論語(yǔ)心得讀后感600字（精選31篇）
論語(yǔ)心得讀后感600字 篇1
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場(chǎng)內(nèi)傳出朗朗的誦讀聲。20__多名少年兒童齊聲誦讀《論語(yǔ)》中的經(jīng)典名句和中國(guó)歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個(gè)寧?kù)o而又安詳?shù)某醮旱囊雇恚屑?xì)背誦著一本藍(lán)色仿線裝的，薄薄的小書——論語(yǔ)。
說它是薄薄的一本小書，實(shí)在不假。雖然字印的斗大，再加上注釋，翻譯，總共也不過220頁(yè)。想想在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，如此的一本小書。若是擺在那些厚似饅頭， 重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。實(shí)在是不起眼之極了。何以想象，就是如此的一個(gè)薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國(guó)近二十個(gè)世紀(jì)，徹底改變了中國(guó)的歷史呢?
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜？墒侨绻麖纳畹慕嵌瓤础？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)!如果你是人，你生活在一個(gè)群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導(dǎo)，開公司，或是你去當(dāng)土匪，做強(qiáng)盜，當(dāng)惡霸。如果你想做強(qiáng)，作大，你就必須相信孔子說的，從這個(gè)角度說，孔子的道理，是永恒的真理!
說起生活的道理，生存哲學(xué)。我們中國(guó)人可是不會(huì)陌生。因?yàn)槲覀冇形迩甑牡燃?jí)社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)，世界上哪個(gè)國(guó)家也比不上。比如說：勾心斗角，爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見利忘義，過河拆橋，當(dāng)面一套，背后一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟(jì)私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關(guān)己，高高掛起，個(gè)人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補(bǔ)充。
總之，我們中國(guó)人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國(guó)人是適應(yīng)力最強(qiáng)的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內(nèi)耗，窩里斗，最容易忘記過去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當(dāng)看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強(qiáng)多了，不敢班門弄斧。
魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國(guó)人。可是她錯(cuò)了，文學(xué)的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。
不論是孔子還是魯迅，他們對(duì)人性善和惡的兩面都有著自己的認(rèn)識(shí)，解決的方法也因自身的特質(zhì)和所處時(shí)代而不同，至于結(jié)果，只有歷史去評(píng)說了。我在這里說的，不過是發(fā)一點(diǎn)牢騷罷了
論語(yǔ)心得讀后感600字 篇2
《論語(yǔ)》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到做人的問題，這對(duì)當(dāng)代人具有借鑒意義。
其一，做人要正直磊落。孔子認(rèn)為：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看來，一個(gè)人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠?jī)e幸而避免了災(zāi)禍。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠?jī)e幸避免災(zāi)禍的人遲早要跌跟斗。
其二，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強(qiáng)調(diào)最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。孔子說：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”(《學(xué)而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八佾》)這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義。孔子還認(rèn)為，只有仁德的人才能無(wú)私地對(duì)待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”(《里仁》)“齊景公有馬千駟，死之日，民無(wú)德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽(yáng)之下，民到于今稱之。”(《季氏》)充分說明仁德的價(jià)值和力量。
那么怎樣才能算仁呢?顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”(《顏淵》)也就是說，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會(huì)贊許你為仁人了。可見“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的結(jié)果。當(dāng)然孔子還提出仁德的外在標(biāo)準(zhǔn)，這就是“剛、毅、木、訥近仁。”(《子路》)即剛強(qiáng)、果斷、質(zhì)樸、語(yǔ)言謙虛的人接近于仁德。同時(shí)他還提出實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，即：“恭、寬、信、敏、惠”(《陽(yáng)貨》)。即恭謹(jǐn)、寬厚、信實(shí)、勤敏、慈惠。他說，對(duì)人恭謹(jǐn)就不會(huì)招致侮辱，待人寬厚就會(huì)得到大家擁護(hù)，交往信實(shí)別人就會(huì)信任，做事勤敏就會(huì)取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾。孔子說能實(shí)行這五種美德者，就可算是仁了。
論語(yǔ)心得讀后感600字 篇3
于丹所談的“理想之道”，就是給我們一個(gè)淡定的起點(diǎn)，給我們一個(gè)儲(chǔ)備心靈快樂的資源。書中有一段對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的分析，很是經(jīng)典。神于天，圣于地。既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界很多的規(guī)則和障礙;又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上進(jìn)行自己行為的拓展，也如論語(yǔ)中所講，一個(gè)人：“心中有眼中就有”，一天充足的陽(yáng)光、一杯熱氣騰騰的茶，這些表面看來或許毫無(wú)價(jià)值的東西，就是我為自己設(shè)定的關(guān)于理想的那個(gè)淡定的起點(diǎn)。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式，于丹在講論語(yǔ)時(shí)，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、
友善柔、友便妄，損矣。為人正直，坦蕩剛正，頂天立地的朋友，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友;寬容的朋友，當(dāng)我們不小心犯了過錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過分的苛責(zé)還有一種批評(píng)，都不如寬容的力量來得恒久。更容易讓我們從內(nèi)心找到自己的弊病，找到自己的缺失。學(xué)識(shí)淵博的朋友，當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候，可以幫助自己做出選擇。偏辟、善柔、便妄三種壞朋友，我們?cè)谏钪锌赡軙?huì)遇到需要理智判斷的時(shí)候，他卻先自盲目下定了結(jié)論，造成永遠(yuǎn)無(wú)法挽回的后果。優(yōu)柔寡斷的朋友往往會(huì)干擾了我們的思維，讓我們猶豫不決錯(cuò)失良機(jī)。而那種不擇手段來謀取個(gè)人利益的小人，往往會(huì)讓你我付出慘痛的代價(jià)。交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧，《于丹論語(yǔ)心得》，不正是這樣一位正直、坦率、寬容的朋友嗎?
論語(yǔ)心得讀后感600字 篇4
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場(chǎng)內(nèi)傳出朗朗的誦讀聲。20xx多名少年兒童齊聲誦讀《論語(yǔ)》中的經(jīng)典名句和中國(guó)歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個(gè)寧?kù)o而又安詳?shù)某醮旱囊雇恚屑?xì)背誦著一本藍(lán)色仿線裝的，薄薄的小書——論語(yǔ)。
說它是薄薄的一本小書，實(shí)在不假。雖然字印的斗大，再加上注釋，翻譯，總共也不過220頁(yè)。想想在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，如此的一本小書。若是擺在那些厚似饅頭， 重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。實(shí)在是不起眼之極了。何以想象，就是如此的一個(gè)薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國(guó)近二十個(gè)世紀(jì)，徹底改變了中國(guó)的歷史呢?
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜？墒侨绻麖纳畹慕嵌瓤础？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)!如果你是人，你生活在一個(gè)群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導(dǎo)，開公司，或是你去當(dāng)土匪，做強(qiáng)盜，當(dāng)惡霸。如果你想做強(qiáng)，作大，你就必須相信孔子說的，從這個(gè)角度說，孔子的道理，是永恒的真理!
說起生活的道理，生存哲學(xué)。我們中國(guó)人可是不會(huì)陌生。因?yàn)槲覀冇形迩甑牡燃?jí)社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)，世界上哪個(gè)國(guó)家也比不上。比如說：勾心斗角，爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見利忘義，過河拆橋，當(dāng)面一套，背后一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟(jì)私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關(guān)己，高高掛起，個(gè)人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補(bǔ)充。
總之，我們中國(guó)人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國(guó)人是適應(yīng)力最強(qiáng)的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內(nèi)耗，窩里斗，最容易忘記過去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當(dāng)看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強(qiáng)多了，不敢班門弄斧。
魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國(guó)人。可是她錯(cuò)了，文學(xué)的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。是毛主席率領(lǐng)的，手握著真正的槍桿子的百萬(wàn)雄師，徹底改變了中國(guó)，用政治和經(jīng)濟(jì)的力量改變了中國(guó)人。可是很遺憾，毛主席也犯了一個(gè)錯(cuò)誤，以為單單依靠唯物主義，辯證法，就可以改變?nèi)说木瘛Ｓ谑牵虻沽丝鬃印Ｓ谑牵辛私裉斓木置妗?/p>
不論是孔子，毛澤東，還是魯迅，他們對(duì)人性善和惡的兩面都有著自己的認(rèn)識(shí)，解決的方法也因自身的特質(zhì)和所處時(shí)代而不同，至于結(jié)果，只有歷史去評(píng)說了。我在這里說的，不過是發(fā)一點(diǎn)牢騷罷了
論語(yǔ)心得讀后感600字 篇5
讀完于丹論語(yǔ)心得這本書，心靈有所觸動(dòng)：它使我重新認(rèn)識(shí)了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨(dú)特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當(dāng)今社會(huì)中理性的道德。
《論語(yǔ)》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學(xué)和生活的語(yǔ)錄。記得讀中學(xué)時(shí)，我在語(yǔ)文課上機(jī)械地背誦著“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”，其實(shí)并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨(dú)到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現(xiàn)代的眼光進(jìn)行系統(tǒng)的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離。
在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢。可是現(xiàn)在，于丹教授將一般人艱澀難懂的《論語(yǔ)》和現(xiàn)在這個(gè)繽紛的世界聯(lián)系起來，通過心得的方式來解讀，用深入淺出的語(yǔ)言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來，闡述其深刻內(nèi)涵。其中，她的許多獨(dú)到見解，仿佛讓人欣賞到了一個(gè)個(gè)曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開了一扇窗，絲絲縷縷的陽(yáng)光透進(jìn)來，心里明亮了許多；又如涓涓細(xì)流注入心田，沁人心脾而美不勝收。
于丹教授筆下的孔子沒有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說：“孔子只有溫度，沒有色彩”。《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。《于丹〈論語(yǔ)〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并運(yùn)用講故事的形式告訴我們?cè)S多為人處事的哲理。下
論語(yǔ)心得讀后感600字 篇6
《論語(yǔ)心得》主要講述的，就是于丹對(duì)于孔子的《論語(yǔ)》的感悟。內(nèi)容分別有：天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。孔子一生最看重的，就是“恕”、“仁”與“智”。然而，快樂也悄悄地隱藏在這三個(gè)字中。
“恕”，寬恕他人的錯(cuò)誤行為，機(jī)能體現(xiàn)出自己博大的胸懷，又能感受到在寬恕了別人之后，心中的那份愉悅和清爽。孔子說：“夫子之道忠恕而已矣。”
曾經(jīng)有過這樣的一個(gè)故事：一對(duì)夫婦的兒子因車禍而身亡，但是，肇事司機(jī)撞人后立刻駕車逃跑了，抓不到他。夫婦倆悲痛欲絕，有人問：“你們恨那個(gè)撞死你們兒子的司機(jī)嗎?”夫婦倆說：“不恨。相信他也不是故意的，要恨，只能恨兒子命不好。”這一信息傳到了司機(jī)的耳中，司機(jī)倍感羞愧，便到公安局自首了。由此可見，寬恕的力量多么強(qiáng)大!
