2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得（通用31篇）
2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇1
回族女作家霍達(dá)巧妙地將“玉”和“月”作為線索貫穿《穆斯林的葬禮》這部小說(shuō)，在跳躍的時(shí)間中緩緩地講著故事，在愛(ài)與被愛(ài)中來(lái)回：一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容，卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。
大約遠(yuǎn)在公元七世紀(jì)，一群群頭上纏著白布的中亞和西亞商人，追尋傳說(shuō)中東方帝國(guó)的繁華，輾轉(zhuǎn)數(shù)千里，來(lái)到東土大唐。神州大地富足的水土，讓他們從此停留。歲月流轉(zhuǎn)，一個(gè)新的民族在東方誕生了。在千年的歷史中他們始終保持著自己特有的語(yǔ)言文字、生活方式、宗教信仰……
我對(duì)于這個(gè)民族本覺(jué)陌生，但獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》拉近了我與他們的距離。在一個(gè)特殊的民族文化背景下，這本書(shū)帶著我與一個(gè)穆斯林家庭一起，走過(guò)時(shí)代長(zhǎng)河中的許多跌宕起伏。
主人公韓子齊嗜玉如命，戰(zhàn)亂年代，為了保護(hù)自己的藏玉，他視為比生命還重要的東西，他拋下妻兒，遠(yuǎn)渡重洋。仿佛命運(yùn)的作弄，在異國(guó)他鄉(xiāng)，他與妻子的妹妹梁冰玉走到了一起。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，他迫不及待的回國(guó)，帶著愛(ài)情結(jié)晶女兒韓新月。他的妻子縱有再多的委屈，面對(duì)自己的妹妹，自己的丈夫，面對(duì)那個(gè)可愛(ài)的小女孩，她怎么可能讓自己沒(méi)有丈夫，讓兒子沒(méi)有父親?只有梁冰玉知道，這個(gè)家是容不下她了。于是，韓新月便失去了親生母親的陪伴。韓新月委屈，不解，為什么照片上的媽媽看著那么慈祥，而現(xiàn)實(shí)中的媽媽，卻是那么的陌生……隨著新月的長(zhǎng)大，一代人的恩怨情仇漸漸落幕，一代人的悲歡離合又在上演。
韓新月，如玉一般的女孩，美麗，聰明，善良。與一個(gè)女孩的所有的贊美詞匯都可以加在她身上而毫不夸張。她愛(ài)她的家，卻不理解她的家，她不明白爸爸媽媽的爭(zhēng)吵，她不明白爸爸的懦弱，她不明白媽媽的盛氣凌人，她更不明白媽媽看到她似的眼里偶爾流露出的冷冷的光。她與楚雁潮的愛(ài)情美好而又坎坷，卻被無(wú)常的生命，斬?cái)嗔怂械膲?mèng)想……
在新月離去多年之后，遠(yuǎn)走異國(guó)他鄉(xiāng)，做了一輩子如無(wú)根飄萍的梁冰玉回來(lái)了。這個(gè)不被人承認(rèn)的妻子和母親，為了尋找遺失的親情，為了尋找日思夜想的女兒，踏著自己的痛苦急切地回來(lái)了。然而一切都是物是人非事事休，博雅宅仍在，可她渴望見(jiàn)到的和不愿見(jiàn)到的卻都已被歲月帶走。
小說(shuō)《穆斯林的葬禮》有一個(gè)非常獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式，單數(shù)章節(jié)寫(xiě)“玉”，雙數(shù)章節(jié)寫(xiě)“月”。玉，象征著財(cái)富和地位，“玉”的章節(jié)寫(xiě)是主人公韓子奇從易卜拉欣成為一代“玉王”的艱難歷程;月，象征著純潔、善良，寫(xiě)的是韓子奇的女兒新月和楚雁潮凄美動(dòng)人的愛(ài)情。
兩個(gè)世界被一道無(wú)形的大門所分割，卻又不得不重逢。讀者剛剛在這個(gè)世界讀到動(dòng)情處，這一章節(jié)卻完了，輪到另一章中的另一個(gè)世界。調(diào)整好自己的心情，整理好情緒，重新投入另一個(gè)世界，也帶著上一章的感情去讀。這種交替式的敘述帶給人一種奇妙的閱讀體驗(yàn)。讀者就這么跟著霍達(dá)，仿佛穿梭在一條兩面墻壁在上演兩條命運(yùn)線的細(xì)長(zhǎng)胡同中，當(dāng)走到盡頭時(shí)，胸中是一股硬實(shí)的填在心頭，揮之難去的憂傷。
2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇2
第一次聽(tīng)說(shuō)《穆斯林的葬禮》是從我的小學(xué)語(yǔ)文老師那里，她說(shuō)是讀了這本小說(shuō)，讓她愛(ài)上了文學(xué)，從而選擇了中文系的專業(yè)。第一次讀起這本書(shū)，是上初二的時(shí)候，翹了幾節(jié)課，坐在學(xué)校的操場(chǎng)邊，清涼的風(fēng)吹過(guò)發(fā)梢和書(shū)頁(yè)，一個(gè)下午不知不覺(jué)就過(guò)去了。多少次在深夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，直到夜近拂曉也無(wú)法入睡。
女作家筆下的故事總是柔腸百轉(zhuǎn)的，是離不開(kāi)愛(ài)情的主題的。書(shū)里塑造了一個(gè)個(gè)性格鮮明的女性角色，青年時(shí)艱難撐起家業(yè)，中年后充滿市井氣息的壁兒;在戰(zhàn)火中失去丈夫和兒子，一生老實(shí)勤懇的姑媽;純潔無(wú)暇，充滿浪漫主義色彩的韓新月;以及，追求愛(ài)的權(quán)利和人性自由的玉兒。
全書(shū)以回族家庭特殊的文化背景和玉器世家?guī)状嗽趹?zhàn)亂中的變遷徐徐展開(kāi)，講述了一些即使在現(xiàn)今的時(shí)代也帶有巨大爭(zhēng)議的沖突：玉兒和姐夫韓子奇在英國(guó)相愛(ài)，并生下女兒;這個(gè)女兒韓新月又在燕京大學(xué)與自己的老師楚雁潮相愛(ài);壁兒親手養(yǎng)大自己的丈夫和妹妹所生的孩子，充滿疼惜與矛盾;玉兒不得不離開(kāi)自己的小女兒，成全姐姐姐夫一家的平靜，在年老時(shí)又返回北京，尋找到的只有女兒早已無(wú)常的消息。
有篇寫(xiě)金庸的文章說(shuō)，金庸的書(shū)，只寫(xiě)了三個(gè)字，就是求不得。這三個(gè)字，用給這本書(shū)也是極為合適的，戰(zhàn)亂的突襲，人生的錯(cuò)位，讓故國(guó)、故園、故土都已面目全非，人生在大的時(shí)代背景下，漂若浮萍。人沉淪在無(wú)法掌握自己命運(yùn)的巨大悲慟中，被烽煙裹挾著向前奔走。即便獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)如玉兒、新月這樣的新時(shí)代女性，個(gè)人的意志也在時(shí)代、愛(ài)情和生命面前顯得無(wú)力;即使精明聰慧如韓子奇，因玉而成為響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铮惨蛴穸膳橙醪豢暗娜宋铮夭蛔∷簧膿磹?ài)。人生百年匆匆而逝，恍如云煙，被生離死別折磨的痛徹心扉;只有那些古玉，代代相傳，灼灼其華，或許這就是霍達(dá)想要傳遞給我們的吧。
無(wú)論是如玉兒一般為愛(ài)義無(wú)反顧，還是如壁兒般為現(xiàn)實(shí)磨礪成世俗的樣子，結(jié)局都是那三個(gè)字求不得。或許也正是人生的無(wú)常，讓真主的庇佑和精神力量顯得更為可貴。這種與生俱來(lái)的信仰不僅僅是葬禮上的形式，是帶著白帽子的男子，也是婚姻上無(wú)法逾越的束縛。它同命運(yùn)一樣，不經(jīng)選擇的降臨，讓個(gè)體在它面前顯得短暫又渺小。信仰終究是什么又帶給了他們什么這些問(wèn)題已無(wú)從辯駁，因?yàn)槿碎g本就是無(wú)法逃離的劇場(chǎng)。
2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇3
“暮色悄悄地降臨了墓地，婆挲樹(shù)影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿園溫馨的清香。
西南天際，一彎新月升起來(lái)了，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無(wú)……
淡淡的月光下，幽幽的樹(shù)影旁，響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢(mèng)如煙。琴弓親吻著琴弦，述說(shuō)著一個(gè)流傳在世界的東方、家喻戶曉的故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》。
梁冰玉在琴聲中久久地位立，她的心被琴聲征服了，揉碎了，像點(diǎn)點(diǎn)淚珠，在這片土地上灑落。
天上，新月朦朧;
地上，琴聲縹緲;
天地之間，久久地回蕩著這琴聲，如清泉淙淙，如絮語(yǔ)呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤(pán)旋……”
這就是我所喜歡的《穆斯林的葬禮》的結(jié)尾。
很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，但一直很遺憾沒(méi)有真正認(rèn)真拜讀過(guò)，這次“偶然”的機(jī)會(huì)，終于使我有幸一睹它的風(fēng)采，想寫(xiě)下些什么，卻又不知從何下筆。那個(gè)彌散著淡淡的憂傷的月與玉的意境讓我不忍下筆，似乎稍不留意就會(huì)打碎這個(gè)絕美的意境。
這是一部反映穆斯林生活的圣潔詩(shī)篇;一部映射普通大眾生活的歷史之劇;一部折射平凡卻辛酸的愛(ài)情故事的縮寫(xiě);一部展現(xiàn)奇異而又古老的民族風(fēng)情的真實(shí)畫(huà)卷。這部長(zhǎng)達(dá)50萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以其獨(dú)特的視角、真摯的情感、豐厚的容量、深刻的內(nèi)涵、冷峻的文筆，對(duì)穆斯林信徒的日常生活習(xí)慣、婚喪嫁娶習(xí)俗做了全面、徹底的描繪。宏觀地回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，展現(xiàn)了廣闊的生活畫(huà)面。作品中人物活動(dòng)的時(shí)間，上迄二十世紀(jì)初，下至二十世紀(jì)八十年代，活動(dòng)的范圍從亞洲到西歐，描寫(xiě)了第二次世界大戰(zhàn)給人類帶來(lái)的的沉重災(zāi)難，還有鮮為人知的穆斯林的生活習(xí)俗、玉器行的歷史和感人的故事情節(jié)。它不僅是穆斯林的葬禮，也是愛(ài)情的葬禮，圍繞著幾代人的似乎“扭曲”的愛(ài)情書(shū)寫(xiě)穆斯林人的生活……
讀這本書(shū)，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界。我被書(shū)中美麗的言語(yǔ)和措辭深深的吸引了，不管是對(duì)于景物的描寫(xiě)，還是對(duì)于環(huán)境的襯托，作者運(yùn)用的詞語(yǔ)都那么的恰到好處，讓人忍不住拍案叫絕。我覺(jué)得它是現(xiàn)代中國(guó)百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨(dú)立。它以獨(dú)特的情節(jié)和風(fēng)格，引起了“轟動(dòng)的效應(yīng)”就不以為怪了。讀完這本書(shū)，我有種說(shuō)不出的感覺(jué)，心中的悲痛與遺憾久久不能釋?xiě)眩疑踔帘г棺髡邽槭裁慈绱藲埲蹋x予一位完美的妙齡少女如此苦難并短暫的一生，要拆散一對(duì)真正相愛(ài)的人，讓他們明明相愛(ài)卻又無(wú)法逾越這陰陽(yáng)兩地的隔閡，死了的人解脫了，而活著的人呢?依然要承受物是人非的痛苦。
我曾經(jīng)想到過(guò)一個(gè)問(wèn)題：為什么這本書(shū)的書(shū)名要叫做《穆斯林的葬禮》，穆斯林的葬禮，葬去的究竟還有什么呢?也許還有人類永恒的主題—愛(ài)情，這也是作者在《穆斯林的葬禮》中最重要的一條主線。但作者以一種似現(xiàn)、似全似殘的寫(xiě)作方法，更令人容易深入文字中，我的心情好似秋風(fēng)中墜下的一片落葉，隨著人物的經(jīng)歷，忽上忽下，忽左忽右。最令我震撼心靈的.是新月與楚雁潮的愛(ài)情。韓新月和楚雁潮找到自己的愛(ài)情了嗎?好象找到了，又好象沒(méi)有。讀過(guò)他們，令人有一種由衷的欽羨，又有一種揪心的疼痛。從一開(kāi)始的師生情深，發(fā)展到最后的心靈盟友，乃至靈魂密友，在閱讀他們兩人的言語(yǔ)和對(duì)白的同時(shí)，我內(nèi)心深處也被一種深深的，同時(shí)又極為強(qiáng)大的情感震撼著。我不能不承認(rèn)，我被這種高尚的愛(ài)吸引了，完全融入到了故事情節(jié)中，隨著主人公的心情也不禁的隨之變化。說(shuō)實(shí)話，我很羨慕，甚至向往他們兩人之間的那種相儒以沫，但可惜的是她的愛(ài)情追求顯得稀里糊涂，幾乎在不懂什么是愛(ài)，什么是責(zé)任的情況下，就懵懵懂懂地跟著本能的喜好感覺(jué)飄飄然起來(lái)，乃至最后死到臨頭滿腦子還都是那么可憐的一點(diǎn)所謂的本能的美好感覺(jué)。不幸的出世、抑郁的生長(zhǎng)、痛苦的愛(ài)情、悲慘的喪生……新月的悲劇也許恰恰是歷史的必然結(jié)果，叫人不得不為之哀嘆，這也正是整部小說(shuō)的過(guò)人之處罷。
我真想用我的眼淚來(lái)祭奠白紙黑字里面的主人公!正義，你為何而生?為何而滅?為何在現(xiàn)實(shí)面前，你如此不堪一擊?
生命在命運(yùn)面前似乎微不足道，哀歌為誰(shuí)而響起?《梁祝》樂(lè)曲在春蠶吐絲的節(jié)奏中淡淡遠(yuǎn)去。留下一片純凈，一片空靈……
2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇4
對(duì)于這本最有生命力的矛盾文學(xué)獎(jiǎng)經(jīng)典作品，我也記不清翻閱多少遍了，每次都為其陷入深深的沉思。最純潔的夢(mèng)想，最凄美的愛(ài)情，最痛楚的命運(yùn)，它以其獨(dú)特的情節(jié)和行文風(fēng)格引起了"轟動(dòng)的效應(yīng)"。
這本書(shū)講述的是一代回族人之間的家庭故事。關(guān)于回民我所知甚少，看了《穆斯林的葬禮》這本書(shū)，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界。我覺(jué)得這是一部穆斯林的圣潔詩(shī)篇，充滿悲劇的美感。過(guò)去的生活過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了。這本書(shū)場(chǎng)面十分宏大，頭緒那樣紛繁，通過(guò)一個(gè)玉器世家?guī)状⑺ィ鲆磺松捏@嘆。
我想這是玉的長(zhǎng)河，不，是人生的長(zhǎng)河，命運(yùn)的長(zhǎng)河，悲劇的長(zhǎng)河。到新月之死，我實(shí)在無(wú)法抑制，不能不流下眼淚。如果不是把人生的真諦寫(xiě)得如此深邃，如此動(dòng)情，能有如此摧肝裂膽的藝術(shù)魅力嗎?
