外公是棵櫻桃樹讀后感（通用32篇）
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇1
最近跟朵兒有一項(xiàng)約定，晚上如果她把事情做好，早早上床，我就可以給她讀床頭小故事，這兩日讀意大利兒童小說(shuō)《外公是棵櫻桃樹》，讓我們想起很多漸漸被遺忘的往事。
托尼諾的外公外婆住在鄉(xiāng)下，有個(gè)大大的院子和大片的菜園，外公外婆一直在園子里種菜，養(yǎng)雞養(yǎng)鵝。 托尼諾的外公在院子里種下一顆櫻桃樹，那是托尼諾的媽媽出生時(shí)候種下的，如今已是枝繁葉茂。櫻桃樹叫做菲利斯，伴著托尼諾的媽媽菲利尼斯成長(zhǎng)，多年前菲利尼斯蕩的秋千還懸在菲利斯上，后來(lái)成了托尼諾的樂園。朵兒聽到這里說(shuō)，“媽媽，我也有像菲利斯一樣的櫻桃樹。”我說(shuō)是，不過(guò)，那是外婆種下的，在我家院子里，曾經(jīng)有三顆，去年因?yàn)槔戏孔臃�，挪出了院子，結(jié)果死了一棵，全家人心疼不已。那三顆櫻桃樹伴著朵兒成長(zhǎng)，她對(duì)老院子和櫻桃樹亦是感情深厚。
朵兒一歲半后每年夏天，母親總是把她帶回農(nóng)村老家納涼，說(shuō)是濟(jì)南的夏天太難受，泰山深處的大山美不勝收，那是我們的后花園，朵兒的嬰幼兒時(shí)期就是在那里度過(guò)。外公外婆為了朵兒如廁方便，在樹下給她搭了一個(gè)臨時(shí)廁所，就是墊了兩塊磚頭，每每朵兒大小便就在自己的專屬廁所上進(jìn)行，朵兒三歲大的時(shí)候，院子的櫻桃樹開始結(jié)果，櫻桃成熟的時(shí)候，朵兒也是在樹下如廁，每次廁所上到一半，朵兒總是站起來(lái)，踮著腳夠樹上的櫻桃吃，總是能夠著那顆最紅的吃，引得外公外婆大笑不止。
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇2
愉快的寒假生活開始啦，假期里我讀了一本國(guó)際大獎(jiǎng)小說(shuō)外公是棵櫻桃樹，這本書是意大利作家安琪拉那涅第寫的，它構(gòu)思新穎，內(nèi)容豐富，品味出眾，是我們青少年讀者的良師益友。
這本書主要講的是外公和男孩托尼諾的故事，托尼諾是一個(gè)普通的男孩，他天真可愛，活潑好動(dòng)，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，還是一個(gè)善解人意的孩子。與其他人不同的是，他有一個(gè)不平凡的外公。托尼諾還具有豐富的想象力且善于觀察和思考。在他外公的悉心教導(dǎo)下，他學(xué)會(huì)了聽櫻桃樹的呼吸聲、蜜蜂吸飽花蜜的嗡嗡聲……外公還教托尼諾如何與動(dòng)物相處。托尼諾看是一個(gè)普通的孩子，但他卻很堅(jiān)強(qiáng)勇敢。隨著時(shí)間的流逝，外公一天天年邁，有一次，當(dāng)?shù)卣蘼芬车顾麄兗覚烟覙涞臅r(shí)候，托尼諾挺身而出成了捍衛(wèi)櫻桃樹的小英雄。
讀了這本書后我不僅喜歡書中托尼諾的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，還喜歡充滿智慧的外公，他向往自由寧?kù)o的生活，不顧托尼諾媽媽的反對(duì)，搬離城市而住在鄉(xiāng)村，住在鄉(xiāng)村他就和能他心愛的動(dòng)植物們?cè)谝黄穑^(guò)著簡(jiǎn)單的生活。我希望將來(lái)有一天也能有這樣一種美好自由無(wú)拘無(wú)束的生活。
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇3
《外公是棵櫻桃樹》是一本安徒生獎(jiǎng)的書。它寫了托尼諾是個(gè)普通的小孩，他有天真頑皮的時(shí)候，也有善解人意的一面。他有一個(gè)特立獨(dú)行的外公。在外公的耐心指導(dǎo)下，他學(xué)會(huì)傾聽自然的聲音，山雀媽媽喂山雀寶寶的聲音，蜜蜂吸飽花蜜時(shí)的嗡嗡聲……這些平常不易發(fā)覺的聲音，在閉上眼睛注意傾聽下，竟是如此清晰動(dòng)人。托尼諾在普通孩子的外表下深藏著一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。
在親情面前，外公和藹可親、滑稽搞笑的一面展現(xiàn)得淋漓盡致，甚至讓我感覺有些可愛。他十分愛自己的外孫——托尼諾。他十分細(xì)心、悉心、耐心地照顧他，但這不是溺愛，而是一種十分真切、感人的愛。外公給了他做好的照顧，正是這些照顧，促使托尼諾快快成長(zhǎng)!
現(xiàn)實(shí)生活中，親情第一。一個(gè)孩子叫做蘇珊，她家里很有錢，她一點(diǎn)兒都不懂得去珍惜身邊的情感。一次，家里著火了，爸爸媽媽為了救她出去，想盡一切辦法。最后雖然蘇珊被救了出來(lái)，而父母卻送了命。父母雙亡的馬欣被送往孤兒院。在孤兒院里沒人照顧的蘇珊，感覺十分孤僻，因?yàn)樗辉儆懈改傅膼哿�，這時(shí)，她懂得了去珍惜。后來(lái)，一對(duì)夫妻領(lǐng)養(yǎng)了她，這時(shí)的她，更懂得去珍惜這份唯有的親情……
親情就像一股力量，在后面支撐著你，不停的推動(dòng)著你;它又像一條鞭子，在激勵(lì)著你，讓你不停地往前沖!
這本書給我的啟示很大。雖然它沒有刻意的教化，沒有深?yuàn)W的哲理。櫻桃樹象征家庭與生命的延續(xù)，智慧與勇氣的傳承!這本書每一個(gè)字中，都煥發(fā)著動(dòng)人的親情，就像一顆顆櫻桃一樣，甜蜜多汁!
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇4
自從語(yǔ)文課上，老師介紹并閱讀了這本書的一部分，我就很想很想知道外公心里的刺到底是什么?當(dāng)我第二遍讀完這本書，我終于明白了，外公心里的刺就是有人要占領(lǐng)他心愛的菜園，還有可能拔掉櫻桃樹。讓我高興的是托尼諾保護(hù)了櫻桃樹，讓它可以一直生活在全家人的身邊。
這本書里講了一個(gè)叫托尼諾的小男孩，雖然大多數(shù)時(shí)間里住在城里的爺爺奶奶家，但是他最快樂的時(shí)光卻是和外公住在鄉(xiāng)下的生活。他們一起去買雞蛋，到河里捉魚，學(xué)習(xí)爬樹，這里面發(fā)生了很多有趣的事情，讓讀者忍不住笑出聲來(lái)�？墒怯捎谕馄湃ナ溃欣镄蘼芬加猛夤牟藞@，外公的心里非常難過(guò)，身體也越來(lái)越差，最后也去世了。托尼諾看到櫻桃樹就想起和外公在一起的日子，到了挖土機(jī)來(lái)修路的那一天，他勇敢的爬到了樹上，直到市長(zhǎng)答應(yīng)一定保護(hù)好櫻桃樹，才下來(lái)。從此以后，他和爸爸媽媽就住在了外公外婆的房子里，和櫻桃樹永遠(yuǎn)生活在一起。
看完這本書，我的心里有很多感受，有難過(guò)有溫暖。難過(guò)是因?yàn)橥夤馄哦茧x開了托尼諾，再也不能像從前那樣一起快樂的生活，溫暖是因?yàn)橥心嶂Z長(zhǎng)大了，可以保護(hù)外公最喜愛的櫻桃樹，還可以教妹妹爬樹，本領(lǐng)越來(lái)越大了。在課堂上老師讓我們把一句話讀了很多遍“沒有人能陪伴我們一生，有些事，有些人，卻值得我們用一生去守護(hù)!”，剛開始我有點(diǎn)不明白，但是現(xiàn)在我懂了，沒有人可以一直陪伴著我們，但是回憶可以，所以我們要珍惜身邊的親人和朋友，和他們一塊兒快樂地度過(guò)每一天，留下美好的記憶!
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇5
最近我看了一本叫《 外公是棵櫻桃樹》的書。它是意大利知名童書作家安琪拉。那涅第寫的。
故事是以小男孩托尼諾為第一人稱來(lái)敘述的。托尼諾特別喜歡住在鄉(xiāng)下的外公外婆家，外婆長(zhǎng)的很胖，她喜歡養(yǎng)雞養(yǎng)鵝，她養(yǎng)那些雞就像撫養(yǎng)自己的孩子一樣，她認(rèn)得每一只雞，替它們?nèi)∶�。外婆特別偏愛一只母鵝，它叫阿鳳，人家都說(shuō)它比狗聰明十倍。外公高高大大，年輕的時(shí)候是方圓百里內(nèi)最帥的男人。外公親手種了一棵櫻桃樹，給它取名叫“菲麗絲”。它和托尼諾的媽媽一起長(zhǎng)大，后來(lái)又成了托尼諾的玩伴。外公教托尼諾爬樹、摘櫻桃，再教他學(xué)會(huì)傾聽大自然的聲音，櫻桃樹的呼吸聲、山雀媽媽喂飽山雀寶寶的嘰喳聲、蜜蜂吸飽花蜜的嗡嗡聲……外公還教托尼諾如何與動(dòng)物相處，例如和小鵝阿鳳的友誼。當(dāng)外用一天天老邁，政府因要修路而要砍倒櫻桃樹的時(shí)候，托尼諾奮不顧身地爬到樹上不讓人家砍。爸爸去找市長(zhǎng)，講了櫻桃樹的故事，市長(zhǎng)說(shuō)：“把這么漂亮的櫻桃樹留下來(lái)應(yīng)該沒問題。”最后托尼諾一家又過(guò)上了安定和快樂的生活。
讀了這本書，我覺得托尼諾是個(gè)天真、活潑的小男孩，他有豐富的想象力，也善于觀察和思考。外公外婆永遠(yuǎn)活在托尼諾的愛中，也因此給了托尼諾對(duì)抗不公的勇氣，他成了捍衛(wèi)櫻桃樹的小英雄。我要向他學(xué)習(xí)。因?yàn)闄烟覙洳粌H僅是一棵樹，它是家庭與生命延續(xù)的象征，更代表了外公的精神。
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇6
一棵櫻桃樹，一只鵝，一個(gè)外公，一個(gè)孩子，寫出了一個(gè)動(dòng)人的故事，這里充滿了愛……
托尼諾是一個(gè)普通的小男孩，他天真愛玩。他非常喜歡外公外婆，外婆去世后，他把阿鳳那只鵝看做外婆的化身。托尼諾到外公家住了幾個(gè)月，他在那兒吃到了可口美味的“查巴歐”，和外公一起爬“菲麗絲”，聽“菲麗絲”在呼吸，還有一次外公帶他去河里捉魚，被人家誤以為是淹到水里了，人家喊了救援人員，救援人員對(duì)他們喊：“我們來(lái)幫忙了!”外公還以為是幫他捉魚，就說(shuō)：“不用了!謝謝!”他邊說(shuō)，邊把魚舉到頭頂上，旁邊人看到都笑了。不久外公去世了，他把櫻桃樹當(dāng)做外公的化身，還常常會(huì)想起和外公在一起的美好時(shí)光。最后，政府要把櫻桃樹給砍掉，因?yàn)檎蘼�，這時(shí)，托尼諾奮不顧身，爬到了櫻桃樹的最頂端，等了差不多一天，非常的饑餓，他要捍衛(wèi)這棵櫻桃樹，因?yàn)樗X得櫻桃樹是外公的化身，它有一種象征，也因?yàn)樗浅Ｏ矚g“菲麗絲”。市長(zhǎng)來(lái)了，只好安慰他，讓大家全都走了，托尼諾才下來(lái)，他成了保護(hù)櫻桃樹的小英雄。
愛，其實(shí)很簡(jiǎn)單。沒有人能陪判你一生，有些人，有些事卻值得我們一生去守護(hù)。
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇7
今天，我為大家介紹一本好書，名叫《外公是棵櫻桃樹》，它是由安琪拉·那涅弟寫的。
這本書主要講了一個(gè)普通的小孩叫托尼諾，他十分勇敢而又極富家庭感，但與其他人不同的是，他有一個(gè)頑固的外公。他在外公家呆的一個(gè)月里，是他感覺最美好的一段時(shí)光：他與外公嬉戲、玩耍，更有趣的是他還爬上了與他媽媽一起長(zhǎng)大的那棵櫻桃樹。最后，外公不幸去世，家里的所有人全改變了……
在這本書中，我最喜歡的人物是托尼諾，因?yàn)樗幸活w堅(jiān)強(qiáng)而富有感情的心：在政府因修路而要砍倒那棵櫻桃樹時(shí)，他成了保護(hù)櫻桃樹的小英雄。因?yàn)槟强脵烟覙洳粌H是一棵樹，更是家庭與生命延續(xù)的象征!這讓我想起了媽媽上班時(shí)的一次經(jīng)歷。
那天是星期五。就在星期四晚上，媽媽突然發(fā)了高燒，連抬腳的力氣都沒有了，我和爸爸扶著她上床睡覺，可她上床后，說(shuō)讓我?guī)退嗶[鐘。我疑惑地問：“訂時(shí)干嗎?”