“仁”，愛一個(gè)人能夠使那個(gè)人的心中充滿。孔子說：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂人之方也已。”能夠從小事做起，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的方法。關(guān)愛別人，就是仁，所以，我們應(yīng)該盡自己的能力去幫助一些需要我們幫助的人。
“智”，了解別人叫做“智”。我們應(yīng)該做一個(gè)充分了解他人的人，孔子說：“人不知而不慍，不亦君子乎?”雖然這句話是關(guān)于道德修養(yǎng)的，但是也讓我們知道，了解他人是很重要的。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)了他人，且能夠知道他(她)需要的是什么，我相信，我們一定能夠感受到快樂。
“恕”、“仁”和“智”，三個(gè)字集中在一起就構(gòu)成了一個(gè)美好的人了。“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們的心中充滿幸福和快樂。人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂知識(shí)一種感覺，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。
其實(shí)，快樂就生活在我們的心中。我們的心覺得快樂，那么我們就快樂;心不覺得快樂，那么我們就不快樂。快樂是一種信念，我們要相信快樂一直在我們身邊，讓快樂永遠(yuǎn)生活在我們的心中。
論語(yǔ)心得讀后感600字 篇7
近期仔細(xì)讀了于丹《論語(yǔ)心得》這本書，雖不是大徹大悟，但也觸動(dòng)心靈。
《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理。
于丹老師講授《論語(yǔ)》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品。他帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話。孔子沒有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。他說：“孔子沒有溫度，只有色彩”。
我第一次見到“國(guó)民幸福指數(shù)”一詞，物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個(gè)指標(biāo)。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。“該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。”對(duì)于我來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸。“胸懷無(wú)限大，很多事情自然就渺小了。”自己勸自己，想開些，何必計(jì)較那么多呢?
面對(duì)人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因?yàn)殄e(cuò)過了太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了。
于丹老師在論語(yǔ)心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗-議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說，因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬(wàn)剮才成佛。
我讀后眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬(wàn)剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂!
論語(yǔ)心得讀后感600字 篇8
由于我學(xué)識(shí)尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。孔子應(yīng)該說是中國(guó)儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。《論語(yǔ)》中有一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說乎”告訴我們，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識(shí)。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過程，懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣。”也在強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。
從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)。孔子的這學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過細(xì)讀《論語(yǔ)》，僅閱兩句話，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，難道那些對(duì)古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎《論語(yǔ)》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里不積小流，無(wú)以成江海。”講的是積累的重要性。
只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長(zhǎng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長(zhǎng)期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力，成功自然會(huì)尾隨而來了嗎《論語(yǔ)》只大家別以為，孔夫子的《論語(yǔ)》像一座大雪山，只有那些專業(yè)人士才能攀上去，其實(shí)不然。
在我看來，《論語(yǔ)》更像一碗熱騰騰的雞湯，喝下去后讓心靈得到一次洗滌，不，應(yīng)該用一次升華。孔子的《論語(yǔ)》很少由長(zhǎng)篇大論，每一則都很簡(jiǎn)練。因?yàn)闊o(wú)言也是一種教育，子曰：“天何言哉四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉”(《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》)這句短語(yǔ)就是最好的敘述。
論語(yǔ)心得讀后感600字 篇9
最近一直在讀《于丹論語(yǔ)心得》，這是一本非常好的書。其實(shí)從小我們就開始學(xué)《論語(yǔ)》，雖然在填鴨式的教育中我們背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?三人行，必有我?guī)熝?rdquo;等朗朗上口的句子，但是對(duì)這些話的理解卻是膚淺和隨意的，甚至于覺得《論語(yǔ)》是很深?yuàn)W的東西。但是看完于丹的這本《論語(yǔ)》心得，我才理解先人圣賢為什么會(huì)說出“以半部《論語(yǔ)》治天下”的那種推崇，也知道了過去自認(rèn)為深?yuàn)W的孔夫子的《論語(yǔ)》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺，溫暖備至。于丹說：“《論語(yǔ)》告訴大家的，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。”;“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”所以，當(dāng)這本書被我認(rèn)認(rèn)真真地看完后，心里很為于丹把現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的生活通過《論語(yǔ)》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩!對(duì)于丹的《論語(yǔ)》心得，不會(huì)也不想做任何評(píng)論，對(duì)我來講，讀懂、悟到就可以了，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認(rèn)為精彩的部分記錄下來和大家一同分享吧!
書中有一段話讓我記憶深刻。子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。” 子貢曾經(jīng)問老師，假如一個(gè)人很貧賤，但他不向富人諂媚;一個(gè)人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣?孔子說，這很不錯(cuò)。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界。這個(gè)更高的境界是，一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂富足、彬彬有禮的君子。這是多高的驕傲啊!一個(gè)人能夠不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂。或許很多人會(huì)說，這不過是說說，讓誰(shuí)做到這樣，誰(shuí)也不行!也許，這樣的境界我們凡夫俗子確實(shí)很難做到，然而，這種自然、平和、積極的心態(tài)卻絕對(duì)是值得我們?nèi)プ非蟮摹Ｒ参ㄓ锌辖蛹{肯效仿圣人這種心態(tài)的人，才能成為真正的超凡脫俗而又可以獲得成功的人。我們的思想永遠(yuǎn)決定著我們的行動(dòng)，心有多寬路就有多寬。在社會(huì)風(fēng)氣略顯浮躁的今天，作為一名年輕人，必須懂得去學(xué)習(xí)這種平和的心態(tài)，以造就一個(gè)更為善美更為清亮的明天!
于丹說，我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。安貧樂道，在現(xiàn)代人眼中頗有些不思進(jìn)取的味道。在如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)面前，每個(gè)人都在努力發(fā)展自己的事業(yè)，收入多少，職位高低，似乎成了一個(gè)人成功與否的標(biāo)志。但越是競(jìng)爭(zhēng)激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)整與他人的關(guān)系。好在，有這樣一本書，一盞燈指引著我，警醒著我。讓我在急躁的趕路之時(shí)保持著一份清醒，我相信，內(nèi)心的成長(zhǎng)才是人性的成長(zhǎng)，也唯有人性取得了成長(zhǎng)才會(huì)使自己成為一個(gè)卓爾不凡的人。我會(huì)用圣人的智慧去指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活，更會(huì)用圣人內(nèi)心的溫暖照亮整個(gè)人生!
論語(yǔ)心得讀后感600字 篇10
近期仔細(xì)讀了于丹《論語(yǔ)心得》這本書，雖不是大徹大悟，但也觸動(dòng)心靈。
《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎樣樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理。
于丹老師講授《論語(yǔ)》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》透過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品。他帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話。孔子沒有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。他說：“孔子沒有溫度，只有色彩”。
我第一次見到“國(guó)民幸福指數(shù)”一詞，物質(zhì)好處上的幸福生活它僅僅是一個(gè)指標(biāo)。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。“該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。”對(duì)于我來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸。“胸懷無(wú)限大，很多事情自然就渺小了。”自己勸自己，想開些，何必計(jì)較那么多呢?
應(yīng)對(duì)人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)刻內(nèi)接收下來，不好糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。如果你正因錯(cuò)過了太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了。
于丹老師在論語(yǔ)心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得十分精致的佛像，每一天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗-議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說，正因你只經(jīng)過了四刀就走上了這天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬(wàn)剮才成佛。
我讀后眼前一亮，我們過去總是喜愛與他人相比，為什么你我一齊參加工作，你這天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的發(fā)奮、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的職責(zé)、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬(wàn)剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂!
