關于《聊齋志異故事》讀書心得600字（精選32篇）
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇1
這個周末，我讀了《聊齋志異》一書，它是清代小說家蒲松齡的代表作。“聊齋”是蒲松齡書齋的名稱，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的故事。這本書大多說在談狐說鬼。其中，有反映了當時民風的黑暗的《促織》，《紅玉》;有揭示科舉考試時規章的種種罪端，如《葉生》，《僧術》;有贊揚百姓勇于戰斗的精神的《席方平》，《田七郎》。最吸引人的就是描寫人與妖之間的愛情故事，如《青風》，《阿纖》等，寫得非常精彩。
我最愛看《聶小倩》這一篇。
寧采臣在去金華辦事時，在廟里遇到了燕赤霞。在晚上，一個妙齡女前來調戲他，被寧采臣轟走了。第二天夜晚，她又來了，但卻是誠懇地告訴他，她是受妖魔脅迫，才去害人的，后來又告訴了他躲避的辦法，為了報答，寧采臣把聶小倩的尸骨移回了家。一年后，寧采臣續娶了小倩，并有了三個有出息的兒子。
真是好看啊!
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇2
“披蘿帶荔，三閭氏感而為騷;牛鬼蛇神，長爪郎吟而成癖。”《聊齋志異》的作者蒲松齡也是這樣，從懷才不遇到堅持不懈地寫作，他不僅作出了世人無不為之贊嘆的名作,他一生的經歷，受挫后依然不放棄夢想的精神，我們同樣可以從他身上學到很多。
初看《聊齋志異》，大惑不解：鬼故事是十分精彩，可我們為什么要讀呢?后來，通過了解我知道了這本書的可學之處在于它的語言。聽說《聊齋志異》古文中的句子十分精簡，一但刪掉一個字，句意就會改變。我不禁贊嘆起作者的文筆絕妙，雖然精簡，也不缺少生動的描寫。
我還從這本書中看到了古代社會，看到了人們的思想。例如無疑居第一篇的《考城隍》中宋生所寫“有心為善，雖善不賞;無心作惡，雖惡不罰”，可理解為古代社會所推崇的，但我認為更多是作者所向往的美好社會。
而張秀才送他的詩中”有花有酒春常在，無燭無燈夜自明”更是作者通過寄托在故事人物中表現了自己悠然自得、昂然向上的胸襟。不如說，蒲松齡被禁錮于八股文的世界里，這種寫作才是抒發他內心的最好方法。這篇文章之所以當之無愧地位居第一篇，一句話能說明道理：“一部書如許，托始于《考城隍》，賞善罰淫之旨見矣。
“披蘿帶荔，三閭氏感而為騷;牛鬼蛇神，長爪郎吟而成癖。”《聊齋志異》的作者蒲松齡也是這樣，從懷才不遇到堅持不懈地寫作，他不僅作出了世人無不為之贊嘆的名作,他一生的經歷，受挫后依然不放棄夢想的精神，我們同樣可以從他身上學到很多。
初看《聊齋志異》，大惑不解：鬼故事是十分精彩，可我們為什么要讀呢?后來，通過了解我知道了這本書的可學之處在于它的語言。聽說《聊齋志異》古文中的句子十分精簡，一但刪掉一個字，句意就會改變。我不禁贊嘆起作者的文筆絕妙，雖然精簡，也不缺少生動的描寫。
我還從這本書中看到了古代社會，看到了人們的思想。例如無疑居第一篇的《考城隍》中宋生所寫“有心為善，雖善不賞;無心作惡，雖惡不罰”，可理解為古代社會所推崇的，但我認為更多是作者所向往的美好社會。
而張秀才送他的詩中”有花有酒春常在，無燭無燈夜自明”更是作者通過寄托在故事人物中表現了自己悠然自得、昂然向上的胸襟。不如說，蒲松齡被禁錮于八股文的世界里，這種寫作才是抒發他內心的最好方法。這篇文章之所以當之無愧地位居第一篇，一句話能說明道理：“一部書如許，托始于《考城隍》，賞善罰淫之旨見矣。
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇3
《聊齋志異》是蒲松齡寫的一部優秀的的文言文短篇小說。運用的題材十分廣泛，資料極其豐富，藝術成就很高。作品塑造了眾多的藝術典型，人物形象刻畫的鮮明生動，多談狐、鬼、花、妖，以此來說明當時社會的關系和反映了17世紀中國社會面貌，既有對黑暗的社會現實的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平。
其中既有對貪官污吏狼狽為奸的鞭答，又有對勇于反抗、敢于復仇的平民稱贊。寫得最多最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真的感情篇章。情節曲折離奇，幻化形象刻畫得獨具特色。
這篇文言小說集抓住了人們內心對鬼、妖的恐懼，和對神靈的深信不移，多處運用象征手法，把當時社會風貌表現得淋漓盡致。更能讓人深刻體會當時社會的黑暗和不堪。以及讓人聯想到現實生活與此有共同之處，巧妙地到達了與讀者產生共鳴的目地。
《狼》這篇文言文就是其中的一篇，資料情節曲折。語言生動。隨著情節的波瀾起伏，生動地表現了狼的貪婪、兇惡、狡猾的本性，也襯托屠夫的勇敢機智。這篇文言文反映現實生活中像狼一樣貪婪、兇惡、狡詐卻愚蠢的惡人，不滾怎樣狡猾，不滾要耍什么花招，總歸是會被識破、被殲滅的。
在現實生活中雖沒有鬼、神之說，但在人們心中還是有“鬼神”之分的。那些損人利己，殘害人民，助紂為虐，仗勢欺人的人在人們心中就是“鬼”。反之，在生活中那些樂于助人、無私奉獻、尊老愛幼的人，在人們心中就是“神”。以前的封建社會讓人們無法安居樂業，但此刻雖說科技發展迅速，人們不必為吃飽穿暖而煩惱，但是總有那么一些小人作出損人利己的事，不到目的，決不罷休。這些人是社會的敗類，是國家的恥辱。
《聊齋志異》讓我們徹底明白了，人類無論生活在那個時代，都會有相符的磨難，似乎人類的生活水平再高，人的道德觀念和自身素養卻總是也提高不了，因為在這世上的人內心總有一種特殊的信念，你把握好它，它就使你不如正道，相反，即使是一念之差，它也會讓你誤入歧途，不能自拔，這要看你是如何控制它的。世間總有善惡之分，我們不能控制這種局面，但是我們能夠進自我的綿薄之力，適量地去改變一下，讓善良的人多一些，兇惡的人少一些。或許有一天善良的人感化兇惡的人，幫忙他們走入正途，讓這世間不再有善惡之分，只有善，那么我們的生活將會有多么祥和，多么完美。
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇4
《聊齋志異》是一部經典小說，是蒲松齡的著作。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧有情有義、心靈純潔，比現實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養的狐貍精，可她并沒有邪惡，喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對自己的關照，后來，子服的母親給他們兩個人主持了婚禮，一年過后，嬰寧生下一個胖兒子，不認生，見人就笑，很像他母親。
其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗。我從這本書上感受到了，蒲松齡當時所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官沒有幾個。想到這里，還有誰沒有理由再去好好學習，去把社會不規則的事情改正過來?我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負的生活，那么我們就要從現在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個有素質的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現實的精神!
