憫農讀書心得體會（精選31篇）
憫農讀書心得體會 篇1
記得那是假日的一個下午，天陰沉沉，秋風習習，給人帶來陣陣涼意，一種豐收的喜悅充滿了我的內心。
叮鈴鈴……門鈴響了，我推門一看，原來是小明來約我去圖書館，為了友誼，我不好推辭，只好隨他而去。
到了圖書館，我特意挑選了一本《詩集》閱讀著。當我讀到《憫農》時，心情一下子緊張起來，我一遍又一遍地念著：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”雖然那詩句簡短，但意味深長，“鋤禾日當午，汗滴禾下土”描繪出在烈日當空的正午，農民仍然在田里勞動，這兩句詩選擇特定的場景，形象生動地寫出農民勞動的艱辛。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”不是空洞抽象的說教，而是有血有肉、意蘊深遠地說明了勞動的艱辛，說明了糧食來之不易。這首詩它所反映的不是個別人的遭遇，而是整個農民群體的生活和命運。
讀了這首詩，我仿佛看到了在烈日下，一個黝黑的農夫，汗流浹背、不辭辛勞地鋤著禾苗。他忘記了烈日的暴曬，一心只盼著禾苗快點長大，給他帶來秋天的收獲，帶來幸福的希望！
這首詩深深的感染了我，使我受益無窮。讓我深深的明白：“擺在餐桌上的食物是來之不易的，都是農民用血汗換來的。我們要愛惜糧食，不能鋪張浪費；要尊重農民的付出，尊重農民的勞動果實。”
憫農讀書心得體會 篇2
翻開《小學生故事精選》，我被書中一首首優(yōu)美的古詩所深深吸引。其中，最讓我難忘的是《憫農》一詩。
《憫農》這首詩告訴我們農民的艱辛，同時也贊美了勞動人民勤勞的品質，告訴我們要愛惜糧食，珍惜我們現(xiàn)在的美好生活。讀著這首古詩，我仿佛看到了農民辛勤勞動的情景：炎熱的夏天，烈日當空，他們在田地上揮汗如雨地耕種。不知流了多少汗水，他們依然不知疲倦地勞動著……他們這樣辛苦為的是什么呢？那當然是為了讓大家豐衣足食。
讀了這首詩，我們懂得了：我們的糧食是勞動人民辛苦的勞動得來的，哪怕是一粒小小的米粒，也是費了勞動人民不少的血汗才好不容易得來的。如今，我們的生活條件越來越好，吃的、穿的、用的也越來越好了。可是，有些孩子卻不懂得愛惜糧食：不愛吃飯，經常把白花花的米飯偷偷地倒掉；每天早餐之后，學校的潲水桶幾乎是滿滿一桶只吃了一兩口、甚至是根本沒吃過的面包、饅頭……這是糟蹋糧食的行為，這樣的行為，不但白白浪費了勞動人民的血汗，而且是對勞動人民的不尊重。他們這樣做對得起勞動人民嗎？我想對這些人說：“雖然我們現(xiàn)在的生活條件好了，不愁吃，不愁穿，但也不能隨便浪費糧食。要知道這些糧食是勞動人民花了多少心血種出來？沒有勞動人民的辛勤勞動，我們連吃的食物都沒有的。”
讀了《憫農》后，我懂得了糧食是來之不易的，我們要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣，要愛惜糧食，尊重勞動人民的辛勤勞動。
憫農讀書心得體會 篇3
“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”不記得什么時候，就會背這首古詩，懵懵懂懂的似乎理解它的意思，但并沒有對它有多么深刻的體會，直到經過那件事之后。
一天，我在家里看電視，一則新聞吸引了我。袁隆平，中國雜交水稻之父，花了12年的時間成功的研究出了產量驚人的雜交水稻，解決了整個人類的糧食問題。我起先也不懂的什么叫糧食問題，但是我看到一個瘦弱的非洲黑人小男孩蜷縮成一團，滿身的骨頭凸起，看起來十分的恐怖。他的身邊有一只饑餓的的禿鷹，正在等他的死亡。毫無疑問，這么瘦弱的孩子，就是因為沒有飯吃，沒有食物，所以注定要變成禿鷹的食物。當我明白那張圖片想要反映出的真正含義的時候，我難過的流下眼淚。
《憫農》這首詩就是告訴我們食物來之不易，要珍惜糧食。在那個食物匱乏的年代，珍惜了，就會讓餓肚子的人吃飽，不至于餓死。雖然現(xiàn)在有了雜交水稻，但是我們依然要學著珍惜糧食，因為世界上還有人吃不飽飯。萬一年成不好，沒有收獲，平時人們又不珍惜，很容易又有災難。
所以，不管什么時候，我們都不要浪費糧食。因為珍惜，所以更加幸福！
憫農讀書心得體會 篇4
“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩令我印象深刻！
很小的時候，我總是不好好吃飯，每次吃完飯，我都會把米粒弄得到處都是，或總留下一口飯在碗底。媽媽為此事絞盡腦汁，終于就想到了一個辦法。他拿來了一篇古詩——《憫農》，讓我背得滾瓜爛熟才準吃飯！我恭敬不如從命了！
對于我，想背完整篇古詩簡直是異想天開。我看著古詩，只好不情愿地朗讀起來：“鋤禾日當午……”我一會兒躺在床上發(fā)呆，一會兒滾來滾去，好像就像在跟背誦作對一樣。
一眨眼就到了傍晚，聽著窗外青蛙大軍們呱呱的叫聲，我心煩不已。吃晚飯時，我終于把古詩流暢地背出來了。媽媽檢查過了一番，皺著眉頭說到：“咦……可以……不行……行吧，算了……舍不著孩子套不著狼。”我連忙問：“咋了？”媽媽笑著說：“沒事，我只是沒想到你竟然乖乖地背會了。”媽媽低下身子溫柔地問我：“那你現(xiàn)在知道想吃一口飯是多么辛苦了嗎？”我點了點頭，笑著說：“知道了。”
第二天清晨，天氣晴朗，正是出去玩的好時機。我急匆匆地做好了出門的準備。半路殺出了一個“攔路虎”，她向我咆哮著：“你一定要領悟出這首詩的道理，才能出門玩耍！”我垂頭喪氣地回應：“你忍心讓你的女兒抑郁嗎？”媽媽說：“咋啦？乖乖去領悟，領悟完了你才能出去。”聽著屋外同學們嬉戲玩耍的聲音，我怒氣沖沖地回到了房間，生氣了半個小時，心想：不行！我得趕快悟出道理，不然跟伙伴們玩耍就要遲到了。我得坐下來，靜下心，放平心態(tài)認真思考這首詩的含義。
過了一會兒，我興高采烈地沖出房間，跟媽媽講述了這首詩的道理。媽媽問：“那你以后還挑食嗎？”我搖了搖頭說道：“不了，因為我知道農民伯伯他們太辛苦了，他們將自己的希望寄托在稻田里，沒日沒夜地照顧，細心培養(yǎng)，供我們吃，我們可千萬不能糟蹋糧食！”
現(xiàn)在，我背誦《憫農》時，還會想到糧食的來之不易。
古詩給我們帶來的好處數(shù)不勝數(shù)，它可以陪伴我們一生，讓我們一生受益無窮。
憫農讀書心得體會 篇5
聽媽媽說，我小的時候胖乎乎的，身體很棒，上幼兒園之前幾乎沒有進過醫(yī)院。可是上了幼兒園之后就開始挑食了，而且還經常剩飯，身體也沒有從前好了。媽媽真是為了我的吃飯問題傷透了腦筋。這種情況一直持續(xù)到了上小學后。
