基督山伯爵小說心得體會(huì)（精選6篇）
基督山伯爵小說心得體會(huì) 篇1
在這世界本無所謂快樂與痛苦，只是一個(gè)境遇與另一個(gè)境遇的比較。只有那些經(jīng)歷最深切的悲哀中掙扎過來的人才能體會(huì)到最大的快樂。人類最大的智慧都包含在等待與希望。
——基督山伯爵
輕輕合上書，呆呆的凝視著封面上的他。他的那雙剛毅冷酷而又憂郁的眼睛啊，深深刻入了我的腦海，深深刺痛了我的心。心懷著敬意注視著他，口中默默地不停地重復(fù)著他的名字——基督山伯爵
愛德蒙，我敬愛的基督山伯爵啊!你是怎樣一個(gè)男人啊?在大仲馬的筆下，它賦予你生動(dòng)的靈魂，給與你健美的體魄英俊的面容，剛毅果敢的性格，寬闊的心胸。早期的你是一個(gè)陽(yáng)光自信善良的快樂水手，你有美麗可愛的情人——美帝苔絲，你有慈愛的老父，你有很好的口碑，你有強(qiáng)硬的本領(lǐng)，你即將成為船長(zhǎng)，那時(shí)的你是那么的快樂與自由，快樂的連走路都哄著小調(diào)，那時(shí)的你似乎是上帝的寵兒。
當(dāng)你手中還留著情人的余溫時(shí)，當(dāng)你嘴角還遺留著幸福的笑意時(shí)，當(dāng)你腦中還沉浸在未來美好的憧憬時(shí)，天空忽然狂風(fēng)大作，狂風(fēng)暴雨轟然而至!他的優(yōu)秀他的幸福受到別人的嫉妒，因此被誣陷入獄，命運(yùn)實(shí)在可惡，這個(gè)玩笑開得實(shí)在太大!
如果說貧困饑餓是可以使人喪失尊嚴(yán)，那么失去自由對(duì)于一個(gè)常人來說就會(huì)失去理智，更何況是他——一個(gè)長(zhǎng)年游走在海上的水手，一個(gè)充滿追求和向往的年輕男子?那么這對(duì)于他比失去生命更為殘酷。在伊夫堡那個(gè)人間地獄，那個(gè)暗無天日的地方。他在那度過了十幾年的歲月，他由開始的相信法律會(huì)還給他清白，還給他自由。慢慢的開始絕望，他想到了死亡，用死亡來結(jié)束他的痛苦。也許對(duì)于一個(gè)失去自由的人沒有比死去更好的方法能使他們得到解脫�？墒浅鸷薜幕鹧鎱s燃燒了這個(gè)念頭“對(duì)我要活下去，我要復(fù)仇我要他們償還我的痛苦”憑借這個(gè)念想他活了下來，可此時(shí)的他已失去了愛的能力，心中只有恨。無論愛也好恨也罷，現(xiàn)在他不再祈求真理，而是祈求記憶，記住每一個(gè)仇恨。
小說總是富有戲劇性的，在那看似絲毫無希望的監(jiān)牢，卻住著一個(gè)神奇的老者，他是圣者的后裔，有著巨大的智慧。在他的教導(dǎo)下，他有一個(gè)水手蛻變成一個(gè)博學(xué)儒雅深沉達(dá)練的伯爵。神甫的死亡，換來了他的重生，他成功的逃脫了，他自由了!如是他重回故里，獲得了神甫的財(cái)產(chǎn)，應(yīng)是王者歸來!經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的道路到他復(fù)仇的高峰以后，他的仇人都得到了雙倍的痛苦，他站在山巔卻看到了懷疑的深淵。每一次呼吸都喚醒了一種悔意，悔意與空氣一同浮升起來，最后他還是選擇了了寬恕，攜上海蒂登上白帆離開那個(gè)讓他傷心的地方。去一個(gè)遠(yuǎn)離仇恨遠(yuǎn)離悲傷的地方，那里只有純潔與善良那里只有希望!
