《教學(xué)勇氣》讀書心得分享（精選32篇）
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇1
讀了《教學(xué)勇氣》第二章《一種恐懼文化——教育和分離的生活》后，我有三個(gè)問題要問自己，我要求自己必須聽到靈魂最深處的回答：
一、作為老師，你的“恐懼”主要來自哪些方面?
我沉思，我的靈魂也沉思，然后，我聽到我的靈魂在說話：
我恐懼我不能勝任教學(xué)工作。事實(shí)上，我對(duì)自己的表現(xiàn)嚴(yán)重不滿——雖然我因?yàn)榭謶滞碌谋梢暎瑥奈凑f過這樣的話。首先，我覺得自己的課堂并不是多么精彩，甚至十分拙劣;教材、《練習(xí)冊(cè)》中的一些問題，我也不能確切地說出令自己十分滿意的答案，出錯(cuò)的也有過幾次，我為此不知自責(zé)了多少次、慚愧了多少次;第二，學(xué)生的考試成績我也不是很滿意，多次考試只居于中流，沒有突破;第三，班主任工作方面，我被繁雜的事務(wù)纏身，疲于奔命，僅僅能夠完成學(xué)校下達(dá)的各項(xiàng)任務(wù)，工作毫無特色，更勿論班主任工作藝術(shù)。
我還恐懼學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生家長對(duì)我工作的不認(rèn)可，如果我無法在他們的眼里看到肯定的、尊重的眼光，我就會(huì)有挫敗感，認(rèn)為辛勤的付出全是白費(fèi)。
每到一個(gè)開學(xué)季，我心中總會(huì)開始焦慮，甚至于一想到開學(xué)就寢食難安。以前，我總以為這是工作倦怠的表現(xiàn)，讀了《教學(xué)勇氣》后，我確認(rèn)這是一種恐懼心理，對(duì)工作、對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)評(píng)價(jià)的恐懼。
二、你為什么會(huì)有如此多、如此深的恐懼?
說到底是因?yàn)樽约翰辉缸鲆粋�(gè)得過且過的人，正如帕克·帕爾默博士說的那樣，這種恐懼是我關(guān)注自己的教學(xué)技藝的一種證據(jù)，這種恐懼堅(jiān)定了我的信心去冒這個(gè)凡是出色教學(xué)都需要的風(fēng)險(xiǎn)。這也正是帕爾默所說的恐懼的“健康”一面。
但是，要讓恐懼真正發(fā)揮出健康的作用，就必就須擺脫其自我封閉、無動(dòng)于衷的方面。
三、面對(duì)恐懼，你該怎么辦?
以前，我的辦法就是回避：或者死死地壓抑在心底，或者分散注意力、暫時(shí)不去想它。可是，后果很嚴(yán)重，心態(tài)越來越消極，垂頭散氣、意志消沉;人前強(qiáng)顏歡笑，心中備受摧殘。
現(xiàn)在，我不再這樣做了，因?yàn)槲乙呀?jīng)獲得了那么一點(diǎn)點(diǎn)的“教學(xué)勇氣”。
告訴自己，我不再害怕，我可以同感、誠實(shí)我的教學(xué)恐懼。我要和我最要好的同事聊聊這個(gè)話題：我親愛的朋友，我是如此擔(dān)憂，我擔(dān)憂新學(xué)期我的學(xué)生成績沒有提高、我擔(dān)憂我的班級(jí)積分排名落后、我擔(dān)憂我不能很好的和咱們的新同事相處，你說說我該怎么辦?我相信這番談話會(huì)讓我釋放一些壓力，因?yàn)槲抑溃總�(gè)人都或多或少的有同樣的感受，或許，他們經(jīng)過思考，已有了一些解決問題的方法。
告訴自己，我不再害怕，我可以在好奇和希望中前行。雖然我有各種擔(dān)憂，但是我很愿意接受新的教學(xué)任務(wù)，我愿意嘗試，也許我的班級(jí)就會(huì)發(fā)生改變，要是沒有了這個(gè)嘗試的機(jī)會(huì)，那不是更加的遺憾嗎?
告訴自己，我不再害怕，去思考突破的方向，針對(duì)我的恐懼逐條找到解決的方法。實(shí)在解決不掉的，就珍惜自己的問題，在今后的工作中慢慢尋找答案吧。
有了解決的途徑，成竹在胸，心中的壓力就會(huì)小了很多。
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇2
當(dāng)我有幸讀了帕克·帕爾默著的《教學(xué)勇氣》之后，使我的心靈為之一震，才明白自己對(duì)教學(xué)、教師認(rèn)識(shí)過于簡單，過于膚淺。《教學(xué)勇氣》使我對(duì)教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認(rèn)識(shí)。帕克·帕爾默談到教學(xué)中的困惑源自三個(gè)方面：學(xué)科，學(xué)生，還有自己對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。學(xué)科像生命一樣廣泛和復(fù)雜;學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜;而更為復(fù)雜的是教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自己。如果僅僅從學(xué)科和學(xué)生兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)教學(xué)工作的復(fù)雜性，作為一個(gè)教師只要精通學(xué)科知識(shí)，學(xué)習(xí)足夠的教學(xué)技巧，使得自己處于引領(lǐng)學(xué)生精神的地位，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生去復(fù)制這個(gè)世界。當(dāng)我們對(duì)學(xué)科以及對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)并不是憑空產(chǎn)生的，而是源自于我們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，依賴于關(guān)于自我的知識(shí)
當(dāng)我們不了解自我的時(shí)候，我們就不了解我們的學(xué)生是誰，也就不能懂得我們所教的學(xué)科。然而在我工作的時(shí)候，我和同事經(jīng)常會(huì)抱怨現(xiàn)在的學(xué)生教起來怎么越來越難了，越來越多“來自地獄的學(xué)生”;課程改革對(duì)教師專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技巧的要求越來越高了，都不知道該如何應(yīng)對(duì)了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué)，我們也是在這個(gè)角度上來進(jìn)行著我們的教學(xué)，很少從認(rèn)識(shí)自我這個(gè)角度來理解教學(xué)，去理解我所教的學(xué)科，去認(rèn)識(shí)我所教的學(xué)生。在帕爾默看來我們教學(xué)的目的就是去簡單的復(fù)制這個(gè)世界，而不是在改造這個(gè)世界。
這個(gè)世界是要不斷向前發(fā)展的，我們要想讓我們的教學(xué)的目的不僅僅去復(fù)制這個(gè)世界。作為教師就不能僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上去理解教學(xué)，教師應(yīng)該去理解自我的知識(shí)，認(rèn)識(shí)自我，把自我和學(xué)生、學(xué)科聯(lián)系在一起，形成一個(gè)共同體，去完成自己的教學(xué)工作。因此，一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅僅是有精深的學(xué)科知識(shí)，好的教學(xué)方法，正如帕爾默所說的真正的好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師自身認(rèn)同與自身完整。在每一節(jié)課里，教師與學(xué)生建立聯(lián)系，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)科建立聯(lián)系，較少依賴于我所采用的方法，而更多的依賴于我了解和相信我自己，自我的身份認(rèn)同，我的自我個(gè)性，還有身為人師的“我”的意識(shí)。
然而當(dāng)我回憶我這些年的教學(xué)工作時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我和我的同事有很多類似帕爾默所描述的狀態(tài)：課堂中的“我”與真實(shí)生活中的“我”是分離的，缺少自我身份認(rèn)同和自我完整，“我”獨(dú)立于學(xué)生之外，獨(dú)立于所教的學(xué)科之外。
當(dāng)我沒有讀這本書的時(shí)候，我以為這是在正常不過的事情，原因正如帕爾默所說的，在我們這個(gè)社會(huì)上占主導(dǎo)地位的認(rèn)識(shí)途徑是以“脫離我們的自我”為代價(jià)，將我們帶入“真實(shí)”世界的“客觀”認(rèn)識(shí)途徑。而懸置于我們教師和學(xué)生頭上的高考試卷使我們更加默認(rèn)了這種認(rèn)知途徑，我們害怕，恐懼我們介入到我們的學(xué)科會(huì)受到評(píng)判，有可能招來漠視和嘲諷。因此，造成了課堂上的“我”與真實(shí)的“我”相分離，與所教的學(xué)科相分離。師生有別的思想作怪以及害怕，恐懼與學(xué)生發(fā)生沖突，造成了“我”與學(xué)生的分離。這種種由于害怕和恐懼所造成的分離更使我缺少了自我身份認(rèn)同和自我完整。我們?cè)谶@種分離的狀態(tài)下日復(fù)一日的重復(fù)著相同的事情，造成了我們教師的職業(yè)倦怠，缺少了教育的熱情和沖動(dòng)，本來生機(jī)勃勃的教育被我們弄得死氣沉沉。因此為了讓教育事業(yè)恢復(fù)它應(yīng)有的活力，發(fā)揮它應(yīng)有的對(duì)這個(gè)社會(huì)的功能，作為我們要尋找自我，尋找自身認(rèn)同和自我身份完整。
我們應(yīng)該如何去尋找自身認(rèn)同和自身完整呢?帕爾默在這本書里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)的原因，它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實(shí)的教師，也可以是感動(dòng)我們的事件，也可以是我們的理想和抱負(fù)，這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個(gè)具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域，這部分的知識(shí)可以激發(fā)我們的自我意識(shí)，在這之前，自我意識(shí)是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺(tái)后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。
在用心讀過帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，使我明白我們應(yīng)該從學(xué)科，學(xué)生以及教師的自我知識(shí)三個(gè)層面來看待教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡單的降低在技術(shù)層面，而是在自身認(rèn)同和自身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此，正如這本書的名字，作為教師，我們應(yīng)該鼓起勇氣，去開放我們的心靈。
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇3
作為一名教師，我一直在為做一個(gè)稱職的、優(yōu)秀的教師而不懈地努力著，自認(rèn)為只要學(xué)生成績提高了，班級(jí)管理好了就是稱職的教師、優(yōu)秀的教師。而拜讀了《教學(xué)勇氣》一書后，我的心靈被震撼了，如同在黑暗中摸索的行人看到了指路的明燈。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》是一本充滿智慧和理性的書，作者通過描述個(gè)人的心理經(jīng)歷，直面那些為教學(xué)所恐懼、所糾纏的痛苦心靈的經(jīng)歷。帕爾默告訴我們，“認(rèn)識(shí)自我”是核心問題，他說：“當(dāng)我還不了解自我時(shí)，我就不了解我的學(xué)生們是誰……當(dāng)我還不了解自我時(shí)，我也不能夠懂得我的學(xué)科。”教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志，教育是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一次心靈之旅的過程。
我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛獻(xiàn)給孩子們，用心來教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感？帕爾默認(rèn)為，良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)，這就需要教師擁有一顆博大的愛心。一個(gè)沒有愛心的'教師，不管他的教學(xué)技巧怎樣純熟，我想，他也不會(huì)把學(xué)生教好。
冰心說：“世上沒有一朵鮮花不美麗，也沒有一個(gè)孩子不可愛。”教師是塑造人類靈魂的工程師，他既要有“嚴(yán)父”般的嚴(yán)格要求，又要有“慈母心腸”的細(xì)心呵護(hù)。老師的愛能使自卑者自尊，使落后者上進(jìn)，使悲觀者看到希望，使冷漠者燃起激情。在教學(xué)中，如果我們的教師多給學(xué)生一點(diǎn)愛心，多一些鼓勵(lì)，善于發(fā)現(xiàn)他們身上的“閃光點(diǎn)”，那么他們一定會(huì)積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去，學(xué)習(xí)效率就不言而喻了。
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇4
曾幾何時(shí)，我們滿懷夢(mèng)想和希望，投入到教育者行列中，隨著時(shí)光的流逝，曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)的我們心靈失落，激情消退，以致失去了教學(xué)的勇氣。近期拜讀了帕克。帕爾默的《教學(xué)勇氣》，剛開始覺得枯燥乏味，但靜下心來，細(xì)細(xì)品讀，才讀出其中味道，耐人尋味，讓人受益匪淺。
帕克。帕爾墨的這本書，為在迷途中的我們點(diǎn)亮了一盞明燈，很多在平時(shí)教學(xué)工作中百思不得其解的問題有了答案，另外書中還闡述了當(dāng)下談?wù)撟顭崃业慕逃掝}。比如我們?cè)瓉斫虒W(xué)活動(dòng)都是以教師為中心，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的以學(xué)生為中心。學(xué)生和學(xué)習(xí)過程比教師和教學(xué)過程更重要，教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機(jī)制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn)，但又未能完全解決問題，要么教師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學(xué)者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個(gè)五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。讀到這里，帕爾默為我們描繪的美好愿景宛如就在眼前，只是，要實(shí)現(xiàn)它，真的還有很遠(yuǎn)的路要走，其實(shí)關(guān)于這一點(diǎn)，我們已經(jīng)走在路上。
這本上給我印象最深有一個(gè)詞，叫做：恐懼。相信各行各業(yè)的任何人都有過恐懼的經(jīng)歷，但是書中的所描述的恐懼有了更為寬泛的含義。和作者所言相似，作為教師，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長、社會(huì)對(duì)教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶郑^而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)帯^斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已；倘若拼搏、抗?fàn)帯^斗失敗，那更懊惱不已，覺著自己沒有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個(gè)體之柔弱真的根本無法和那些看不見的、又無處不在的力量抗衡。
教師以職業(yè)要求回應(yīng)生命之需。教師品嘗著職業(yè)價(jià)值，感悟著生命真諦，教師擁有了職業(yè)幸福感。前進(jìn)的路上，還會(huì)畏懼那種。種難以名狀的苦難嗎？縱然，我們面對(duì)重重困難，但是，當(dāng)教師、學(xué)生、學(xué)科、家長、社區(qū)結(jié)成共同探索和追求的網(wǎng)絡(luò)時(shí)，凝聚的合力會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于外部所給予我們的磨難。
當(dāng)教師找回了真心真我，教師就有勇氣保持心靈的開放。教師以敞開的心靈啟迪學(xué)生的智慧、提升學(xué)生的生命價(jià)值；教師以敞開的心靈開放曾經(jīng)害羞的課堂；教師以開放的心靈聆聽多種聲音的激蕩與碰撞。于是，一顆真實(shí)、開放的心靈，為教師樹立了能在學(xué)生內(nèi)心默契共鳴的教學(xué)威信。
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇5
讀了《教學(xué)勇氣――漫步教師心靈》一書，我受益匪淺。在這本書里，作者帕克·帕爾默寫出了他對(duì)教育獨(dú)到的見解。無論對(duì)于課堂教師和教育者還是其他崗位的人，這本書都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的范疇。
這本書帶領(lǐng)我進(jìn)行了一次激動(dòng)人心的、深刻的精神之旅。人們出于情感的原因選擇教師這個(gè)職業(yè)，他們深愛著自己的學(xué)生和課程。但是，教學(xué)上的種。種要求卻常常使得許多教師感到激情消退以致于無力教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛獻(xiàn)給孩子們，用心來教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感？
在本書中，帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。“這本書建立在一個(gè)簡單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。”盡管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種。種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對(duì)恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長、社會(huì)對(duì)教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶郑^而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)帯^斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已；倘若拼搏、抗?fàn)帯^斗失敗，那更懊惱不已，覺著自己沒有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個(gè)體之柔弱真的根本無法和那些看不見的、又無處不在的力量抗衡。感嘆過后，很多人會(huì)選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會(huì)選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書，能帶領(lǐng)教育者們，對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無止境的探索。
這本書適合這些教師：他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛；本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯。教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇6
在用心讀過帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，使我明白我們應(yīng)當(dāng)從學(xué)科，學(xué)生以及教師的自我知識(shí)三個(gè)層面來對(duì)待教學(xué)，優(yōu)良教學(xué)是源自于自己的心靈，優(yōu)良教師是不把自己的教學(xué)簡單的降低在技術(shù)層面，而是在本身認(rèn)同和本身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此，正如這本書的名字，作為教師，我們應(yīng)當(dāng)興起勇氣，去開放我們的心靈。
讀了《教學(xué)勇氣》第二章《一種恐懼文化——教育和分離的生活》后，我有三個(gè)問題要問自己，我要求自己必須聽到靈魂最深處的回答：
一、作為老師，你的“恐懼”主要來自哪些方面?我沉思，我的靈魂也沉思，然后，我聽到我的靈魂在說話：我恐懼我不能勝任教學(xué)工作。事實(shí)上，我對(duì)自己的表現(xiàn)嚴(yán)重不滿——固然我由于恐懼同事的鄙視，從未說過這樣的話。首先，我覺得自己的課堂并不是何等精彩，甚至十分拙劣;課本、《練習(xí)冊(cè)》中的一些問題，我也不能確切地說出令自己十分滿意的答案，出錯(cuò)的也有過幾回，我為此不知自責(zé)了多少次、忸捏了多少次;第二，學(xué)生的考試成績我也不是很滿意，多次考試只居于中流，沒有突破;第三，班主任工作方面，我被繁雜的事務(wù)纏身，疲于奔命，僅僅可以完成黌舍下達(dá)的各項(xiàng)任務(wù)，工作毫無特色，更勿論班主任工作藝術(shù)。
我還恐懼學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生家長對(duì)我工作的不認(rèn)可，如果我無法在他們的眼里看到肯定的、尊重的眼光，我就會(huì)有挫敗感，認(rèn)為辛勤的付出全是白費(fèi)。
每到一個(gè)開學(xué)季，我心中總會(huì)開始焦慮，甚至于一想到開學(xué)就寢食難安。以前，我總以為這是工作倦怠的表現(xiàn)，讀了《教學(xué)勇氣》后，我確認(rèn)這是一種恐懼心理，對(duì)工作、對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)評(píng)價(jià)的恐懼。
二、你為什么會(huì)有云云多、云云深的恐懼?說到底是由于自己不愿做一個(gè)得過且過的人，正如帕克·帕爾默博士說的那樣，這種恐懼是我存眷自己的教學(xué)武藝的一種證據(jù)，這種恐懼堅(jiān)定了我的自心去冒這個(gè)凡是杰出教學(xué)都需要的風(fēng)險(xiǎn)。這也正是帕爾默所說的恐懼的“健康”一面。
但是，要讓恐懼真正發(fā)揮出健康的作用，就必就須擺脫其自我封閉、無動(dòng)于衷的方面。
三、面對(duì)恐懼，你該怎么辦?