“我明天還要上班。沒關(guān)系，睡一覺就好了。”
“不行，你身體要緊。身體第一，工作第二!”我焦急地說(shuō)。
“好吧!”但媽媽早晨依然很早起床開始做飯，我吃驚地望著媽媽，媽媽對(duì)我笑笑，表示她很好。我摸摸她的頭，還是燙手，媽媽對(duì)我說(shuō)：“今天有許多事，我要不去，誰(shuí)來(lái)處理啊?”晚上，媽媽還加班了一個(gè)小時(shí)。這一天，媽媽都沒閑著，東跑跑，西跑跑，見完這個(gè)客戶又見那個(gè)客戶，一天都在奔波，可是她十分堅(jiān)強(qiáng)!
閱讀《外公是棵櫻桃樹》這本書，時(shí)而讓你淚流滿面，時(shí)而讓你開懷大笑，并且還會(huì)牽引著你的心讓你突然思緒萬(wàn)千，真的很值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇8
金銀島是斯蒂文森的成名作。他是蘇格蘭小說(shuō)家、散文作家和詩(shī)人，以經(jīng)典作品《金銀島》、《綁架》，以及驚險(xiǎn)恐怖小說(shuō)《化身博士》著稱。作為19世紀(jì)英國(guó)文壇新浪漫主義文學(xué)的奠基者和最杰出的代表之一，斯蒂文森以其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格及其作品意識(shí)的前瞻性，當(dāng)之無(wú)愧地成為20世紀(jì)世界文學(xué)現(xiàn)代主義的先驅(qū)之一。
主人公吉姆?霍金斯原是一個(gè)膽小、害羞的孩子。父親去世后，他偶爾得到一張埋藏巨額財(cái)富的荒島地形圖，這事引起了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳特里勞尼先生和大夫的興趣。為了找到這筆財(cái)富，他們駕駛了一艘三桅船去荒島探險(xiǎn)。不料船上混入了一伙海盜，他們?cè)讵?dú)腿西爾弗的策劃下，妄圖奪下三桅船，獨(dú)吞這筆財(cái)富。吉姆在無(wú)意中得到這一消息，他配合特里勞尼先生、大夫、忠實(shí)的船長(zhǎng)及水手同海盜們展開了英勇機(jī)智的斗爭(zhēng)，最后終于戰(zhàn)勝了他們找到了寶藏。
在探險(xiǎn)之旅中，初時(shí)吉姆只是一個(gè)船艙里的服務(wù)生，但他卻勇于與敵人搏斗，后來(lái)更從海盜手中奪回大船，并自命為新任船長(zhǎng)。雖然經(jīng)常沖動(dòng)，但他所表現(xiàn)出來(lái)的非凡勇氣和過(guò)人膽識(shí)，足以令我佩服不已。憑著勇氣與膽識(shí)，由一個(gè)膽小怕事的小男孩變成一位奪回大船的英雄。而我們有時(shí)遇到難題，便自亂陣腳，不努力探討解決的辦法。試想想，若我們也有杰夫那種勇于嘗試和敢于探索的精神，許多難題不是都能迎刃而解嗎?
文中對(duì)人物的描寫真實(shí)的反映了19實(shí)際水手的生活。他們的嗜酒如命、粗獷豪邁給讀者以深刻的印象。正如書中所說(shuō)：“英國(guó)正是靠這些人才得以稱霸海上”獨(dú)腿西爾弗是一個(gè)連弗林特船長(zhǎng)——一個(gè)著名海盜——都畏懼的人物。他的可怕之處不在于他功夫很強(qiáng)，在于他善搞陰謀詭計(jì)。這種人在現(xiàn)實(shí)中也是可怕的。
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇9
暑假里，我閱讀了《克雷洛夫寓言》這本故事書。其中讓我印象最深的一個(gè)寓言故事是《狐貍和葡萄》。
這個(gè)故事的大概內(nèi)容是：一只狐貍出去散步，在山上看見了一串串葡萄，它饞的直流口水，很想摘一串下來(lái)吃�？墒�，葡萄架很高大，即使狐貍站起來(lái)也摘不到大的葡萄。狐貍跳起來(lái)后也只摘到了一串最低的小葡萄�？粗@些葡萄，他自言自語(yǔ)地說(shuō)：“這些葡萄肯定沒熟，還是不吃為好�！�
這個(gè)故事給我的啟示是：有些人自己做不成功的事，卻偏偏說(shuō)時(shí)機(jī)還沒成熟。別人的東西明明比自己好卻硬說(shuō)那件東西不好。也就是人們常常說(shuō)的“吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸”。
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇10
在寒假的尾端和開學(xué)第一周的時(shí)間里，我讀了一本書，名叫《學(xué)習(xí)也可以很快樂》，這本書和我之前讀《媽媽不是我的傭人》、《原來(lái)我這么棒》是一套的，《媽媽不是我的傭人》是讓我們養(yǎng)成好習(xí)慣，《原來(lái)我這么棒》是讓我們提高自信心，而這本書，是讓我們享受成就感，還要堅(jiān)持下去。
這本書的作者是陳恩榮，繪畫是李京姬。陳恩榮畢業(yè)于韓國(guó)延世大學(xué)，曾編過(guò)游戲，創(chuàng)作過(guò)動(dòng)畫劇本，在CJ集團(tuán)的宣傳部做過(guò)分析師。其作品《誰(shuí)都不知道的野花的旅行》獲得過(guò)MBC電視臺(tái)的童話創(chuàng)作大獎(jiǎng)。現(xiàn)在它主要為孩子們寫童話。
李京姬早年學(xué)習(xí)視覺設(shè)計(jì)，現(xiàn)在是著名作家集團(tuán)“幸福聚會(huì)”的成員。曾經(jīng)創(chuàng)作過(guò)《國(guó)王的衣服》、《睡覺的時(shí)間》、《屁股大將和愛放屁的.老師》、《北極熊給的毛茸茸鞋》等作品。
這本書主要講了主人公金珠一直夢(mèng)想成為一名優(yōu)秀的宇航員，恰巧學(xué)校要組織兩天一夜的“星座陣營(yíng)”活動(dòng)，參觀天文臺(tái)，學(xué)習(xí)宇宙知識(shí)�？墒�，金珠的一聽說(shuō)活動(dòng)和金珠的英語(yǔ)培優(yōu)課沖突了，便不同意金珠去。因?yàn)閶寢屨J(rèn)為，金珠的夢(mèng)想太遙遠(yuǎn)了，還是因該學(xué)好英語(yǔ)更重要。為了讓媽媽同意自己參加“星座陣營(yíng)”，進(jìn)駐開展了一次打動(dòng)?jì)寢尩摹疤貏e行動(dòng)”——做作業(yè)不拖拉，晚上整理書包，早上早點(diǎn)起床去學(xué)校學(xué)習(xí)，為了有時(shí)間順序，她還制定了一個(gè)“優(yōu)先順序冰激凌”，吧先要做什么，后要做什么的順序?qū)懺诹恕皟?yōu)先順序冰激凌”上面，這個(gè)，就讓媽媽改變了自己的主意，同意讓金珠參加“星座陣營(yíng)”的活動(dòng)，不去上英語(yǔ)培優(yōu)課。在這個(gè)過(guò)程中，金珠有了一個(gè)重大的發(fā)現(xiàn)，那就是原來(lái)如果能在學(xué)習(xí)中享受一個(gè)個(gè)小成就，學(xué)習(xí)也可以很快樂。
讀了這本書，我覺得我如果也能在學(xué)習(xí)中享受一個(gè)個(gè)小成就，那我的學(xué)習(xí)也就可以很快樂，這樣，我就可以愛上學(xué)習(xí)，愛上上學(xué)，愛上讀書，成績(jī)也就自然而然的提高了。
希望你們也可以在學(xué)習(xí)中享受一個(gè)個(gè)小成就，相信你們也一定會(huì)愛上學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)也可以很快樂。
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇11
在我兒時(shí)的記憶中，總認(rèn)為培根是一個(gè)貪慕榮華富貴的虛浮小人，他為了名利可以不惜一切代價(jià)，但通過(guò)讀《培根隨筆》一書，我才了解到了真正的他。讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根，我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。我恍然明白：“噢!原來(lái)還有這樣一個(gè)培根!”