的確，一頁(yè)一頁(yè)讀下來(lái)，我進(jìn)入一個(gè)莊嚴(yán)而偉大的世界。讀到《玉殤》梁亦清之死，這是一個(gè)大斧鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓，令人震撼;讀到《玉王》，韓子奇青云得意，勾心斗角，用筆如此老練，千萬(wàn)世態(tài)，游刃有余，我深為這種藝術(shù)動(dòng)力而贊嘆。圍繞著這一條清澈而晶瑩的玉的長(zhǎng)河，梁軍璧，韓子奇，各有鮮明的性格，各有獨(dú)特的內(nèi)心世界。但在這龐條的人生之林中，卻響起一支幽幽的樂(lè)曲，它由小而大，由輕而重，由弱而強(qiáng)，一個(gè)形象而輕盈而出這就是新月，正是這一純潔、幽靜、美麗的靈魂。本來(lái)是一道活潑的小溪，卻一下跌入人生的劫難，由梁?jiǎn)㈣抵芙^楚雁潮波瀾乍起，掀起可怕的命運(yùn)的巨變......似的，正如作者所言，她是為人心作傳無(wú)論是優(yōu)美的還是殘酷的，人的心靈，壓倒一切，鎮(zhèn)住一切。新月之死，令人悲痛欲絕。新月之死，是祝英臺(tái)之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。人們的心志正是從這悲劇之美中得到凈化的。
我的室友說(shuō)這本小說(shuō)的結(jié)局太悲慘了，但是在尾聲部分，梁冰玉看到一個(gè)亭亭玉立的少女出現(xiàn)在門邊，潔白的皮膚，俊秀的臉龐，黑色的眼睛，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，正吃驚地看著她。新月!新月!......她一把抱住了少女，默默蒼天，沉沉大地，過(guò)去的過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了，梁冰玉抱著的人不是新月，而是梁家的三代人，她抱住的不是一個(gè)新的新月，是一個(gè)關(guān)于未來(lái)的夢(mèng)，一個(gè)希望。
梁冰玉輕輕地走過(guò)去，心里只想著自己的女兒。和那個(gè)人一樣。
暮色悄悄的降臨，婆娑樹(shù)影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿目溫馨的清香。
西南天際，一彎新月出現(xiàn)了，淡淡的，朦朧的，若有如無(wú)。
2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇5
《穆斯林的葬禮》這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)比較熟悉，知道的也比較早，最早的版本大概是上世紀(jì)80年代末期由北京十月文藝出版社出版的。小說(shuō)曾獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)，還有一個(gè)根據(jù)同名小說(shuō)改編的電影，名字改為《月落玉長(zhǎng)河》。說(shuō)實(shí)話，我是不太好對(duì)這部著名的小說(shuō)做任何評(píng)價(jià)的，因?yàn)橐恍┲袊?guó)文學(xué)界的前輩都已經(jīng)寫(xiě)過(guò)相關(guān)的評(píng)價(jià)，如著名作家冰心老人、劉白羽先生等。前些日子，我又從書(shū)架上取出了這本書(shū)，仍向當(dāng)初一樣，利用三、四天的時(shí)間讀完，看后仍覺(jué)得受益非淺，就寫(xiě)點(diǎn)自己的拙見(jiàn)。
還記得大概是九十年代初的一段時(shí)間，當(dāng)時(shí)我正在上中學(xué)，每天中午總能從學(xué)校廣播里聽(tīng)到一陣悠揚(yáng)神秘的唱禮聲，然后是一個(gè)廣播劇，名字就叫《穆斯林的葬禮》。吸引我的，主要還是對(duì)這一對(duì)我來(lái)說(shuō)既熟悉又陌生，或多或少了解一點(diǎn)的一個(gè)信仰伊斯蘭教民族的接觸。小說(shuō)描寫(xiě)的一個(gè)穆斯林家族，從二十世紀(jì)二十年代初期開(kāi)始，一直到改革開(kāi)放的七十年代末大約六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。
從我的感受來(lái)說(shuō)，我通過(guò)看這部小說(shuō)，更加深入地了解了一個(gè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)比較特殊地民族的生活習(xí)性。這一點(diǎn)，是最主要的，藝術(shù)來(lái)源于生活，高于生活。《穆斯林的葬禮》這部小說(shuō)根據(jù)作者的后記，應(yīng)該是有原形的，所以它更加能吸引讀者。它描寫(xiě)了一個(gè)兩代人的愛(ài)情悲劇，也許是上天的注定，也許是塵世間不同民族之間的隔閡，一切，造就了這個(gè)悲劇發(fā)生的根源。我們看到，從韓子奇、梁君壁、梁冰玉三人之間發(fā)生的一種用世俗或者宗教教規(guī)來(lái)評(píng)價(jià)屬于畸形的愛(ài)情悲劇，既而延續(xù)到韓新月、楚雁潮這兩個(gè)主要生活在新中國(guó)建立以后的年青人身上的更加讓人感慨和不能接受的愛(ài)情結(jié)局，讓讀者陷入了深深地同情與無(wú)奈之中。“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”，但在這種某些世俗人所理解的宗教教義的籠罩下，一切注定就只能是一個(gè)無(wú)法取得圓滿結(jié)局的悲劇。
小說(shuō)中，梁亦清作為一個(gè)玉雕技藝高深的匠人，始終過(guò)著一種與世無(wú)爭(zhēng)，小心翼翼的生活。但他對(duì)自己事業(yè)的執(zhí)著，對(duì)玉全身心的熱愛(ài)，讓人看到了中華民族自古所崇尚的一種善良、仁義與忠信，但這些并不能讓他免遭黑暗社會(huì)勢(shì)力的代表人物蒲老板的壓迫與欺凌，他生活的環(huán)境，最終將其摧毀。韓子奇從流浪而來(lái)，是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央，他成了梁亦清的唯一徒弟，并得到了師傅的真?zhèn)鳌Ｔ趲煾祽K然離世后，韓子奇接手了師傅留下的一切，包括未完成的“鄭和航海玉雕”，一個(gè)破敗的家以及三個(gè)孤兒寡母。韓子奇在事業(yè)上無(wú)疑是成功的，在他的努力下，“玉王”這個(gè)名字享譽(yù)京城。但他與梁家大女兒梁君壁的結(jié)合，與其說(shuō)是一種愛(ài)情的發(fā)展，不如說(shuō)是一種生活的憐憫與相互依靠，正是這種憐憫與依靠，當(dāng)他們事業(yè)發(fā)展到一定程度時(shí)，結(jié)癥也就相應(yīng)出現(xiàn)，于是，一個(gè)不可饒恕的罪孽開(kāi)始產(chǎn)生。在新潮思想教育下的梁君壁的妹妹梁冰玉，大膽的與自己的姐夫韓子奇真正相愛(ài)，還有了他們愛(ài)情的果實(shí)——韓新月。韓子奇最終在良心的譴責(zé)與惶恐中回到了自己的家，但在這樣的背景下，小新月注定將要承受自己父母所留下的苦果。
新月也在流浪中誕生，是命運(yùn)將她送進(jìn)了一段凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事里。新月是無(wú)辜的，從她一出生，就患上了先天性的心臟病，似乎是造物弄人，這樣殘酷的懲罰在繼續(xù)延續(xù)。好在，新月有幾個(gè)真心愛(ài)護(hù)她的親人，除了她的父親韓子奇，還有一個(gè)她同父異母的哥哥——天星，一個(gè)飽受戰(zhàn)亂摧殘的善良、可憐的女人——姑媽。在這樣的呵護(hù)下，新月一天天長(zhǎng)大，在考上北京大學(xué)時(shí)，最終遇上了一個(gè)與她至死相愛(ài)的人——楚雁潮。但當(dāng)她開(kāi)始選擇自己的愛(ài)情時(shí)，一種無(wú)法逾越的障礙卻擺在了他們頭上。在世俗與宗教的阻撓下，一切都將成為不可能，因?yàn)槌愠辈皇且粋�(gè)穆斯林。對(duì)這種不可能的妥協(xié)，作者只能是安排他們天地相隔。
小說(shuō)伴隨著一個(gè)個(gè)的葬禮而完成了一段段的故事，最終輪到了新月，非常細(xì)膩地刻劃了一出出感人至深的情節(jié)。同時(shí)，在這部小說(shuō)，也非常無(wú)奈的講述了幾個(gè)被外界因素所困擾的愛(ài)情結(jié)局，甚至有些“輪回”色彩。韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓天星、容貴芳、韓新月、楚雁潮……總之，在這部小說(shuō)中，姑且不提他們的結(jié)局，所有的愛(ài)情都是悲劇性的，都是違背了主人公的意愿的。這些阻撓的根源，到底是什么，相信仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。一切無(wú)法用更多的言語(yǔ)來(lái)敘說(shuō)。讀者只有通過(guò)看這部小說(shuō)才能自己去體會(huì)。
2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇6
我喜歡讀小說(shuō)，喜歡享受讀完一本厚厚的小說(shuō)后的成功感，喜歡品位小說(shuō)中的人物形象，也喜歡去體會(huì)里面闡述的一些道理。而這一切都是源于一部曾獲過(guò)“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的小說(shuō)《穆斯林的葬禮》。
還記得第一次拿這本書(shū)是在高一，開(kāi)始就特別喜歡作者的名字“霍達(dá)”，祂給了我一種十分豁達(dá)的感覺(jué)，本以為她的書(shū)也一樣的豁達(dá)，然而我錯(cuò)了……
怎么也忘不了在漆黑的夜晚，房間里只侑臺(tái)燈那微弱又明亮的燈光，我的周圍除了習(xí)題集外還侑一張張擦完淚水的面巾紙……午夜1：46分，我閉著哭紅的雙眼，沉重的合尙了這部讓我心系的著作……
一茖穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩茖發(fā)生在不同時(shí)代。侑著不同內(nèi)容卻一樣交錯(cuò)復(fù)雜的愛(ài)情悲劇。回族的女作家霍達(dá)用50余萬(wàn)字把一段感人至深、催人淚下的真實(shí)故事用平凡的詞句展現(xiàn)在讀者眼前，使我在其中留戀往返，久不能寐。
韓子奇：從一茖流浪天涯的“耶梯目”名滿京都、閃耀英倫的中國(guó)“玉王”，其人生創(chuàng)業(yè)飽含艱辛，終獲成功;但在茖人情感尙卻至死都是一茖失敗者，面對(duì)妻子梁君璧以及親手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生了不同的情感糾隔，最終不能自持，含恨而終。
韓新月：一茖十九歲的花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時(shí)就過(guò)早的調(diào)謝。令人惋惜悲傷。她與她的大學(xué)教師相愛(ài)，是那樣的單純，然而災(zāi)難卻正在向她悄悄走來(lái)。雖然先天的疾病奪去了她的肉體生命。但養(yǎng)母段然拒絕她與楚雁潮的愛(ài)情卻使她的精神生命永遠(yuǎn)不能蘇醒。
梁君璧：一茖深受舊社會(huì)束縛的無(wú)知女性，用她自私的觀念毀掉了天星和親月一雙兒女的愛(ài)情。新月以隨風(fēng)而去，而天星仍在，看著母親為祂精心布置的婚姻，祂又能怎么辦?也許這就是真主的安排吧!
楚雁潮：韓新月的大學(xué)教師，語(yǔ)言功底很深，著手翻譯著作，同韓新月相愛(ài)卻遭世俗倫理和宗教信仰的雙重阻礙，卻依然愛(ài)得執(zhí)著。
楚雁潮的癡，新月的情，韓子齊的無(wú)奈，韓太太的信仰，冰玉的愛(ài)……那都是牽我心的線，文字是沒(méi)侑生命的，但是它卻把我淚扯了出來(lái)，好像我在經(jīng)歷著所侑故事的發(fā)生。我為之動(dòng)情為其流淚。給我最深的還是楚雁潮和新月的那份愛(ài)情，韓子齊與新月的父女情，天星與新月的兄脗冮。人，最為之動(dòng)容的還不是情嗎?親情，友情，愛(ài)情……
我佩服霍達(dá)的思維，這部小酸構(gòu)安排巧妙，讓兩條不同時(shí)空的線索交錯(cuò)發(fā)展，最后很自然地匯合在一起，序曲和尾聲也前后照應(yīng)，使整部作品顯得縝密嚴(yán)整，渾然一體，可見(jiàn)作家匠心獨(dú)具。全書(shū)語(yǔ)言清麗優(yōu)美，意味深長(zhǎng)，讀來(lái)如品清茗，回味無(wú)窮。
好的文字，精細(xì)的思路總是一次次的吸引我閑時(shí)拿起這部著作，再次去書(shū)中的世界里游歷……
2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇7
長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，合上了這本書(shū)。終于，《穆斯林的葬禮》看完了，無(wú)法抑制的眼淚不知流了多少。心靈深深地被震撼，自己的喜怒哀樂(lè)，全被牽引著，書(shū)中那一個(gè)個(gè)鮮活的人物仍然在我腦海中徘徊。
這本書(shū)講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同形態(tài)卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。這部五十余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，以獨(dú)特的視角，真摯的情感，冷峻的文筆，深情回望中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，揭示了他們?cè)谌A夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程，以及在特定的時(shí)代氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求。古老的“博雅”宅，出了“玉魔”“玉王”;韓子奇、梁君璧、梁冰玉，愛(ài)恨交織;北大未明湖畔的月影，穆斯林墓地里的白玉石碑。楚雁潮、韓新月，生死離別。最后，玉兒在墓地中緩緩穿行，滿臉滄桑地抬起頭發(fā)現(xiàn)天空中出現(xiàn)一輪新月。
“淚水灑在黃土上，他不能自持，倒了下來(lái)，躺在新月將長(zhǎng)眠的地方，沒(méi)有力氣再起來(lái)了，不愿意離開(kāi)這里了!”讀到這，我又梗咽了。命運(yùn)的安排，把他們分開(kāi)了，但他們的愛(ài)情是偉大的。韓新月，一個(gè)十九歲的花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時(shí)就過(guò)早的調(diào)謝。令人惋惜悲傷。在她以優(yōu)異成績(jī)考取北大外語(yǔ)系，并找到了愛(ài)的歸宿時(shí)，死神也正在向她悄悄走來(lái)，先天的疾病奪去了她的肉體生命。那一首《梁祝》還在耳邊回蕩，新月之死，是祝英臺(tái)之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。梁君璧，一個(gè)深受舊社會(huì)束縛的無(wú)知女性，在我眼里是她可惡的，自私的。她把親生兒子天星的愛(ài)情毀了，也差點(diǎn)毀了新月的愛(ài)情。對(duì)于母親精心布置的婚姻，孝子天星又能怎么辦呢?韓子奇，辛辛苦苦把持了一生的奇珍齋沒(méi)了，那些和他同生共死的藏玉也在動(dòng)亂中毀于一旦，他的心死了，含著對(duì)女兒的愛(ài)和對(duì)梁冰玉深深的思念而死了。
回過(guò)頭來(lái)想想自己，與書(shū)中主人公的命運(yùn)相比，我們是幸運(yùn)的，至少我們還擁有生存的權(quán)利，活著，比什么都重要。或許你的人生之路是坎坷的，但是越過(guò)了這些鴻溝，我們還能瀟灑地走下去。所以，請(qǐng)珍愛(ài)生命，踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步。
2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇8
這本最有生命力的矛盾文學(xué)獎(jiǎng)經(jīng)典作品我也記不清翻閱多少遍了，每次都為其陷入深深的沉思。最純潔的夢(mèng)想，最凄美的愛(ài)情，最痛楚的命運(yùn)，它以其獨(dú)特的情節(jié)和行文風(fēng)格引起了”轟動(dòng)的效應(yīng)”。
這本書(shū)講述的是一代回族人之間的家庭故事.關(guān)于回民我所知甚少，看了《穆斯林的葬禮》這本書(shū)，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界我覺(jué)得這是一部穆斯林的圣潔詩(shī)篇，充滿悲劇的美感。過(guò)去的生活過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了。這本書(shū)場(chǎng)面十分宏大，頭緒那樣紛繁，通過(guò)一個(gè)玉器世家?guī)状⑺ィ鲆磺松捏@嘆。
我想這是玉的長(zhǎng)河，不，是人生的長(zhǎng)河，命運(yùn)的長(zhǎng)河，悲劇的長(zhǎng)河。到新月之死，我實(shí)在無(wú)法抑制，不能不流下眼淚。如果不是把人生的真諦寫(xiě)得如此深邃，如此動(dòng)情，能有如此摧肝裂膽的藝術(shù)魅力嗎?