以前，我的辦法就是回避：或者死死地壓抑在心底，或者分散注意力、暫時(shí)不去想它。可是，后果很嚴(yán)重，心態(tài)越來越消極，垂頭散氣、意志消沉;人前強(qiáng)顏歡笑，心中備受摧殘。
現(xiàn)在，我不再這樣做了，因?yàn)槲乙呀?jīng)獲得了那么一點(diǎn)點(diǎn)的“教學(xué)勇氣”。
告訴自己，我不再害怕，我可以同感、誠實(shí)我的教學(xué)恐懼。我要和我最要好的同事聊聊這個(gè)話題：我親愛的朋友，我是如此擔(dān)憂，我擔(dān)憂新學(xué)期我的學(xué)生成績沒有提高、我擔(dān)憂我的班級(jí)積分排名落后、我擔(dān)憂我不能很好的和咱們的新同事相處，你說說我該怎么辦?我相這番談話會(huì)讓我釋放一些壓力，因?yàn)槲抑溃總�(gè)人都或多或少的有同樣的感受，或許，他們經(jīng)過思考，已有了一些解決問題的方法。
告訴自己，我不再害怕，我可以在獵奇和但愿中前行。固然我有各種擔(dān)憂，但是我很愿意接受新的教學(xué)任務(wù)，我愿意嘗試，也許我的班級(jí)就會(huì)發(fā)生改變，如果沒有了這個(gè)嘗試的機(jī)遇，那不是更加的遺憾嗎?
告訴自己，我不再害怕，去思考突破的方向，針對(duì)我的恐懼逐條找到解決的方法。實(shí)在解決不掉的，就珍惜自己的問題，在今后的工作中慢慢尋找答案吧。
有了解決的途徑，成竹在胸，心中的壓力就會(huì)小了很多。 《教學(xué)勇氣》讀書心得體會(huì)3
在歷經(jīng)了十幾年的教學(xué)實(shí)踐，我有幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇，讓我有豁然開朗，重獲教育生命之感。
這本書，作者從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育。讀著書，就好象在讀自己，真的觸動(dòng)了自己的內(nèi)心。因?yàn)檫@么長時(shí)間來，總覺得自己的靈魂是孤獨(dú)的。而書中的內(nèi)容正是把這種教師的內(nèi)心提到了討論的層面上來。
的確如此，近幾年，隨著年齡、閱歷、經(jīng)驗(yàn)的增長，在我們的教學(xué)中或多或少都遇到過困惑，就拿我自己來說吧。我經(jīng)常覺得我在課堂上很多學(xué)生一點(diǎn)聽課的心思也沒有，在下面做小動(dòng)作或者說話，嚴(yán)重挫傷了我的教學(xué)的積極性。讀了這本書后，我發(fā)覺我課堂行為缺乏一些教學(xué)機(jī)智，我的教學(xué)缺少心與心的交流，這是導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不好，學(xué)生無心聽講的一個(gè)重要的`原因。《教學(xué)勇氣》教會(huì)了我們?nèi)绾螌⒆约旱男拇蜷_，如何用心地去上好每一堂課。
帕爾默在這本書里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導(dǎo)師身上去尋找本身認(rèn)同和本身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)的原因，它可以是我們研究生涯中真實(shí)的教師，也可以是感動(dòng)我們的事件，也可以是我們的理想和抱負(fù)，這些可以匯聚我們的本身認(rèn)同和本身完整，也是我們優(yōu)良教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個(gè)具體學(xué)科作為我們所從事的范疇，這部分的知識(shí)可以激發(fā)我們的自我意識(shí)，在這之前，自我意識(shí)是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了本身認(rèn)同和本身完整，我們就不需要躲在講臺(tái)背面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡單的仿照其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)體式格局，真正好的教學(xué)應(yīng)當(dāng)是源自教師的心靈。
在用心讀過帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，使我明白我們應(yīng)該從學(xué)科，學(xué)生以及教師的自我知識(shí)三個(gè)層面來看待教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡單的降低在技術(shù)層面，而是在自身認(rèn)同和自身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此，正如這本書的名字，作為教師，我們應(yīng)該鼓起勇氣，去開放我們的心靈。讀了這本書，我真正認(rèn)識(shí)到良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的成熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。教學(xué)就是人與人的心靈交流，是生命本身的一件快樂的事。
曾經(jīng)看過中國臺(tái)灣作家張曉風(fēng)的一篇散文《我交給你們一個(gè)孩子》。文章字字句句從作家的心底涌出來，重重地砸在我心上。今天，家長把一個(gè)又一個(gè)的孩子交給了我，多年以后，我能還他(她)一個(gè)怎樣的孩子?在讀了《教學(xué)勇氣》之后，我牢牢記住了帕爾默告誡我們的一句話：記住我們是誰，就是把我們的全部身心放回本位，恢復(fù)我們的自身認(rèn)同和自身完整，重獲我們生活的完整。教育迫切需要找回教師的真心真我，學(xué)生迫切需要沐浴教師心靈之陽光，教師也迫切需要透過學(xué)生的生命完善自我，重振敞開心靈的教學(xué)勇氣。
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇7
把教學(xué)游戲巧妙地穿插進(jìn)英語課堂教學(xué)中去會(huì)使得小學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性持久，使小學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)英語，
1.游戲能使復(fù)習(xí)變得生動(dòng)有趣。比如我們學(xué)了一系列食物以后，安排老師拿一種食物，學(xué)生說出來這樣的環(huán)節(jié)，反復(fù)幾次，學(xué)生的積極性就會(huì)減弱，。這時(shí)，老師安排游戲 Who is missing? Who is fast? Magic eyes 等，學(xué)生的積極性就被重新激起，一只只小手又會(huì)爭先恐后地舉起。
2.游戲?qū)胧莻�(gè)相當(dāng)快捷、有效的方法，能讓學(xué)生從思想上盡快進(jìn)入英語課堂。我經(jīng)常安排Listen and do, listen and point, look and say等簡單游戲，但要具有檢查性質(zhì)。學(xué)生在玩游戲的同時(shí)，既復(fù)習(xí)了舊知識(shí)，情感上又得到了體驗(yàn)，而通過這些舊知識(shí)的復(fù)習(xí)，我們自然過度到新知識(shí)的傳授，以舊帶新，一舉兩得。
3. 當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)“無聊”“困惑”的情緒時(shí)，游戲可解“燃眉之急”。中高年級(jí)的學(xué)生會(huì)遇到背單詞，記單詞的難題。如果只是死記硬背，不但效果不好，學(xué)生的興趣也會(huì)逐漸減弱。此時(shí)，如果能讓他們掌握正確的方法，促使他們主動(dòng)背單詞，對(duì)他們今后的英語學(xué)習(xí)，無疑是一種莫大的幫助。尋找共同點(diǎn)、單詞接龍等游戲，既使學(xué)生始終處于積極思考的狀態(tài)，又能提高他們課后記單詞的興趣。
有些游戲的可用性很強(qiáng)，像copy不走樣等游戲，無論什么內(nèi)容，都能套用。但有些游戲，卻不是什么內(nèi)容都合適的。作為教師要學(xué)會(huì)使用最恰當(dāng)?shù)挠螒颉lash and guess這樣的游戲僅適合單詞教學(xué)，而不適合鞏固句型。
不同年齡階段的學(xué)生，對(duì)游戲的口味也不同，我們要學(xué)會(huì)投其所好。低年級(jí)的學(xué)生喜歡趣味性強(qiáng)點(diǎn)的，像copy 不走樣，high voice and low voice 能引起他們參與的欲望。而高年級(jí)的學(xué)生則喜歡探索型的游戲，比如bingo，加減運(yùn)算對(duì)抗賽就很受他們的歡迎。
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇8
記得當(dāng)初讓選讀的時(shí)候，自己選擇了這本書，其中一個(gè)原因就是“心靈”。帕爾默把教師心中深處的想法和做法以及心中的矛盾闡述出來了，而且剖析的非常深刻。
曾有人這樣評(píng)論過《教學(xué)勇氣》：他的作品罕見地整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與準(zhǔn)確、智慧與人性。他的書是給所有熱愛教與學(xué)的人們的一份厚禮，特別是那些掙扎于痛苦中的教與學(xué)的.熱愛者。書中提出的問題是普遍的，但又是個(gè)別的，從教師對(duì)于自身完整的探索到大規(guī)模的教育改革計(jì)劃，都有所涉獵。這些問題是再迫切不過的了：我們?cè)鯓釉鰪?qiáng)教與學(xué)的能力?我們?cè)鯓颖３謱?duì)教學(xué)樂趣與熱愛?作為教師，作為人，我們?cè)鯓映砷L?我們?cè)鯓訚M足對(duì)加強(qiáng)彼此間聯(lián)系的渴望，我們?cè)鯓影l(fā)展能夠支持教與學(xué)的共同體形式?……
而反思，自己缺乏的就是心靈的溝通，缺乏與自己的心靈溝通，缺乏與學(xué)生的心靈溝通，缺乏與同事的心靈溝通。
還曾記得自己剛?cè)肼殨r(shí)，滿腔熱血，想把自己知道的全部告訴學(xué)生，而當(dāng)他們沒有按照自己的預(yù)想好好學(xué)習(xí)的時(shí)候，沒有取得好的成績的時(shí)候，自己就在想：要把自己的命運(yùn)交到這幫學(xué)生手里嗎?有的時(shí)候自己會(huì)想不通，但是帕爾默卻告訴了我答案：作為老師，我們大可不必為只能“為他人作嫁衣裳”而委屈，實(shí)際上，在“與學(xué)生的生命重逢時(shí)”，我們便有了新的發(fā)展機(jī)會(huì)。在教學(xué)中，我們已經(jīng)收獲了許多。有時(shí)候，停下來，自己和自己的心交流一番，自己的教育理想是什么?有沒有實(shí)現(xiàn)?我的不足在哪里，到底該怎樣教學(xué)，我了解學(xué)生嗎?什么在支撐著自己?自己就會(huì)豁然開朗。站在學(xué)生的角度，去觀察他們，去傾聽他們，去了解他們，我們才會(huì)有更多的寬容和理解，才可能有真正意義上的教育。
書中告訴我們：優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。自己要做的，就是與學(xué)生交流。因?yàn)槲覀兦宄刂?/p>
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇9
就像任何真實(shí)的人類活動(dòng)一樣，教學(xué)不論好壞都發(fā)自內(nèi)心世界。
我把我的靈魂?duì)顟B(tài)、我的學(xué)科，以及我們共同生存的方式投射到學(xué)生心靈上，我在教室里體驗(yàn)到的糾纏不清只不過折射了我內(nèi)心生活中的交錯(cuò)盤繞。
從這個(gè)角度說，教學(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子。如果我愿意直面靈魂的鏡子，不回避我所看到的，我就有機(jī)會(huì)獲得自我的知識(shí)——而就優(yōu)秀教學(xué)而言，認(rèn)識(shí)自我與認(rèn)識(shí)其學(xué)生和學(xué)科是同等重要的。
真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。
自身認(rèn)同是指一種發(fā)展的聯(lián)系，在這種聯(lián)系中，自我生命中所有力量匯聚，進(jìn)而形成神秘的自我：我的基因組成，賦予我生命的父母的性格;我成長的文化環(huán)境，有支持過我的人，也有傷害過我的人;我對(duì)別人和對(duì)我自己做過的有益的或無益的事情，愛的體驗(yàn)和痛苦的感受——還有很多很多。
在這個(gè)復(fù)雜的領(lǐng)域中，自身認(rèn)同是使我成其為我的內(nèi)力和外力運(yùn)動(dòng)著的交匯，這一切的一切不斷聚合在我們成其為人的永恒的奧妙中。
自身完整，就是說，無論怎樣我都是一個(gè)整體，這種整體特點(diǎn)能夠在朝著一定方向形成和再形成我的生活模式時(shí)的內(nèi)在聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)。
自身認(rèn)同在于構(gòu)成我生活的多種不同力量的匯聚，自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān)，使我的自身完整協(xié)調(diào)，生機(jī)勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉。
好的老師具有聯(lián)合能力。他們能夠?qū)⒆约骸⑺虒W(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——這里的心靈是取它古代的含義，是人類自身中整合智能、情感、精神和意志的所在。
記住我們是誰，就是把我們的全部身心放回本位，恢復(fù)我們的自身認(rèn)同和自身完整，重獲我們生活的完整。當(dāng)我們忘記了我們是誰的時(shí)候，我們失去的不單單是一些資料，我們解體了我們自己，跟著來的就是可悲的政治后果、可悲的工作后果、可悲的心靈后果。
在那些有時(shí)把工作等同于受苦的文化中，提倡職業(yè)的最佳內(nèi)涵的象征是深層愉悅，這是一場(chǎng)革命——而且是實(shí)實(shí)在在的革命。如果一項(xiàng)工作是我內(nèi)心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍然樂此不倦。甚至這些艱難的日子最終也會(huì)使我的生活充實(shí)快樂，因?yàn)檫@是我真正傾心的工作，其中出現(xiàn)的各種問題正好幫助我成長。
教師的內(nèi)心不是良心的呼喚，而是自身認(rèn)同和自身完整的吶喊。
心靈深處直對(duì)心靈深處才產(chǎn)生共鳴，如果我們不能發(fā)出我們內(nèi)心深處的聲音，我們當(dāng)然聽不到學(xué)生內(nèi)心深處的聲音。
當(dāng)我喚回了我的自身認(rèn)同和自身完整時(shí)，當(dāng)我牢記我的自我個(gè)性和我的天職意識(shí)時(shí)，威信就樹立起來了。這時(shí)教學(xué)就能夠發(fā)自我自己真實(shí)的內(nèi)心深處——這是一種有機(jī)會(huì)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)、共鳴的真實(shí)。
任何制度或文化，如果不提倡教師發(fā)揮他自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，不鼓勵(lì)教師以一種自身認(rèn)同與自身完整的本真狀態(tài)與學(xué)生的生命深層互動(dòng)，永遠(yuǎn)只是在努力拔高向外在標(biāo)準(zhǔn)靠攏，那就很可能壓抑教師獨(dú)特的創(chuàng)造潛力，枯竭教師作為優(yōu)秀教學(xué)之根本來源的心靈世界，相應(yīng)地會(huì)導(dǎo)致學(xué)生更多地生吞活剝成套的知識(shí)概念，卻欠缺了心靈的滋養(yǎng)和生命的啟迪。
教育迫切需要找回教師的真心真我，學(xué)生迫切需要沐浴教師心靈之誠信與完整，教師更需要透過學(xué)生的生命強(qiáng)健而完滿自我，重振敞開心靈的教學(xué)勇氣，在教學(xué)的苦樂成敗中吸納成長的源泉，把教師的自我、所教學(xué)科和學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)。
正所謂水能載舟，水能覆舟，任何疏離于教師心靈能量發(fā)揮的教育改革或課程改革都不可能成功，任何教育改革或課程改革要想成功，惟一的出路是創(chuàng)造條件讓教師在聯(lián)系性教學(xué)活動(dòng)中彰顯自身生命的本質(zhì)。
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇10
本章的重點(diǎn)，將由教學(xué)實(shí)踐轉(zhuǎn)向教育改革的問題，即是否有可能將我們關(guān)于教育學(xué)感悟最深刻的見解，體現(xiàn)在可給教育注入新的活力的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)中？
一、停滯、絕望與希望。
變革運(yùn)動(dòng)有四個(gè)階段：第一階段，獨(dú)立的個(gè)體決定過一種不再分離的生活。第二階段，這些個(gè)體形成志同道合的共同體。第三階段，這些社群開始走向公眾。第四階段，一個(gè)選擇性激勵(lì)系統(tǒng)開始出現(xiàn)，使獎(jiǎng)賞激勵(lì)系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化。
本章后面的四面部分，就是對(duì)這四個(gè)階段依次進(jìn)行論述。
二、不可分離的生活。
孤立的個(gè)體決定拋棄并改變機(jī)構(gòu)組織的邏輯，決定過一種不再分離的生活。決定過一種不再分離的生活，個(gè)體要比批判體制還要更進(jìn)一步，還要具有自我批判意識(shí)。即使我拒絕遵從制度的要求，制度也沒有凌駕于我的`力量。敵人不僅僅是“在外面”，而是首先“在我們自身”，即我們每個(gè)人對(duì)邪惡的妥協(xié)之中。“羅莎。帕克斯決定”，帕克斯堪稱“不可分離地生活”的活典范。她勇敢的坐到公交車前排座位，拒絕給白人讓座。如果是我們深愛教育，不忍使他墮落，應(yīng)走進(jìn)尊重心靈呼喚的新天地，以敬重自己內(nèi)心最推崇的價(jià)值的方式教學(xué)。
三、同道合的共同體。
過不分離的生活，最初最好還是把自己的感情隱藏起來，安分守己，保守秘密，避免傷害。
教育中志同道合的共同體形成的條件是：第一，在大大小小的校園中，逐漸增多的教與學(xué)的中心，這些中心為那些有誠信的教師，提供一個(gè)結(jié)識(shí)交談的地方，并且尋求不斷相互支持的途徑。第二，那些在自己的校園里，感到孤立無援的教師，可以加入向區(qū)域性和全國性協(xié)會(huì)這樣的組織，參加諸如此類的活動(dòng)。那就不會(huì)再感到孤立無援，而是有了盟友，就會(huì)備受鼓舞，只是地方遠(yuǎn)點(diǎn)罷了。其實(shí)，致力于改革運(yùn)動(dòng)的人們，在遠(yuǎn)方的朋友通常比在本地多。第三，找到近鄰的朋友。一個(gè)人必須要讓他不再分離的生活的決定被人們發(fā)現(xiàn)。我們有時(shí)會(huì)對(duì)這種就近加盟的方式感到吃驚。
四、走向公眾。
把志同道合的人聚集成一個(gè)共同體，增強(qiáng)尚脆弱的信念。改革中要最大限度的縮小陰影和最大限度的擴(kuò)大光明，唯一的方法是使運(yùn)動(dòng)面向公眾的批評(píng)一一走向公眾，以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度接受公眾的批評(píng)。使參與者的自身認(rèn)同和完整都在公共舞臺(tái)上活躍的多元價(jià)值與愿景中接受考驗(yàn)，這樣，改革運(yùn)動(dòng)和我們自身的完整性就會(huì)一起成長。
五、精神獎(jiǎng)勵(lì)。
隨著變革運(yùn)動(dòng)的展開，在每一個(gè)階段，它都會(huì)提供無形而有力的精神獎(jiǎng)勵(lì)。在第一階段，精神獎(jiǎng)勵(lì)是每個(gè)人都可以更好的認(rèn)識(shí)自己的身份；在第二階段，精神獎(jiǎng)勵(lì)是不斷從志同道合的共同體的人們中獲得聯(lián)系和支持；在第三階段，精神獎(jiǎng)勵(lì)是過一種更為廣闊的公共生活。
運(yùn)動(dòng)不但提供精神的回報(bào)，也提供物質(zhì)上的回報(bào)。不少奉獻(xiàn)于教育改革事業(yè)的學(xué)者就運(yùn)動(dòng)以及運(yùn)動(dòng)的目的出版了研究專著或者研究文章，從而在傳統(tǒng)學(xué)校機(jī)構(gòu)中獲得提升或者終身職位。其實(shí)，到第四階段會(huì)獲得來自不再分離的生活的精神獎(jiǎng)勵(lì)，但任何人所能提供的獎(jiǎng)勵(lì)都比不上他們自己按照自己的本真生活所獲得的內(nèi)在獎(jiǎng)賞，因?yàn)槿祟惒⒉恢皇强棵姘钪?/p>