論語(yǔ)心得讀后感600字 篇11
《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎樣樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理。
于丹老師講授《論語(yǔ)》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》透過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品。他帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話。孔子沒有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。他說：“孔子沒有溫度，只有色彩”。
應(yīng)對(duì)人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)刻內(nèi)接收下來，不好糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。如果你正因錯(cuò)過了太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了。
于丹老師在論語(yǔ)心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得十分精致的佛像，每一天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說，正因你只經(jīng)過了四刀就走上了這天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬(wàn)剮才成佛。
我們過去總是喜愛與他人相比，為什么你我一齊參加工作，你這天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的發(fā)奮、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的職責(zé)、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬(wàn)剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂!
我們知道，西方國(guó)家以宗教立國(guó)，中國(guó)長(zhǎng)期以儒學(xué)立國(guó)。孔子提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。《論語(yǔ)》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)地。常言道：世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜愛龍井，有愛好烏龍茶一樣，但是都是求真的一種心境。“不奪其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不能夠真心待人，真誠(chéng)說話，真情做人的道理呢!
品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
論語(yǔ)心得讀后感600字 篇12
快樂的生活，到底怎樣才算快樂?又怎樣才能快樂的生活呢?《論語(yǔ)心得》對(duì)此有所詮釋。
《論語(yǔ)心得》是一本根據(jù)于丹在《百家講壇》中的演講所寫的書，它主要講了于丹從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來解讀《論語(yǔ)》。
在讀了《論語(yǔ)心得》之后，我知道了《論語(yǔ)》的真諦：如何才能過上我們心靈所需的那種快樂生活。
要過上快樂的日子，就必須做一個(gè)有意義的人。于丹在《論語(yǔ)心得》中講到：一個(gè)有意義的人，要做到精神富足、心理健康、積極生活、與他人和睦相處，愛崗敬業(yè)、安于本職、獻(xiàn)于社會(huì)。同時(shí)，我們還要“修身”：外在能力完善，懂得變通，與時(shí)俱進(jìn)，內(nèi)在心靈完美富足。這是孔子對(duì)理想生活的總結(jié)，也被后人奉為理想的指南。
要做到這些主要是要有一顆淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)的心。可我們從一出生就開始與別人競(jìng)爭(zhēng)，少時(shí)就已爭(zhēng)得個(gè)魚死網(wǎng)破，能保持一顆純凈的.心就已不易，更何況要有世外高人般的淡泊呢?不過，只要一個(gè)人有心，每天修生養(yǎng)性，在不久的將來，他就會(huì)成為一個(gè)真君子!
于丹教授將《論語(yǔ)》所給予她的感悟告訴了我們，我知道了：只有以淡泊的胸襟，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的生命融入到自然狀態(tài)中，才能尋找內(nèi)心的那份寧?kù)o，也才能如孔子所說：快樂的生活!
論語(yǔ)心得讀后感600字 篇13
近日拜讀了于丹的《論語(yǔ)心得》后，感觸頗深。
讀了《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，讓我領(lǐng)略到的是一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，一種處理領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系、同事關(guān)系的心態(tài)，是一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。讀到于此，想到曾經(jīng)讀過的《菜根譚》，兩者皆有：
風(fēng)斜雨急處，立得腳定。
花濃柳艷處，著得眼高。
路危徑險(xiǎn)處，回得頭早。
正所謂性定菜根香。
書中有一段對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的分析，很是經(jīng)典。神于天，圣于地。既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界很多的規(guī)則和障礙;又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上區(qū)進(jìn)行他行為的拓展。只有理想而沒有土地的人，是夢(mèng)想主義者不是理想主義者;只有土地而沒有天空的人，是務(wù)實(shí)主義者而不是現(xiàn)實(shí)主義者。我們常常會(huì)聽到有人抱怨社會(huì)不公，抱怨處世艱難。其實(shí)，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會(huì)少很多煩惱，就自然會(huì)懂得為人處世之道。懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個(gè)使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽(yáng)光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會(huì)，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。
在教學(xué)工作中，我們不應(yīng)該總是抱怨沒有時(shí)間，抱怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的這門學(xué)科中，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，成為入門的常識(shí)。在科學(xué)知識(shí)的大海里，我所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的!
對(duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)是很緩慢地感知、理解和識(shí)記所學(xué)教材的學(xué)生,他們一樣?xùn)|西還沒懂另一樣?xùn)|西就要學(xué)了，這邊剛學(xué)會(huì)，那邊又忘了。如今，我也試著用賞識(shí)的眼光來看待我的學(xué)生，不用分?jǐn)?shù)的高低來作為衡量一個(gè)學(xué)生的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。我試著從課堂的點(diǎn)滴中來發(fā)現(xiàn)學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步，并為他的進(jìn)步欣喜。當(dāng)然，我會(huì)將我的欣喜化為語(yǔ)言、化為動(dòng)作來讓他知道，使他明白：別人能行，我也能行。我試著讓我的學(xué)生始終能看到自己的進(jìn)步，不要有任何一天使學(xué)生花費(fèi)了力氣而看不到成果。我要時(shí)時(shí)刻刻讓當(dāng)年我眼中所謂的差生體會(huì)到成功的快樂，并讓快樂延續(xù)著。
古人云：開卷有益。常讀書和常思考，會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚?dòng)谡曌约褐蹋忠μ骄垦a(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華。
論語(yǔ)心得讀后感600字 篇14
最近一向在讀《于丹論語(yǔ)心得》，這是一本十分好的書。其實(shí)從小我們就開始學(xué)《論語(yǔ)》，雖然在填鴨式的教育中我們背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?三人行，必有我?guī)熝伞钡壤世噬峡诘木渥樱菍?duì)這些話的明白卻是膚淺和隨意的，甚至于覺得《論語(yǔ)》是很深?yuàn)W的東西。但是看完于丹的這本《論語(yǔ)》心得，我才明白先人圣賢為什么會(huì)說出“以半部《論語(yǔ)》治天下”的那種推崇，也知道了過去自認(rèn)為深?yuàn)W的孔夫子的《論語(yǔ)》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到這天，仍然能夠讓我受益匪淺，溫暖備至。于丹說：“《論語(yǔ)》告訴大家的，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。”;“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎樣樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”因此，當(dāng)這本書被我認(rèn)認(rèn)真真地看完后，心里很為于丹把現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的生活透過《論語(yǔ)》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩!對(duì)于丹的《論語(yǔ)》心得，不會(huì)也不想做任何評(píng)論，對(duì)我來講，讀懂、悟到就能夠了，因此，在那里就姑且把讀到的一些我認(rèn)為精彩的部分記錄下來和大家一同分享吧!
書中有一段話讓我記憶深刻。子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢以前問老師，假如一個(gè)人很貧賤，但他不向富人諂媚;一個(gè)人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎樣樣?孔子說，這很不錯(cuò)。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界。這個(gè)更高的境界是，一個(gè)人不僅僅安于貧賤，不僅僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)正因富貴而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂富足、彬彬有禮的君子。這是多高的驕傲啊!一個(gè)人能夠不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中持續(xù)著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂。或許很多人會(huì)說，這但是是說說，讓誰(shuí)做到這樣，誰(shuí)也不行!也許，這樣的境界我們凡夫俗子確實(shí)很難做到，然而，這種自然、平和、用心的心態(tài)卻絕對(duì)是值得我們?nèi)プ非蟮摹Ｒ参ㄓ锌辖蛹{肯效仿圣人這種心態(tài)的人，才能成為真正的超凡脫俗而又能夠獲得成功的人。我們的思想永遠(yuǎn)決定著我們的行動(dòng)，心有多寬路就有多寬。在社會(huì)風(fēng)氣略顯浮躁的這天，作為一名年輕人，務(wù)必懂得去學(xué)習(xí)這種平和的心態(tài)，以造就一個(gè)更為善美更為清亮的明天!
于丹說，我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。安貧樂道，在現(xiàn)代人眼中頗有些不思進(jìn)取的味道。在如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)面前，每個(gè)人都在發(fā)奮發(fā)展自己的事業(yè)，收入多少，職位高低，似乎成了一個(gè)人成功與否的標(biāo)志。但越是競(jìng)爭(zhēng)激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)整與他人的關(guān)聯(lián)。好在，有這樣一本書，一盞燈指引著我，警醒著我。讓我在急躁的趕路之時(shí)持續(xù)著一份清醒，我堅(jiān)信，內(nèi)心的成長(zhǎng)才是人性的成長(zhǎng)，也唯有人性取得了成長(zhǎng)才會(huì)使自己成為一個(gè)卓爾不凡的人。我會(huì)用圣人的智慧去指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活，更會(huì)用圣人內(nèi)心的溫暖照亮整個(gè)人生!