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇5
影響了無數中國人的超級經典名著《聊齋志異》，又讓我見識了一個似真似幻的奇異世界。
《聊齋志異》的作者是清初文學家蒲松齡。由于他一生失意科場，因而對試官的昏聵、考場的弊端、士子的痛苦與渴望都有極深的體會與明晰的洞察。小說集內容十分廣泛，以狐、魔、花、妖來概括當時的社會關系，反映出當時的社會面貌。其中既有對貪官污吏狼狽為奸的鞭答，又有對勇于反抗、敢于復仇的平民稱贊。寫得最多最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真的愛情篇章。情節曲折離奇，幻化形象刻畫得獨具特色。特別是他抓住了人們內心對鬼、妖的恐懼，對神靈的深信不移，多處運用象征手法，把當時社會風貌表現得淋漓盡致，更能讓人深刻體會當時社會的黑暗和不堪，容易讓人聯想到現實生活而產生共鳴。
在現實生活中雖沒有“鬼神”之說，但在人們心中還是有“鬼神”之分的。那些損人利己、助紂為虐、仗勢欺人的人在人們心中就是“鬼”;反之，在生活中那些樂于助人、無私奉獻、尊老愛幼的人，在人們心中就是“神”。以前的封建社會，由于“鬼”大行其道，害得老百姓無法安居樂業，“神”自然成了人們的美好向往。科技發展日新月異的今天，雖然人們再也不必為生活無著而煩惱，全社會也都在倡導正能量，但是由于封建殘余思想的存在，總有那么一些不懷好意的人損人利己，甚至鋌而走險、違法亂紀。
但我相信，只要我們攜起手來，用自己綿薄之力抑惡揚善，我們的生活就一定會更加祥和、美好!
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇6
寒假期間，又捧起《聊齋志異》讀了起來。這部傾注了蒲松齡畢生心血的小說集，每每讀起，總是讓人感慨頗多。
在這些故事中，有請天子關心民命的《促織》，有請二郎神主持公道的《席方平》，有請俠客義士救困扶弱的《紅玉》。這些，表現了蒲松齡對封建統治階級還存在在一定的幻想，
在所有的故事中，我是最喜歡描寫愛情故事的。在這些故事中，鮮明地表達了作者反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛情的思想。在作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，善良無私，不圖富貴，不慕權勢，以才德取人，愛得忠誠，愛得堅貞，歷經禍患而不渝。她們來去自如，不受封建戒律拘束;不矯情，不虛偽，勇敢追求自己的愛情。比如《嬰寧》。嬰寧是一個狐女，在墳墓里長大，她天真無邪，純潔透明，不受庸俗的世間人情污染。王子服同樣是一個思想單純、感情真摯的男子，作家讓著兩個人自由的結合，曲折的表現了他對世俗婚姻的不滿。當然，由于作者生活在封建時代，他的思想也難免有些局限性，比如有些篇章宣揚因果報應、生死輪回，有些篇章宣揚封建倫理道德，這都是我們在閱讀時需要剔除的。
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇7
在課文中，電視作品里早就接觸過《聊齋》的資料，但對狐仙、鬼妖、人獸一類，心理總是存在著一絲害怕。
這個暑假，老師布置我們要閱讀《聊齋志異》。只好硬著頭皮翻開了這本書，
很快就被小說里面一個個神仙狐鬼精魅故事所吸引了。
里面的故事大致能夠分為以下幾大類：一是才子佳人式的感情故事;二是人與人或非人之間的友情故事;三是不滿黑暗社會現實的反抗故事;四是諷刺不良品行的道德訓誡故事。
讓我印象最深的是《聶小倩》這個故事，上學期與同學一齊曾看了《倩女幽魂》這部電影，但是書中的資料似乎和電影上的情節一點也不一樣，小倩是一個十八歲就病死的貌美女子的孤魂，故事都是發生在蘭若寺，她受妖怪脅迫，殺死了不少貪財好色之人。
她遇見那些對她貪色輕浮的壞人，就悄悄用錐子刺入他腳心，并在他神志還清楚的時候，吸他的血分配供給妖怪們喝;有時候，她也用金子去引誘人，其實那不是金子，而是惡鬼的骨頭，貪心的人如果它留下來的，就會被惡鬼掏去心肝。
看到那里，我想：那美人和金子不就是我們古今生活當中的各種誘惑嗎?
自古以來，有多少帝王被美色所迷住了雙眼：夏桀時的喜，商紂王時的妲己，周幽王時的褒姒……因為經不住美人的誘惑，而葬送自我的性命與江山社稷。
現今社會，也不乏經不住美色和金錢誘惑的人，剛剛從加拿大押解回來的罪犯賴昌星就是用美色和金錢腐蝕了許多身居要位的領導干部。
中國百姓此刻最痛恨的人就是貪官，貪官們最典型的形式就是斂財好色，從前北京的市長陳希同，到我市的前市長許宗衡，他們貪污、生活腐化，最終走向了滅亡的深淵。
重新回到《聊齋志異》，作者透過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在必須程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。雖然作品中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。
但《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描述細膩，堪稱中國古典短篇小說的高峰。
現代著名學者、文學家、社會活動家郭沫若評曾評價該書說：“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分。”
刺貪。不就是我們此刻倡導的反腐嗎?但愿我們的社會少一些貪官，少一些被美色和金錢誘入深淵的人!
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇8
《聊齋志異》也是一本神話書，他里面有給予人的啟發和教導的神話傳說，還有讓人明白什么是惡什么是善和人間的陰險，善有善報，惡有惡報，非常會教育人世間的真理。
在《聊齋志異》中最令我印象深刻的是——“嶗山道士”它里面講的是一位姓王的書生，非常想學法術，當他聽見嶗山有很多仙人，便興奮得一蹦三尺高，連 忙跑到道長那兒求道。道長為了看他是不是一個吃苦耐勞的人，讓他和師兄們一起上山砍柴。時間如同流水，一眨眼就過去兩三個月了。王生的手上長滿了厚厚繭子出來，王生有了回家的念頭。但他覺的老道長的法術太神奇了，又留了下來。又一個月過去了，王生見道長還沒教他法術就忍不住說：“弟子千里來尋就是為了學法 術請師父教我一些小法術吧!”“那你想學什么法術?”“我看到師父能穿過墻我學到這個也就心滿意足了。”老道長教會了他，并給他了一些盤纏打發他走了。王生回到家后向妻子吹噓，結果撞上墻。真是可笑呀!