一個周末，媽媽帶我離開了城市，到了較遠的村子。我們就坐在田間地頭看農民伯伯種地。天吶，這個境像就跟我在書上見到的一模一樣。他們頂著太陽，弓著腰，掄著鋤頭，在地里勞作，還不時的用掛在脖子上的毛巾，擦拭不停滴下的汗水。這不就是我剛學過的古詩《憫農》嗎?鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。原來媽媽帶我來這是想讓我感受到種糧食的過程真的是很辛苦，是想讓我知道不應該浪費每一顆米粒。
從那以后我知道了，每一種蔬菜，每一粒米飯都是農民伯伯辛辛苦苦種出來的，我會把碗里的飯菜都吃干凈，不再浪費了！
憫農讀書心得體會 篇6
《憫農》第一首的開頭兩句中，“一粒粟”經過農夫的辛勤勞動后化為“萬顆子”，正因為農民的辛勤勞動，才使得有如此的豐收景象。然而“四海無閑田，農夫猶餓死”，普天之下，即使沒有荒廢不種的地，勞苦的農民依然要餓死。
這首詩前兩句贊揚了農民的辛勤勞動，后兩句則突然寫農夫即使這么辛勤地勞動，也還是要餓死。前后形成如此大的反差，表達了對農夫的同情，也諷刺了當時不合理的社會財富分配制度。
《憫農》第二首的第一句，“鋤禾日當午”，簡潔地交代了農民勞動的時間、事情和天氣。正午時分天氣很熱，而農民依然在鋤地，寫出了農民辛勤勞作的形象。最后兩句詩則抒發(fā)了詩人的感慨：有誰知道碗里的飯每粒都是勞動人民辛苦勞動得來的嗎?提醒我們要珍惜每一粒糧食，尊重他人的勞動成果。
這兩首詩通俗易懂，敘議結合，表達了詩人對勞動人民的關心，也呼吁我們要珍惜糧食。
憫農讀書心得體會 篇7
“鋤禾日當午，汗滴禾下土……”在我還呀呀學語的時候，媽媽就教給我這首《憫農》，當時因為我小，不理解詩的含義，吃了還是掉，以我媽媽的話說就是：“哎呀！你看看！太浪費了，掉的差不多都比吃得多！”但是，雖然媽媽千叮萬囑，但我還是改不掉這個壞毛病。
上一年級了，我們的語文老師給我講了《憫農》每句詩的意思，我聽了以后，十分后悔，心想：“我以前為什么不聽媽媽的話，節(jié)約糧食，珍惜農民伯伯們的勞動成果呢?”因此，我下定決心，以后一定要節(jié)約糧食。要知道，這一粒一粒的大米，是農民伯伯在春暖花開的春天;烈日炎炎的夏天;秋高氣爽的秋天;北風呼嘯的冬天，用汗水一滴一滴澆灌出來的。所以，我今后一定！一定！一定要節(jié)約糧食，不浪費一粒米！
我在這忠心的告訴大家，我們以后要節(jié)約糧食！
憫農讀書心得體會 篇8
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
我讀完憫農這首詩后，有很多很多的想法的想法要說出來：農民伯伯們種地一定非常非常的幸苦！所以我決定要多愛護節(jié)約糧食，為了讓更多的人知道，我們還要告訴身邊朋友，家人，同事，節(jié)約糧食。
因為糧食是農民伯伯沒通過全體人員的努力才種出這一點點來的，就因為這樣我們就更該節(jié)約用糧食了！還有是因為糧食是農民伯伯用心血換來的，所以我們就更要加強對糧食的節(jié)約了！
憫農讀書心得體會 篇9
我從小到大學過許多唐詩，宋詞。有一些激情豪邁，有一些兒女情長……但是，我剛開始學的第一首詩是“憫農”這首詩令我教育深刻。
每當我朗誦到：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。”的時候。眼前就浮現(xiàn)出：火辣辣的太陽在赤烤這大地，而農民伯伯仍然在田地里辛勤地勞動，這反映了不只是某些人的遭遇，而是整個農民艱苦的生活和悲慘的命運。
而跟我們對比，個個在家做小公主，小皇帝過著衣來伸手，飯來張口的生活。還有一些孩子卻不懂得珍惜，愛惜;不懂得食物是經過農民的辛勤勞動的雙手才能耕耘出來的。
我朗誦到：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這句話講了有誰知道盤中的飯食是怎樣來的嗎?這每一粒糧食都包含著農民的辛苦。讀到這里我就覺得羞愧不已。想起往事，我每次吃飯時，都把飯弄得到處都是，根本不懂得去珍惜。
但是，學了這首詩，我得到了一個啟發(fā)：糧食來之不易，我們應該要珍惜糧食。
憫農讀書心得體會 篇10
中國是詩的國度，是詩的故鄉(xiāng)。從小時候到現(xiàn)在，我讀了不少經典詩文，比如《詠柳》、《九月九憶山東兄弟》、《清明》等等，這些古詩不但讓我領略了經典古詩文的美妙，知道了不少歷史，認識了好的揚名中外的詩人，更教會了我很多做人的道理。而我最喜歡的還是那首富有哲理的《憫農》。
“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”讀了這首詩，我眼前仿佛出現(xiàn)了在烈日暴曬下的農民伯伯們，不怕勞累、不怕炎熱，流著滿頭大汗辛勤鋤草、耕地，汗珠兒一串串滴進了禾下的泥土里的情景。有誰知道這盤中的每一粒米飯，都飽含著農民的勞苦，每一粒米都來之不易啊！我想，大家誦讀完這首詩，必定會對糧食的來之不易發(fā)出由衷的感慨。農民伯伯為了讓大家吃上香噴噴的白米飯，自己在烈日當空的正午下田給禾苗除草，這是多么感人的舉動啊！
現(xiàn)在，我們大家的生活都富裕了，很多人們都忘記了節(jié)約是這個中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，他們不知道節(jié)約、不懂得節(jié)約。我小時候吃飯時經常把米粒撒到桌子或地上，爸爸媽媽對我說：“要愛惜糧食，不要浪費”，而我總想：不就是幾粒米嗎！浪費就浪費了，我們家又不是買不起。隨著我慢慢長大，我知道了這不是買得起買不起的問題，而是要學會“愛惜”。我想大聲呼吁：讓我們大家都來愛惜每一粒米，不要浪費糧食，那可是農民伯伯的心血和汗水換來的成果啊！
讓我們大家都行動起來，從節(jié)約一粒米開始，從自己的身邊小事做起，用實際行動來珍惜我們現(xiàn)在美好的生活。
憫農讀書心得體會 篇11
小時候，每次吃完飯，桌子上總會有許多飯粒，有時還會弄到衣服上，讓媽媽整天幫我洗衣服。于是，媽媽采取了措施：她讓我吃飯前先背一遍《憫農》，并保證不再掉飯粒，要珍惜糧食。我也相信自己，就放心的吃，可吃完飯后，一看桌子，哎，又失敗了，仍然有飯粒，為此我也很沮喪，難道我就改不掉這個壞毛病嗎?媽媽為了我也費盡心機：做游戲、鼓勵、批評、講條件……哪招都用過，可在我身上根本不起效。在這期間，我一直在堅持“每日古詩”計劃，可背也是白背，因為那時我還小，只有6歲多，根本不知道這首詩是什么意思，媽媽為什么讓我背。
