的發生
2、行動：你可以改變行動方式
3、改變獎勵方式
4、循環以上步驟，尋找更適合你的方式，然后堅持一段時間，讓他變成習慣。
雙城記讀后感心得 篇22
孔子認為，人，特別聰明和特別傻的都很少，我們大部分人都是處在中間，既不絕頂也不透頂。根據智力，他把人分為3種，一種是“上智”，天生聰明的人完全不需要學習就知曉一切;一種是“下愚”，天生愚蠢的人，無論怎么學習都沒有辦法;一種是“中人”，也就是指我們這樣的普通人。普通人又分為2種，即“學而知之”的人，通過主動學習獲取知識，第二種是“困而學之”的人，遇到自己過不去的坎，才會想起來去學。這兩種人都是需要后天的學習才能得到自己想要的生活。
在論語的經典對白中我們還可以捕捉到這樣一個詞“圣人”。圣人又是比仁人高一個檔次的了。孔子特別推崇的是圣人，但是他卻不希望每個人都參照他的觀點去當圣人。這是為什么呢?其實，孔子覺得自己就當不了圣人，他眼中的圣人是堯舜禹那樣的先帝。首先，孔子認為，圣人必須是古代君王，他自己只不過是祖上發過跡，到孔子這一輩，已經是窮困潦倒四海為家了，更談不上是什么君王。其次，圣人必須天資聰慧，不用學習就能明理明德，顯然，孔子一生都在學習，做不成圣人。因此，一般人的標準到仁人這個檔次就已經是成功了，即使不能為官吃香的喝辣的，至少也可以像孔子那樣學富五車桃李天下了。他也是這么教育他學生的。
論語中一共有105個“仁”字，那何為“仁”呢?學生問孔子，孔子回答不一，往往具有針對性。比如他說“巧言令色，鮮仁矣”，對于溜須拍馬的人孔子最討厭;顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。”要他克制自己，一切按照禮的規矩辦事;仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”要他善待別人，承擔幫助別人的義務。司馬牛問仁，子曰：“仁者，其
言也仞。”孔子告訴他，說話要有分寸，三思而后言;樊遲問仁，子曰：“居處恭，執事近，與人忠。”這里孔子把“仁”分解成三種德性，讓他接物處事待人都要充滿敬意和忠誠。此外，孔子還經常將仁與智、勇相提并論。“智者樂水，仁者樂山。“知”者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”“仁者必有勇，勇者不必有仁。”其實在孔子眼里，仁者已經具有了智勇兩種品質。
仁人，孔子對它的解釋是：“己欲立而立人，己欲達而達人。”仁人首先要自尊自愛，自己要有奮斗目標要有追求，其次才是推己及人，推生出愛人之心，幫助別人到達他們的理想。孔子對仁人的要求很高，他的學生輕易夠不著這樣的頭銜。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學生中的得意門生，但是孔子對于他們的評價卻是：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”說他們雖然都是治國懂禮之才，可以駕馭一方之土，但是均夠不上仁。從這里我們可以看出，孔子所說的仁不是本事而是德行，一個人不管本事有多大，能力有多強，如果不能夠推己及人，仁而愛人，都不能稱之為“仁”。仁人要有一種高山仰止，景行行止的氣魄，以自己的德行來收納聚集人才。