這個故事告訴我們做什么事都要有耐心，不要半途而廢。不然永遠也不可能到目標，做人要吃苦耐勞，不能遇到一點小事就退縮。
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇9
寒假里，我讀了格雷厄姆的《柳林風聲》，感觸頗深。
《柳林風聲》主要描寫了蟾蜍靠祖傳家產過日子，追求新奇玩意，揮霍浪費。蟾蜍的好朋友—河鼠、鼴鼠、老獾為了制止它亂花錢，輪流值班，連夜守在蟾蜍家，不讓它出去。一次，蟾蜍假裝生病，趁值班的河鼠外出買飯時，迅速起床，把被子系成繩子，順著被子溜了下去，出去后還是和原來一樣亂花錢。后來因開車瘋狂撞人，被警察抓了起來，判了二十年有期徒刑。一名獄卒的女兒非常善良，很喜歡小動物，把蟾蜍放出了監獄。在回家的路上，蟾蜍聽到朋友說：“蟾宅被黃鼠狼和白鼬搶走了，我們應該團結起來攻打敵人，共同幫助蟾蜍奪回房子。”此時，朋友們立即行動起來，向蟾宅發起了進攻，經過一場鏖戰，最終它們戰勝了黃鼠狼和白鼬，奪回了蟾宅。
蟾蜍懶懶散散，自以為是，不聽別人勸告;老獾助人為樂，聰明伶俐，不斤斤計較;河鼠機智、靈活;鼴鼠懂事、善良。我喜歡老獾，河鼠，還有鼴鼠，不喜歡蟾蜍。
這本書使我明白了一個道理：無論在任何環境下，我們都要保持勤勞、善良、本分、樂觀和助人為樂的精神。
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇10
初讀聊齋，是在三年級時。當時只記得這世界上有一本書里講了許多鬼故事，僅此而已。后來在六年級的語文課中，老師就這本《聊齋志異》上過一段時間的賞析課，這時我才漸漸開始了解聊齋世界，了解《聊齋志異》里面的神神怪怪，還有他們的“頭領”蒲松齡。再后來我偶然去了趟書店，買了本《聊齋志異》，回家慢慢“享用”。三讀聊齋，讓我領悟了一些與以前不同的東西，也更了解《聊齋》其人其事。
《聊齋》全書12卷491篇，篇幅有長有短。有的篇章長達數頁，有的短至幾行，卻是各有興味，讓讀者或是感動淚下，或是提心吊膽，或是會心一笑。我很喜歡《聊齋》中一篇十分短小精悍，卻讓讀者拍手稱奇的《紅毛氈》，全文如下：
紅毛國，舊許與中國相貿易。邊帥見其眾，不許登岸。紅毛人固請賜一氈地足矣。邊帥思一氈所容無幾，許之。其人置氈岸上僅容二人;拉之容四五人;且拉且登，頃刻氈大畝許，已數百人矣。短刃并發，出于不意，被掠數里而去。
此文僅一百零二字，卻是沒有一個廢字。體現了那塊氈子神奇的拉伸性能，讀來得人一笑，最有意思的是“且拉且登，頃刻氈大畝許”一句話，看似“真實地”描寫紅毛國人能拉伸至一畝的氈子，實際上卻是運用夸張手法，讓人感到奇怪(也許這就是整部書取名《聊齋志異》中“志異”兩字的意義)。
這樣的夸張手法在全文中的運用還有很多。比如說文中對婦人的描寫常用一些“才姿慧麗，舉世無雙”之類的言語，描寫俊書生則常是“姿容俊美”。這無疑體現了他過人的才氣。他對人物性情的刻畫確實有其獨到之處。稱他為一代才子絕對不為過。
他的出色文筆對當時的讀者群體具有吸引力(人們總是愛看愛情故事)，同時也摻雜著作者自己的美好希望，畢竟只有來源于真情的作品才是好作品。雖然蒲松齡71歲才成貢生，是考場上的徹底失意者，卻仍然堅持每次都去趕考，可見他對生活是滿懷著希望的。他身上的堅強與不屈，其實成就了這本不朽的《聊齋志異》。
有人說聊齋是對官場的鞭撻諷刺，這正確，卻又不全對。這本厚厚的，積累作者畢生心血的《聊齋志異》中許多篇章(比如《席方平》)，確實無情鞭撻了作威作福的貪官，但是我相信經歷過人生風雨，磨去了人生棱角的的蒲松齡心中對這個世界懷有的不只是憤懣，更是在逆境中傳遞的希望，對正義的詮釋。他是一個執著的人，但更是一個善良純真的人。他希望這個世界會公平美好，更希望能化身為一篇篇小文的主人公，一個瀟灑的書生在飽經世態炎涼之后，走向最終的美好。
可惜的是，當時的社會不是《折獄》中那樣公平，而是像《席方平》這般險惡。即使才高如蒲松齡，也不能通過科舉考試成為高官大展拳腳。但是蒲松齡像席方平一樣，執著地尋找著自己內心的正義，恪守著心中的善良。，在他的故事里，總是善惡有報。殘酷的現實之下，蒲松齡躲進了聊齋的鬼狐世界里，也終于看破了這世界的虛假偽善，寫就名列中國第一文言小說集的《聊齋志異》。
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇11
《聊齋志異》題材的特點在于一個“異”字。它同明代擬話本小說描寫現實生活中的世態人情不同，大多寫花妖狐鬼的故事。其中有寫鬼的，有寫狐的，也有既寫鬼有寫狐的。此外蟲魚鳥獸，花草樹木，在蒲松齡的筆下無不可以成精變人。就是就是一些沒有出現蟲魚鳥獸、花草樹木的故事中，也總有怪異之事。如《促織》中成名之子魂化蟋蟀，《阿寶》中孫子楚魂附體鸚鵡等。這是一部借非現實的幻景物來寄托對現實不滿的“孤憤之書”。《聊齋志異》的內容豐富復雜，瑕瑜互見，但總的看來，它所觸及的社會生活相當廣泛，反映的社會問題相當深刻，無論是接露社會政治的黑暗和科舉制度的弊端，還是描寫愛情生活，都達到了新的歷史高度。
再揭樓黑暗與官府的本質方面，《狼夢》同樣寫的很深刻。《狼夢》寫白翁夢見自己走進兒子的縣衙內，看見道上、廳上、堂上、堂下坐著、躺著的都是吃人肉的狼，而他們的周圍白骨成堆，又看到自己的兒子有變成了老虎。作者在篇末寫到：竊嘆天下只官虎而吏狼者，比比也”。明白的告訴人們夢里的虎狼就是現實中官吏。
《聊齋志異》不僅寫了現實的黑暗和被壓迫與被損害的苦難，而且表現了人民群眾的反抗。席方平不畏死亡替父伸冤，受盡了許多酷刑之后，對冥王表示：“大冤未伸，寸心不死”，“必訴”!這種反抗精神是十分頑強的。另外，如《竇氏》中所描寫的農村姑娘，但她被惡霸騙子南三復蹂躪拋棄后，再陽世冤屈難伸，就化為厲鬼將仇人殺死。在這類作品中，還有《紅玉》更膾炙人口。馮相如在狐女紅玉的幫助下，同林村美麗的姑娘衛氏結合了，不料罷官在家的宋御使依仗權勢，打傷相如打死相如的父親，強走了衛氏女。馮相如到處伸冤，可無人為他申冤。后來一位虬髯俠士，為他殺死了仇人。
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇12
這個學期學習的一篇文章《嶗山道士》，引起了我對《聊齋志異》的好奇心。今年暑假抽時間“拜訪”了一下《聊齋志異》。引發了許多感想。
《聊齋志異》并不是我想象中粗淺的故事，而是充滿了玄幻與美妙。書中包含了大大小小的故事，講述的大多與鬼神有關，與狐仙相聯，動人心魄的故事不僅引人入勝，還蘊含了一個個引人深思的道理。它是一本很耐人尋味的書。剛開始看的第一篇，雖然精短，但也要人反復朗讀，最后才能獲得其中深刻的道理。
第一篇文章名為《考城隍》。講的是一個人因病躺在床上休息，忽然來了一個公差請他去考試。他們來到一個官署，這里的一切東西他都很陌生。不一會兒，試題傳下來了。他寫完后，交了上去，然后，大堂上的人召他去。他去后，交了上去。不一會兒，大堂上的人召他去。他去后，一個人對他說：“河南缺個城隍，你很適合這個位子。”他聽后，忙說：“我上有七十老母，無人照顧，請讓我回去為老母親送終，然后再來錄用!”眾人聽了十分感動，一查母親還有九年陽壽，便讓他九年后再來。果然，九年后他母親去世了，他便當上了城隍。
我讀后覺得十分納悶。這是什么意思呀?沒有一點頭緒!只好又讀了一篇。
幾遍下來，終于完全明白了它的全部意義。原來，那個公差是一個鬼，他去的時候其實也死了，但他因為文筆好，在陰間考中了城隍，也就是在陰間當一個官，但他卻因為他母親已年邁，而放著這么好的機會不抓緊，要去陪他母親，陰間的人們讀被感動了，便放他回去，這樣，他就：“死而復生”了。并陪著他的母親年度晚年。