直到有一天，媽媽帶我親自到鄉(xiāng)下看農民伯伯干活，讓我親眼看看糧食是怎么得來的，我才改掉了這個毛病。那時正值酷暑時節(jié)，農民伯伯在田里頂著大太陽勞作，我清楚地看見豆大的汗珠從他一層一層的皺紋上掉落下來，也聽到了他那喘喘的呼氣聲。可我卻感覺不到農民伯伯的疲憊，反而覺得他有些高興，仿佛他已經知道今年大豐收。這時，他突然停下了手中的工具，緊鎖眉頭，蹲下身來，仔細盯著那片地。我疑惑了：老伯在干什么呢?剛才還好著呢。我好奇地走到他跟前，蹲下來，喔，也沒什么大事嘛，只不過是伯伯不小心鏟掉了兩株還沒有長熟的玉米。聽見一旁的老伯伯嘆了一口氣，說：“哎，可惜了這兩株上好的玉米嘍！”說罷，他拾起鏟子和工具又開始勞作了。老伯伯走了，只剩下我在那里發(fā)傻，只是失去了兩株玉米苗，就傷心成這樣，那他要是知道我這么浪費糧食，肯定更加傷心。于是，我在心里暗暗發(fā)誓，以后再也不能浪費糧食了。果然，從鄉(xiāng)下回來以后，我吃飯時，每吃幾口，就會把碗拿開，看看有沒有米粒。雖然這樣做速度是慢了點兒，但只要堅持，肯定能克服困難，改掉我那掉飯粒的壞毛病的。媽媽也發(fā)現(xiàn)了我這一巨大的改變，表揚了我，我也很開心。
現(xiàn)在生活條件好了，有許多人都不注意小節(jié)，非常浪費，雖然他們知道浪費是一種非常不好的習慣，但生活越來越優(yōu)越，使得他們已經不在乎這些次要的東西，而去追求一些昂貴的東西。
雖然，這是發(fā)生在我幼年時代的事，但我卻不會忘記，尤其是我每天必背的一首古詩《憫農》。它告訴我們要珍惜別人的勞動成果，告訴我們不要浪費糧食，告訴我們要養(yǎng)成好習慣，做一個好孩子……這首詩讓我震驚，短短幾句話，就蘊含著那么多知識和道理。從現(xiàn)在開始，不管你還有沒有浪費糧食的壞習慣，都要改掉或做到最好，這樣才不會辜負勞動人民的辛勤勞作呀！
憫農讀書心得體會 篇12
我讀了李紳的《憫農》一詩，這首詩前兩句用白描的手法淋漓盡致地展現(xiàn)了農民伯伯在烈日炎炎的中午，辛苦地彎著腰鋤草的情景。詩人在后兩句用反問的手法告訴人們要尊重農民的勞動成果，珍惜糧食。整首詩歌語言簡短通俗，但卻表達了“不要浪費糧食”這樣一個樸素的大道理。
讀完詩句，我的眼前浮現(xiàn)出這樣的'畫面：一輪火辣辣的太陽懸掛在天空，它如洪爐鑄劍般用盡所有的熱量炙烤著大地。正在田里辛勤勞動的農民伯伯豆大的汗水一滴滴地落入腳下的泥土中，我仿佛聽到了他們的鋤頭插入地面時發(fā)出低沉的聲音，看到了禾苗舒展著腰身、仰起面龐沖著他們微笑。從春天播種到秋天收割，從一顆種子到長成一粒稻粒，禾苗經歷了耕地、播種、澆水、施肥、噴藥、鋤草……在每個環(huán)節(jié)，農民伯伯都要盡心盡力去呵護這些幼小的禾苗，才能最終收獲人們口中的糧食。就像詩句說的，每一粒米飯都是汗水澆灌出來的，這其中需要付出多少的汗水和多少的辛勞啊！
古時的農民種糧食需要親手耕種，但即便是現(xiàn)在，我們有了許多的機械設備，種糧食仍然是一件非常辛苦的事。我看了一個關于糧食的記錄片，里面說到了2050年，世界人口會達到98億，人們需要在更少的土地上種出更多的食物，養(yǎng)活更多的人。90歲高齡的袁隆平爺爺和他的團隊研發(fā)出了新型高產雜交水稻，為中國人解決了糧食短缺的問題，但在世界其他地方還在鬧饑荒。如果大家都珍惜糧食、不浪費糧食，這些餓著肚子的人是不是就能多吃上一口飯了？想到這，再想到我平時吃飯經常吃不干凈，碗里總是留有剩菜剩飯，有些是因為我挑食，不愛吃的菜就故意留到最后，偷偷倒進了垃圾桶；有些是因為吃得太慢，趕不上媽媽洗碗，所以碗沒有扒拉干凈，碗壁上還沾滿了飯粒。看著李紳的詩句，我不由得為我這種浪費糧食的壞習慣感到慚愧、后悔，我發(fā)誓以后每次吃飯都要把碗里的飯菜吃得干干凈凈，再也不浪費了。
憫農讀書心得體會 篇13
唐朝詩人李紳寫了一首題目叫《憫農》的詩：鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。你知道它的意思嗎？如果不知道，那讓我來告訴你吧。第一句“鋤禾日當午”的意思是：在一個炎熱的夏天，大家都爭著去避暑，可農民伯伯還在田里辛勤地勞動。第二句“汗滴禾下土”的意思是：農民的汗水滴在禾苗的土里，滋潤了禾苗。最后兩句“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的意思是：誰會知道這碗里的米飯，每一粒都是農民用汗水換來的呢？現(xiàn)在，你知道這首詩的意思了吧！
可是現(xiàn)在，還有很多人在浪費米飯。我的一個朋友，他在吃飯時每吃一口都要掉下幾粒，這樣一頓飯吃完，他要浪費多少米飯呀！怪不得他媽媽喊他播種機呢！有一次我問他，“誰知盤中餐”的下一句是什么，他竟嬉皮笑臉的說：“粒粒皆辛苦唄！”我氣憤的說：“既然你會背，也知道它的含義，為什么你偏偏做不到節(jié)約糧食呢？你既然不能學以致用，那你學它干什么呢？”
一方面有很多人餓死，一方面有飯吃的人卻在浪費，難道他們都沒學過《憫農》，這首詩？清大家都行動起束，不能再讓人餓死了；不然的話，我們大家都會遭到報應的
憫農讀書心得體會 篇14
今天，我寫完作業(yè)，重新閱讀了《憫農》這首詩，令我深思。
“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這是一首很普通的詩，在我3歲的時候就會背了。今天，又讀到了它，眼前浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：在烈日當空的正午，太陽火辣辣地炙烤著大地，田野里有一個頭戴草帽、手握鋤頭的農民伯伯在辛勤勞作，火紅的太陽曬黑了他的皮膚，汗水如雨滴進了禾下的泥土，他的衣衫全濕透了……這使我感到了我們吃的糧食確實來之不易，這真是“粒粒皆辛苦”啊！白米白面滲透著農民伯伯的汗水和心血，我們可一定要珍惜。可是以前，我在吃飯的時候，總是剩飯、剩菜，隨便糟蹋糧食，現(xiàn)在想起來真慚愧。同樣，任何勞動成果都凝聚著勞動者的汗水和心血。難道不是嗎?我們每天的日用品，身上穿戴的衣帽，鞋襪，我們的學習用品……哪一樣不是工人叔叔們經過無數(shù)道工序生產出來的?從一項小實驗到成為偉大的事業(yè)，那就更不用說了,更何況創(chuàng)建更偉大更輝煌的事業(yè)?