論語(yǔ)心得讀后感600字 篇15
在這天這個(gè)日新月異，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有缺憾和不如意感，也許我們無(wú)力去改變事實(shí)，而透過于丹對(duì)《論語(yǔ)》的解讀，能夠改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對(duì)待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)。我們每個(gè)人都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢應(yīng)對(duì)自己的內(nèi)心，其實(shí)在這天這樣一個(gè)后工業(yè)禮貌的社會(huì)里，于丹的論語(yǔ)讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵(lì)了我們對(duì)內(nèi)心的關(guān)照，讓我們有理由堅(jiān)信我們的理想是有根的。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上能夠照見自己的影子，其實(shí)物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也能夠直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書，他能夠打開整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對(duì)方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就能夠看到他自己的價(jià)值取向，朋友的好壞能夠影響到你的人生。
無(wú)論是孔子的《論語(yǔ)》還是于丹的讀后感，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無(wú)法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選取潛質(zhì)強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他能夠包容和悲憫別人的過錯(cuò)，能夠設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)上想問題，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉，不是說：贈(zèng)人玫瑰，手有余香嘛!做人無(wú)論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個(gè)最好的你自己，按照自己的社會(huì)定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。
論語(yǔ)心得讀后感600字 篇16
《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎樣樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理。
于丹老師講授《論語(yǔ)》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》透過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品。他帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話。孔子沒有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。他說：“孔子沒有溫度，只有色彩”。
我第一次見到“國(guó)民幸福指數(shù)”一詞，物質(zhì)好處上的幸福生活它僅僅是一個(gè)指標(biāo)。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。“該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。”對(duì)于我來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸。“胸懷無(wú)限大，很多事情自然就渺小了。”自己勸自己，想開些，何必計(jì)較那么多呢?
應(yīng)對(duì)人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)刻內(nèi)接收下來，不好糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。如果你正因錯(cuò)過了太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了。
于丹老師在論語(yǔ)心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得十分精致的佛像，每一天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗-議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說，正因你只經(jīng)過了四刀就走上了這天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬(wàn)剮才成佛。
我讀后眼前一亮，我們過去總是喜愛與他人相比，為什么你我一齊參加工作，你這天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的發(fā)奮、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的職責(zé)、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬(wàn)剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂!
論語(yǔ)心得讀后感600字 篇17
近日拜讀了于丹的《論語(yǔ)心得》后，感觸頗深……
讀了《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，讓我領(lǐng)略到的是一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，一種處理領(lǐng)導(dǎo)關(guān)聯(lián)、同事關(guān)聯(lián)的心態(tài)，是一種融入在此刻社會(huì)中的理性道德。讀到于此，想到以前讀過的《菜根譚》，兩者皆有：
風(fēng)斜雨急處，立得腳定。
花濃柳艷處，著得眼高。
路危徑險(xiǎn)處，回得頭早。
正所謂“性定菜根香”。
書中有一段對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)的分析，很是經(jīng)典。“神于天，圣于地。”既有一片理想主義的天空，能夠自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界很多的規(guī)則和障礙;又有腳踏實(shí)地的潛質(zhì)，能夠在這個(gè)大地上區(qū)進(jìn)行他行為的拓展。只有理想而沒有土地的人，是夢(mèng)想主義者不是理想主義者;只有土地而沒有天空的人，是務(wù)實(shí)主義者而不是現(xiàn)實(shí)主義者。”我們常常會(huì)聽到有人抱怨社會(huì)不公，抱怨處世艱難。其實(shí)，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會(huì)少很多煩惱，就自然會(huì)懂得為人處世之道。懷著樂觀和用心的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個(gè)使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽(yáng)光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會(huì)，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。
在教學(xué)工作中，我們不就應(yīng)總是抱怨沒有時(shí)刻，抱怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的這門學(xué)科中，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，成為入門的常識(shí)。在科學(xué)知識(shí)的大海里，我所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)刻在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時(shí)刻問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)刻好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)持續(xù)活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)刻時(shí)就應(yīng)首先思考清楚的!
對(duì)于“學(xué)習(xí)困難的“學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)是很緩慢地感知、明白和識(shí)記所學(xué)教材的學(xué)生，他們一樣?xùn)|西還沒懂另一樣?xùn)|西就要學(xué)了，這邊剛學(xué)會(huì)，那邊又忘了。如今，我也試著用賞識(shí)的眼光來看待我的學(xué)生，不用分?jǐn)?shù)的高低來作為衡量一個(gè)學(xué)生的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。我試著從課堂的點(diǎn)滴中來發(fā)現(xiàn)學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步，并為他的進(jìn)步欣喜。當(dāng)然，我會(huì)將我的欣喜化為語(yǔ)言、化為動(dòng)作來讓他知道，使他明白：“別人能行，我也能行。”我試著讓我的學(xué)生始終能看到自己的進(jìn)步，“不好有任何一天使學(xué)生花費(fèi)了力氣而看不到成果”。我要時(shí)時(shí)刻刻讓當(dāng)年我眼中所謂的“差生”體會(huì)到成功的快樂，并讓快樂延續(xù)著。
古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚?dòng)谡曌约褐蹋忠l(fā)奮探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華。
論語(yǔ)心得讀后感600字 篇18
這個(gè)寒假，我拿出了媽媽給我買的“中華國(guó)學(xué)經(jīng)典”這套書。其中有《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《論語(yǔ)》六本書，每一本書都使我受益匪淺。最令我印象深刻的是《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的著作，被稱為中國(guó)人的《圣經(jīng)》。古有“半部論語(yǔ)治天下”之說，可見《論語(yǔ)》在我國(guó)歷史上的重要地位。而這本《論語(yǔ)》也根據(jù)當(dāng)中的典故和內(nèi)容。選配了相應(yīng)的故事、解釋。使我更好地弄通《論語(yǔ)》的意思，懂得其中的道理。
讀了這本書，我懂得了生活中言行舉止、學(xué)習(xí)態(tài)度要怎樣做到最好。比如里面的“子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也。”意思是：孔子說：古人不輕易開口許諾，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己的行為與自己的言語(yǔ)不相符合是可恥的。又舉了趙括“紙上談兵”這個(gè)事例，使我懂得了言出必行的道理。以前我總是制定了計(jì)劃而不切實(shí)實(shí)行，當(dāng)我讀了這句論語(yǔ)后，我改掉了這個(gè)壞習(xí)慣，做事也勤快起來了。還有一句：“子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”讓我懂得：不能死讀書，也不能不讀書而冥思苦想。意思是：只是讀書，就會(huì)受蒙蔽;只是冥思苦想學(xué)從不讀書，就會(huì)疑惑而一無(wú)所得。看了這句話，我讀書時(shí)都會(huì)邊思考邊讀，從中獲得了不少知識(shí)。
論語(yǔ)心得讀后感600字 篇19
最初知道莊子，是從一首詩(shī)“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。雖不知道什么意思，只覺得詩(shī)句挺特別。后來知道莊子寫了逍遙游，逍遙游代表了莊子思想的最高境界，是對(duì)世俗社會(huì)的功名利祿及自己的舍棄。最近呢，莊子確實(shí)火了一把。這得歸功于一個(gè)人——于丹。 于丹何許人，她是北京師范大學(xué)副教授，影視傳媒系主任，中國(guó)古代文學(xué)碩士、影視學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師。
于丹在《百家講壇》上講了七天《論語(yǔ)》，當(dāng)于丹把國(guó)學(xué)經(jīng)典通俗化，卻出乎意料地抓住了全國(guó)觀眾，僅在七天時(shí)間里，于丹就從默默無(wú)聞變成一鳴驚人。于丹也因此被稱為“女易中天”。 今天，我也粗粗瀏覽了《于丹<莊子>心得》，故事深入淺出，短小精干,確實(shí)引人入勝。莊子所代表的思想，在今天讓我們?cè)僖淮沃販兀瑢?duì)于浮躁而又忙亂的我們仿佛是注入一股清泉，也是對(duì)心靈的一次洗禮。 然而看過之后也有幾分惆悵.我能達(dá)到這種境界嗎?也許理性上我很向往這種境界，但感性的聲音告訴我，我做不到。我也許能淡泊名利，但放棄一切名和利，我做不到。更加做不到笑談生死。 莊子妻子去世的時(shí)候，鼓盆而歌，這都是大家熟知的故事了。莊子說，古之真人不悅生也不畏死，不要覺得：生命在擁有的時(shí)候，有多么多么可喜，死亡來臨的時(shí)候，有多么多么可怕。這樣的態(tài)度，說起來瀟灑，但是貫穿到每一個(gè)凡人的生命中，確實(shí)不是一件容易的事。
每一個(gè)人這一生在忙忙碌碌、緊緊張張，在整個(gè)這個(gè)匆忙過程中，其實(shí)對(duì)于越來越短的時(shí)光，都心存畏懼，又有多少人能做到笑談生死呢? 更何況，今天的我們，身上的擔(dān)子很重。每天勤奮地工作，可憐的一點(diǎn)薪水要孝順父母、養(yǎng)孩子、養(yǎng)車子，一不小心成了房奴，又得養(yǎng)房子，還務(wù)必要養(yǎng)好身子，病了，昂貴的醫(yī)藥費(fèi)讓你吃不了兜著走。又怎么能笑談生死。不要說面對(duì)死亡，就是想想也心存畏懼，養(yǎng)育之恩還待報(bào)，培養(yǎng)孩子的責(zé)任壓在肩頭，生命可不是我們自己的。可不曾想，奮斗令我們的生活充滿生機(jī)，責(zé)任讓我們的生命充滿意義，壓力讓我們不斷成長(zhǎng)，成就讓我們充滿自豪。原來，需要奮斗也是幸福的一種。不是嗎? 莊子說過,一個(gè)人能不能達(dá)到徹悟,是與他的閱歷及悟性是分不開的,而我只是一個(gè)平凡的人，我無(wú)法像莊子般成為神人，所以只能望其項(xiàng)背。
論語(yǔ)心得讀后感600字 篇20
這本書主要講的是一只血統(tǒng)純正的獵狗迪克和盲人阿炯的故事，迪克因?yàn)殚L(zhǎng)的太丑了，所以被主人丟入森林讓它自生自滅，正是因?yàn)槿绱怂鼘W(xué)會(huì)了捕獵的技巧。
一天，一只獵狗幫主人抓到了獵物，主人很高興，不斷地用手撫摸它。這一幕正好被迪克看到了，它也有一個(gè)主人，從這以后，迪克開始到處找主人，可是，沒有一個(gè)愿意給它當(dāng)主人，人們就是因?yàn)樗L(zhǎng)得丑才不愿意的。一天，迪克遇見了阿炯，阿炯收留了它。從此以后，迪克就擔(dān)當(dāng)起了阿炯的拐棍。每天阿炯到福鑫酒樓拉二胡的時(shí)候，迪克就盡職盡責(zé)地護(hù)送阿炯，到了時(shí)間要回家的時(shí)候，迪克又護(hù)送阿炯回家，每天重復(fù)著這樣乏味的工作……直到有一天，福鑫酒樓購(gòu)進(jìn)了一臺(tái)收音機(jī)，再也不用阿炯拉二胡了，迪克知道后，大鬧福鑫酒樓，迪克闖了大禍……福鑫酒樓的老板和警察一起到阿炯的家找迪克，迪克馬上把阿炯藏起來了。然后，到了晚上迪克咬斷綁阿炯的繩子，帶著阿炯穿過死林，到昆明找他的阿媽去了……
我被文中的迪克對(duì)主人忠心耿耿的精神深深地打動(dòng)了，他掙錢為主人治病，被一些小孩當(dāng)活靶，幾乎打得半死，可心里還想著主人。迪克長(zhǎng)的雖丑，卻是善良的，我們不能以貌取人，應(yīng)該看看他的內(nèi)心深處最善良的一面，當(dāng)看到白獅狗代替了迪克成為阿炯的伙伴在臺(tái)上風(fēng)光，但是把真正的迪克關(guān)入大牢時(shí)，我非常氣憤，這些瞎了眼的人們，就憑它這瘦弱的身體，這笨拙的技術(shù)，怎么能保護(hù)阿炯闖蕩死林，怎么能去當(dāng)別人的活靶子?說不定它會(huì)離它的小主人而去呢!人們總是用外表的美來掩蓋內(nèi)在的丑，而把內(nèi)在的美視而不見。
記住“人不可貌相”喲!