我讀完明白后，由衷發出感慨!這么感人呀。原來鬼也是有感情的，他們也會被感動。同時，也說明了那個人是一個十分孝順的人。他的孝心，使鬼神也會因他的孝心所感動。最終，也深刻印證了“好人有好報”，有孝心的人一定也會有好報的。
《聊齋志異》讀完后，我感到十分有趣，它充分滿足了我無窮無盡的想象力，放飛了我的想象，激活了我大腦思考能力。聊齋隨筆包括了人物的貪婪、癡呆等，借妖魔鬼怪之事，演人世百態之情，窮世人相貌，盡古今風情，開文人胸襟，是一本不可不看的好書。
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇13
一看到這本書熟悉的題目，不少人第一時間想起一個令人耳熟的故事電視劇：《畫皮》，電視劇里那些夸張的故事情節時到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人必須會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說，錯!那就大錯特錯!這本經典耐讀的小說如果單單停留在這么低級的層面的話，它還會從清代一向流傳至今嗎?它不僅僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還透過讓我們閱讀這些故事從而領會到一個個深長的道理，讓我們在閱讀的同時也能領悟到人生的真諦。
前年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》。《聊齋志異》十分搞笑，不久我就看完了這本書。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不必須是完美的，正如俗話所說“人不可貌相，海水不可斗量。”往往那令人看不起的外表下，有著一顆純潔、完美加鉆石般透明。
其實，《聊齋》表面上在講鬼、狐……一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗，在康熙時期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官能有幾個?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴!在那里，我又不禁佩服蒲松齡慧眼明珠，佩服他敢于正視現實的精神。
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇14
同學們，中國古代神話故事除了盤古開天地、女媧造人等神話傳說外，另外一種就是鬼怪故事，它就是《聊齋志異》。《聊齋志異》是中國古代靈異志怪小說的集大成者，有空前絕后之美譽，其玄奇驚異刺激的鬼怪傳說，歷來是人們茶余飯后的經典話題。
《聊齋志異》表面上看來講的是鬼狐仙怪，其實字字都是人情世態，字里行間無不包含著對人生社會的深刻體驗和人生智慧;在現實和虛幻之間，一個個狐仙鬼魅不再猙獰可怕，在嬉笑咋怒中透露著情深意重，讓人至于一個浪漫溫馨、超凡脫俗的別樣世界。而在這里面除了講述鬼怪們的情誼和許多陰陽兩界的奇怪故事，還有講述人類智慧的文章。
比如《狼》這篇文章，講述了農夫如何殺死兩只狼的故事。一個屠夫在晚上回家，擔子里的肉賣完了，只有剩下的骨頭。屠戶在路上遇到了兩只狼，緊隨著他走了很遠。
屠夫非常害怕，擔心前后受到狼的攻擊。屠夫看見田野中有個麥場，場主在里面堆柴，覆蓋成小山似的。屠夫于是奔向麥場，倚靠在柴草堆下，卸下擔子拿著刀。狼不敢上前，瞪眼朝著屠戶。
一會兒，一只狼徑直走開，其中一只狼像狗一樣蹲坐在前面。很久，狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然起身，用刀劈砍狼的頭，又劈砍幾刀殺死了狼。屠夫正想要走，轉身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意圖想要鉆洞進入柴草堆來攻擊屠戶的后面。狼的身體已經鉆進入一半了，只露出屁股和尾巴。屠夫從后面砍斷狼的大腿，也殺死了這只狼。屠夫才明白之前的狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵人。
還有一篇叫做《賈兒》的故事，講述了賈兒母親被狐貍纏身，日漸嚴重，家人防不勝防，最終母親神志失常了，不允許家里人接近她。賈兒卻立定主意要除掉狐貍，他佯裝游戲，實則精心準備，可惜只砍掉狐貍的尾巴。后來得知狐貍要仆人去買酒，他又事先在買好的酒里面下毒，并喬裝成一個狐貍仆人，將毒酒送進了狐妖的肚中，最終除掉了狐妖的故事。
看到這幾篇故事，讓我明白了，只要擁有智慧和勇氣，沒有事情是我們辦不到的。我原來非常怕狗，后來姐姐家養了一只小狗，慢慢的怕狗的毛病也改正了，以后我要鍛煉自己的勇氣，希望也能象這位少年一樣，擁有過人的勇氣和才智，以后成為國家的棟梁之才。
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇15
《聊齋志異》這本書，我精彩的片斷有很多：象聶小倩、姐妹易嫁、小翠、霍女、云蘿公主、湘裙、胭脂、香玉、竹青、陳云棲、粉蝶等等。 其中我最喜歡竹青，它講的是有個名叫魚容的，從小父母雙亡，又與河南省的舅舅斷了聯系，考試又落了榜，于是他的盤纏一天一天用光了，急得不知道該怎么辦，有一天他聽說吳王那里缺少一人黑衣兵，所以他就進了吳王的宮殿，吳王聽了他的要求，馬上給了他一件黑色的衣服讓他披上，他披上了衣服立刻變成了一只烏鴉跟著黑衣兵的烏鴉一起飛，烏鴉群里有一個名叫竹青的女子跟他一起飛，忽然碰見一群獵人，獵人拿著獵槍打死了好幾十只烏鴉，魚容也被打中了，幸虧竹青叼著他飛到了樹上才避免了災禍，過了兩三天，吳王憐惜他沒有配偶，所以把竹青許配給他，然后魚容與竹青一起跟著那些烏鴉到處流浪，三年后，他回到了原來的地方，吳王把他的黑衣服摘了下來，他便恢復了人形。 魚容看到竹青沒有恢復原形很奇怪，又不知道竹青是哪一個，就像吳王要了些食物，烏鴉看到食物就搶著吃，魚容大喊一聲“竹青留下”，結果一只烏鴉都沒有留下，突然有一只飛鳥停在了案桌上，搖身一變，變成了一位二十多歲的美女，魚容驚奇地問她是誰，她說：“你不認識竹青了嗎?”，魚容這才知道她是竹青，他帶著竹青住在船里過了幾個夜晚，然后與竹青一起回湖南叔叔去了，竹青說她是神鳥使者派來的，神鳥使者要求她一個月之內返回那里，于是竹青又給魚容找了另外一個妻子名叫和氏，竹青就離去了，竹青走之前生了兩男一女。 從此和氏與魚容恩恩愛愛地過了一輩子。這個故事與塞翁失馬差不多，因為，魚容剛開始與叔父斷開了聯邦，迫不得已當了黑衣兵，所以才能有后來巧遇竹青這個故事。 又如另一個故事粉蝶主要講了陽日旦一日從外地來家，在海上遇到臺風，船馬上就要沉下去的那一刻，一陣風就把他吹走，一直吹到一個島嶼，島嶼上住的就是他姑姑還有很多丫鬟，陽生的姑姑一開始教他彈琴，有一天一個丫鬟侍奉他休息，兩人動了情，姑姑就將丫鬟驅逐到人間不讓她成仙，那個丫鬟就叫粉蝶，她被逐下人間化名為荷氏又與陽生結了婚，從此他們過上了和和美美的日子。
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇16