我們現在學習孔子的“仁”學理論最終目的是要能夠運用到實際。新東方創始人俞敏洪就是這樣一個典型的例子。他在講述自己如何走向成功時，總是忘不了自己將大學舍友從國外拉攏到國內和他一起打拼的一段經歷。他說，這全是他在大學期間為他們掃地的功勞。當然，這是句俏皮話。宿舍衛生通常是大家一起打掃，但是俞就是喜歡一聲不吭自己一個人包攬，留給大家好印象，直到他遠赴大洋彼岸找到當年的舍友時，對方還會忍不住激動地回憶起這樣一個小細節。我把它也定義為“仁”，雖然看似平凡微小，甚至不值得一提。但，正是這份仁義使他
們義無反顧地跟隨俞敏洪創辦新東方，讓他們堅信能在宿舍里為大家服務的人，自然在事業中也虧待不了當年的兄弟。仁造就了俞敏洪的人格魅力。
雙城記讀后感心得 篇23
大家都說“要進步”，可我總以為進步就是比以前做的好一點而已。自從我學了《經典與成長》之后，我發現進步不僅是超越別人，還要超越自己！
正如《進步》這篇文章里寫的，青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。只有不段的努力才可以高人一等，先是進步才可以成功。
我們必須堅持每天一次進步，若果不堅持，學到的知識就會生疏，努力也會隨著白白流失。進步就像是臺階，是由堅持和品格搭起來的。品格是最重要的，千萬不要投機取巧，最后害的.是自己。所以我們要實實在在做人，要不斷努力，不斷超越！
課文里還這樣寫到，故木受繩則直，金就礪則利，君子博學省乎已，則知明而行無過矣。木材要經過糾正才能成直材，金屬的刀要經過磨礪才能變鋒利，君子要廣博地學習才能進步。要想進步的方法正是如此。要糾正、磨礪、學習方能成才。也許每一次只超過前面的一位同學，但這也要做進步，只要能把希望化為動力，使自己在各方面都擁有提升和付出。
通過學習《經典與成長》中《進步》這篇文章，是我更加清晰的了解了進步的意義，我一定好好利用我所學到的知識！
雙城記讀后感心得 篇24
今天我懷著我比激動的心情來閱《讀一夜的工作》這篇文章。
這篇文章講的是作者在陪同周總理審閱一篇稿子時，目睹周總理一夜工作的情形，這篇文章歌頌了周總理不辭勞苦的工作精神和生活簡樸的作風。
周總理的生活簡樸。特別是當我讀到“那是一間高大的宮殿式的房子，室內陳設極其簡單，一張不大的寫字臺，兩把小轉椅，一盞臺燈，如此而已。”時我的內心感動不已，這時我心里想：一個堂堂的大國總理的生活真簡樸，換作時別國總理，應該會用金錢來賣奢侈品，但是周總理并沒有這樣做，他為了國家為了人民，能省就省。可是我呢，花了錢賣了一堆沒用的裝飾品，買衣服都要名牌，就連襪子都是……那我和周總理來比，那真是天壤之別。
周總理的工作態度認真。特別是當我讀到“他一句一句的審閱，看完一句就用筆在那一句后面畫一個小圓圈。他不是瀏覽一遍就算了，而是一邊看一邊思索，有時停筆想一想，有時問我一兩句。”時，我又再一次被周總理的高尚品德所感動，周總理原本只需瀏覽一遍就可以了，但周總理為了國家，為了人民，而認認真真的`審閱文件。想到這里，我感到萬分慚愧，我平時做作業就想開飛機一樣，想趕快完成任務出去玩，而導致作業書寫不好和做錯，以后我一定要認真完成作業。
讀了《一夜的工作》，我明白了小學生不能浪費錢財，做事情要認真，從今天起，我要好好學習，奮發向上，將來要做國家的棟梁！
雙城記讀后感心得 篇25
觀李強老師的《為你自己工作》視頻講座，感觸頗深，“心態決定一切。”一個人如果能擁有為自己工作的觀念，那么命運將會給出他巨大的回報。
作為一名教師，我該怎樣為單位貢獻出自己的一份力量？首先應做到的是選擇工作的心態：
