三國(guó)演義小學(xué)生讀書(shū)心得簡(jiǎn)短版（精選3篇）
三國(guó)演義小學(xué)生讀書(shū)心得簡(jiǎn)短版 篇1
一天，媽媽給我買(mǎi)了四大名著之——《三國(guó)演義》，我十分喜歡看。寫(xiě)了一篇《三國(guó)演義》的讀后感。
劉備(公元161-220xx年)，即蜀漢昭烈帝，字玄德，漢中山靖王劉勝的后代，三國(guó)時(shí)期蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝，三國(guó)時(shí)期著名的政治家。劉備雖然是漢中山靖王劉勝的后代，但是他父親早死，家境貧寒，與母親賣(mài)草鞋、織草席度日。但他胸懷大志、以良好的品質(zhì)、謙遜的作風(fēng)招攬了一大批至死不渝的忠志之士(如關(guān)羽、張飛、糜竺 、簡(jiǎn)雍 、孫乾 等)，雖然他一生遭遇多次挫折，最后卻堅(jiān)韌不拔的毅力，終成大事，建立蜀漢，從一個(gè)賣(mài)草鞋的變成昭烈皇帝，其一生是充滿傳奇色彩的。
曹操 (155-220)字孟德，小字阿瞞，漢族，沛國(guó)譙縣(安徽亳州)人。東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。三國(guó)中曹魏奠基，先為東漢大將軍 、丞相，后為魏王。其子曹丕稱(chēng)帝后，追其為魏武帝。一生以漢朝丞相的名義征討四方，為統(tǒng)一中原做出重大貢獻(xiàn)，同時(shí)在北方廣泛屯田，對(duì)當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)有一定作用。曹操文學(xué)作品的特色、創(chuàng)新、開(kāi)創(chuàng)對(duì)中國(guó)文學(xué)史的發(fā)展有著不可替代的重要作用，魯迅先生評(píng)價(jià)其為"改造文章的祖師"。漢末書(shū)法評(píng)論家評(píng)出章草大家五人，即崔瑗、崔實(shí)、張芝、張昶、曹操。可謂多才多藝的一代霸主。
東吳太祖大皇帝孫權(quán)(182-252)，字仲謀，祖籍吳郡富春(今浙江富陽(yáng))，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的開(kāi)國(guó)皇帝，公元229-252年在位。孫權(quán)繼位為江東皇帝，他仁賢用能、挽救了江東危局，保住江山。孫權(quán)與劉備聯(lián)盟，大敗曹操于赤壁，天下三分局面初步形成。建安二十四年(220xx年)孫權(quán)偷襲劉備的荊州成功，使吳國(guó)的領(lǐng)土面積大大增加。孫權(quán)稱(chēng)吳王，建興七年(220xx年)稱(chēng)帝，正式建立吳國(guó)。
《三國(guó)演義》里還有許多故事。如張飛大鬧長(zhǎng)板橋，諸葛亮七擒七放孟獲，諸葛亮火燒新野。曹操敗華容道，關(guān)羽溫酒斬華雄，里面的故事數(shù)不勝數(shù)。
《三國(guó)演義》還告訴我做人不能不講義氣。不能太狡猾。做人要厚道。不然容易失去朋友。
三國(guó)演義小學(xué)生讀書(shū)心得簡(jiǎn)短版 篇2
《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉.
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了.
董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺.
再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了,最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法.
在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫(xiě)成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元220xx年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君,沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來(lái)的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌.
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇.
三國(guó)演義小學(xué)生讀書(shū)心得簡(jiǎn)短版 篇3
我非常喜歡讀書(shū)，每次讀書(shū)時(shí)，書(shū)筆記總是要寫(xiě)在書(shū)簽上，把書(shū)里的意思，經(jīng)過(guò)讀，變成感想，抄在書(shū)簽上。
還記的高爾基講過(guò)的一句名言：在書(shū)上,就像饑餓的人撲在面包上.可見(jiàn)，高爾基也是一為愛(ài)讀書(shū)的人。
我讀過(guò)一本叫《想變成人的猴子》的書(shū)，作者是楊紅櫻，這本書(shū)里含有兩層意義：第一層，這只猴子異想天開(kāi)，一心想變成人。笑貓?jiān)偃齽窀妫珊镒硬宦?tīng)勸言，鬧出接二連三的笑話。第三層含義就是，楊紅櫻作為破解童心的兒童讀物編輯和兒童刊物主編。這本書(shū)中她把笑貓比喻成家長(zhǎng)，把猴子比喻成我們自己，就像無(wú)知的猴子一樣，我們?nèi)绻愊胩扉_(kāi)，不好好學(xué)習(xí)一心想著怎樣長(zhǎng)大以后有一番大作為。而家長(zhǎng)不斷地勸我們走出幻想，可我們不聽(tīng)，反而越陷越深。其后果不堪設(shè)想……
在猶太人那里，每當(dāng)孩子過(guò)周歲生日時(shí)，猶太人家庭就會(huì)舉行這樣的儀式：母親翻開(kāi)《圣經(jīng)》，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫孩子去吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜。這種儀式的用意不言而喻：書(shū)本是甜的，知識(shí)是甜的，讀書(shū)是甜的!
書(shū)是甜的，當(dāng)你聚精會(huì)神地讀書(shū)時(shí)，你就會(huì)感到知識(shí)像蜜糖一樣流進(jìn)你的心懷。合上書(shū)，你會(huì)無(wú)比滿足地回味剛才流進(jìn)你心中的那些“蜜糖”――知識(shí)。
書(shū)是甜的，快翻開(kāi)你的書(shū)，在書(shū)的海洋中遨游，去嘗一嘗書(shū)的蜜糖吧。