我讀了這首古詩，使我懂得了要珍惜勞動成果，尊重那些默默無聞、無私奉獻的勞動者。
憫農讀書心得體會 篇15
雨后，清晨，我倚窗而坐。讀完了《呼蘭河傳》，心中仿佛一石激起千層浪，兒時的童年時光好像一幅幅畫面，連續(xù)地浮現(xiàn)在眼前，內心感慨良多。
《呼蘭河傳》是民國四大才女的蕭紅的作品。主要描繪了故鄉(xiāng)呼蘭河小城的風土人情、作者的童年生活和生動鮮活的城中居民形象。讀來仿佛置身其中，甚至忍俊不禁或不由得凄涼傷感。書的封面上是一個大約四五歲的小姑娘，穿著民國的斜襟布衫和長裙，兩條辮子搭在肩前，雙眼流露出不諳世事的童真和好奇，但似乎又有著一絲孤獨的神情，這使我迫不及待地翻開了這本書。
“卷起袖子來，咬緊了牙根，全身的精力集中起來，手抓著人家的板墻，心臟撲通撲通地跳，頭不要暈，眼睛不要花，要沉著迎戰(zhàn)。”這是呼蘭河傳中描寫人過大溜著邊過大泥坑子的動作和神態(tài)，我讀到這里時，仿佛看到了那樣的場景和畫面，不禁笑了起來。“卷、咬、抓、跳”等一系列動詞，生動傳神地寫出了過大泥坑時的小心翼翼、緊張、甚至心驚膽戰(zhàn)的心情。讓我感到有趣的作者用了是迎戰(zhàn)一詞，作者竟然將過大泥坑這件事情比作打仗，真是點睛之筆，讓人回味無窮。
然而，這樣一個讓路人如此害怕緊張的大泥坑子，呼蘭河小城的居民對如何處理這大泥坑的看法是：“說拆墻的有，說種樹的有，若說用土把泥坑填平的，一個人也沒有。”讀到這里，我便想為什么居民們不愿用土填平呢，是他們沒有想到嗎？不，一定不是，連一個五歲的孩童都可以想到的辦法，那些大人們一定都想到了。可是他們又為何如此忌諱這樣做？細讀文章，我明白了，這里的人們非常的封建迷信和愚昧無知，他們相信這是所謂的“命”，是上天安排大泥坑子在這里懲罰自己的。這種落后的封建思想不僅僅導致了大泥坑淹死眾多雞、鴨、狗甚至馬，也導致了馮歪嘴子老婆和童養(yǎng)媳團圓媳婦的死。我開始感到非常憤怒，因為他們的封建思想害死了這么多的生命，但后來我又同情甚至憐憫他們，在當時那個無知而又封建的時代，因為頑固的思想，害得他們遭了多少罪。我不禁感慨如今生活在這個開放而又自由的時代是多么幸福，我為自己生活在這個年代而感到慶幸。
不要忘了，作者只是一件小事，卻寫的如此不同我們在嘆服的同時，是不是該想到：如果作者不是生活里的有心人，她怎么能“發(fā)現(xiàn)”這些奇妙的故事？如果她的筆觸只留在事情的表面，沒有和呼蘭城里的人們聯(lián)系起來，又怎么能挖掘出人們思想的本質？在《呼蘭河傳》中，如果作者不是無比熱愛這片土地，又怎能將這些尋常的事情和事物寫的如此精彩，飽含深情？
大泥坑子也使我想起童年時生活在姥姥家，附近有一條地下道，夏天每逢暴雨或大雨降臨，地下道的積水常常可淹至成年人的腰部，因為它阻斷了我媽媽上下班時的路，我便常常涉水接她。但這涉水和過大泥坑子可完全不同了，這是很安全的。而我又從不緊張害怕，反而當成一種玩水的樂趣，欣喜在心中漲的滿滿的。
呼蘭河傳這本書中同時還有用了大量的筆墨描寫了作者和外祖父在后園的快樂童年時光，這使我回想起自己的童年時光。小的時候，每到放暑假，我便馬上去姥姥家住，跟著姥姥一起種瓜種豆，跟著姥爺一起上樹摘無花果，獨自一人騎著車去看火車轟隆隆的在鐵軌上跑過，但是誰著年齡的增長和學業(yè)的繁重，這些記憶早已埋在了心底。呼蘭河傳這本書喚起了我塵封已久的回憶，不禁讓人感慨萬千。
《呼蘭河傳》是一本好書，它使那些淺薄無知的小說黯然失色。它告訴我一個潛在的道理：永遠熱愛自己家鄉(xiāng)，即使它封建、愚昧，使人孤獨、凄涼，但它記錄了自己童年的故事，是自己精神的寄托。并且那里流淌著自己童年的回憶。
憫農讀書心得體會 篇16
假期拜讀完《吳正憲給小學數(shù)學教師的建議》，我心中是無限感慨且久久不能平息的。與其說這本書是吳正憲老師給年輕教師的建議，倒不如說是吳老師用自己從教四十余年積累的智慧與經驗，以文字為載體，以愛為名，傳遞給我們所有走在教育之路上的“追夢人”。
吳老師高尚的師德、深厚的知識底蘊、優(yōu)雅的數(shù)學課堂以及她幾十年如一日對數(shù)學教學事業(yè)的孜孜追求，都深深感染著我。而在這本書中，吳老師用四個部分來向教師朋友們訴說著三個字——愛、勤、創(chuàng)。
愛——做好教育工作的核心。作為一個教師，只有真心地愛教育事業(yè)，愛學生，才能與學生在課堂上碰撞智慧，交匯心靈，感悟靈魂。因為“愛是教育最美的語言”，只有充滿愛的教育才是“心心相印的真教育”。
勤——做好教育工作的基礎。吳老師告訴我們要做到三個“勤”：勤于學習;勤于思考;勤于筆耕。教育者應該是一個終身學習者，在實踐中學習，在學習中不斷成長，不斷反思。同時，面對動態(tài)變化的教材、學生、課堂，教育者又應該是一個思考者，讓自己保持著一種動態(tài)的變化，在變化中積累成長智慧。最后，教育者還應該善于記錄下自己在教學上的所思所想，點滴的體會都是智慧的積累。只有善于耕耘，教育之路上才能鋪砌成功的磚塊。
創(chuàng)——做好教育工作的目標。吳老師用自己的課堂實踐著什么是創(chuàng)造。她說過“課堂是師生情感共鳴、思維共振、智慧共生的舞臺，做‘傳授知識、啟迪智慧、完善人格’三位一體的立體教師，創(chuàng)造孩子們喜歡的課堂，做孩子們喜歡的老師，是我一直的追求。”我們也應該向吳老師學習，用智慧啟迪智慧、用創(chuàng)造喚起創(chuàng)造、用心靈感染心靈，讓學生在實踐中體驗，在體驗中思考，在思考中創(chuàng)造。
吳老師首先是一個鉆研教材改革的實踐者。感動在于她用自己的智慧與研究，建立了完整的數(shù)學知識結構，整合成六大知識體系：體積教學一條龍;分數(shù)四則計算一條龍;分數(shù)百分數(shù)應用題一條龍;數(shù)的整除一條龍;正反比例一條龍。她成功幫助了學生在心中種植枝繁葉茂的小學數(shù)學之“樹”，形成完整的知識體系。因為只有這樣，才能實現(xiàn)腦中有“樹”，心中有“數(shù)”，教學有“術”。
憫農讀書心得體會 篇17
今晚，在月光下，我和哥哥在泥地里玩耍。
因為昨天我讀了一本書，“月亮河鼴鼠”。月光河上，走在鵝卵石路，在一棵柳樹前，是兆豐尼莉可以向下滾動生產的洗衣機。不遠處的小河邊尼莉在洗全家的衣服。什么！畫面是如此的美麗！每當我看到在我的腦海總是想象月亮。
“龍生龍，鳳生鳳，老鼠就是生來會打洞！”住在一個美麗的月亮河畔的米加一家，都很喜歡擅長挖地洞。米加的爸爸工作更是我們希望自己兒子米加長大到也能成為挖地洞的專家。
兆豐特色不喜歡挖，他揣著月亮石，想著離家洗衣機的夢想尼莉發(fā)明。
背井離鄉(xiāng)的他，不畏任何艱難困苦，在和朋友一個魔法師咕里咕，烏鴉紅辣椒和黑炭的相處中米加慢慢地我們長大，慢慢地學生找到文化自信，勇敢地不斷戰(zhàn)勝社會生活中的困難，終于可以實現(xiàn)了自己的夢想。
這黑，瘦，幻想，思考，發(fā)明的黑痣，激起了我無限的激情。我有很多想法！我為什么不試試呢！
鼴鼠最擅長在地上挖洞，我哥哥和我是玩泥巴的專家，所以我們收集磚頭和瓦片，用鄰居家的各種建筑工具。開始按照我們鄰居的叔叔，那個建筑工人的樣子建造我們的城堡。然而，城堡沒有建成，我們都變成了一個滿是泥漿的腦袋！在美麗的月光下閃耀，除了我們明亮的眼睛還在閃爍，我們伸出一只黑色的小手，連五個手指都認不出來。我們已經變成泥巴娃娃了！
這不要緊，只要我的心臟有一個夢想，有一天會夢想成真！
憫農讀書心得體會 篇18
巴金的代表作是《激流三部曲》，包括《家》、《春》、《秋》三部，內容是通過一個大家庭的沒落和分化來寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對封建勢力進行揭露，歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭并與這種家庭決裂。對題材的熟悉的作者感受的深切，使這部作品獲得強烈的感染力量。