論語(yǔ)心得讀后感600字 篇21
大家好！今天我演講的題目是《平凡中磨礪責(zé)任，責(zé)任下鍛煉能力》。
當(dāng)我們長(zhǎng)大成人、踏足社會(huì)，我們要生活，我們就得工作，工作就這么簡(jiǎn)單，與我們形影不離，與我們相伴到老。工作會(huì)給我們帶來財(cái)富、帶來成就、帶來快樂、帶來幸福與此同時(shí)，也給我們帶來責(zé)任——一份十分凝重的責(zé)任。
曾經(jīng)報(bào)道一位電力工高級(jí)技師的先進(jìn)事跡，其中技師的一段話讓我記憶猶新，他說：我是一個(gè)從農(nóng)村招工出來的工人，只有初中文化程度。但我始終認(rèn)為，一個(gè)人可以沒有文憑，但不能沒有知識(shí)和技能。當(dāng)工人就一定要當(dāng)一個(gè)技術(shù)過硬、讓人瞧得起的好工人。崗位就是奉獻(xiàn)，工作就是責(zé)任。智商高不是事業(yè)成功的必要條件，僅僅靠聰明決不能取得成功。企業(yè)的生存、發(fā)展、壯大靠什么？是領(lǐng)導(dǎo)能力、上級(jí)支持，還是職工的知識(shí)學(xué)歷？當(dāng)然，這都是非常必要的條件。但是，有一條比以上所有因素都重要，那就是責(zé)任。
《工作就是責(zé)任》一書強(qiáng)調(diào)的就是責(zé)任。書中說的好：我們每個(gè)人都有責(zé)任，有些責(zé)任是與生俱來的，有些責(zé)任是因?yàn)楣ぷ鞫a(chǎn)生的，這些責(zé)任是每個(gè)人推脫不掉的。我們的家庭需要責(zé)任，因?yàn)樨?zé)任讓家庭充滿愛；我們的社會(huì)需要責(zé)任，因?yàn)樨?zé)任能夠讓社會(huì)穩(wěn)健地發(fā)展；我們的企業(yè)需要責(zé)任，因?yàn)樨?zé)任能讓企業(yè)得到社會(huì)的認(rèn)可。任何一個(gè)人無(wú)視了自己的責(zé)任，都會(huì)給別人帶來麻煩，甚至是生命的威脅。一個(gè)缺乏責(zé)任感的人，首先失去的是社會(huì)的基本認(rèn)可，其次失去了別人的信任與尊重，甚至也失去了自身的信譽(yù)和尊嚴(yán)。
作為一名普通的職工，我們每天工作看似平凡、乏味。但每一項(xiàng)工作都會(huì)影響到公司的榮譽(yù)和發(fā)展。面對(duì)手中平凡的工作，我們可能會(huì)想：即使我把它做好了，對(duì)我又有什么用呢？殊不知，自己手頭的平凡工作就是一座豐富的鉆石礦，只要抱著負(fù)責(zé)的態(tài)度，好好挖掘、全力以赴，就一定能找到屬于自己的鉆石，也才會(huì)真正懂得為什么1+12。但要做好這些平凡事也并不容易，因?yàn)檫@些工作瑣碎，要求我們?nèi)諒?fù)一日、月復(fù)一月的去做。如果缺乏強(qiáng)烈的責(zé)任感，工作中就會(huì)聽到這樣或那樣的借口在我們耳畔竊竊私語(yǔ)，他們好象是合情合理，冠冕堂皇。這些借口成為一種敷衍別人，原諒自己的'擋箭牌，成為一種掩飾弱點(diǎn)、推卸責(zé)任的萬(wàn)能器。一位偉人曾說過：人生所有的履歷都必須排在勇于負(fù)責(zé)任的精神之后。清醒地意識(shí)到自己的責(zé)任，就要勇敢地扛起它，把我們工作中的每一件小事做到位。小事中看責(zé)任，責(zé)任中無(wú)小事！對(duì)于一位有責(zé)任心的人，小就是大！
責(zé)任讓人勇敢，責(zé)任讓人強(qiáng)，責(zé)任也讓人知道關(guān)懷和理解。當(dāng)我們對(duì)別人負(fù)有責(zé)任的同時(shí)，別人也在為我們承擔(dān)責(zé)任。無(wú)論你所做的是什么樣的工作，只要你能認(rèn)真地、勇敢地?fù)?dān)負(fù)起責(zé)任，你所做的就是有價(jià)值的，你就會(huì)獲得別人的尊重和敬意，也才會(huì)有寧?kù)o和美好的生活。
讓我們?cè)诠ぷ髋c責(zé)任之間找到平衡點(diǎn)，一起尋覓工作的快樂和責(zé)任的價(jià)值所在！
我的演講完畢，謝謝大家！
論語(yǔ)心得讀后感600字 篇22
生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學(xué)習(xí)。《傷仲永》一文給我的啟示是：一個(gè)人即使有很高的天賦，但如果不努力學(xué)習(xí)，也很難取得真正的成就。
仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時(shí)便能“指物作詩(shī)，立就”,并“自為其名”,且“文理皆有可觀者”,因而揚(yáng)名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩(shī)，不能稱前之所聞。”到了成年，竟“泯然眾人矣”.
一個(gè)天資聰穎的神童，因?yàn)楸晃ɡ菆D的父親每天帶著四處走訪，而不讓他學(xué)習(xí)，使得“神童”竟淪為一個(gè)默默無(wú)聞的“庸人”!這能不叫人扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人，責(zé)任在于他父親，原因是“不使學(xué)”.像方仲永這樣的天才，由于后天沒有好好學(xué)習(xí)，尚且要成為普通的人，那么，那些本來就普普通通的人，如果不學(xué)習(xí)，豈不是連一個(gè)普通的庸人還不如嗎?
所以說，才能來自于勤奮學(xué)習(xí)!“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮;而本來不是“神童”、“天才”,但由于堅(jiān)持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。
牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習(xí)，終于取得了令世人矚目的成就。愛因斯坦不是神童，大學(xué)考了兩次才被錄取，畢業(yè)后到一家專利局當(dāng)了7年職員，他在艱苦的條件下頑強(qiáng)學(xué)習(xí)和工作，終于奠定了相對(duì)論的基礎(chǔ)。
不僅在科學(xué)上如此，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰(shuí)只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功，同樣深刻地說明了這樣一個(gè)道理：才能來自勤奮學(xué)習(xí)!