我是一個(gè)認(rèn)真的教師。如果我關(guān)心教學(xué)，我必須不僅關(guān)心我的學(xué)生和我教的學(xué)科，也要關(guān)注教師工作的內(nèi)容和外部環(huán)境。現(xiàn)在，世界成了我們的教室，教與學(xué)的權(quán)力無所不在。在這個(gè)世界中，我們只需要開放心靈，成為真正的自己。我們教師要引導(dǎo)學(xué)生在自己的生活中去發(fā)現(xiàn)、去探索、去棲身于此的教學(xué)勇氣。
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇11
寒假有幸拜讀了李鎮(zhèn)西老師所著的《做最好的老師》一書。書中的內(nèi)容猶如陣陣清風(fēng)吹進(jìn)我的心里，讓人感動(dòng)，蕩滌心靈。這本書是李鎮(zhèn)西老師25年教育教學(xué)思想和智慧的精華集萃，它集中展示了李老師的教育教學(xué)思想、藝術(shù)和具體操作方法，書中沒有對(duì)缺陷的掩飾，沒有對(duì)成功的浮夸，讓我深深感受到了李老師的與眾不同。他從自己身邊的故事講起，樸實(shí)形象的語言中透露著詩意，包含著深情。讀著書，我時(shí)常會(huì)被李老師的充滿智慧和哲理的語言所打動(dòng)，不禁為之贊嘆，折服。
什么樣的教師才是最好的教師？怎樣做才是最好的教師？李老師這樣告訴我們：“最好”是相對(duì)的。因?yàn)槭怯肋h(yuǎn)沒有止境的追求——從這個(gè)意義上說，“最好”其實(shí)就是“更好”。雖然“最好”永遠(yuǎn)達(dá)不到，但一個(gè)比一個(gè)的“更好”便匯成了一個(gè)人一生的“最好”。李鎮(zhèn)西老師的所謂“最好的教師”，是自己和自己比較而言，也就是用今天的李鎮(zhèn)西與昨天的李鎮(zhèn)西相比——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智？今天我組織班集體活動(dòng)是不是比昨天更有趣？我今天幫助“后進(jìn)生”是不是比昨天更細(xì)心？每天都不是“最好”，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣和自己比，堅(jiān)持不懈。我便不斷地向“最好的教師”的境界靠近，“做最好的教師”是我一生的追求，直到我教育生涯的終點(diǎn)。
一、愛是永恒的教育理念，做心中有愛的教師
素質(zhì)教育首先是充滿感情的教育，離開了情感，一切教育都無從談起。這種情感是一名教育工作者對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著而深沉的愛，是教師對(duì)學(xué)生真摯而無私的博愛。愛學(xué)生，才能理解學(xué)生，才能無微不至地關(guān)心學(xué)生成長中的每一個(gè)細(xì)微的變化，才能真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，成為他們的親密伙伴。這種愛，不是表面的“平易近人”，也不是教師對(duì)學(xué)生居高臨下的“感情恩賜”，更不是為了達(dá)到某種教育目的而采取的“感情投資”，而是朋友般平等真誠的感情。一位優(yōu)秀的教育者應(yīng)了解學(xué)生的需求，力圖讓教育知識(shí)滿足學(xué)生的精神需要，讓教育更符合人性。
李老師對(duì)學(xué)生的愛讓我感動(dòng)，他把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成自己的人生追求，書中的每一個(gè)章節(jié)、每一段文字中都充滿了他對(duì)學(xué)生濃濃的愛意和對(duì)教育事業(yè)無限熱愛的情感。心中有愛的教師必定會(huì)與眾不同、必定會(huì)在他所不懈追求的事業(yè)上取得累累碩果。
二、堅(jiān)持閱讀和寫作，做學(xué)習(xí)型教師
在《做最好的老師》一書中，李老師對(duì)于蘇霍姆林斯基的教育名言如數(shù)家珍，對(duì)陶行知等老一輩教育家的教育理論也是隨手拈來。李老師之所以能夠這樣引經(jīng)據(jù)典，娓娓道來，正是他長期閱讀、積累的結(jié)果。李老師一直在不停地閱讀，從教20余年，這已成為他生活中的一部分，也可以說，“閱讀欲”就是李老師的“生存欲”。
此外，有效的閱讀總是伴隨著思考，而思考總是讓人的思維迸發(fā)出火花，于是，一篇又一篇的好文章從李老師的筆下誕生了。在此，李老師告訴我們，寫作要日積月累，不能急功近利；要獨(dú)立思考，不能人云亦云；要自然樸實(shí)，不能故作高深；要讀寫結(jié)合，不要讀寫分離。這樣才能提高教師的寫作水平。
三、把問題當(dāng)成課題，做研究型教師
蘇霍姆林斯基曾說過：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能給教師帶來一些樂趣，使天天上課不致變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來。”李老師在書中談到，把在教育上遇到的每一個(gè)難題都當(dāng)作科研課題來對(duì)待，把每一個(gè)“難教兒童”都當(dāng)作研究對(duì)象，心態(tài)就平靜了，教育也從容了。每天都有新的發(fā)現(xiàn)，每天都有新的領(lǐng)悟，每天都有新的收獲，因而每天都有新的快樂。
四、堅(jiān)持不懈，做永不止步的教師
李鎮(zhèn)西老師時(shí)時(shí)提醒自己：“我是一名教師，我的生活在講臺(tái)，我的生命在學(xué)生”。他從教20余年，每天都堅(jiān)持完成好“五個(gè)一工程”——上好每堂語文課；找一位學(xué)生談心或書面交流，思考一個(gè)教育問題或社會(huì)問題，讀不少于一萬字的書；寫一篇教育日記。正是這種堅(jiān)持不懈、永不停歇的努力，才成就了今天的李鎮(zhèn)西老師。
社會(huì)在發(fā)展、科學(xué)在進(jìn)步，教育更不能停滯不前。在教育的漫漫征途中，教師不能有絲毫懈怠，每天都要學(xué)習(xí)，每天都要反思，每天都要爭取做到“更好”，也許我們永遠(yuǎn)成不了“家”，但通過努力，我們完全可以成為最好的自己。
總之，做最好的老師是一種平和的心態(tài)，也是一種激情的行為；是對(duì)某種欲望的放棄，也是對(duì)某種理想的追求；是平凡的細(xì)節(jié)，也是輝煌的人生；是“竹杖芒鞋輕勝馬”的閑適從容，也是“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的蕩氣回腸。
《做最好的老師》的確是教師提高自身素質(zhì)的首選教材，讀后感受頗深，但還有很多尚未完全消化之處，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)下去，爭取不斷向“最好”靠近。
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇12
《教學(xué)勇氣》的作者是帕爾默，加州大學(xué)伯克利分校博士，美國高等教育協(xié)會(huì)高級(jí)理事，一位備受尊敬的作家和教師。他的《教學(xué)勇氣》一書，初讀，感覺有些地方不好理解。細(xì)讀之后，才越來越覺得這本書是那么直通人的心靈。
讀這本書，我常常默然一笑，原來我們從來不是一個(gè)人；原來，地不分南北，人無論東西，對(duì)最初的熱誠逐漸消退的遺憾，對(duì)日復(fù)一日、重復(fù)工作中積淀下來的煩躁、倦怠情緒的苦惱，甚至對(duì)于選擇這份職業(yè)是否真能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的疑慮，從事教師這份職業(yè)的我們，都曾經(jīng)糾結(jié)過。
面對(duì)教師這種困境，帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書中，字里行間自然流露著對(duì)教師人性的充分理解和尊重；它沒有深?yuàn)W的理論，而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。它提供了一些日常教學(xué)中能夠用到的、能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門、技能。
教學(xué)是需要勇氣的，每當(dāng)想到自己站在那三尺講臺(tái)上，當(dāng)一雙雙眼睛齊刷刷地望向你的時(shí)候，我必須做到謹(jǐn)言慎行、因材施教、為人師表。
書中說“最能獲得實(shí)踐效果的東西是，在操作中洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事，越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實(shí)”。所謂洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情，其實(shí)是敏銳地感受自我，感受自我內(nèi)心的教學(xué)體驗(yàn)，是否快樂、是否緊張、是否慌亂、是否享受？如果不快樂，那么這堂課其實(shí)是一種折磨。洞悉內(nèi)心本質(zhì)是教師個(gè)人的“自我認(rèn)同”，其中起到很重要作用的一項(xiàng)是職業(yè)認(rèn)同，是否認(rèn)同自己職業(yè)，是職業(yè)幸福的關(guān)鍵，也是課堂靈氣的關(guān)鍵。同樣的事情，也發(fā)生的家長身上。在一次家長會(huì)中，我分享了“自我認(rèn)同”的理念，我說，我們的家長的家庭教育問題本源，也出在“自我認(rèn)同”上，自我認(rèn)同的缺乏，導(dǎo)致了各種家庭教育問題的產(chǎn)生，是否認(rèn)同自我，是否認(rèn)同自己的生活，是否認(rèn)同自己的職業(yè)，都會(huì)在與孩子發(fā)生沖突時(shí)，以家庭教育問題的形式表現(xiàn)出來，造成家庭教育的低效或者傷害。在做進(jìn)一步溝通中，很多家長陷入了沉思。這讓我反思我平時(shí)的家長會(huì)，我發(fā)現(xiàn)：我所說的，大部分是學(xué)科要求、管理要求，屬于技術(shù)層面的問題，并且會(huì)拿“升學(xué)問題”來增加家長的壓力，即便是談教育觀念，也更多是為提升家庭管理效率服務(wù)，卻很少涉及家長和學(xué)生的內(nèi)心感受，缺少書中所說的“教師心腸軟”。但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了另外的問題：心靈和技術(shù)，到底哪一個(gè)應(yīng)該更優(yōu)先？某次我給一學(xué)生糾偏輔導(dǎo)，我們用了2個(gè)小時(shí)的時(shí)間，采用互動(dòng)模式，把學(xué)科的一周知識(shí)復(fù)習(xí)、思考了一遍，并做了一部分習(xí)題，這個(gè)班里倒數(shù)的女生表現(xiàn)表現(xiàn)出思維敏捷、學(xué)習(xí)認(rèn)真、主動(dòng)提問等優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)，效果非常好。我在思考：達(dá)到這個(gè)良好的學(xué)習(xí)效果，是心靈的作用，還是技術(shù)的作用，到底哪一個(gè)起了關(guān)鍵作用？如果我一個(gè)晚上跟她談教育、談內(nèi)心，會(huì)有這樣的效果嗎？我們的內(nèi)心喚醒，到底是怎樣發(fā)生作用的？書中講到“只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意和尊重，它就會(huì)以一種更溫柔的方式回應(yīng)，是我們參與到賦予生命活力的靈魂的對(duì)話中”。
要有勇氣構(gòu)建共同體。作為一名教師，我們一直奮斗在教育的最前線。教育改革像呼吸一樣存在我們的教學(xué)中，從以前的“以教師為主體”的傳統(tǒng)模式教學(xué)，到現(xiàn)在“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代模式教學(xué)，總以為自己已經(jīng)站在教改的前沿，直到讀到《教學(xué)勇氣》，方知自己的卑微之處。文中有這樣一段話：“課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學(xué)同時(shí)專注一件偉大事物，在這樣的課堂上，讓主體——不是教師和學(xué)生——成為我們專注的焦點(diǎn)，以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗(yàn)升華。”教師的滿堂灌不合時(shí)宜，學(xué)生的滿堂言有些荒唐，惟有師生專注于一偉大的事物，惟有師生的教育最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗(yàn)升華的課堂才是最美的課堂。偉大的事物成就完美的學(xué)習(xí)共同體，成就學(xué)生、教師、學(xué)科三位一體的精彩課堂。然而在我們實(shí)際教學(xué)中，還是教師講的多一些。要么就是滿堂言。我們沒有勇氣尋求偉大事物，沒有勇氣以偉大事物為主構(gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。當(dāng)學(xué)生發(fā)言離題遙遠(yuǎn)，我們恐懼完不成教學(xué)任務(wù)，恐懼使我們與學(xué)生、學(xué)科保持分離。于是教師越俎代庖，慌里慌張、糊里糊涂講完課，冷落了學(xué)生的心靈感受，冷落了“偉大事物”，讓“真知”尷尬地站在教室門外徘徊。要么學(xué)生發(fā)言，教師無所適從，盲目肯定。讓真理游離于教室外，讓新知在書本上躺著不動(dòng)。教學(xué)勇氣何在？捫心自問，這時(shí)候，我們需要呼喚靈魂的回歸，一起去尋求共同體的存在。是的，應(yīng)該有勇氣去創(chuàng)建最佳的學(xué)習(xí)共同體。我們平時(shí)要做到：
1、多讀書籍，讓書為我們構(gòu)建共同體導(dǎo)航，就像我現(xiàn)在讀《教學(xué)勇氣》方知構(gòu)建共同體模式的重要。
2、要有勇氣去實(shí)踐，實(shí)踐出真知。
3、保持心靈的開放，營造和諧的課堂氛圍。
總之，作為教師要保持心靈的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對(duì)話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓知識(shí)變得綠意盎然，這樣真正的教學(xué)才會(huì)發(fā)生。
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇13
經(jīng)歷了近二十年的教學(xué)實(shí)踐，開始對(duì)教育教學(xué)問題自覺思考之時(shí)，我有幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇，看作者從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育,讓我有豁然開朗，重獲教育生命之感。
——漫步教師心靈》通過相互滲透的三個(gè)方面，即智力、情感和精神，來處理這些問題。全書的思想軌跡以教育觀為指導(dǎo)對(duì)這三個(gè)方面進(jìn)行解釋，這是本書令人滿意的地方。
有沒有這種感覺?與剛剛走上講臺(tái)時(shí)的我們相比，現(xiàn)在我們的心慢慢地變得硬起來了?那時(shí)候，在辦公室看到有些老師很嚴(yán)厲地批評(píng)學(xué)生，甚至體罰學(xué)生，心里總是替學(xué)生委屈，覺得老師太過分了。什么時(shí)候，我們也加入了對(duì)學(xué)生厲聲呵斥的行列?想象一下，再過幾年，十幾年，我們會(huì)變成什么樣子?覺得可怕。我們很容易發(fā)現(xiàn)，我們身邊有很多不快樂的老師，教師這個(gè)職業(yè)，給他們帶來的是壓力，是痛苦，是無可奈何的謀生手段。
開始的時(shí)候，我們總是習(xí)慣于模仿。看到一種好的教學(xué)方式，就不顧我們自身的特點(diǎn)，也想照樣子去做。這也許是一個(gè)必要的過程。但如果一直是模仿，就有問題了。我們要學(xué)會(huì)尋找，尋找那與自己的本性更契合的教學(xué)方式。這段路肯定很漫長，要走很多彎路。但我們必須去尋找。怎么尋找?重要的是去認(rèn)識(shí)自己。
“我”是什么樣的?先認(rèn)識(shí)自己，再談教學(xué)。聽從自己的的心靈呼喚是那么不易。也許要經(jīng)過一段漫長的“折磨”，才能找到自己的心靈所在。還記得《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》中的那只“蟋蟀”嗎?只為選擇自己完整的獨(dú)特的生命，而拒絕按世俗的成功標(biāo)準(zhǔn)歌唱與生活。作為老師，你是否為只能“為他人作嫁衣裳”而委屈?大可不必，在“與學(xué)生的生命重新相逢時(shí)”，你有了新的發(fā)展機(jī)會(huì)。不要吝嗇“贈(zèng)予”，在“贈(zèng)予”的同時(shí)，你已悄悄收獲。在沒有體驗(yàn)之前，你也許會(huì)覺得這是老生常談，這是一種道德說教。只有自己充分體驗(yàn)之后，在真正獲得自身認(rèn)同后，你才知道此言不虛。
有些老師,他們只顧一個(gè)勁兒地責(zé)怪學(xué)生。他們的話聽上去像醫(yī)生在說：“不要再把有病的病人往我們這兒送——我們不知道拿他們?cè)趺崔k。給我健康的病人，以便使我們看上去像醫(yī)生。”我們假定學(xué)生的大腦是死的，這種假定導(dǎo)致了一種使他們的大腦麻木的教學(xué)。我們很少考慮到學(xué)生在教室里可能會(huì)死氣沉沉，因?yàn)槲覀冇靡环N不當(dāng)他們是活生生的人的方法來教他們。在課堂上看上去沉默和表面上憂郁的學(xué)生，他們的大腦不是死的：他們充滿了恐懼。他們的沉默不是由于天生愚蠢或才平庸，而是出于一種想保護(hù)他們自己生存的愿望。那是一種對(duì)成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默，在這個(gè)成人世界里，他們感到疏離、無力。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后，是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音，想去發(fā)出他們的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。一個(gè)好老師能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出之聲音——這樣有一天學(xué)生才會(huì)能夠真實(shí)而又自信地說話我們很少這樣去觀察發(fā)現(xiàn)學(xué)生，很少這樣去設(shè)身處地地設(shè)想學(xué)生，在一些老師的眼中，學(xué)生不是具體的“人”，而只是抽象的物體。只有站在學(xué)生的角度，去觀察他們，去傾聽他們，去了解他們，我們才會(huì)有更多的寬容和理解，才可能有真正意義上的教育。
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇14
教學(xué)基本功是教師從事教學(xué)工作必需掌握的基本技能，是教師專業(yè)成長的重要標(biāo)志，關(guān)注教師教學(xué)基本功的修煉，可以幫助教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。在學(xué)校認(rèn)真組織下，我利用假期的時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師教學(xué)基本功的新修煉》這本書。通過學(xué)習(xí)，使我更深刻地體會(huì)到：教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，努力提高理論修養(yǎng)，自覺加強(qiáng)業(yè)務(wù)的鍛煉，以教學(xué)基本功的修煉為鏡子，時(shí)刻對(duì)照自己的教學(xué)行為，更好的服務(wù)于學(xué)生。通過學(xué)習(xí)，我開闊了眼界，對(duì)教育教學(xué)常規(guī)有了更深刻的理解新修煉的學(xué)習(xí)，不僅告訴我作為教師如何作好自己的“教”，更使我懂得怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)，扮好課堂組織者的角色。
通過學(xué)習(xí)我對(duì)教師的基本功有了一個(gè)較為全面而深入地理解，從備課、上課、作業(yè)的確定、學(xué)生的輔導(dǎo)、評(píng)價(jià)等需要教師科學(xué)的設(shè)計(jì)，才能使教育教學(xué)達(dá)到最優(yōu)化。所以我覺得學(xué)習(xí)真是及時(shí)啊，深刻體會(huì)到教學(xué)基本功的修煉不僅是教師必備的一種技能，更是轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念的有效途徑。基本功的修煉不是多余的，而是十分必要的，勢(shì)在必行的。只有修煉好基本功，才能很好的使用，指導(dǎo)自己的教學(xué)，才會(huì)取得良好的教育教學(xué)效果。
1、音樂技術(shù)基本功