《聊齋志異》這本書，我很早就聽說過，也看過電視劇，電影等，一直都很好奇，正好，今年暑假，爸爸給我買了這本厚厚的《聊齋志異》。打開書的第一頁，上面介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個文學家。他寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。
畫皮是最精彩的，也是最恐怖的。里面將了以為窮書生在路上遇到了一位眼睛大大猶如葡萄，兩條又細又長的柳葉眉，依仗櫻桃小嘴鑲嵌在俊俏的臉蛋上，一頭烏黑發亮的秀發。魔鬼般的身材，可她路邊哭。窮書生十分好奇，便問了姑娘的來歷。原來，姑娘是被人販子賣到著而來的。有興在半路逃脫卻不知回家的路，書生出于好心把姑娘帶回了家。晚上，書生在窗旁走過，發現那位貌美如花的姑娘，脫下了人皮，露出了張牙舞爪的樣子。書生再定睛一看，立刻跌倒在地。因為他看見了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心給
掏了出來。家人四處尋醫，終于一個乞丐能醫治他的兒子。但乞丐有一個要求，要大媽吃他吐他的痰，大媽硬吃了下去。回到家中見兒子沒好轉，又撲在兒子胸口大哭。忽然，大媽惡心想吐，一口吐在了兒子胸口;那竟是一顆心，兒子立即醒了過來。大媽請來了大仙把那妖怪收服了……
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇17
寒假期間，有一天，媽媽帶我去書店讀書，我在書店讀了《聊齋志異》，便有感而發，寫出了一篇讀后感。
聊齋表面雖然是些妖魔鬼怪與書生仙士敵對與情感的故事，內在卻透露著封建王朝的黑暗面，如其中的《席方平》這一章，在人們看來，不過只是寫閻王、郡縣城隍受羊家賄賂，不問青紅皂白將席方平以及其父親加以酷刑，不允其再告貪贓枉法的官吏與羊家，最后二郎神給席方平平反，將羊家、郡縣城隍以及閻王加以重罰，使羊家財糧一日比一日少，席家財源不斷。
其實暗地里透露著舊社會貪贓枉法的官員受賄、官官相護，置善者水火于不顧，對惡人萬般恭敬，這才導致百姓民不聊生。我非常佩服聊齋志異的作者蒲松齡的勇氣，在那樣一個黑暗的社會，他的作品若被惡人讀出，隨時都會被揭發，收到官府的嚴刑審問，甚至還會影響到身家性命。同時，我們也要學習蒲松齡正直善良勇敢的精神，不做傷天害理的事情。正如李世民的《百字箴言》所說“交友德之朋，絕無義之友。取本分之財，戒無名之酒。”
在《聊齋志異》中，每個妖都有情有義。你若覺得我寫得有意思，也可以自己來看一看《聊齋志異》。
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇18
譚晉玄是縣里的秀才，深信導氣引體之類的養生術，不管天氣冷熱都不間斷練功，過了幾個月，似乎有了一些成就。
一天正盤腿打坐，聽見耳朵里有像蒼蠅營營的聲音說：“能夠出來了。”睜開眼睛就聽不見了;閉上眼睛，穩定呼吸又能像剛才那樣聽見了。他以為這是所練功法內丹將成的朕兆，心里暗暗高興。以后每當打坐就能聽到那種聲音，于是決定再聽到時就試著回應它，看看有什么狀況產生。一天，耳中又有那種營營的聲音，于是譚晉玄就小聲地回答說：“能夠出來了。”一會兒，覺得耳朵里?O?O?@?@地好像有個東西出來。他略微瞟了一眼，發現是一個三寸多的小人，相貌猙獰丑惡，好像夜叉，跑到地上不停地旋轉。譚晉玄私下驚異不止，決定姑且集中精神看看它要怎樣變化。
忽然有個鄰居來借東西，敲著門呼喊。那個貌似夜叉的小人聽到了鄰居的呼喚聲，神情顯得十分驚慌，圍繞著屋子奔跑，好像老鼠無法回到洞穴一樣。
這個時候譚晉玄覺得精神和魂魄都失去了，再也不明白小人跑到那里去了。于是得了顛狂的疾病，不停地號叫，看病吃藥，經過半年多才慢慢地痊愈。
文中的丹指“內丹”，道教認為，用自我內在的精氣修練成的丹藥叫內丹，所謂的內丹練成后，人就成了金剛不壞之身，一舉成“神”。世上是沒有“神”的，子不語怪力亂神，春秋時代的孔夫子就不相信有神。然而讀《聊齋志異》，對怪力亂神卻要以為是真的，或者把它算作是神話，邏輯上才講得通。如讀本篇，練氣功居然從耳朵中跑出一個相貌猙獰有如夜叉一樣的小人兒，真是怪異極了。然而又不奇怪，現實生活中不是有人在公眾場合中道貌岸然是一種形象，私下為非作歹猙獰兇惡又是一種形象嗎?再從人的本性來說，幾乎人人都有善良、丑惡的一面，“夜叉”看作是人們靈魂中丑惡一面的象征，那么從耳朵里跑出一個夜叉，與“從皮袍里榨出小來”似乎也有相近的地方。
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇19
聊齋表面雖然是些妖魔鬼怪與書生仙士敵對與情感的故事，內在卻透露著封建王朝的黑暗面，如其中的《席方平》這一章，在人們看來，不過只是寫閻王、郡縣城隍受羊家賄賂，不問青紅皂白將席方平以及其父親加以酷刑，不允其再告貪贓枉法的官吏與羊家，最后二郎神給席方平平反，將羊家、郡縣城隍以及閻王加以重罰，使羊家財糧一日比一日少，席家財源不斷。
其實暗地里透露著舊社會貪贓枉法的官員受賄、官官相護，置善者水火于不顧，對惡人萬般恭敬，這才導致百姓民不聊生。我非常佩服聊齋志異的作者蒲 松齡的勇氣，在那樣一個黑暗的社會，他的作品若被惡人讀出，隨時都會被揭發，收到官府的嚴刑審問，甚至還會影響到身家性命。同時，我們也要學習蒲松齡正直善良勇敢的精神，不做傷天害理的事情。正如李世民的《百字箴言》所說“交友德之朋，絕無義之友。取本分之財，戒無名之酒。”
在《聊齋志異》中，每個妖都有情有義，我很喜歡這本書。
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇20
《聊齋志異》是一部經典小說，是蒲松齡的著作。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相，海水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
其實，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗，在康熙時期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官能有幾個?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴!在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現實的精神。
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇21
想到“鬼”，我們就一定都會想到蒲松齡寫的《聊齋志異》。在我們的想象當中，“鬼”都是無惡不作的反面角色，但《聊齋志異》這本書，所描寫的鬼都是善良仁義的好鬼。
《聊齋志異》中寫貪財官污吏，面目丑惡，官官相護;寫科舉考試，那些應舉者鸚鵡學舌，考官則有眼無珠;寫花花公子，貪色酗酒，誣以人命……但寫到的小謝、花姑子、小翠、青娥……這些鬼卻都是善良仁義、勇于反抗、敢于復仇的化身。
看完《聊齋志異》，我深深地感嘆道：“鬼居然比人好呀!”在當今社會中，很多人為了錢，就去別人家盜竊、光天化日下搶劫;還有人為了私吞共有財產，竟然把自己的妻子活活殺死，還剁成小塊封藏起來;還有的人心生嫉妒，竟用硫酸毀壞別人的容貌。這些人真是可惡至極!而再看看《聊齋志異》中人們所鄙棄的鬼吧：小翠，滴水之恩卻涌泉相報;封三娘，雖然是狐仙，卻救活了一個已經死去的善良可憐的女孩。他們雖然都是鬼，但卻有著比人還好的一顆火熱的心，我被這些鬼深深地感動了;鬼擁有的這些優秀品質而我們人卻缺少，這讓人多么痛心啊!