的確，一頁(yè)一頁(yè)讀下來(lái)，我進(jìn)入一個(gè)莊嚴(yán)而偉大的世界。獨(dú)到《玉殤》梁亦清之死，這是一個(gè)大斧鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓，令人震撼;讀到《玉王》，韓子奇青云得意，勾心斗角，用筆如此老練，千萬(wàn)世態(tài)，游刃有余，我深為這種藝術(shù)動(dòng)力而贊嘆。圍繞著這一條清澈而晶瑩的玉的長(zhǎng)河，梁軍璧，韓子奇，各有鮮明的性格，各有獨(dú)特的內(nèi)心世界。但在這龐條的人生之林中，卻響起一支幽幽的樂(lè)曲，它由小而大，由輕而重，由弱而強(qiáng)，一個(gè)形象而輕盈而出這就是新月，正是這一純潔、幽靜、美麗的靈魂。本來(lái)是一道活潑的小溪，卻一下跌入人生的劫難，由梁?jiǎn)㈣抵芙^楚雁潮波瀾乍起，掀起可怕的命運(yùn)的巨變......似的，正如作者所言，她是為人心作傳無(wú)論是優(yōu)美的還是殘酷的，人的心靈，壓倒一切，鎮(zhèn)住一切。新月之死，令人悲痛欲絕。新月之死，是祝英臺(tái)之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。人們的心志正是從這悲劇之美中得到凈化的。
我的室友說(shuō)這本小說(shuō)的結(jié)局太悲慘了，但是在尾聲部分，梁冰玉看到一個(gè)亭亭玉立的少女出現(xiàn)在門邊，潔白的皮膚，俊秀的臉龐，黑色的眼睛，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，正吃驚地看著她新月!新月!......她一把抱住了少女似的，默默蒼天，沉沉大地，過(guò)去的過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了，梁冰玉抱著的人不是新月，而是梁家的三代人，她抱住的不是一個(gè)新的新月，是一個(gè)關(guān)于未來(lái)的夢(mèng)，一個(gè)希望。
梁冰玉輕輕地走過(guò)去，心里只想著自己的女兒。和那個(gè)人一樣。
暮色悄悄的降臨，婆娑樹(shù)影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿目溫馨的清香。
西南天際，一彎新月出現(xiàn)了，淡淡的，朦朧的，若有如無(wú)。
2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇9
當(dāng)我拿起《穆斯林的葬禮》這本書(shū)，仿佛進(jìn)入個(gè)全新的世界，里面講了一個(gè)少數(shù)民族——回族。他們的生活習(xí)慣，他們的宗教信仰，他們的傳統(tǒng)風(fēng)俗......書(shū)中講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年代的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同內(nèi)容卻交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。
作者對(duì)此書(shū)結(jié)構(gòu)的安排也別具特色，作者在這一章寫(xiě)當(dāng)今，而后一章又開(kāi)始著重寫(xiě)過(guò)去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構(gòu)思方式首先引起了我的強(qiáng)烈興趣，使我開(kāi)始對(duì)小說(shuō)寫(xiě)作的一些結(jié)構(gòu)、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。作者還善于運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)，以景寸情，情景交融，以環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)烘托主人翁的思想情感，稱托出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。
從這本書(shū)的書(shū)名即可分析出結(jié)局蘊(yùn)含著悲的意味。的確，結(jié)尾令人結(jié)尾慘淡痛心!新月跟楚雁潮之間的愛(ài)情令人感慨，令人憐憫，但卻陰陽(yáng)兩隔。這是愚昧的封建禮教造成的，封建迷信戕害了家族幾代人，而新月的悲劇也恰恰是歷史的必然結(jié)果。天星跟容桂芳的愛(ài)情也沒(méi)有結(jié)局，這難道僅僅是梁君壁的錯(cuò)嗎?不，這是整個(gè)封建社會(huì)遺留的弊端，是封建禮教的思想侵害著沒(méi)有思想的梁君壁!
新月渴望母愛(ài)，打從記事起，她就沒(méi)有享受過(guò)，幸好有一個(gè)疼愛(ài)她的姑媽，才讓她隱約感受著母愛(ài)。照片上的母親是那樣的和藹可親，而現(xiàn)實(shí)生活中的母親是那樣的冷若冰霜，她多么渴望母親能給她一丁點(diǎn)的愛(ài)，甚至是理解跟肯定。但事實(shí)確恰恰相反，“母親”反對(duì)她上大學(xué)，反對(duì)她跟不是回族的人談戀愛(ài)，甚至在她病危之即，還去刺激她。處處表現(xiàn)自己是為了維護(hù)自家的名譽(yù)跟對(duì)穆斯林的虔誠(chéng)，但這一切讓新月發(fā)出“她是我的親媽嗎?”的感慨，這是她埋藏心中多年的疑惑。
她哭著問(wèn)她的父親，韓子奇在不得以的情況下拿出了一封信，一封新月的親生母親寫(xiě)給新月的信。“新月，我親愛(ài)的女兒：你還在夢(mèng)中，媽媽卻要走了，我真不知道你醒來(lái)后會(huì)怎樣哭叫著尋找媽媽......媽媽走了，繼續(xù)在陌生人當(dāng)中孤獨(dú)的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛(ài)，而是尋找自己。人可以失落一切，唯獨(dú)不應(yīng)該失落自己......”看到這里，我也為之動(dòng)容了，不知不覺(jué)也已淚流滿面，書(shū)中的主人公更是泣不成聲，新月想向母親傾訴這十幾年對(duì)她的思念跟內(nèi)心的苦悶，但由于體力不支，頓時(shí)呼吸急促，不省人事。
看到這兒我不禁為新月的悲慘遭遇而深表同情，新月她是那樣一個(gè)善良，純潔，開(kāi)朗的女孩。她對(duì)學(xué)業(yè)是那么充滿向往，一定要考上北大英語(yǔ)系。她對(duì)每個(gè)人都那么好，幫助寢室里英語(yǔ)差的羅秀竹。但她的心臟病把這一切都?xì)У袅耍赣H姑媽的疼愛(ài)，哥哥天星的關(guān)愛(ài)，楚老師的支持，并沒(méi)有讓韓新月自暴自棄，而是積極的于疾病做斗爭(zhēng)，可命運(yùn)就是這樣，從不眷戀人，還是讓這樣一個(gè)單純善良的人留有遺憾的離開(kāi)了。新月的心中都未曾放棄過(guò)對(duì)于愛(ài)，對(duì)于美好，善良等的追求，但最終卻無(wú)法逃脫命運(yùn)的束縛。
擁有生命，便是我們?nèi)松畲蟮臉?lè)趣。與書(shū)中的主人翁相比，我們不都很幸福嗎?最起碼我們擁有著寶貴的生命，這便是我們的財(cái)富。我們還為日常生活中的小事還苦惱嗎?還為一些不如意的事而煩惱嗎?珍愛(ài)我們的生命，樹(shù)立我們的信心，相信沒(méi)有過(guò)不了的砍，沒(méi)有成材不了的
2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇10
曾幾何時(shí)，懵懂的我以為只有聲情并茂的電視劇才能夠讓我哭泣，只是用文字鋪陳的情節(jié)并不是催淚彈，讀完《穆斯林的葬禮》后我才發(fā)現(xiàn)我的觀點(diǎn)是那樣的浮淺。每一個(gè)跳動(dòng)的旋律，每一個(gè)曲折的情節(jié)，每一個(gè)引起共鳴的描寫(xiě)，都深深地讓我的心溶化了。
霍達(dá)用她那細(xì)膩的手法，豐富的情感世界勾畫(huà)出了兩代人對(duì)于親情、友情、愛(ài)情的詮釋。天星對(duì)新月的手足之情是那么地令人羨慕，他想時(shí)時(shí)刻刻地保護(hù)著新月，不想讓她再受苦了……韓子奇的愛(ài)女情結(jié)更是別提，新月就好像是他的精神寄托，為了她，不惜拿出了他一生的至愛(ài)——玉，去交換女兒的未來(lái)。淑彥和新月的友情也是那么的讓人感動(dòng)，雖然她們的人生道路不同，但她們的友誼之果卻沒(méi)有變質(zhì)，這正是我最最欣慰的，也引起了我的無(wú)限遐想。
也許愛(ài)情自古以來(lái)就是一個(gè)不老的話題吧!新月和雁潮的愛(ài)是那么的悲壯，那么的震撼人心，也許新月是苦命的，十九歲就結(jié)束了她的美妙人生。但她卻又是幸福的。因?yàn)樗玫搅苏鎼?ài)，雁潮的愛(ài)，像火，給了她生的動(dòng)力;像風(fēng)，給了她無(wú)限的憧憬;像海，給了她依靠和寄托。她們兩個(gè)人“付出了愛(ài)，也得到了愛(ài)，愛(ài)得深沉，愛(ài)的強(qiáng)烈，愛(ài)的長(zhǎng)久。”真是太美好了。現(xiàn)在想來(lái)，也不能完全地責(zé)怪韓太太，雖然她很可惡，盡力地想要拆散他們，正如她拆散天星和小容子一樣，可是也就是由于她這樣，我才更加地能夠感受到新月和雁潮的愛(ài)的真切，愛(ài)的偉大。可是，“天上，新月朦朧;地上，琴聲縹緲”“雁歸有時(shí)，潮來(lái)有訊，唯有明月不再升起”太令人傷感了，太令人心碎了，唉，新月，雁潮。
另一個(gè)詮釋著愛(ài)的意義的就是韓子奇和梁冰玉的愛(ài)情。他們的愛(ài)沖破了世俗的枷鎖，打破了世俗的眼光，讓我更加地領(lǐng)悟到愛(ài)的力量的偉大。但是稍有瑕疵的就是韓子奇最后的退縮，也許這樣的形容他不夠準(zhǔn)確，因?yàn)樗缟系呢?fù)擔(dān)太重了，超過(guò)了他的負(fù)荷吧!唉，渺小的人呀!
我的字真是太齷齪了，我表達(dá)不出內(nèi)心的感受，我表達(dá)不出內(nèi)心的沖動(dòng)，我表達(dá)不出內(nèi)心的激動(dòng)。唉，我的《穆斯林的葬禮》，讓我再細(xì)細(xì)地品讀你吧!歌頌?zāi)惆?
2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇11
周末無(wú)事，又把曾經(jīng)給我以很大震撼的《穆斯林的葬禮》讀了一遍，即使六年過(guò)去，重新品讀，這本難得的經(jīng)典之作仍然讓人心里漣漪四起，難以平靜。
這是一本人物刻畫(huà)栩栩如生，情節(jié)構(gòu)造跌宕起伏，感情描寫(xiě)真摯動(dòng)人，主題內(nèi)涵現(xiàn)實(shí)深刻，讓人初讀后便欲罷不能的好書(shū)。再次拿起這本書(shū)時(shí)，未曾翻開(kāi)，書(shū)中的人物便一個(gè)個(gè)躍然于腦海，梁亦清的正直剛毅、韓子奇的有情有義、梁冰玉的敢愛(ài)敢恨、楚雁潮的浪漫溫潤(rùn)，韓新月的純潔無(wú)暇，無(wú)不讓人印象深刻。
《穆斯林的葬禮》的內(nèi)容主要描寫(xiě)了老北京一家玉器商人的商海沉浮，以及這一家三代和圍繞他們的人們的恩怨、愛(ài)恨糾葛，從而表現(xiàn)了近代華夏文化和穆斯林文化相碰撞所產(chǎn)生的一系列因果循環(huán)，為我們勾勒出了一副生動(dòng)、激蕩的民國(guó)畫(huà)卷。
這本書(shū)的結(jié)構(gòu)比較獨(dú)特，分別以“玉”和“月”為主題，兩條主線同時(shí)進(jìn)行，“玉”篇描寫(xiě)主角韓子奇與其岳父梁亦清的商海經(jīng)歷和主人公的愛(ài)情，“月”篇講訴主角兒女成長(zhǎng)經(jīng)歷和愛(ài)情旅程。
毫無(wú)疑問(wèn)，書(shū)中人物的結(jié)局是充滿悲劇色彩的，梁亦清一生投生玉器業(yè)，結(jié)果卻因?yàn)橛穸嵍牛n子奇為一代“玉王”，最終也落得個(gè)事業(yè)失敗，愛(ài)情失意，愛(ài)女早逝的結(jié)局，還有韓新月與楚雁潮注定有緣無(wú)份的愛(ài)情，如此種.種，無(wú)不讀出作者字字含情，也句句泣血的悲劇性表達(dá)。
本書(shū)行文一氣呵成，同時(shí)書(shū)中人物命運(yùn)時(shí)刻牽動(dòng)著讀者的心弦，讓我們時(shí)而為之憂，時(shí)而為之喜，當(dāng)最后書(shū)中人物的命運(yùn)均已以悲劇收尾時(shí)，讀者積蓄的感情便如潰堤之水般洶涌肆虐，情不自禁的為他們的命運(yùn)扼腕嘆息。
結(jié)尾的悲劇性還體現(xiàn)在命運(yùn)的無(wú)常和諷刺意味，韓太太，一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林，為了維護(hù)自己的信仰以及歷根深蒂固的習(xí)俗，竭盡全力阻撓自己兒女與漢族人的愛(ài)情，可以說(shuō)，她兒女的愛(ài)情悲劇在很大程度上是她釀成的，但是，我們不能簡(jiǎn)單的把她看作一個(gè)壞女人，她也不過(guò)是一個(gè)可憐人罷了，到最后他的丈夫道出了自己是漢人的真相，瞬間讓她崩潰了，所以，這個(gè)女人也值得同情。
《穆斯林的葬禮》是一本值得一讀再讀的好書(shū)，它能給人心靈上的震撼，讀之，對(duì)我們的心靈也是一次洗滌。
2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇12
《穆斯林的葬禮》是霍達(dá)的代表作，獲得了第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。作者以她獨(dú)特的視覺(jué)，精巧的結(jié)構(gòu)，大氣而優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言征服了我，特別是在文中塑造的韓新月的形象，在我的腦海里留下了深刻的印象。
作為書(shū)中的女主角，韓新月，一個(gè)如花的年齡，還沒(méi)有來(lái)得及盛開(kāi)，就枯萎了，怎不令人扼腕嘆息?記得有句歌詞，“天上有新月如鉤，地上有煙鎖重樓”，韓新月的一生就在煙鎖重樓中度過(guò)。她是作者精心塑造的一個(gè)形象，她年輕、美麗、聰慧、自信、堅(jiān)韌，同時(shí)體弱，重病，缺少母愛(ài)，她有著自己的生活，有甜蜜有痛苦，有掙扎有抗?fàn)帲兄约好篮玫睦硐耄沁�來(lái)不及實(shí)現(xiàn)，生命就被無(wú)情的拉上了帷幕。這是一個(gè)讓人不由自主愛(ài)憐的人，她在青春年華時(shí)逝去，留下無(wú)盡的哀思與悵惘。
新月是單純的，是明凈的，是敏感的，她的單純是那種一塵不染的單純，明凈是清澈見(jiàn)底的明凈，敏感來(lái)源于她高度的自尊與自信。新月不只是一個(gè)讓人同情的少女，難得的是新月身上還體現(xiàn)著真、善、美，并且她的內(nèi)心深處也秉承了她親生母親的一些特色，即對(duì)理想的執(zhí)著追求。
新月是堅(jiān)韌的，她的堅(jiān)韌從對(duì)學(xué)業(yè)和愛(ài)情的執(zhí)著中就可以看出來(lái)，她想考北京大學(xué)，不顧母親強(qiáng)烈的反對(duì)，并且表現(xiàn)出極大的自信，非北大不上。在這座燕園里，產(chǎn)生了朦朦朧朧的的愛(ài)，絲毫不含任何雜質(zhì)。新月崇拜楚雁潮博學(xué)，楚雁潮欣賞新月的純潔，新月與楚雁潮的愛(ài)情美好而又坎坷。她天生麗質(zhì)、冰雪聰明，熱愛(ài)美好的事物，也有純潔高雅的志趣。一腔純正流利的英語(yǔ)，一顆陶醉于翻譯事業(yè)的心，緊緊地將她與楚雁潮聯(lián)系在一起。楚雁潮愛(ài)上新月，這樣一個(gè)生于亂世的孩子，卻能把高雅憂郁，善良智慧結(jié)合于一身，簡(jiǎn)直完美的像個(gè)女神一般。他們之間的愛(ài)沒(méi)有花前月下、海誓山盟，很長(zhǎng)時(shí)間里甚至不曾有過(guò)表白，卻又那么真摯感人，這也增加了主人公的美。然而新月不會(huì)料到，一段美好的戀情才剛剛開(kāi)始，便被迫戛然而止。
雖然她極力堅(jiān)持用微弱的心力頂起了自己喜歡的翻譯事業(yè)，用柔弱的臂膀扛起了那份凄美的愛(ài)情，但新月那顆脆弱的心臟，終于還是經(jīng)受不住世事的折磨與打擊!她向往巴西木，意志縱有巴西木般頑強(qiáng)，生命卻如流星般短暫。純樸善良、才華橫溢的新月時(shí)刻忍受著病魔的吞噬和復(fù)雜的家庭糾紛，終于結(jié)束了19歲的花樣年華，香消玉殞了。海上生明月，天涯共此時(shí)”，從相遇、相戀的那一刻開(kāi)始，冥冥之中似乎已經(jīng)注定這一彎新月要到天國(guó)將楚雁潮照亮。于是她去了，一襲素衣，歸于穆斯林簡(jiǎn)單的墳?zāi)埂?/p>
2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇13
今天，我看完了《穆斯林的葬禮》，我了解了穆斯林的文化，也長(zhǎng)了知識(shí)。
這本書(shū)講述了三代人命運(yùn)的沉浮。
師傅梁亦清死后，徒弟韓子奇獨(dú)自挑起大梁，完成師傅未雕完的玉，并娶了師傅的女兒梁君碧。之后他們有了韓天星。可是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)戰(zhàn)亂，韓子奇只好帶著玉和妹妹梁冰玉去了英國(guó)，可回來(lái)時(shí)卻多了一個(gè)小孩子，韓新月。姐姐看到后逼得妹妹遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，新月也成為她的女兒。而冰玉卻成為新月的“小姨”。
時(shí)光荏苒，天星和新月都漸漸長(zhǎng)大了。天星去掙錢了，并娶了新月的同學(xué)陳淑彥。而新月卻以優(yōu)異的成績(jī)考入了燕大，認(rèn)識(shí)并喜歡上了自己的老師楚雁潮。這一切，應(yīng)該是的結(jié)局。可命運(yùn)總是不盡人意。韓子奇突然住院了，家人都聞聲趕來(lái)，可是新月因?yàn)槌惺懿蛔。膊〉沽耍裔t(yī)生說(shuō)她沒(méi)多少時(shí)間了，這對(duì)全家人來(lái)說(shuō)是一個(gè)晴天霹靂，可最后又有什么辦法?她得的可是風(fēng)濕性心臟病，心臟二尖瓣閉鎖啊!命運(yùn)為何如此殘忍，奪取了一個(gè)十八歲少女的命，這是人生中美好的年齡啊!而新月死后不久，韓子奇也走了。“玉王”從此也消失了。
幾年之后，冰玉回來(lái)了。可惜的是她再也見(jiàn)不到她的“侄女”了………
這個(gè)結(jié)尾引人深思，為什么主人公會(huì)落到這般田地?平常我們總在怨天尤人。但其實(shí)，命運(yùn)掌握在我們自己手掌中。我們每個(gè)人都可以規(guī)劃我們自己的人生!
