多元智能讀后感（精選33篇）
多元智能讀后感 篇1
哈佛大學心理學家霍德華·加德納教授認為認識世界的方式是多樣的，并提出了多元智能理論。他認為人類至少有九種智能，除了語言和數學—邏輯智能外，還有音樂—節奏智能、視覺—空間智能、身體—運動智能、人際交往智能、自我反省智能、自然觀察者智能、存在智能。這些智能對于現代社會人類的生存與發展是非常重要的。我們的世界是多元的，人的智能也是多元的，因而我們的教育也應該是多元的。通過讀多元智能這本書，使我對教學有了一些新的啟發。
在加德納理論中，人的智能是多元的;而且這種多元是開放的，不是封閉的，人們將不斷地對人的智能種類進行開掘，某種能力只要得到實踐的和生理解剖的足夠證據的支持，就可以進入多元智能的框架之中。
∴元智能理論使我們了解到每個人至少有九種智能，而且每個人都有自己的優勢智能，對于同一種事物，每個人都會運用不同的智能或智能組合，從不同的渠道、用不同的方法去認識它，理解它，表現它。可以說不論在哪種情況下，沒有一種對所有學生都適合的好方法，因為在課堂上，每個孩子都有適合自己的學習方式。所以我們的課堂教學也應該是多渠道、多元化的。教師應該尋求一種復合、多變的方法，因材施教;同時，教學內容涉及到各種智能，可以說內容的多元化也要求教學方式的多元化，滿足學生不同學習方式的需要。
傳統的課堂教學中，單一的教學方法常常只能滿足部分學生的需要，很大程度上抹殺了學生的個性，限制了學生想象力和創造力的發揮。現代的課堂應當關注學生智能的差異，關注每個學生不同學習方式的需要，讓學生主動地、富有個性地學習。例如，我在上“童畫三國”一課時，首先課前讓他們反復閱讀三國演義，收集許多與之相關的圖片，為創作打下較好的認識基礎。在“童畫三國”系列的整體構思中，我極力想用色彩配合技法來展現“三國”。畢竟已經過去兩千多年，它在時間上給人很遠很“舊”的感覺，而我用何種技法能做得舊并且又很有畫面效果呢?首先我為了讓感覺統一，先定了一個主色調---赭石。然后尋找能夠做“舊”并且能夠顯示出“三國”歷史沉淀感技法。最后我們確定了現代彩墨，仿壁畫，立體燈柱，立體草人四個部分。人物現代彩墨部分，是以單獨的人物展現為主。讓孩子們看完“三國演義”后，選擇最喜歡的人物去表現。先和孩子們探討人物的特點：外型的特征，面部，服飾以及武器等。讓這些八九歲的孩子在2米長的畫紙上構圖，因為面積大，所以構圖比例變形得生動而有趣。仿壁畫部分，是以“三國演義”的著名故事情節為題材，例：火燒赤壁，桃園三結義等。孩子們在認真地反復地看了三國演義故事后，根據他們理解的故事情節進行構圖，運用廢舊報紙與立得粉先堆出人物和事物的形象，然后上色。
燈柱部分是以仿古銅的技法制作的。背景是一年級的孩子用蝌蚪人物畫的戰爭場面，很是生動。高年級孩子制作仿古銅面具，沒有具體要求，允許他們任意地去設計與創造立體的人物或怪物的臉。有的孩子選擇做馬，我們也不予否定，畢竟這是孩子們的作品。老師只是教會他們技法而已。草人部分，是用最原始的鄉間材料制作。稻草，竹條，棕麻，樹皮等。張飛，戰馬，關羽在這些材料切割組合中誕生了，每每看著這些草人與馬，我都會聯想到老師和孩子們在制作過程中的點滴，現在我們最愛說：創作過程是最快樂的!教師可以根據學生的學習表現，在今后的教學中經常有意識創設這樣的學習活動，以滿足不同智能組合和學習方式學生的不同需要。這樣，學生的學習興趣必然會大增，會更加主動地投入到學習中，在當今大班授課的情況下，能逐步做到因材施教，讓學生在最直觀的、最自然的環境中，各項智能得到有效的開發。
∴元智力理論所倡導的尊重個體差異、尊重每一個體發展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰傳統、形成新的有時代特色的課程設計思路提供了有意義的借鑒，它啟發我們的教師“通過多元智力來教”、“為多元智力而教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對教育目的的新思考，后者則可看作是我們在教育方法上的新追求。“為多元智力而教”要求我們在進行學校課程設計時，擯棄原來只圍繞一科而設計的慣有思路，而充分認識到不同學生的不同智力特點，對學生的多種智力一視同仁，強調使每一個學生的智力強項得到充分發展，并從每一個學生的智力強項出發，促進學生其他各種智力的發展。“通過多元智力而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發展的同時，通過調動不同智力活動在教育教學工作中的不同作用，使用多樣化的教學手段，極大地提高課堂教學的實際效果。理解多元智力理論，理解這一理論指導下形成的“學生觀”和“教育觀”和“評價觀”，將有助于教師理解并積極地實踐新課程。
“多元智能”理論主張，評價一個學生應該從多元的角度，教學中應承認學生在發展過程中的個性差異，承認學生在發展過程中的不同發展水平，發現學生的優勢智能，并通過恰當的評價強化他的特點，增強其信心，使學生獲得成功感和自我價值感。
多元智能讀后感 篇2
《多元智能》是美國哈佛大學發展心理學家加德納教授撰寫的心理學名著。 通過讀《多元智能》這本書我知道了智能包括：語言文字智能、數理邏輯智能、視覺空間智能、身體運動智能、音樂旋律智能、人際關系智能。長期以來，家長和老師都把注意力過多地集中在了提高學生的成績上了，只拿孩子的學習成績好壞來作為衡量優劣的唯一標準，主要相信紙筆測試的結果，事實上，這很難了解學生的真實情況，尤其是學生的“情感、態度與價值觀”。對于那些學習成績差的學生，任課老師對他們“另眼相看”。但我認為“是金子總會發光，東方不亮西方亮的”。從多元智能理論來看，我們老師和家長認為的“差生”只是在語言智能和數理邏輯智能方面表現不夠好，但其他方面并不代表不出色。從這個意義上說，每個學生都是優秀的，不存在差學生和好學生，不存在智能水平高低問題，只存在智能類型或學習類型差異的問題。
另一方面學生也早已習慣用成績好壞來給自己定位，成績好就是好學生，就像做什么都行的能手，而成績差就干什么都不行，這樣便形成了兩極分化的現象，成績好的，自信，全面發展，成績差的，自卑，全面落后。原本有些成績不好的學生本身有一些特長，譬如唱歌很動聽，但因為成績不好，所以不敢在很多人的場合展現自己，因此埋沒了自己的優點。
作為教師，不能單一的用學生的成績來衡量他們的優劣，應該對每個學生都平等相待。而我們看待學生，也應由以關注“你的智商有多高”，轉為關注“你的智能類型是什么”。一個學生的智商可以測試，但一個學生的智能是不能通過筆來做文章的。
多元智能理論告訴我們，每一個學生都是有潛力的，天生不存在“差生”。學生中不是缺少天才，而是缺少發現。根據多元智能理論，學生有“知識”、“能力”和“情感、態度與價值觀”上的差異。因此，教學目標的設計，就要對不同的學生有不同的要求，而不是每個人都達到一樣的目標。只有了解學生，了解學生在“知識”、“能力”和“情感、態度與價值觀”上的差異，才能制定“存異”的教學目標。
多元智能理論的研究者已經為我們教師點亮了作為一名合格教師的明燈。在今后的工作中，我會認真鉆研教育理論，與教學緊密的聯系起來，激發每一名學生的內在潛能，讓每一名學生都能找到自身的人生價值，成為對社會有用的人才。
多元智能讀后感 篇3
了多元智能這本書，我認識到每一個學生都是有潛力的，孩子們不缺少天才，缺少的是發現天才的眼睛。
根據多元智能理論，學生有“知識”、“能力”和“情感、態度與價值觀”上的差異。因此，教學目標的設計，就要對不同的學生有不同的要求，而不是每個人都達到一樣的目標。只有了解學生，了解學生在“知識”、“能力”和“情感、態度與價值觀”上的差異，才能制定“存異”的教學目標。傳統上了解學生，主要相信考試測試的結果，事實上，這很難了解學生的真實情況，尤其是學生的“情感、態度與價值觀”。
∴元智能理論的研究者已經為我們提供了很多了解學生智能狀況的方法，其中，最重要的就是觀察，要觀察學生真實的表現，要注意學生在課堂中的“非常表現”，要注意學生在課外做什么。多元智能理論給我們認識這個問題提供了新思路。學校教育不僅要完成為學生今后各方面發展打基礎的任務，而且應該著重開發學生的潛能，培養學生的多元智能。多元智能理論認為人的智能是多方面的并承認智能的生物基礎，具有無限的發展潛力，甚至預言，“每個孩子都是一個潛在的天才兒童，只是表現的形式不同。”同時，多元智能理論還承認社會文化對個體智力發展的影響。這就要求教育提供適合學生智能發展的機會。所以，對一個孩子的發展最重要的、最有用的方法就是給每個孩子找到一個可以盡情釋放才能的地方。中學階段的教育對象是13-16歲的孩子。他們的生理和心理發展還很不成熟。從生理發育來看，他們的身高、體重等的發展是不均衡的，生長發育相對緩慢;大腦的重量幾乎接近成人，大腦的興奮功能逐漸減少而抑制功能逐漸增強。從心理發展來看，中學生的有意注意和無意注意都有了發展，有意注意的時間增長了，注意的范圍廣泛了。他們的記憶開始由機械記憶向理解記憶過渡，記憶的內容與生動、具體的事物或情景相聯系進行記憶是這個年齡階段孩子的主要記憶方法。他們的思維已經從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡，自我意識和交往的欲望明顯增強。這些特點說明他們具有很大的可塑性和巨大的尚待開發的多方面潛能。
素質教育是面向全體學生，全面提高每個學生素質的教育。我們要面向全體學生，是因為每個學生都有潛能，都有成功的潛質。之所以要培養每個學生的全面素質，是因為每個人先天就有這些素質的基礎，只不過是如何通過開發使其形成良好的結構。由此可見，多元智能理論所倡導的理念和我們學校教育所追求的目標具有一致性。
多元智能讀后感 篇4
美國著名教育家加德納教授的研究表明：人的智力活動最起碼包含了七種可改變命運的智能要素。即：言語智能、邏輯—數學智能、空間智能、肢體—動覺智能、音樂智能、人際智能、內省智能。這就是“多元智能理論”。這一理論，證明了人類思維和認識世界的方式是多元化的。他指出每一種智能在人類認識世界和改造世界的過程中都發揮著巨大的作用，具有同等重要的作用。這些理論對于我們認識和區別有差異的個體，有針對性的實施素質教育有著很大的幫助。
∴元智能理論帶給我們的不僅是一種理論，更是一種理念和信念，作為一名教師，理念和信念非常重要，能使我們自內而外地有所改變，一旦我們真心實意地改變我們的教學行為，就會有可喜的發現。
我們知道，每個孩子均是獨立的個體，不論成長背景、經驗、資質和需要都各有不同，因此教育者須嘗試以不同的方式引導啟發每個孩子，使他們能“各得其所，各得其樂”，這比單純以學生的文化分數為重的評價要客觀、全面得多。因為我們還知道，受教育者的發展決不是統一的、程式化的、同步的發展，而是有不同傾向、不同標準、不同速度、不同特色的個性發展，這就需要教育者了解每個學生的差異，有針對性的對他們進行教育。
這就要求教師有善于挖掘學生的各種潛質的能力，并能在實際的教育教學實踐中對學生進行積極而富于智慧的指導，使我們的教育真正地為每個學生個體的發展而努力。同時，不以成績最終評價一名學生，可以保護更多孩子對于學習的興趣和積極性，從而使他們可更輕松、愉快地求知、問惑，各個學生身上不同的智能優勢又能讓他們在群體中得到認可和尊重，當每個學生都處在一種融洽、和諧的學習氛圍中時，他們身上的潛能又可得到最大化的發展。
那么，作為一名教師，如何做自己教育教學工作中的有心人呢?