音樂技術(shù)基本功實(shí)際就是音樂學(xué)科的理論和技術(shù)水平，是一個(gè)合格音樂教師的基礎(chǔ)和前提，具體說來就是大中專學(xué)校音樂教育專業(yè)所開設(shè)的幾門課程：如聲樂，鋼琴，舞蹈，合唱與指揮，視唱，練耳，樂理，欣賞，音樂史，教學(xué)法……還有層次高一點(diǎn)的和聲，曲式，分析，作曲，配器等等音樂理論和技術(shù)課程，這對(duì)于今天的中小學(xué)音樂老師來說，不存在主課和副課，主修和選修的要求了，即使在讀書期間由于種種原因沒有選修的課程今天也不得不補(bǔ)上這些必備的科目。
2、舞臺(tái)演藝基本功
舞臺(tái)演藝基本功本來是對(duì)職業(yè)演藝員的要求，但對(duì)于“新課標(biāo)”要求下的中小學(xué)音樂教師來說應(yīng)該是必備的，否則“音樂表現(xiàn)能力”這一教學(xué)價(jià)值教師無法很好地實(shí)施。表現(xiàn)是實(shí)踐性很強(qiáng)地音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)性內(nèi)容，教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自信的演唱，演奏能力及綜合性藝術(shù)表演能力，發(fā)展學(xué)生的表演潛能及創(chuàng)造性潛能，使學(xué)生能用音樂的形式表達(dá)個(gè)人的情感并與他人溝通，融洽感情，在音樂時(shí)間活動(dòng)中使學(xué)生受到美的愉悅，受到情感的陶冶。盡管發(fā)達(dá)的現(xiàn)代傳媒可以把世界上最高最強(qiáng)最好的藝術(shù)形象瞬間展現(xiàn)在學(xué)生眼前，但學(xué)生依然感到遙遠(yuǎn)，仿佛不是人為的，因?yàn)槟鞘请娮拥模摂M的，缺乏足夠的感染力，沒有活生生的人的表演來得親切和自然，這個(gè)重要的教學(xué)實(shí)施應(yīng)該是我們音樂老師盡可能的職責(zé)，所以音樂老師應(yīng)該具備一定的演藝能力，即歌唱表演能力，樂器演奏能力，舞蹈表演能力等舞臺(tái)演藝基本功。
3、教學(xué)創(chuàng)造基本功
音樂教師的教學(xué)創(chuàng)造基本功我是從兩個(gè)方面來理解的，一方面是音樂、舞蹈和曲藝等劇本的創(chuàng)作和編導(dǎo)，另一方面是指教師在課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來的創(chuàng)意和靈性。音樂、舞蹈和曲藝等劇本的創(chuàng)作和編導(dǎo)，實(shí)際就是排節(jié)目，第二課堂是課堂教學(xué)的延伸，中小學(xué)音樂老師在學(xué)校利用課外時(shí)間給學(xué)生排練節(jié)目是不可推辭的責(zé)任，這件極富創(chuàng)造性的工作曾使很多
音樂老師妙筆生花，樂不可言。另一方面，課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來的創(chuàng)意和靈性，被傳統(tǒng)的教學(xué)模式禁錮了很久很久。音樂，是具有抽象性，多解性和模糊性的藝術(shù)，它的特征給人們對(duì)音樂的理解與演繹提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。長期以來，教師習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的對(duì)象，知識(shí)的承載體。在音樂課堂上，一味的強(qiáng)求學(xué)生進(jìn)行枯燥的知識(shí)訓(xùn)練，不厭其煩的、長時(shí)間的講解樂理知識(shí)，要學(xué)生記住大量音樂家的生辰年月，代表作品等。這種做法，極大的損害了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造積極性，影響了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。因此，老師首先要重新調(diào)整自己的位置，變支配者、管理者為協(xié)助者，確立學(xué)生的主體地位。營造和諧、民主的教學(xué)氛圍，通過組織、點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生參與到活動(dòng)中來，拓寬學(xué)生的音樂文化視野，提高學(xué)生健康的審美意識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)高度自由的想象與創(chuàng)造的空間，通過對(duì)音樂的創(chuàng)造和再創(chuàng)造（音樂表現(xiàn)）更充分地理解音樂，熱愛音樂。例如音樂教學(xué)中的即興創(chuàng)作與即興創(chuàng)造：可以是節(jié)奏、旋律的即興問答、接龍、重組等，也可以是滲透在音樂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)：為歌曲配節(jié)奏，樂句填空，為旋律即興填詞，命題創(chuàng)作、為歌曲、樂曲編配新的演唱、演奏形式及為歌曲、樂曲配伴奏，音樂小制作，為詩歌朗涌選配音樂，為舞蹈表演選配音樂等。在創(chuàng)作活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生敏銳的聽覺；迅速的反應(yīng)；富有表現(xiàn)力的節(jié)奏感；對(duì)音樂結(jié)構(gòu)、形式的感知；對(duì)音樂的形象、表現(xiàn)的理解與表達(dá)；高度的集中注意力和默契的相互配合。也就是說，音樂課中“創(chuàng)造”并不是過分偏重于理論的指導(dǎo)，也不是有些人所理解的“學(xué)作曲”，以學(xué)生作了多少“曲”作為“創(chuàng)造性”的標(biāo)志。這一切都要求教師本身所具備的創(chuàng)造基本功來完成。
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇15
暑假有幸拜讀了《我的教學(xué)勇氣》一書，真是受益匪淺，雖然當(dāng)初懷著對(duì)音樂的熱愛，對(duì)教育的向往才選擇這個(gè)行業(yè)，工作九年來，已經(jīng)被磨練的沒有了當(dāng)初的激情，讀過此書，自重拾對(duì)教育的敬畏、再次點(diǎn)燃教學(xué)的激情。
書中關(guān)于傾聽，更給我指明了教學(xué)中“聽”的方向。傾聽似乎算不上送給他人的一件禮物，但至少可看作改變的一個(gè)起點(diǎn)——事實(shí)上，又何止是起點(diǎn)。
自己的訴說有人傾聽是每個(gè)人內(nèi)心深處最強(qiáng)烈的渴望，有人傾聽可以滿足自己那種被期盼被人認(rèn)可、理解、賞識(shí)、敬重的心愿。因此，傾聽，專注的傾聽，是引發(fā)個(gè)人變化和社會(huì)變革的動(dòng)力。
只要我們心甘情愿地去傾聽，就能治愈人世間的許多創(chuàng)傷。想一想，倘若黑人和白人，亞裔美國人和拉丁美國人能謙恭地相互傾聽，會(huì)出現(xiàn)什么樣的景象；想一想，男與女、老與幼、僧與俗、富于貧之間彼此能相互傾聽，又會(huì)帶來什么樣的場(chǎng)面。可是，我們中間有太多的人早已不去傾聽，在他們度過的歲月中只顧張口提出自己的主張，而不愿?jìng)?cè)耳傾聽對(duì)方的意見。
我們害怕聽到我們不想聽到的話語，害怕聽到促使我們反思自己，從而改變自己感情、思想、行為的話語，害怕聽到促使我們反思自己自己，從而改變自己感情、思想、行為的話語。如果我們只說不聽，就能給自己劃定一處安于現(xiàn)狀的小天地，也不必面對(duì)小天地之外那些眾說紛紜的復(fù)雜問題。事無巨細(xì)都去傾聽，最終的結(jié)果可能是問道于盲，令我們頭腦糊涂，手足無措，因此我們寧愿與顯而易見的謬誤結(jié)伴，而不愿與難窺堂奧的真理為伍。
我們不必忙著編造冠冕堂皇的空洞口號(hào)，而應(yīng)去認(rèn)真探究錯(cuò)綜復(fù)雜的真實(shí)思想和真實(shí)生活。
只要我們對(duì)世界的紛亂不再心村畏懼，就能從傾聽中知曉世界的真理。最要緊的是先從傾聽自己開始。
我們之所以聽不到世界試圖告知我們的真理，是因?yàn)槲覀內(nèi)ゲ粌A聽居于自己心中的“教師”。內(nèi)心某處其實(shí)明白什么是世界的真理，可我們卻有意把真理嚴(yán)密地藏掖在心中的暗角，這樣我們就可以佯裝不知真理，從而也不必與真理打交道。
倘若我們更多的人都來凝神傾聽自己心中明察秋毫的“教師”，那么就能分清何為錯(cuò)綜復(fù)雜的真理，何為避難就易的謬誤。
傾聽自己或許有一定的風(fēng)險(xiǎn)，比如，可能造成難以釋懷的內(nèi)心沖突，甚至帶來迫不得已的個(gè)性突變，但傾聽內(nèi)心是我們與世界現(xiàn)實(shí)重新建立聯(lián)系的最可靠途徑。只有當(dāng)我們是從“心內(nèi)”接聽關(guān)于世界的新聞時(shí)，才更有可能相信從“心外”聽到的消息。
學(xué)會(huì)傾聽對(duì)我們個(gè)人而言頗為不易，因?yàn)槊獠涣藭?huì)聽到使人為難的話語。但教師在教育改革中面臨的重大挑戰(zhàn)之一，就是不僅要把自己看做服務(wù)青少年的工作者，還要看做服務(wù)學(xué)校和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者，我們要學(xué)會(huì)傾聽！
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇16
這本書有個(gè)故事我讀了三遍，每遍都有不同的感受，主要講兩個(gè)孩子同樣在上兩節(jié)課，但學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果有所不同。愛麗絲是個(gè)活躍的女孩，她對(duì)一切新事物都感到新奇，開學(xué)第一天，第一課老師安排座位是按照字母順序坐的，她卻抱怨怎么不能改姓，然后與座位后面的謝莉爾打招呼，卻收到了里奇得老師的批評(píng)說他沒有遵守紀(jì)律。這節(jié)課愛麗絲上得很壓抑。而與此相反的是杰弗里，他是個(gè)整潔干凈禮貌待人的男孩，他在本節(jié)課上非常認(rèn)真的聽著里奇得老師的講解，認(rèn)真做著筆記，一節(jié)課下來收獲很多。第一節(jié)課下課了，第二節(jié)課開始了。很顯然，這節(jié)課是愛麗絲喜歡的課。看她與合作的小組成員準(zhǔn)備好物品后等待著教師的下一步安排，她需要展示小組的成果。而與此相反的是杰弗里，他迫切希望這堂課內(nèi)容趕快結(jié)束，他擔(dān)心他的小組工作，他不希望最終還要完成其他人的工作。第一遍讀的時(shí)候，我覺得我就是杰弗里，不太愛創(chuàng)新，喜歡直接接受教師的知識(shí)，再讀的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象小學(xué)常見，每個(gè)孩子都有其出彩特殊的一面。最后讀，我在尋找是否有解決的辦法。如果在課堂上，教師能夠多多運(yùn)用視覺聽覺和動(dòng)覺，學(xué)生不僅會(huì)學(xué)得更快更容易，而且他們也會(huì)喜歡學(xué)習(xí)。如果我們想讓學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)，那么他們必須在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到成就感。
本書中杰弗里是個(gè)視覺型學(xué)習(xí)者，也就是說他偏愛的輸入系統(tǒng)是視覺的。他喜歡坐前排，并且喜歡閱讀書本，他也是個(gè)獨(dú)立的學(xué)生，對(duì)他來說在小組中工作會(huì)感覺不舒服。他在"學(xué)校課業(yè)比賽"中是成功的，他知道如何獲取語義信息，而且可能擅長將這些信息用于老師布置的作業(yè)以及標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)中。
另一方面，愛麗絲需要活動(dòng)和交談，她是動(dòng)覺型學(xué)習(xí)者，喜歡通過活動(dòng)來輸入信息，通過伙伴或者團(tuán)體合作，愛麗絲有機(jī)會(huì)借助動(dòng)覺和聽覺通道來加工信息。聽覺學(xué)習(xí)者需要說和需要聽得一樣多，這才是他們真正學(xué)習(xí)到東西的方法。
行為主義心理學(xué)家安德魯。梅爾佐夫建議教師要運(yùn)用各種信息輸入方式。所有的信息通過感覺系統(tǒng)進(jìn)入我們的大腦，教育者必須意識(shí)到個(gè)人不僅有有偏愛的感覺系統(tǒng)，而且很有意義的是被觸動(dòng)的感覺悅動(dòng)，從而使感覺變得更加完美。所以，對(duì)于愛麗絲，如果允許愛麗絲走動(dòng)和說話的話，那么她會(huì)從視覺方面接受信息，不言而喻，我們都能夠使用所有的感覺通道。在不同方式接受信息的能力方面，有些學(xué)生會(huì)比其他人更平衡些。
但是千萬不要讓學(xué)生利用感覺偏好作為不恰當(dāng)行為或者不能完成任務(wù)的借口，這是重要的信息和極好的工具。沒有理由讓學(xué)生靠此來擾亂課堂，它會(huì)讓你意識(shí)到該如何調(diào)整自己的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)。書中有個(gè)例子，賈森是一個(gè)表現(xiàn)出聽覺偏好的8年級(jí)學(xué)生。他通過聽和說比以前學(xué)得更好，當(dāng)這一點(diǎn)得到證實(shí)之后我發(fā)現(xiàn)自己也比較少在他說話的時(shí)候指責(zé)他，除非他干擾了課堂。但他開始利用這一新信息作為借口，我對(duì)課堂模式進(jìn)行改變，設(shè)計(jì)成試聽動(dòng)模式，運(yùn)用黑板、投影儀、講義、PPT演講文稿等給學(xué)生討論的機(jī)會(huì)。運(yùn)用某種動(dòng)作或活動(dòng)。
本書還介紹了學(xué)生不同的感覺系統(tǒng)對(duì)自身學(xué)習(xí)的影響，比如視覺記憶偏好，他們可以在腦海中浮想到各種情節(jié)以便更好地回憶起來，對(duì)他們而言，電影、地圖、圖形、表格和繪畫通常會(huì)激發(fā)他們的興趣。動(dòng)手學(xué)習(xí)者他處理問題不會(huì)去閱讀錄像機(jī)的手冊(cè)，他直接動(dòng)手實(shí)踐直到弄明白為止。最有意思是涂鴉者學(xué)習(xí)方式，他們?cè)谕盔f過程中可以使大腦興奮起來，表現(xiàn)更加活躍，靜坐對(duì)他們來說是一個(gè)很大的問題。通常的情景是，如果教師待在附近，就會(huì)讓那個(gè)學(xué)生平靜下來，摸一下肩膀以表示肯定，也會(huì)讓其安靜下來。
通讀本書后，理解了差異化并非意味著每節(jié)課都按照復(fù)雜性來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。它是指找到有趣的、吸引人的和適當(dāng)?shù)姆绞絹碜鹬囟鄻有裕瑤椭鷮W(xué)生學(xué)習(xí)新的概念和技能。
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇17
我利用休息時(shí)間拜讀了好多教育專著為我新學(xué)期的工作充電。我讀的書有：《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛的教育》等。現(xiàn)在我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會(huì)：一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅(jiān)持不懈，就會(huì)天天成長。教師作為知識(shí)的傳
播者、人才的培養(yǎng)者，就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。
李海林校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題————帶著問題讀書————通過讀書找到解決問題的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法———用書中找到的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現(xiàn)實(shí)問題————在解決問題的過程中改善自己的行為。融會(huì)貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。
特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)這個(gè)過程貴在堅(jiān)持和得法。”他總結(jié)出一線教師讀書的要點(diǎn)：
第一，讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：1、勤，天天讀一點(diǎn)。2、博，各種書都看一點(diǎn)；3、新，追蹤前沿的新信息；4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。
第二，讀書要堅(jiān)持內(nèi)化：1、由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀；2、將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能。
第三，讀書要堅(jiān)持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生。”——《論語》1、即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點(diǎn)，數(shù)量上要保證，時(shí)間上要傾斜，整合上要優(yōu)先；2、返“本”，即經(jīng)典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍，每一遍都有新收獲。在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤＿中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
第四、做一個(gè)有思想的教者人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”。
第五、是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。
第六、做一個(gè)寬容的智者在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇18
因?yàn)榧抑杏行殞殻瑡胗變簳r(shí)期也正處于發(fā)育和教育的關(guān)鍵時(shí)期，于是這個(gè)暑假，我又重新拜讀了《卡爾威特的教育》這本書。我細(xì)細(xì)品讀一番，受益匪淺。卡爾威特是19世紀(jì)德國的一個(gè)著名的天才。他八、九歲時(shí)就能自由運(yùn)用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這六國語言；并且通曉動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué)；9歲時(shí)他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)；年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授；23歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權(quán)威。他的天賦有多高超——恰恰相反，他出生后被認(rèn)為是個(gè)有些癡呆的嬰兒——而是全賴他父親教育有方。卡爾的父親把小卡爾長到14歲以前的教育寫成了一本書，這就是《卡爾威特的教育》。
看完了《卡爾·威特的教育》，我禁不住要寫些什么。威特先生用自己的親身體會(huì)，向我們展示了他的兒子卡爾成才的全過程。看到卡爾的成功，我想大家都會(huì)贊嘆、欣賞他的早期教育。在卡爾成長的每個(gè)階段，威特先生都給予了充分的關(guān)注和適當(dāng)?shù)慕逃椒āＫ姆椒ㄅ囵B(yǎng)出多才、健康、活潑、高尚的卡爾，不光讓孩子得到了知識(shí)，更讓其懂得如何與別人交流，怎么對(duì)待每件事情，如何安排自己的時(shí)間等等。他從全方位對(duì)卡爾進(jìn)行培養(yǎng)、鍛煉，為以后他在社會(huì)中更好的生存打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從這本書中，我能深刻的感覺到，老卡爾威特最值得驕傲和自豪的不僅僅是卡爾威特的聰明和天分，更多的還是卡爾威特的人格和品德以及他的綜合素質(zhì)。“神童”不僅僅是因?yàn)榫哂泻芨叩闹腔酆秃苌畹膶W(xué)問，更重要的是要具備各種良好的習(xí)慣、會(huì)與人友好相處、具備良好的心理素質(zhì)。