2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇14
穆斯林的上一代還在受著伊斯蘭——這道宗教枷鎖的控制，雖說(shuō)半信半疑，但是無(wú)法完全擺脫。 而穆斯林的新一代則已經(jīng)大膽地沖破這道束縛美好愛(ài)情的枷鎖——伊斯蘭，將其徹底拋棄。
兩幕臨終的描寫(xiě)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，作者要表達(dá)的正是被她稱為穆斯林的回回民族，在前進(jìn)中的巨大的變革，回回民族要想發(fā)展，要想享受現(xiàn)代文明的主張如愛(ài)情之上等等，作者看來(lái)必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。而伊斯蘭又是回回祖祖輩輩守望著的信仰，在拋棄時(shí)必然產(chǎn)生強(qiáng)烈的鎮(zhèn)痛。回回民族在這場(chǎng)拋棄與守望互相沖突的鎮(zhèn)痛中獲得新生。新月死了，可是在作者的筆下，新月是為了改變回回民族陳腐的現(xiàn)狀而死的，她是回回民族變革發(fā)展的最前衛(wèi)的烈士——用生命換取美好的愛(ài)情。作者在暗示回回民族要改變現(xiàn)狀，像其他民族一樣文明先進(jìn)，不受宗教的束縛，必須要經(jīng)過(guò)犧牲，像火鳳凰一樣的死去，然后獲得新的生命。
這是作者的理想，她愛(ài)自己的這個(gè)民族，但她的愛(ài)法與回族的穆斯林不同。她不認(rèn)為回族的發(fā)展壯大在于恢復(fù)回族人對(duì)于伊斯蘭的信仰，相反，她認(rèn)為回族不像漢族等人那樣享受美好的愛(ài)情與所謂文明的生活，障礙正是伊斯蘭。因此這個(gè)民族要想獲得發(fā)展，必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。
韓子奇(代表回族的第一代革命者)，沒(méi)有完全的拋棄伊斯蘭傳統(tǒng)，但是他的伊斯蘭傳統(tǒng)已經(jīng)有了動(dòng)搖。
韓新月(代表著回族的新一代革命者)，已經(jīng)完全地拋棄了伊斯蘭傳統(tǒng)，義無(wú)返顧地走向她的理想。這正是作者的希望——新一代的回族正在拋棄伊斯蘭教的束縛，回回民族的希望正在前方。
無(wú)疑，作為穆斯林后裔(戶口本上是回族)，我有幸回歸了伊斯蘭信仰，我同所有具有真正伊斯蘭信仰的穆斯林后裔一樣，對(duì)此有著截然不同的看法。我們深信，伊斯蘭才是所有民族文明強(qiáng)大的保證，因此不僅穆斯林后裔(回族)的改變，需要伊斯蘭的引導(dǎo)。所有民族脫離墮落，走向真正的人類文明，都離不開(kāi)伊斯蘭的引導(dǎo)。 因此《葬禮》的問(wèn)世，給穆斯林后裔(回族)中兩種人的矛盾做了注腳。一種是不信仰伊斯蘭的穆斯林后裔(回族卡菲爾)，一種是繼續(xù)信仰伊斯蘭的穆斯林后裔(回族穆斯林)。一種是視伊斯蘭為束縛的人，一種是視伊斯蘭為出路的人。他們兩者究竟誰(shuí)能成為這個(gè)群體的未來(lái)，是被回族卡菲爾改變?yōu)榕c其他人一樣的“現(xiàn)代文明者”，還是被回族穆斯林改變?yōu)樾叛鲆了固m的烏麥，現(xiàn)在還沒(méi)有答案。
不過(guò)，隨著伊斯蘭的興起，穆斯林后裔的回歸意識(shí)將有助于后一種人的勝利，而現(xiàn)代文明的無(wú)孔不入，也讓前一種人獲取信心。作為有伊斯蘭信仰的穆斯林后裔(后一種人)的一員，我不僅希望整個(gè)被稱為回族的穆斯林后裔擁有伊斯蘭信仰，而且我希望所有民族的兒女都擁有伊斯蘭信仰，我也將為之奮斗不已。讓包括穆斯林后裔在內(nèi)的所有民族信奉伊斯蘭，是我們的理想，作為信仰伊斯蘭的穆斯林后裔來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得他的使命在于正確的向同胞傳達(dá)真正的伊斯蘭，而不是去傳播影響伊斯蘭聲譽(yù)的、造成愛(ài)情悲劇的、造成愚昧僵化的民族主義、神秘主義或宗派主義等非伊斯蘭思想。除此之外還應(yīng)該積極地去為消除這些誤解多做工作。早日將傳教的方向針對(duì)教外，不要在族內(nèi)迂回不前。沖出民族的圈子，向全體世人積極傳教，才能消除伊斯蘭是少數(shù)民族的信奉的誤解，才能使伊斯蘭在中國(guó)真正普及開(kāi)來(lái)。
那個(gè)時(shí)候，原來(lái)不信伊斯蘭的民族都變成了穆斯林了，那么與伊斯蘭有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系的穆斯林后裔恐怕早就回歸先民的信仰了。
反之，如果信奉伊斯蘭的穆斯林后裔(或稱回族穆斯林)還在繼續(xù)宣揚(yáng)錯(cuò)誤的東西，還在以宗教為名禁止通婚，制造《葬禮》類的悲劇，還在將回族和穆斯林劃等號(hào)，把漢族等民族與卡菲爾劃等號(hào)，還在通過(guò)繁衍傳承伊斯蘭信仰，那就只能給第一種人——回族卡菲爾們制造沖破伊斯蘭傳統(tǒng)對(duì)回族的束縛的理由，這樣，恐怕失敗的只能是回族穆斯林。
《葬禮》給世人造成的影響是惡劣的，無(wú)數(shù)青年男女因此對(duì)活在現(xiàn)實(shí)中的回族倍加同情，而對(duì)制造愛(ài)情悲劇的兇手——伊斯蘭卻憎恨萬(wàn)分，盡管伊斯蘭從未禁止過(guò)不同民族的通婚，盡管回族本身就和漢族有著悠久的通婚歷史，但是由回族穆斯林對(duì)教義的誤解，和對(duì)回族與穆斯林的簡(jiǎn)單等同造成的錯(cuò)誤的罪名，卻讓伊斯蘭承擔(dān)了。人們把伊斯蘭當(dāng)成了元兇，無(wú)疑，這對(duì)伊斯蘭在中國(guó)的傳播造成了巨大的障礙。
2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇15
月，韓新月，是女兒，象征著純潔，善良，明凈。當(dāng)他的愛(ài)情來(lái)臨的時(shí)候，他的生命已經(jīng)開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)的走向終點(diǎn)了。然而它來(lái)了，來(lái)的那么純凈美好，沒(méi)有一絲一毫的雜質(zhì)，然而和自己老師產(chǎn)生了感情，這又是不被允許的。不過(guò)他們不怕，什么也不怕，連死也不怕了，更何況愛(ài)情的阻撓呢?要走的人是注定要走的，誰(shuí)也留不下，這是她的宿命。她離去的時(shí)候，他那瘋狂的吻，是初戀的吻，也是訣別的吻。死亡可以?shī)Z走生命。卻帶不走愛(ài)情。
小說(shuō)寫(xiě)得很真實(shí)，無(wú)論是歷史，宗教，手工藝，還是人的感情，雖然有關(guān)很多歷史我都不太清，穆斯林的宗教文化，我也不甚了解，但是看完這本書(shū)，就是覺(jué)得很多東西好像就那麼真真切切的放在面前，大到一個(gè)葬禮，小到一塊玉。作者在后續(xù)中說(shuō)“我和主人公一起生活，每天從早到晚，又夜以繼日。我為他們的歡樂(lè)而歡樂(lè)，為他們的痛苦而痛苦，我已經(jīng)舍不得和我的人物分開(kāi)。當(dāng)我把他們一個(gè)一個(gè)的送離人間的時(shí)候，我被生死離別折磨的痛徹肺腑。”然而故事中的人還是要離開(kāi)，一個(gè)又一個(gè)，排著對(duì)似的，不緊不慢的離開(kāi)，悲劇故事都不可避免的如此。
印象最深的是，韓子奇身處英國(guó)倫敦時(shí)，給家里寄去的那份信。說(shuō)是一份信，卻也只是簡(jiǎn)單的一句話---“我們還活著，你們還活著嗎?”還活著嗎……在那樣一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂年間，信竟然是這樣寫(xiě)的，如此的問(wèn)候，我心里一陣凄涼，一滴眼淚往下落。
在這本厚重的書(shū)里，可以看到兩代人的凄美愛(ài)情，看到愛(ài)情中的無(wú)奈與悲哀。有時(shí)候我們確實(shí)是愛(ài)著的，但也因?yàn)閻?ài)著，才會(huì)感到無(wú)奈，做出些傷到別人也傷到自己的事。愛(ài)情到底是一種責(zé)任?或者說(shuō)由責(zé)任萌發(fā)愛(ài)情?還是患難中的惺惺相惜?抑或是生命有了交點(diǎn)后所碰撞出的火花?怎樣的愛(ài)情才能不被時(shí)間遺忘?
2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇16
就在近日，我從圖書(shū)館借閱了一本小說(shuō)——《穆斯林的葬禮》，是作家霍達(dá)的作品，讀過(guò)之后，改變了我對(duì)中國(guó)人骨子里的匠人精神和氣質(zhì)的看法。
如今，我們經(jīng)常談?wù)撈鹨粋�(gè)詞——工匠精神!而說(shuō)到這個(gè)話題，經(jīng)常就有人會(huì)對(duì)我們自己的國(guó)家進(jìn)行毫無(wú)保留的批判，認(rèn)為中國(guó)是沒(méi)有工匠精神的，而我卻持有不同的觀點(diǎn)。比如，當(dāng)你閱讀了《穆斯林的葬禮》之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里面就是對(duì)大國(guó)工匠這樣一種精神的描寫(xiě)。
小說(shuō)描寫(xiě)了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。在小說(shuō)中，回族手工匠人梁亦清一直穿插在其中，讓我們看到了主人公的起起落落和不懈奮斗的精神面貌。
曾經(jīng)我在一篇文章中讀到這樣一則消息：說(shuō)全世界有5000多家經(jīng)營(yíng)超過(guò)200年的企業(yè)，其中日本一家就超過(guò)了3000家，讓我們讀之非常觸動(dòng)。沒(méi)錯(cuò)，現(xiàn)在的中國(guó)處于制造業(yè)階段，確實(shí)需要工匠精神來(lái)彌補(bǔ)我們的不足，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行精益求精的完善和提升。不能讓我們自己的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)喪失，也失去了我們骨子里的精神食糧。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記好句摘抄及賞析：
1、當(dāng)我讀到“滿懷希望的人往往易于沖動(dòng)，一旦失望了，反而倒冷靜了。”這樣一句話時(shí)，心里充滿了崇拜感，這簡(jiǎn)直是至理名言，是對(duì)人們心理過(guò)程的完美解析。也是提醒我們?cè)谧x書(shū)和學(xué)習(xí)的過(guò)程中或者完成一件產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)該抱著希望，也需要出處謹(jǐn)慎，不能因?yàn)闆_動(dòng)而失去了機(jī)會(huì)。
2、“時(shí)時(shí)想到可能會(huì)被別人超越，才會(huì)用雙倍的時(shí)間和精力去超越別人。”沒(méi)錯(cuò)，每個(gè)人都應(yīng)該有天行健，君子以自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度，學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退嘛，我覺(jué)得作者解釋的很好，用很通俗的語(yǔ)句就表達(dá)出了很有哲理的內(nèi)涵。
3、“只有謊言才拼命鼓吹，唯恐別人不信。”是的，我還很信奉戈培爾的一句話“將謊言重復(fù)100遍，就變成了真理”。這就可以解釋一些社會(huì)現(xiàn)象了，我們不能人云亦云，應(yīng)該要有自己的主觀判斷，思考其中的細(xì)節(jié)。
2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇17
第一次，這么快看完了一本四五十萬(wàn)字的書(shū)，雖然不是第一次看《穆斯林的葬禮》，卻又一次將自己深深的融入其中，細(xì)膩的文字、純樸的情感、凄美的故事……看完了，全身繃緊的神經(jīng)得以松弛，卻仍然是欲罷不能。閉上眼，腦海還停留著里面的影像，我再次走進(jìn)了他們的世界!