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題展開評(píng)述。“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利�，而不是因�(yàn)槊利惗蓯邸?/p>
培根的一生竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識(shí)的進(jìn)步口號(hào)，一直推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。培根的隨筆集，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像是一位人生的導(dǎo)師，每當(dāng)我的思想陷入迷局之時(shí)，總能為我點(diǎn)破玄機(jī)，柳暗花明，又見一村。書籍是人類進(jìn)步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一般，破除一片又一片的迷霧，引領(lǐng)著人們向真理進(jìn)發(fā)。
讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇12
讀了《沒有人喝彩的工作》，我悟到了要懂得：就算你再漂亮，再富有，這些都只是虛偽的外表。
穩(wěn)重發(fā)主要寫：‘我’為老師不讓‘我’當(dāng)家長(zhǎng)會(huì)演出的主角而傷心，媽媽便問‘我’手表的結(jié)構(gòu)，第一次‘我’說(shuō)一塊玻璃，兩根指針�！皨寢尠驯須ご蜷_，又問：“里面是些什么？”‘我’說(shuō)：“小齒輪和螺絲！”媽媽讓我明白，這是沒有人喝彩的工作，但確是最重要的，而且是不能缺少的工作。
是啊，最重要的還是內(nèi)部工作。馬路上那些清潔工人總是那么默默無(wú)聞，不論怎樣，都要打掃得很干凈，就算打掃得一片落葉也沒有，也不能加工資，升職，但她們依然辛勤地工作。像這樣的精神，值得我們。
有一回，我去媽媽辦公室，只聽媽媽重復(fù)對(duì)我說(shuō)：“寶貝，千萬(wàn)不能到處晃，今天有人要來(lái)檢查，好好在這玩，記住不能到處晃�！蔽覇枺骸皺z查什么��？”“衛(wèi)生啊，清潔工昨天打掃一整天就為了今天的檢查，哎，怪可憐的，辛苦這么久，工資一分都沒加，反而還怕檢查不合格�！眿寢屵厽_水邊對(duì)我說(shuō)。檢查通過(guò)了，我真為他們開心。上級(jí)還特地表?yè)P(yáng)了媽媽的經(jīng)理，還分了一面錦旗給經(jīng)理，可他們什么都沒有得到。
沒錯(cuò)，我們身邊有很多像他們這樣默默無(wú)聞的人，只是沒發(fā)現(xiàn)而已。人的美不單只在外表，更在于你的付出，手表就是這么一個(gè)例子，《沒有人喝彩的工作》給了我這么一個(gè)道理。
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇13
用心的讀了這本書后，感覺對(duì)自己的啟發(fā)很大。它是一本工具書，教我如何做人做事；它是一把尺子，隨時(shí)衡量我的工作是否完美；它是一碗心靈雞湯，給我注滿了青春的活力。
本書中有很多精辟有趣的故事，讓我印像最深的是：一個(gè)上了年紀(jì)的木匠準(zhǔn)備退休了，雇主感謝他服務(wù)多年，讓他再建最后一房子，木匠答應(yīng)了�？墒悄窘车男乃家呀�(jīng)不在干活上了，干活馬馬虎虎，偷工減料隨便地把房子蓋好了。最具諷刺的是，完工以后，雇主誠(chéng)懇的說(shuō)房子歸你了，這是我送給你的禮物。木匠后悔不已！我想不管是在工作還是生活中，我們總是會(huì)做會(huì)類似這樣愚蠢的事情，以為自己耍小聰明，做事得過(guò)且過(guò)，其實(shí)最后吃虧的還是自己！我想我會(huì)時(shí)刻提醒自己“工作不是為了別人，而是為的自己”我應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)，不斷激勵(lì)自己進(jìn)步，這樣才會(huì)在任何時(shí)候都無(wú)怨無(wú)悔！
有了這種想法后，對(duì)自己的工作也做了一下認(rèn)識(shí)，意識(shí)到平常工作中還是存在一些不足的地方。我在想，我如何才能把工作做得更好呢！抱著這種心態(tài)，一口氣看完了這本書，希望在以后的工作中能時(shí)刻僅記以下幾點(diǎn)：
一、充滿熱情工作
熱愛自己的工作，從工作中感受到樂趣和激情，時(shí)刻以主人翁的意識(shí)投入到工作中，當(dāng)我養(yǎng)成這種習(xí)慣后，我想在任何工作中都能發(fā)現(xiàn)其中樂趣久而久之，會(huì)更加熱愛自己的工作。另外隨時(shí)有開放的心態(tài)主動(dòng)聽取別人的意見，改進(jìn)自己的工作。別人的意見是對(duì)你最好的禮物，但是如果你沒有足夠的氣度，總覺得別人在挑剔你的話，你可能會(huì)喪失掉這個(gè)成長(zhǎng)的好機(jī)會(huì)。有的時(shí)候覺得自己這方面做的還不夠好，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我想今后的工作中加倍努力。
二、放棄責(zé)任就是放棄成功
一個(gè)沒有責(zé)任感的員工不會(huì)是一名優(yōu)秀的員工。每個(gè)老板都很清楚自己需要什么樣的員工，哪怕你是一名做著最不起眼工作的普通員工，只要你擔(dān)當(dāng)起了你的責(zé)任，你就是老板最需要的員工。只有那些承擔(dān)責(zé)任的人，才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得更大的榮譽(yù)。人可以不偉大，可以清貧，但不可以沒有責(zé)任，我想一個(gè)沒有責(zé)任感的人，不管是上級(jí)還是同事的話，都不可能得到別人的信任，得不到信任，領(lǐng)導(dǎo)又怎么會(huì)把重要的工作交給你呢！有了責(zé)任感，就會(huì)對(duì)工作有高要求，努力做到100分這是一名員工擁有責(zé)任心的最好的表現(xiàn)。每一件你的份內(nèi)事情上，你都擁有追求和達(dá)到完美與卓越的機(jī)會(huì)。任何一個(gè)工作崗位都可以成就完美。有的時(shí)候自己找很多理由籍口來(lái)推托自己工作的不足，這些確確實(shí)都阻礙自我發(fā)展與進(jìn)步的絆腳石。
三、專業(yè)、專注才能做大做強(qiáng)
良好的專業(yè)技能是專業(yè)精神基礎(chǔ)，這就好比中構(gòu)筑這座大廈的根基，根基打牢了房屋才能建好，僅僅有了良好的.心態(tài)是不夠的，我要時(shí)時(shí)以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，為公司服務(wù)，使自己的專業(yè)技能不斷提升
四、拒絕學(xué)習(xí)等于選擇失敗
學(xué)習(xí)不僅是指一種對(duì)新知識(shí)、新的書本的學(xué)習(xí)，而且包括了對(duì)各種新的經(jīng)驗(yàn)、新的觀念的接受。
只有不斷的學(xué)習(xí)才能跟得上時(shí)代的腳步，社會(huì)在發(fā)展，人的思維也不斷的變化，如果我老是活在已往的經(jīng)驗(yàn)中，閉門造車，面對(duì)新的形勢(shì)沒有思想準(zhǔn)備，這樣很容易導(dǎo)致出錯(cuò)，甚至?xí)簧鐣?huì)所淘汰。所以，我覺得我得時(shí)刻懷著一顆求知者的心態(tài)，“活到老，學(xué)到老”學(xué)無(wú)止境，相信自己一定會(huì)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中找到樂趣，并一直堅(jiān)持下去！
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇14
《昆蟲記》是昆蟲學(xué)家Fabres在觀察各種昆蟲時(shí)寫的觀察日記。書中記載了很多昆蟲的習(xí)性…有聰明的蠶，有會(huì)唱歌的蟬…每一種昆蟲都有不同的'特點(diǎn)。我來(lái)介紹一下我最關(guān)注的昆蟲。
我覺得最殘忍的昆蟲是螳螂！螳螂是一種美麗的昆蟲。它體態(tài)修長(zhǎng)優(yōu)雅，體色淡綠，翅膀長(zhǎng)如薄紗。很溫柔很安靜。但在這美妙的外表下，卻隱藏著許多武器和隱藏的武器，如針一樣鋒利的硬鉤和鋸齒狀的尖刺.很惡毒，把老公當(dāng)好飯，拋棄孩子，任其自由流浪�？戳诉@個(gè)故事，我明白了一個(gè)道理，不要只看什么東西的外表，更不要以貌取人！
這本書內(nèi)容豐富。希望大家有空可以看看。
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇15
文學(xué)是一把通往知識(shí)殿堂的金鑰匙，文學(xué)是一種富有神奇力量的精神食糧，文學(xué)是一雙可翱翔于碧藍(lán)天波的隱形的翅膀，文學(xué)是一座比彩虹還美的七色彩橋……
我常泛舟在浩瀚的書的海洋里，領(lǐng)略到了書的無(wú)窮魅力。
列夫.托爾斯泰是俄羅斯的作家，他的每一部作品都富有自己的思考、感情。他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這一部名著，共分上下兩冊(cè)，主要記敘了拿破侖與亞歷山大之間為爭(zhēng)國(guó)土、輸贏的持久戰(zhàn)爭(zhēng)。在這部書中，托爾斯泰是有愛有恨的，他并不單單表示自己對(duì)哪一路人馬的支持，他從一個(gè)旁觀者的角度，記敘并議論著眼前所發(fā)生的一切，也適時(shí)地做了一些批評(píng)，稱贊，或只是一些簡(jiǎn)單的個(gè)人感受，但這所表現(xiàn)出來(lái)的令人振奮的感覺是極其巨大的。
托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，不僅描寫了一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)化過(guò)程，更添加了那個(gè)時(shí)代中人物的觀念，拿破倫作
為一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者，所到之處無(wú)不受人們的熱烈歡迎和愛戴，但與之相同的是，亞歷山大也受到了他的國(guó)民的支持，這些足以證明，一個(gè)時(shí)代的成功或是滅亡，取決于這個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治者的影響力。
記得托爾斯泰這樣說(shuō)過(guò)：“認(rèn)為蘋果之所以落下是因?yàn)榧?xì)胞組織衰退分解的植物學(xué)家和那個(gè)認(rèn)為蘋果落下是因?yàn)樗氤远矶\結(jié)果的樹下小孩一樣都是正確的�！边@確實(shí)是一段極富寓意的話，如果將它與戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在一起，我們不妨可以這樣理解它：說(shuō)拿破倫去莫斯科是他愿意去，他的毀滅是因?yàn)閬啔v山大希望他毀滅，這二者同樣無(wú)法判定誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
其實(shí)，這歷的每一個(gè)有名的人物，并不是因?yàn)樗麄儽旧淼镊攘Χ屓藗冇涀〉�，而是由于在他們身上發(fā)生了一件或幾件讓世人為之振奮或震撼的事件，所以人們才記住他們的。從歷史角度來(lái)看，他們都是不能自已的，因?yàn)樗麄兊乃行袨槎寂c歷史的進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起，是早就注定的了，他們的自以為是通過(guò)世人允許而表現(xiàn)出來(lái)的。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書，給我們揭示了人與人之間的敵對(duì)或友好的關(guān)系，展示了人性，它是本值得賞讀的書!