1、努力學習，掌握一些實在的對工作有用的東西，無論是自己感興趣的，還是與自己最終目標息息相關的，總之一些很實實在在的東西。
2、付出努力，不計回報的工作態度，我們要時刻提醒自己，我就是這個大家庭中的一員，我要認真工作，不能讓學校的財物浪費與塤失，盡最大能力，貢獻自己的微薄力量，校興我榮，校衰我恥。
我們的工作很平凡，但有時候偉大正來源于平凡之中。在這個平凡的服務崗位上，也能涌現出許多感人的事跡，展示出我們不平凡的青春風采。
通過李老師的講座，我覺得我們應一門心思把自己的本職工作努力做好、做出色在艱苦的工作中錘煉自己的意志。用心為自己工作，心在什么位置，那你的收獲就在哪！讓我們每個人都能重審自身意識，進一步改進完善自己。李強老師所講的任何一句話對我們來說都是寶貴的財富，都是值得我們學習的。引用李強老師的一句話：今天聽了多少，學了多少不為重要，說的、寫的都沒有用，重要的是明天能用多少于工作。讓我們一起努力，用實際行動證明，讓我們攜手于一小一起創造更美好的明天！
雙城記讀后感心得 篇26
昨天下午，我讀了一篇成語故事，它的.名字叫《狐假虎威》。
這個成語故事講了，一只老虎在深山老林里覓食，抓住了一只狐貍，他準備飽餐一頓時，這只狐貍說：“我是天帝的使者，派到這里當眾獸的首領。如果你吃了我，就違背了天帝命令。”老虎聽了不信，狐貍又說：“如果你不信，咱們在森林里走一趟，看其他野獸見了我逃不逃。”于是，這只老虎就跟在狐貍背后走。果然，其他動物見了狐貍都紛紛逃跑。最后，這只老虎就放了這只狐貍。
這個成語故事比喻假借別人的威風氣勢嚇唬人、欺壓人。
雙城記讀后感心得 篇27
今天，我們學了新課《成語故事》，三個故事講述了不同的道理，讓我受益非淺，特別是《濫竽充數》這則寓言，感觸最深。這則寓言告訴我們，做人要虛心，不能不懂裝懂，要想有一番成就，就必須有真才實學，學習也一樣，不能華而不實，弄虛作假，自欺欺人。
文章講述了戰國時期，齊宣王喜歡聽吹竽，并且要300人一起合奏，他對每一位樂師都有重賞。南郭先生不會吹竽，偏偏裝著會吹竽的樣子：每當演奏時，他都鼓著腮幫，按著竽眼兒，裝出會吹的樣子，居然得到了和別人一樣多的俸祿。后來齊宣王死了，齊泯王繼位。他也喜歡聽吹竽，但他卻喜歡獨奏，南郭先生沒有辦法，只好連夜逃跑了。
這則寓言給我們講了一個重要的道理：做什么事情都要有真才實學，不要不懂裝懂，混在一些行家里充數。我們學習也一樣，要腳踏實地，一步一個腳印地向前進取，得到更多的知識。學習也不能靠偷巧、耍小聰明這種方法進行對自己無益的“學習”。
其實，“濫竽充數”這樣的事情在生活實際里也有很多，比如學校以班級為單位組織大合唱時，就有個別同學只張著口型，表面像是很熟練、很流利地唱歌，但其實是只張嘴不出聲，濫竽充數。還有上課老師抽查背書時，集體背書時，全班同學都大聲地背誦，而有的同學不懂裝懂，濫竽充數，到最后老師讓一個一個地背的時候，就立刻張口結舌，原形畢露了。有一次，我也犯了“濫竽充數”的錯誤，記得那是三年級的時候，當時學習《拔苗助長》這篇文章，老師讓每人都會背誦課文，可是我卻沒有背會。當老師抽查到我時，我像木頭人一樣豎在那里，傻眼了。
現在學習了《濫竽充數》這則寓言，我更明白，做什么事情都要嚴謹認真，一絲不茍，不要再像我以前那樣做那濫竽充數的“南郭先生”。
雙城記讀后感心得 篇28
用人間的愛去愛，我們可以由愛轉為恨;但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它，它是心靈的體質。——題記