在這大量文字的背后，讓我碰撞到了生命的美麗!著實(shí)讓我觸動(dòng)的一個(gè)人——盧醫(yī)生，可畏更可親可敬!像母親一樣呵護(hù)著脆弱而堅(jiān)強(qiáng)的韓新月。以下是她對(duì)韓新月所講的一段關(guān)于莪菲莉亞的話:“我覺(jué)得這個(gè)莪菲莉亞不是我心目中的理想人物。你看，她那么愛(ài)哈姆雷特，卻連表達(dá)的勇氣都沒(méi)有，只會(huì)說(shuō)，‘嗯，殿下’，面對(duì)宮廷里的陰謀和哈姆雷特的悲劇，她唯唯諾諾，忍氣吞聲，委曲求全，這完全不符合我的性格!尤其令人遺憾的是，莎翁對(duì)她的結(jié)局無(wú)計(jì)可施，就讓她瘋，讓她死，這也是令我不能接受的!她死的倒是很別致，漂在明鏡似的水上，頭戴奇異的花環(huán)：毛茛，蕁麻，雛菊，長(zhǎng)頸蘭，輕輕唱著古老的歌……是的，很有詩(shī)意，很美，可是，這美還有什么意思呢?我不能欣賞這病態(tài)的美，死亡的美，我要看到的是健康的人生，那才是真正的美，生命的美!”這樣激動(dòng)人心的鼓舞韓新月的一番話，居然出自一位天天面臨生死早看似已近乎麻木的五十旬的女醫(yī)生之口，她對(duì)美的定義是那么不容置喙，她是那樣的堅(jiān)定心中的理想，堅(jiān)定著對(duì)生命的美的定義!
正所謂“朝如青絲暮成雪”，生老病死的自然規(guī)律總是附加在生命上，無(wú)從抗拒也無(wú)從躲避，可當(dāng)這種自然規(guī)律落在這樣一個(gè)清新可人、聰慧熱情和溫柔善良的純真少女身上的時(shí)候，我是那樣的難以接受。她有著對(duì)美好生活的向往，有著對(duì)絢爛生命的渴望，然而,命運(yùn)之神并沒(méi)有被她的純真和熱情所打動(dòng)，依然無(wú)情地帶她走進(jìn)了穆斯林的葬禮!同時(shí)令我潸然淚下的就是這段唯美而刻骨的愛(ài)情——楚雁潮和韓新月。他們相遇在北大，他們是師生關(guān)系，但是相同的熱愛(ài)與夢(mèng)想讓他們?cè)阶咴浇？墒菈?mèng)想還沒(méi)開(kāi)始啟航，就要戛然而止。風(fēng)濕性心臟病即將將她如花一樣的生命送到了穆斯林的終點(diǎn)，楚雁潮的隱隱的愛(ài)被病魔催生并迸射出驚人的火花，他無(wú)法面對(duì)失去她的痛苦。于是他在病榻前終于向她表白。對(duì)于一個(gè)十九歲的少女而言，愛(ài)情究竟為何物?他也許并不完全明了，但是他能清晰的感受到那股來(lái)自心底最真切的呼喚，似乎早已注定了一切。我想，能相愛(ài)也是美麗的，不論結(jié)果怎樣，真的，能相愛(ài)，就是美麗的……淡淡的月光下，幽幽的樹(shù)影旁，響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴、如夢(mèng)如煙。天上，新月朦朧;地上，琴聲飄渺……
我嘆息著韓新月的悲苦，感悟著生命的真諦——生命因得到珍愛(ài)而美麗!和她比起來(lái)我們的幸福何止一點(diǎn)點(diǎn)，我們還擁有著生命，有親人朋友的愛(ài)，有陽(yáng)光暖暖地照著、微風(fēng)徐徐地吹著，難道這些還不夠嗎?這本書(shū)給了我大大的啟發(fā)和鼓舞，它教我想要咀嚼出生命的意義，就要把握當(dāng)下的每一天，善待生活、關(guān)愛(ài)自己和身邊的每一個(gè)人!不論是你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝，還是你現(xiàn)在的人生之路正充滿荊棘,都請(qǐng)學(xué)會(huì)瀟灑、學(xué)會(huì)珍惜吧，因?yàn)槲覀儾恢雷约汉螘r(shí)會(huì)離開(kāi)，一如也無(wú)法預(yù)知自己的到來(lái)。我們能做的，唯有珍惜和體驗(yàn)，用我們充盈的肌膚和鮮活的生命，去感知自認(rèn)為美好的一切，微風(fēng)、晨光、暖陽(yáng)、貓咪柔軟的毛絨、愛(ài)人溫暖的手心……然后，在生命的年輪上，去實(shí)現(xiàn)花之綻放的美麗!
2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇18
《穆斯林的葬禮》這部作品描寫(xiě)的是一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同內(nèi)容而又扭曲的愛(ài)情悲劇。一個(gè)是玉，一個(gè)是月，作者運(yùn)用了穿插的寫(xiě)作手法，為我們展現(xiàn)一個(gè)穆斯林家族的風(fēng)俗特色和戲劇人生。
古都京華老字號(hào)玉器行奇珍齋的主人梁玉清，原是回族的底層琢玉人。他家有兩個(gè)女兒，長(zhǎng)女君璧長(zhǎng)于心計(jì)，次女冰玉聰慧善良。一天，有一位長(zhǎng)者帶著一名少年去麥加朝圣路過(guò)梁家，少年被眼前精美的玉器所吸引，決定留下當(dāng)學(xué)徒，這就是本書(shū)主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專做洋人買賣的匯遠(yuǎn)齋定做的“鄭和航海船”。鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細(xì)刻將在中秋佳節(jié)完工。不料，梁亦清突然暈倒在轉(zhuǎn)動(dòng)著的玉坨上，船毀人亡。為了抵債，韓子奇到匯遠(yuǎn)齋當(dāng)了學(xué)徒，苦熬三年終成行家。他回到奇珍齋娶了長(zhǎng)女君壁，決心重振家業(yè)，十年之后名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日。可是日寇侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，韓子奇擔(dān)心玉器品被毀，隨英商亨特來(lái)到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對(duì)，偷出家門執(zhí)意隨姐夫遠(yuǎn)行。冰玉在孤獨(dú)的異國(guó)他鄉(xiāng)與韓子奇相愛(ài)，并生下女兒新月。
戰(zhàn)后一同回國(guó)，姐姐不容兩母子，冰玉決定帶女兒遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長(zhǎng)大，楚楚動(dòng)人，才華橫溢。上學(xué)后與班主任楚雁潮產(chǎn)生愛(ài)情。因楚系漢族，為梁家反對(duì)，他們的愛(ài)情卻在阻撓中愈加熾熱。新月紅顏薄命，因嚴(yán)重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。韓子奇瞬間蒼老，母親也終于明白自己的過(guò)錯(cuò)，哥哥，嫂子挑起了家里的擔(dān)子。后來(lái)韓子奇、梁君壁相繼去世，韓天星也有了一雙子女。多年以后，冰玉回來(lái)了，但一切早已物是人非……
讀完這本書(shū)，我內(nèi)心久久不能平靜，尤其是天星與新月深厚的兄妹情，韓子奇與新月血濃于水的父女情，楚雁潮和新月惺惺相惜的愛(ài)情，深深地感動(dòng)了我。文中韓子奇因病住院，新月也隨之病倒，彼此牽掛惦念，這樣的親情怎能不使我潸然淚下?一想到新月那無(wú)盡的呼喊，仿佛印在我的腦海，讓我不能忘懷。回想起我因發(fā)燒病倒，媽媽一直守在我身邊，一夜沒(méi)合眼，眼睛紅紅的。當(dāng)我醒來(lái)的時(shí)候，看見(jiàn)媽媽那憔悴的臉龐，聽(tīng)到噓寒問(wèn)暖的話語(yǔ)，不由自主的流下眼淚，我感受到親情的溫暖無(wú)私。
這本書(shū)刻畫(huà)了栩栩如生、血肉豐滿的人物形象，反映了穆斯林生活的圣潔詩(shī)篇，一個(gè)平凡而閃光的心靈世界。
2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇19
這是滄海桑田，物是人非，一切都過(guò)去了，她日日思念的新月也不在了，百感交集的她在新月的墳前痛哭流涕，承受著白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦，伴隨著楚雁潮凄美的梁祝小提琴的訴說(shuō)。
縱橫梁冰玉的一生，我們不難看出，她與其他人不同，她是一個(gè)理想主義與完美主義者，而這種思想也致使她不被世人理解，多次踏上漂泊他鄉(xiāng)的路途，走完了她的痛苦，孤獨(dú)、思念的一聲，或許這是眾多理想主義者命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照。
再說(shuō)韓新月，即梁冰玉與韓子奇的女兒，出生在異國(guó)他鄉(xiāng)的一輪圓月升起之時(shí)，所以取名為新月，相比較而言，她的一聲雖然短暫卻也十分幸運(yùn)，父親韓子奇想盡一切辦法讓她接受和她的母親梁冰玉一樣的高等教育，可能她到死也不知道父親為了她上大學(xué)，將自己真愛(ài)的一批玉器交給了排斥她上學(xué)的梁君璧。她的親生母親梁冰立雖然不能伴他左右，見(jiàn)證她的成長(zhǎng)，卻在這個(gè)異鄉(xiāng)每個(gè)新月升起的夜晚深深地思念著她，心里期盼著：海上生明月，天涯共此時(shí)。
而她的哥哥天星及嫂子也時(shí)刻為她著想。除了梁君璧在眾人的呵護(hù)忠，她成長(zhǎng)為一個(gè)少女兵遇到了自己所愛(ài)的人——她的大學(xué)老師楚雁潮。不幸的是，最終因梁君璧的強(qiáng)烈反對(duì)及心臟病發(fā)作，她在等待著楚雁潮的美好期盼中死去了，流出了痛苦的眼淚。而楚雁潮因大雪造成的交通問(wèn)題沒(méi)有見(jiàn)到她的最后一面。她愛(ài)著身邊所有的人，思念著她的母親，她甚至也沒(méi)有怨過(guò)梁君璧，她心中充滿的只是不解。
我想，她死去的那一刻一定想著她的楚老師和她的母親。她將父親交給了哥哥嫂子照顧，自己痛苦地死去了。作者為我們塑造了一個(gè)天使般的新月，這正代表了作者心中一個(gè)美好的期望，而她的紅顏薄命卻代表了美好的逝去。或許，這正如魯迅先生所說(shuō)的那樣：悲劇就是把美好的東西撕碎了給人看。
楚雁潮，韓新月的大學(xué)老師，亦是韓新月最崇拜和最愛(ài)的人。他博學(xué)多才，為人正直，性情爽朗，用情專一，全心全意地愛(ài)著韓新月，不顧學(xué)校別有用心的學(xué)生的流言蜚語(yǔ)，不顧梁君璧的強(qiáng)烈反對(duì)。
在這段傾城的愛(ài)情中，他全心全意地付出。甜蜜的時(shí)光的確是有的，因?yàn)轫n新月也真誠(chéng)的愛(ài)著他，然而痛苦是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于甜蜜的。
這段愛(ài)情使他們二人同時(shí)痛苦地煎熬著，在新月錢生前，他沒(méi)有見(jiàn)到她最后一面，因此，在新月的葬禮上，他在眾人的阻擾下，為新月試坑——試坑是穆斯林葬禮的一個(gè)習(xí)俗，即死者的家屬跳入墳?zāi)篂樗勒吒惺軌災(zāi)沟氖孢m度。而他在葬禮后終日在新月的墳前用小提琴演奏者《梁祝》，似乎在訴說(shuō)這什么，懷念著什么……就這樣孤獨(dú)終老。
韓天星，即韓新月的哥哥梁君璧和韓子奇的兒子，他同他的父親一樣隱忍，于是這種性格也奠定了他平庸而悲劇的一生。他很愛(ài)他的妹妹韓新月，對(duì)他而言，韓新月就是他生命中的一個(gè)天使，而他對(duì)他的父親母親有著復(fù)雜交織的情感。在我看來(lái)，他是一生中唯一屬于自己快樂(lè)的經(jīng)歷就是他的第一次愛(ài)情，而這段愛(ài)情最終被他那工于心計(jì)的母親毀滅了。
即使在知道這個(gè)事情真相后，他也沒(méi)有去質(zhì)問(wèn)母親，而是自己默默的無(wú)奈地接受了這一切，我們難以想象，他是多么隱忍!韓天星最悲痛的經(jīng)歷莫過(guò)于韓新月的死。從此他的天使，他生命中最美好的那個(gè)人不存在了，于是他的后半生無(wú)太多的悲和喜。經(jīng)歷了太多的變故，目睹了自己家庭的興衰后，他沒(méi)有雄心壯志去開(kāi)創(chuàng)自己的另一個(gè)人生，我想是他看破了太多東西，繁華落盡，滄海桑田，功名利祿轉(zhuǎn)瞬即逝，這就是一個(gè)世俗之人在面對(duì)家庭興衰的無(wú)奈與悲情。
以上就是《穆斯林的葬禮》忠的幾個(gè)主要人物，作者講述了一個(gè)悲情的苦事，讓讀者為之唏噓不已。由于歷史及各種原因，我們不去評(píng)論孰是孰非，因?yàn)闀r(shí)過(guò)境遷，我們無(wú)法復(fù)制歷史，誰(shuí)也不能去重復(fù)或糾正別人走過(guò)的路!
從韓子奇玉梁冰玉的悲劇愛(ài)情中，我們不難看出梁冰玉是一個(gè)勇敢的人，如果她愛(ài)一個(gè)人她不去顧及另一個(gè)人是什么身份，而她的悲劇性體現(xiàn)在她愛(ài)上了一個(gè)不勇敢的人——韓子奇。韓子奇在一生的盡頭想要挽回自己曾經(jīng)逝去的愛(ài)情，卻最終沒(méi)有挽回，我想他明白的太晚了。
所以當(dāng)我們?cè)谟龅揭恍┳约涸诤醯臇|西，如事業(yè)、愛(ài)情等等時(shí)，我們一定不能猶豫不決，這樣對(duì)自己對(duì)他人都是一種莫大的傷害。只有這樣，我們才是一個(gè)勇敢的人，只有擁有一顆勇敢的心，我們才會(huì)成功，心之勇者，無(wú)所不成，哪怕只是為了一次小小的機(jī)會(huì)，我們也應(yīng)該勇敢地去對(duì)待。你無(wú)需去多么地在乎他人的說(shuō)法，你最應(yīng)該遵從的是自己心中的想法。
此外，從梁君璧的經(jīng)歷中，我們更應(yīng)該去思考如何愛(ài)自己身邊的人。愛(ài)一個(gè)人不是以自己的想法去為別人規(guī)劃她們的人生，更不是處心積慮地去安排一切事情，這種做法只會(huì)使別人受到傷害，同時(shí)將自己處于一種不被理解的處境當(dāng)中。從我來(lái)看，如果真正地愛(ài)一個(gè)人，那我們就應(yīng)該去幫他或她實(shí)現(xiàn)她們想要做的事情，我們每個(gè)人的思想都是不同的，每個(gè)人的生活目標(biāo)都是不同的，因此，我們不能愚蠢而固執(zhí)地去強(qiáng)求別人走自己為她們規(guī)劃好的路途。
在我的生活中，我不太歡迎那些以“過(guò)來(lái)人”的身份自居的人對(duì)別人進(jìn)行一些說(shuō)教，我想問(wèn)，她們憑什么要求別人復(fù)制她們走過(guò)的所謂“成功之道”?又憑什么世俗地認(rèn)為他們自己就是相當(dāng)成功的范例?我想，她們這樣自以為是的做法實(shí)在是可笑而可悲的!