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇16
終于還是忍不住去關(guān)心這部小說(shuō)，或許是張愛玲那種原始的貴族氣或許是她在背后深深埋藏的市井感覺。張的小說(shuō)在描寫人物性格和故事的敘述上我更傾向于她的寫作風(fēng)格，尤其喜歡她有些許玩世不恭的調(diào)調(diào)。小說(shuō)里很多經(jīng)過(guò)深思熟慮的比喻和描寫讓人流連，不禁一遍遍地重復(fù)，仿佛自己被她高超的想象力包圍，然后靜靜地自己一個(gè)人思索，這個(gè)比喻所要表達(dá)的最后的含義，以及這個(gè)比喻與故事的戲劇沖突之間的內(nèi)在聯(lián)系等等。這種過(guò)程，似乎告訴自己你自己讀的不是一本書，一個(gè)故事，而是把自己融入到故事里。
然后在故事的發(fā)生時(shí)，你可以參與進(jìn)去。思考著與書里所描述的主人公一樣的人生問題。你在張的小說(shuō)里可以處遇到這種比喻，以及類比，反比等等。張?jiān)谶@種敘事和描寫方式上更多的見于她的早期作品。如《沉香屑第一爐香》、《沉香屑第二爐香》、《紫羅蘭》、《傾城之戀》、《金鎖記》、《紅玫瑰與白玫瑰》等等。小說(shuō)里敘述了主人公振寶生命里舉足輕重的幾個(gè)女性，學(xué)徒時(shí)巴黎的妓女，英國(guó)的初戀玫瑰，情人“紅玫瑰”王嬌瑞，妻子“白玫瑰”孟煙鸝。四個(gè)女人在他生命里停留的時(shí)間各不相同。在小說(shuō)里敘述的時(shí)間也各不相同。如果故事平鋪直敘下去的話，可以略去妓女么?這個(gè)時(shí)候，我們就想象了，張為什么會(huì)加入妓女的角色在故事里呢?然后就是他的初戀玫瑰。小說(shuō)里，他說(shuō)過(guò)自己“沒有想到她愛自己那么深”，從而得出判斷，這個(gè)初戀的下場(chǎng)是他在心智未成熟的表現(xiàn)。
在回國(guó)之后，自己第一個(gè)遇見的那個(gè)讓他動(dòng)心的女子，還有玫瑰的影子。于是他叫她“紅玫瑰”。紅是熾烈的，于是在他怯懦的表現(xiàn)后，最終的結(jié)局也只能是不了了之。后來(lái)的妻子“白玫瑰”則是那么完美，但是，振寶骨子里那種不安分的感覺，“白玫瑰”無(wú)法給予滿足。而接下來(lái)的故事則“順理成章”的“白玫瑰”有了外遇。進(jìn)而是振寶的報(bào)復(fù)。殊不知，其實(shí)都是自己在伊始就種下的惡果。最終的振寶在頹廢荒.唐之后，作者給了他一次改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。但是這樣的男人，在現(xiàn)實(shí)世界里是很難贏得讀者的欣賞的。
小說(shuō)的精髓在于故事，但是張的這部小說(shuō)貌似故事里的沖突很少，而其當(dāng)代人面對(duì)電視，電腦等眾多媒體的影響下能否對(duì)這樣的故事繼續(xù)感興趣呢?我們看到故事里的情節(jié)在某個(gè)地方似曾相識(shí)，但是我們中還有一些人繼續(xù)關(guān)注著張愛玲的小說(shuō)，繼續(xù)一次次的閱讀里面的章節(jié)。而且每次似乎都有相同的興趣。我們不禁要問為什么?張的小說(shuō)對(duì)于我們每個(gè)人都不是陌生的，我們閱讀里面的文字時(shí)仍然會(huì)為里面的精言辟語(yǔ)叫好。這同時(shí)也倒出了很多當(dāng)今社會(huì)里的普遍現(xiàn)象，以及普通人的心理情結(jié)。我們說(shuō)張筆下的人物個(gè)個(gè)有血有肉，這不為過(guò)，但更重要的是我們可以在身邊或者周圍的社會(huì)里尋找到他的原型。于是小說(shuō)里面的對(duì)白，小說(shuō)里的信息指示也為我們的生活增加了些許說(shuō)教的味道。這種說(shuō)教是側(cè)面的，或者說(shuō)是間接的。習(xí)慣于說(shuō)教的當(dāng)代人，尤其是青年一代，在這種以故事為背景的形式下，所表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)就不足為怪了。
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇17
學(xué)習(xí)了于丹的《論語(yǔ)》心得使我受益非淺，《論語(yǔ)心得》讀后感1500字。于丹對(duì)《論語(yǔ)》從七個(gè)方面進(jìn)行了拆講與分析。先我就從作為一名普通的角度就于丹《論語(yǔ)》心得談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
一、天地人之道
孔子說(shuō)：“天人合一”。于丹解釋說(shuō)這種天人合一就是人在自然中的和諧。我們作為一名普通的教師，我們的和諧是什么？我想最根本的應(yīng)該是教師與學(xué)生的和諧。我覺得教師很學(xué)生是相輔相成的一個(gè)組合，而不是對(duì)立的組合。這就是我們學(xué)習(xí)這本書后，我們應(yīng)該追求的和諧。
孔子教育學(xué)生時(shí)態(tài)度是平和的，心中是有信念的。我們作為一名技校的老師，我們面對(duì)的是一個(gè)特殊的群體，他們沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，沒有扎實(shí)的學(xué)習(xí)功底。這就要求我們?cè)诮逃覀兊膶W(xué)生的時(shí)候能夠心態(tài)平和的教育學(xué)生，而且要對(duì)我們自己的學(xué)生有信心。能夠發(fā)自內(nèi)心的肯定我們的學(xué)生。
于丹在《論語(yǔ)》心得中提到了“怒”和“仁”，并對(duì)其進(jìn)行了解釋。談到“怒”指得是“己所不欲，勿施于人”就是說(shuō)自己不想干的事，你就不要強(qiáng)迫給別人干。我們?cè)谧约旱墓ぷ�、生活、教學(xué)中也許已經(jīng)遇到過(guò)類似的事情，我們?cè)趺刺幚淼�？我在教學(xué)工作中有過(guò)這樣錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)我是老師，你是學(xué)生。所以我不想干的事讓你來(lái)干�，F(xiàn)在看到這樣的一個(gè)“怒”字。我不僅對(duì)自己有這種思想而覺得不該。這是沒有正確理解“教師”這個(gè)名詞的結(jié)果。而“仁”解釋是“關(guān)愛別人，就是仁；了解別人，就是智。”當(dāng)看到這里我不敢問自己我對(duì)別人做到“仁”了嗎？我只問自己對(duì)自己工作、教育的對(duì)象做到“仁”了嗎？我真的從心里關(guān)愛我的學(xué)生嗎？真的做到了解每一個(gè)學(xué)生嗎？我認(rèn)真的審視并認(rèn)真反省了自己的教育教學(xué)理念，爭(zhēng)取在以后的工作中以天地人之道的中和諧的思想完成教育教學(xué)工作。
二、心靈之道
人們常說(shuō)“教師是人類靈魂的工程師。”所以一個(gè)老師的心靈思想直接影響一批學(xué)生的思想觀念。于丹在“心靈之道”中這樣說(shuō)道：“人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)，而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補(bǔ)遺憾。”因此我們?cè)谂c學(xué)生接觸的時(shí)候要先讓自己的心平靜下來(lái)。不要把自己不良的情緒傳染給學(xué)生。平靜自己煩躁的心情，于丹是這寫到的“當(dāng)不幸降臨了，最好的方法就是讓它盡快的過(guò)去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情�！�
不僅我們有一個(gè)好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去教育學(xué)生在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期更加重要。要使學(xué)生明白在這個(gè)時(shí)代無(wú)論做什么都要有一個(gè)坦蕩蕩的胸懷。
三、處世之道
現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對(duì)獨(dú)立的，每個(gè)人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵幠�？如何適應(yīng)這樣的社會(huì)？于丹在“論語(yǔ)”心得中是這樣說(shuō)的：“無(wú)論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界。”
除了有正確的交際觀點(diǎn)，我們?cè)跒槿颂幨郎线�要自我做起。在與別人交談或評(píng)價(jià)他人時(shí)要先考慮一下自己是否有資格去評(píng)價(jià)他人。所以我們?cè)跒槿颂幨郎蠎?yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要遵循于丹“論語(yǔ)”心得中提出的“多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行”。在工作中努力做到少說(shuō)多做，做事要積極，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，讀后感《《論語(yǔ)心得》讀后感1500字》。在遇到問題和處理問題時(shí)說(shuō)話要用腦子，做事要考慮后果。用這種“不在其位，不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。并貫穿到教學(xué)中去，使學(xué)生能從自己的觀念中提前適應(yīng)社會(huì)。無(wú)論以后在社會(huì)中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位，謀其政。
四、君子之道
于丹在“論語(yǔ)”心得中就孔子提出的“君子”談了自己的三點(diǎn)認(rèn)識(shí)，她認(rèn)為作為君子要具備三種境界：第一種境界是做一個(gè)善良的人，不怨天、不尤人。第二種境界是無(wú)恒產(chǎn)而有恒心。第三種境界是矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
首先是第一種境界，我認(rèn)為做一個(gè)善良的人不只是“君子”應(yīng)具有的境界。而且還是我們?yōu)槿说母荆鋈说臉?biāo)準(zhǔn)�？赡芪覀儫o(wú)法做到不怨天、不尤人。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的，不要讓我們的有限生命在苛責(zé)外在的世界中度過(guò)。另外不要只一味的抱怨外界的環(huán)境，我們自己的身上也需要這種“苛責(zé)”。
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇18
這個(gè)寒假我讀了一好本書叫《激勵(lì)孩子成長(zhǎng)的外國(guó)名人故事》。當(dāng)我讀完一篇又一篇的名人故事后，激動(dòng)不已，熱血沸騰，心里有一種感覺“我一定要成為名人”。
這本書里有許多偉大的人物，有科學(xué)巨人牛頓，有炸藥大王諾貝爾，有童話大王安徒生，還有音樂神童莫扎特等等。他們的故事告訴我許多道理。偉大的科學(xué)巨人牛頓從小就很喜歡讀書。
他非常勤奮，還特別喜歡手工，大人們給他的零用錢，他都用來(lái)購(gòu)買木工工具。他做了許多精巧的風(fēng)車，風(fēng)箏，日晷，漏壺等實(shí)用器械。他特愛動(dòng)腦子，平時(shí)非常注意觀察自然現(xiàn)象，不管什么事都在心里問個(gè)為什么，他從觀察蘋果從樹上掉下的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。
牛頓非常勤奮，他一生中的絕大部分時(shí)間是在實(shí)驗(yàn)室度過(guò)的，他常通宵達(dá)旦地做實(shí)驗(yàn)，有時(shí)一連幾個(gè)星期都在實(shí)驗(yàn)室工作，不分白天和黑夜，直到把實(shí)驗(yàn)做完為止。
他的'這種認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)精神值得我們認(rèn)真的學(xué)習(xí)。牛頓的這種忘我的工作態(tài)度值得我們認(rèn)真的學(xué)習(xí)，想到牛頓的這種精神，聯(lián)想到自已，我感到很慚愧，想想生活在現(xiàn)在的我多么幸福啊!在這些名人故事里我懂的更多了，想要一個(gè)快樂的生活，你首先
要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)失敗了重新站起來(lái)，懂得失敗是成功之母，
不放棄，不氣餒的決心，生活會(huì)因你變的更加美麗。書中的名人都是靠著勤奮學(xué)習(xí)而成為名人的，所以我們就要學(xué)習(xí)
他們勤奮學(xué)習(xí)的態(tài)度，長(zhǎng)大后當(dāng)一位對(duì)國(guó)家有用的人才。
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇19
世界必然會(huì)變得不同，但變化必須基于當(dāng)今的世界。
看到第三章，〈所有成功的企業(yè)都是不同的〉，特別是關(guān)于完全競(jìng)爭(zhēng)型企業(yè)與壟斷企業(yè)的區(qū)別時(shí)，真的有非常大的共鳴，一個(gè)朋友要開一家重慶面館，要以18元每碗的價(jià)格賣給北方居民，在我意識(shí)形態(tài)里已經(jīng)覺得完全不可行，在這本書上找到了對(duì)應(yīng)的觀點(diǎn)。在完全競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)著眼于短期利益，不可能對(duì)未來(lái)進(jìn)行長(zhǎng)期規(guī)劃。
第四章思考競(jìng)爭(zhēng)的意義。如果你能看出競(jìng)爭(zhēng)不能帶來(lái)價(jià)值的提升，而是充滿破壞力，你就比大多數(shù)人要理智。
第五章后發(fā)優(yōu)勢(shì)，終于給我一些如何判斷一個(gè)公司是可投資公司一些明確性指標(biāo)。
中國(guó)現(xiàn)今處于對(duì)明確的未來(lái)伴有的悲觀主義，對(duì)未來(lái)悲觀，表現(xiàn)在儲(chǔ)蓄資金，對(duì)已經(jīng)存在的東西進(jìn)行復(fù)制，毫無(wú)新意。
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇20
只有每個(gè)人把自己的工作切切實(shí)實(shí)做到位，才能提升我們的整體形象，改善我們的發(fā)展環(huán)境，實(shí)現(xiàn)奮力追趕的目標(biāo)。工作到位與不到位，有時(shí)候就相差那么一點(diǎn)，但造成的`后果，卻往往是“差一點(diǎn)，差很多”。
工作做到位，要有專注的做事態(tài)度。做事情專注很重要，不專注就會(huì)事事浮于表面，不能深入去研究、去解決，最終的結(jié)果只能是做不到位，也做不好事情。
工作做到位，要有做到極致的精神。我們要做到時(shí)時(shí)刻刻心里想著東陽(yáng)人民，把各項(xiàng)服務(wù)保障工作做到位，做到極致。這樣，我們的發(fā)展環(huán)境就自然而然會(huì)變好，經(jīng)濟(jì)社會(huì)就會(huì)得到更好更快的發(fā)展。
工作做到位，要有注重細(xì)節(jié)的品質(zhì)。作為組織部門，我們往往擔(dān)負(fù)一些統(tǒng)領(lǐng)全局、原則性很強(qiáng)的工作，尤其要注意把細(xì)節(jié)問題做到位，不能留下后遺癥。部里提出的無(wú)差錯(cuò)工作的要求，也正是要求我們要注重細(xì)節(jié)，不能在細(xì)節(jié)問題上出差錯(cuò)。 (市委組織部 程杰飛)
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇21
我從小就非常喜歡看書，一直到現(xiàn)在，從以前的奧特曼，一直到巴爾扎克寫的《高老頭》、亞米契斯寫的《愛的教育》我看過(guò)了各種各樣的書，這些書籍也陪伴我度過(guò)了一個(gè)愉快的童年。
高爾基說(shuō)過(guò)：“書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。”是啊！書籍在帶給我知識(shí)的同時(shí)，也帶給我了許多的道理，讓我印象最深的就是哭貓系列中《能聞出孩子味兒的`烏龜》這一本書。這本書講了在一個(gè)百年一遇的盛夏。一只背上刻滿了甲骨文的烏龜，突然闖入了“我”的秘密山洞。烏龜說(shuō)，只要生活在有孩子味兒的地方，心永遠(yuǎn)不會(huì)變老。在大雨滂沱的深夜，烏龜馱著我們穿過(guò)城市中密林般的樓群，一路聞著孩子味兒找到了馬小跳的家。一個(gè)不同尋常的暑假，就這樣開始了。
這本書中的烏龜十分有趣，也十分有童心。馬小跳的爸爸媽媽整天對(duì)著馬小跳的那么多的作業(yè)，總是說(shuō)這樣的學(xué)習(xí)方法不正確，與其布置那么多的作業(yè)，還不如放假呢。但有些家長(zhǎng)說(shuō)這是愛的表現(xiàn)�？蔀觚斦f(shuō)：“有些家長(zhǎng)以愛的名義讓孩子天天學(xué)習(xí)，這樣孩子會(huì)失去許多童年的快樂�！�
是啊！我們現(xiàn)在的生活又何嘗不是呢！愛玩本就是孩子的天性，暑假一開始，父母就開始報(bào)許多培訓(xùn)班，現(xiàn)在馬上要開學(xué)了，父母又忙著報(bào)秋季培訓(xùn)班，一點(diǎn)都不給我們好好休息的時(shí)間。本來(lái)給我們玩的暑假，老師布置的作業(yè)，再加上父母報(bào)的培訓(xùn)班，真的沒有多少時(shí)間是玩的了。我們一定要合理安排時(shí)間，不能因?yàn)閷W(xué)習(xí)而失去玩的時(shí)間，也不能因?yàn)橥娑W(xué)習(xí)的時(shí)間！
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇22
合上這本書，兩行熱淚禁不住順著我的面頰潸然而下，書中那一幕幕感人的情節(jié)，六個(gè)幾乎互不相聯(lián)的少年在突然降臨的災(zāi)難面前所做的一切還在我腦海中久久回蕩。
這是一篇關(guān)于災(zāi)難題材的小說(shuō)，里面沒有什么時(shí)尚的色彩，也沒有流行的淘氣包、假小子，但它卻感動(dòng)了我!