有人說：“有的人活著，但他已經死了;有的人死了，但他卻活著。”《聊齋志異》中的這些好鬼，他們雖然沒有人的血肉之軀，但是他們的靈魂卻永遠活在人們的心中。
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇22
《聊齋志異》題材的特點在于一個“異”字。它同明代擬話本小說描寫現實生活中的世態人情不同，大多寫花妖狐鬼的故事。其中有寫鬼的，有寫狐的，也有既寫鬼有寫狐的。此外蟲魚鳥獸，花草樹木，在蒲松齡的筆下無不可以成精變人。
就是就是一些沒有出現 蟲魚鳥獸、花草樹木的故事中，也總有怪異之事。如《促織》中成名之子魂化蟋蟀，《阿寶》中孫子楚魂附體鸚鵡等。這是一部借非現實的幻景物來寄托對現實不滿的“孤憤之書”。《聊齋志異》的內容豐富復雜，瑕瑜互見，但總的看來，它所觸及的社會生活相當廣泛，反映的社會問題相當深刻，無論是接露社會政治的黑暗和科舉制度的弊端，還是描寫愛情生活，都達到了新的歷史高度。 《聊齋志異》中一個突出的思想內容，是揭露黑暗腐敗的政治，鞭撻無惡不做的貪官污吏和為富不仁的豪紳地主，同情被壓迫人民的痛苦，歌頌被壓迫者的反抗斗爭。《席方平》《狼夢》、《竇氏》《紅玉》等，都是有代表性的作品。
《席方平》寫的是一個非現實的幻想世界——陰間的故事。老實厚道的席廉再陰世受盡了富豪揚某的欺凌。揚某死后，賄賂冥界使者將西打死。席來到陰間，羊又賄買陰間獄使“日夜磅掠”，使之“筋骨摧殘”。席廉之子席方平赴陰間代父伸冤，他層層上訴，從城隍、郡司、直到冥王，但是由于他們都受了羊某的賄賂，結果是都不受理，而冥王“命置火床等。席方平受盡了折磨，但毫不氣餒，最后告上了二郎神，冤案方得昭雪。
作家接陰間的險惡，影射人間的貪官吏虐，批判的鋒芒指向了封建機構的各個層次。它使人們認識到封建社會的各級官府，只不過是壓迫人民的工具;封建社會的官場社會的腐敗以極，暗無天日，從而使人們產生了對封建統治性的懷疑。
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇23
說到"聊齋"一詞，大家一定首先想到的是電視劇中的那些鬼怪故事。但實際上，《聊齋志異》這本書，并沒有電視劇中所翻拍的如此離奇和恐怖。《聊齋志異》出自清代著名小說家蒲松林之手。這是一部文言短篇小說集。全書共有小說491篇。作者的每一篇故事并不都是長篇大論。絕不會是像現在的小說那樣長。有些故事少則甚至不到百字，但是讀起來卻讓人感受到了每一個故事的精練，似乎也不能再多一個字或者少一個字。總覺得這樣恰到好處，既詳盡又留給讀者自己思考的空間。
《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，顧名思義，是記神仙狐鬼精魅的故事。其中"神仙狐鬼精魅故事"的內容大致可以分為以下幾類：一是才子佳人式的愛情故事;二是人與人或非人之間的友情故事;三是不滿黑暗社會現實的反抗故事;四是諷刺不良品行的道德訓誡故事。除此之外，還有一些記錄各地奇聞怪事的文章，如《山市》。
《聊齋志異》這一名還有由來。"聊齋"是蒲松齡的書齋名，"志"是記述的意思，"異"指奇異的故事，指在聊齋中記述奇異的故事。這些作品本身，看上去是在說一些神鬼故事，其實，蒲松齡是借由這些神鬼故事對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望，但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。這些故事，大多都是蒲松齡記述別人所說的故事。據說作者特地開了家茶館，聽過往喝茶的人講故事。蒲松齡本身是一個屢試不第的書生，所以此書中也有很大一部分是寫書生的。他的書中常常出現"故家子"、"故大家子"(均指出身于沒落的官僚地主家庭的子弟)等，是作者本人的真實寫照這也是蒲松齡對社會現實的不滿的抒發之情。
郭沫若對他的評價是"寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分"。這一句話真的是對蒲松齡最好的評價。此書表面寫鬼寫妖，實質上就是在寫那些社會上的貪官腐敗現象。而蒲松齡對這些現象是深有體會，所以寫起來的文字更加令人感同身受，更加的真實。
聊齋聊齋，此何止小小一見書齋，此是全社會的倒影啊。
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇24
今年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》。《聊齋志異》非常有趣，不久我就看完了這本書。
《聊齋志異》是一部經典小說，是蒲松齡的著作。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧有情有義、心靈純潔，比現實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養的狐貍精，可她并沒有邪惡,喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對自己的關照，后來，子服的母親給他們兩個人主持了婚禮，一年過后，嬰寧生下一個胖兒子，不認生，見人就笑，很像他母親。
其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗。我從這本書上感受到了，蒲松齡當時所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官沒有幾個。想到這里，還有誰沒有理由再去好好學習，去把社會不規則的事情改正過來?我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負的生活，那么我們就要從現在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個有素質的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現實的精神!
最后，還是以作者的一首詩為結尾吧：
姑妄言之故聽之，
豆棚瓜架雨如絲。
料應厭作人間語，
愛聽秋墳給唱詩!