看完這本書給我最深刻印象并非基督山伯爵復(fù)仇時(shí)的那種快意感，也不是他那伯爵府的富麗堂皇。而是伯爵的兩次流淚的場(chǎng)景，一次是當(dāng)他逃出伊夫堡，換變成伯爵不再是愛德蒙的身份去參加海蒂苔絲的宴會(huì)，當(dāng)海蒂苔絲雙手奉上她親手采摘的鮮果遞給他時(shí)，他因?yàn)椴怀猿鸺业墓�，而婉言拒絕。看到海蒂苔絲，他曾經(jīng)的摯愛，那雙失望到絕望的雙眼，他轉(zhuǎn)過身去留下了一地清淚。那是為愛人而流的淚水，是圣潔而炙熱的!第二次流淚是他攜帶上海蒂要留開時(shí)站在白色帆船上望著茫茫的海面，看到海的廣博，是為人性而哭，是為而感動(dòng)。站在船尾，他一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的男人流下了眼淚，這種淚珠比古西拉和奧費(fèi)亞兩地的最圓韻的珍珠更為寶貴。
基督山伯爵小說心得體會(huì) 篇2
《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一，是以情節(jié)取勝的通俗小說。十九世紀(jì)中葉，這部小說是當(dāng)時(shí)排行榜上的“暢銷書”，而大仲馬本人，亦可謂當(dāng)時(shí)法國(guó)炙手可熱的“暢銷書作家”。 小說敘述的是一個(gè)復(fù)仇的故事。十九歲的愛德蒙·唐泰斯，是個(gè)活力四射的年輕水手。他有慈愛的父親、甜蜜的愛人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂觀的天性，使得他對(duì)周遭的每個(gè)人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫滿對(duì)未來幸福生活的期待與神往。可就在他的結(jié)婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時(shí)間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對(duì)他的雙重折磨。可與此同時(shí)，有人正把快樂建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛人。
在他最無助絕望想要自殺的時(shí)候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識(shí)傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。此時(shí)，唐泰斯入獄已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一個(gè)懵懂青澀的青年變成一個(gè)家資巨萬(wàn)的伯爵。他開始報(bào)恩亦開始報(bào)仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對(duì)唐格拉爾、費(fèi)爾南和維爾福三個(gè)分別代表法國(guó)七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個(gè)個(gè)擊破。最后，這三個(gè)人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。
在小說中，基督山伯爵這個(gè)人物幾近完美。在與仇人面對(duì)面復(fù)仇時(shí)，他沒有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當(dāng)他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時(shí)候，當(dāng)他從一個(gè)該詛咒的家族中救出他的一個(gè)女兒的時(shí)候，當(dāng)他答應(yīng)梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時(shí)候，這個(gè)高貴的心靈映出了金子般的光輝�；缴叫愿窭镓灤┦冀K的節(jié)制，即面對(duì)財(cái)富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達(dá)成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財(cái)富，只身遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