首先，尊重每個學生個體，接受他們的現狀態，并相信每個孩子都有屬于自己的至少一個閃光點，然后用自己的慧眼去發掘。其次，不片面追求單個潛能的培養和發展，只要有因勢利導的機會，幫助學生實現多種智能綜合發展的可能。最后，要想更好地運用多元智能理論，并將理論服務于實踐，必須向相關理論的同類書籍學習，多思考，多行動，才能發揮讀書的效用。
多元智能讀后感 篇5
今天讀了唐老師介紹的《多元智能理論》，學會了很多東西。知道了多元智能理論是由美國哈佛大學教育研究院的心理發展學家加德納(Howard Gardner)在1983年提出。多元智能即(Multiple Quotient，MQ或Multiple Inetelligence，MI)，包括冒險智商，創意智商，身體運動智商，視覺空間智商，音樂旋律智商，自然博物智商，智力智商，情緒智商，語言文字智商，自我內省智商，數學邏輯智商，人際關系智商。
通過學習我認為人人皆有無限的潛能與可能，未來更是行行出狀元的時代。只要從孩子的強項智能引導孩子，都能令孩子有成就感，而達到自我悅納、自我肯定、自我實現，人生也就綻放光芒了。讀書只占其中的一小部份，統整知識、應用信息在未來將是更重要的能力。多元智能在人一生中的作用。通過考察多元智能對成年人生活中的作用，及考察各種智能的開發和發展對年幼的孩子發展的影響，多元智能在三個獨立的方面起作用，分別是：休息作用，如何在工作環境中運用多元智能 娛樂作用，如何運用多元智能得到快樂和放松 欣賞作用，如何運用多元智能和他人一起工作，并理解他人 當然，多元智能的每個作用都會隨著年齡的變化而變化。在剛開始，年幼的孩子把絕大部分的時間都花在多元智能的娛樂作用上;上學之后，孩子們玩的時間受到了控制，當他們逐漸長大后，開始運用多元智能來欣賞別人，越來越意識到友誼和關系的重要。多元智能的休息作用主要發生在成人階段，那時我們把大部分時間都用來用自己的智能來工作或養家。很不幸的是，在這個階段，多元智能的娛樂作用在我們的時間安排中看上去似乎都消失了。實際上，當我們花大量的時間和精力去工作或養家時，我們很容易忽略其他并不需要用到的智能。
因此，我們老師應該了解自己的智能;必須去運用他們。要建立：“每個孩子都可以是聰明的”的認知及趨勢。我們也必須去了解自己本身智能的真正內涵，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。一旦你了解你所擁有的智能，你就能夠協助確認你的孩子受到了影響;或許你所影響孩子的不是你最在行的部分，但對他而言，這個部分的影響卻可能是強而有力的。為了達加德納的多元智能理論是以多維度的、全面的、發展的眼光來評價學生。認為每一個孩子都是一個潛在的天才兒童。隨著智能課程的實施，我們教師發現，每一個孩子都有自己的“ 學習風格”，所以我們教師應注意尊重學生的學習風格，認識學生的長處，發揮學生的智能所長。在具體的評價操作方法上，可用“學習檔案”的評價方法。
多元智能讀后感 篇6
在信息技術的教學中，師生往往都偏重實踐、動手操作，看重操作結果，忽略了培養學生的語言智能，從而導致學生很難用語言來準確地描述自己的操作過程，在一定程度上影響了學生語言智能的發展。在信息技術教學的初期，一些計算機的基礎知識、基本概念都融入了學生的操作實踐中，我們老師要有意訓練學生能用語言準確規范地描述自己的操作，培養學生的語言智能，也有助于學生更清晰牢固的掌握基礎知識。創設良好的語言環境，也更有助于同學間的互幫互助，更便于協作學習的開展。
數學——邏輯智能是指數學思維、邏輯推理和科學分析的能力。計算機作為一項操作性極強的學科與邏輯數理有著密不可分的關系，它是數學——邏輯智能發展的產物。在信息技術教學中，從具體的問題入手，引導學生從不同的角度去看待問題，用不同的方法去解決問題，從算法設計到的計算機語言的運用，再到程序的測試運行，為每一個學生個體的數學——邏輯智能的發展提供了空間;教師再對學生中的不同算法設計進行再分析、再比較，進一步優化程序設計思想，從而促進整體數學——邏輯智能的發展。
空間智能就是在腦海中形成一個外部空間世界的模式并能夠運用和操作這種模式的能力。利用真實空間、借助現實物理空間(如學校校園或多媒體計算機教室的所有計算機)進行直觀教學(如解釋局域網概念，了解局域網有關布局等)是培養空間智能最直接的手段。采用多媒體課件，圖、文、聲、像并茂，生動形象地創設空間，把教學內容視覺化，使學習的對象形象化，達到空間表征，有利于開發視覺、激活學生的空間智能。教師要建構這樣的空間，設計制作有效的多媒體課件，既需要獲取人類知識體系，也要求創造性的智能活動。
身體運動智能是指運用整個身體來表達想法和感覺，以及運用雙手靈巧的生產或改造事物的能力。在信息技術教學中學生實踐、動手操作機會較多，相對更有利于身體運動智能的發展。如學生利用多媒體計算機打字、進行文字處理、數據分析、作圖繪畫、編曲欣賞等，在發展了多種智能的基礎之上也同時促進了身體運動的發展;再者可以創設一些有意義的活動，或者利用計算機本身的優越性，在游戲中間接發展身體運動智能。
人際智能是人的多元智能中非常重要的一個方面，它主要指與人交往合作，覺察、體驗和解讀他人的情緒、情感和意圖，并能據此做出適當的反應的能力。小組協作學習不僅能培養學生的交往意識和能力，開發學生的人際潛能，而且可以幫助、促進弱勢群體，從而達到智能互補的效果。當然一般地在開展協作學習前，在學生自愿組合的基礎上引導他們進行異質性分組，以便使智能互補，然后再有目的地引導學生，確保人際關系能力的提高。
以制作電子小報為例，教師先確立小報的主題，接著要求各小組集中討論板報的設計，然后由組員分工合作共同制作小報，完成后每組指派一人解說，最后由教師評定。俗話說“三個臭皮匠合成一個諸葛亮”，制作完成的小報肯定是集小組成員的多元智能于一體的最優秀的作品。類似這樣的小組活動，讓每一個學生都增加了活動的機會，有助于養成學生主動參與，勤于動手，樂于探究，學會在實踐中學習，在合作中學習，以及在實踐合作中逐漸養成與他人共處，與他人合作和交流的良好品質，特別是對那些性格內向、知識和技能暫時較差，容易害羞的學生，合作學習會給他們更多一些嘗試學習和體驗成功的機會，激活他們人際交往的意識;合作學習能營造輕松自如的學習氣氛、降低學生的焦慮感，學生之間愿意溝通，愿意表達自己真實的思想感情，提高他們人際交往的能力。
多元智能讀后感 篇7
多元智能教育理論是美國哈佛大學著名教育學家加德納提出的，將人的智能分為八個方面，即語言智能、音樂智能、邏輯數學智能、空間智能、肢體動覺智能、內省智能、人際智能和自然觀察智能。
多元智能理論引入且運用到我們的教育中是有很大好處的。首先，它能轉變傳統的教育觀念，不要用一個標準要求學生，而是要看到每個學生都有發展的潛能。第二是對不同的學生因材施教，發現他們的不同的智能強項，并充分發揮出來。第三是對學生采用多元評價的方法，激發學生發展的積極因素。最后的目的是讓每一個學生將來都能成才。
多元智能理論所倡導的尊重個體差異、尊重每一個體發展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰傳統、形成新的有時代特色的課程設計思路提供了有意義的借鑒，它啟發我們的教師“為多元智能而教”、“通過多元智能來教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對教育目的的新思考，后者則可看作是我們在教育方法上的新追求。“為多元智能而教”要求我們在進行學校課程設計時，擯棄原來只圍繞語文和數理化而設計的慣有思路，而充分認識到不同學生的不同智力特點，對學生的多種智力一視同仁，強調使每一個學生的智力強項得到充分發展，并從每一個學生的智力強項出發，促進學生其他各種智力的發展。“通過多元智能而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發展的同時，通過調動不同智力活動在教育教學工作中的不同作用，使用多樣化的教學手段，極大地提高課堂教學的實際效果。理解多元智能理論，理解這一理論指導下形成的“學生觀”和“教育觀”和“評價觀”，將有助于教師理解并積極地實踐新課程。
早在春秋時期，孔老先生就提出了因材施教的見解。多元智能的本質其實就是因材施教。材，就是是學生。的確如此，人的智能方式不一，人的智慧鑰匙就存放在不同的地方，就看我們的老師、家長能不能幫孩子找到那把通向成功的鑰匙!
對每一位老師來說，只有在全面了解學生智能特點的基礎上，進行適當的教育和指導，才能取得理想的效果。每個孩子都有自己的世界，都有各自解讀世界的視角和語言。敢于讓孩子根據自己的視角看事物，用自己的語言描繪事物，就是老師發掘孩子自信的前提。老師要善于發現孩子的智能強項，也要引導孩子形成正確認識自我的意識和能力，使孩子充滿自信地實現個性發展。中國有句俗語：人各有所長。放眼四顧，我們常常看到生活中有人工于運算，有人精于言談，有人長于舞蹈，有人專擅繪畫……多元智能的研究者加德納曾經幽默地建議，判斷孩子最發達智能的一個好辦法是觀察他們在課堂上的“不規矩表現”：語言智能發達的孩子老愛說話;空間智能發達的孩子愛涂涂畫畫，發呆冥想;人際交往智能發達的孩子善于與人交往;肢體運動發達的孩子愛做小動作。這些課堂上特殊而不規矩的表現其實是一種信號，是學生在向教師表示他們具有這些特長，希望被老師認可并接受。加德納的理論給我們的啟示是：教師在教學中如能充分了解每個學生的智能潛質，依據多元智能理論有針對性地改進教學方法，就能真正地立足于學生實際，做到因材施教。
要真正做到因材施教，無疑給第一線的老師提出了更多的要求，教師的觀念要變化，樹立起正確的學生觀，給學生以充分的尊重;更為關注學生的學習狀態，建構起新型課堂環境;對現有教材進行重新定位，充分發揮其更為積極的作用;要用全新的欣賞的眼光來看待學生，發現他們的閃光點。因此，作為21世紀的老師應該不斷學習，提高自身的綜合素質。這些說起來容易，做起來也是有一定的難度，畢竟學生生活在一個大環境中，接觸的不僅是老師，更多的是受到家庭的影響，他們一出生，父母就是他們的啟蒙老師，要更好的發掘他們的潛能，是需要家長的積極配合，給孩子一個良好的環境，多一點關心，多一份關愛。相信每個孩子都是最棒的!