在對青年進行反封建的啟蒙教育方面，《激流三部曲》，尤其是其中的《家》，曾起了很大的作用。 作品以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內地——四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用作家自己的話說：他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩禮傳家，書香門第，但遮掩在這層帷幕之后的，卻是內部的相互傾軋，明爭暗斗，腐朽齷齪，荒淫無恥。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊、當權勢力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，——這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。作者通過這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。然而這個家里的新舊矛盾，畢竟已發(fā)生在“五四”時代。“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對于舊的制度和生活的憎恨。
《家》中的重要人物覺慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅決反對大哥覺新的“作揖哲學”和“無抵抗主義”，他的信念很單純，對舊勢力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對周圍的一切還不能作出科學的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個復雜的結，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的。”但基于“五四”時代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個家庭是“無可挽救的了”。他并不想對“家”寄托什么希望，而熱心于交結新朋友、討論社會問題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報社等等社會活動，“夸大地把改良社會、解放人群的責任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時期，他在外面也“確實忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺慧無所顧忌地離開家而遠走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內部的新力量的成長，也通過覺慧來對覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。在《春》與《秋》中，從淑英、淑華等人的成長過程，可以看到覺慧的行動對這個家庭所產生的巨大影響。這一性格的確是給讀者帶來了鼓舞、帶來了“新鮮空氣”的。覺慧到上海是為了向往那里的“未知的新的活動”，“還有那廣大的群眾和新文化運動”;作品并沒有正面地具體描寫覺慧離開家庭以后所走的道路，但對封建家庭的叛逆，常常是知識分子走上民主革命的起點。根據覺慧性格的邏輯發(fā)展，在中國具體歷史條件下，他是有可能經過較長時期的摸索而找到人民革命的主流和領導力量的。雖然環(huán)境氣氛和時代精神在《激流三部曲》中表現(xiàn)得不夠充分，使人不能十分真切地感受到那個家庭與當時各種社會關系的聯(lián)系，但作品寫到了“五四”革命浪潮的影響，寫到了四川軍閥混戰(zhàn)對人民的騷擾，也寫到學生們向督軍署請愿和罷課的斗爭，以及地主派人下鄉(xiāng)收租等情況。這一切都表示這是一個人民革命力量正在觀苦斗爭和不斷壯大的時代，而這種背景就給覺慧這些青年人的叛逆性格和出路提供了現(xiàn)實的根據。 覺新和覺民是始終貫串在《激流三部曲》里的人物，特別是覺新，作者對他所花的筆墨最多，而且可以說是整個作品布局的主干。這是一個為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個禮教，全個傳統(tǒng)，全個迷信”，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護者的角色。作者對他是有一些批判的(通過覺慧，曾多次批判他的怯弱)，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當作一個犧牲者的心情下才可能產生一點惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動所否定了。覺民的性格是沉著的，也是比較定型的;作者給他安排了一個比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛情，跨過了逃婚的斗爭。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運。
在《春》和《秋》中，他已站在斗爭的前緣，不妥協(xié)地和那些長輩們當面爭辯，并衛(wèi)護著淑英、淑華的成長。在給覺慧的信中，他說：“我現(xiàn)是在‘過激派’了。在我們家里你是第一個‘過激派’，我便是第二個。我要做許多使他們討厭的事情，我要制造第三個‘過激派’。”這第三個就是淑英，淑英的成長和出走，是貫串在《春》里面的主線，而覺民的活動就為這件事的開展準備了條件。 在青年女性中，除了上面提到的一些犧牲者外，作者在《家》里還寫了琴和許倩如，這是正面力量的萌芽，雖然許倩如只是一個影子，而琴還正在覺醒的過程中。到《春》里，這種正面力量就有了成長，不僅琴的性格得到進一步的發(fā)展，而且出現(xiàn)了淑英。她從覺慧的出走引起了心靈的波動，從蕙的遭遇又深切地感到擺在自己面前的危機，于是在覺民、琴等人的鼓舞下，逐漸變得堅強起來，終于走上了覺慧的道路，理解了“春天是我們的”這話的意義。
《春》和《秋》中所展開的是比《家》中更加深化了矛盾。在長輩們的虛偽與墮落的襯托下，《春》里面主要描寫一些心靈純潔的少年男女的活動，為淑英性格的成長和覺醒提供了條件。情節(jié)的開展比《家》來得迂緩，而精神仍是一貫的。淑華的活動主要在《秋》里，這是一個性格單純開朗的少女，她的爽直快樂的聲音常常調劑了某些場面中的憂郁情調，給作品帶來了一些明朗的氣氛。她最后也逐漸成長起來，有了“戰(zhàn)斗的欲望”，而且與舊勢力進行了面對面的爭辯。
憫農讀書心得體會 篇19
這些天我讀了《三字經》，從書中的許多信息中獲益良多。在這些故事中，我深深地感受到了中國傳統(tǒng)文化的起源和流動。
書中的每一個故事，每一句話都深深地吸引著我。“教養(yǎng)孩子或不教導孩子是父親的過錯。教學不嚴格，但教師懶惰。孩子不學習是不合適的。如果你年輕時不學習，那就永遠不會。玉不琢，不成器。人不學習，不懂得公正。作為一個人的兒子，方少時。親戚，老師和朋友，學習禮儀。這是我在《三字經》里讀到的一句話。這些話很好。他們告訴我一個深刻的道理：如果孩子管教不好，那是父母的錯。如果老師在教學上不嚴格，那是他的懶惰。如果你小時候不學習，你就不會長大想學習。所以我深深地感到，我必須更努力地學習，報答我的父母和老師當我長大了。孟子的母親選擇了她的鄰居。如果你不學習，你就永遠學不會。孟子的母親三次搬家，讓孟子有了一個良好的學習環(huán)境。孟子有一次逃學，母親就剪下織布機上的布來教他。孟子之所以能成為歷的大學提問者，與他母親嚴格的教育是分不開的。從那里我們可以看到一個良好的環(huán)境對學生的成長是多么重要。《三字經》不僅是一本書，更是古人智慧的結晶，是文學的瑰寶，是永恒的經典。它濃縮了中國幾千年的歷史，一個接一個的故事，告訴我們做人的道理;一種道德吸引所有人。來和我一起讀這本好書吧。
我相信你一定讀過三字經的歷史書。但這是一本很長的古書。它的每一個字都包含著深刻的真理。讀過三字經之后，我們應該充分理解它們的含義，這樣才能完美!