在拜讀完俄國作家列夫·托爾斯泰的一部著作——《戰爭與和平》，我覺得列夫·托爾斯泰不僅僅只是一位作家，從書中我仿佛也看到他對軍事、哲學、歷史等也有高度的透徹，對他的喜愛與崇拜使我對這本家喻戶曉的著作有點感想。
小說從1805年奧斯特利茨戰役寫到1821年俄國專制加強潛伏危機的時刻，以法國和俄國之間關系惡化，戰爭一觸即發為主線。但內容并不全是以戰爭為話題。故事的主人公青年公爵安德烈為了心中的信仰投身到“硝煙四起”的戰爭中去，把懷孕的妻子交給父親與妹妹瑪麗亞照顧，在軍中擔任庫圖佐夫將軍的副官，他期望這次戰爭能為自己帶來輝煌與榮耀。而主人公二彼埃爾，他是安德烈留學歸來的好友，身份高貴，由于繼承了伯爵身后的全部遺產，也是莫斯科數一數二的資本家。居心叵測的監護人拉金公爵看上了彼埃爾的這一點，便計劃把相貌美麗但品行不端的小姐愛侖嫁給了他。而同一時間在奧斯特里茨戰役中戰敗的安德烈不幸受了重傷，身心也受到重創的他只好靜靜養傷。另一邊的新婚后的彼埃爾，在不久后就發現妻子愛侖與好友多勃赫夫之間若有若無的曖昧關系，他為了衛護自己的名譽最終與愛侖分居，內心陷入了糾結當中，直到認識了互助會的領導后慢慢開始找到了新的信仰。而在戰場上的安德烈回到家的那一晚，妻子正好產下一名男嬰后逝世，這讓安德烈頓時感到人生已走到盡頭，直到遇到活潑漂亮，充滿生命力的年輕小姐娜塔莎，可父親的強烈反對，使得安德烈出國和娜塔莎無奈分開一年，娜塔莎最終奈不住寂寞與愛侖的哥哥阿那托爾私奔。后直到1812年的一次戰爭，娜塔看到了將死的安德烈，她向他謝罪并熱誠地照顧他，可安德烈最終還是和死亡一起走了。彼埃爾化為農夫刺殺拿破侖卻反被俘虜，其妻愛侖在這戰火連連的環境下依舊放蕩行為，最后因誤服墮胎藥而死。幾番奮戰后，俄國最取得勝利。像每個故事完美結局一樣，大家過上了幸福美好的生活。
戰爭，充滿著殺戮，為了所信仰的去戰爭，不去管生命的高貴。的確，戰爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，我記得書中有這么一句話：“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰爭而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這就是戰爭，我想大概沒有人喜歡戰爭吧，它不能與一切美好的事物相提，戰場不過是灑滿鮮血的修羅場。帝王永遠是冷漠無情的，戰爭在他們眼中不過是事關國家利益和榮辱的“打架”。
我厭惡戰爭，帝王永遠是歷史的奴隸。但在戰爭中我看到了俄國人民同仇敵愾，戰爭，必定會有犧牲者，為了和平，他們甘愿為保衛國家、人民流血。書中也有多處描寫在戰爭這樣的環境下，人丑陋的欲望是多么令人厭惡，像放蕩的愛侖，示財權如命的拉金公爵，他們的時代終將過去，迎來的只會是和平。
和平的到來，是用鋪滿鮮血的花朵迎接，戰爭不會永遠，因為正義存在。在這本書中，人間的一切慘劇，各種情欲，人從生下的啼哭嬰兒到白發老人的一生階段，這本書中都應有盡有，斯特拉霍夫曾這樣評價。我喜歡安德烈的單純堅忍，娜塔莎的活潑善良，彼埃爾的溫和并不懦弱……他們都不完美，各有各的人性欲望，但上帝說，每個人都會有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳，也許他是被上帝咬得特別多的蘋果，所以，他是最被上帝所最愛的人。