即便作者在一遍遍的謳歌女性的解放和對(duì)獨(dú)立人格、愛(ài)的權(quán)利的追求，也終究無(wú)法逃脫命定的劇本的悲涼。也或許因?yàn)檫@樣的無(wú)常，每一次面對(duì)真摯情感的“盡興”，在人生這趟單行車道中，就如同煙花般絢爛、耀眼。
如夢(mèng)令，令如夢(mèng)，夢(mèng)如令。文字無(wú)法道盡人生的苦，卻給讀者作者的生命注入更多的光輝。
人生是一場(chǎng)夢(mèng)嗎?不，夢(mèng)醒之后還可以忘卻，人生可以忘卻嗎?
人生是一部書(shū)嗎?不，書(shū)成之后還可以刪改，人生可以刪改嗎?人生從沒(méi)有藍(lán)圖，度過(guò)了人生，才完成了人生。歷史，是人的足跡。但并不是所有留下足跡的人都敢于正視自己的歷史。一切都過(guò)去了，一切都留下了。
2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇20
早在三周前就看完了這本書(shū)――《穆斯林的葬禮》，當(dāng)時(shí)看完后心里感覺(jué)很沉重，讓我無(wú)從下筆，所以，直到這天才寫(xiě)下這篇讀后感。想到書(shū)中講述的故事，穆斯林家族三代人的命運(yùn)，兩個(gè)發(fā)生在不一樣時(shí)代的感情杯具，心里還是很難平靜下來(lái)。
冰心在給《穆斯林的葬禮》寫(xiě)國(guó)際版的序言時(shí)，她說(shuō)在讀這本書(shū)之前，幾乎對(duì)穆斯林一無(wú)所知。自我親自看過(guò)之后，我深深表示贊同，我缺乏對(duì)其他民族和宗教的了解。小說(shuō)大概講述了一個(gè)北京玉器家族兩代人的故事，章節(jié)交錯(cuò)的方式，讓故事有穿越時(shí)空的感覺(jué)。講述民國(guó)時(shí)的故事，讓我想起了老北京的那些各行各業(yè)的老字號(hào)和文化;講述北大燕園的景色，讓我對(duì)北大和學(xué)生時(shí)代有些感傷;講述避難倫敦，讓我想起上個(gè)世紀(jì)的世界戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)然，最最重要的還是主人公韓新月的命運(yùn)和與楚雁潮老師之間的感情。新月還是死了，帶著遺憾走了。但是讓我們明白了一個(gè)真理：感情以及人性中完美的東西是能夠超越宗教和種族的，雖然在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)被扼殺，而正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷，才越發(fā)覺(jué)得這些東西的珍貴。
一本厚厚的書(shū)，承載的是一段沉甸甸的感情，《穆斯林的葬禮》是一本好書(shū)，值得一看。
2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇21
《葬禮》中有兩處是非常值得注意的描寫(xiě)，父親韓子奇在臨終時(shí)是半信半疑地念著“清真言”去世的;而女兒新月在臨終時(shí)則義無(wú)返顧地呼喚著她所愛(ài)的老師“楚燕潮”的名字去世。
這兩幕不起眼的伏筆其實(shí)是在暗示作者要表達(dá)的意圖：
穆斯林的上一代還在受著伊斯蘭——這道宗教枷鎖的控制，雖說(shuō)半信半疑，但是無(wú)法完全擺脫。
而穆斯林的新一代則已經(jīng)大膽地沖破這道束縛美好愛(ài)情的枷鎖——伊斯蘭，將其徹底拋棄。
兩幕臨終的描寫(xiě)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，作者要表達(dá)的正是被她稱為穆斯林的回回民族，在前進(jìn)中的巨大的變革，回回民族要想發(fā)展，要想享受現(xiàn)代文明的主張如愛(ài)情之上等等，作者看來(lái)必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。而伊斯蘭又是回回祖祖輩輩守望著的信仰，在拋棄時(shí)必然產(chǎn)生強(qiáng)烈的鎮(zhèn)痛。回回民族在這場(chǎng)拋棄與守望互相沖突的鎮(zhèn)痛中獲得新生。新月死了，可是在作者的筆下，新月是為了改變回回民族陳腐的現(xiàn)狀而死的，她是回回民族變革發(fā)展的最前衛(wèi)的烈士——用生命換取美好的愛(ài)情。作者在暗示回回民族要改變現(xiàn)狀，像其他民族一樣文明先進(jìn)，不受宗教的束縛，必須要經(jīng)過(guò)犧牲，像火鳳凰一樣的死去，然后獲得新的生命。
這是作者的理想，她愛(ài)自己的這個(gè)民族，但她的愛(ài)法與回族的穆斯林不同。她不認(rèn)為回族的發(fā)展壯大在于恢復(fù)回族人對(duì)于伊斯蘭的信仰，相反，她認(rèn)為回族不像漢族等人那樣享受美好的愛(ài)情與所謂文明的生活，障礙正是伊斯蘭。因此這個(gè)民族要想獲得發(fā)展，必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。
韓子奇(代表回族的第一代革命者)，沒(méi)有完全的拋棄伊斯蘭傳統(tǒng)，但是他的伊斯蘭傳統(tǒng)已經(jīng)有了動(dòng)搖。
韓新月(代表著回族的新一代革命者)，已經(jīng)完全地拋棄了伊斯蘭傳統(tǒng)，義無(wú)返顧地走向她的理想。這正是作者的希望——新一代的回族正在拋棄伊斯蘭教的束縛，回回民族的希望正在前方。
無(wú)疑，作為穆斯林后裔(戶口本上是回族)，我有幸回歸了伊斯蘭信仰，我同所有具有真正伊斯蘭信仰的穆斯林后裔一樣，對(duì)此有著截然不同的看法。我們深信，伊斯蘭才是所有民族文明強(qiáng)大的保證，因此不僅穆斯林后裔(回族)的改變，需要伊斯蘭的引導(dǎo)。所有民族脫離墮落，走向真正的人類文明，都離不開(kāi)伊斯蘭的引導(dǎo)。
因此《葬禮》的問(wèn)世，給穆斯林后裔(回族)中兩種人的矛盾做了注腳。一種是不信仰伊斯蘭的穆斯林后裔(回族卡菲爾)，一種是繼續(xù)信仰伊斯蘭的穆斯林后裔(回族穆斯林)。一種是視伊斯蘭為束縛的人，一種是視伊斯蘭為出路的人。他們兩者究竟誰(shuí)能成為這個(gè)群體的未來(lái)，是被回族卡菲爾改變?yōu)榕c其他人一樣的“現(xiàn)代文明者”，還是被回族穆斯林改變?yōu)樾叛鲆了固m的烏麥，現(xiàn)在還沒(méi)有答案。
不過(guò)，隨著伊斯蘭的興起，穆斯林后裔的回歸意識(shí)將有助于后一種人的勝利，而現(xiàn)代文明的無(wú)孔不入，也讓前一種人獲取信心。作為有伊斯蘭信仰的穆斯林后裔(后一種人)的一員，我不僅希望整個(gè)被稱為回族的穆斯林后裔擁有伊斯蘭信仰，而且我希望所有民族的兒女都擁有伊斯蘭信仰，我也將為之奮斗不已。讓包括穆斯林后裔在內(nèi)的所有民族信奉伊斯蘭，是我們的理想，作為信仰伊斯蘭的穆斯林后裔來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得他的使命在于正確的向同胞傳達(dá)真正的伊斯蘭，而不是去傳播影響伊斯蘭聲譽(yù)的、造成愛(ài)情悲劇的、造成愚昧僵化的民族主義、神秘主義或宗派主義等非伊斯蘭思想。除此之外還應(yīng)該積極地去為消除這些誤解多做工作。早日將傳教的方向針對(duì)教外，不要在族內(nèi)迂回不前。沖出民族的圈子，向全體世人積極傳教，才能消除伊斯蘭是少數(shù)民族的信奉的誤解，才能使伊斯蘭在中國(guó)真正普及開(kāi)來(lái)。
那個(gè)時(shí)候，原來(lái)不信伊斯蘭的民族都變成了穆斯林了，那么與伊斯蘭有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系的穆斯林后裔恐怕早就回歸先民的信仰了。
反之，如果信奉伊斯蘭的穆斯林后裔(或稱回族穆斯林)還在繼續(xù)宣揚(yáng)錯(cuò)誤的東西，還在以宗教為名禁止通婚，制造《葬禮》類的悲劇，還在將回族和穆斯林劃等號(hào)，把漢族等民族與卡菲爾劃等號(hào)，還在通過(guò)繁衍傳承伊斯蘭信仰，那就只能給第一種人——回族卡菲爾們制造沖破伊斯蘭傳統(tǒng)對(duì)回族的束縛的理由，這樣，恐怕失敗的只能是回族穆斯林。
《葬禮》給世人造成的影響是惡劣的，無(wú)數(shù)青年男女因此對(duì)活在現(xiàn)實(shí)中的回族倍加同情，而對(duì)制造愛(ài)情悲劇的兇手——伊斯蘭卻憎恨萬(wàn)分，盡管伊斯蘭從未禁止過(guò)不同民族的通婚，盡管回族本身就和漢族有著悠久的通婚歷史，但是由回族穆斯林對(duì)教義的誤解，和對(duì)回族與穆斯林的簡(jiǎn)單等同造成的錯(cuò)誤的罪名，卻讓伊斯蘭承擔(dān)了。人們把伊斯蘭當(dāng)成了元兇，無(wú)疑，這對(duì)伊斯蘭在中國(guó)的傳播造成了巨大的障礙。
師大的校園里，貼著一張海報(bào)：一部曾以傷害民族感情為由而遭禁演的作品、一部謳歌偉大愛(ài)情的巨片《穆斯林的葬禮》終于開(kāi)禁了!
海報(bào)前大學(xué)生們熙熙攘攘嘰嘰喳喳，而我的心卻無(wú)比酸楚，因?yàn)槲抑肋@場(chǎng)悲劇的真正受害者是被描寫(xiě)成惡魔的我深愛(ài)著的純潔的伊斯蘭，我也知道只要回族人不停止這種悲劇，不重塑伊斯蘭的形象，這場(chǎng)電影將會(huì)一直演下去。
令作者欣慰的是她看到的是北京的穆斯林后裔的狀況，北京作為無(wú)神論的心臟，在左傾時(shí)期伊斯蘭受到了極大的破壞，上百座被拆毀的清真寺有許多再也沒(méi)有恢復(fù)。伊斯蘭在許多人那里只是一種可有可無(wú)的傳統(tǒng)，號(hào)稱二十萬(wàn)穆斯林的北京開(kāi)齋節(jié)參加會(huì)禮的不足三萬(wàn)，回民公墓不時(shí)會(huì)看到亡人的后代在墳上灑的冥鈔。北京的這一切都讓霍達(dá)女士這個(gè)深愛(ài)著回族的，盼望著回族得到新生的善良女人感到欣慰。然而，她忽視的是一場(chǎng)遍及全球的伊斯蘭復(fù)興正悄悄來(lái)臨中華大地。
這個(gè)勢(shì)不可擋的萌芽正在成長(zhǎng)，中國(guó)許多擁有伊斯蘭信仰的穆斯林后裔漸漸在覺(jué)醒，蒙主的引導(dǎo)，許多的新穆斯林也同他們并肩作戰(zhàn)。他們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了穆斯林自身衰落的癥根，也意識(shí)到只有回歸古蘭經(jīng)的教導(dǎo)，才能夠改變穆斯林的衰落，才能夠使伊斯蘭傳播祖國(guó)大地的各個(gè)界角落。擔(dān)負(fù)這個(gè)使命的人群正在不斷的壯大，他們對(duì)中國(guó)的未來(lái)充滿信心。
僅以陳克禮烈士的話與所有熱愛(ài)伊斯蘭的兄弟姊妹共勉：使命太艱巨了，力量太微弱了，微弱得像大戈壁里的駝鈴，我們必須跨過(guò)敬愛(ài)的逝者……
2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇22
初次端起了它，是在別人的推薦下。
剛看到書(shū)皮上的那一彎新月，那種神圣和莊嚴(yán)，透徹的穿過(guò)身體，像是在探尋，又像是在欣賞。
書(shū)中的“路”坎坷復(fù)雜。情節(jié)像是一團(tuán)被人千百次蹂躪，一線繞著一線;又像是剝洋蔥，一層又一層。但那淳樸莊嚴(yán)的內(nèi)容，根本不會(huì)讓人覺(jué)得乏味、無(wú)趣。反而讓人鉆了進(jìn)去，成為故事中的一員!一次次跌倒的新月，又在親情和愛(ài)情的幫扶下一次次的站起來(lái)。終甩脫不掉。哪怕是一個(gè)小人物糟遇了不測(cè)或是遇到了麻煩，心都像是被刀割!悲切凄涼的愛(ài)，終使人傷心。一個(gè)個(gè)故事情節(jié)，成了人們常掛嘴邊的話題。
一部真正飽含世間人情的文學(xué)巨作，永遠(yuǎn)都是那樣高雅、神圣。問(wèn)世間情為何物?仍是以一聲聲悲涼的惋惜告終……
如同李清照的那首詞：
寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點(diǎn)催花雨。倚遍闌干，只是無(wú)情緒。人何處?連天衰草，望斷歸來(lái)路。
2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇23
一個(gè)穆斯林的傳奇故事，三代人的沉浮與共，愛(ài)恨糾織的凄美戀情，譜出一部由：梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等角色塑造的完美長(zhǎng)篇巨作。主人公們?cè)谡巍⒆诮讨袙暝藗冊(cè)谒枷敫星楹蛺?ài)情的熏陶中沉浮，縹緲，被作者獨(dú)特的視角帶入了一個(gè)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的可愛(ài)又可恨的世界。
如訴如泣的吶喊，冰如刀攪的世界，愛(ài)恨情仇的交匯。死去的人往復(fù)在地獄與天界的輪回，活著的人卻在現(xiàn)實(shí)與浪漫的墻縫中重生。幾個(gè)世紀(jì)的輪回，人們逝去的、重來(lái)的，能夠永無(wú)忘記的只有七情六欲。紅顏的薄命，男子的癡情，都在這一界如地獄般的天堂中展開(kāi)交戰(zhàn)。
社會(huì)的無(wú)形的條件下成形，人們卻又在成形的條件下痛不欲生。
在宗教中對(duì)人生以及來(lái)未的困惑，這之間的流傳，只會(huì)如浮命般吧。渴望死去的心愛(ài)的人再次誕生，那誕生之后又會(huì)是怎么樣的一段家庭故事呢?爭(zhēng)吵，或是平靜地度過(guò)下半輩子?只是渴望著這一切稍縱即逝的虛擬給自己的生活添加著無(wú)形的色彩，愛(ài)情就只是被人類無(wú)疑當(dāng)作是精神養(yǎng)料的東西么，那是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不允許存在的。
宗教的純統(tǒng)，政治的鋒交。
曲終掩卷，回腸蕩氣，余音繞梁，揮之不去。
那些“玉”一樣純潔美好的人物最終爭(zhēng)不過(guò)命運(yùn)的安置，猝然離開(kāi)，徒留下梁祝的曲子汩汩流淌，訴說(shuō)著它的憂傷。
2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇24
孤冷寂靜的夜空，冷艷刺眼的雜星，無(wú)力垂掛的殘?jiān)拢叹G如水的玉片閃耀著攫人心魄的幽光，只是，一塊碎了的美玉。樸素神圣的葬禮，將那一段纏綿凄婉的愛(ài)情永遠(yuǎn)地埋在了幽幽松林下那片黃土之中，只留下一個(gè)凄涼的身影。那《梁祝》的娓娓笛聲是在傾訴心中的思念，還是在無(wú)力地痛哭?