憫農讀書心得體會 篇20
玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。讀書與健康成長緊緊相聯(lián)，讀書促進成長，成長離不開讀書，這是我個人理解“終生學習”這一要求的簡單表述。
我讀書的目的是豐富知識，開闊視野，助推工作，提升自身文化素養(yǎng)。總結我的`讀書經歷，有四次起伏變化：第一階段是學生時代僅為學習成績而讀書，我稱為被動讀書;第二階段是有了興趣愛好僅為提高特長而讀書，我稱為局限讀書;第三階段是在工作崗位上僅為干好本職而讀書，我稱為狹隘讀書;第四階段就是現(xiàn)在的情況，讀書意識強了，讀書范疇廣了，但讀書量太少，我稱為平常讀書。和大多數(shù)人一樣，總是借口困工作忙而貽誤讀書，這不是能站住腳的理由，而是自身堅持做事的毅力不夠，沒有養(yǎng)成堅持每天讀書的良好習慣。這就算是對自己的一次自我批評吧。
我算不上一個“地道”的讀書人，沒有什么經驗可談，就和大家在一起談一些個人的觀點。我個人對“讀好書”的見解可以概括為12個字：精讀、常讀、筆讀、心讀、鑒讀、多讀。
一、精讀。精讀的一個方面是精選。世上的書籍數(shù)以億計，要讀的書難計其多。這就需要有選擇地去讀，更重要的是會選擇，根據自己的喜好和需要，精心選擇幾本好書，不要見書就買。托爾斯泰有句名言“理想的書籍是智慧的鑰匙”，趙樹理也說過這樣的話：“讀書也像開礦一樣，沙里淘金”，說的就是選好書、讀好書的道理。另一方面是把書讀到真懂。一本好書，讀一遍兩遍是不行的，要反復的去讀，每讀一遍都會有不同的收獲。多少專家研究《紅樓夢》，還成立了專門的紅學研究會，現(xiàn)在還在研究她，就是這個道理。讀書不能只求一只半解，要完全理解，盡可能全部消化，這才叫讀書，叫精讀。
二、常讀。書要常讀，養(yǎng)成習慣。要養(yǎng)成一個好的習慣很難，但只要堅持去做，把一件事重復去做，這種重復就會成為一種習慣。對堅持每天讀書，不要說需要多久，只要能堅持1個月，這種意識自然會成為習慣，這就叫習慣成自然。我認為，我們青年干部要把讀書當作一日三餐的生活習慣，讓讀書成為每天必不可少的生活內容，我稱之為常讀。
憫農讀書心得體會 篇21
今日我讀了三國演義里的《過五關斬六將》這個故事。
關羽降曹操后，一向想把兩位嫂子送到劉備身邊，曹操便同意他護送而放行。但在路上，孔秀說不見曹操的批文不放行，關羽怕耽誤行程就斬了孔秀。東行來到洛陽，太守韓福不讓過，還一箭射中關羽左臂，關羽用牙拔出箭，飛馬把韓福斬了。
汜水關守將汴喜要暗中殺死關羽，關羽就斬了汴喜。滎陽太守王植與韓福是親戚，王植的手下胡班勸關羽快走，王植拍馬追趕要殺了關羽，被關公砍為兩段。黃河渡口守將是秦琪，關羽將其斬首。經過不懈的努力，最終把兩位嫂子送到劉備身邊。
讀了這個故事后，我想到了關羽的為人義舉很是令人欽佩。同時也想到了成語人在曹營心在漢。
憫農讀書心得體會 篇22
看完《小青石》，我想到了這樣一個問題：在人生的道路上，什么樣的人生才是真正有意義的？
《小青石》給我們講了一個被水沖上岸的小青石的故事。一天，一塊黑色的小石頭被沖到岸上，但它討厭這種生活，羨慕水晶和瑪瑙。因為有些話題成了發(fā)夾，照在人們頭上；有的變成了紐扣，在人的胸前耀眼奪目。后來，青石和一些石頭被運到工地，成為混凝土的一部分，鋪在路上，成為人們行走的道路。這時，蕭青石不再羨慕水晶瑪瑙的生活，而是體會到了一個道理：養(yǎng)群眾的腳，才是最有意義的生活。
這篇文章讓我想起了各行各業(yè)像肖青石這樣的人。他們像鋪路石一樣，默默無聞地支撐著群眾的腳，為人民服務。
我們的生活中有“小青石”這樣的人，比如警察叔叔。因為他們默默的和壞人做斗爭，讓我們過上了安穩(wěn)的生活，我覺得警察叔叔的精神和肖青石很像。還有老師和街道清潔工，因為老師在默默無聞地養(yǎng)著祖國的花。清潔工不分春夏秋冬早起打掃我們的地球母親，所以我覺得老師和街道清潔工的精神都像小青石一樣爽。
以后想做一個像《小青石》一樣無私的人。
憫農讀書心得體會 篇23
《地心游記》講得是一個叫阿克賽的男孩兒，他有一個古怪的叔叔，他是一個礦石學家，他會熟練使用他的錘子，磁石，吹管等挖礦時候需要的物資。他的脾氣非常暴躁，完全從自己的主觀意識出發(fā)。阿克賽即是他的侄子，又是他科學實驗的助手。一天阿克賽和他的叔叔發(fā)現(xiàn)了一本神秘的書，它來自冰島，里面有一些奇怪的文字，這些文字可能是一個什么秘密。他叔叔就想這本書的秘密挖掘出來，于是廢寢忘食去破解這個謎團。但是秘密卻被阿克賽先發(fā)現(xiàn)了。這個秘密說在冰島有一個斯奈弗火山，那兒有一條通往地心的路。于是他們就開始了前往地心的探險。在探險中他們認識他們的向導漢恩斯.布杰克。經過一段慢長的時間他們終于走出了斯丹畢，走向斯奈弗火山，在火山底部薩克奴姍洞口進入地心。
在進入地心的過程中，他們經歷了缺水，迷路，看到了地殼下面的大海，巨大的石頭，還發(fā)現(xiàn)了筆，說明以前有人來過。他們到達地心以后，他們又面臨了食物不足的問題。就在食物完全吃完陷入絕境以后，他們突然發(fā)現(xiàn)地下的火山要爆發(fā)了。他們很快想了一個辦法，利用熱巖漿和水汽的巨大沖力可以把他們沖出地心。就這樣他們出來了發(fā)現(xiàn)自己到了地中海中間的斯特隆博利。在當?shù)鼐用竦膸椭滤麄兊巧狭朔ㄌm西皇家游船伏爾吐諾號到達馬賽，然后回到漢堡。
讀完這本書，我有這樣一些想法。通過讀這本書，我知道了做事情要敢于嘗試，多思考，不要盲目相信一些事，因為自己嘗試過的才能找到真正的答案。要有強烈的好奇心，這樣你才能有自己的觀點和看法。在危機時刻要沉著冷靜，只要你冷靜下來，你才能快速思考，找到解決問題的辦法。
憫農讀書心得體會 篇24
中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨尊儒術，把一個有著合理內核，同時也有不少腐朽因素的一家學說定于一尊，自此而后，中國的思想被強制歸于儒學，儒家學說中優(yōu)秀因素得以發(fā)揚光大，但儒學中的腐朽方面也大行其道。
《呂氏春秋》出現(xiàn)于先秦諸子晚期，針對當時的諸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理內核，可以說是先秦諸子的集大成者。比如關于君臣關系、親子關系方面，儒家主張忠與孝，幾乎是無條件的服從，少有下對上的矯正和叛離，其實，想一想，這合理嗎？現(xiàn)實嗎？科學嗎？儒家根本不講科學不科學，完全是舊對新、老對少、君對臣、親對子的一邊倒，體現(xiàn)其腐朽、頑固的一面。咱們再看看《呂氏春秋》是怎么說的吧。“君雖尊，以白為黑，臣不能聽；父雖親，以黑為白，子不能從。”（《有始覽/第一》）在總體上堅持臣對君的服從，子對父的服從的情況下，又提出了要有個是非曲直，要有原則。什么原則呢？“夫覆巢毀卵，則鳳凰不至；刳獸食胎，則麒麟不來；干澤涸漁，則龜龍不往。”也就是說，你即使是君主也好，父母也好，都不能走極端，你把鳥巢毀壞，把鳥蛋都拿走，那鳳凰不會再來，你把動物全部殺死而且把幼崽也一同殺死，那么麒麟就不可能來了，你竭澤而漁，水干了，湖枯了，那么神龜神龍就再也不存在了。你走極端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、擁戴你了，甚至會走向反面。所以，要堅持，“君雖尊，以白為黑，臣不能聽；父雖親，以黑為白，子不能從。”
這是對于儒家思想的一個很好的矯正。引申一下，對于政府的政策或法令，也是一樣，臣民（國民）也應采取同樣的態(tài)度，政府雖強，以白為黑，民可以不服；官員雖尊，以黑為白，民有權不服從。這就把群眾抵抗暴政提供了合法性的論證。當然，這也是始皇帝不喜歡呂不韋的原因啊。其實呂不韋是一個了不起的人，是個大學問家，《呂氏春秋》也是一部了不起的書。