掩卷思索時(shí)，覺得這個(gè)人物在小說中幾乎完成了從人到神的蛻變過程。因?yàn)檎莆站薮筘?cái)富的支配權(quán)，基督山伯爵呼風(fēng)喚雨，無所不能，似乎整個(gè)社會(huì)都在圍著他轉(zhuǎn)。這固然有它揭示物欲橫流、金錢至上社會(huì)現(xiàn)象的積極意義的一面，但從文學(xué)創(chuàng)作角度出發(fā)，塑造這樣一個(gè)完美的“超人”，不能不說是作品的一個(gè)敗筆所在，因?yàn)樗蟠笙魅趿俗髌番F(xiàn)實(shí)主義的批判力量。在大仲馬筆下，時(shí)時(shí)吐露出金錢可愛、金錢萬(wàn)能的觀點(diǎn)，也反映了他本人的“拜金主義”思想觀念。大仲馬曾經(jīng)直言不諱地說過：“在文學(xué)上我不承認(rèn)什么體系，也不屑于什么學(xué)派，更不樹什么旗幟;娛樂和趣味，這就是惟一的原則。”大仲馬之所以在法國(guó)文學(xué)史上不能得到更高的地位，究其根源，我想這恐怕就是主要原因所在。
翻看全書，不能不佩服作者高超的寫作技巧和布局謀篇的編故事才能。在這部將近一百多萬(wàn)字的小說里，既有節(jié)奏緊張、大起大落的高潮，也有節(jié)奏相對(duì)舒緩、充滿浪漫傳奇色彩的小故事。大仲馬在小說中還不時(shí)穿插一些典故傳說、奇聞?shì)W事、異域風(fēng)情和大海、島嶼的景色描寫。
基督山伯爵小說心得體會(huì) 篇3
散：“大略如行云流水，初無定質(zhì);但常止于所不可不止。文理自然，恣態(tài)橫生�！�
汪曾祺先生的作品自述都是不期而遇，行云流水的記錄也注定了他的作品中不可磨滅的散文影子。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。初讀汪曾淇先生的作品不管是《復(fù)仇》、《老魯》，還是其他的作品總有一股淡淡的韻味縈繞在心頭。一切語(yǔ)句中都有著氣氛，人性的氣氛。不直接描寫人物，只憑著這些氣氛使讀者體會(huì)出人物的性格、心理、活動(dòng)，在字里行間都浸透了人物，這便是散文的精髓，也是汪曾祺先生一向所貫徹的。
我認(rèn)為散不是追求或故意為之而能做到的。故意便破壞了散的自然與純潔，散的意便會(huì)化散開去，這便失去了散的根。汪曾祺先生在序中說：“我的另一個(gè)特點(diǎn)是：散。這倒是有意而為之。”散并不是刻意便可描摹得出的，沒有一種深邃的體會(huì)，不對(duì)自己所創(chuàng)作的作品懷有一種強(qiáng)烈感情的人，是吐不出幾句金玉良言的。
汪先生此處是沒有意識(shí)到豐富的人生閱歷，復(fù)雜的心路歷程，百態(tài)的人性面目對(duì)他的創(chuàng)作產(chǎn)生怎樣深遠(yuǎn)的影響，這些使他散得更加深刻。文章形的散，也是汪曾祺所追求的。布局嚴(yán)緊的小說，在他眼中就像是被鐵箍捆綁住的南瓜，最終只能面臨爆炸。信馬由韁，為文無法，這才是汪先生的心向往之。
《詩(shī)大序》：“詩(shī)者，志之所之也，在心之志，發(fā)言為詩(shī)。”詩(shī)是一種最普遍的藝術(shù)，如陽(yáng)光一般散落在人類社會(huì)的每一個(gè)角落。詩(shī)的最本質(zhì)特征是抒情美。無論是小說、散文、戲劇、最優(yōu)美之處，無不閃現(xiàn)出詩(shī)的光環(huán)來。因而詩(shī)是文學(xué)中的文學(xué)。在藝術(shù)領(lǐng)域中，詩(shī)無處不在。詩(shī)美是藝術(shù)美中普遍因素的最高體現(xiàn)。
詩(shī)的美也不時(shí)出現(xiàn)在非文學(xué)藝術(shù)的領(lǐng)域中，科學(xué)著作中的精美片段，甚至是人的生活狀態(tài)、工作狀態(tài)中也散發(fā)出智慧光彩都有詩(shī)的蹤影。詩(shī)并不只是在詩(shī)里，而且抒情美是一切文學(xué)樣式和藝術(shù)類型的共同質(zhì)素。所以，詩(shī)是一種普遍的藝術(shù)。汪曾祺先生的文章細(xì)品其中飽含詩(shī)的韻味美與節(jié)奏感。文章中無不洋溢著對(duì)未來生活的期待與向往，正是詩(shī)人的典型特點(diǎn)：無論如何堅(jiān)持也要沖破黑暗。即使是汪先生最低谷的日子—被劃為右派，他也仍然堅(jiān)守著這份信念。美妙的文章如詩(shī)，這正是對(duì)這本小說選的最佳詮釋。