針對以上的內容，我們在以后的教育教學中應盡量的調動學生的多種智能協調發展，彰顯教育改革的理念。
多元智能讀后感 篇8
《多元智能》的框架：
第一篇：回答常見的提問，概要介紹了最早的多元智能理論，提供了理論的背景，為智能的概念做了定義，說明描述和研究智能的方法，介紹七種智能及其在認知領域中的應用前景。
第二編：提出了一個新的教育觀點，即“以個人為中心的教育”。
第三編：新評估方法的創立。
第四編：多元智能的研究方向，如“智能情景化”和“分布智能”。
多元智能使人們在教育目標上展現出更廣闊的視野，不再局限于語言、數學邏輯天才，而是關注之外的“另類人才”，為教育實踐開啟多元智能的新世紀，從而更加體現學校教育的宗旨：發展學生各種智能，并幫助他們選擇適合其智能特色的職業和旨趣目標，使每個學生對自己有信心，飽滿地投入終生學習社會，以負責、建設性的方式為社會服務。
首先，讀一本書是讀一個人的思想、人生。讀這本書，帶給我的不只是知識，一種新的理念，更是一種思考。關于多元智能的理論內涵等就不再提了，在這里分享我的讀書心得。
因為基礎教育是兒童以后各方面發展的基礎，所以基礎教育對學生的終身教育都是舉足輕重的。多元智能對學校教育提出了較高的要求。學校教育是否能夠勇敢地承認和接受“多元智能”的觀念，將人才的標準轉向“解決實際問題的能力”和“ 生產有效產品的能力”;學校是否能夠勇敢地接受多元智能的兩個假設：“讓學生采用相同的學習方法將導致無效的學習”;“有些知識和技能雖然必要，但沒有人能夠學會所有的東西”。這與我們的全面發展的素質教育是有一定矛盾的。我們國家進行的教育改革，注重素質教育，是全面發展的教育。而多元智能雖然是重視發現優勢智能，把學習優勢智能的方法遷移到弱勢智能的方面，但是它更注重對優勢智能的開發，那在這種矛盾之下，我們國家的基礎教育該如何借鑒和發展好自己的教育呢?
我覺得方法不是最重要的，重要的是理念。我們沒必要照搬美國多元智能的模式，但我們要有一種真正的因人而異，因材施教的教育思想。多元智能重視個體的成長發展，認為每個個體的智能各具特點。智能的發展受外在環境的影響和制約。因此，要用發展的眼光看待學生的發展。不要用傳統的單一智力測量，否定學生，從而導致學生失去信心。我一直認為信心和興趣是學生學習的最基礎的動力來源。我們應該保持學生或者說樹立學生的信心。智能的差異性、不用的智能組合方式，也要讓我們對課堂做些改變。融入多種形式，多種教學方式，滿足不同學生的學習需要，讓孩子有成功的體驗，有自信，也能幫助學生的人格健康成長。
在評價方式上，要根據學生的學習過程評價，采用多種評估手段。不要針對最終成績的優劣總結結論，雖然這是我們傳統教育中的習慣。但這習慣真不好。
多元智能在這方面強調學校的教育理念、教師角色和素質、教學形式、評價方式，這里并沒有提及家庭的作用。馬玉斌老師曾經提到我們的基礎教育是5+2≤0 。意思是我們五天的學校教育加兩天的家庭教育結果是0甚至不如0。我們的家庭教育該怎么進行，才能與學校教育一起相輔相成呢?
問題：如何進行家庭教育?
過早確定優勢智能的利弊。
在多元智能中，教師是激勵者，協助者，對學生進行及時的肯定，幫助學生獲得信心。但是有這樣的現狀，有的孩子因為過度的表揚而變得自負。我們的課改也注重對學生的鼓勵。仿佛不說上幾句有針對性的語言就是失敗。我們應該如何恰當的表揚學生。
在我們素質教育的現實下，如何體現和實施多元智能?
多元智能讀后感 篇9
近讀《工作重在到位》一書，收獲匪淺。
”向職場浮躁病猛下殺手，讓工作打折扣無處立足。“手捧該書，封面的這句話首先躍入眼簾；仔細讀來，該書以大量典型的事例，入木三分的剖析，深刻闡述了”到位不到位、相差一百倍“、”拒絕浮躁，學會深耕“、”要么第一，要么唯一“等令人耳目一心的理念，并總結出了”工作到位的3大要點“、確保工作到位的”5大心態“、”4大思維“、”5大行為準則“等要點。讀罷掩卷深思，確實發人深省，該書不愧為醫治”浮躁病“的一劑”良藥“。下面，結合本人工作實際淺談幾點學習心得。
一、使本人深刻認識到”工作到位“的重要性
書中寫道：”要想沒問題，工作先到位；要想發展快，工作先到位；要想效益高，工作先到位。“通過精讀該書使我深感工作到位的重要性，可以說，每個成功故事的背后，都有”工作到位“的倩影；每個失敗的經歷背后，都有”工作不到位“的陰影。工作到位，是一個職業人的優秀職業素質，是一個團隊永立不敗之地的關鍵所在。
說起”工作到位“的重要性，我認為書中”到位不到位，相差一百倍“這句話說得非常好。俗話說：”失之毫厘，謬以千里“，這使我聯想起去年本人曾讀過的一篇《不平等的等式》的文章，文章說：”你知道5個90％相乘等于幾嗎？看起來很不錯的90％相乘原來等于59％。“這個等式說明了什么？從小到大，無數次應對各種考試，60分是個及格線，100分似乎比較難，而90分是個可以引以為傲的分數了。工作中也是如此，很多人認為，把工作做到60％太危險，會被公司炒魷魚；做到100％太辛苦，也不太現實；做到90％就很不錯了。然而，工作的過程是由一個一個細微的環節串聯而成，每個環節都以上一個環節為基礎，各個環節之間相互影響的關系是以乘法為基準最終產生結果，而不是百分比的簡單疊加。環環相扣的一系列過程結束后，”很不錯“的90分最終帶來的結果可能是59分——一個不及格的分數。對于銷售處來而言，銷售處機關有很多業務部門，每個部門都是業務流程中的一個環節，如果我們每個部門都認為只要做到90％就已經很滿足，那么總體來講等于我們的工作是不及格的。所以，我們各個部門、每一名員工，都一定要認真踐行”用心做事，追求卓越“核心價值觀，樹立”工作重在到位，做事務求完美“的工作作風，爭取100％地做好各項工作。
二、拒絕浮躁，學會深耕
總體來說，自LYC公司成立五年以來，營銷工作取得了有目共睹的可喜成績，這是銷售處在公司正確領導下，不斷致力于打造先進營銷文化，樹立正確營銷理念，打造了一支”思想靠得住、作風靠得住、業績靠得住“的行業一流營銷團隊的結果。這支團隊，按照”敢、嚴、善、細、深、恒“六字管理準則要求，狠抓內部管理升級；這支團隊，樹立”千山萬水、千辛萬苦、千言萬語，千方百計“的市場開發”四千精神“，強力開展市場攻堅，正是由于這支團隊的每一個成員，關注細節，工作到位，愛崗敬業，樂于奉獻，才成就了今日LYC營銷事業的輝煌。
舉例來說，”LYC中國洛軸20xx年經銷商年會“成功召開，達到了提升品牌形象、擴大市場影響、堅定經銷商經銷LYC產品信心的目的，必將為推進今年整個流通市場銷售工作起到很好的作用，本屆年會成為整個行業最具影響力的經銷商年會，在整個國內軸承行業引起了強烈反響。成功的背后，飽含著銷售處籌備組員工巨大的壓力和艱辛。在會議籌備和組織過程中，全體會務組成員都付出了巨大努力和辛勤的汗水，大家先后召開無數次籌備會議，大家獻言獻策，注重每一個細節，甚至包括來賓的座位號、上臺領獎嘉賓佩戴的一束花都要經過細心把關、精心安排。成功可以模仿，但難以復制，因為我們靠的是一個用心做事，追求卓越，不把工作做到位就誓不罷休的營銷團隊的.集體力量。
但是，該書指出，近年來隨著社會發展速度的加快和競爭壓力的增加，”職場浮躁病“已經成為一種嚴重影響單位業績的關鍵因素。原來所強調的求真務實的作風、戒驕戒躁的作風，被不少單位和個人，看成”不符潮流“的東西而舍棄，對待工作敷衍、”忽悠“和”打折扣“。正如該書說言——”要想工作零缺陷，多用‘找錯’放大鏡“。對照本人，環顧我們四周，”浮躁病“的情況確實不同程度地存在。對待工作，疲于應付，馬馬虎虎，粗枝大葉；執行力不強，有令不行，有禁不止等現象還不同程度地存在。浮躁，是”工作到位“的大敵，是”業績提高“的大敵，是”基業長青“的大敵，對單位不利，對個人也極為不利。要讓業績在健康發展的基礎上不斷提升，就必須徹底消滅職場的”浮躁病“。
那么，怎樣才能拒絕浮躁，把工作做到位？書中已經給出了很好的答案，那就是：在別人應付著工作時，我們要以最認真的態度去工作；在別人淺嘗輒止的地方，我們要將工作做深做透；當別人滿足于敷衍式的”做了“時，我們崇尚”做好了“，才叫”做了“；當別人覺得”差不多“就夠了時，我們總是精益求精，并取得最佳效果；當別人在讓領導滿意都難以做到時，我們的結果卻要好到出乎上級意料。
總之，通過本書的學習，有利于幫助我們樹立”工作重在到位，做事務求完美“的工作理念，在今后的工作中進一步發揚”用心做事、追求卓越“的核心價值觀，一定要高標準、嚴要求把工作做好，做精，做到位，為營銷事業的進步發展做出我們營銷人應有的貢獻。
多元智能讀后感 篇10
這學期我讀了《學習的革命》這本書，受益匪淺。書中介紹了很多學習、工作方法的技巧，如人怎么使學習突飛猛進，學習效率提高六倍，怎樣提高自己的語言能力和寫作能力；同時，這本書還介紹了工作、生活方面教人事倍功半的方法等等。
這書最讓我感興趣的不僅是書中學習、工作、生活的方法，而是書中有半本是寫的成功人士、導師等的語言。我認為這書中最教育人的是這些語言，既簡單易懂，又像是一個個的實例。比如書中有這么一句話：“孩子們的工作就是游戲，孩子們從他們所做的每一件事情中獲得學習。”可能整天玩游戲，對于學生來說是不大可能的，但在學習中游戲，在游戲中學習，我想這未必是一種行不通的方式。在我們現在的教研課上，做課老師時常做一些游戲比賽，激發學生的興趣，這就是從游戲中學習。這樣的游戲，不僅增強了學生的技巧，還增強了學生對學習的興趣愛好，可以說是在游戲中學到技能，在技能中感受到快樂。
書中還些著托馬斯·愛迪生說過的一句話：“很多生活中的失敗，是因為人們沒有認識到他們放棄努力是距離成功是多么的近。”這就像聰明與笨蛋只是一步之差。聰明的人知道努力后的失敗與成功只有一步之差，所以聰明的人不斷的努力，不斷的獲得成功的喜悅；而笨的`人往往是一事無成的，就是因為不努力或努力后放棄。在我們現在，只要不放棄努力，考試就能合格，在此基礎上再努力下就能良好，更加努力就能優秀。
無限度的知識更新與我們有限的學習能力的矛盾將是我們面臨的一大困惑。學習的新方法呼之欲出。《學習的革命》一書正是基于這一點來創作的，全書通過分析當今社會的動態，結合很多具體的實例向我們展示了學習的重要性和迫切性，并且就此提出了如何學習的關鍵性問題。指出了快速學習的重要性，我們要相信自己的學習能力，切不可被自己已有的陳舊的觀點所束縛，我們必須學會挑戰，學會推陳出新的能力與自信，要相信“一切皆有可能”，把“不可能”的態度徹底從我們的`腦海中剔除掉。
美國超級營地創建人之一埃立克詹森提出的“無論任何形式的學習，都包含有三個基本的要素——狀態，策略和內容”這一概念。“狀態”，就是要創造出學習的適當的精神狀態，即對自己的學習內容有著強烈的熱情與渴望，要保持一種近似瘋狂的執著去學習，只有這樣才會發掘出潛存于自身的巨大能量；“策略”，代表授課風格和方式；“內容”，就是主題，在每個好的課程中，必須擁有這三者。但是我們現行的教育體制中，卻往往忽視了“狀態”，而它是三者中最重要的。學習之“門”必須打開，否則真正的學習無法發生。所以教育的關鍵是使學生進入一種放松、開放的狀態，這樣才能夠集中精力學習。
總之，在書中告訴了我：在學習知識的過程中，我們可以在游戲中學習、在學習中游戲；同時，做每一件事時都不能放棄努力，只要努力成功就不是遙不可及的。掌握了這些真理，就像是拿到了二十一世紀的“通行證”、社會上的“工作證”。
多元智能讀后感 篇11
有一個兒童得了一種怪病，不能見到陽光和灰塵，他的父親有權有勢力，為了讓他生活得開心和有希望，最后請一位畫家到他兒子的房間作畫。兒童最后還是死去，但是他感到了開心快樂!