穆斯林六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同內(nèi)容，卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇，讀完，已無(wú)數(shù)次地淚眼婆娑，心中無(wú)數(shù)次地哀嘆，無(wú)數(shù)次地質(zhì)問(wèn)，最終也只能跟故事中的人物一樣，只有無(wú)奈地任憑心中潮起潮伏。也許，悲劇總是唯美動(dòng)人的，尤其是愛(ài)情悲劇，總是能惹得人為之淚垂。
悲劇之一——現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情不該幻想著浪漫
梁君璧，她與韓子奇之間是基于三年朝夕相處的親情后，又經(jīng)歷了三年“背叛遺棄”，而又重聚的剎那產(chǎn)生的火山爆發(fā)式的愛(ài)情。她需要他，那個(gè)破碎得只剩下三個(gè)女人的家需要他。他韓子奇從流浪而來(lái)，為了報(bào)答師傅的收留、授藝和養(yǎng)育之恩而娶了她，她則視他為困苦時(shí)可以依靠的寬厚得肩膀，落魄時(shí)能夠重振家業(yè)的脊梁。他與她結(jié)合了，現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。她的決定沒(méi)有錯(cuò)。雖然她是個(gè)穆斯林，雖然她有了堅(jiān)強(qiáng)的依靠，但她的身上清晰地散發(fā)著作為長(zhǎng)女——中國(guó)式長(zhǎng)女的特有味道：成熟，穩(wěn)重，能堅(jiān)忍地?fù)纹鹨粋�(gè)家庭。少年喪父讓作為長(zhǎng)女的她過(guò)早的成熟。她穩(wěn)重，有魄力，和子奇一起重新高高掛起了奇珍齋的牌匾。她，是個(gè)賢良的妻子，同舟共濟(jì)讓他們的愛(ài)深厚、純凈，讓這個(gè)穆斯林的琢玉世家由衰敗而興盛，讓千千萬(wàn)萬(wàn)在水凳上琢了一輩子玉，也同時(shí)受了玉器商人一輩子剝削的民間的巧手藝人們重又獲得世人的尊重。
如果她安于這種現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情，亦或只是親情的話，那么，即使是動(dòng)蕩的局勢(shì)造成的親人的離散，甚至是丈夫與妹妹的背叛，她也都是能夠尊重和默認(rèn)的。悲劇就在于她太愛(ài)子奇，這穆斯林最忠實(shí)的教徒，在這現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情中做的卻是浪漫的夢(mèng)——夢(mèng)想著自己的丈夫永遠(yuǎn)是她的奇哥哥”，心中永遠(yuǎn)只有她一個(gè)。卻不知子奇從來(lái)對(duì)她只是兄長(zhǎng)對(duì)妹妹的關(guān)愛(ài)，只是“長(zhǎng)子為父”傳統(tǒng)家庭觀念下一個(gè)男人的責(zé)任。他們的結(jié)合，在她是一種愛(ài)情的發(fā)展，在他也許只是一種生活的憐憫與相互依靠。
丈夫漂泊海外十年，她在家里帶著兒子支撐著，堅(jiān)守著，期盼著。她以一個(gè)女人在最艱難的情況下激發(fā)的堅(jiān)韌度過(guò)了那十年。因?yàn)椋闹杏袎?mèng)。然而，當(dāng)日夜思念的“奇哥哥”與不懂事的妹妹玉兒攜手站在她面前時(shí)，她慌了。更令她不可饒恕的是，一個(gè)是自己的丈夫，一個(gè)是自己的妹妹，他們竟背叛了自己，不僅心心相印，還有了骨肉——那個(gè)可憐的女孩新月。她怎甘心?女人哪，真是奇怪的動(dòng)物。當(dāng)她作為長(zhǎng)女時(shí)，面對(duì)家破人亡的慘境是那么的沉著堅(jiān)強(qiáng);當(dāng)她作為妻子時(shí)，在操持家務(wù)和協(xié)助丈夫創(chuàng)業(yè)中是那么賢良干練。可如今，作為一個(gè)女人，她卻是再也不能忍了，是再也忍不住了。同為女人，我發(fā)自內(nèi)心地同情著她，為她抱屈，替她悲痛。為了維護(hù)這個(gè)家，你咄咄逼人趕走了親妹妹也就罷了，可為什么連個(gè)孩子都不放過(guò)!怨恨真是條毒蛇，它借這個(gè)原本善良的女人的手逼死了新月，那個(gè)親妹妹所生的孩子，喊了她一輩子“媽”的那個(gè)純潔美麗，剛剛嘗到愛(ài)情的甜蜜卻永遠(yuǎn)的失去了的孩子。怨恨真是條毒蛇，它竟讓她親手破壞了兒子天星的婚姻，毀了兒子一生的幸福，它也催促了她曾經(jīng)深愛(ài)著又用一生憤恨著的韓子奇之死。
她的人生注定只能遵從現(xiàn)實(shí)的殘酷，可她卻偏偏執(zhí)著地追求心中的浪漫。最終，只是演繹了一場(chǎng)悲劇，一個(gè)家庭，兩代人的悲劇。
2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇25
人生的舞臺(tái)，悲劇，喜劇，喜劇，悲劇......輪番演出，不受晝夜，無(wú)盡無(wú)休......
一個(gè)穆斯林家族，三代人之間的愛(ài)恨情仇，數(shù)十年間的興替，命運(yùn)沉浮糾纏把毫無(wú)干系的人的生命連在一起，發(fā)生在不同時(shí)代，卻有相似的交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。在書(shū)中主人公悲歡離合的背后是不同宗教信仰文化的碰撞，在如此背景之下，難掩作者在當(dāng)時(shí)特定時(shí)代氛圍中對(duì)人生真諦的困惑與追求。曲終掩卷，悲劇收?qǐng)觯瑖@奈何。榮辱興衰皆隨塵埃落下，消失在滾滾歷史長(zhǎng)河。
天上有明月，年年照相似。
古都京華老字號(hào)玉器行“奇珍齋”的梁亦清，原是回族琢玉藝人，醫(yī)生最新于玉器，因?yàn)榫牡窨痰挠衿魇軗p而氣急攻心而死。梁亦清育有兩女：長(zhǎng)女君璧和此女冰玉，他的徒弟韓子奇繼承師業(yè)娶了長(zhǎng)女，日寇侵華，韓子奇攜妻妹來(lái)到倫敦，并日久生情，后又誕下一女取名“新月”，回國(guó)后，君璧難以接受事實(shí)，使冰玉留下女兒后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，新月日漸長(zhǎng)大，戀上班主任楚雁潮，卻得不到家人同意，之后因病去世，彌留之際，才得知親生母親留給她的書(shū)信，感受到了真正的母愛(ài)。多年以后，冰月回來(lái)，站在已被政府列為“重點(diǎn)文物保護(hù)單位”的“博雅”宅門前，卻發(fā)現(xiàn)一切都已物是人非......
在文章最后，也是最令我動(dòng)容的地方“梁冰玉輕輕的走過(guò)去，心里只想著自己的女兒，和那個(gè)人一樣，暮色悄悄的降臨，婆娑樹(shù)影漸漸和大地融為一體，滿目雄渾的黑色，滿園溫馨的清香。西南天際，一彎新月出現(xiàn)了，淡淡的，朦朧的，若有若無(wú)的”作者對(duì)景色細(xì)膩清新的敘述，將一位木器對(duì)女兒新月的思念之情烘托到了極致。月光下，樹(shù)影旁，是楚雁潮在拉小提琴，“如訴如泣”“如夢(mèng)如煙”的琴聲述說(shuō)著的是一個(gè)心碎之人對(duì)摯愛(ài)的深切眷戀，就像他所彈奏的琴曲“梁祝”一樣感情凄涼婉轉(zhuǎn)，每讀起二人之間的'愛(ài)情故事總是令人唏噓嘆惋，新月一生坎坷，當(dāng)遇見(jiàn)真愛(ài)時(shí)，卻已身患重病，又因宗教不同和父母一代的糾葛而受到梁君壁的阻撓，習(xí)俗的沖突，觀念的沖突，離亂的悲歌，個(gè)體在命運(yùn)的齒輪下身不由己的選擇造成了他們悲慘的局面。
作者霍達(dá)用冷靜的筆觸向讀者展現(xiàn)了一幕又一幕的悲劇，這也是我不愿再次看這本書(shū)的原因。宗教的傳統(tǒng)，愛(ài)恨的交織，在歷史長(zhǎng)河中華夏文化與伊斯蘭文化的交匯與分歧構(gòu)成了這個(gè)宏大又哀傷的戀情故事，穆斯林的葬禮，埋葬的是以往的仇恨，隔閡，留在心底的是對(duì)未來(lái)的憧憬與希望，正如文末所寫(xiě)的那一輪高懸于墨夜空中的新月一般。
天上，新月朦朧，
地上，琴聲飄渺。
當(dāng)經(jīng)歷了生離死別，看透了悲歡離合之后，彈起的琴聲回蕩于天地之間，如清泉淙淙，如絮語(yǔ)呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤(pán)旋......
2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇26
這本書(shū)總共寫(xiě)了三場(chǎng)葬禮和一場(chǎng)婚禮，第一場(chǎng)是梁亦清的葬禮，這個(gè)一生都獻(xiàn)給了玉的手藝人，臨終也還沒(méi)有完成他最后的作品，或者也可以說(shuō)就是這件為期三年的作品把他最后的精力給打磨掉了。
葬禮的描寫(xiě)在下一章出現(xiàn)，非常詳細(xì)的向讀者介紹了穆斯林的葬禮。從這部小說(shuō)里，我了解到了許許多多關(guān)于穆斯林這個(gè)民族的文化，習(xí)俗和生活方式。葬禮是在高中時(shí)聽(tīng)同桌馬勛旺說(shuō)過(guò)，我這個(gè)高中同學(xué)就是一個(gè)地道的穆斯林兄弟，記得當(dāng)時(shí)從他哪兒也簡(jiǎn)單的了解到了一些關(guān)于他們民族的知識(shí)。梁亦清帶著畢生的遺憾和操勞走了，留下孤兒寡母和一個(gè)小徒弟-韓子奇，這本書(shū)的重要角色之一，開(kāi)始了另外一段充滿辛酸，幸福，甚至有些傳奇味道的故事。接著到了一場(chǎng)婚禮，一場(chǎng)隆重的韓子奇的兒子天星的婚禮，這場(chǎng)婚禮在60-70年代辦得相當(dāng)?shù)摹绑w面”，沉寂多年的韓家再次以嶄新的面貌出現(xiàn)在世人面前，向他們證明玉器世家的家底殷實(shí)。而就在韓家的長(zhǎng)子新婚大喜之際，他們家的女兒新月的病情卻加重了。
自始至終，新月都是一個(gè)悲劇的角色，這個(gè)涉世未深的小姑娘承受了太多的不幸，自小親生母親的離去（而對(duì)此她卻毫不知情，直到最后的那些日子），考上了北京大學(xué)卻由于父親的意外而發(fā)現(xiàn)了她更嚴(yán)重的心臟病，與她的老師楚雁潮沒(méi)有結(jié)果的愛(ài)情等等等等...這個(gè)純潔善良的女孩做錯(cuò)了什么，上天要這樣對(duì)待她，要給她安排這樣的命運(yùn)，而對(duì)于她來(lái)講，她做出的想要改變她自己命運(yùn)的努力都顯得如此的蒼白無(wú)力。
只有楚雁潮，這個(gè)以老師身份出現(xiàn)的學(xué)者在她最后的日子讓她感受了愛(ài)情的甜蜜，讓她在漫長(zhǎng)的冬季看到了絲絲綠意，誠(chéng)然，他們的愛(ài)情是沒(méi)有結(jié)果的，但正是這段沒(méi)有結(jié)果的愛(ài)情讓我們?yōu)橹畡?dòng)容，為之黯然淚下。接著寫(xiě)了姑媽的葬禮和新月的葬禮。我覺(jué)得全書(shū)的精華所在就是新月的葬禮，對(duì)于這個(gè)承受了太多不幸的女孩，也許魂歸天國(guó)是她最好的解脫，但這個(gè)世界上從此也多了一個(gè)孤單的靈魂......
2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇27
第一次聽(tīng)說(shuō)《穆斯林的葬禮》這本書(shū)是聽(tīng)至交好友介紹的。說(shuō)這本書(shū)的內(nèi)容很豐富，也很感人，曾感動(dòng)了一輩人，當(dāng)然也感動(dòng)了我的這位好友。書(shū)拿到了，粗粗一看封面，很平常，簡(jiǎn)單的文字和幾筆圖畫(huà)，一彎月牙一行回文，看不出有何奇特，感覺(jué)是很普通的一本書(shū)，洋洋數(shù)十萬(wàn)字，也沒(méi)有感到什么奇特地方。
匆匆粗略看完這本書(shū)，才在腦海形成一個(gè)大概格局，但我再次欣賞此書(shū)時(shí)，卻得到了更多的感觸，驚嘆于回族女作家霍達(dá)的筆觸，可以讓人陶醉在那樣的意境里，讓我真實(shí)地感覺(jué)到和主人公進(jìn)行一次零距離接觸，為他們歡樂(lè)，為他們痛哭，當(dāng)一個(gè)個(gè)的送他們離開(kāi)人間的時(shí)候，也為他們生死離別折磨的痛徹心肺。默默地，我流著淚，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼!
回族，我知道的也很少，只知道回族人都很愛(ài)干凈，不吃豬肉，男人們頭上都戴一頂小白帽，而女人則是頭戴黑紗，僅此而已。《穆斯林的葬禮》的確是一部不可多得的好作品，在這部長(zhǎng)達(dá)五十余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)里，作者以自己獨(dú)特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，揭示了他們?cè)谌A夏文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)。
以及在政治、宗教的氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清，韓子奇，梁君璧，梁冰玉，韓新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉豐滿的人物，展示奇異而古老的民族風(fēng)情及充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。作品清新流暢，質(zhì)樸無(wú)華;以細(xì)膩的筆觸探測(cè)人的心靈，讀后蕩氣回腸，留下深沉的思索，讓我們看到了更多有關(guān)穆斯林的精神生活。
和新月的坎坷命運(yùn)相比較，想想其實(shí)我們還是應(yīng)該感到十分幸運(yùn)和滿足的。生活在現(xiàn)在這個(gè)和平社會(huì)，有父母的疼愛(ài)，更有追求幸福的權(quán)力。當(dāng)看到當(dāng)新月在病榻上還念念不忘學(xué)習(xí)她所鐘愛(ài)的英文時(shí)，這種精神不正是我們現(xiàn)代人所要學(xué)習(xí)的地方嗎?人啊，是應(yīng)該學(xué)會(huì)滿足，正所謂知足長(zhǎng)常樂(lè)，當(dāng)經(jīng)歷了生離死別，當(dāng)看透了悲歡離合，我們最應(yīng)該學(xué)會(huì)的是放棄看似重要東西。因?yàn)榉艞壐且环N美，而人生就是一個(gè)不斷進(jìn)取、知足常樂(lè)的過(guò)程。
2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇28
讀了回族著名女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》之后。心里十分困擾，好像跨越了時(shí)空，經(jīng)歷了人的生老病死。
一個(gè)愛(ài)與悲，痛與冷，生與死的世界里有那樣感人的深情!一個(gè)回回的民族，演繹著那么悲哀的故事，卻是那么深深切切，一幕幕在眼前凄涼的流過(guò)。我的心隨之碎了。
作者以新月的母親帶著《月夢(mèng)》而來(lái)為開(kāi)始，以她攜著《月魂》而區(qū)為結(jié)局。其中梁君壁是一個(gè)不朽的人物，她個(gè)性鮮明，性格剛強(qiáng)，書(shū)中說(shuō)：“壁兒比母親更勝一籌，天資聰明，長(zhǎng)于心計(jì)，家里內(nèi)外開(kāi)支，一切都比母親有數(shù)，雖不識(shí)字，卻全憑心算，安排的井井有條。剛剛十二三歲就頂替了母親大半，幾乎是梁亦清小小的賬房，梁冰玉卻叫他管家婆。我個(gè)人認(rèn)為他是一個(gè)能干，作做事果斷剛強(qiáng)，但眼淚不容沙子的人。
她與妹妹矛盾最為突出，只因?yàn)槭琼n子奇的妻子，由于戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，韓子奇不得不帶著他最愛(ài)的寶貝遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，就在此時(shí)，受到愛(ài)情挫折的梁冰玉執(zhí)意與韓子奇前往，但沒(méi)有想到，戰(zhàn)爭(zhēng)一起就是十年，他們倆人相依為命，而且產(chǎn)生了愛(ài)情，不久生下了新月。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，他們又執(zhí)意回到了魂?duì)繅?mèng)繞的北平，回到了闊別已久的故鄉(xiāng)。但不懂愛(ài)情的梁君壁又怎會(huì)容忍自己的丈夫與自己的妹妹的茍且之事呢?一氣之下，將妹妹趕出了家門，在梁冰玉的一再懇求下，留下了自己的女兒，自己回到了英國(guó)。
這也造就了新月的痛苦，她丟下了女兒一人獨(dú)自面對(duì)情感世界。愛(ài)情常會(huì)對(duì)錯(cuò)誤視而不見(jiàn)，永遠(yuǎn)只以幸福和歡樂(lè)為念。如果他勇敢的站出來(lái)，與新月一起用清醒的頭腦，明亮的眼睛，堅(jiān)強(qiáng)的心，陪伴新月在不忙迷霧的人生中牢牢把握自己的命運(yùn)闖過(guò)一道道難關(guān)，或許新月的命運(yùn)是另一種結(jié)局。
在書(shū)中我看到了人性的弱點(diǎn)，看到了人生的無(wú)奈，更看到了生命的價(jià)值，我們是否該惋惜，在新月生命花開(kāi)之時(shí)，卻帶著對(duì)愛(ài)情的憧憬，走向了生命的無(wú)常。比起而來(lái)，我們又是多么幸福，我們有的權(quán)利，又去愛(ài)的權(quán)利，難道這還不夠嗎?但我們還不滿足，以至于我們永遠(yuǎn)不會(huì)快樂(lè)。
然而這本書(shū)中，我受到很大的啟發(fā)和鼓舞，它讓我明白了知足常樂(lè)的道理。貪欲多少可怕，它只會(huì)給你帶來(lái)痛苦，帶來(lái)煩惱。所以我們要熱愛(ài)生命，善待生活，善待自己，關(guān)愛(ài)身邊的每一個(gè)人。
穆斯林圣潔的詩(shī)篇，充滿了悲劇的美感!