論語(yǔ)心得讀后感600字 篇23
《工作重在到位》一書用一個(gè)個(gè)鮮活的事例、一句句認(rèn)真、踏實(shí)做事的準(zhǔn)則，來剖析、強(qiáng)調(diào)我們?cè)诠ぷ髦腥菀壮霈F(xiàn)或存在的具體問題，使自己對(duì)工作中存在的不足有了更清醒的認(rèn)識(shí)。到位不到位，僅一字之差，但兩者的結(jié)果卻相差百倍。正如書中所說：中國(guó)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)拼過了好幾個(gè)階段，膽量、技術(shù)、規(guī)模、宣傳都拼過了，現(xiàn)在該是大家共拼“到位”的'時(shí)代了。如果我們都擁有工作做到位的意識(shí)，又能將“工作到位”在行動(dòng)上落到實(shí)處，那么，“職場(chǎng)浮躁病”就能得到更好的醫(yī)治，不管是個(gè)人還是團(tuán)隊(duì)、甚至我們的社會(huì)，也更有活力和希望！這將是我們學(xué)習(xí)的最終目的。
作為一名機(jī)關(guān)干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更要嚴(yán)格要求自己。要努力的做好自己的本職工作，增強(qiáng)工作責(zé)任心，提高工作效率和質(zhì)量，樹立快、準(zhǔn)、嚴(yán)、細(xì)、實(shí)的工作作風(fēng)。快，就是反應(yīng)快、落實(shí)快、工作節(jié)奏快。準(zhǔn)，就是反映情況、報(bào)送信息和提供建議準(zhǔn)，領(lǐng)會(huì)市領(lǐng)導(dǎo)意圖準(zhǔn)。嚴(yán)，就是要高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，對(duì)任何工作都不馬虎，不含糊，認(rèn)真負(fù)責(zé)。細(xì)，就是工作要深入、細(xì)致、一絲不茍。實(shí)，就是說實(shí)話，辦實(shí)事，務(wù)實(shí)效。特別要強(qiáng)化精品意識(shí)，做到嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，精益求精，忙而不亂。一是不要等事情發(fā)生后才開始重視。做好本職工作，加強(qiáng)管理工作。樹立“工作無(wú)小事”的責(zé)任意識(shí)，加強(qiáng)全員教育培訓(xùn)，消除僥幸心理，做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，確保遇事“忙而不亂”。二是不要等失誤造成之后才后悔。要嚴(yán)格要求自己，每件事責(zé)任到人，做到心中有數(shù)，杜絕工作失誤，向工作“零失誤”邁進(jìn)，確保日常各項(xiàng)事務(wù)處理規(guī)范有序。三是不要等問題成堆了才知道反思。對(duì)待每一件事，要嚴(yán)格按照工作要求，尋求不足與差距，做到“防微杜漸”，及時(shí)制定相應(yīng)的解決措施。特別是在各項(xiàng)工作的執(zhí)行上要做到今日事情今日畢，做到絕不敷衍和拖延。提高工作效率，絕不讓“煮熟的鴨子飛掉”，確保各項(xiàng)事務(wù)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。
嚴(yán)以律己確定最佳標(biāo)準(zhǔn)做好本職工作。做為一名科級(jí)干部，要干好本職工作，樹立“標(biāo)桿”帶頭作用，在每件事的處理、處置上就要嚴(yán)格要求自己，同樣的工作，首先要要求自己做到最好，樹立模范帶頭作用，在上級(jí)或領(lǐng)導(dǎo)安排的的各項(xiàng)工作上自己要以身作則，注重工作細(xì)節(jié)，在局制定的各項(xiàng)規(guī)章制度的執(zhí)行與落實(shí)上，自己要帶頭貫徹執(zhí)行，從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，以身作則，贏得同志們的認(rèn)可。其次在每件事的落實(shí)上自己要堅(jiān)持做到“負(fù)責(zé)到底”，確保每件事務(wù)落實(shí)到位。三是要堅(jiān)持用自己的實(shí)際行動(dòng)來感染、帶動(dòng)周圍的每一名同志，從而確保每一項(xiàng)工作在落實(shí)與執(zhí)行上不打折扣。
在今后工作中，我要從自身做起，用《工作重在到位》統(tǒng)領(lǐng)思想，拋棄浮躁、工作敷衍、不深入、不細(xì)致、不到位的不良思想，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、利益觀，使科室工作邁向規(guī)范、有序、有為、嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的發(fā)展之路，為晉城統(tǒng)計(jì)事業(yè)的科學(xué)發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)心得讀后感600字 篇24
第一眼看到《青銅葵花》，我就被這動(dòng)聽的書名深深吸引，很快，我走進(jìn)了這本書，走進(jìn)了主人公之間相親相愛、共度苦難的生活。
這是一個(gè)充滿愛的故事。七歲的城市女孩葵花跟著爸爸到大麥地下鄉(xiāng)勞動(dòng)，因?yàn)榘职植恍夷缢溃ū患酿B(yǎng)在大麥地最窮的'人家——青銅家。到青銅家，雖然是粗茶淡飯，但青銅一家把所有的愛都給了葵花。青銅甘愿把自己上聾啞學(xué)校讀書的錢讓葵花先上了學(xué)。他捕捉螢火蟲做了十盞最美、最亮的螢火蟲南瓜花燈給葵花夜里寫作業(yè)。他不畏嚴(yán)寒采集冰凌，手長(zhǎng)凍瘡了，他不管，腮幫子吹麻了，他也不停，只為幫葵花做一條璀璨奪目的冰項(xiàng)鏈！
這更是一個(gè)苦難的故事。暴風(fēng)雨摧毀了他們的房屋，他們團(tuán)結(jié)起來去建造更堅(jiān)固的家，蝗蟲災(zāi)害，沒有糧食，他們可以挖蘆根，摸菱角，戰(zhàn)勝饑餓。葵花與青銅一起歡笑，一起成長(zhǎng)，共同經(jīng)歷生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨！
多年以后，命運(yùn)又將葵花召回了城市，他們只能被迫分離。從此以后，青銅便常常爬上草垛頂遙望著葵花乘的輪船消失的地方。最后，當(dāng)青銅把對(duì)葵花無(wú)盡的思念化成了一句吶喊：“葵——花！”，我的心早已融化。
讀了這本書，看到青銅和葵花在艱難困苦中磨礪成長(zhǎng)，我明白了一個(gè)道理：我們雖然在磨難中經(jīng)歷痛苦，但如果沒有這種痛苦，又怎能有痛苦之后的快樂？人生像一座長(zhǎng)長(zhǎng)的橋，是由快樂與痛苦砌成的，只有經(jīng)過痛苦地磨礪才能到達(dá)幸福的彼岸！
論語(yǔ)心得讀后感600字 篇25
同樣一篇文章，不同的人來閱讀，就會(huì)有不同的感悟，因?yàn)槿藗冴P(guān)注的點(diǎn)不同，看事物的視角不一樣。正所謂，一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特。
正如筆者所說，成長(zhǎng)，是充滿驚險(xiǎn)的跳躍！有種“明知山有虎，偏向虎山行”的無(wú)懼無(wú)畏。有的'事情，有的選擇，原本前車之鑒就在眼前，但如果不是切身經(jīng)歷，就無(wú)法感同身受，仍會(huì)心存質(zhì)疑。某種角度來說，這未必是件壞事，任何成長(zhǎng)都需要付出代價(jià)，親身經(jīng)歷過的才會(huì)更加刻骨銘心。但人有時(shí)候，要學(xué)會(huì)妥協(xié)，錯(cuò)誤的堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的，不如適時(shí)放手來的更智慧。
前陣子關(guān)注到一則新聞，是說支付寶一直在為用戶做減法。提到支付寶，自然想到“快捷支付”、“手機(jī)錢包”，支付寶為了滿足用戶的需求，做了很多“微創(chuàng)新”，曾經(jīng)一度為了在手機(jī)應(yīng)用中增加一些功能模塊，設(shè)計(jì)了一個(gè)操作界面可以左右滑動(dòng)的性能，而事實(shí)證明這個(gè)性能并未給客戶帶來多么愉悅的使用體驗(yàn)，反而讓人感覺有些繁瑣，而那些需要通過滑動(dòng)屏幕才能使用的功能又總是被用戶忽略。為此，支付寶的產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)經(jīng)過再三思量，做了一個(gè)重要決定，取消滑動(dòng)屏幕這個(gè)性能，讓界面看起來更簡(jiǎn)潔，讓操作變得更快捷！這就是這家企業(yè)的成長(zhǎng)，在充滿風(fēng)險(xiǎn)的選擇中，痛并快樂著，最終完成了漂亮的一躍，支付寶也因此迎來了很多用戶的喝彩！
論語(yǔ)心得讀后感600字 篇26
今天，我學(xué)習(xí)完《一夜的工作》后，周總理那種高尚的品德，深深地感動(dòng)了我使我的心久久不能平靜……
當(dāng)我讀到“周總理指了指辦公桌上一尺來高的一疊文件，說他今晚要批閱這些文件”時(shí)，我的心一跳，什么一尺來高的文件那該有多少份啊，十份，一百份還是千呢？批這么多文件就算看一遍都?jí)蚶哿撕螞r要一個(gè)字一個(gè)字地改，要花多少時(shí)間和精力啊.總理啊，總理您為什么不讓助理幫幫您呢？批完這些文件哪里還有時(shí)間休息？您為人民真是操盡了心.