一位教育家曾說過：如果所有孩子都受到一樣的教育，那么他們的命運(yùn)就決定與其稟賦的多少。孩子生下來的時(shí)候都一樣，僅僅由于環(huán)境。人如同瓷器一樣，小時(shí)候就形成了他一生的雛形。小學(xué)時(shí)期好比制造瓷器的粘土，給予什么樣的教育就會(huì)形成什么樣的雛形。“兒童是成人之母。”此言確實(shí)千真萬確，我們誰都無法否認(rèn)，成人的基礎(chǔ)是在小時(shí)候形成的。所以，對(duì)孩子的教育必須盡早開始，取得的效果就越顯著，孩子越有可能成長為接近完美的人。父母的知識(shí)和認(rèn)識(shí)對(duì)孩子向哪方面發(fā)展，培養(yǎng)成一個(gè)什么樣的孩子，做一個(gè)什么樣的人，是非常關(guān)鍵的。如何給孩子一個(gè)健康、快樂的童年，又如何挖掘兒童的潛質(zhì)，從這本書中我們都能學(xué)到很多。作為小學(xué)教師，了解學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)是非常必要的。所以，作為一名教師，從現(xiàn)在開始就應(yīng)該更新自己的觀念，朝著對(duì)孩子負(fù)責(zé)的方面努力！另外，這本書給我最大的啟示就是，作為一名小學(xué)教師明白了一個(gè)什么樣的人就會(huì)教育出什么樣的孩子。雖然，這本書重點(diǎn)講的是卡爾威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的，但是，對(duì)我們小學(xué)教師來說是一樣的，因?yàn)椋⒆拥拇蟛糠謺r(shí)間都在學(xué)校里度過，我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起做父母的責(zé)任，因?yàn)榧热贿x擇了這份職業(yè)，就有責(zé)任讓我們的每一個(gè)孩子都得到全面的發(fā)展，挖掘每個(gè)孩子的潛力。好多父母對(duì)孩子可能很了解，也都想讓自己的孩子有所作為，但是有的是方法不得當(dāng)，有的則是沒有真正走進(jìn)孩子的世界，適得其反，更有的家長用暴力促使孩子的“成長”，按自己的意愿來“教化”孩子，這些現(xiàn)狀的出現(xiàn)，都和家長們的認(rèn)識(shí)有很大的關(guān)系。所以作為我們，有責(zé)任來幫助家長教育好我們的孩子。
老卡爾威特的教育是素質(zhì)教育，在他的腦子里完全沒有考試和分?jǐn)?shù)，所以他不會(huì)犯“重智育輕德育”的錯(cuò)誤，也不會(huì)忽視非智力因素。他不必逼迫孩子學(xué)習(xí)，不必把孩子的腦袋分學(xué)科切成一塊一塊，不必做那些為了獲得高分而必須做的枯燥的重復(fù)性練習(xí)。這樣，他就保住了孩子的學(xué)習(xí)興趣，節(jié)約了孩子的大量精力。小卡爾威特的學(xué)習(xí)是以人為本而不是以知識(shí)體系為本的，他的學(xué)習(xí)是為了自身的發(fā)展而不是為了完成教師的指標(biāo)，他的學(xué)習(xí)是網(wǎng)絡(luò)性的而不是線性的，他的學(xué)習(xí)是允許失敗的而不是“差0。5分得100也要挨批評(píng)”的，他的學(xué)習(xí)是沒有上限的而不是控制在什么教學(xué)大綱的范圍之內(nèi)的。這是最高效率的學(xué)習(xí)。讀了這本書，我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法，要開發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。作為教師要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問，我們不僅是學(xué)生的百科全書，更需要讓學(xué)生自己變成百科全書，只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的恒心、解決問題的自信心。
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇19
在歷經(jīng)了十幾年的教學(xué)實(shí)踐，我有幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇，讓我有豁然開朗，重獲教育生命之感。
這本書，作者從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育。讀著書，就好象在讀自己，真的觸動(dòng)了自己的內(nèi)心。因?yàn)檫@么長時(shí)間來，總覺得自己的靈魂是孤獨(dú)的。而書中的內(nèi)容正是把這種教師的內(nèi)心提到了討論的層面上來。
的確如此，近幾年，隨著年齡、閱歷、經(jīng)驗(yàn)的增長，在我們的教學(xué)中或多或少都遇到過困惑，就拿我自己來說吧。我經(jīng)常覺得我在課堂上很多學(xué)生一點(diǎn)聽課的心思也沒有，在下面做小動(dòng)作或者說話，嚴(yán)重挫傷了我的教學(xué)的積極性。讀了這本書后，我發(fā)覺我課堂行為缺乏一些教學(xué)機(jī)智，我的教學(xué)缺少心與心的交流，這是導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不好，學(xué)生無心聽講的一個(gè)重要的原因。《教學(xué)勇氣》教會(huì)了我們?nèi)绾螌⒆约旱男拇蜷_，如何用心地去上好每一堂課。
帕爾默在這本書里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)的原因，它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實(shí)的教師，也可以是感動(dòng)我們的事件，也可以是我們的理想和抱負(fù)，這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個(gè)具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域，這部分的知識(shí)可以激發(fā)我們的自我意識(shí)，在這之前，自我意識(shí)是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺(tái)后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。
在用心讀過帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，使我明白我們應(yīng)該從學(xué)科，學(xué)生以及教師的自我知識(shí)三個(gè)層面來看待教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡單的降低在技術(shù)層面，而是在自身認(rèn)同和自身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此，正如這本書的名字，作為教師，我們應(yīng)該鼓起勇氣，去開放我們的心靈。讀了這本書，我真正認(rèn)識(shí)到良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的成熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。教學(xué)就是人與人的心靈交流，是生命本身的一件快樂的事。
曾經(jīng)看過中國臺(tái)灣作家張曉風(fēng)的一篇散文《我交給你們一個(gè)孩子》。文章字字句句從作家的心底涌出來，重重地砸在我心上。今天，家長把一個(gè)又一個(gè)的孩子交給了我，多年以后，我能還他(她)一個(gè)怎樣的孩子?在讀了《教學(xué)勇氣》之后，我牢牢記住了帕爾默告誡我們的一句話：記住我們是誰，就是把我們的全部身心放回本位，恢復(fù)我們的自身認(rèn)同和自身完整，重獲我們生活的完整。教育迫切需要找回教師的真心真我，學(xué)生迫切需要沐浴教師心靈之陽光，教師也迫切需要透過學(xué)生的生命完善自我，重振敞開心靈的教學(xué)勇氣。
我要努力朝書中所說的前進(jìn)，為自己的心靈找到一個(gè)釋放和安放的地方，讓自己在享受教學(xué)的過程中保持純凈、健康的心靈!我會(huì)繼續(xù)閱讀，繼續(xù)品味，也希望更多的朋友去探索其中的寶藏，共享這美妙的教育經(jīng)典。
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇20
我20xx年走上講臺(tái)，從教至今也有15年了。從教伊始，年輕氣盛，躊躇滿志，能以最大的熱情兢兢業(yè)業(yè)的教書，埋頭苦干的工作。但是一路走來，難免偶有迷茫的時(shí)候，偶有職業(yè)倦怠的時(shí)候。如何才能對(duì)教育擁有一份永不退卻的熱忱，開展富有張力和朝氣蓬勃的教育，不僅僅是我，也是每位過了“七年之癢”的老教師所面臨的的問題。如果教師的`內(nèi)心沒有動(dòng)力的源泉，面對(duì)再好的學(xué)生、再好的教學(xué)技術(shù)或者教育理念，或許都會(huì)面臨一個(gè)嚴(yán)峻的問題：一本好經(jīng)，遇到了歪嘴的和尚了。
而帕爾默的《教學(xué)勇氣》告訴我，一名優(yōu)秀的教師不僅僅具有豐富的學(xué)科知識(shí)，好的教學(xué)方法，更重要的還是來自于教師自身認(rèn)同和自身完整。教師只有深刻的認(rèn)識(shí)到自我，保持心靈的完整，才能讓教學(xué)成為一種樂趣，才能在面對(duì)學(xué)生的時(shí)候，發(fā)自內(nèi)心的愛學(xué)生和愛教學(xué)。因?yàn)槟銗蹖W(xué)生，愛教學(xué)，學(xué)生便能感受到老師的愛，他們的學(xué)習(xí)生活才會(huì)快樂，才能健康的成長。這與我們新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念也是完全一致的。用心教學(xué)，用心對(duì)待學(xué)生，用心傾聽和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心聲，真正的教學(xué)就發(fā)生了。誠如我眼中最美好的教育：教育意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂！
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇21
英語課程的總體目標(biāo)是：培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力。綜合語言運(yùn)用能力的形成是建立在學(xué)生語言技能、語言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)等素養(yǎng)整體發(fā)展的基礎(chǔ)上。語言知識(shí)和語言技能是綜合語言運(yùn)用能力的基礎(chǔ)，所以英語教學(xué)的主要目標(biāo)之一就是通過讓學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，學(xué)習(xí)和掌握最基本的語言知識(shí)和語言技能，在活動(dòng)中不知不覺地運(yùn)用英語進(jìn)行交流，提高語言的運(yùn)用能力。為了更好地讓學(xué)生參與課堂活動(dòng)、積極互動(dòng)，最近，我看了《好用的英語教學(xué)游戲》這本書，書里提供大量課堂游戲指令用語，以及典型的游戲教學(xué)實(shí)例，讓我受益匪淺。
在課堂教學(xué)中，我根據(jù)課堂教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生的特征有選擇、有變化的使用書中的一些游戲，并以這些活動(dòng)為載體，設(shè)計(jì)相應(yīng)的課堂教學(xué)任務(wù)，使課堂教學(xué)不再顯得沉悶乏味。例如，在復(fù)習(xí)人身體各部位名稱時(shí)，我先采用“頭腦風(fēng)暴”的形式，讓每組學(xué)生盡可能多地寫下知道的單詞，看哪組同學(xué)寫的有多又準(zhǔn)確。之后，我加入“聽口令、做動(dòng)作”游戲，如“Touch your head, Wave your arm, Shake your hands”等。學(xué)生在游戲中必須集中注意力才能完成動(dòng)作，這樣既活躍了課堂氣氛、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又能讓學(xué)生記住了單詞和短語。
英語的學(xué)習(xí)不僅是記憶、理解、書寫，更重要地是能夠準(zhǔn)確地表達(dá)出來。對(duì)于我們職業(yè)學(xué)生來說，這一點(diǎn)比較難。學(xué)生文化基礎(chǔ)較差，缺乏自信，不敢開口，更別說在以后的工作生活中應(yīng)用了。在“Speaking”和“Real skill”的課堂教學(xué)中使用“角色扮演”游戲，給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)接近生活、輕松愉快的環(huán)境，讓他們有了表達(dá)的欲望。這樣，在不知不覺中訓(xùn)練了學(xué)生的口語，也促進(jìn)了學(xué)生對(duì)生活的感受，提高了課堂任務(wù)的趣味性、互動(dòng)性和有效性。
“開卷有益”，我相信，只要我們老師多去閱讀，多去學(xué)習(xí)，多去總結(jié)，多為學(xué)生考慮，多以學(xué)生的角度去思考，那么，教與學(xué)的“雙贏”局面一定能呈現(xiàn)在我們面前的。
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇22
作為教師的我，讀了蔡老師的新書《教學(xué)革命》后，我開始反思，在以后的課堂中，我嘗試著運(yùn)用蔡林森老師創(chuàng)造的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)方法，盡量讓自己少講一些，留給學(xué)生的時(shí)間多一些，重視調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，課堂突然一下子就活起來了，且真正實(shí)現(xiàn)了“讓課堂回歸于學(xué)生”的教學(xué)理念。從此上課我輕松了很多，學(xué)生也有了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，一學(xué)期后教學(xué)效果得到了明顯提高。
書讀多了，我們的認(rèn)識(shí)就提高了，實(shí)踐也就有了方向、有了信心、有了力量，就能使自己的教學(xué)閃爍著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的奇跡。讀了蔡林森老師的《教學(xué)革命》這本書后，我深刻領(lǐng)悟到作為一名教師，不僅要有淵博的知識(shí)，還要有先進(jìn)的教學(xué)理念和方法作后盾，才能為祖國培養(yǎng)出杰出的人才。“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”這一場(chǎng)教學(xué)革命對(duì)大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天太重要了
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇23
滿懷著一分教師的執(zhí)著，拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》，讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮，被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。
正如別的老師所說的一樣，內(nèi)容比較深?yuàn)W，也很難讀懂。我報(bào)著嘗試的心讀了，跟隨作者帕克?帕爾默進(jìn)入到教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域旅行。對(duì)恐懼文化這一章我比較感興趣。恐懼是一種使我們和同事、學(xué)生、學(xué)科以及我們自己相分離的東西。我們身邊都在發(fā)生這樣的事情，可我們沒想到這對(duì)我們形成的糟糕狀態(tài)，帕爾默解析了這種恐懼，使我受益匪淺。
作為一個(gè)教師，當(dāng)我讓恐懼占上風(fēng)時(shí)，不管是教學(xué)時(shí)我恐懼學(xué)生，還是弄得學(xué)生恐懼我，我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事，我們的關(guān)系常因恐懼而疏遠(yuǎn)；恐懼幾乎滲透進(jìn)所有教師和管理者的關(guān)系中；而且恐懼是在太多管理工具袋中的一種權(quán)威和管理工具。
學(xué)生為何會(huì)恐懼：在教室里寧愿保持沉默，而不再冒被受到指責(zé)的危險(xiǎn)，這有何奇怪？他們的沉默不是由于天生愚蠢或者平庸，而是出于一種想保護(hù)他們自己生存的愿望，那是一種對(duì)成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默，在這個(gè)成人的世界里，他們感到疏離、無力。
為什么我們了解學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)會(huì)有如此多的困難？為什么我們以一種會(huì)導(dǎo)致僵化的教學(xué)模式的可怕方式來診斷學(xué)生的狀態(tài)呢？為什么我們不能看到他們的內(nèi)心恐懼并找到幫助他們克服的方法，而是責(zé)備他們的無知和平庸呢？
面對(duì)學(xué)的恐懼，我還想教好書的話，我需要毫不含糊地看清他們心中的恐懼。這盡管不容易做到，但卻是值得的。當(dāng)我開始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時(shí)，我能讓我的教學(xué)朝著一個(gè)新的方向發(fā)展，我不再把學(xué)生看作是無知的，我不再那樣不準(zhǔn)確、自私地評(píng)價(jià)學(xué)生。相反，我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且，當(dāng)我能這樣做時(shí)，學(xué)生的心靈能健康地成長。
現(xiàn)在我懂得莫頓所說的這句話的涵義了：我們現(xiàn)在最重要的任務(wù)之一是“傾聽人們說話”。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后，是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音，想去發(fā)出他們的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。一個(gè)好老師能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣有一天學(xué)生才會(huì)能夠真實(shí)而又自信的說話。
傾聽學(xué)生尚未發(fā)出地聲音意味著什么？意味著不斷地寬容他人，關(guān)注他人，關(guān)心他人，尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去堵塞學(xué)生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。
面對(duì)來自孩子的膚淺評(píng)判，教師必須面向?qū)W生而不是掉頭離開他們，實(shí)質(zhì)上是說：“我們之間存在很大的代溝，但是不管這溝有多寬多險(xiǎn)，我都有責(zé)任跨過去——不僅因?yàn)槟銈冊(cè)诔砷L道路上需要我的幫助，而且因?yàn)槲乙残枰銈兊亩床炝εc活力來幫助我更新我自己的生命。”
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇24
讀這本書的時(shí)候我常常默然一笑，原來我們從來不是一個(gè)人；原來，地不分南北，人無論東西，對(duì)最初的熱誠逐漸消退的遺憾，對(duì)日復(fù)一日重復(fù)工作中積淀下來的煩躁、倦怠情緒的苦惱，甚至，對(duì)于選擇這份職業(yè)是否真能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的疑慮，從事教師這份職業(yè)的我們，都曾經(jīng)糾結(jié)過。
這本書中的一個(gè)個(gè)故事，給我很多共鳴，很多啟發(fā)。同時(shí)也促使我思考，在類似的處境下，是什么，令我仍熱愛這個(gè)職業(yè)，即使在最頹喪的時(shí)候也不曾徹底失去從事這份職業(yè)的勇氣？
是的，我喜歡學(xué)生，喜愛他們的朝氣蓬勃，享受在課堂上思維碰撞的光華四射，享受啟迪學(xué)生心智的成就感。但是，不止一次，不止一個(gè)，他們也曾用消極、懶惰甚至是對(duì)抗來使我倍感挫折。
是的，我尊敬這個(gè)職業(yè)，不僅因?yàn)槲业母篙吺俏业耐校驗(yàn)樵谖业某砷L過程中，我曾有幸受到過很多值得尊敬的老師的教誨和幫助，能與他們?yōu)槲椋c有榮焉。但是，因?yàn)槁殬I(yè)而承受的不理解和輕視，呵呵，同樣不止一次。
為什么我，仍然熱愛這份職業(yè)？