這本書主要講了隔壁班的留守少年黃春榮和優(yōu)秀學(xué)生、英俊少年鐘雷都對(duì)宋佳玲有好感，兩人因互為情敵而結(jié)仇。送機(jī)另請(qǐng)另外一位叫元帥的男生去修理黃春榮，但是元帥卻要求黃春榮和鐘雷到郊外去決斗，而他自己卻和俞前進(jìn)當(dāng)裁判。宋佳玲為了阻止二人決斗，和顧芳芳感到郊外去制止他們。
這時(shí)候，那場(chǎng)里氏8。0級(jí)的特大地震發(fā)生了，幾個(gè)性格各異的少年被困郊外，種種困難擋住了他們回鎮(zhèn)上的希望。偏僻的郊外沒人注意，他們遺憾地錯(cuò)過(guò)了一次又一次可以逃生的機(jī)會(huì)。在缺水缺糧又有兩人受重傷的情況下，從未有過(guò)的絕境把他們平時(shí)偽裝氣的外表徹底地撕裂了。在生死的巨大考驗(yàn)面前，他們擯棄矛盾，收起小“我”，組成一個(gè)整體，爆發(fā)出生命的潛能使他們共同譜寫了一曲生命的贊歌，一曲愛的歌唱。
災(zāi)難沒有把他們摧毀，卻成了饋贈(zèng)他們的禮物。那些在災(zāi)難中經(jīng)過(guò)靈魂吸力的少年，當(dāng)他們?cè)俅纬霈F(xiàn)在人們面前時(shí)，他們已不是過(guò)去的他們，他們一個(gè)個(gè)展現(xiàn)出來(lái)的是陌生而嶄新的“我”。
我喜歡這本書，它使我懂得了在災(zāi)難面前，個(gè)人恩怨原來(lái)是如此渺小，它使我懂得了如何更加深切地體會(huì)生命，珍惜生命，學(xué)會(huì)感動(dòng)，最大限度地釋放生命的絢麗。這本書還涉及到了更為宏大的社會(huì)場(chǎng)景，使人性善的光芒在這個(gè)特殊的環(huán)境下熠熠生輝，讓我們學(xué)會(huì)如何去感謝愛，如何用更為深遠(yuǎn)的眼光去認(rèn)識(shí)那些看似微不足道的小事。
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇23
最近，閑暇之余看了魯迅先生的《父親的病》，有了很多的感觸。
《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種.種表現(xiàn)。揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
《父親的病》故事發(fā)生在魯迅年輕時(shí)的紹興城，魯迅的父親患水腫，長(zhǎng)年無(wú)法康復(fù)，請(qǐng)了兩位診金高昂的人稱“神醫(yī)”的來(lái)看。開了不少方、用了不少奇特的藥，如：一對(duì)的螞蚱、經(jīng)霜3年的甘蔗等。卻無(wú)一見效，最終父親還是死了。而聽說(shuō)那神醫(yī)還天天坐著轎子，生活好得很。
《父親的病》十分生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會(huì)庸醫(yī)的無(wú)能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，騙取他人金錢�？此崎_的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對(duì)病是沒有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西，滿懷希望卻有毫無(wú)作用。給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
看完《父親的病》，我覺得，那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著，對(duì)當(dāng)時(shí)封建、的社會(huì)的批判。
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇24
人生是一部華麗的書籍，我們?cè)诿β抵鵀樗鎏砩剩?《學(xué)習(xí)的革命》是一本有關(guān)學(xué)習(xí)方法的暢銷書，學(xué)習(xí)的革命讀后感。作者徹底顛覆了以往的學(xué)習(xí)理念，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該學(xué)會(huì)“怎樣學(xué)”的問題，從而在最短的時(shí)間內(nèi)獲得最大效益和最佳。在本中它提出了這樣的觀點(diǎn)：怎樣學(xué)習(xí)是比我們學(xué)習(xí)什么更為重要的問題。他們認(rèn)為學(xué)校最重要的任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)思考。
快速學(xué)習(xí)法的六個(gè)環(huán)節(jié)：
（1）保持最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
國(guó)外教育學(xué)家研究證明：“80％的學(xué)生學(xué)習(xí)困難與壓力有關(guān)。解決那個(gè)壓力，你就能解決那些困難”。“當(dāng)我們處在壓力之下，我們的大腦‘短路’了�！本唧w說(shuō)，要做到以下幾點(diǎn)：“學(xué)習(xí)任何東西，包括閱讀、寫作、教學(xué)，都可以是有興趣的，只要把它像游戲一樣對(duì)待。”在學(xué)習(xí)困難面前，要敢于說(shuō)行，不能說(shuō)不行�！叭绻阏J(rèn)為自己是一個(gè)糟糕的學(xué)習(xí)者，那么你有可能變成一個(gè)糟糕的學(xué)習(xí)者�！毕喾吹�，你認(rèn)為自己是個(gè)強(qiáng)者，那么你就能獲得學(xué)習(xí)的成功。
（2）開動(dòng)你的所有的感官。
人的五個(gè)感官構(gòu)成五個(gè)感覺，即聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺。實(shí)際上，人的認(rèn)知能力大多是這些感官綜合協(xié)同作用的結(jié)果，而很少是單一的感官的作用。學(xué)習(xí)成績(jī)好與不好的學(xué)生的差別，一個(gè)很重要的原因就在于他們是否掌握了使用全部感官來(lái)學(xué)習(xí)的技巧。如以上數(shù)學(xué)課來(lái)說(shuō)，學(xué)生一邊聽講，一邊看老師在黑板上的演式，同時(shí)不停地在筆記本上記下老師講授的要點(diǎn)。如果這樣做了，那就是開動(dòng)了多個(gè)感官進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做課堂筆記，既可集中學(xué)習(xí)注意力又可加深記憶，真是一舉兩得。
（3）學(xué)會(huì)略讀。
略讀是讀書入門的一種方法，也是學(xué)習(xí)能力之一。任何書籍，其中有重要的，也有次要的；有實(shí)用的，也有無(wú)用的；有精彩的，也有乏味的。因此，在讀書之始，通過(guò)略讀對(duì)全書的概貌有一個(gè)了解，以便分清主次、難易。
（4）學(xué)會(huì)多問。
發(fā)明家保爾麥克克里德也說(shuō)：“唯一愚蠢的問題是你不問問題�！�
（5）學(xué)會(huì)精讀。
所謂精讀，就是要仔細(xì)地閱讀，有時(shí)是反復(fù)地閱讀。一般來(lái)說(shuō)，精讀的目的是要掌握書中的重點(diǎn)，攻克難點(diǎn)和深究疑點(diǎn)，這就是所謂的“三點(diǎn)式”的讀書方法。重點(diǎn)是指各門學(xué)科中的重要內(nèi)容，要么它們具有重要的使用價(jià)值，要么對(duì)于進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)帶有關(guān)鍵的作用。重點(diǎn)是分層次的，每門學(xué)科、每本書和每一章節(jié)都有各自的重點(diǎn)，這是在學(xué)習(xí)中需要注意的。
難點(diǎn)，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)是不同的，通過(guò)略讀以后，應(yīng)當(dāng)找出自己不懂的.地方，這就是自己學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，遇到學(xué)習(xí)中的困難，切不可繞過(guò)去，一定要下決心把它攻下來(lái)。最好是自己刻苦鉆研，如果自己的力量實(shí)在不及，那就請(qǐng)老師幫助釋疑，千萬(wàn)不要愛面子，不懂裝懂。若那樣做結(jié)果只能是害自己，到了考試或應(yīng)用時(shí)，就會(huì)原形畢露，悔之晚矣！
疑點(diǎn)，這是讀書的一種方法，也是讀書的最高境界。我們讀書萬(wàn)萬(wàn)不可迷信，“唯書、唯古和唯上”都要不得。殊不知，書本上的知識(shí)不僅受著作者觀點(diǎn)的影響，而且還受到時(shí)代的局限。
（6）要學(xué)會(huì)記憶和儲(chǔ)存。
首先，那就是如何對(duì)待記憶。我們反對(duì)死記硬背，但絕不是忽視記憶的重要性。
記憶是十分重要的，現(xiàn)在很多學(xué)生不愿記憶，怕記憶是怕艱苦的表現(xiàn)，是思想懶漢。記憶力就像人的肌肉一樣，越鍛煉越發(fā)達(dá)，越使用越強(qiáng)健，甚至到老年仍然可以保持旺盛的記憶力。
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇25
深度工作給我們指出了一個(gè)非常嚴(yán)峻的事實(shí)，社交媒體以及各種手機(jī)應(yīng)用已經(jīng)逐漸異化了我們，而且我們的孩子也深受影響。本來(lái)只是一個(gè)工具的手機(jī)已經(jīng)占用了我們大量的時(shí)間，這也是為什么越來(lái)越發(fā)達(dá)的工具的幫助下，我們卻越來(lái)越忙亂，網(wǎng)上充斥著各種雷同的觀點(diǎn)和情緒的喧囂，卻極少出現(xiàn)有創(chuàng)意的想法。在越來(lái)越?jīng)坝康男畔⒑榱髦�，只有極少數(shù)人能沖浪！而大多數(shù)人會(huì)溺水！能否逃出生天。需要我們時(shí)刻保持正念！刻意屏蔽各種干擾，用一些方法不斷訓(xùn)練自己，重新回到深度工作和思考的狀態(tài)！