憫農讀書心得體會 篇25
《三角地》這本書是曹文軒的佳作，主要講了“我”的父母兄弟都是一些對社會造成危害的人，為此“我”的朋友丹妞離開了“我”。從那以后，“我”開始想方設法挽救家庭，挽救父母。最終使腐敗的三角地之家成為樂善好義的和諧三角地之家的故事。這本書中有許多地方都令我感悟頗深。
在這本書中，“我”的父親是酒鬼，母親是賭徒，三弟是小偷。可是，在改造三角地之家時，作為大哥的“我”卻絲毫沒有因為困難而停下自己的步伐：他出去收購舊鋼筆，將自己的嗓子都喊啞了，才讓二弟有了家庭教師提高了成績；他為了讓大弟練球，用心愛的自行車換來的木頭為弟弟做球門……他的努力并沒有白費：父親和母親改掉了壞毛病；大弟進入了校足球隊；二弟成了學習高手；三弟永不再偷；丹妞回到了他身邊；家里也有了經濟來源——三角地咖啡館。這才是三角地應有的樣子啊！
看來，無論事情有多困難，只要專心誠意，努力去做，就一定可以成功！張溥就是這樣的一個人。話說張溥年幼之時，由于天資較差，記性不好，背書極為不順，經常受先生斥責。一日，先生又叫他背書，可他沒有背好，先生怒火中燒，罰他把這篇文章抄十遍。張溥抄完后，發(fā)現(xiàn)自己背了下來。“看來抄書雖然慢，但是記得牢。”張溥激動萬分。從那以后，張溥每學習一篇文章，就會把這篇文章抄一遍，再默寫一遍。如此反復七次才肯罷休。就這樣，張溥經過長時間不急不躁的刻苦學習，努力奮斗，終于實現(xiàn)了兒時的夢想，成為了明代著名的大學者。
由此可見，我們待人做事，要抱有積極樂觀的心態(tài)，始終如一，并堅持不懈，終將得到大家的認同，實現(xiàn)自己的理想。我們要向文中的“我”學習，向張溥學習！
親愛的同學們，讓我們一起讀《三角地》這本書吧，相信讀過它之后，你一定會體會到什么才是真正的“精誠所至，金石為開”！
憫農讀書心得體會 篇26
作為一名一線的小學數(shù)學教師，在近六年的教學生涯中，讓我逐漸體會到了作為一名教師的崇高，也讓我領悟到了作為教師的肩上的重擔。我有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學機智——教育智慧的意蘊》。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。書籍是人類智慧的結晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。范梅南先生說，機智是”智慧的化身“。因此，教師要做到”機智“地處理教學中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
首先，要有一顆熱愛學生的心。
其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格。《數(shù)學課程標準》”基本理念“中的第一條說：”義務教育階段的數(shù)學課程應突出體現(xiàn)基礎性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學教育面向全體學生，實現(xiàn)：人人學有價值的數(shù)學；人人都能獲得必需的數(shù)學；不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。
第四，要有豐富的學識。有句話：要給學生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學。“開鑿一眼泉，就是教師要終身學習。
讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學習以充實、以發(fā)展。
憫農讀書心得體會 篇27
“這是最好的時代，也是最壞的時代。”《雙城記》開篇第一句話被無數(shù)次引用。但我猜知道這句話的人并一定小說《雙城記》講述了一個怎么樣的故事，也不知道這句話為何而說。如果想理解這句話的原意，以及為何說寫出這句經典名句，那自然是要讀讀原著的。
“---簡而言之，那個時代和當今這個時代是如此相似。”這句話其實解釋了上述經典句子的兩個問題：為何這么說，對誰而說。這也就是小說出世的原因之一，狄更斯希望通過這樣一本小說，通過描述法國大革命給人民大眾帶來災難來表示自己的擔心，同時告誡英國的危險處境。一段革命史，兩座分別代表兩個國家的城市，幾個風雨飄搖中的人，構成了小說的主要素。
雖然《雙城記》是一本經典的小說，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命，于是對革命的表現(xiàn)就被認為是作者的歷史觀。而這正是對小說無數(shù)爭議的焦點。狄更斯在小說中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥暴動替代了另外一場血腥。對攻占巴士底獄以及對暴動民眾的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上可以說是對革命的痛恨。當然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體現(xiàn)在小說中的包括親情，愛情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對卡頓之愛的描寫。
我非常喜歡卡頓。實際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構思成這本小說的。那么，卡頓是怎么樣一個人呢?小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在，卻聽天由命，任憑自己年復一年的虛度光陰，消耗殆盡。”
這是個自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小說中似乎并沒有交代，自從他一出場就是如此，并且也沒有對他的家事背景描寫也并不多。個人認為，這個人代表狄更斯自己，因此他無需過多描述——卡頓的墮落，源于自己對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭臺前曾說過，“我看到這個時代的邪惡，和造成這一惡果的前一時代的邪惡，逐漸為自己贖了罪而消亡。”
被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時，他突然出現(xiàn)，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價，在緊要關頭使了個掉包計策救出了自己的所愛女子的丈夫。
這不正是基督之愛么，為自己贖了罪而消亡。事實上，小說中的卡頓也確實以圣經的口吻在臨死前說，“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活;凡活著信我的人，必永遠不死。”這就是狄更斯為“最壞的時代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有西德尼。卡頓的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價值和光輝。我完全贊同。
憫農讀書心得體會 篇28
這幾天，我看了一本少年勵志小說，書名叫《我成為了哥哥》，里面講了一個名字叫范森的男孩克服困難，讓他的家在一次充滿歡聲笑語。