父親不惜一切代價讓兒子開心，讓我深深體會到了“父愛如山”這句話的意義。同時表達了薩庫馬畫家幫助別人快樂自己的助人為樂品質。
多元智能讀后感 篇12
《陳情表》講述的是一件忠孝兩難全的事情，文章主人公李密年少多病、家破人亡，在祖母的撫養下漸漸長大成人。祖母因疾病纏身，常臥病在床，李密一邊照顧祖母，一邊為報國恩之事擔憂，最終造成“臣之進退，實為狼狽”的結果。 文章運用了大量的優美的文字去渲染一種悲愴、凄慘、急切的心境，使人黯然落淚。作者在忠孝兩難全的境遇之下，最終選擇了先盡孝后盡忠。反觀現代，這種感人的盡孝的故事又何嘗不多呢?
滴水之恩，本該涌泉相報，但父母的恩情，我們直到生命的最后一刻也無法報答。我們只有做好自己的本分，孝順父母，給父母最大的關愛。我們的一生要做的、能做的也只剩下一件事了。那就是減輕父母對我們的擔憂，讓他們每天快 樂地生活，盡力給他們最好的物質支持和精神支持。
《陳情表》給了我們一個很好的先例，在忠孝兩方面無法兼顧時，我們應該以孝為先。親人只有一個，國家有很多人才支撐著，不會倒下;親人如果倒下了，失去的東西比一個國家更重要。天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。李密在悲慘命運的摧殘，依舊懷著感恩的心，是我們學習的榜樣，激勵著我們在殘酷的社會中堅持著那份感恩的心，將愛傳遞下去。
多元智能讀后感 篇13
今天，我讀了這么一篇文章，這篇文章給我的內心感觸很深，文章的題目是《沒人喝彩的工作》。文章講了“我”因為在家長會上沒能成為主角，只能在后臺工作而傷心。媽媽用手表意味深長地教育了忿忿不平中的“我”，讓“我”明白了自己做的工作雖無人喝彩的工作但卻是非常重要的，不能夠沒有的工作。
讀了這篇文章，我深受啟發，我覺得在我每一次元旦匯演時，若是沒有這些后臺老師和同學們的辛勤工作，我們也便無法給大家帶來精彩的節目，雖然說沒有人喝彩的工作經常會被人們忽視，但不得不說它是重要的，是不能夠沒有的。
想到這里，我還想到了每天早上天沒亮時樓下傳來的掃地聲，那些清潔工們每天起早貪黑，做著無人關注，無人尊重的`工作，他們生活在社會的底層，但是他們從不抱怨，盡心盡力的為我們創造一個干凈的世界，每一處角落都有他們勤勞的汗水。他們在默默地當著這個城市，這個國家，這個世界的美容師，若是沒有他們的辛勤勞動，世界將會垃圾到處飛舞，四處散發著惡臭。
清潔，這一份工作是不能夠沒有的。
所以，讓我們學會喝彩，學會關心，不僅是關心舞臺最引人注目的地方，更要學會為后臺的工作者喝彩，他們需要，讓我們將一半的掌聲獻給他們。
多元智能讀后感 篇14
“一定是特別的緣份，才可以一路走來變成了一家人 …… ”寶貝從你出生的那一刻起，就注定了我們這一生的緣份，一生的相互陪伴，鼓勵，幫助和呵護，媽媽因為有你而自豪，而驕傲。寶貝，媽媽愛你。
相對于我們的父母來講，我們都是孩子，我們都在成長，都在經歷歡笑，痛苦，失望，成敗，一切的一切 …… 我們都站在同一起跑線上，踏著有朝氣有活力的步子一步一步的朝著自己的理想前進著，然后媽媽只是比你稍微邁得快了點，媽媽在前方等你，但是精神和信念會一直圍繞著你周圍，相信你是最棒的，加油!
看完“知心姐姐”的書，我記憶猶然而新，瞬間學到了很多東西，然后在對照以前自己走過的童年，似乎我有很多事兒都做的不夠完美。在如今這個快節奏的時代里，我們做家長的為了自己事業，工作無日無夜的打拼，卻無視了我身邊的小寶貝，漠視了家庭帶來的溫暖，以自己的立場為中心，把家庭也當作“作戰場地”，隨意忽之來，即之去，甚至把自己的小時候的不足以及缺點，都強加給后代身上，希望他們不在走我們的后路，都想把最好的留給她;我的想法是善意的，但是由于沒有一個好的參照物本，沒有一個正確的學習對象，導致我的做法有諸多的不當，家教的嚴厲，寶貝的叛逆，復雜煩悶的心態一樣接一樣的到來。忙碌成了我們做家長的借口，忙就沒時間跟寶貝溝通，走不進他們的世界，傾聽不了他們內心的聲音，看了這本書，才知道，小孩們也有自己偉大的理想，也有他們執著追求的東西，看到這本書上提到的很多心痛的故事，才知道我們家長有時卻在隱隱約約會刺傷他們幼小的心，有時可能直接“扼殺”在搖藍里，一句漠不關心的話，一個不起眼的眼神，一個無知的動作，隨時隨地都在傷害他們。然后從現在我會以“知心姐姐”為榜樣，以她為中心，用她的方法去改變我跟寶貝的溝通交流，然后用那些小故事來參照自己，活學活用，努力使她們在一個陽光有愛心有創造力的家庭滋滋成長，也許以后會有稍稍的不足和漏洞，但希望寶貝，老師與我們相濡以沫 —— ，互相監督，互相成長!最后謝謝老師的提醒讓我深刻認識到自己的不足，讓我在最短時間及時發掘這些錯誤，我們一定會細細聆聽 ……
分數不是根本，理想才是現實，理想的種子，要生根，發芽，長大，開花，結果必須有陽光雨露的滋潤。先做人后做事，我們一起學習，一起鍛煉，我們一定會快樂，因為我們是一家人!