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇25
《聊齋志異》是我國清代小說家蒲松齡的一部志怪小說集，所記載的故事上百篇，有的講述了狐女的愛情故事，有的講述了修行得道的奇人的奇妙幻術，有的則記錄了枉死鬼的恐怖事件，還有的則是道聽途說的一些奇聞軼事。
然而，其中給我感受最深的則是《促織》。《促織》講述的故事發生在明朝宣德年間，主人公成名是個老實迂訥的秀才。他多次考試不中，于是被狡猾的小吏推選上去做了里正，專門負責搜羅良種的蟋蟀。然而華陰縣本來就不是盛產蟋蟀的地方，往往是為了一只蟋蟀動輒好幾戶人家傾家蕩產，老實的成名不忍向百姓搜刮，只好自己千方百計去尋找蟋蟀，結果經常逾期無法完成任務，屢遭毒打。好不容易在一個駝背巫婆的指導下抓到了一只強健俊美的蟋蟀，卻又被好奇貪玩的兒子不小心弄死，兒子畏罪投井，后經搶救挽回了性命。而成名也是命不該絕，居然又捕到了一只善斗的小蟋蟀，上級為此大為高興，又暗中照顧成名，使他當上了舉人。
讀完這個故事，不能不讓人感慨萬千。我們實在無法想象一只蟋蟀如何使人傾家蕩產，還要落得個被打到“雙股潰爛，血流不止”的地步。我們也不明白，一只小小的蟋蟀居然可以讓一個天真的孩童就畏懼到以死謝罪的程度;更令人感到荒唐的是，一個人考取功名，標志著古代文人前途和命運的科舉考試居然像兒戲一般，可以被隨意的踐踏和賞賜。這不禁又讓人想起了那首“紅塵一騎妃子笑，無人知是荔枝來”的詩句，那不也是荒唐之至嗎。那么多的人被一點精神上的愉悅蒙住了雙眼，他們又何嘗不是其別人的水深火熱于不顧呢?成名的兒子為了一只蟋蟀差點死于非命，而敬獻蟋蟀有功的成名卻可以輕而易舉的當上舉人，所謂的“以人為本”何在，所謂的“公平”何在!然而，我們的生活中仍然有這樣的蟋蟀，它們變換了自己的面目，以各種方式蠱惑著我們，稍有不慎，我們就會像故事中的人們一樣，小則身心俱疲，大則傾家蕩產。
我們看到，有人為了尋求刺激，誤入歧途，冒險嘗試毒品而不能自拔;有人為了一己私利，以次充好販賣假冒偽劣產品;有人為了逃避現實，沉溺于虛擬的世界中迷失了自我;還有人為了享受物質生活，窮奢極欲，揮金如土，醉生夢死……
如此種種，又何嘗不是另一種蟋蟀呢?我們往往被種種淺薄的物質利益所迷惑，固步自封，蒙住了自己的雙眼，自己還渾然不知樂在其中，爾后有朝一日幡然悔悟，為時晚矣!對于中學生，尤其是我們國華的同學們更是如此，我們是國家的未來，是民族的希望，社會將由我們新一代去構造。因此，我們的雙眼必須時刻明亮，我們的頭腦必須時刻清醒，唯有如此，眼前的迷霧才無法阻擋住我們前進的步伐，唯有如此，致命的蟋蟀才會變得微不足道，也惟有如此，國家和社會才能有希望!“蟋蟀”是可以致命的，然而請不要害怕，我相信，明者自會看清它的本來面目!
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇26
《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態，字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧有情有義、心靈純潔，比現實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養的狐貍精，可她并沒有邪惡，喜歡笑。她讓子服將自我的父母合葬，并且感激子服一家人對自我的關照，之后，子服的母親給他們兩個人主持了婚禮，一年過后，嬰寧生下一個胖兒子，不認生，見人就笑，很像他母親。
其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗。我從這本書上感受到了，蒲松齡當時所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官沒有幾個。想到那里，還有誰沒有理由再去好好學習，去把社會不規則的事情改正過來?我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上完美、不被欺負的生活，那么我們就要從此刻開始，從身邊做起，以自我為榜樣，做一個有素質的人。在那里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現實的精神!
這些故事，讓我入迷，我不禁大聲朗誦起來，吸取其中的精髓。
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇27
今年暑假里，媽媽給我買了厚厚的一本《聊齋志異》。
打開書的第一頁，上面介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個文學家。
他寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。
畫皮是最精彩的，也是最恐怖的。
里面將了以為窮書生在路上遇到了一位眼睛大大猶如葡萄，兩條又細又長的柳葉眉，依仗櫻桃小嘴鑲嵌在俊俏的臉蛋上，一頭烏黑發亮的秀發。
魔鬼般的身材，可她路邊哭。
窮書生十分好奇，便問了姑娘的來歷。
原來，姑娘是被人販子賣到著而來的。
有興在半路逃脫卻不知回家的路，書生出于好心把姑娘帶回了家。
晚上，書生在窗旁走過，發現那位貌美如花的姑娘，脫下了人皮，露出了張牙舞爪的樣子。
書生再定睛一看，立刻跌倒在地。
因為他看見了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心給 掏了出來。
家人四處尋醫，終于一個乞丐能醫治他的兒子。
但乞丐有一個要求，要大媽吃他吐他的痰，大媽硬吃了下去。
回到家中見兒子沒好轉，又撲在兒子胸口大哭。
忽然，大媽惡心想吐，一口吐在了兒子胸口;那竟是一顆心，兒子立即醒了過來。
大媽請來了大仙把那妖怪收服了……
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。
正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇28
最初想給這次的讀后感擬定一個標題：蒲松齡，你對現實有多不滿。斟酌之后，覺得過于憤青，過于直白。遂想起了百草園是魯迅的樂園，呼蘭河小城是蕭紅的精神家園，受其啟發，就定標題為：蒲松齡的精神家園《聊齋志異》。
鬼狐精怪的世界真的是奇巧怪異，讓我大開眼界。初讀感覺匪夷所思，后又覺得入情入理。一句經典的評價語在我閱讀時屢屢出現在我的腦海里：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”
這部文言短篇小說的故事內容真的是上天入地，爬山涉水，人鬼狐妖精怪，無所不有，無處不到。人世間眾生貪賭、貪財、貪色、貪享受，為了這些個人享受不擇手段，不惜殘害他人，一飽一己之私欲。最可悲的是，很多人在人世間卻找不到一個說理的地方，生受折磨，甚至郁郁而終。到了陰間由判官相助，方有一申冤屈的時候。人性的卑劣在鬼狐精怪的知恩圖報面前居然顯得如此丑陋不堪。出身于一個逐漸敗落的地主家庭的蒲松齡，也是對現實太不滿又無力改變自己的處境，更無力改變社會的大面貌，他只能給自己一個安放心靈的家園：聊齋，在聊齋中記述鬼怪仙人之事來揭示社會之丑陋，可謂是一種很不錯的活法了。蒲松齡用畢生心血來著述這本小說集，給了自己一個活下去的突破口，也算是對自己的一個認可了。很贊賞!在印度電影中，一言不合就歌舞;在蒲松齡的生命中，志向不合就著書去了。另一種瀟灑!
第四卷中的《促織》，竟讓我在閱讀時有一種近乎窒息的感覺。因為官府逼得老百姓都無法活下去了。為了一只蟋蟀，多少人喪失性命，多少人家庭破碎，多少人傾家蕩產。成名的孩子無意間弄死了父親千辛萬苦找到的救命蟋蟀，孩子居然害怕到跳井自殺，后變成一只蟋蟀為父親掙得了一個錦繡前程，孩子又活了過來。貌似大團圓的喜劇結尾，又有多少辛酸淚在其間啊!文章結尾處一段評述真是入木三分啊：“異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘;而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關民命，不可忽也。獨是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚揚。當其為里正、受撲責時，豈意其至此哉!天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫!”