當(dāng)我讀到“值班室的同志端來兩杯綠茶和一碟花生米，花生米并不多可以數(shù)得清顆數(shù)”這里時(shí)，我想，工作了一整夜只是喝一杯綠茶和幾顆花生米，那怎么行呢？您應(yīng)該多吃一些有營(yíng)養(yǎng)的食物.您的身體那么差，怎么承受得了呢！
我在一部影片里知道了總理的辦公桌十分簡(jiǎn)單，只是一張不大的寫字臺(tái)，一盞臺(tái)燈，兩把小轉(zhuǎn)椅.此時(shí)我的鼻子酸溜溜的，總理，您的工作那么繁忙，為什么不讓自己有一個(gè)舒適的工作環(huán)境呢，在這種環(huán)境下，怎么工作得了啊.您這樣做，又是為了什么呢？還不是為了不要浪費(fèi)國(guó)家的資源.
我用盡了千言萬(wàn)語(yǔ)，也表達(dá)不了我對(duì)您的尊敬.周總理啊，您是人民的好總理！我們能有您這樣的總理，是我們中華人民共和國(guó)的福氣，我們感到無(wú)比的自豪與驕傲！
總理，您放心我不會(huì)辜負(fù)您和革命前輩對(duì)我們的期望我一定會(huì)努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后也要像您一樣，成為祖國(guó)有用的人才，為祖國(guó)出一份力量！
論語(yǔ)心得讀后感600字 篇27
最近讀了一本書，小巫老師的《跟上孩子成長(zhǎng)的腳步》。選擇這本書來豐富自己是因?yàn)樽约杭仁菋寢層质抢蠋煛哪奶胤矫嬷v這本書都是很值得去讀的。這本書延續(xù)了小巫的一貫風(fēng)格——透徹的分析、嚴(yán)密的論證、大量的引用和深厚的心理學(xué)背景。
有一段文字我頗喜歡：兒童從父母那里最需要的是無(wú)條件的愛、認(rèn)可和接納。他們?cè)谇啻浩谇白钪匾男睦砘顒?dòng)，是建立自我認(rèn)知和自我評(píng)價(jià)。父母無(wú)條件的愛、認(rèn)可和接納，賦予孩子足夠的內(nèi)心力量，讓他無(wú)條件的`愛自己、認(rèn)可自己、接納自己，建立真面的、積極的自我評(píng)價(jià)，獲得堅(jiān)實(shí)的自信心和安全感。
只有這樣，兒童才能在長(zhǎng)大后，坦然地面對(duì)他人和自己的不同之處，坦然地接受環(huán)境與自己的差異，并且運(yùn)用自己的智慧，化解矛盾，與“社會(huì)”這個(gè)龐大的概念和平相處。
當(dāng)兒童天性與所處的環(huán)境產(chǎn)生矛盾的時(shí)候，父母對(duì)待孩子的態(tài)度，舉足輕重。
如果父母接納、支持、鼓勵(lì)孩子，告訴孩子“我們相信你是優(yōu)秀的，我們相信這不是你的錯(cuò)，我們永遠(yuǎn)愛你。咱們一起想辦法解決目前的問題。”孩子就不會(huì)否認(rèn)自我、壓抑自我，他依然快樂地接受自己，自由的發(fā)展自己，健康地成長(zhǎng)。同時(shí)他也知道，自己不是無(wú)能的，不必被動(dòng)地任人宰割，只要積極地想辦法，就能擺脫困境。將來他遇到困難和阻礙，也會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，一方面平靜地看待自己和環(huán)境的不同之處，另一方面主動(dòng)著手改變現(xiàn)狀，而不是盲目怨天尤人。
如果父母不接納孩子，而是站在“社會(huì)”這一方，批評(píng)、指責(zé)、糾正孩子。對(duì)孩子說。“人家都那么好，怎么就你不行？你怎么這么差勁？你讓我們丟臉！你給我們找麻煩！”并且強(qiáng)迫孩子去“適應(yīng)”環(huán)境，孩子就會(huì)覺得“這都是我的錯(cuò)，我是一個(gè)壞孩子，我不值得生存！”強(qiáng)行的壓制和修理，會(huì)讓孩子自卑，甚至自暴自棄；也會(huì)讓他們積存憤怒和怨恨，導(dǎo)致他們將來仇視社會(huì)，做出更加叛逆的舉動(dòng)。由于父母強(qiáng)迫他們壓抑自己的天性、放棄個(gè)性、順從環(huán)境、變得跟其他人一樣，將來他們一旦遇到困難，就會(huì)要么認(rèn)為“這都是我的錯(cuò)”要么認(rèn)為“這都是別人的錯(cuò)”，要么懷才不遇、憤憤不平，要么感覺無(wú)能為力，不能對(duì)自己負(fù)責(zé)。
這本書給我的收獲是，在大人可以控制的范圍里，給孩子充分的愛和自由，讓她的天性得到充分的發(fā)揮。做父母是這樣，做老師也要盡力而為才是！
我想這對(duì)一個(gè)孩子來說就是長(zhǎng)大以后擁有的一筆最好的財(cái)富了。
論語(yǔ)心得讀后感600字 篇28
對(duì)于成長(zhǎng)，我們作為家長(zhǎng)的有著說不盡的話題；對(duì)于成長(zhǎng)，我們的孩子的背后有著說不完的抱怨話。為什么家長(zhǎng)苦心經(jīng)營(yíng)，極力想要?jiǎng)?chuàng)造的一個(gè)良好孩子學(xué)習(xí)成長(zhǎng)氛圍卻經(jīng)常遭到我們孩子的反感和排斥呢？為什么我們的孩子經(jīng)常無(wú)法認(rèn)真聽取家長(zhǎng)們給予他們的良苦用心，出自肺腑的教育言辭呢？其實(shí)，這是一個(gè)值得我們深思的主題；其實(shí)，這里有著我們家長(zhǎng)與子女的互動(dòng)需求；其實(shí)，這里有著一種微妙的要素（愛）。
記得以前一部美國(guó)電視劇名字就是《成長(zhǎng)的煩惱》。在這部電視劇里面，我們身臨其境般地看到了美國(guó)孩子們成長(zhǎng)中所遇到的煩惱問題。總所周知，中國(guó)的教育機(jī)制相對(duì)于美國(guó)而言更加苛刻嚴(yán)厲。相信我們中國(guó)的孩子們可能正在經(jīng)歷著更多的煩惱與苦悶。那么，我們?nèi)绾尾拍茏尯⒆觽償[脫成長(zhǎng)的煩惱呢？那么我們?nèi)绾尾拍茏尯⒆觽兡軌蚩鞓返某砷L(zhǎng)呢？正所謂：“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰。”家長(zhǎng)的責(zé)任是重大的；家長(zhǎng)的任務(wù)是艱巨的；家長(zhǎng)的使命是神圣的；家長(zhǎng)的`行動(dòng)是永不間斷的。
這時(shí)候，我們家長(zhǎng)需要找尋更多的名人指點(diǎn)；這時(shí)候，我們家長(zhǎng)更需要找尋到合適的教育理念；這時(shí)候，我們家長(zhǎng)更需要成為孩子們堅(jiān)實(shí)的后盾和依靠。我們需要營(yíng)造的是一個(gè)充滿愛的成長(zhǎng)氛圍；我們需要營(yíng)造的是一個(gè)充滿愛的成長(zhǎng)空間。這就是我們家長(zhǎng)應(yīng)該努力的方向和奮斗的目標(biāo)。《愛讓成長(zhǎng)不煩惱》一書的特色就是身為女性作者，所道之處文筆細(xì)膩，所寫角度專業(yè)集中心理。深刻地剖析著孩子們的心理問題，深刻地引領(lǐng)家長(zhǎng)的教育理念。在書中，我們可以看到作者深入淺出的問題分析。比如學(xué)業(yè)、擇友、早戀、網(wǎng)癮等等。曾經(jīng)我們家長(zhǎng)自己身為孩子的時(shí)候遭遇過此類的問題。但是我們是否真正當(dāng)年正確解決過呢？所以，為了找到正確的方法和手段，我們值得來讀一讀這本家長(zhǎng)教科書。畢竟，我們需要給我們的孩子正確的建議和提供解決辦法。
其實(shí)，為人父母的我們同樣也有著一個(gè)生理和心理的成長(zhǎng)過程。總想給予孩子最好的，總想讓孩子成長(zhǎng)無(wú)煩惱，總想讓孩子少走彎路；總想讓孩子樹立正確的人生觀。我們的期望很高，我們的要求很多，我們的想法很雜，我們的方式很繁。事實(shí)上，我們不需要如此的糾結(jié)；事實(shí)上，我們需要的是更多愛的灌注；事實(shí)上，我們需要的是營(yíng)造—愛的樂園；事實(shí)上，我們需要讓孩子也能體會(huì)到我們給予他們的父愛或是母愛。無(wú)論是處于牙牙學(xué)語(yǔ)的孩子，無(wú)論是處于叛逆成長(zhǎng)期的孩子，無(wú)論是處于成熟的孩子，他們都渴求著父母給予的愛。在父母營(yíng)造的那片愛的土地上，他們會(huì)茁壯成長(zhǎng)；在父母營(yíng)造的那片愛的海域里，他們會(huì)努力搏擊風(fēng)浪；在父母營(yíng)造的那片愛的天空下，他們會(huì)展翅翱翔。
因?yàn)橛袗郏澜绮艜?huì)溫暖；因?yàn)橛袗郏⒆硬艜?huì)快樂成長(zhǎng)；因?yàn)橛袗郏笕艘嗷蚴切『⒌某砷L(zhǎng)不煩惱。就讓我們用那顆顆熾熱的心靈給予孩子們最真誠(chéng)的祝福，鑄就我們孩子那美好的未來。