多元智能讀后感 篇15
歌德說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，讀了成長的滋味后，我受益匪淺，感悟至深。
書中有的篇幅是講述知識性的東西，這使我們增長了見識，開拓了視野；有的篇幅闡述了人生的哲理，我們可以展開思考，受到啟發。我在讀書的樂趣中，在妙趣橫生的文字中，感受到了書籍的魅力。成長的滋味這本書，充滿著花季色彩，也滿載著成長的綺思。
全書中我最喜歡的是與書名同名的一個版塊。這個版塊的故事，包含了我們花季少年最真實的想法。出門中，有點自信、有點迷茫、有點興奮、還有一點點自戀的“我”；珍珠奶茶的誘惑中，正處在青春期，而“小邪惡”的我；云煙中，情感細膩、對于感情如云煙般看不清楚的“我”；劣跡人名錄中，知錯就改、愿平等、愿友好的“我”都讓我覺得似曾相識。青春期的我們，有各自不同的狀態，對于成長都有不同的感受，。而青春期，對我們來說是一個必經的時期。我在不斷的成長，我的情感也會漸漸地改變、轉型，再過些時候，也許從前那個霸道嬌小的我就完全成為了一個溫柔成熟的大姑娘。當然，這只是設想，成長是留著我們慢慢琢磨、體會的……青春的年華，總是充滿各種迷茫、各種變化的……
書中其余的版塊也不差，都有著不同的亮點。“人生的禮物”告訴我們禮物的真正意義，禮物所帶來的幸福以及禮物所需要的的完美理解。“作者筆下的童年”是幾位作者在描述各自別樣的童年，有貧苦的童年，有簡單的童年，也有想象的童年，文章不禁喚起了我們回憶自己的童年，你的童年又是怎樣一道絢麗的風景呢？“令人震撼的動物故事”，讓我們了解了狐貍的生活習性及聰明智慧，也讓我們在故事的結尾為之贊嘆，泉原狐的狐貍一家有著悲慘的命運，最后一只狐貍媽媽的小狐貍也在母親竭盡全力也拯救不了它的情況下，被母親已一種令人震撼的方式結束了幼子的生命；再被狐貍騙一次中的狐貍爸爸為了保護幼狐，而做出了令人難以想象的自殘行為，導致自己流血過多，也死了。這讓我們體會到了動物的偉大，人類的殘忍，和無情的現實，引起了我們保護動物的意識，引起了我們深刻的反思！
聽了我的介紹，相信你對這本書一定產生了濃厚的興趣。那么，請你也來閱讀這本書吧！成長的滋味一定是適合你的。少年的純真、迷茫，母親的偉大、付出，童話小說的幻想、奇觀……一切都躍然紙上，栩栩如生的文字讓你如癡如醉，等待你慢慢的，慢慢的，“咀嚼”、“品味”……
多元智能讀后感 篇16
最近讀了《李開復自傳》這本書，感受頗深，大致有以下幾點感悟。
1。中美教育方式的不同。李開復六歲之前在中國臺灣讀書，接受的教育和我們現在的估計差不多，都是接受式的學習。六歲之后在美國接受的教育是開放式的，當然他也遇到了很多的麻煩像語言問題。但在老師同學的共同幫助之下很快的克服了。美國的教育讓他有更多的時間去思考，去實踐，他上高中的時候就和同學辦報紙開公司。這在我們中國是根本不可能的。當然并不是說我們的教育方式不好，開復在中國臺灣學的數學到美國之后也在一定程度上增強了他的自信心。老師在課堂上提問在我們開來很簡單的問題，但美國的學生根本答不上來。當開復回答了問題后所有的學生都以驚訝的表情看著他，覺得他不可思議。
我們知道那么多的東西，在學校學了那么多的知識，可是到社會上我們幾乎用不到。我們13億這樣的一個泱泱大國，有那么多的碩士、博士。我好像沒聽說有誰拿諾貝爾獎，不是我們中國人笨。不是也有美籍華人拿這個獎項么，我們的教育、我們的經濟的實力還有很大很大的發展空間。
2。“追隨我心”的生活理念。開復先后在蘋果、微軟、谷歌等世界一流的IT公司工作，并且都取得了很好的成績。開復26歲就當上了副教授，再等幾年就能獲得終生教授的資格，這意味著一輩子的穩定。但開復為了讓這個世界因為有他的存在而不同，依然放棄穩定進入了蘋果公司。當在微軟已經做得很好，受到蓋茨重用的時候，開復發現自己在微軟的發展空間不大。依然“追隨我心”的進入谷歌，盡管要面臨著微軟的法律訴訟，開復也仍然不低頭。在Google工作幾年之后，依然“追隨我心”的辭掉高薪的職位，在中國開辦創新工廠，引領中國的大學生創業。
我在干事情的時候就沒有做到“追隨我心”，有時候一直在干自己不喜歡的事兒。面臨抉擇總是瞻前顧后，不能做出“追隨我心”的選擇。可能不只我一個人，有很多人也是這樣，一直在做自己不喜歡的事情。
雖然我們沒有開復那么有才，但如果我們都“追隨我心”的在干自己喜歡的事情，我想或許可以最大化我們的價值。
3。開復很愛國。開復雖然沒有在大陸生活過，但在他父親的影響下，他對大陸有一種特殊的感情。無論是在微軟還是在Google，他都沒有忘記自己的大陸同胞。甚至在他的影響下，有好多在美國工作的華人都追隨開復回到了中國，為中國做出了很大的貢獻，也培養了好多IT精英。現在開復正要帶領著我們中國的大學生進行創業，讓我們中國因為開復的存在而再一次的發生巨大的改變。
《李開復自傳》這本書我個人認為非常好，很值得一讀。讀過之后有很多的感受，只是因為文筆不好，有些東西寫不出來。
多元智能讀后感 篇17
在生活中，有很多令我感動的地方，或許是電視里一個感人的鏡頭，或許是一個并不熟悉的陌生人的幫忙，或許是書籍中一句句感人的話語……最近，讓我深受感動的卻是一篇剛學不久的課文――《一夜的工作》。
《一夜的工作》講述了周總理一夜的辛苦工作。這篇課文讓我了解了并不是很熟悉的周總理。剛讀完第一遍時，我心里只有一點熟悉的感覺，等老師講了一遍，我又對周總理產生了敬佩之意，最后，等我仔仔細細用心去看時，帶回了滿心的感動。
要問我為什么感動？不僅僅是因為他是我們的總理，還因為他不惜辛苦的工作，并過著簡樸的生活。最讓我感受深的，那一盤數得清顆數的花生米。數的.清顆數！那是多么少啊，要是換做我，工作了一天，那樣勞累的情況下，一盤僅僅只有幾顆的花生米，是遠遠不夠的。可是周總理卻只要這么多，而且還是兩個人一起吃。一共就那么幾顆，再分給客人，總理自己還能吃多少呢？兩顆？或者三顆？兩三顆花生米，對于一個工作了一夜的總理，只怕是還不夠嘗味吧，又怎么能吃得飽呢？就是這，我感動了，我感動了。感動周總理的生活簡樸！我不禁想起了平常大手大腳的自己，每次吃零食，總是一次性打開一大堆，吃飽了也不停。比起周總理，我多慚愧啊！周總理的節約和我的浪費相比，讓我無地自容。和周總理相比后，我更加對周總理敬佩了，當然，敬佩里還藏露這幾分感動。
多元智能讀后感 篇18
《我在為誰工作》這本書，外面的內容，樸實的話語，真實的例子，深深地讓我領會到了工作的意義，咱們都應在工作中享用樂趣，為什么工作，為了誰工作，這本書不但使我明白了，我在為別人工作的同時，也在為本人工作的深刻道理;同時也幫我解除了困惑，調整了心態。
讀完《你在為誰工作》這本書,我心中有一種釋然開朗的感覺。書中約翰·洛克菲勒說了這樣一段話:“工作是一個施展本人才能的舞臺。咱們寒窗苦讀來的知識,咱們的應變力,咱們的決斷力,咱們的順應力能咱們的協調能力都將在這樣的一個舞臺上失去展示。除了工作,沒有哪項活動能提供如此高度的充實自我、表達自我的機會、以及如此強的個人使命感和一種活著的理由。工作的品質往往決定生活的品質。”這段話對我的影響很深,它讓我明白了工作的重要性。咱們每個人都需求工作,而且需求致力的工作。人的終身很短暫,咱們需求有一個指標,指標的實現離不開勤奮工作。在我認為,當你實現人生指標的同時,也就是表現自我價值的時候，說起來容易,做起來難。要想實現人生指標,并不是好事多磨的。能不能讓自我價值得已實現,取決于對工作的態度。在我看來,次要有以下幾點最為重要:
第一、不管從事什么樣的工作都要明白一點,那就是咱們是在為本人工作。只要工作才能滿足咱們的各種需求,物質需求和精神需求都只能經過致力工作才能實現的;有工作的機會,才能讓本人充散發揮能力,有展示自已的機會。咱們所做的所有工作,都是為咱們自已實現指標而做的。所以說要珍惜工作機會,不要這山望著那山高,到最后只能像書上所說的:“今天工作不致力,明天致力找工作。”
第二、認真工作才能讓你始終的去考慮、去學習、去總結經驗,這是比物質更豐富的財富。人生原本就是一個積攢過程,知識和經驗積攢得越多,才能打敗工作和生活中更多的困難,才不會在困難面前抬頭,才會有越挫越勇的氣勢,才能離實現指標更近。由于在工作中咱們會發現很多機會,經過致力實踐,才能更好的把握機會,實現現實。
多元智能讀后感 篇19
成長，近年來一直關心的話題，尤其是有了小孩兒以后，更希望自己快速成長，做好小朋友的榜樣。《終身成長》，在看到書名的時候，就比較認可，確實，成長是一輩子的事情。于是想了解書中講述的是怎樣的終身成長。
斯坦福大學心理學家卡羅爾.德韋克發現了思維模式的力量。她的觀點是獲得成功并不是能力和天賦決定的，更受到我們在追求目標的過程中展現的思維模式的影響。她介紹了兩種思維模式：固定型與成長型，它們體現了應對成功與失敗，成績與挑戰時的兩種基本心態。
她認為擁有成長型思維的人，相信努力可以改變才智，會帶領人們積極探索新知，以及成長路上的抗壓力。
那什么樣的思維才是固定型思維，什么又是成長型思維?它是否真的有如此神奇的力量?結合我的體會談一談我的認知。
在我的學生時代，父親在我心中一直是個令同學羨慕的家長，不打不罵，特別能理解我，對我不會有過高的要求。但我也總能回憶出在我考不到理想的分數時，他跟別人交流時會很平靜地說：跟我一樣，記憶力不好，沒關系，能有這樣的成績我們也滿足了。父親認定了，我的智力水平就是這樣的，不會拔尖，也不會很差，記憶力和他一樣的不好。這樣的否定型標簽確實一直影響著我。我也會認為自己就是這樣的，再努力也不會改變什么。這就是書中說的固定型思維。
在這次公司組織的賦能學習營中，老師分享了關于記憶力的知識，讓我對此有了不一樣的了解，原來記憶力是有周期的，是需要長期不斷重復地練習，過目不忘只是用來混淆真相，讓固定型思維的人認定“我背書為什么就前背后忘呢”。
近年來也是從工作生活中不斷地總結，發現自己很多的認知發生了改變，就像書中說的成長型思維的人遇到類似的問題他們是會這樣想：我還不夠努力，我要分析自己失敗的原因，而不是歸咎于我的智力與記憶力;我必須為我喜歡的事情付出最大的努力;能力并不是一層不變的，而是與長時間的學習有關，直面挑戰，取得進步。