好的作品缺少不了對(duì)于人性的解釋即對(duì)于真善美的詮釋，作者個(gè)人的感情的宣泄、表達(dá)也就自然包括其中。這都融入一個(gè)“情”字，這既表達(dá)了作者對(duì)世界的善惡觀、是非觀，又從某種角度中體現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)底層百姓的描寫。情于民間，要反映人的最悲最苦無疑是老百姓最有情可表，有話可說，有事可敘。汪先生的《老魯》、《雞鴨名家》、《大淖記事》正是這樣反映民間事的佳作。
散、詩(shī)、情，只留下了《雞鴨名家》里的余老五和陳長(zhǎng)庚，《故鄉(xiāng)三陳》里的三陳，《徙》里的一輩子也未得“徙于南�！钡母呦壬�，《八千歲》里總是穿藍(lán)布二馬裾吃草爐燒餅的八千歲，以及《大淖記事》里的老錫匠、年輕的十一子與巧云。
基督山伯爵小說心得體會(huì) 篇4
平凡的人物，從中又折射出不平凡。作者以樸實(shí)清新的筆觸寫那些平凡實(shí)在的人，寫他們的生活，寫他們的生，寫他們的死，寫他們的所想，寫他們的所做，寫他們的歡樂，寫他們的悲傷……生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，作者都寫，天大的事兒，芝麻綠豆的小事兒。
詹大胖子，連老大，八千歲，高閻王，王四海，陳四，陳小手……嫁娶，生孩子，賣椒鹽餅子西洋糕，賣米，唱戲，求雨，買獎(jiǎng)券，賣藝……作者寫了許多“小人物”，寫了許多仿佛并“不值一提”、“微乎其微”的“小事兒”，但從中卻透露出生活的酸甜苦辣，人世的悲歡離合。作者正是以這樣的人和這樣的事去闡釋生活，闡釋人生。到底什么是真正的生活?這就是。什么是真正的人生?這就是。
第一次讀汪曾祺的小說，我就被吸引住了，深深地。我只感覺他的小說中充滿了無窮的生活的樂趣。我為小說中的人物而哭而笑，而喜而悲。平凡的百姓永遠(yuǎn)是生活的主題，平凡的百姓永遠(yuǎn)是歷史的主題。
我很欣賞作者在《小說三篇》之一《賣蚯蚓的人》中所說的幾句話：“我對(duì)所有的人都有興趣，包括站在時(shí)代前列的人和這個(gè)漢俑一樣的賣蚯蚓的人”“我要了解他們吃什么和想什么”“我是個(gè)寫小說的人，對(duì)于人，我只想了解、欣賞，并對(duì)他們進(jìn)行描繪，我不想對(duì)任何人作出論斷”“我對(duì)人，更多地注意的是他的審美意義”。正如此說，作者在他的每篇小說中幾乎不作議論，只是很自然地展示平凡的人、平凡的生活的原型，讓讀者去感受那種平凡而又不平凡的美。
生活中處處都有美，我想這正是源于它的瑣細(xì)，它的親昵，它的真實(shí)。
基督山伯爵小說心得體會(huì) 篇5
有人說，金庸的小說是一種對(duì)人骨子里的“大俠風(fēng)范”的演繹。我不否認(rèn)，每個(gè)人都有救世主的心理，認(rèn)為自己是獨(dú)一無二的。而在現(xiàn)實(shí)生活中，總有不近人意的事情，而且人有無法改變，因此，就會(huì)把希望寄托。這應(yīng)該就是小說存在的最初意義吧。
金庸?fàn)敔斠簧鷮戇^許多作品，他給我們創(chuàng)造了一個(gè)充滿豪氣，義氣，俠氣的令人向往的時(shí)代。無論是傻傻地郭靖，還是怪癖的楊過，他總是讓我們了解，世界上是有希望的。沒有人會(huì)一輩子落魄。天資蠢笨的人，有過努力，有過奮斗，總是有所成為的。而那些壞人，即使好人會(huì)被他們所迫害，但是最終，他們都會(huì)得到應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。就這點(diǎn)來說，金庸的作品會(huì)給人希望，讓人能看到美好的未來。金庸的小說不只有像楊過和小龍女的兒女情長(zhǎng)，還有這與政治分不開的斗爭(zhēng)。像《碧血?jiǎng)Α芬粫�，是以闖王李自成的起義為暗線貫穿始終的。文中塑造的英雄袁承志就是為他賣命的。書中也充斥著野史，如公主斷臂的經(jīng)過。這就讓人對(duì)書中所寫充滿閱讀的興趣。但是，在書的結(jié)尾，用袁承志的所見所感揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)，無論是正義的還是非正義的，受苦的總是百姓。從這點(diǎn)上來說，金庸?fàn)敔斈呛魡竞推降脑竿偷靡泽w現(xiàn)。