論語(yǔ)心得讀后感600字 篇29
今天，我看完了《查理和大玻璃升降機(jī)》一書。
上冊(cè)書說到旺卡先生將巧克力工廠交給查理后，坐大玻璃升降機(jī)回查理家，帶他的家人去參觀。
就在大玻璃升降機(jī)上升的時(shí)侯大玻璃升降機(jī)飛得 太高了竟然飛入了太空，遇到美國(guó)的太空旅館，然后他們進(jìn)了去，突然，電梯里出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的黏黏的怪物，接著他們回到了 大玻璃升降機(jī)里，走了。旺卡先生說：“它是太空中最可怕的外星蠕蟲克尼徳，他們準(zhǔn)備返回地球時(shí)，巨大的克尼徳向大玻璃升降機(jī)沖去，但是失敗了，弄得屁股一片紫色。但是，它們還繼續(xù)進(jìn)攻，大玻璃升降機(jī)飛入大氣層，它們?nèi)慷纪炅恕Ｕ寐湓谇煽肆S。在書中我發(fā)現(xiàn)查理既勇敢又樂于助人，總是想辦法解決困難，我要向他學(xué)習(xí)。
回到工廠，旺卡先生發(fā)明了一種吃了能年輕 20 歲的巧克力”旺卡維他“。喬治娜姥姥吃下 4 粒后，她本來 78 歲，吃了 4 粒年輕了 80 歲，所以她在負(fù)數(shù)歲人地帶，現(xiàn)在是負(fù) 2 歲。旺卡先生又發(fā)明了一種能變老的巧克力，把它弄為液體，裝入一個(gè)能噴出東西的瓶子里。然后，查理 和旺卡先生坐大玻璃去負(fù)數(shù)人地帶救喬治娜姥姥。見到她后，把液體的巧克力噴到喬治娜姥姥身上，她立刻不見了，回到了真人世界。喬治娜姥姥已經(jīng) 358 歲了，應(yīng)該吃 14 粒年輕的巧克力，也給其它的老人也服用了巧克力。我也要像旺卡先生學(xué)習(xí)，因?yàn)樗苈斆鳎l(fā)明了很多東西，也非常滑稽、可笑、機(jī)智，在最危急的時(shí)候，他總能想出應(yīng)對(duì)的方法，而且遇事冷靜，是一個(gè)很有頭腦的人。
讀了這本書，我知道了只要機(jī)智勇敢，肯動(dòng)腦筋想辦法，勇敢面對(duì)困難和挫折，就一定會(huì)成功!
論語(yǔ)心得讀后感600字 篇30
《史記 貨殖列傳》是一篇極有政治、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的文章。
商人，在中國(guó)古代常常是被壓制、歧視的一個(gè)階層。孔子說：”君子喻于義，小人喻于利“。士大夫以道德君子自居，對(duì)商人不屑一顧。司馬遷卻能給他們列傳，肯定他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，贊賞他們的才智。更難能可貴的是，司馬遷對(duì)人的逐利之心給與肯定，認(rèn)為這是人的天性。春秋戰(zhàn)國(guó)以來，”百家爭(zhēng)鳴“，社會(huì)風(fēng)氣寬容、自由、開放。所以能培育出司馬遷這樣自由的思想家。
《貨值列傳》的一開篇，司馬遷就引用了老子的一段話：”至治之極，鄰國(guó)相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來。“明顯，司馬遷是反對(duì)老子的觀點(diǎn)的。他說這是”堵塞人民的耳目“，是行不通的。司馬遷說的還算客氣。我倒覺得這是一種愚民政策。至于其中的”鄰國(guó)相關(guān)，老死不相往來“，讓人想起了清朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策。清朝有康乾盛世，社會(huì)有了一定的發(fā)展。但是滿足于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排斥外界、自我封閉，施行”閉關(guān)鎖國(guó)“，帶來了嚴(yán)重的惡果。
第二段中，司馬遷講述了人的各種欲望。并表示道德教化是不能壓制人的欲望的。所以，司馬遷主張順其自然。司馬遷認(rèn)為”最高明的辦法是聽其自然，其次是誘導(dǎo)他們，再其次是教育他們，又其次是(用典章制度來)束縛他們，最愚蠢的辦法是與百姓爭(zhēng)利。“可惜，后來的統(tǒng)治者，采用的都是下策。比如重視道德教化、用典章制度束縛民眾等。各種道德、各種規(guī)章制度束縛了人的思想，使得社會(huì)長(zhǎng)期停滯不前，以致于最后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落后于西方。
司馬遷說，”人們各自以自己的才能來行事，竭盡自己的力量，以此來滿足自己的欲望。因此，物品價(jià)格低廉，商人就會(huì)把商品銷售到可以貴賣的地方;物品價(jià)格昂貴，商人就會(huì)從價(jià)格低廉的地方運(yùn)來銷售。各自勤勉而致力于他們的本業(yè)，樂于從事自己的工作，如同水向低處流，日日夜夜而永無(wú)休止，他們不待召喚自己就趕來，物產(chǎn)不須征求而百姓們自己就生產(chǎn)出來。“這其實(shí)是在論述”市場(chǎng)“這一無(wú)形之手的巨大力量。司馬遷在兩千多年前就能了解”市場(chǎng)“的作用，并具備現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本思維，實(shí)在是讓人吃驚。
司馬遷對(duì)于人的逐利之心，給與了肯定。他說：”求富，是人們的本性，用不著學(xué)習(xí)，就都會(huì)去追求。“對(duì)這種逐利天性的肯定，具有巨大的意義。《國(guó)富論》作者亞當(dāng)斯密認(rèn)為，人人追求自己的私利，能夠極大的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的繁榮。可惜后世的中國(guó)越來越重視道德教化，輕視人的逐利之心。
司馬遷后來遭遇凄慘，被漢武帝處以宮刑。這是一位專制獨(dú)裁君主對(duì)一位自由思想家的殘酷迫害。漢武帝這樣的獨(dú)裁君主，最熱衷的是權(quán)力，最痛恨的是自由。他”罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“;設(shè)置內(nèi)朝，收回大臣權(quán)力。這些專制君王對(duì)思想的控制、對(duì)絕對(duì)權(quán)力的追求，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的最大障礙。而司馬遷這樣的自由思想家，是中國(guó)最寶貴的財(cái)富。
論語(yǔ)心得讀后感600字 篇31
這學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了許多課文，其中談?dòng)晟綄懙摹缎〔莺痛髽洹纷屛腋惺茴H深。課文中講了夏洛蒂三妹在陳腐的偏見與世人的嘲笑中，憑著自己那種頑強(qiáng)抗?fàn)幣c堅(jiān)持不懈的精神，最終在困難的環(huán)境中獲得成功的故事。
從中我明白了，生活本身就是一種挑戰(zhàn)，因?yàn)樯咸鞂?duì)每個(gè)人都是不一樣的，或許有些人會(huì)面臨許多困難，可如果你不畏懼它，不放棄，盡自己最大的努力去完成每一次挑戰(zhàn)，那么你都將會(huì)得到一個(gè)滿意的結(jié)果與體會(huì)到生活的快樂。史蒂芬·霍金就是這些人中的一個(gè)。霍金二十多歲就得上了導(dǎo)致肌肉萎縮的盧伽雷氏綜合癥，不久便完全癱瘓，被永遠(yuǎn)禁錮在輪椅上。而后他又失去了說話的能力。由此可見命運(yùn)并沒有給予他太多的恩惠，但霍金并沒有因此放棄，他不屈不撓地進(jìn)行科學(xué)探索，用不斷求索的精神和勇敢頑強(qiáng)的人格力量終于獲得了成功。
在我們的生活中也是如此。有一次媽媽單位組織去云臺(tái)山旅游，我和幾個(gè)朋友一起比賽爬山。我一馬當(dāng)先跑到最前面，可才跑了一小半我就上氣不接下氣，此時(shí)的我看著那一眼望不到盡頭的臺(tái)階，再看看那些快趕上的朋友，恨不得自己變成阿童木，一下子飛上山頂，但這是不可能的，我真想放棄，可轉(zhuǎn)念一想要是碰到這么點(diǎn)小困難就退縮，就放棄自己的目標(biāo)，那以后還能做成什么大事?想到這里我為自己大喊一聲“加油”就又一次向山頂跑去。這次我使出了全部的力量，最終獲得了第一名。這是一次來之不易的成功，它是我堅(jiān)持不懈努力地結(jié)果。人生就像一場(chǎng)挑戰(zhàn)賽，只有那些不放棄的人才能贏得比賽，所以一定要記住《小草和大樹》這篇文章給我們的啟示，讓我們的人生放出光彩。