現在為人母，也希望自己做一個成長型的家長。但這并不是件容易的事兒，總是會有很多接踵而來的焦慮。就像書中提到固定型思維總是與成長型思維并存的。
例如小朋友每次告訴我在學校不愉快地事情時，我都想盡力地幫他去解決，擔心他的心靈是否受到傷害，但內心又會有個聲音在說，讓他去經歷去承受，事情沒有我想象的復雜，反而焦慮的情緒會有更壞的影響。其實孩子們需要誠實而有建設性的反饋，如果孩子們被保護起來了，他們將無法從失敗中很好地學習，他們會認為建議、指導和反饋是消極而具有破壞性的。
我們也一樣，成長的道路并不一路平坦，固化的思維模式已經深深扎根于我們的成長過程，成為內化的心理機制，我們很難跳出思維的框架。也正因為如此，我們也更需要一種健康、積極、不斷進取的思維模式，將關注點投放在持續不斷的努力、不畏挫折的態度上。在遇到挫折、問題時用成長型思維去思考、實踐。我認為它不是萬能的，但一定比固定型思維讓我們更樂觀。
人生的故事還很長，為了你所熱愛的一切，積極健康地成長!(陳靜)
多元智能讀后感 篇20
這本小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。
雖然我們覺得這樣的結局過于完美，甚至這種圓滿本身標志著膚淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想--就是尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將人的價值=尊嚴+愛這道公式付之實現常常離不開金錢的幫助。
人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒愛情。
在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。
很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。
《簡·愛》所展現給我們的正是一種化繁為簡，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，被認為是人生追求的二重奏
呼嘯山莊
呼嘯山莊出版后很長的一段時間，遭到評論屆的猛烈譴責，一直不被世人所理解，是一部“奧秘莫測”的“怪書”。
直到近半個世紀之后，人們才發現，艾米麗遠遠走在人們前面。
原因在于它一反同時代作品普遍存在的傷感主義情調，而以強烈的愛、狂暴的恨及由之而起的無情的報復，取代了低沉的傷感和憂郁。
它宛如一首奇特的抒情詩，字里行間充滿著豐富的想象和狂飆般猛烈的情感，具有震撼人心的藝術力量。
希斯克利夫的到來，使一個家庭失去了平衡，失去愛的亨德雷自然會不滿，我們不必要一個小孩子去寬容，世上又有幾個人能真正做到寬容呢?隨之而來的是一連串的報復:亨德雷對希斯克利夫，希斯克利夫對亨德雷和林頓。
佛曰;冤冤相報何時了。
哈里頓成了亨德雷的犧牲品，伊莎貝拉成了林頓的犧牲品。
只是因為仇恨，希斯克利夫甚至寧愿看著自己的兒子一天天接近死亡，最終死去，仇恨已將他完全控制。
當然，他也有愛，對凱瑟琳的愛。
彼此相愛的沒能在一起。
愛與恨之間，有時那樣遙遠，有時卻又那樣接近。
在愛與恨的選擇中，希斯克利夫不是個悲劇，無法想像，當他陷入對往事的回憶與對凱瑟琳的向往時，他是多么得痛苦。
但最后的他是幸福的——當他笑著死去時——他也應該由恨而得到了解脫。
山坡上有三座墳墓:凱瑟琳在中間，一邊是林頓，一邊是希斯克利夫。
這便是對愛與恨最美的詮釋。
多元智能讀后感 篇21
對于張愛玲老師，我是久聞大名的，但一直沒有讀過她的東西。讀《金鎖記》也是因為瘋狂的愛上了電視劇《金鎖記》。
起初讀覺得有點空洞，應該是受了電視劇的影響。而且，語言上有點《紅樓夢》的味道，顯的與當時的背景格格不入。好在大致的情節還是和電視劇一樣的。
細讀下來才發現，張愛玲老師的文筆是真的好。開場就用兩個丫頭的偷偷對話，把該交代的都交代了。不費筆墨，不重濃彩，更懶得絮煩。而七巧的一出場就把她的性格和家庭的矛盾，淋漓盡致的表現出來。
大方向來說，《金鎖記》的電視劇和書，所表現的中心不同。雖然都是通過一個封建家庭的興衰寫了一個愛情故事，除了七巧的人物性格沒變，其它的人物都變了。
電視劇中，我看到的，是封建社會對愛情的摧殘，是封建禮教對人性的抹殺，是對封建社會的抨擊。而書中的《金鎖記》，我看到的，是人性最本來的面目，他們也有對美好生活的向往，但表現出來的卻是人性最原始的一面。那么，之所以要把它改成電視劇那樣，也就可以理解了。
一個齷齪的姜季澤讓我覺得七巧可憐、可悲、可嘆;而一個癡情的姜季澤讓我覺得可惜、可感、可痛。書中的《金鎖記》，找不到一個正面角色，所有的人，都以反面的表現為主。連主人公七巧也是從弱點出發去描寫的。給全書增加了悲劇色彩。
從文學藝術的角度上來看，《金鎖記》書版有更高的藝術價值，有推陳出新的另類味道。從感情的角度上來看，《金鎖記》電視劇版有更高的論說性，反映了大方向的社會問題。各中滋味，就只有自己細細品味了。
人畢竟是感情動物，我個人比較偏愛電視劇版，不是說書版不好。只是我覺得，人性的優點比人性的弱點更值得宣揚。
正如易中天老師所說：“人文學科的東西，它沒有一個終極真理，也沒有什么標準答案。每個人都可以有每個人的看法，每個人都可以有每個人的方法，每個人有每個人的讀法，結論不重要。”
同樣都是很好的愛情故事，都樣都是很不幸的結局，給我帶來的震撼卻截然不同。也許，這正是這本書的不同之處。“原來文學藝術也可以這樣的。”要看你怎么去塑造。
這本書讓我想起了那句話：“冷靜的締結人生，客觀寫實的描寫著灰色卑瑣世界。”
我所能學到的，是張愛玲老師想表現的東西，和她的寫作手法。
多元智能讀后感 篇22
這篇《和時間賽跑》使我真正的體會到了時間的重要。
最疼愛“我”的外祖母去世了，“我”很傷心。爸爸媽媽看得出“我”的心情，卻不知道怎樣安慰，總是說;“外祖母永遠不會再回來了。”“時間過去了，就不會再回來了。”聽了這些話，“我”有一種說不出的滋味。從那開始，“我每天和時間賽跑。比如;和西北風比快、和太陽賽跑、兩三天寫完暑假作業等等等等。從小養成和時間賽跑的習慣使”我“長大后受益無窮。光陰似箭，日月如梭。只要和時間賽跑，你就會成功。
這篇文章的標題”和時間賽跑“其實就是珍惜時間的意思。因為時間永遠不會回來。魯迅先生曾經說過一句話;時間就像海綿里的水。只要擠一擠，總會有的。這句話說的很對。無論多少事，一天都能干完，因為我們擠出來時間了。別人在喝咖啡的時候我們可以不喝咖啡，去做一些其他有意義的事情。比如看看書、研究一下自己感興趣的話題。這樣一來，別人在這個時間里就沒有得到看書、研究的成果。時間，它本來就是要擠的。每人都有那么多時間，關鍵是看在他怎么分配時間。如果他珍惜每分每秒，那么他的人生將會過得十分得美好、充實。如果他不會分配時間，那么他只能被如今這個社會所淘汰。讀了這篇文章后，我想到了我自己。我就是不會分配時間的人，做事情總是拖拖拉拉，讓時間無聲無息地流走了。但這篇文章使我受益無窮。它告訴了我怎樣珍惜時間。我以后每天中午要抽出看電視的時間背單詞，晚上抽出一小部分吃晚飯的時間看看書。我一定要把握住每分每秒，做自己時間的主人!
多元智能讀后感 篇23
《藤野先生》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》，此文感人肺腑，讓我感慨萬端，回味無窮。為什么呢?因為作者的一顆愛國心，一段師生情深深地感染著我。
《藤野先生》一文回憶了作者在仙臺留學期間的生活，記敘了作者與教師的相識與相處，還有離別的過程和對他的懷念。
魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園中櫻花樹下的身影，聽到的是留學生傍晚時分在學跳舞的喧鬧。這是魯迅厭惡不已的，也正是這樣，他去了仙臺，在那兒，他與藤野先生相識。藤野先生為魯迅添改講義，關心解剖實習，他了解中國女子裹腳。在這諸多片斷中，我看到那個對學生要求嚴格的教師，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生。遇到這樣的教師，也難怪魯迅說：“在我認為我師之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。”
《藤野先生》一文不僅僅只回憶作者與藤野先生之間的師生情，也記錄了作者的心路歷程。由學醫救國到文藝救國的轉變，其中的“中心思想”就是愛國、救國。
在魯迅留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”之時，他本以為他的夢很美滿，預備畢業回來當個偉大的軍醫，可當他從匿名信事件、看電影事件中，看到了中國人的麻木不仁。這時，他才深刻認識到，學醫能夠救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。他發現，要想拯救人的靈魂，僅有用文學來當武器。于是開始提倡文藝運動。
我讀《藤野先生》所讀取到的是魯迅“寄意寒星全不察，我以血薦軒轅”的報國之心;對于中國人的熱愛，對于中國的熱愛——為著所有人的健康而學醫，為了拯救中國人的靈魂而從文，而不是以自我個人利益為目標。
我讀《藤野先生》所感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激和懷念之情;字里行間，無不洋溢著魯迅對這位恩師的贊揚與牽掛，即使藤野先生的形象深入人心，卻少有人記住他的名字——藤野嚴九郎。
《藤野先生》記敘的確實是一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。
多元智能讀后感 篇24
最近我讀了一本名叫《寶葫蘆的秘密》的書，心潮久久不能平靜。