首先，我認(rèn)為作者提到的嚴(yán)格的.自律，每天制定適合自己特點(diǎn)的工作或?qū)W習(xí)安排，并嚴(yán)格執(zhí)行�？梢匝�(qǐng)朋友互相監(jiān)督和鼓勵(lì)。持之以恒使之形成習(xí)慣！這是形成主動(dòng)克服外界干擾的規(guī)律性活動(dòng)！一個(gè)嚴(yán)格自律的人是不容易被外界帶走，即使偶爾也會(huì)很快意識(shí)到并且把自己拉回到正常運(yùn)行的軌道上來(lái)。
其次，要學(xué)會(huì)獨(dú)處，刻意訓(xùn)練自己在沒有手機(jī)的情況下與自己對(duì)話。每天花一點(diǎn)時(shí)間，在安靜的環(huán)境下，仔細(xì)梳理每天工作和學(xué)習(xí)的不足，對(duì)一些沒有解決的問題進(jìn)行深入思考！我們太多的依賴各種搜索工具和社交媒體的幫助，唯獨(dú)不愿意自己思考。以至于慢慢失去了自己獨(dú)立的見解而不斷被外界所左右而不自知！這是我們?nèi)诵缘囊淮笕觞c(diǎn)�！端伎伎炫c慢》這本書已經(jīng)向我們揭示了這一點(diǎn)，我們要能取得大的成就，就要不斷地與我們自身的弱點(diǎn)作斗爭(zhēng)！看看現(xiàn)在的各種游戲和手機(jī)應(yīng)用吧，都在深入研究人性的弱點(diǎn)，并基于這些研究不斷優(yōu)化他們的產(chǎn)品，以達(dá)到俘獲更多流量的目的！
本書給我們提供一系列行之有效的工具，這些工具真應(yīng)該好好實(shí)踐一下，找出適合我們的，并不斷的練習(xí)，幫我們把手機(jī)變回一個(gè)工具而不是控制我們的魔鬼！
無(wú)論處于更好的謀生，還是獲得人生的價(jià)值，我們都需要學(xué)習(xí)這本書提供的方法，并可以訓(xùn)練，掌握能隨時(shí)進(jìn)入深度工作狀態(tài)的能力！
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇26
我看完《德國(guó)，一群老鼠的童話》這本書，感觸很深 。
這是一部用童話演繹歷史，告誡青少年識(shí)別和抵制法西斯主義的奇書。
灰色大宅中活躍著一群老鼠，每晚燈熄人寢之后，老鼠們便從 洞子里爬出，在各個(gè)房間奔跑嬉鬧，在廚房和儲(chǔ)藏室里大啃大嚼�？墒怯幸惶�，一只名叫威利巴爾德的超級(jí)老鼠在其幫兇的擁戴下自立為鼠幫大首領(lǐng)，其種種倒行逆施跟當(dāng)年法西斯的所作所為如出一轍，但終究未能逃脫覆亡的命運(yùn)。
剛開始我讀完題目以后有點(diǎn)不想看，因?yàn)槲乙豢吹?ldquo;老鼠”兩個(gè)字就有點(diǎn)害怕。心里想：老鼠會(huì)有什么故事呢?這個(gè)問題在我心里產(chǎn)生了疑問。但是當(dāng)我看書看到一半時(shí)，我就覺得這些老鼠具有人類一樣的聰明，而且也無(wú)比的可愛，還有些老鼠也無(wú)比的可怕和可惡。
這本書中我最喜歡的是莉莉。它具有人類的智慧，可是它被可惡的威利巴爾德稱為白老鼠精，說(shuō)它會(huì)給老鼠們帶來(lái)災(zāi)難，于是就像當(dāng)年的法西斯一樣把莉莉驅(qū)逐到圖書館。被驅(qū)逐的莉莉是多麼的傷心，可是它重新振作了起來(lái)，開始看一本很薄的書，一個(gè)字母一個(gè)字母地念。開始它只會(huì)念單詞，可是它努力地讀，最后它會(huì)讀了一個(gè)很長(zhǎng)的句子，慢慢地又會(huì)讀了一段話，甚至?xí)x了一本書。終于有一天夜晚，幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間讀完了一本書。這真是一個(gè)奇跡啊!一只老鼠竟然一夜之間讀完一本書，我不得不驚嘆莉莉的厲害。本來(lái)它會(huì)餓死，可它從絕望中走了出來(lái)，不僅活了下來(lái)而且還為鼠群講故事。最后經(jīng)過(guò)莉莉的帶領(lǐng)，終于讓威利巴爾德走向了滅亡。
讀完這篇故事讓我知道了：不能在困難面前低頭，只要努力去做了，就一定能取得成功。
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇27
《祖父的園子》是一篇讓人想一讀再讀的文章。我特別喜歡作者毫無(wú)顧忌的表達(dá)和字里行間流露出天真爛漫的想象那種自由自在的心境讓我流連不已，每一句話都有著無(wú)盡的樂趣。我愛這字里行間的灑脫任性。
學(xué)完這篇課文，我意猶未盡，迫不及待的打開網(wǎng)頁(yè)搜索，像一只聞到油味的小老鼠想找到油壇子一般，這種渴望緊緊地抓住了我的小心臟。沒看過(guò)癮，我央求爸爸給我買了一本《呼蘭河傳》�！蹲娓傅膱@子》就是從中間選的`。我花了四天時(shí)間把它看完，現(xiàn)在可以給大家好好說(shuō)道說(shuō)道這篇文章了。
為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)槲沂且粋�(gè)在農(nóng)村里長(zhǎng)大的瘋丫頭，而《呼蘭河傳》寫的是20世紀(jì)三四十年代中國(guó)東北呼蘭河畔一個(gè)小縣城里的故事。其中《祖父的園子》是極具代表性的篇章。書中描寫的風(fēng)土，民俗和居民生活狀態(tài)都讓我覺得和我們“大農(nóng)村”一樣充滿鄉(xiāng)村情趣和泥土芬芳。這里有明亮的天空，美麗的后花園，慈祥可愛的老祖父和自由自在的童年，“凡是在太陽(yáng)下的，都是健康的，漂亮的;拍一拍連大樹都會(huì)發(fā)響的，叫一叫，就是站在對(duì)面的土墻都會(huì)回答似的。”
關(guān)于《呼蘭河傳》的獨(dú)特魅力。我還似懂非懂，但我對(duì)《祖父的園子》口語(yǔ)化的詩(shī)一般的語(yǔ)言是非常迷戀的。讀過(guò)留痕，它在我的腦海中留下了一股純真無(wú)邪，又透著狡黠的靈氣。
因?yàn)閻凵狭诉@篇課文，我第一次那么快樂地去讀一本書，因?yàn)閻凵狭诉@篇文章，我第一次愛上了鄉(xiāng)下的生活�，F(xiàn)在記憶中的每一株小植物你都在我的心底發(fā)芽，悄悄地生長(zhǎng);每一只小動(dòng)物都在我心里蹦跳，四處亂竄。此時(shí)，連我的夢(mèng)里的都有了“呵呵”的笑聲……
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇28
這個(gè)寒假我讀了三本書，但我最喜歡的就是《小公主》這本書，下面就讓我來(lái)給大家細(xì)講一下吧。
莎拉是一位上校的女兒，被送到了一所女子學(xué)院，那里有一位叫做明欽的女老師，是一個(gè)貪財(cái)慕勢(shì)，嫌貧愛富的人，在莎拉是一個(gè)公主的時(shí)候，她總想著怎樣討好莎拉。
而莎拉雖然像一位公主，但她絲毫沒有一點(diǎn)自大自高，藐視一切，她喜歡想象，喜歡給別的同學(xué)講故事，當(dāng)然，同學(xué)們也非常喜歡聽莎拉講故事，因此，莎拉結(jié)識(shí)很多好朋友。
但是，經(jīng)過(guò)一些變故，莎拉的爸爸去世了，就在莎拉還沒有從悲傷的陰影中走出來(lái)時(shí)，明欽小姐因?yàn)樯呀?jīng)沒有了財(cái)產(chǎn)，便把莎拉的“貴賓待遇”取消了，讓她住進(jìn)了一間小閣樓。
從此莎拉淪落成了一名女仆，可莎拉靠著想象力堅(jiān)持了下來(lái)，最后，莎拉爸爸的朋友找到了她，告訴了莎拉真相，從此莎拉又過(guò)上了無(wú)憂無(wú)慮的生活，而明欽老師卻只能深深陷在自責(zé)懊悔中。
我覺得一名真正的公主不是只要有華麗的外表和豐富的物質(zhì)生活就可以的，最重要的就是要有一顆善良的心，還要有樂觀，積極向上的精神。大家都要像莎拉一樣不管在怎樣艱苦的環(huán)境里，我們都要樂觀，堅(jiān)強(qiáng)，向上，不放棄，相信風(fēng)雨過(guò)后就會(huì)有彩虹!
外在的東西其實(shí)并不重要，莎拉她雖然生活得很艱苦，但是她還可以保持一位公主的風(fēng)范，那么莎拉就必定是一位公主。
一個(gè)故事之所以盡人皆知，是因?yàn)樗啦汇郎绲娜诵�，就讓我們一起去感悟其中的真誠(chéng)吧。
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇29
被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。
加西亞?馬爾克斯是哥倫比亞作家，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。《百年孤獨(dú)》的問世，為馬爾克斯贏得了世界各方的聲譽(yù)，馬爾克斯也因該小說(shuō)“把幻想和現(xiàn)實(shí)融為一體勾畫出一個(gè)豐富多彩的夢(mèng)幻般世界，反映了 拉丁美洲大陸的生活與爭(zhēng)斗”[1]而于1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
初次閱讀時(shí)，我們總會(huì)感覺到懵懵懂懂：它到底想表現(xiàn)什么?作者因本書獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，那這本書的內(nèi)涵應(yīng)該很深刻，它到底是什么?一個(gè)家族興衰的過(guò)程及結(jié)束的原因?還是告訴讀者人類與生俱來(lái)的孤獨(dú)無(wú)法逃 避?抑或是拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)的真實(shí)再現(xiàn)?