小說的背景喜歡選在亂世。所謂亂世佳人，亂世出豪杰。所以著佳人豪杰的命運(yùn)總是相連的。這也有利于文章創(chuàng)作的豐滿性。在戰(zhàn)亂年代，每個(gè)人的生命都面臨著無法預(yù)知的危險(xiǎn)，生命不能自控。這就如江湖一般，你不知道什么時(shí)候就會(huì)有人用寒光凜冽的劍結(jié)實(shí)你的生命。所以，戰(zhàn)亂如江湖啊!人是多樣的，因此，以人為中心的江湖就更可怕了殺戮，鮮血總在一瞬間�；蛟S你都不知道為什么，就丟了性命。因此。在亂世，江湖中，總要有人來維持秩序。這就有了權(quán)利的爭(zhēng)奪。也就將更多的人送上不歸路。金庸?fàn)敔斂赐噶诉@點(diǎn)，用小說來詮釋權(quán)利的可怕，也解釋了人性貪婪的本質(zhì)。
當(dāng)然，并不是所有人都對(duì)權(quán)利一往情深。也有渴望過平淡生活的人。其實(shí)，只有經(jīng)歷過，才知道滋味是怎樣的。那些向往平淡的人，不是擁有絕世神功的豪俠，就是身居要位的政客。他們?cè)?jīng)經(jīng)歷過那種身不由己，壓抑的，沒有挑戰(zhàn)的生活，就對(duì)其產(chǎn)生厭煩。而其他人卻不知道，只顧爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，連自己生存的目的都失去了。那么，這樣的人生還有什么值得的地方!這樣的人生，絕對(duì)不會(huì)快樂。
金庸?fàn)敔敽孟笫制珢蹨厝崛缢�，機(jī)智善良的女子。阿朱，一個(gè)溫柔的女子，竟讓蕭峰為之不忘，甚至心中再容不下一個(gè)人。小龍女，那么一個(gè)不食人間煙火的女子，竟讓那個(gè)與黃藥師一樣桀驁不訓(xùn)的人為之傾心。同樣，那機(jī)靈無比的黃蓉，也被主人公郭靖視為珍寶。更不用說韋小寶，那個(gè)既癡情有花心的混混，竟然將7位天下難尋的美麗女子的芳心偷走。還有那被張無忌說又愛又怕的趙敏，溫柔的周芷若，文靜的小昭，還有那阿蛛。。。。。。金庸的文章，不僅是江湖的紛爭(zhēng)，更是女子的天下。
他的文章，不只是單純的武俠，那令所有人都羨慕的草原牧馬放羊的生活。雖然，這生活，蕭峰沒有機(jī)會(huì)再給阿朱，可是，他們的心一直一起，這就夠了。金庸的書，告訴我們矢志不渝的愛情，兩肋插刀的友情，堅(jiān)持的正義，永遠(yuǎn)的和平。。。。。。這也是教育讀本啊!這讀本充斥著愛與和平，讓人無法再去抱怨。就是因?yàn)檫@個(gè)，我對(duì)有些地方將他的《天龍八部》選入高中課本，是很贊同的。我想，世上還有哪個(gè)人可以比的上他?或許有人會(huì)說，魯迅，巴金，老舍等人比他好太多�？墒俏艺J(rèn)為，魯迅的文章是讓人認(rèn)清楚黑暗的現(xiàn)實(shí)，很多是在諷刺，諷刺當(dāng)時(shí)的中國(guó)局面。而金庸，他也認(rèn)清了這殘酷的社會(huì)，看透了不美好的人生。可是，他沒有抱怨，沒有失望，而是懷著對(duì)美好生活的向往，用自己的妙筆，給世人創(chuàng)造著一個(gè)讓人羨慕的世界。這個(gè)世界，他給了我們希望，他給了我們安定，公平，美好。讓我們不再失望，而是用滿腔的熱愛去演繹我們的生活。有人說，金庸所創(chuàng)造的武俠世界充滿了血腥，不適合青少年閱讀。可是我想，這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界更殘酷，難道就為這個(gè)我們就不要生活了嗎?這個(gè)世界，有那么多不公平，那么多戰(zhàn)爭(zhēng)，那么多虛偽。而江湖，雖然有陰謀，有詭計(jì)，可是金庸告訴我們好人會(huì)有好報(bào)，告訴我們壞人總會(huì)受到懲罰。在現(xiàn)實(shí)中，有人只手遮天，有人謊話連篇。這個(gè)世界的血腥，無處不在，只是被人藏在黑暗中，平時(shí)看不見罷了。對(duì)與這種社會(huì)，我們?cè)跄懿皇?當(dāng)然，我認(rèn)為，就這個(gè)，那江湖就比著現(xiàn)實(shí)好太多。
江湖，顧名思義，一個(gè)充滿波瀾的世界。如人生般起起伏伏。沒有人會(huì)喜歡一直平淡的，沒有激情的生活。我們都會(huì)喜歡有刺激，有平淡的日子，那樣才是真正的生活。那么，我們喜歡金庸創(chuàng)造的江湖也就不足為期了。 金庸的作品，凝結(jié)著他一生的心血。他那樂觀的思想，在書中傳遞給了我們，讓我們和他一樣堅(jiān)強(qiáng)，一樣樂觀，這是許多大作家永遠(yuǎn)無法擁有的。金庸的說教，不是很直接，可是在那動(dòng)人的小說中，我們總能感受到。我想，這就是他小說的魅力所在吧!