故事在一個普通的、日子過得平淡如水的家庭開始了，那一天范森和自己的家人去荒島玩，在路上范森一直很興奮，因為他終于能出風頭了，在以前旅游的時候哥哥走在前面，薩維埃總是很興奮嘰嘰喳喳說個不停，爸爸也很喜歡和哥哥薩維埃說話和聊天，因為爸爸覺得薩維埃又高又壯，有男子氣概，而自己呢，小屁孩一個，哪有什么資格加入他們的談話，現(xiàn)在好了他終于能走到父母和哥哥前面啦!這下爸爸媽媽不會在看不到自己了!可到了荒島他才知道哥哥病了，而且病得很重，哥哥得了腦膜炎，也就是說爸爸媽媽最疼愛的大兒子變成了一個智障，這讓一個幸福的家庭就這么沒了，這件事情過后范森一家人便生活在沉默里，因為這件事情范森的媽媽的頭發(fā)在短短幾個星期里變成了灰色，但經過一家人的努力，范森的媽媽走出了陰影，薩維埃的情況比以前好了許多，范森也變得有自信、不再羞見于人，這個幸福的家庭又回來了。
這個故事告訴我們只要不放棄，無論前方有多大的困難，我們也會挺過去。
憫農讀書心得體會 篇29
我讀過很多書，有童話書，有漫畫書，有歷史書，有科幻書等等。這些書不僅豐富了我的知識，開闊了視野，還使我從中懂得了許多道理。其中，令我感悟最深的就是《三字經》這本書。每一次讀它，都能引起我的思考，讓我受益匪淺。
《三字經》這本書中的每一句雖然很簡短，卻蘊含著一個個深刻的道理。“人之初，性本善，性相近，習相遠”意思是說人在最初，本性是善良的。這樣善良的本性大家都差不多，只是在成長過程中，由于后天的努力、生活環(huán)境和學習環(huán)境不一樣，品行也就有了好與壞的差別。
“玉不琢，不成器，人不學，不知義”讓我懂得了一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人。“子不學，非所宜。幼不學，老何為”更是教育我們：要珍惜時間，從小要好好學習，做一個對社會有用的人。還有“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專”、“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰”等許多通俗易懂的哲理。《三字經》真是中華文化知識的寶庫、思想的寶庫，更是我人生道路上的良師益友。
每當我讀起《三字經》時，便會陶醉在其中，最令我感動的一句是“香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)”。這句講的是東漢時期，一個叫黃香的孩子，九歲的時候就非常孝順。每當夏天，總是先把枕席扇涼了、蚊子趕跑了再請父母歇息。冬天時，自己先躺下，用體溫幫父母把被窩暖熱！這是一個多么懂事的孩子啊！媽媽告訴我，這個故事講的不僅僅是孝順，更是愛！
黃香的故事，讓我想到了自己的父母對我的愛，也想到了我對父母的點點滴滴。為了我，爸爸媽媽總是無微不至的關愛我、呵護我，而我卻不知道關心爸爸媽媽。好吃的東西我總是搶著吃，很少主動幫爸爸媽媽干家務活……想到這些，想到黃香，我覺得好慚愧！真的有太多的事情，需要我去反思、去學習、去努力做好！
讀《三字經》，讓我懂得了什么是孝順，什么是學習，什么是愛！這本書給了我智慧的結晶和學習的精神，讓我在成長的路途中不斷成長、無所畏懼。
憫農讀書心得體會 篇30
趁著國慶讀完了《遙遠的村莊》一書，書里除了溫暖幽默的文字，還有作者親手繪制的插畫，展現(xiàn)了一段高尚又純真的童年鄉(xiāng)村生活，時而會心一笑。
這本被細節(jié)填滿的書，沉下心來，慢慢領悟，會被書中像珍珠般圓潤的文字和笨拙又真誠的插圖打動，仿佛看到了那時候人們的童年，看到他們的一些天真的事。看他們，小時候喜歡抓小蝌蚪養(yǎng)著，卻怎么也看不到它們長成青蛙;有時歡悅地去摘紅柿子，冬天傍晚窖了紅薯，與小伙伴們相約晚飯過后來挖，于是匆匆吃了飯，第一個來到地里挖熟了的紅薯……這些場景，似乎也聽我的爸爸媽媽說起過，雖不能感同身受，但從字里行間很是向往，那是人間煙火的快樂，那是無憂無慮的快樂。
記得我小時候，每每媽媽帶我回鄉(xiāng)下，總要拉著我去田埂走一走，采幾朵野花，抓幾只小蝴蝶，扣幾只蚱蜢……到了回城時刻，也遲遲不愿離開，也許這就是媽媽對于鄉(xiāng)村的情愫吧。關于小時候的記憶只是支離破碎的一些，但每一件事都記憶猶新，現(xiàn)在回想起來，卻真有許多樂趣，是城里生活所沒有的。
作者說：“我希望我即使走不動了、說不出話了、眼神不好了還能對這個世界保持好奇，還能驚嘆雨點落在瓦片上，還能聽到春天花開的聲音，感覺到冬天雪花的溫柔，還可以被‘像在墻上釘釘子’這樣一句簡單的話震動得半天說不出話來。”但愿長大以后的我們仍能有一顆童心，對一朵花微笑，對一株草微笑。
憫農讀書心得體會 篇31
逛書店，在書架推薦的書目中，看見了一本我熟悉的書，那是蕭紅的《呼蘭河傳》，書的封面是土黃色的，加了很多精美的畫片。而我家中藏有的這本書的封面是黑色的，只有一張作者的小照，憂郁的眼晴看著前方。
初次看這本書的時候，年齡還小，對于書中表達的深層次的悲哀無所體會，只覺得作者描繪的童年生涯是格外的生動有趣。慢慢長大，再次閱讀蕭紅的時候，卻從她那字里行間讀出了淡然的憂傷。《呼河蘭傳》由幾節(jié)故事組成，看似這些故事是零落的，形不成完整的線索，但文章始終帶著細膩的抒情。她用一種很散淡的語言來描寫荒涼，“我家是荒涼的。我家的院子是很荒涼的”，這種筆調就像有人給她寫的傳記中說到的那樣：這個人的手臂里有內傷，傷到了骨骼，那骨骼就是給扁鵲看，也已經變色。但是她倒背著雙手。她到門外面去，她說天涼，說風大，說橡樹的紅色葉子落了滿地。
蕭紅的一生是很不幸的，雖然她被魯迅認為是“當今中國最有前途的女作家”，但她柔弱多病的身軀幾乎承受了那個動蕩時代的全部屈辱和苦難：社會的、民族的和性別的;精神的和肉體的。她在臨終時的留言：“我一生最大的痛苦與不幸，都因為我是個女人。”令人心酸。印像中蕭紅總是在路上漂泊，在戰(zhàn)火紛飛中從中國最北方的城市到中國最南方的城市，她總是在行走，而在行走的路上，過往的、留下的，皆又是最寂寞的風景。
但是，作者小時候對于荒涼的記憶像是深深的烙印，存于她的思想中。所以整部小說的基調是深沉的、哀婉的。印像最深的那一段是她寫的跳大神：“跳到了夜靜時分，又是送神回山。送神回山的鼓，個個都打得漂亮。若趕上一個下雨的夜，就特別凄涼，寡婦可以落淚，鰥夫就起來彷徨。那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一個迷途的人在夜里拆說著他的迷惘，又好像不幸的老人在回想著他幸福的短短的幼年。又好像慈愛的母親送著她的兒子遠行。又好像是在生離死別，萬分地難舍。人生為了什么，才有這樣凄涼的夜。”人世間，再多的繁花勝景，終了也難以逃脫最后的凄涼。很平淡的一些句子，卻有一種難以形容的悲哀。那里的人們似乎都過著卑瑣平凡的生活：“天黑了就睡覺，天亮了就起來工作。一年四季，春雨冬雪，也不過是隨著季節(jié)，穿起棉衣來，脫下單衣地過著。”“老，老了也沒有什么關系。眼花了，就不看;耳聾了，就不聽;牙掉了，就吞;走不動了，就癱著。”“病，人吃五糧,誰不生病呢?”死了，哭一場，埋了之后，活著的仍舊過日子。該吃飯，吃飯;該睡覺，睡覺。”小說描繪的日子何嘗不是現(xiàn)實生活中的縮影，過去是怎么來的，未來又會怎么樣，生或死，都是自然的規(guī)律，該發(fā)生的事就那么平靜而自然地發(fā)生了，有什么是不該發(fā)生的事呢?人們麻木地生活著，一天又是一天。
我不知道，作者筆下后園的小倭瓜是不是還在年復一年地開著小黃花，但我卻知道，歲月可以流逝，人會變老，而有些記憶卻永遠都不會走遠。于是我開始向往，向往著去那片黑土地上走一走，去看一看，去感受一下時空的流轉，也許，在現(xiàn)在與未來的道路上，我們永遠都知道，風景向遠方。