通過(guò)閱讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，一是書中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。全書近30萬(wàn)字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典 故、民間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。這也是魔幻現(xiàn)實(shí)主義最獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
通過(guò)閱讀，我們可以領(lǐng)悟到，作家在講述這個(gè)家族七代人所經(jīng)歷的神話般的故事時(shí)，也著力描述了馬貢多的興盛衰敗，它濃縮了哥倫比亞的百年滄桑，也蘊(yùn)涵了拉美人民在內(nèi)憂外患下所受的屈辱與苦難。而作者正是要通 過(guò)布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最 純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺得害怕，那種孤獨(dú)令你無(wú)所適從。
孤獨(dú)是《百年孤獨(dú)》的母題，也是這部小說(shuō)悲劇精神的核心，在小說(shuō)中，孤獨(dú)不僅僅是一種情緒，它成為了人類一整生存狀態(tài)，是作為一種社會(huì)性的精神特質(zhì)來(lái)反映的。孤獨(dú)是《百年孤獨(dú)》無(wú)所不在的影子，它附著在每 個(gè)人的身上，籠罩著小鎮(zhèn)馬貢多，與之相隨的是對(duì)宿命的恐懼，對(duì)生存的絕望。[2]布恩地亞家族延續(xù)了100多年，雖然這個(gè)家族的成員們孤獨(dú)的緣由卻不盡相同，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨(dú)中，并在其中終其一生 。雖然布恩地亞家族歷經(jīng)六世，也有過(guò)繁華與鼎盛，但自始自終沒有人能逃離孤獨(dú)。每一個(gè)靈魂都在孤獨(dú)中游蕩，家庭成員中沒有情感，沒有交流，沒有溝通與理解。每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的世界，沒有人關(guān)心他人，沒有人 關(guān)心身外的世界。他們?cè)谧约旱氖澜缰忻β抵�，卻不知道為何忙碌。他們?cè)诿β抵畜w味孤獨(dú)，甚至享受孤獨(dú)，最后在孤獨(dú)中離開這個(gè)世界。
作者在表達(dá)這種孤獨(dú)的思想時(shí)，并非是一味的消沉，他在剖析孤獨(dú)的同時(shí)，也進(jìn)行了深刻的歷史反思和理智的民族反省。孤獨(dú)意味著封閉，封閉意味著愚昧的到來(lái)，而愚昧的民族必然滅亡。[3]作者以冷靜的眼光、犀利 的筆觸剖析了因長(zhǎng)期愚昧封閉而造成的迷信、落后、狹隘的民族心理。而這些狹隘的愚昧觀念則會(huì)成為民族振興、國(guó)家進(jìn)步的障礙。從這種百年的家族孤獨(dú)中，我們可以進(jìn)一步設(shè)想，這只是一個(gè)家族的孤獨(dú)，如果這種孤獨(dú)、 這種人們之間的漠不關(guān)心，演繹成一個(gè)人民族、一個(gè)國(guó)家，乃至整個(gè)世界的麻木，那這必將成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。人作為社會(huì)群體中的一員，有群體性;人又是獨(dú)立的個(gè)體，孤獨(dú)是存在于靈魂深處的，是 我們?nèi)诵缘囊徊糠�，它可以讓我們冷靜，善思，讓我們浮躁的心有一份清涼。所以，我們一定要善于利用孤獨(dú)，把它的麻木不仁從孤獨(dú)的本質(zhì)中剔除出去，充分把孤獨(dú)有益的一面發(fā)掘出來(lái)，讓孤獨(dú)成為我們凈化心靈、反省吾 身的利器!
加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話、傳說(shuō)的幻想結(jié)合起來(lái)，形成色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫，使讀者在“似是而非， 似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識(shí)又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。魔幻現(xiàn)實(shí)主義必須以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。
《百年孤獨(dú)》中充斥著神話與幻想，這些與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，營(yíng)造出既魔幻又現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)境界。在這其中，引用了大量的印第安傳說(shuō)，東方阿拉伯民間故事和《圣經(jīng)》經(jīng)典，進(jìn)一步加強(qiáng)了本書的神秘氣氛。如本書寫外部文明 對(duì)馬貢多的侵入，是現(xiàn)實(shí)的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來(lái)而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”[4 ]又如寫夜的寂靜，人們居然能聽到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲啃食時(shí)的巨響以及野草生長(zhǎng)時(shí)持續(xù)而清晰的尖叫聲”;再如寫政府把大批罷工者殺害后，將尸體裝上火車運(yùn)到海里扔掉，那輛火車竟有200節(jié)車廂，前、中、 后共有3個(gè)車頭牽引!作家似乎在不斷地變換著哈哈鏡、望遠(yuǎn)鏡、放大鏡甚至顯微鏡，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實(shí)交錯(cuò)的畫面，從而豐富了想象力，收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。而馬貢多一連下了四年十一個(gè)月零兩天的大雨則 是《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中有關(guān)洪水浩劫及挪亞方舟等故事的移植。
書中花了較多筆墨敘述的人物是次子奧雷里亞諾。布恩迪亞。他步哥哥的后塵，成人后與庇拉爾。特爾內(nèi)拉茍合，留下一個(gè)兒子，仍被送回家族，命名為奧雷里亞諾。何塞。差不多同一時(shí)期，他和一位叫做蕾梅黛絲的女 孩發(fā)生了一段愛情。書中被描述得幾近完美的是馬空多里正(相當(dāng)于鎮(zhèn)長(zhǎng)一職)堂阿波利納爾。摩斯科特的小女兒蕾梅黛絲。奧雷里亞諾自從第一眼見到年僅9歲的她，便無(wú)法遏制地愛上了她，以至于他上門提親的時(shí)候，里正 家里炸開了鍋，他們無(wú)論如何也不明白，家里總共七個(gè)女兒，奧雷里亞諾居然會(huì)無(wú)視其余六位待字閨中的姐姐們的存在，單單看上還沒有發(fā)育的最小的妹妹。表面看上去懵懂不諳世事的蕾梅黛絲，成為青春少女后嫁給奧雷里 亞諾，她很快適應(yīng)了一家的女主人的生活。她為人敦厚善良，孝敬長(zhǎng)輩，善待刁鉆的大姑。她將私生子小奧雷里亞諾視為幾出，她無(wú)微不至地照料被綁在栗樹下、精神失常的的公公何塞。阿爾卡蒂奧。布恩迪亞。這樣一位幾 乎沒有瑕疵的完美女性，命運(yùn)卻是那樣悲慘，死于烏爾蘇拉的過(guò)失中。后者本想毒死情敵麗貝卡，卻鬼使神差讓蕾梅黛絲喪生，同時(shí)喪生的還有腹中的一對(duì)雙胞胎。烏爾蘇拉一輩子生活在內(nèi)疚中，她將侄子奧雷里亞諾。何塞 撫養(yǎng)成人。痛失愛妻的奧雷里亞諾。布恩迪亞在緊接下來(lái)的戰(zhàn)亂期間，與保守黨的代表——他的岳父堂阿波利納爾。摩斯科特產(chǎn)生分歧，投身自由黨。
又一個(gè)表現(xiàn)手法是象征的運(yùn)用，《百年孤獨(dú)》中象征主義手法運(yùn)用得比較成功且有意義的，應(yīng)該就是關(guān)于不眠癥的描寫。馬貢多全體居民在建村后不久都傳染上一種不眠癥。嚴(yán)重的是，得了這種病，人會(huì)失去記憶。為了 生活，他們不得不在物品上貼上標(biāo)簽。例如他們?cè)谂Ｉ砩腺N標(biāo)簽道：“這是牛，每天要擠它的奶;要把奶煮開加上咖啡才能做成牛奶咖啡。”[5]這類例子書中比比皆是，作家意在提醒公眾牢記容易被人遺忘的歷史。人類對(duì) 歷史的遺忘，形成了悲劇的輪回，生存的麻木，人類也只有牢記歷史與現(xiàn)實(shí)，才能在反思中前進(jìn)。
另外，作家還獨(dú)創(chuàng)了從未來(lái)的角度回憶過(guò)去的新穎倒敘手法。例如小說(shuō)一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”[6]短 短的一句話，實(shí)際上容納了未來(lái)、過(guò)去和現(xiàn)在三個(gè)時(shí)間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉(zhuǎn)，把讀者引回到馬貢多的初創(chuàng)時(shí)期。這樣的時(shí)間結(jié)構(gòu)，在小說(shuō)中一再重復(fù)出現(xiàn)，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán) 相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。
《百年孤獨(dú)》被認(rèn)為是拉丁美洲“文學(xué)爆炸”時(shí)代的代表作品。在世界文學(xué)史上占有重要的地位，而且在世界各地掀起了拉美文學(xué)風(fēng)。馬爾克斯也因這部作品走向了1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，成為拉美小說(shuō)界的“掌 門人”。評(píng)論界稱贊《百年孤獨(dú)》為“20世紀(jì)用西班牙文寫作最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一”， 是“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇30
學(xué)校開展了讀書活動(dòng)，給我們推薦了一些書來(lái)讀，其實(shí)，我是個(gè)愛讀書的人。我愛讀的書也很多。只是一向?qū)I(yè)類的的書籍不大感興趣，因?yàn)檎f(shuō)教味太濃，讀起來(lái)總覺得有些累。當(dāng)我看到《不跪著教書》這本書時(shí)，它的題目吸引了我，這“跪著”的含義是什么?誰(shuí)在跪著教書?為什么跪著?在我從教的這些日子中有沒有“跪著”?拿起書來(lái)仔細(xì)打量，原來(lái)書名旁邊還有用小字寫的一段話：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過(guò)放棄的念頭，然而一想到中國(guó)人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國(guó)人帶來(lái)的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們中國(guó)首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有‘鑄造’這樣的詞條。”反復(fù)將這段話讀了幾遍，每讀一遍，心情就覺得愈沉重。懷著復(fù)雜的心情，我翻開了這本書。
原來(lái)，作者吳非是一位特級(jí)教師，教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，任教于南京師大附中。本書收錄的是他近年有關(guān)教育問題的隨筆雜感，有對(duì)教育問題的思考，有教學(xué)隨想，有和同行或?qū)W生的對(duì)話。沒想到，開篇第一則隨筆——《永不凋謝的玫瑰》就深深地打動(dòng)了我。這篇文章講的是前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基，他記下了這樣一則真事。校園的花房里開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來(lái)看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個(gè)4歲小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他很想知道這個(gè)女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰(shuí)的?能告訴我嗎?”小女孩害羞地說(shuō)：“奶奶病很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來(lái)給她看，看過(guò)我就把花送回來(lái)。”聽了孩子的天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，她攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對(duì)孩子說(shuō)：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛的孩子;這一朵是送給媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子。”
這個(gè)故事長(zhǎng)久地感動(dòng)著我，并深深地啟迪了我。假如是我，會(huì)怎么做呢?我想，我肯定會(huì)對(duì)孩子缺乏良好的道德教育而憂心忡忡，首先可能會(huì)沒收了她的花，當(dāng)然更不會(huì)再去摘花給她;然后就會(huì)苦口婆心地對(duì)小女孩進(jìn)行一番傳統(tǒng)的道德教育，教育小女孩從小要愛護(hù)花草，因?yàn)樗鼈兪俏覀內(nèi)祟惖呐笥�，不要損害公物云云�？蛇@不是對(duì)美好性靈的戕害嗎?我為自己有這些所謂高尚的正義的想法感到羞恥!在自己十幾年的教學(xué)生涯中，難道就沒有真的這樣去做過(guò)嗎?難道只有那么一兩次嗎?這是不是下跪了，是向誰(shuí)下跪了?一個(gè)個(gè)小故事慢慢讀下去，可以說(shuō)每一個(gè)故事都能打動(dòng)我，都能觸動(dòng)我心中某一個(gè)柔軟的地方，讓我或感動(dòng)，或同情，或憤怒……特別是作者對(duì)目前教育中存在的一些腐敗、墮落以及種種不人道所表達(dá)出的那種憤怒，讓我感同身受。作者對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)、對(duì)祖國(guó)教育現(xiàn)狀的擔(dān)憂、以及對(duì)理想教育的向往和追求，不能不使我對(duì)他產(chǎn)生深深的敬意。
懷著對(duì)吳老師的敬意，我認(rèn)真讀完了這本書。對(duì)于本書封面上的那段話，我不敢說(shuō)完全理解了，但可以說(shuō)有點(diǎn)理解了。我覺得用“語(yǔ)重心長(zhǎng)”、“發(fā)自肺腑”或者說(shuō)別的什么詞都不能表達(dá)出作者在寫這段話時(shí)的心情�；剡^(guò)頭來(lái)再讀這段話，我讀到了一個(gè)字——愛。
吳非 老師提出的兩個(gè)主要觀點(diǎn)是：多讀書，多思考。“只要肯讀書，什么都好辦”是針對(duì)學(xué)生，更是針對(duì)教師自身。吳老師說(shuō)，“一位教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，把自己的工作和學(xué)生的成長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)，讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的敬重，才能讓學(xué)生成為真正的人。”“要讓學(xué)生出色，教師必須出色;想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書。”“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望;然而如果教師太容易被超越，我看真不是什么幸事。”“我很平凡，但是我們的學(xué)生需要最出色的教師，需要偉大的老師。”
作為一個(gè)教師，怎樣才算沒有跪著教書。我的體會(huì)是：首先，教師應(yīng)該有自己的思想，應(yīng)該有獨(dú)立思考的精神。如果教師沒有獨(dú)立思考精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識(shí)。比如，面對(duì)一本教參，他不敢說(shuō)“不”;面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他立刻匍匐在地，這樣怎么能去“立人”呢?如果教師是跪著的，那他學(xué)生就只能趴在地上了。其次，教師要有自己的教學(xué)風(fēng)格。風(fēng)格延續(xù)著教師的教學(xué)生命，因?yàn)樗赡荛L(zhǎng)久地影響學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣。吳老師認(rèn)為，一個(gè)老師如果能通過(guò)課堂讓學(xué)生喜歡我們的學(xué)科，那他就是成功者。我覺得這句話說(shuō)得很有道理。第三，教師要有人格。特別是在平常與學(xué)生家長(zhǎng)接觸時(shí)，應(yīng)該理智地保持適當(dāng)?shù)木嚯x，也不要討好權(quán)貴的子女，媚態(tài)百出，更不要在學(xué)生和家長(zhǎng)面前隨意釋放你的粗鄙。第四，教師要有愛與敬重的閱讀。不僅如此，作為一名教師還有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)你的學(xué)生熱愛閱讀。一本好書往往就是一粒善良的種子，一粒誠(chéng)信的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)，高貴，美麗，他就有可能始終站立著，像一個(gè)人一樣的活著……
我不得不承認(rèn)，吳老師所追求和向往的“不跪著教書”是一種理想的教育，是一種高尚的教育，也是我們的民族和時(shí)代需要的教育。而現(xiàn)實(shí)卻往往令人失望。懸在每個(gè)教師頭頂那許多大大小小、長(zhǎng)長(zhǎng)短短的指揮棒，豈能容你做得了半點(diǎn)主，你能不下跪嗎?反思自己十幾年的教學(xué)生涯，很慚愧，我不敢說(shuō)我沒有過(guò)跪著教書的歷史。我也不知道有幾位同仁能夠理直氣壯地說(shuō)：“我從未有過(guò)跪著的歷史!”