基督山伯爵小說心得體會(huì) 篇6
薛憶溈《出租車司機(jī)》、李師江《鞏生與彩霞》、須一瓜《海鮮啊海鮮，怎么那么鮮啊》、葛水平的小說《月色是誰(shuí)枕邊的燈盞》、謝方兒《船》、秦巴子的長(zhǎng)篇小說《身體課》等等。
薛憶溈是屬于那種才情作家，讀他作品雖然不多，但是篇篇都給人不一樣的感覺。早年他的《廣州暴動(dòng)》就寫得奇峰突出，叫我震驚，而這篇《出租車司機(jī)》則又寫得充滿傷感，叫人想起這名司機(jī)對(duì)妻女的懷念之情，隱隱透出的情愫難以釋懷……
李師江作品中的深刻和幽默，大概讓他成為一個(gè)獨(dú)立特行的作家。他的《吳茂盛在北京的日子》就讓我們看出他作品的不一般。而到了長(zhǎng)篇小說《中文系》，則把他的才情施展得淋漓盡致。當(dāng)然他更叫響的作品還有《祝壽春》《逍遙游》和《他們都挺壞的》。這次讀他的《鞏生與彩霞》更是把他于不動(dòng)聲色中敘述的冷幽默展示凈盡，妓女與嫖客，這兩個(gè)看似骯臟的人物本是讓人所不恥的，然而隨著兩個(gè)人物的對(duì)話，層層為我們展示出了兩個(gè)身處社會(huì)底層的掙扎，讀出的是無奈……
須一瓜《海鮮啊海鮮，怎么那么鮮啊》和葛水平的小說《月色是誰(shuí)枕邊的燈盞》同屬都市寫作。兩位同為著名才女小說家，作品在讀者中廣有影響，在這兩篇小說中表現(xiàn)出的卻是不同的情懷：前者才情十足，語(yǔ)言活潑，極盡圓熟，最后的那句“人不如狗”的感嘆叫人心酸;后者用詩(shī)意的敘述，為我們講述東西方文化差異下的社會(huì)風(fēng)情描寫，讓我們對(duì)名牌大學(xué)生出國(guó)后的各種無奈與心酸產(chǎn)生一掬同情……
浙江作家謝方兒的小說《船》是一篇構(gòu)思精巧的小說。作品中的主人公排除各種干擾，堅(jiān)持要造一條船來滿足自己的心愿，最后船造成了，沒想到這條小船的處女航行卻帶走了老人的生命，這是一種精神上的超脫……
陜西作家秦巴子原是一位詩(shī)人，沒想到寫起小說來竟然也這么漂亮。讀他的首部長(zhǎng)篇小說《身體課》，讓我驚訝的是他的構(gòu)思和寫法。這篇小說由九個(gè)部分構(gòu)成，每一部分都用身體的一個(gè)符號(hào)進(jìn)行敘述和講解，然后再借助主人公一家人的生活，闡述他們對(duì)過去和現(xiàn)在的回憶、追思，表達(dá)出母女兩代人的社會(huì)認(rèn)知心態(tài)，同時(shí)也揭露出了當(dāng)下中國(guó)家庭人物身份與價(jià)值的問題。過去看到的長(zhǎng)篇小說多為講述故事，而這篇小說不以故事取勝，卻別開生面地為我們展示出了長(zhǎng)篇小說的另一種寫法，從情感和心理入手，大概是這篇小說區(qū)別于其他小說的獨(dú)特之處。