這本書主要寫了一個叫王葆的男孩一天在河邊釣到了一個寶葫蘆，這個寶葫蘆可以隨著王葆的心意而動，但是王葆不能告訴別人它的存在。隨后的日子里，王葆用它要了好多東西，最后明白寶葫蘆給他的東西都是別人的所有物，然后幡然醒悟，將寶葫蘆的秘密公布于眾，末尾王葆猛然驚醒，才發覺他只是做了一個夢。
文中王葆因解釋不清楚名貴花草的來源而向家人說謊的情節讓我心痛，因為王葆以前可是從不撒謊的啊!但是他卻因為和寶葫蘆的約定向家人撒謊，究竟為何會變成這樣呢?我想是因為面子和他與寶葫蘆的秘密而致的，但是他卻沒有想想，他騙的，全都是相信他的人，全都是不會懷疑他的人。一個謊言要用無數個謊言來圓，這點在王葆與鄭小登和老大姐”討論“河里怎么會有金魚的時候就驗證了，先前王葆因為好面子而向鄭小登炫耀他從河里釣上不少魚，但是待捕魚能手鄭小登一看，這河里怎么來的金魚呢?便提著水桶拉著王葆找老大姐請教去了，到后頭王葆實在編不下去，就不得不暫時轉移話題才沒有露餡，說謊話真是不好，有次我就犯過這樣的錯。
記得那次，我從學校回家，看著路上的小吃不禁有些眼饞，便停下腳步去買，但是轉念一想，媽媽可是從來不讓我亂吃東西的啊，我要是這樣，她會不會說我啊?我想了想媽媽的話，又看了看路邊飄香的小吃，正在猶豫不決的時候，我突然靈光一閃：我可以不告訴媽媽啊，這樣她不就不會知道了更不會說我了。這般想想，我還是抬腳向小吃走去。我拿著小吃邊走邊吃，還時不時看看有沒有疑似媽媽的身影，一看沒有，也就更放心的吃了起來，一路吃到家。
回家一開門，媽媽早做好了飯，就等著我回來呢，但是我早吃過小吃了，哪還有胃口吃正餐呢?就興致缺缺的吃了幾口，就對媽媽說：”媽，我去做作業了。“媽媽狐疑的掃了我一眼，說：”你是不是在路上吃東西了?“我頓時冷汗下來，不對呀，路上沒見到媽媽啊，她怎么會知道呢?看了看媽媽，我硬著頭皮說：”沒有，怎么會呢。“媽媽也不再懷疑，應道：”哦，那你去寫吧。“我坐在書桌前，滿腦子都是媽媽那句”你是不是在路上吃東西了?“越想越煩，也愈發覺得不跟媽媽說實話不對，經過了一番思想斗爭，我終于決定跟媽媽說實話，我走到媽媽面前，怯怯地說：”媽，我其實在外面吃東西了。“媽媽看了我一眼，并沒有我預想中的暴怒，而是摸了摸我的頭，說：”以后別吃了，要記得跟媽說實話知道嗎?“我點了點頭，再也不說謊話了。
一個謊言要用無數個謊言來圓，你興許還在為騙到了別人而高興，但是你能騙到的，都是相信你的人。不要對相信的人撒謊，一切誠實。
多元智能讀后感 篇25
讀了《名人成長故事》這本書，使我了解了許多中國杰出的人物，我被他們取得的成就所震撼，被他們取得的成就所折服。他們中有領導中國進行變革的政治領袖，有戰績卓越、政績輝煌的將相名臣，有為社會的發展指明方向的思想巨擎，有用書法、繪畫等方式記錄歷史的藝術大師。書中還講述了名人成功背后鮮為人知的奮斗歷程。
我知道沒有人可以隨隨便便就獲得成功，幾乎每一個名人都是經歷了風風雨雨才走向成功的，他們都有一股堅強不屈的韌勁。面對困難、艱苦時，他們有著永不言敗的精神，做什么是都不肯放棄，直到把這件事做得非常完整才肯罷休。
我尊敬他們，更想成為他們那樣的`人。所以我要加倍努力的學習，養成良好的品格，面對困難永不言敗不放棄，用我那豐富的知識武裝我的頭腦，學好本領將來建設我們的國家，使我們的國家再不受別人欺負。讓中國的每一個人都快快樂樂，平平安安。
多元智能讀后感 篇26
這些年，我自己越來越覺得，要讀書就必須讀一流的，翻閱十本平庸的書，不如用心讀一本經典。正巧，在圖書館看到了中國少年兒童出版社出版的《浮士德》，一翻，文筆還可以，那就先易后難吧。于是，在熟悉了基本內容后，再細細的拜讀原著，效果不錯。
談幾點自己膚淺的體會：
一個引人入勝的角色——魔鬼靡非斯特
本書以文藝復興以來的德國和歐洲社會為背景，主要塑造了兩個代表性的人物，一個是代表善的正面形象的浮士德，一個是代表惡的反面形象的魔鬼靡非斯特。浮士德是生活在中世紀的一個飽讀詩書的博士，長年枯燥的書齋生活，使得他失去了生活的樂趣;但他的骨子里依然透著追求真理、自強不息的進取精神。
魔鬼與上帝打賭：上帝認為，雖然人類會不斷的犯錯，但他們是積極進取、永遠向上的。而魔鬼則相信，施展他的魔力，用、權勢、財富、名譽……能引誘人類走上怠惰、墮落的道路。
于是，魔鬼與浮士德簽約：浮士德活著時，魔鬼永遠是他的仆人——滿足浮士德的一切需求;但只要浮士德在表示滿足的一瞬間，他的靈魂就歸魔鬼所有——永遠做魔鬼的仆人。于是，人、惡魔、天使、幽靈、普通民眾……在人間、天國與地獄間，演繹了一場跌宕起伏，誘惑與反誘惑的如夢似幻般的悲喜劇。
惡魔靡非斯特能說會道，還能聲情并茂的唱歌。他語言詼諧、生動，滿嘴盡是鮮活的俚語、俗話，油腔滑調的俏皮話迭出，冷嘲熱諷，嬉笑怒罵，極盡能事。
他機智、聰明，善于應變，也許用狡猾一詞來形容更為貼切——畢竟他是惡魔呀。我印象最為深刻的是，他在底層老百姓生活的酒店里演唱的那首《跳蚤之歌》，他將深得皇帝寵愛的貪官污吏比作跳蚤，揭露了他們欺壓百姓，胡作非為，以至于一人當官，雞犬升天的丑惡嘴臉;對德國封建專制的朝廷進行了尖銳、粗野的諷刺。
魔鬼常常正話反說，真亦假來假亦真，不禁令人捧腹。通過神氣活現的魔鬼，《浮士德》對大學課程的僵化、學者的迂腐、教會的黑暗與教士的虛偽貪婪、官員們無官不貪、皇帝的昏庸無能、封建專制的荒.唐腐敗……進行了無情的譏諷與批判。
魔鬼的戲弄嘲諷，將中世紀丑陋的社會現狀和盤托出。讓我們加深了對黑暗的中世紀的了解。言為心聲：其實質是歌德借魔鬼的嘴，道出了自己的心聲，他仿佛是作者的代言人。這是一個引人入勝的角色;當然，他的本質還是惡的，常常表現得冷酷、瘋狂。
對這位譯者，充滿了敬意
《浮士德》是詩劇——全篇都是由不同體裁的詩歌組成的。我第一次接觸這樣的詩劇。去年在閱讀《世界五千年》時知道：在古希臘，看戲是人們日常生活中不可或缺的，無論貧富，幾乎所有的公民都常常看戲。為了討得觀眾的歡心，劇作家們總是苦心孤詣地揣摩劇中的每一句對話，細心構思每一個故事情節。
因此，每一個詞句都那樣優美，每一段對話都安排得非常巧妙。古希臘的劇本都是用通俗的詩體寫出來的，那時培養了大批杰出的悲劇家和喜劇家;古希臘開創的戲劇，奠定了西方戲劇藝術的基礎，并一直延續至今，可見西方戲劇的歷史源遠流長。
多元智能讀后感 篇27
暑假期間，我讀了一本書名叫《安徒生童話》。讀完后我很想知道安徒生到底是怎樣的人，為何能寫出這么多精彩的童話。
安徒生的父親是一個鞋匠，而他的母親是一個傭人。他們家非常窮，不能去讀書。因為他不能去讀書，他就在家做他想做的事情。安徒生努力學習，雖然他自己在家學習，但學出的結果一點都不比別人差，他長大以后，成為一位非常有名的作家。安徒生在經歷了無數的磨難與打擊最后仍然走向了人生光輝的頂點。我想，這就是：只有經歷過失敗后，才能體會到成功的艱辛。
安徒生的故事讓我想起了另外一位名人——王冕。王冕也是一個很努力的人，王冕家也特別窮。有一次，王冕的爸爸讓王冕去牽牛，但王冕因為不能上學，又想聽課，他偷偷跑去學堂聽老師講課，聽同學們讀書，因為他聽的太認真了，把爸爸讓他去牽牛的事情忘的一干二凈，回家還被他爸爸打了一頓。但是王冕還是堅持每天去聽老師講課，長大以后成了一位很偉大的`詩人。
從安徒生和王冕的故事中，我明白了： 困難有時候可能是對我們的小小考驗，只有不怕困難，堅持不懈，才能完成自己的理想!天下沒有免費的午餐。
多元智能讀后感 篇28
火車呼嘯而過，那亮光，那原先照耀黑暗的一切光亮，噼啪一聲，變得昏暗了，永遠熄滅了。
優雅高貴的、生機盎然的安娜，走向了臥軌自殺。
仿佛溺水的人沉浸在幽深的黑暗中，掙扎于紛繁糾結的水草里，最終看著生命的最后一個氣泡湮滅在那遙不可及的光亮間。
她飛蛾撲火般的愛情燃燒了自己的生命。從最初的優雅風情，純真又誠摯，到最后陷入神經質般瘋狂的妒忌和猜疑中。不得不說是她心中的執念讓她瘋魔。
“由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。”佛家有言如是。慈悲的佛是在說：親愛的孩子，不過分執著于愛，不要迷失于恨，云淡風輕才能追求生命的解脫。
生命之弦華美而珍貴，只有充滿柔情的手才能彈奏出美妙的樂章。我們是需要愛的，我們需要豐沛的情感來點綴這冰冷的世界。但塵埃中蒙頭追逐的人啊，又總是容易忘記，水滿則溢，過猶不及，擔負太多，生命自然無法承受。
安娜之死，于我們這些無關緊要的旁觀者而言，是一次華美而壯烈的英勇就義，她用生命“挺身反抗人生無涯的苦難”。于她自己而言，卻是一場一敗涂地的豪賭。凡是有果，則必有因。扼腕嘆息之余，與朦朧淚光之中，我卻也隱約了悟：正是因為追求的太多，安娜才最終壓垮了她自己。
于上流社會那一片虛偽泥沼中，安娜勇于放棄榮華的地位轉身奔向愛情和自由，這樣純粹又熱烈的勇氣便是她迷人魅力的源泉。可事實上，她高估了她自己，在狂熱愛情的驅使下，她于某一瞬間奮不顧身，可隨后卻又膽怯畏縮。
她以為她不在意，可上流社會的議論紛紛讓她在意得要命;她以為她可以割舍，可她還是拖著不離婚，因為放不下自己的兒子;她以為她不屑，可她還是拼命維護自己的美麗，哪怕內心焦灼如火……
安娜太貪心了，紅玫瑰與白月光，她都想要。既要愛情，也要名譽。這一切都需要巨大的精力去維持。于是一日日，安娜熬盡了自己的心血，迷失，焦慮，漸至淪喪，終究一敗涂地。
人不可為貪欲所控制，這是眾所周知的，可天下又有幾人能做到?世界是平衡的，人的精力是有限的，將欲有所得，必先有所棄，這樣，才能將自己的生命騰出更大的空間，來安放那些對自己真正彌足珍貴的東西。
敢于追求是勇氣，敢于舍棄則更是有魄力。“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。”浮世中美好的世物千千萬，繁花叢中只需得一兩朵來裝點生命便足矣!
柔軟又脆弱的生命，豐沛又堅韌的生命，愿你善待它。
多元智能讀后感 篇29
《論人的成長》是心理學里人本主義代言人卡爾羅杰斯的著作。讀這本書，自己還完全不明白這個世界、這個社會、還有人到底是怎么一回事。的確，正如封面上赫然印著那行文字：“生命過程就是做自己、成為自己的過程。”覺得全然弄不清這個世界卻篤定萌生一探究竟的念頭，是否就恰好是一個新青年生命新成長的開始呢?