記得十多年前，那時(shí)，我的職業(yè)生涯開端不久。雖然經(jīng)驗(yàn)并不豐富，但有的是忘我的熱誠和勇氣，不計(jì)較付出，全身心投入，帶那班學(xué)生順利畢業(yè)，高考成績不錯(cuò)，自覺功德圓滿，卸下一挑重?fù)?dān)。假期休息，意外收到班里一個(gè)女孩的來信。信里，這個(gè)孩子真誠地稱贊我是個(gè)盡職的好老師。令我感動(dòng)的是，很多我覺得應(yīng)該做就做了的事，她都默默地記得，一一道來。
被肯定的感覺是很美好的，尤其是來自已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生，真的.會(huì)讓你覺得挫折和委屈都不算什么，這份職業(yè)除了安身立命之外另有價(jià)值。
非常感謝這個(gè)孩子，她也許不會(huì)知道，在消沉的時(shí)候，倦怠的時(shí)候，煩躁的時(shí)候，我會(huì)重讀她的信，從中汲取勇氣，守護(hù)心中的一點(diǎn)光。更因?yàn)樗倪@封信，我更感受到肯定和鼓勵(lì)的重要，更不吝于以此去對(duì)待我的每一個(gè)學(xué)生，我相信，他們會(huì)和這個(gè)孩子一樣，感受到我的真誠和愛意。
是的，教師這個(gè)職業(yè)需要心靈、意志、精神不斷的更新，以獲得力量和勇氣。我想，這一切的源泉，是因?yàn)檫@份職業(yè)要求你付出熱愛，同時(shí)也會(huì)回報(bào)以熱愛。
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇25
暑假里，我認(rèn)真閱讀了一本關(guān)于“如何確立課堂教學(xué)新理念，如何提高自己課堂教學(xué)藝術(shù)水平”的書，書名是《小學(xué)英語有效教學(xué)》。讀完《小學(xué)英語有效教學(xué)》一書，我受益匪淺。作為一名英語教師，我感到了自己的停滯不前，我感到我有時(shí)的課堂是低效、無效，甚至是負(fù)效的。怎樣才能使自己的課堂更加有效?我困惑，我苦苦思索。這本書讓我感受到教育專著中那份鮮活的理念，體會(huì)到專家引領(lǐng)的那份頓悟，捕捉到最前沿的教育信息與動(dòng)態(tài)，體會(huì)到名師的指點(diǎn)迷津。一堂小學(xué)英語課不再是簡簡單單的定義為熱熱鬧鬧的師生活動(dòng)或滿堂灌的教師一個(gè)人的口語獨(dú)角戲。眾多專家學(xué)者明確指出，中國的小學(xué)英語教學(xué)，是學(xué)生對(duì)一門外語的學(xué)習(xí)，而不是作為第二語言的簡單習(xí)得。因此，采用直接法和認(rèn)知法相結(jié)合的教學(xué)策略，使其在小學(xué)英語課堂中發(fā)揮最為恰當(dāng)?shù)淖饔茫寣W(xué)生通過一堂課中的經(jīng)典活動(dòng)項(xiàng)目，沉淀出他們自身的英語知識(shí)和學(xué)習(xí)能力。
有效教學(xué)是“為了提高教師的工作效益、強(qiáng)化過程評(píng)價(jià)和目標(biāo)管理的一種現(xiàn)代教學(xué)理念”。所謂“有效”，主要是指通過教師在一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展。也就是說，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。我認(rèn)為有效教學(xué)中的“效”字不僅局限在課堂中的體現(xiàn)，還應(yīng)體現(xiàn)在教師的課前準(zhǔn)備工作中、課后的反思中及長期的關(guān)注中。如果教師在講課時(shí)不具備這些條件，那么即使教師教得十分辛苦，也不能稱之為真正有效的教學(xué)。只有這幾方面都做到了有效，才能算是真正的有效教學(xué)。
一、 充分的課前準(zhǔn)備工作
課前準(zhǔn)備工作通俗的講就是指教師的備課:教具的準(zhǔn)備，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)任務(wù)的布置，教學(xué)環(huán)境的設(shè)置，以及學(xué)生課前應(yīng)做好的相應(yīng)的準(zhǔn)備工作。比如在教授服飾的課堂上，就要利用學(xué)生的衣服來教學(xué)，因此，上課前就要求同學(xué)們準(zhǔn)備好各種衣服。再如為了突出英語學(xué)習(xí)的氛圍，我們還可以在課后讓學(xué)生布置英語角，辦英語手抄報(bào)等，讓學(xué)生活躍在英語的氣息中。教學(xué)設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)十分重要,它為一堂有效課做好了充分的準(zhǔn)備。
1、 首先，教師應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的應(yīng)有知識(shí)和能力水平，以及心理個(gè)性年齡特點(diǎn)，并根據(jù)學(xué)生已有的這些特點(diǎn)確立適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，包括知識(shí)目標(biāo)，能力目標(biāo)，情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，確立目標(biāo)要符合學(xué)生實(shí)際并且難易適度，不能過高或過低。
2、 對(duì)教材的把握，對(duì)課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)。現(xiàn)在小學(xué)英語教學(xué)普遍存在課時(shí)緊班容量大的問題，盡管一些專家和有關(guān)工作人員在多方努力但至今還沒有一個(gè)很好的解決辦法。這就要求我們小學(xué)英語教師更要抓住教材要點(diǎn)，并根據(jù)自己學(xué)生的特點(diǎn)從實(shí)際水平出發(fā)，靈活安排使用教材，從學(xué)生的興趣、學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)出發(fā)，設(shè)計(jì)課堂環(huán)節(jié)，既不要太過復(fù)雜繁瑣又要引起學(xué)生興趣調(diào)動(dòng)其參與的積極性，使他們的語言能力有所提高。
3、 學(xué)生對(duì)課堂所需材料的準(zhǔn)備。這部分包含兩個(gè)方面，一是對(duì)相關(guān)知識(shí)鏈接的準(zhǔn)備。比如我們要在新課上將11-15，那么對(duì)1-10的復(fù)習(xí)和對(duì)how many 的回顧就非常必要，這一步可以在課前進(jìn)行，也可在新課的開始時(shí)通過Warm-up來完成。另一部份是對(duì)新課所需學(xué)具的準(zhǔn)備，如照片，詞卡，學(xué)生卡片，小組活動(dòng)的實(shí)物等，有些與學(xué)生個(gè)人情況相關(guān)的學(xué)具或大量實(shí)物教師很難靠自身能力短期準(zhǔn)備完成，我們可以讓學(xué)生在新課前準(zhǔn)備完成，這樣就可節(jié)省課上制作的時(shí)間，也可讓學(xué)生對(duì)新知有個(gè)初步的了解。
我校的學(xué)生，對(duì)英語學(xué)科應(yīng)該說還是有很大興趣的，也有一定的語言感知基礎(chǔ)，但由于不同年級(jí)的教材之間知識(shí)結(jié)構(gòu)安排和培養(yǎng)理念等方面都存在著很大差別，所以他們的現(xiàn)有知識(shí)還不夠系統(tǒng)，因此，課前或新課之初對(duì)已有知識(shí)的梳理更能發(fā)揮其作用，利于新課的開展和學(xué)生對(duì)新知的理解。
二、 要進(jìn)行有效教學(xué)，課堂教學(xué)中必須多信息、高密度、快節(jié)奏
所謂多信息，指的是課堂教學(xué)要增加學(xué)生接觸外語語言材料和信息量。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生多聽些生動(dòng)、有趣、幽默的對(duì)話和短文，讓學(xué)生在愉悅中潛移默化地獲得信息，積累素材，豐富知識(shí)，激發(fā)興趣。隨著教材的加深，逐步提高聽和閱讀外語語言材料的質(zhì)和量。通過長時(shí)間的積累，學(xué)生的視野拓寬，信息量加大，聽、說、讀、寫的能力大大提高。高密度是指學(xué)生外語實(shí)踐的量大面寬。教師講解多，必然減少學(xué)生練習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)。要改變這種局面，就要激勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，提高外語實(shí)踐的密度。教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生主動(dòng)積極參與各項(xiàng)外語活動(dòng)。高密度要求在同一水平的基礎(chǔ)上的教學(xué)內(nèi)容并列和反復(fù)地進(jìn)行語言基礎(chǔ)知識(shí)和能力的訓(xùn)練，并在理解的基礎(chǔ)上從聽、說、讀、寫各種不同角度展開，以增加外語實(shí)踐的量和外語實(shí)踐的人數(shù)。
快節(jié)奏指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和操練的節(jié)奏要交替緊湊。當(dāng)然所謂的“快”不是指一味的進(jìn)度快，而是教學(xué)節(jié)奏明快，練習(xí)轉(zhuǎn)換、環(huán)節(jié)交替緊湊，語速正常，學(xué)生操練外語的內(nèi)容和學(xué)生輪換操練的頻率要快速、協(xié)調(diào)。為了節(jié)省組織教學(xué)的時(shí)間，師生之間要達(dá)成一種默契，可借助于一些手勢(shì)語、體態(tài)語和暗示來表達(dá)教師的要求。在課堂上老師與學(xué)生都必須用正常語速，用外語提問只說一遍的好習(xí)慣，以保持明快的節(jié)奏感。
1、課堂教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)要明確
在小學(xué)英語課堂教學(xué)中我們應(yīng)該采用貼近學(xué)生生活的，易于學(xué)生參與體驗(yàn)的任務(wù)型教學(xué)活動(dòng)。例如，在教學(xué)“What would you like?”的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，可以設(shè)計(jì) “Menu” 讓學(xué)生“到餐館用餐”的活動(dòng)，讓學(xué)生練習(xí)食物的單詞rice, fish, beef, soup, noodles, vegetable, juice, bread, milk, chicken, hot dog, hamburger和句型What would you like? Can I have some noodles, please? Sure. Here you are。這個(gè)教學(xué)活動(dòng)教學(xué)目標(biāo)十分明確，學(xué)生表述食品和要求食物的能力都得到了一定程度的發(fā)展，這樣的教學(xué)活動(dòng)是有效的教學(xué)活動(dòng)。
2、情境創(chuàng)設(shè)要真實(shí)便于操作，合理分配時(shí)間
創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容的貼近學(xué)生生活的真實(shí)的教學(xué)情境是小學(xué)英語課堂實(shí)施有效教學(xué)的重要途徑。小學(xué)英語教學(xué)中主要有借助實(shí)物和圖像創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，借助動(dòng)作(活動(dòng))創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，表演，借助語言創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，例如，在學(xué)習(xí)文具的詞匯時(shí)，我利用pen, pencil, pencil-case, eraser, ruler, crayon等實(shí)物或圖片進(jìn)行猜謎游戲，讓學(xué)生猜書包中的物品;再如在學(xué)習(xí)“At the zoo”話題時(shí)，我設(shè)計(jì)了帶學(xué)生參觀動(dòng)物園的情景，讓學(xué)生口頭描述他們所熟悉的動(dòng)物如elephant, cat, dog, monkey, bear, tiger的特征, 并能說I like monkey。這些情境的創(chuàng)設(shè)都有利于學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)明確。
然而，在一些課堂上，有些教師過于注重情境的創(chuàng)設(shè)，用大量的時(shí)間和語言創(chuàng)設(shè)情境。如，有位教師在教授“My clothes”的內(nèi)容時(shí)，設(shè)計(jì)了開服裝店，買服裝的活動(dòng)。教師可以課前安排學(xué)生分四人小組分別在家里draw一些服picture帶到課堂上開展活動(dòng)。但是在授課時(shí)教師首先教學(xué)生用紙和彩筆在課堂上制作shirt, T-shirt, skirt, dress, trousers，sweater, jacket, vest, jeans, pants等圖片，結(jié)果學(xué)生用了很多時(shí)間制作“clothes pictures”，最后教師匆匆忙忙讓學(xué)生用做好的“clothes pictures ”開展clothes shop，進(jìn)行對(duì)話練習(xí)。整節(jié)課的教學(xué)時(shí)間安排非常不合理，教師用了過多的時(shí)間進(jìn)行了非針對(duì)教學(xué)目標(biāo)的活動(dòng)，使得課堂教學(xué)的效率大大降低。
3、 運(yùn)用手勢(shì)喚醒學(xué)生積極的情感態(tài)度。。語言學(xué)習(xí)與學(xué)生積極的情感態(tài)度和對(duì)語言的充分理解密不可分。強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、充足的學(xué)習(xí)自信、堅(jiān)定的學(xué)習(xí)意志以及大膽的實(shí)踐精神能加快學(xué)生對(duì)輸入語言的吸收和內(nèi)化，提高課堂效率。有時(shí)，一個(gè)眼神，一個(gè)表情，更多的時(shí)候只是一個(gè)手勢(shì)，就能一起學(xué)生的注意，是學(xué)生結(jié)合具體的教學(xué)情景及生活經(jīng)驗(yàn)來理解內(nèi)化來自老師的語言知識(shí)，形成語言理解能力。
4、 簡筆畫讓英語課堂充滿活力。簡筆畫是學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式之一，是英語課堂教學(xué)中不可替代的一種有效的教學(xué)手段。簡筆畫的特點(diǎn)是：構(gòu)圖簡潔，畫法簡單，隨用隨畫，使用方便。其作用在于有效運(yùn)用簡練的繪畫語言，幫助學(xué)生理解事物的概念，辨析詞義，操練句型和掌握課文內(nèi)容等，起到化難為易，激發(fā)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量和效率的作用。
5、 英語教學(xué)中多媒體技術(shù)的應(yīng)用。與多媒體技術(shù)相結(jié)合的英語課具備了很多吸引學(xué)生注意力和提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)元素，如色彩、動(dòng)畫及音響等。教師恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)合理的課堂環(huán)境，解決重難點(diǎn)，以提高英語課堂教學(xué)的效率。在英語課堂中引入多媒體技術(shù)既要發(fā)揮其容量大、節(jié)奏快和感染力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，又要擺正其在英語教學(xué)中的位置，做到適時(shí)、適度、適量很重要。
三、 課后的及時(shí)多樣的鞏固練習(xí)作業(yè)
雖然小學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)較為感興趣，但由于課業(yè)及家庭等多方面原因，學(xué)生課外用于英語學(xué)習(xí)的時(shí)間很難得到保障，而英語作為一門語言來學(xué)習(xí)，鞏固的過程必不可少，這就要求我們教師要給他們?cè)O(shè)計(jì)豐富多樣有能夠起到有效作用調(diào)動(dòng)其積極性的課后作業(yè)形式。
1、 基礎(chǔ)型作業(yè)。給學(xué)生布置與所學(xué)知識(shí)相對(duì)應(yīng)的聽讀寫作業(yè)。如：聽課文磁帶，熟讀課文，練習(xí)單詞書寫等傳統(tǒng)作業(yè)，對(duì)學(xué)生打好扎實(shí)的基礎(chǔ)很重要，是作業(yè)中不可缺少的一部分，但要適量。
2、 說一說，演一演。根據(jù)所學(xué)的單詞和句型，讓學(xué)生結(jié)組進(jìn)行對(duì)話的創(chuàng)編活動(dòng)，在課堂中進(jìn)行展示，小組中進(jìn)行交流，學(xué)生可以根據(jù)自己的能力選擇角色，確定內(nèi)容，既考慮了學(xué)生的差異，有可有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
3、 畫一畫，做一做。小學(xué)英語所涉及的單詞多是實(shí)物單詞，尤其是低中年級(jí)的單詞，大都有其具體的形狀顏色等外部特征，而這一年齡段的學(xué)生大多對(duì)繪畫很感興趣，五顏六色的彩筆對(duì)他們有著無限的誘惑。一次根據(jù)這一心理特點(diǎn)，我們還可以把單詞鞏固作業(yè)，設(shè)計(jì)成繪畫型作業(yè)，如單詞卡片的制作，同類單詞一覽表等。
4、 收集型作業(yè)。讓學(xué)生根據(jù)要講的知識(shí)或是剛剛講完的知識(shí)，收集有關(guān)方面的背景、文化、圖片，實(shí)物、語音等相關(guān)材料，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有深刻透徹的了解。即有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，又有利于學(xué)生對(duì)新知的了解掌握。
5、 錄制磁帶，觀看相關(guān)英語欄目等。
四、 教師自我的管理
教師也要多學(xué)習(xí)，多讀書，了解各種學(xué)習(xí)與教育理論。了解學(xué)生的需要，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，學(xué)習(xí)動(dòng)力的挖掘是有效教學(xué)開展的關(guān)鍵所在，而教師合適的教學(xué)方法和有效的教學(xué)手段是挖掘?qū)W習(xí)動(dòng)力的工具。其實(shí)，“有效教學(xué)”，不僅有助于學(xué)生更好地成長，實(shí)際上也有助于每一位老師更好地發(fā)展。這兩點(diǎn)并不是對(duì)立的，它充分體現(xiàn)了我國古代教育家的智慧--“教學(xué)相長”。歸根結(jié)底，這是一種新的“教師文化”的創(chuàng)造。
五、 要進(jìn)行有效教學(xué)，教師必須提高自身素質(zhì)與專業(yè)知識(shí)水平
有效教學(xué)要求英語教師具有精深的專業(yè)知識(shí)，較強(qiáng)的語言表達(dá)能力和交際能力，具有較廣博的世界人文地理知識(shí);同時(shí)，教師須具有較強(qiáng)的教育教學(xué)能力，能夠自如地駕馭教材和課堂教學(xué)過程，了解新教材特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)刂贫ń虒W(xué)計(jì)劃，合理地安排教學(xué)內(nèi)容，有效地組織課堂教學(xué)活動(dòng)。所以，我們必須不斷地學(xué)習(xí)以更新自己的專業(yè)知識(shí)，并深入研究教材，研究學(xué)生，絕不能閉關(guān)自守、滿足于現(xiàn)有的成績而寸步不前，要多接觸名師，學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)方法和理念，并付諸實(shí)施。在提高自己業(yè)務(wù)水平的同時(shí)，必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，對(duì)待學(xué)生必須循循善誘，樹立“一切為了學(xué)生、一切服務(wù)于學(xué)生”的意識(shí)，努力創(chuàng)建平等、民主、和諧、教學(xué)相長的新型師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性的充分自由發(fā)展!