《聊齋志異》中狐仙花妖都能用情專一，知恩圖報，相比之下，人，反而顯得齷齪了許多。第十卷《葛巾》結尾：“異史氏曰：“懷之專一，鬼神可通，偏反者亦不可謂無情也。少府寂寞，以花當夫人，況真能解語，何必力窮其原哉?惜常生之未達也!”被常生欣賞的牡丹花仙要與他恩愛一生，誰曾想常生卻疑神疑鬼，最終失了妻子，失了孩子，空留下越長越茂盛的牡丹花。齷齪的心思，最終留下了無法追悔的痛。
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇29
《聊齋志異》是中國小說史上杰出的文言短篇小說集。作者蒲松齡，字留仙，號柳泉，清朝山東淄川人《聊齋志異》的故事大都是借神話的形式寫出來的。譬如：人可以變成老虎為哥哥報仇;小孩的靈魂附在蟋蟀的身上，而蟋蟀所向無敵;人和鬼魂可以結為夫婦;花妖和狐女也像人一樣可親可愛。我看完這本書以后覺得蠻恐怖的，里面都是一些神啊，鬼啊，主要是說道士驅魔，里面的主人公一般都是好的妖怪，卻被道士誤解，總是想著怎樣消滅她們。
《促織》是這類題材的代表作。小說寫了一個皇帝愛斗蟋蟀，就不斷地讓百姓進貢蟋蟀，一個孩子不小心弄死了父親千辛萬苦找來的蟋蟀，害怕地跳了井。后來這個孩子變成了一只蟋蟀，他不僅斗敗了所有的蟋蟀，就連大公雞都不是他的對手。統治者的小小愛好，竟害得百姓家破人亡。
我很喜歡這部小說，哈哈，也許是因為我比較喜歡神、鬼的小說吧。但更重要的一點，是因為它的精彩，雖然沒有圖畫，但作者卻描繪得栩栩如生，精妙絕倫。
媽媽看我在寫讀后感，就過來跟我說我在她肚子里的時候帶我去過山東淄博那邊的聊齋園，說等我再大一點就帶著我去看看，媽媽說她去的時候正是旅游淡季，園里幾乎沒什么人，一個叔叔帶著她進入園內，陰森森的，好恐怖哦，那里還養了很多狐貍，出來一個村莊就是作者蒲松齡的故居。我聽了覺得很好奇，覺得值得一看。
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇30
蒲松齡的《聊齋志異》我很早就聽說過，但一直以來只看過它的電視劇、電影等，所以對此書充滿興趣。正好，今年暑假，爸爸給我買了這本厚厚的《聊齋志異》。打開書的第一頁，上面介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個文學家。他寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。
書中的故事《畫皮》讓我印象深刻，它是最精彩的，也是最恐怖的。里面將了以為窮書生在路上遇到了一位眼睛大大猶如葡萄，兩條又細又長的柳葉眉，依仗櫻桃小嘴鑲嵌在俊俏的臉蛋上，一頭烏黑發亮的秀發。魔鬼般的身材，可她路邊哭。窮書生十分好奇，便問了姑娘的來歷。原來，姑娘是被人販子賣到著而來的。有興在半路逃脫卻不知回家的路，書生出于好心把姑娘帶回了家。晚上，書生在窗旁走過，發現那位貌美如花的姑娘，脫下了人皮，露出了張牙舞爪的樣子。書生再定睛一看，立刻跌倒在地。因為他看見了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心給
掏了出來。家人四處尋醫，終于一個乞丐能醫治他的兒子。但乞丐有一個要求，要大媽吃他吐他的痰，大媽硬吃了下去。回到家中見兒子沒好轉，又撲在兒子胸口大哭。忽然，大媽惡心想吐，一口吐在了兒子胸口;那竟是一顆心，兒子立即醒了過來。大媽請來了大仙把那妖怪收服了……
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇31
《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡的著作。
在課文中，電視作品里早就接觸過《聊齋》的內容，但對狐仙、鬼妖、人獸一類，心理總是存在著一絲害怕。
這個暑假，老師布置我們要閱讀《聊齋志異》。只好硬著頭皮翻開了這本書，
很快就被小說里面一個個神仙狐鬼精魅故事所吸引了。
里面的故事大致可以分為以下幾大類：一是才子佳人式的愛情故事; 二是人與人或非人之間的友情故事; 三是不滿黑暗社會現實的反抗故事;四是諷刺不良品行的道德訓誡故事。
讓我印象最深的是《聶小倩》這個故事，上學期與同學一起曾看了《倩女幽魂》這部電影，但是書中的內容似乎和電影上的情節一點也不一樣，小倩是一個十八歲就病死的貌美女子的孤魂，故事都是發生在蘭若寺，她受妖怪脅迫，殺死了不少貪財好色之人。
她遇見那些對她貪色輕浮的壞人，就悄悄用錐子刺入他腳心，并在他神志還清楚的時候，吸他的血分配供給妖怪們喝;有時候，她也用金子去引誘人，其實那不是金子，而是惡鬼的骨頭，貪心的人如果它留下來的，就會被惡鬼掏去心肝。
看到這里，我想：那美人和金子不就是我們古今生活當中的各種誘惑嗎?
自古以來，有多少帝王被美色所迷住了雙眼：夏桀時的妺喜，商紂王時的妲己，周幽王時的褒姒……因為經不住美人的誘惑，而葬送自己的性命與江山社稷。
現今社會，也不乏經不住美色和金錢誘惑的人，剛剛從加拿大押解回來的罪犯賴昌星就是用美色和金錢腐蝕了許多身居要位的領導干部。
中國百姓現在最痛恨的人就是貪官，貪官們最典型的形式就是斂財好色，從前北京的市長陳希同，到我市的前市長許宗衡，他們貪污、生活腐化，最終走向了滅亡的深淵。刺貪刺虐------《聊齋志異》讀后感
重新回到《聊齋志異》，作者通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。雖然作品中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。
但《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說的高峰。
現代著名學者、文學家、社會活動家郭沫若評曾評價該書說：“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分。”
刺貪。不就是我們現在倡導的反腐嗎?但愿我們的社會少一些貪官，少一些被美色和金錢誘入深淵的人!
關于《聊齋志異故事》讀書心得600字 篇32
《聊齋志異》蜚聲海外，盡人皆知!用傳奇法，而以志怪!
它主以寫花妖狐魅.畸人異行稱雄于世!它是清初蒲松齡盡畢生精力完成的一部文言短篇小說集。宣稱“孤憤之書”的它：暴露出封建社會的黑暗和腐敗，同情被壓迫人民的疾苦和反抗;歌頌與封建社會禮教沖突的愛情與婚姻;揭露科舉制度的弊端;抨擊不良的社會風氣;啟迪庶民，驚駭廊廟，具有一定的社會進步作用，它蘊含著作者豐富的想象，構思的奇妙，情節的曲折，境界的瑰麗，語言典雅而又生動活潑。它是我國文言短篇小說的藝術高峰，是世界文學寶庫中的絢麗瑰寶!
書中《田七郎》一篇中：田七郎雖為一貧窮獵戶，但為人豪爽，仗義，耿直，為其兄兩肋插刀，甘愿赴湯蹈火，再所不惜，剛正不阿，除暴安良，寧死不屈的精神值得我們學習!同時也告訴了我們同學，朋友之間應和睦相處，共患難不為小事而泛起波濤浪涌!田七郎不是一方好漢，不是英雄豪杰!他雖凜然就義，但不枉為人世;他雖凜然就義，但他的精神卻流傳久遠!
“孝子之養也，樂其心，不違其志!”人生于世，長于世，源于父母，《席方平》事中，席方平的大愛無疆驚天地，泣鬼神，他為其父伸憂，途中歷盡周折，但仍斗志未消，他的行為感動了二郎神，同樣也感動了我!是啊!父母給了我們生命，教給我們最基本的生活技能，辛勤養育之恩，終生難以回報。孝敬父母，尊敬長輩，是做人之本。在人的一生中，父母的關心是最真摯最無私的，父母的養育之恩是永遠也訴說不完的，揪著父母的心我們邁開人生的第一步;在甜甜的兒歌聲中我們入睡，在無微不至的關懷中我們成長。
《聊齋志異》它是我國短篇小說的藝術高峰，世界文學寶庫中的奇麗瑰寶!