《不跪著教書》對(duì)廣大教師來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一劑補(bǔ)鈣的良藥。我以為這本書也很適合關(guān)心教育事業(yè)的人士閱讀。老實(shí)說(shuō)，吳非老師的想法有太多不合時(shí)宜的地方，跟蘇東坡一樣，這個(gè)優(yōu)秀教師也是一肚子不合時(shí)宜，比如絕不接受學(xué)生家長(zhǎng)請(qǐng)吃飯，在今天，99%的老師做不到。但我還是要說(shuō)，我敬佩吳非老師，這樣的人在教育界立住了，是一個(gè)奇跡。有這樣的人，中國(guó)的教育才讓我看到了希望。
我想我能夠這樣來(lái)理解這些話的涵義：作為一名教師，我們有責(zé)任提高自己的修養(yǎng)，傳授知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的思想交流，豐富他們的精神世界，堅(jiān)韌他們的骨氣，提高大家的民族氣概。
吳非 老師說(shuō)：“只要肯讀書，什么都好辦。”“不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說(shuō)話的;無(wú)論如何，別讓孩子們看不起你。”說(shuō)得多么樸實(shí)、多么中肯呀。他是期望年輕一代的教師“能注意知識(shí)的積累，向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說(shuō)讀書也行”。 想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。中國(guó)人曾經(jīng)有著千百年給封建權(quán)貴下跪的歷史，深受封建思想毒害，逆來(lái)順受，從骨子里向外透著奴性。封建主義早已滅亡，可它給中國(guó)人帶來(lái)的精神毒害還不可能說(shuō)消失就消失。還有人可能還在以各種各樣的形式跪著生活。為了不使我們的下一代繼續(xù)以各種各樣的形式下跪，我們教育工作者就要向吳非老師所說(shuō)的，得要站直了教書，得要有鐵骨!
我們學(xué)校每學(xué)期都舉行“書香飄滿校園”讀書活動(dòng)，這就為我們提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，大大激發(fā)了廣大師生的讀書熱情。每年推薦的“教師必讀書目”，對(duì)教師的讀書是一種很具體、很有效的指導(dǎo)。假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書;假如，我們的教師利用一切可以利用的時(shí)間和精力，為豐富自己而不斷地讀書;假如，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質(zhì)量的途徑;假如，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那么，我們的教師生活就充實(shí)了，精神就豐滿了，心靈就凈化了，教育就有智慧了，生命就有價(jià)值了，人生就有意義了。
讀書，思考，實(shí)踐，再讀書，再思考，再實(shí)踐，這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的規(guī)律，是做一件有價(jià)值的事情所必須經(jīng)歷的過(guò)程。我將在今后的教育工作中堅(jiān)持遵循這一規(guī)律，一路前行。
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇31
晚清的曾國(guó)藩，是中國(guó)歷史上著名的中興名臣，經(jīng)過(guò)十幾年的奮斗，終于把風(fēng)起云涌的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)撲滅了，達(dá)到了“功高震主”的程度，再加上他在德行、文品方面的成就，被譽(yù)為“古今完人”。
后世人稱他謀略之學(xué)共有十三部，我看到過(guò)兩部，一部是講相人之術(shù)的《冰鑒》，還有一部就是他的《家書》。
這部《家書》內(nèi)容十分廣泛，有講做人道理的，有談古今詩(shī)文的，有教育弟姊兒女的。讓我看到了治軍苛嚴(yán)的曾大帥溫情的一面。
他的《家書》中，還用許多筆墨來(lái)寫一些家庭瑣事和田園之事。比如怎樣弄好雞窩，怎樣整理菜園，要遵守星岡公八字(考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬)等，書中的插圖也都是一些菜園、花園、雞鴨之類的東西。所以有人不禁要問：“志存高遠(yuǎn)的曾大帥，就是把這些東西流傳給后人?”
我認(rèn)為這種說(shuō)法過(guò)于膚淺，其實(shí)深刻的為人處世之道，尤其是老莊之道，就蘊(yùn)含其中。
我們都知道，他的政治地位使他享有無(wú)比的榮耀，是清軍入關(guān)以來(lái)權(quán)勢(shì)最重的漢臣。一個(gè)大臣，擁有的榮耀越多，所面對(duì)的危險(xiǎn)也就越大。有人說(shuō)：“明清多小人。”這些“小人”看到比自己風(fēng)光的人，總會(huì)心生嫉妒，出來(lái)罵幾句，踩幾腳，甚至于誣告陷害。再加上當(dāng)時(shí)掌政的慈禧太后又是一個(gè)疑心病很重的人，對(duì)曾國(guó)藩也心存疑慮，說(shuō)不定哪天就把他給宰了。所以說(shuō)曾國(guó)藩在家書中寫一些種菜、養(yǎng)雞之類的事，無(wú)非說(shuō)自己是個(gè)求田問舍，無(wú)心功名的人，以期保全首領(lǐng)罷了。
這就是《曾國(guó)藩家書》給我的啟示。而歷史上又有多少人不明白這個(gè)道理呢?像春秋的文種、漢代的韓信、明代的藍(lán)玉……無(wú)數(shù)血淋淋的事實(shí)都證明了這一點(diǎn)，飽讀詩(shī)書的曾大帥又豈會(huì)不知?“人生最佳之時(shí)就是花未開全月未滿。”曾大帥如是說(shuō)。
所以說(shuō)，真正的偉人不僅懂得激流勇進(jìn)，更懂得急流勇退。在生活中，“藏”往往比“顯”更重要。
寫到這兒，我又聯(lián)想到天京城破之際，曾國(guó)藩說(shuō)的兩句詩(shī)：“倚天照海花無(wú)數(shù)，流水高山心自知。”十年苦讀，十年征衣，榮譽(yù)、誹謗、朋友、信任、懷疑……真的只有“流水高山心自知”了。
外公是棵櫻桃樹讀后感 篇32
愛，或許曾經(jīng)熾熱，曾經(jīng)刻骨銘心，亦或曾經(jīng)痛苦糾結(jié)，但，當(dāng)它似花開般不再有輪回，當(dāng)它像霧像雨又像風(fēng)，當(dāng)它隨時(shí)間的流駛碾成往事塵埃，再回眸，或許，已變了模樣。
“這是一個(gè)熱情故事，我想表達(dá)出愛情的萬(wàn)轉(zhuǎn)千回，完全幻滅了之后也還有點(diǎn)什么東西在�！边@是張愛玲的《小團(tuán)圓》，是她一個(gè)人的故事.她隔著光陰的屏障，穿過(guò)曾經(jīng)的繁華，于淡然與淡忘間將過(guò)往定格。故事里的九莉是她的原形，而邵之雍便是胡蘭成。從童年到求學(xué)時(shí)代，再到與胡的相遇，雖然只是煩瑣小事的串聯(lián)，但，都是她人生足跡的映射，都是她心靈深處的真實(shí)寫照。無(wú)須字字珠璣，但足以勾勒出她的人生輪廓�！缎F(tuán)圓》似一扇窗，走進(jìn)了它，你方能窺清真實(shí)的張愛玲，真正走進(jìn)她的世界;你方能理解，她的清高，她的不屑與不爭(zhēng)，是有原因的;你也方能體會(huì)，她為何能同時(shí)享受極度的喧囂與死寂。
親情，于張愛玲是不完整的，甚至是畸形的。她以一顆堅(jiān)忍的心來(lái)接受孤獨(dú)的成長(zhǎng)，以冷漠的雙眼感知人情冷暖�！吧埔灰u華麗的袍，爬滿了蚤子”，她的文字，帶著犀利，帶著嘲笑，但懂得她的人，定會(huì)心生憐愛，替她悲傷。如果，她與邵之雍的邂逅能像納蘭容若說(shuō)的“人生若只如初見”，那么，愛玲的心里或許會(huì)少一層痂，少一道疤。她第一次見他，便歡喜得心里開出花來(lái)，便自覺自己低到塵埃里去。她愛他，是用心的，不然怎會(huì)在他處于政治的風(fēng)尖浪口時(shí)依然站在他身邊?怎會(huì)在他避難時(shí)一路顛簸只為見他一眼?然而，在胡蘭成的世界里，愛玲卻不是唯一的�；蛟S，愛玲于他只不過(guò)是生命里的匆匆過(guò)客，是他避難療傷時(shí)的一個(gè)驛站罷了。“雨聲潺潺，像住在溪邊。寧愿天天下雨，以為你是因?yàn)橄掠瓴粊?lái)。”在這場(chǎng)際遇里，愛玲飛蛾撲火般義無(wú)返顧，即使知道“他的世界里沒有我，寂寞的流年，深深的庭院，空房里曬著太陽(yáng)，已經(jīng)是古代的太陽(yáng)了。我要一直跑進(jìn)去，大喊：我在這兒，我在這兒呀!”。無(wú)論是什么，留給她的，總是支離破碎的結(jié)局。張小嫻說(shuō)：“愛是很卑微的，很卑微的。尤其是那個(gè)人不愛你的時(shí)候，愛就是含笑飲毒酒。”說(shuō)的，是愛玲吧。
愛玲用一根冰冷的針，繡出了她曾經(jīng)熾熱的青春。當(dāng)歲月?lián)崞搅怂械睦饨牵?dāng)心里不再有等待與波瀾，當(dāng)愛玲在美國(guó)過(guò)著似乎與世隔絕的生活，或許，她已超然，她已放下，她已原諒。于菩提樹下覓一方青石，靜待，看滄海如何變成了桑田。將所有愛的昨天沉淀成歷史，明天寫個(gè)故事，名字叫做《小團(tuán)圓》。
并非所有的事都要親身經(jīng)歷方有體會(huì)，總有一些東西，有些故事，在不經(jīng)意間 ，便能叩開心扉，似一縷陽(yáng)光，溫暖地照進(jìn)心間�；貞浫裟芟戮�，往事便可作一場(chǎng)宿醉。隔著山水，坐望于光陰的兩岸，若愛已成往事，終將無(wú)法以一葦杭之。
當(dāng)愛，已成往事，不如拈花一笑，似佛般了然......