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇26
這本書建立這樣的理念上：“良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。”
本書是對(duì)教師職業(yè)和教育工作的深度闡釋，適合所有把教育當(dāng)作事業(yè)的教師閱讀。
這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。人們出于情感的原因選擇教師這個(gè)職業(yè)，他們深愛著自己的學(xué)生和課程。但是，教學(xué)上的種種要求常常使得許多教師感到激情消退以致于無心教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛獻(xiàn)給孩子們，用心來教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感?
在本書中，帕爾默帶領(lǐng)教師們進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。“這本書建立在一個(gè)簡單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。”
盡管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。
帕爾默引導(dǎo)教師們進(jìn)行了一次精神之旅，幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。他也號(hào)召有關(guān)的教育機(jī)構(gòu)在這方面支持教師。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過程。在這個(gè)過程中，孩子們學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來看世界，在這個(gè)世界中生存。如果沒有這樣的鼓勵(lì)和引導(dǎo)來探索內(nèi)心世界，那么我們的教育、我們的學(xué)校將如何完成它的任務(wù)和使命?
帕爾默的書總是使人激動(dòng)、令人感動(dòng)。這是一本具有開創(chuàng)性的對(duì)教師生涯進(jìn)行探索的書。教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。 精彩書摘
60年前，美國哲學(xué)家巴贊(Barzun,J.)出版了一本在當(dāng)今堪稱經(jīng)典的書，名為《美國教師》，里邊的一句話長久地縈繞在我心頭：“教學(xué)并非一項(xiàng)
不復(fù)存在的藝術(shù)，而是尊重它的傳統(tǒng)已不復(fù)存在。”
對(duì)美國人來說，這句話現(xiàn)在就像它在60年前一樣真實(shí)，這既是好消息，又是壞消息。好消息是我們有許多教師不想讓教學(xué)藝術(shù)衰亡，例如，他們拒絕接受這種荒唐的觀點(diǎn)：好的教學(xué)僅僅是信息轉(zhuǎn)移，且一臺(tái)電腦可以做得和一個(gè)活生生、呼吸著的人一樣好。然而，壞消息是指，這些好教師是在艱難甚至卑微的境況中進(jìn)行著他們的工作，這種境況產(chǎn)生于喪失了尊重教師和教學(xué)藝術(shù)的美國文化。
中國智慧中有很多東西值得我們美國人學(xué)習(xí)。我個(gè)人認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，是因?yàn)槲以?jīng)與一位中國人產(chǎn)生了深厚友誼，他在我任教的學(xué)校呆了一年，我是那時(shí)候認(rèn)識(shí)他的。雖然我們最后一次對(duì)話已經(jīng)是大約20xx年以前了，但至今仍能感受到，他那強(qiáng)健而富于活力的精神風(fēng)貌印記在我的腦海和心頭。通過他——也通過我自己對(duì)中國歷史和哲學(xué)的研究——我了解到，在中國文化中古老而悠久的尊師愛教傳統(tǒng)。
所以我深深地感謝吳國珍和楊秀玲教授、余巍博士把我的《教學(xué)勇氣》譯為中文。我希望它的出版會(huì)促進(jìn)兩國教育家之間的對(duì)話——讓中國讀者了解，在美國我們正在如何努力重新振興教學(xué)、恢復(fù)對(duì)她的敬重;讓美國人更多地了解那幾千年來豐富人類文明的、敬重教與學(xué)的中國文化。
我們所有關(guān)心教育的人需要一起努力，來幫助人們認(rèn)識(shí)到，教和學(xué)屬于人類所有追求中最高雅、最迫切需要的追求。世界的未來依賴于這樣的教師和學(xué)習(xí)者——他們?cè)敢庀蛑h(huán)繞我們的外部世界和自己的內(nèi)心世界敞開頭腦和心靈，向著每一個(gè)人、向著日常生活、向著我們多災(zāi)多難的世界所固有的、值得珍惜的多種可能性，敞開頭腦和心靈。
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇27
一、蔡林森簡介
“鄉(xiāng)村教育家”。曾獲揚(yáng)州市十佳教師、江蘇省中學(xué)特級(jí)教師、江蘇省首屆名校長 等榮譽(yù)稱號(hào)。創(chuàng)立“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式 ，在教育界取得了巨大的成功。
二、《教學(xué)革命——蔡林森與先學(xué)后教》內(nèi)容特點(diǎn)
一、“先學(xué)”，即學(xué)生看書(讀書)、檢測(cè);二、“后教”，即學(xué)生更正、學(xué)生討論、最后教師點(diǎn)撥;三、“當(dāng)堂訓(xùn)練”，即當(dāng)堂完成作業(yè)。在這三個(gè)主要環(huán)節(jié)之前，有一個(gè)輔助環(huán)節(jié)(1分鐘左右)。輔助環(huán)節(jié)包括：板書課題、出示目標(biāo)、自學(xué)指導(dǎo)。輔助環(huán)節(jié)就像高速公路旁的“引橋”，主要環(huán)節(jié)好像高速公路。“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)法給了老師們具體的操作方法，讓中、小學(xué)各學(xué)科老師靈活運(yùn)用，上好新課程改革的課，教學(xué)生學(xué)，讓學(xué)生發(fā)揮好主體作用，很快通過“引橋”，奔馳在自學(xué)的快車道上，有效地自主、合作、探究性學(xué)習(xí)“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”。
例如
數(shù)學(xué)、常識(shí)課采用“四個(gè)一”的教學(xué)模式，即看一看(學(xué)生看例題)、做一做(學(xué)生仿例題，做習(xí)題)、議一議(學(xué)生更正、討論，教師點(diǎn)撥、歸納)、練一練(學(xué)生當(dāng)堂完成作業(yè));語文課采用“幾個(gè)比”的教學(xué)模式，即比讀書、比認(rèn)字、比寫字、比說話、比當(dāng)堂完成作業(yè)，每一個(gè)“比”都是一次“先學(xué)后教”。
三、讀后感
課堂學(xué)習(xí)緊張、高效，把課外時(shí)間還給學(xué)生，真正地實(shí)現(xiàn)了“減負(fù)提質(zhì)”。
給學(xué)生減負(fù)的口號(hào)已經(jīng)喊了很多年了，可捫心自問，學(xué)生“減負(fù)”了嗎?學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重很大一個(gè)原因正是低效的課堂。課內(nèi)不夠課外補(bǔ)是很多老師的“法寶”。課堂上老師不是“滿堂灌”就是“滿堂問”，對(duì)此我也深有同感，不把課本上所有的內(nèi)容面面俱到地講一遍，就感覺沒有完成教學(xué)任務(wù)，生怕遺漏了任何一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。這種不注重實(shí)效地“滿堂灌”浪費(fèi)了大量的課堂時(shí)間。教師惟恐達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)，就給學(xué)生布置海量的課外作業(yè)。而“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)法將“減負(fù)”真正落到實(shí)處，潛心打造“45分鐘高效課堂”。學(xué)習(xí)的全過程都是由學(xué)生自學(xué)完成，教師由原來的講授者變成了組織者。從前輔助性的課前課后練習(xí)被轉(zhuǎn)移到了課堂，每節(jié)課當(dāng)堂訓(xùn)練的時(shí)間不少于15分鐘，訓(xùn)練成了學(xué)習(xí)的重要手段，學(xué)生在不停地思考和動(dòng)手中接受和運(yùn)用新知識(shí)。作業(yè)當(dāng)堂完成，課后自然無需作業(yè)，真正把課外時(shí)間還給學(xué)生。
當(dāng)然,我們無論學(xué)習(xí)了哪些教學(xué)模式、教學(xué)策略或方法,都要根據(jù)不同的學(xué)科、不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容、不同的學(xué)生適時(shí)適度的來使用;不是今天我們學(xué)了了先學(xué)后教，所有的學(xué)科、所有的課堂、所有的學(xué)生都適合使用“先學(xué)后教”，正所謂“教無定法”，蔡林森先生的“先學(xué)后教”又為我們提供了一種“構(gòu)建高效課堂”的模式，我們每一位老師都可以根據(jù)自己的教學(xué)內(nèi)容來嘗試。
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇28
《愛心與教育》是著名教育家，特級(jí)教師，班主任工作者李鎮(zhèn)西老師和一群孩子們的故事，李老師用很多真實(shí)事例寫出他怎樣地愛學(xué)生，學(xué)生又是怎樣地愛他。當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么？李老師的回答是擁有一顆愛學(xué)生的心。愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。
書中所描述的李老師和學(xué)生間的一個(gè)個(gè)故事都體現(xiàn)了他對(duì)學(xué)生的愛。他記住每一個(gè)學(xué)生的生日，在學(xué)生生日時(shí)給學(xué)生送上一份生日禮物；在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動(dòng)；在假期帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然；對(duì)班級(jí)中的優(yōu)生、中等生、差生堅(jiān)持家訪等等，讓我由衷地佩服、尊敬李老師！
這本書記錄了李鎮(zhèn)西老師對(duì)學(xué)生的真摯的愛。李老師與學(xué)生的交流總是充滿無限真情，他說，教師首先要認(rèn)清自己的教育活動(dòng)的目標(biāo)，不是成績單，不是分?jǐn)?shù)，不是錄取通知，而是活生生的人，是人才，是能夠在未來社會(huì)中站住腳跟、開創(chuàng)事業(yè)的人才。李老師告訴我們，這樣的人才，不僅要讀書，還需要終生有讀書的興趣，求知的欲望，并且有能力自己學(xué)習(xí)，有能力找到自己所需要的知識(shí)，有能力吸取這些知識(shí)。同時(shí)，還要能夠正確地處理社會(huì)各種復(fù)雜的人際關(guān)系，要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和優(yōu)良的品質(zhì)。”
讀《愛心與教育》，常常被李老師的一些別出心裁的教育設(shè)計(jì)、教育藝術(shù)所打動(dòng)，如每天給學(xué)生讀報(bào)、讀小說連載，編寫“班級(jí)史冊(cè)”，和學(xué)生通信，尤其是在對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化與優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)與提高上他獨(dú)到的一套。他的寫“家校聯(lián)系本”、填“報(bào)喜單”、游玩、集體評(píng)議、每日九問、寫“靈魂的搏斗”、學(xué)生作文表揚(yáng)、推薦好書等，所有這些都是李老師教育智慧的表現(xiàn)。他的這些做法，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)了一個(gè)名師的高明，他總是以自己特別的方式來啟迪學(xué)生的心靈，來走進(jìn)學(xué)生的心靈。
從教13年來，我自認(rèn)為自己熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，可讀完李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》一書，我對(duì)師愛有了更深刻的理解：教育是一門學(xué)問，作為教師要用心琢磨，因?yàn)槔蠋煹男袨樵趯W(xué)生們的心里會(huì)種下深刻的印象。李鎮(zhèn)西老師讓我對(duì)熱愛學(xué)生的“愛”有了全新而深刻的理解。愛學(xué)生，不僅僅只是關(guān)注學(xué)生的成績，而是應(yīng)對(duì)學(xué)生的成長以至未來負(fù)責(zé)；是應(yīng)懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生；愛學(xué)生，應(yīng)用博大的胸襟對(duì)學(xué)生施予寬容。“愛”就是一份純真、一份莊嚴(yán)、一份責(zé)任感。
今年我?guī)У氖?0xx屆高一7班，開課后不久要交校服費(fèi)用，我的要求是交東西統(tǒng)一時(shí)間，統(tǒng)一交齊，不能拖沓，否則最后上交的同學(xué)負(fù)責(zé)全班上報(bào)，我在班里和家長群通知后，待到交錢時(shí)，有一個(gè)男生小范同學(xué)還有一個(gè)女生小丁同學(xué)，他倆沒有按時(shí)交齊，班長拿了大筆現(xiàn)金很為難，我想這也是一個(gè)教育機(jī)會(huì)，我讓小范同學(xué)拿著錢，待第二天他帶了錢后負(fù)責(zé)上報(bào)，小范有些不高興的拿錢走了。第二天，兩個(gè)班長委屈的跑來說錢少了40元，我讓班長叫來小范同學(xué)，進(jìn)辦公室后他告訴我說他也不知道，班長埋怨小范同學(xué)收錢不數(shù)，小范說他不知道，我看他倆就要吵起來了，我問小范事情的原委，他說他昨天把錢放在教室里，今早帶上自己的錢就一并交給班長他沒數(shù)，我一聽頭都大了，將近4000多元錢放教室里，我覺得這兩個(gè)班長和小范同學(xué)都要好好認(rèn)識(shí)這件事，我對(duì)小范同學(xué)說，上交東西這在一個(gè)人生命中有很多次，能按時(shí)上交這是一個(gè)信守諾言的行為，沒有信守諾言就要承擔(dān)責(zé)任，你和小丁同學(xué)沒有按時(shí)交，我把任務(wù)交給你，是因?yàn)槟闶悄猩阋院笠袚?dān)更多的責(zé)任，你就這樣把錢放教室里，如果丟了呢？小范同學(xué)這才意識(shí)到問題的嚴(yán)重性，他睜大眼睛不說話了，我說這就是責(zé)任問題，還好，錢沒有丟，我們都很幸運(yùn)，那現(xiàn)在差40元錢，怎么辦？我問他們?nèi)齻�(gè)，就在小范要開口說話的時(shí)候，我說，這次我把這個(gè)錢補(bǔ)上，三人都很意外，我接著說，但是我有一個(gè)條件，他好奇的看著我，我說高考后去打工掙錢還我，兩個(gè)班長和小范同學(xué)重重的幾點(diǎn)了頭，松了一口氣，后來，兩個(gè)班長對(duì)我說，他們?nèi)ソ诲X的時(shí)候收校服錢的老師說，不能讓老師墊錢，又把錢退了回來，我告訴班長不告訴小范同學(xué)，讓他記住這件事，這件事也讓我知道了，對(duì)學(xué)生的教育在每一件正在發(fā)生的事情上，現(xiàn)在小范同學(xué)做事感覺就靠譜多了。在班里我也對(duì)全班同學(xué)說了這件事，我覺得這也能讓其他同學(xué)知道做事一定要有責(zé)任感，教導(dǎo)自己手里的事情和東西一定要負(fù)有責(zé)任，最起碼貴重物物品不會(huì)隨手亂放。
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇29
當(dāng)我有幸讀了帕克·帕爾默著的《教學(xué)勇氣》之后，使我的心靈為之一震，才明白自己對(duì)教學(xué)、教師認(rèn)識(shí)過于簡單，過于膚淺。《教學(xué)勇氣》使我對(duì)教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認(rèn)識(shí)。帕克·帕爾默談到教學(xué)中的困惑源自三個(gè)方面：學(xué)科，學(xué)生，還有自己對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。學(xué)科像生命一樣廣泛和復(fù)雜；學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜；而更為復(fù)雜的是教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自己。如果僅僅從學(xué)科和學(xué)生兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)教學(xué)工作的復(fù)雜性，作為一個(gè)教師只要精通學(xué)科知識(shí)，學(xué)習(xí)足夠的教學(xué)技巧，使得自己處于引領(lǐng)學(xué)生精神的地位，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生去復(fù)制這個(gè)世界。當(dāng)我們對(duì)學(xué)科以及對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)并不是憑空產(chǎn)生的，而是源自于我們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，依賴于關(guān)于自我的知識(shí)。
當(dāng)我們不了解自我的時(shí)候，我們就不了解我們的學(xué)生是誰，也就不能懂得我們所教的學(xué)科。然而在我工作的時(shí)候，我和同事經(jīng)常會(huì)抱怨現(xiàn)在的學(xué)生教起來怎么越來越難了，越來越多“來自地獄的學(xué)生”；課程改革對(duì)教師專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技巧的要求越來越高了，都不知道該如何應(yīng)對(duì)了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué)，我們也是在這個(gè)角度上來進(jìn)行著我們的教學(xué)，很少從認(rèn)識(shí)自我這個(gè)角度來理解教學(xué)，去理解我所教的學(xué)科，去認(rèn)識(shí)我所教的學(xué)生。在帕爾默看來我們教學(xué)的目的就是去簡單的復(fù)制這個(gè)世界，而不是在改造這個(gè)世界。