結局，和平的年代真正來臨，婚禮，生育，就像小尼古拉說的：我所能做的，只不過是令愛的人都感到幸福。
雙城記讀后感心得 篇29
人哪里需要遠離凡塵？工作場所就是修煉精神的最佳場所，工作本身就是一種修行。只要每天確實努力工作，培養崇高的人格，美好人一輩子也將唾手可得。————稻盛和夫
每個人對工作的態度可不能一樣，就像每個人的長相可不能一樣，相由心生，每顆心都有她自己的感悟和歸屬。我不明白，我每天努力工作，美好的人一輩子是不是確實就像大師講的唾手可得；我也不明白，每天該如何樣培養崇高的人格？我更加不明白的是，不人如何對待自己現有的工作。
很多人講，職場如戰場，只有知己知彼，才能脫穎而出，這也不失為一種修行。《甄嬛傳》將是一部絕佳的`教學器材。善良美丑，勾心斗角，精于算計，你死我活，這已不是修行，而是修煉，然而高處不勝寒，因此我想，是不是每個人都一定要拼了命去爭那皇冠？爭到了又能如何？
害人之心不可有，防人之心不可無？職場競爭，適者生存，弱肉強食？那么只要進入了職場，只要我們參加了工作，是不是就永久也逃不出這兩條鐵的定律？我不得不講，是的。但不得不講，沒有競爭，人的惰性會無限增大。良性競爭的重要性就顯得尤為重要。
在任何一個工作崗位上，并不是缺了誰就不行了，因此每一個崗位都會存在競爭。競爭不是嫉妒，如何正確的擺正心態，需要的是個人修養。工作場所是修煉精神的最佳場所，我專門贊同。不論哪一種工作，都不是靠一個人完成的，所有的工作場所，出現的形形色色的人，差不多上彼此修煉精神的參照物。
己所不欲，勿施于人。還在學童時代，老師就教育我們，做事先做人。出門靠朋友的道理我們每一個人都明白，如何才能交到朋友？交友先交心，交心先修身。工作伙伴，先成為朋友，才能更好的合作，工作才能更好的完成。
然而，日復一日，年復一年，每天重復著同樣的工作，難免會有懈怠，甚至是厭煩。如何才能堅持？不忘初心，方能始終。道理每個人都明白，但做起來，不見得每個人都能做到。我們選擇一份工作，可能專業不對口，可能興趣不相投，可能預期不達標，但總有一個講服自己的理由讓你選擇留下來，那就是你的初心。不管你最初是應急也好，依舊兩難選其易，你的初心，就是有一份穩定的工作，然后過上穩定的生活。在其位，謀其政，何嘗不是一種修行？有多少人能真正做到盡責職守？
很多人頻繁的換工作，委屈了就辭職，厭煩了就換崗位，永久差不多上新的開始，但也永久都只是在起點。人貴在有自知之明,認清自己的能力，確定自己的目標，堅決自己的方向，堅持自己的道路，何嘗不是人一輩子中最大的修行？
事實上你以為是你選擇了工作，事實上是工作選了你。不論在哪一個崗位，盡職盡責，做好本分工作，已然是最好的修行！法律規定人權的底線，道德明確為人的底線，工作則是一種修行！有些人，修禪，有些人，信佛，有些人，膜拜上帝！與其講這是信仰，還不如講是個人的修行！
修行，是內在的，內需！不需要你跑到深山老林，不需要齋戒，不需要冥思苦想，事實上工作場所就是修行場所。禪道也好，佛道也罷，追求的是境地，沒有最好，只有更好。工作何嘗不是如此？沒有百分百的中意，只有精益求精的追求。修行講究循序漸進，工作也不可急功近利！修行在意完善人格，工作力求完美。
做每一份工作，將你的每一分有價值的、有品質的貢獻出來，細心，慎重，嚴格，認真，謙虛，假如這些都在工作中貢獻出來，你的人格也一定是非常高尚。這就是修為，這就是工作中的修行！可不能游泳，經常換游泳池，也依舊可不能！學會游泳，有水的地點就是泳池！