書上說“孤獨感的兩個要素，一是個體與自我、體驗中的機體出現疏離。二是真實的自我和真實的體驗的交流。首先，在個體與自我、體驗中的機體出現的這種根本性分裂中，體驗中的機體感受到體驗中的某一種意義，但意識自我牢牢抓住另一種意義，是因為只有這樣，自我才能獲得他人的愛與接納。因此我們會出現潛在的嚴重分裂——多數行為被意識所感知的意義所控制，但個體無法與自我自由溝通。二是缺乏與之能對話的關系；在這種關系中，我們能與他人交流自己的真實體驗以及真實自我。當我們沒有任何關系來交流一分為二的自我——意識表象與深層體驗部分，我們會感到一種無法與他人真正接觸的孤獨。”這對我很有啟發，一是個體與自我、體驗的疏離，是因為想得到別人的認同或是相信別人的經驗和感受而壓抑了自己的.感受可到底由于自己悄悄壓抑著自己真實的感受。
其次是關真實的自我和真實的體驗的交流。用心去看見真實的我，肯定真實的我，接納真實的我，惟有這種真實的原始的近心的交流，才能徹底讓自己消除孤獨感。當自我完全得到接納后，我們就能發現與自我進行更充分的溝通是安全的，這樣更加能促進與自我形成一種良性溝通的關系，我們也會欣喜地發現在這種關系中成為完整的自我是安全的。“在與他人的關系中保持更多的自我，在與他人的關系中保持真正的自我不是危險的事情，反而是令人愉悅的。”我想當我以后再迷茫找不到路時，這樣的文字會堅定地讓我相信我自己的心。如果我們不能終身學習保持自我成長的狀態，我們不會知道生活中那些未被解決和處理的情緒并不會真的消失，而一定會在潛意識里不斷影響著人的思維和行動，在重要事件、親密關系、自我發展上會造成很大的阻礙，以至于不能順利成長與突破。
《論人的成長》幫助我回顧了自己一路走來的歷程，找到了面對一些人一些事以及真實的自己不能酣暢淋漓的深層原因。我想要改變這一現狀，應該先要接納最真實的自己，要想以后的人生一路都有薔薇相伴、永遠幸福安寧，無疑先要在內心培養一個獨立的自我，用真實的自己和這個世界真誠溝通，尊重自己的深層感受和經驗去面對生活，不斷調整情緒和心態，做不孤獨的自我。然后好好愛自己，好好愛生活。
多元智能讀后感 篇30
《埋在雪下的小屋》是曹文軒先生寫的。
這本書主要講了四個孩子——大野、森森、林娃、雪丫在尋找鹿的過程中，被雪埋住了。當時是在一個小木屋里，四個孩子永不放棄，一直堅持挖雪，靠著頑強的毅力終于逃了出去。在小木屋的生活苦不堪言，四個孩子經常會挨餓，死神也在森森和大野的身上停留過，但都被克服了。
通過這本書，我明白了一個道理：一個人，只要有意志，就一定能在沒有吃的困難下活下去。
大野、林娃、森森三個男孩找到了一個罐頭，就在罐頭只剩四塊時，在自己極度饑餓的情況下，把最后四塊讓給了雪丫，在挖雪時，他們不讓學丫挖，而是讓她在床上休息，這種精神很值得我們學習。
當然學丫也給他們帶來了希望。在男孩子們覺得永遠也出不去時，是雪丫的朗誦聲讓他們重拾信心，堅持挖雪。在他們眼冒金星時，雪丫找到了一盒火柴，讓他們看到了光，體會了光，感受了光，他們頓時又有了力量!
平時從來沒有饑餓感的他們體會到了饑餓，體會到了食物的珍貴。平時認為有太陽是件很平常的事情的他們，現在是多么渴望太陽……
一個人擁有的東西直到失去時，才能體會到它的珍貴!這本書讓我懂得了許多知識，我很喜歡這本書!
多元智能讀后感 篇31
于丹所談的“理想之道”，就是給我們一個淡定的起點，給我們一個儲備心靈快樂的資源。書中有一段對于理想與現實關系的分析，很是經典。神于天，圣于地。既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協于現實世界很多的規則和障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進行自己行為的拓展，也如論語中所講，一個人：“心中有眼中就有”，一天充足的陽光、一杯熱氣騰騰的茶，這些表面看來或許毫無價值的東西，就是我為自己設定的關于理想的那個淡定的起點。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式，于丹在講論語時，談及交友就有非常明確的標準，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、
友善柔、友便妄，損矣。為人正直，坦蕩剛正，頂天立地的朋友，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時候給你一種果斷，這是一種好朋友;寬容的朋友，當我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責還有一種批評，都不如寬容的力量來得恒久。更容易讓我們從內心找到自己的弊病，找到自己的缺失。學識淵博的朋友，當你在這個社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時候，可以幫助自己做出選擇。偏辟、善柔、便妄三種壞朋友，我們在生活中可能會遇到需要理智判斷的時候，他卻先自盲目下定了結論，造成永遠無法挽回的后果。優柔寡斷的朋友往往會干擾了我們的思維，讓我們猶豫不決錯失良機。而那種不擇手段來謀取個人利益的小人，往往會讓你我付出慘痛的代價。交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，《于丹論語心得》，不正是這樣一位正直、坦率、寬容的朋友嗎?
多元智能讀后感 篇32
一只撲向愛情之火的飛蛾
生命誠可貴，愛情價更高。安娜用自己的一生詮釋了這句話。
《安娜。卡列尼娜》講述貴族婦女安娜有著令人著迷的美貌和深刻豐富的精神世界。“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有千秋。”作為政府高官卡列寧的妻子，安娜過著世俗眼中的幸福生活。可卡列寧和安娜之間沒有愛情，這在現在看來無疑是不幸的。但在當時的歐洲貴族階層，很多婚姻都是這樣，真正的愛情只會被恥笑和鄙夷。安娜不想安于現狀，她蔑視與卡列寧的婚姻桎梏，并愛上了志趣相投的英俊青年貴族——渥倫斯基。安娜毫無顧忌地追求愛情、自由和幸福，但她不受理性約束的行為，也使自己陷入縱欲的感性誤區，從而付出慘重代價。
渥倫斯基雖然也愛著安娜，但在他的世界里安娜只是他的一部分。他的職業和社交讓他回歸現實，讓他無法面對安娜的感情。當安娜意識到渥倫斯基的怯懦自私后，自己的世界也跟著破碎了。安娜認識到愛情和生命的無望，最終選擇了慘烈的方式結束了自己年輕的生命——臥軌自殺。
安娜為什么會臥軌自殺?
在當時的社會，貴族青年男女追求婚姻自由的渴求，無法與強大的封建專制勢力相抗衡，更無力承受來自傳統的封建道德制度的致命打擊。安娜的生機勃勃與當時社會的死氣沉沉不相符合。這是形成安娜悲劇的原因之一。
梁實秋說過：“快樂是在心里，不假外求。求即往不得，轉為煩惱。有時候，只要把心胸敞開，快樂也會逼人而來。”賦予她生機的是愛情，置她于死地的也是愛情。她的死有社會原因，但重要的是自身原因：愛情至上主義。安娜對感情要求過多，也是形成她悲劇的一大原因。
安娜自身性格的局限也是造成悲劇的一大因素。“作為柳里克皇室的后裔安娜擁有與生俱來的地位和尊嚴，貴族血統所帶來的種種特權和優越的地位，使安娜從小就體驗到了高高在上，君臨一切的威嚴，而天賦的美麗又使她處處受到人們的青睞。”安娜的偏執與任性，無疑都帶有毀滅性的力量。
她像一只撲向愛情之火的飛蛾，任性、可憐，又有種決絕和瀟灑，只求燦然的一刻!
這個世界從來只有更美，而沒有最美。而靠近完美的那一刻，就是最容易走向相反的時刻。始終靠幻想活著的人終會有幻滅的一天。
多元智能讀后感 篇33
讀了《工作就是職責》這本書，使我受益匪淺，書中涉及的語言通俗易懂，卻闡明了深刻的道理，個性是其中一系列的案例，有著極強的說服力，闡明了有無職責決定事物的成敗。每當拿到新書的時候，總是習慣隨便翻看幾頁，這次也不例外，翻看中發現這本書不乏有很多值得我們學習的地方。也讓我對職責二字有了更深刻的認識。
這是納粹德國集中營里的一位幸存者說的話，在任何特定的環境中，人們還有最后一種自由，就是選取自己的態度。我很喜歡這段話，態度能夠決定一切。當一名大學教授因為頭天晚上醉酒而錯過了上午約定好的上課時間時，他的態度就已經決定了他將失去好的工作機會的結果。一名教師卸下了工作中的職責他便失去了他的學生，職責的重要性可想而知。
書的第二章中寫到了換位思考，擔當職責。這段話我讀了兩遍，讀后有些感動，有點血熱。當困難來了的時候，不是各掃門前雪而是要更多的為別人著想。很多時候會聽到這樣的聲音：這事我并不了解，主要都是他負責，你找我也解決不了問題，還得找他。我領導什么活都不干，什么事都推給我，工資拿的還比我多，我要是他也能干得好，有嘛的。別提我那老板了，不提一肚子氣，一提兩肚子氣，我干得比誰都好，掙得比誰都少，別看這樣還是對我不滿意。可當大家這樣去想這樣去做的時候可曾替他人想過？讓我們靜下心來思考：當你抱怨老板的時候，你關心過老板嗎？當你抱怨公司的時候，你對公司負責了嗎？當你責怨上司的時候，你有沒有替他思考過？當你責怪都是同事出的錯的時候，你又分擔了多少職責？這些是值得我們去思考的。能為本，德為先簡單的幾個字卻讓我讀出了很多道理，用自己的潛力去做事，這是我們做事的基本；而在這之前就應讓自己做一個德行好的人。只有尊重別人才能得到別人的尊重，承擔職責會使你比別人更突出，比別人更值得信賴。做好自己的事情，更主動的幫忙別人做好事情，做任何事情力求完美，所有這些都是富有職責心的.表現。我欣賞并信賴這樣的人，我們就應也同樣期望被別人欣賞和信賴。
有職責的人會怪誰？誰都不會怪，甚至包括自己在內。當別人未能做到的事情擺在自己面前的時候，我們的反應會是怎樣呢？人們總是不能給予自己負職責的機會。當困難擺在我們面前的時候，繞道而行會是很多人的首選，有些人認為這樣做很聰明，能夠躲避很多麻煩和困難，但他們卻忘記了自己同樣失去了負職責的機會，就意味著我們失去了解決問題的潛力。
我們是做鴕鳥還是獵豹？生動的比喻劃分出了人們對職責的不同看法，鴕鳥喜歡將頭埋在身體下邊躲過外界的攻擊；獵豹遇到敵人的時候卻喜歡正面相迎。這慢慢的也就變成了他們的生活習性，變成了他們對待生活的不同心理表現。職業人的職責就是敢于應對問題解決問題，當問題來臨的時候不愿當躲避困難的鴕鳥而是喜歡當獵物來到時的獵豹。我們要堅信，問題到來的時候，方法總比問題多。一流人才的核心素質是遇到問題和困難時總能主動找到解決問題的方法，而不是找借口規避職責。
我們為工作而負職責，就是主動爭取做得更多，承擔更多；我們為工作而負職責，就是全力以赴，滿腔熱情地做事；我們為工作而負職責，就是為企業分擔憂慮，給領導減輕壓力，給上司以支持，給同事以幫忙；我們為工作而負職責，就是自動自發，最完美地履行我們的職責。讓職責成為一種習慣，努力工作，忠誠于企業，在捍衛企業榮譽的同時，也提高了自己的職責心，增強了自己的榮譽感，同時也會受到他人的尊敬。怎樣體現職責感，怎樣才叫負職責？就是遇到問題要向前跨一步，遇到困難要向上頂一頂，遇到事情要多做一做，職責就是無處不在，并且我們必須要相信方法總會比問題多。