這個(gè)世界是要不斷向前發(fā)展的，我們要想讓我們的教學(xué)的目的不僅僅去復(fù)制這個(gè)世界。作為教師就不能僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上去理解教學(xué)，教師應(yīng)該去理解自我的知識(shí)，認(rèn)識(shí)自我，把自我和學(xué)生、學(xué)科聯(lián)系在一起，形成一個(gè)共同體，去完成自己的教學(xué)工作。因此，一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅僅是有精深的學(xué)科知識(shí)，好的教學(xué)方法，正如帕爾默所說的真正的好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師自身認(rèn)同與自身完整。在每一節(jié)課里，教師與學(xué)生建立聯(lián)系，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)科建立聯(lián)系，較少依賴于我所采用的方法，而更多的依賴于我了解和相信我自己，自我的身份認(rèn)同，我的自我個(gè)性，還有身為人師的“我”的意識(shí)。
然而當(dāng)我回憶我這些年的教學(xué)工作時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我和我的同事有很多類似帕爾默所描述的狀態(tài)：課堂中的“我”與真實(shí)生活中的“我”是分離的，缺少自我身份認(rèn)同和自我完整，“我”獨(dú)立于學(xué)生之外，獨(dú)立于所教的學(xué)科之外。當(dāng)我沒有讀這本書的時(shí)候，我以為這是在正常不過的事情，原因正如帕爾默所說的，在我們這個(gè)社會(huì)上占主導(dǎo)地位的認(rèn)識(shí)途徑是以“脫離我們的自我”為代價(jià)，將我們帶入“真實(shí)”世界的“客觀”認(rèn)識(shí)途徑。而懸置于我們教師和學(xué)生頭上的高考試卷使我們更加默認(rèn)了這種認(rèn)知途徑，我們害怕，恐懼我們介入到我們的學(xué)科會(huì)受到評(píng)判，有可能招來漠視和嘲諷。因此，造成了課堂上的“我”與真實(shí)的“我”相分離，與所教的學(xué)科相分離。師生有別的思想作怪以及害怕，恐懼與學(xué)生發(fā)生沖突，造成了“我”與學(xué)生的分離。這種種由于害怕和恐懼所造成的分離更使我缺少了自我身份認(rèn)同和自我完整。我們?cè)谶@種分離的狀態(tài)下日復(fù)一日的重復(fù)著相同的事情，造成了我們教師的職業(yè)倦怠，缺少了教育的熱情和沖動(dòng)，本來生機(jī)勃勃的教育被我們弄得死氣沉沉。因此為了讓教育事業(yè)恢復(fù)它應(yīng)有的活力，發(fā)揮它應(yīng)有的對(duì)這個(gè)社會(huì)的功能，作為我們要尋找自我，尋找自身認(rèn)同和自我身份完整。
我們應(yīng)該如何去尋找自身認(rèn)同和自身完整呢？帕爾默在這本書里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)的原因，它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實(shí)的教師，也可以是感動(dòng)我們的事件，也可以是我們的理想和抱負(fù)，這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個(gè)具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域，這部分的知識(shí)可以激發(fā)我們的自我意識(shí)，在這之前，自我意識(shí)是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺(tái)后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離；我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。
在用心讀過帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，使我明白我們應(yīng)該從學(xué)科，學(xué)生以及教師的自我知識(shí)三個(gè)層面來看待教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡單的降低在技術(shù)層面，而是在自身認(rèn)同和自身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此，正如這本書的名字，作為教師，我們應(yīng)該鼓起勇氣，去開放我們的心靈。
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇30
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》是中心在暑假里推薦給我們閱讀的一本書，作者是美國知名教育學(xué)者帕克·帕爾默，由北京師范大學(xué)吳國珍、余巍等學(xué)者翻譯，是“大夏書系·教師教育精品譯叢”之一。
其實(shí)，幾年前就留意過這本書，怎奈粗粗一覽感覺生澀，終究沒有勇氣看下去。這次一方面是出于“完成任務(wù)”，另一方面也是因?yàn)樾ぶ魅螌?duì)本書的無比推崇，終于帶著勇氣，兼帶著些許的好奇，開展了閱讀之旅。
意大利作家卡爾維諾曾給經(jīng)典著作下了幾個(gè)定義，其中兩個(gè)，我覺得很到位。他說，經(jīng)典著作就是你初讀的時(shí)候就覺得像是重讀的書。你有重溫的感覺，好像你曾經(jīng)讀過，為什么呢?因?yàn)樗劦膯栴}是你關(guān)心的問題，是你自己靈魂中的問題，你對(duì)這問題是熟悉的。他又說，經(jīng)典著作是你在重讀的時(shí)候好像是初讀一樣的書。無論你讀多少遍，你都有新鮮感，有新的發(fā)現(xiàn)、新的收獲。為什么呢?因?yàn)樗仟?dú)特而開放的，它的獨(dú)特之處在你的眼前不斷展現(xiàn)，不斷和你交流，和你對(duì)話。
說實(shí)話，要讀懂這本書，說易不易，說難不難。由于國外作者表達(dá)的習(xí)慣和方式，文章的一些句子、段落的確有點(diǎn)晦澀，需要你靜下心來、心無旁騖地閱讀，有時(shí)一個(gè)段落、一個(gè)章節(jié)需要來回反復(fù)幾遍;但浸入其中，你就經(jīng)常會(huì)有“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的感覺，歷經(jīng)坎坷，眼前豁然開朗，你的思想與之呼應(yīng)，你的心靈與之共鳴。這本書，我是漫讀加精讀，內(nèi)心一次次被作者所描繪的“源自心靈的教學(xué)”所感動(dòng)，原來居于頭腦中的有點(diǎn)混沌的理念得以梳理，很多地方都似曾相識(shí)，親切感撲面而來，跟隨它，逐漸走進(jìn)少人涉足的領(lǐng)地——“教師自我”。我想，用卡爾維諾的經(jīng)典標(biāo)志來衡量這本書，它絕對(duì)是堪稱經(jīng)典，只遺憾我與它交臂錯(cuò)過這幾年。真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。”這是本書導(dǎo)言中的一段話，多么的震撼人心!為什么有的教師能有這種美好的享受?正如作者所言，因?yàn)榻虒W(xué)是一項(xiàng)充滿復(fù)雜性的工作，除了學(xué)科、學(xué)生之外，還存在第三種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由，那就是“我們教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我”。“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同和自身完整。”
教學(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子，在這面鏡子中，智能的、情感的和精神的——三者無一可以忽略。如果教師缺乏一種對(duì)生命的愛和對(duì)工作的渴望，尤其是對(duì)教學(xué)工作的渴望，那么再好的教學(xué)技術(shù)，那也只是一堆沒有生命氣息的工具而已。現(xiàn)實(shí)中，這樣的例子比比皆是。我們很關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展，為此也采取了很多的方法和手段，講座培訓(xùn)、教學(xué)觀摩、實(shí)踐反思、寫日志做案例，忙忙碌碌但收效甚微。究其原因，可能在于有時(shí)候教師是“迫于外在的壓力”而做，少了一種自我完善、自我實(shí)現(xiàn)的需要，一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)教學(xué)的強(qiáng)烈憧憬。
“那天，我懷著感激的心情走進(jìn)教室，感激有一個(gè)教書的機(jī)會(huì)，因?yàn)榻虒W(xué)滋養(yǎng)著我的心靈，在我所知的任何工作中，教學(xué)對(duì)心靈最有益。”作者把教學(xué)看成了滋養(yǎng)教師心靈的雞湯，教學(xué)就是無止境的相遇。他把自己和學(xué)生、學(xué)科結(jié)合在一起編織生活，編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇31
歌德這樣說：“讀一本好書，就就是和許多高尚的人對(duì)話。”
最近，我認(rèn)真閱讀了安奈特.L.布魯肖的《給教師的101條推薦》捧讀此書，給我很多收獲，帶給我教學(xué)上許多推薦，在原先教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散，里面收入了101個(gè)教育小故事，涉及教育的各個(gè)方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉(zhuǎn)變觀念的體會(huì)，有關(guān)愛孩子的收獲……
讀著書中的故事，我不由聯(lián)想到了自我，如果我遇到了類似的狀況，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎？當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會(huì)如何呢？我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對(duì)付，還就是會(huì)大發(fā)雷霆，以自我的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)？我不得而知，但就是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自我，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過此書，我印象最深的就是最后一章節(jié)：不要放下任何一個(gè)孩子。
其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了。”反省自我，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會(huì)思想開小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無視他們的存在，重者懲罰他們，此刻想來感到很慚愧，每個(gè)人都有自我的一技之長，都有自我的分工，自我的生存方式，何必強(qiáng)求十指一樣長呢？我們作為教師，不就是只培養(yǎng)參天大樹，而就是讓每朵小花都開得燦爛。他愛音樂，就讓他成為一名音樂家；他愛美術(shù)，就讓他成為一名小畫家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。
《教學(xué)勇氣》讀書心得分享 篇32
《教學(xué)勇氣》一書是美國加州大學(xué)伯克利分校博士帕克·帕爾默花了十年功夫完成的一本經(jīng)典之作。對(duì)于此書，早有耳聞。有朋友把此書贈(zèng)予我，當(dāng)時(shí)翻看了幾頁，覺得它晦澀難懂，便放棄了它。這個(gè)暑假，因工作室要求認(rèn)真閱讀此書，并每天分享閱讀心得，這樣才又重拾并仔細(xì)閱讀。讀完此書，雖有些地方依然似懂非懂，但它確實(shí)震撼著我的心靈，讓我重新拾起曾失落的教學(xué)勇氣。
導(dǎo)言里有這樣一段話吸引著我：我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜起來。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)出曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)為源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。
然而，在另一些時(shí)候，教室毫無生氣，充滿痛苦和混亂——而我卻對(duì)此無能為力——此刻所謂的教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人無處不在——那些格格不入的`學(xué)生，那些我自以為熟知的學(xué)科，還有那有賴此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷，都與我作對(duì)。
這段話讓我回想起了我的教學(xué)、我的課堂。我無比的熱愛著這份工作，熱愛著班里的每一個(gè)孩子，正是因?yàn)檫@份熱愛常常讓我感到失落和自責(zé)。來大道整整一年的時(shí)間了，因?yàn)閯偺と氲竭@個(gè)領(lǐng)域，工作和上課的模式與之前有所不同，所以這一年一直在學(xué)習(xí)和摸索中進(jìn)行，很多時(shí)候會(huì)令我感到焦慮和不安：當(dāng)我精心準(zhǔn)備的一節(jié)課卻沒有達(dá)到預(yù)期的效果時(shí)、當(dāng)我使盡渾身解數(shù)，他們就像石頭一樣保持沉默沒有任何反應(yīng)時(shí)、當(dāng)課堂上一些學(xué)生不認(rèn)真聽講，愛做小動(dòng)作時(shí)......我常會(huì)感到無比的自責(zé)與懊惱，失去教學(xué)的勇氣，有些時(shí)候，我甚至?xí)械娇謶帧Ｎ铱謶稚险n時(shí)因?yàn)樽约翰坏靡I(lǐng)而把學(xué)生弄得糊涂，恐懼學(xué)生覺得自己的課索然無味，恐懼看到孩子們不耐煩的表情，恐懼我的威信受到威脅......所以有時(shí)我以粗暴和不理智的方式去掩飾這種恐懼。殊不知，我恐懼，其實(shí)我的學(xué)生一樣恐懼，他們的恐懼絕不在我之下。他們害怕失敗，害怕不懂，害怕不會(huì)的問題正好被老師提問到，害怕在同學(xué)們面前顯得自己愚蠢......當(dāng)學(xué)生的恐懼和我的恐懼混合在一起時(shí)，恐懼便會(huì)以幾何級(jí)數(shù)遞增——這樣教育就癱瘓了。
面對(duì)課堂上的焦慮和恐懼，作者幫助我們剖析恐懼并告訴我們不要害怕：恐懼是病態(tài)的，但是恐懼也可以是健康的。我恐懼我的教學(xué)很糟，這種恐懼或許不是一種失敗的信號(hào)，而是關(guān)注我的教學(xué)技藝的一種證據(jù)。我恐懼課堂上學(xué)生提出的某個(gè)問題我解答不出來，這種恐懼或許不是警告我逃避這個(gè)話題，而是發(fā)出一個(gè)信號(hào)：這個(gè)話題我必須注意，我應(yīng)該為每次的教學(xué)做更多的準(zhǔn)備，我應(yīng)該多看書，多充電，以此來鞭策自己。我恐懼課上學(xué)生回答問題不積極，這可能是在告訴我：我設(shè)計(jì)的教學(xué)不符合孩子的年齡特征，提出的問題不符合孩子們的認(rèn)知水平。我恐懼平時(shí)的工作中家長不配合，這可能是在告訴我：平時(shí)與家長溝通的少，對(duì)孩子關(guān)注的少，家長不認(rèn)可......如果我們懂得怎樣去破解恐懼，而不是因?yàn)榭謶侄敲纯謶志湍軒椭覀兩妫踔翈椭覀儗W(xué)習(xí)和成長。
記得一次教師培訓(xùn)上，焦校長說過這樣一句話：一個(gè)人的學(xué)生生涯中會(huì)經(jīng)歷過很多個(gè)老師，一個(gè)老師教給我們的知識(shí)會(huì)淡忘，但對(duì)好老師本身卻長久銘記，可能我們的一個(gè)行為，一句話都會(huì)讓學(xué)生銘記一生。通過回想我的老師，我想到了現(xiàn)在為人師的我自己，回想自己，我會(huì)想到我的學(xué)生們。
到底什么樣的老師才是學(xué)生心目中的好老師呢？帕克.帕爾默告訴我們：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同和完整。好的老師具有聯(lián)合能力。他們能夠?qū)⒆约骸⑺虒W(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈。
還記得才步入工作崗位的時(shí)候，總是手忙腳亂，看到學(xué)校那些優(yōu)秀的老師時(shí)上課時(shí)那種輕松自如的狀態(tài)就特別的羨慕，也會(huì)有意無意的去模仿，但是之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，也許我們是完全不同類型的人，別人的教學(xué)風(fēng)格和處理問題的方式可能真的不適合自己。如書中X教授的例子一樣，他試圖克隆他導(dǎo)師的風(fēng)格，卻扭曲了他的自身認(rèn)同和完整。
因此我們必須尋找一種與自己的本性更契合的教學(xué)方式，而這種方式要與我們自己的個(gè)性整合，在自己的教學(xué)方式和自身之間找到一致性，在與他人的相互依賴、相互影響的過程中利用自己的天資，而不是一味地模仿，一味地照搬。我想：這就是教學(xué)技巧的適當(dāng)位置和作用。我們更多的了解自我獨(dú)特性，我們就能學(xué)到展示而非掩飾自我個(gè)性的技巧，優(yōu)秀教學(xué)、優(yōu)秀的教師則從中產(chǎn)生。
回顧這一年的教學(xué)，在摸索和跌跌撞撞中走來，一路上有很多的坎坷，也有迷茫、焦慮、找不到方向的時(shí)候，這本書的閱讀讓我好似豁然開朗，它好像是我的朋友一樣在跟我對(duì)話，給我指引方向，讓我感到內(nèi)心的平靜，我想，這可能就是一本好書的力量吧。