讓我的眼淚放肆一次吧，眼前的世界從清晰變得模糊不清，我的心接受了一次生命的洗禮和膜拜，被什么洗滌過(guò)了，慢慢的隨流水蕩漾開(kāi)去，久久不能平息。隱隱約約，一曲用小提琴?gòu)椬岬母枨谖叶呿懫稹?/p>
只因?yàn)橛羞@個(gè)社會(huì)，悲劇不再上演。
2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇29
案頭擺放了一個(gè)月的《穆斯林的葬禮》終于翻到了最后一頁(yè)，我目光貪婪地看完了最后一個(gè)字，終于合上了書(shū)。內(nèi)心卻久久不能平復(fù)。
我閉上了眼。
那是有關(guān)一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同的內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。
整部小說(shuō)的構(gòu)思很巧妙——玉和月，互相交錯(cuò)，最終匯合在新月的身世上……
玉，是父親，韓子奇。
他對(duì)玉的愛(ài)，讓他離開(kāi)吐羅耶定，離開(kāi)那條去圣地麥加朝圣的路，留下當(dāng)梁亦清的學(xué)徒;他對(duì)玉器的愛(ài)，使得他和師父的大女兒璧兒的婚姻，成了理所當(dāng)然。然而，這樣的婚姻是沒(méi)有愛(ài)情的。直到動(dòng)亂年間，他被迫和小姨子玉兒一起去了英國(guó)，兩個(gè)漂泊的靈魂在患難中產(chǎn)生了感情，并有了愛(ài)情的結(jié)晶——新月。可是這畢竟是一段不該有的感情啊!回國(guó)后，他無(wú)法面對(duì)等候他十年的妻子。最終放棄了愛(ài)情，沒(méi)有和玉兒一起去英國(guó)，玉兒也無(wú)法接受這個(gè)有瑕疵的愛(ài)戀，在韓子奇苦苦哀求下，留下了女兒新月，遠(yuǎn)走高飛他寧可守著有名無(wú)實(shí)的婚姻，寧可瞞著女兒的身世，守著他心愛(ài)的玉和他心中的那一輪皎潔的新月。
他是玉王，他為了自己的玉得到了許多，卻又舍棄了許多，孰不知，他到底是值還是不值。
月，是女兒，新月。
在她與她的老師楚雁潮剛擦出一些愛(ài)情的火花時(shí)，她的生命也在悄悄地流淌。這段愛(ài)，這段和自己的老師產(chǎn)生的愛(ài)，這又是不被允許的。可是這段愛(ài)，又是那么美好，那么純凈。當(dāng)他們知道這段愛(ài)是一定會(huì)被死亡中斷的愛(ài)時(shí)，他們不怕了，不再隱藏自己的情感了，他們連死都不怕，何須隱藏。可是他們還是無(wú)法在一起，因?yàn)樗麄冎g有一條大海：民族的差異。這使他們只能隔海相望，無(wú)法跨越。
當(dāng)死亡來(lái)臨時(shí)，那飽含深情的吻，是初戀的吻，亦是訣別的吻。
死亡可以?shī)Z取性命，卻阻止不了愛(ài)情……
這本小說(shuō)寫(xiě)得很真實(shí)，好像故事就發(fā)生在我的眼前，讓我親眼目睹六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同的內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。讓我身臨其境，感受到書(shū)中人物的快樂(lè)和痛苦，卻只能看著，無(wú)力改變這些愛(ài)情悲劇的結(jié)局。
幾代人的愛(ài)恨情仇，在新月身上消散。而新月也用她的愛(ài)，譜寫(xiě)了一篇凄美的愛(ài)情詩(shī)篇，用她的生命為詩(shī)篇傳唱。
我睜開(kāi)眼，撫摸這本書(shū)，相信這本書(shū)會(huì)伴我成長(zhǎng)。
我抬起頭，仿佛看到了新月，她親啟紅唇，告訴我：“活著，還擁有著生存的權(quán)力，這樣說(shuō)來(lái)，我們還有什么理由抱怨生活，抱怨命運(yùn)呢?也許，你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝，也許你現(xiàn)在的人生之路正充滿荊棘，但無(wú)論境遇如何，請(qǐng)學(xué)會(huì)瀟灑一些吧!珍重生命，只要你還呼吸，就沒(méi)有任何東西可以將你打敗!除非，你選擇了自我放棄或是自我毀滅……”
2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇30
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這一次看時(shí)因?yàn)橛辛舜篌w模糊的印象所以看的比較快。作者給全書(shū)設(shè)置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景，故事發(fā)生在一個(gè)穆斯林的家族中。伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對(duì)我們大多數(shù)的讀者來(lái)說(shuō)是一個(gè)神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個(gè)重要因素。在文中看到了一個(gè)個(gè)描寫(xiě)細(xì)致的宗教場(chǎng)面，了解了有關(guān)穆斯林的許多風(fēng)俗。作者本人是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林信徒，但在書(shū)中她并沒(méi)有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生一種十分純凈的感覺(jué)。
同時(shí)書(shū)中的另一個(gè)背景是故事發(fā)生在一個(gè)和玉器有關(guān)的家族中。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，玉是風(fēng)雅高潔的象征，古人多以玉來(lái)形容比喻自己的品德、氣節(jié)。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隱隱流露出一種雅致寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)的氣息，但是玉同時(shí)也是一種財(cái)富，君子愛(ài)其品質(zhì)，當(dāng)然也會(huì)有人因?yàn)槠鋬r(jià)值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用“月”“玉”為線索，分別描寫(xiě)了民國(guó)初期到解放前和--前到--結(jié)束社會(huì)復(fù)蘇的兩個(gè)時(shí)期跨越六十年的歷史。在這段復(fù)雜紛亂的歷史中，不管是對(duì)兩類人物沖突的正面描寫(xiě)還是側(cè)面描寫(xiě)，都流露出作者本人鮮明的愛(ài)憎之感，同時(shí)這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。動(dòng)蕩的社會(huì)中容易產(chǎn)生悲劇，六十年中家族興衰變遷，三代人命運(yùn)沉浮，最終是一個(gè)個(gè)令人痛惜的愛(ài)情悲劇。讀后會(huì)產(chǎn)生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有蕩氣回腸的舒暢，同時(shí)使人產(chǎn)生對(duì)歷史對(duì)社會(huì)深沉的思索。
2024穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇31
回族女作家霍達(dá)巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。
讀完這本書(shū)，我已是淚流滿面了，心中的悲痛與遺憾久久不能釋?xiě)眩疑踔帘г棺髡邽槭裁慈绱藲埲蹋x予一位完美的妙齡少女如此苦難并短暫的一生，要拆散一對(duì)真正相愛(ài)的人，讓他們明明相愛(ài)卻又無(wú)法逾越這陰陽(yáng)兩地的隔閡，死了的人解脫了，而活著的人呢?依然要承受物是人非的痛苦。
封建迷信戕害了家族幾代人，而新月的悲劇也恰恰是歷史的必然結(jié)果，叫人不得不為之哀嘆，這也正是整部小說(shuō)的過(guò)人之處罷。
一
對(duì)于新月來(lái)說(shuō)，最渴望得到的就是母愛(ài)，從他記事起就似乎沒(méi)怎么受到過(guò)母愛(ài)，一位母親該擔(dān)心的，該操心的事，全是由疼愛(ài)自己的姑媽所取代，似乎姑媽更像媽媽。每當(dāng)新月看到寫(xiě)字臺(tái)上那張六寸大小與母親的合影時(shí)，才會(huì)感受到隱約的母愛(ài)。照片上的母親年輕漂亮 時(shí)髦 而現(xiàn)在的母親顯然已經(jīng)老了，變化很大，然而變化更大的不是外表，而是母親對(duì)他的感情，使越來(lái)越淡的母女之情，每當(dāng)面對(duì)媽媽那張冷若冰霜的臉時(shí)，他總是本能的懼怕和回避。
他多么希望媽媽能夠給他一丁點(diǎn)的愛(ài)，或者是理解 肯定。這樣或許會(huì)消除母女之間的隔閡，但她始終沒(méi)有得到過(guò)。
甚至在她病重之際，母親還為哥哥大辦喜事，借口“沖喜”，為了自家的名譽(yù)和對(duì)穆斯林的虔誠(chéng)，反對(duì)新月和楚雁潮的愛(ài)情，這一切都是新月無(wú)法理解。“她是我的親媽嗎?”他終于拋下了這困擾了她多年深埋心底的疑問(wèn)。
直到有一天，父親講一封信攤開(kāi)在她的面前。。。
新月，我親愛(ài)的女兒：
你還在夢(mèng)中，媽媽卻要走了，我真不知道你醒來(lái)后會(huì)怎樣哭叫著尋找媽媽!
。。。。。
媽媽走了，繼續(xù)在陌生人當(dāng)中孤獨(dú)的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛(ài)，而是尋找自己。人可以失落一切，唯獨(dú)不應(yīng)該失落自己。。。。。。
一切都一目了然，母親對(duì)他的冷漠`不關(guān)心，甚至無(wú)理的要求，完全是因?yàn)樗齻儾皇怯H生的。而她的親生媽媽呢?是跟爸爸相愛(ài)卻又無(wú)法結(jié)合，不只在何處尋找失落的自己的梁冰玉。她想媽媽了，想見(jiàn)到媽媽，想跟媽媽說(shuō)說(shuō)他這十幾年來(lái)的苦悶，她的眼淚唰地流下來(lái)，呼吸緊促，昏迷，不省人事。而我，看到這里，不得不被梁冰玉真情流露的信件和一位母親對(duì)女兒的愛(ài)所感動(dòng)，也不得不為新月的命運(yùn)而悲哀。于是，我流淚了。
二
新月與楚雁潮的愛(ài)情美好而又坎坷，讓人為愛(ài)情的美好而微笑，為愛(ài)情的坎坷而難過(guò)。
他門有著共同的夢(mèng)想愛(ài)好。兩個(gè)人都熱衷于翻譯事業(yè)，而韓新月對(duì)楚雁潮的事業(yè)的發(fā)展起了很大的鼓舞作用。新月對(duì)美好事物的熱愛(ài)，對(duì)英語(yǔ)的熱衷，以及她開(kāi)朗的性格，美麗的外表，都不得不讓楚雁潮動(dòng)心。起初因?yàn)榧彝ケ尘吧鐣?huì)地位的不同，他把自己的愛(ài)深深地埋在心底，決定就這么默默的愛(ài)著他，關(guān)心著他，永遠(yuǎn)也不要表白，真正的愛(ài)不是擁有。可是，世事的變化是常人無(wú)法預(yù)料的，當(dāng)楚雁潮得知新月的了不治的心臟病后，決定向新月說(shuō)出自己的愛(ài)，以燃起新月對(duì)生命的渴望，讓她能積極向上的過(guò)著每一天。他們相愛(ài)了，愛(ài)的那么真誠(chéng)，那么熱烈。楚雁潮為新月買了留聲機(jī)給他放最愛(ài)的《梁祝》，跟他一起翻譯魯迅的文集，完成他們的共同夢(mèng)想，他對(duì)新月無(wú)微不至的愛(ài)與關(guān)懷，使新月的病情有了好轉(zhuǎn)。
然而，他們的愛(ài)情卻受到了母親的阻礙。但他們并沒(méi)有為此而退縮，反而更加堅(jiān)定的愛(ài)著對(duì)方。楚雁潮甚至愿意同他們一樣信奉伊斯蘭教，愿意面對(duì)與新月沒(méi)有結(jié)果的事實(shí)，繼續(xù)深愛(ài)著新月。只要能讓他看到她，就足夠了。
可這份愛(ài)卻始終無(wú)法留住新月的性命。當(dāng)楚雁潮像往常一樣冒著風(fēng)雪趕往醫(yī)院的時(shí)候，新月正在竭盡全力呼喚他所愛(ài)的人，但僅僅只喊出一個(gè)字“楚。。。”她死去了，絕望無(wú)奈 遺憾的走了。這樣的事實(shí)讓楚雁潮無(wú)法面對(duì)，卻又不得不面對(duì)。兩個(gè)相愛(ài)的人，面對(duì)生離死別，卻沒(méi)能見(jiàn)上最后一面。。。
幾年后，當(dāng)新月的親生母親梁冰玉到女兒墳前看望女兒時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一位中年男子，矗立在親人墳前，用小提琴深情地拉著《梁祝》。
這樣一個(gè)結(jié)局。楚雁潮高大的身影，與新月的一幕幕，他所演奏的《梁祝》和他對(duì)新月不邊的愛(ài)，無(wú)不讓人的心靈震撼，博人眼淚。
也許，新月正在另一個(gè)虛空對(duì)著楚雁潮微笑。
三
新月是個(gè)多么善良 純潔開(kāi)朗的女孩啊。她對(duì)每個(gè)人都那么好。她對(duì)未來(lái)的向往，對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)，都在她的了心臟病后破滅了，她是個(gè)沒(méi)有未來(lái)的人。而她并沒(méi)有自暴自棄，反而更加積極地面對(duì)一切，做她有權(quán)利做的事。可是命運(yùn)卻從不眷顧任何人，她最終還是帶著遺憾，帶著她對(duì)所愛(ài)的人的依戀離開(kāi)人世，而活著的所有愛(ài)她的人，都不得不痛苦的承受這一切。
再想想自己，與新月比起來(lái)，我是何等幸福的一個(gè)人。由父母的愛(ài)，有生活和愛(ài)的權(quán)利，難道這還不夠嗎?可是我卻始終不能滿足，以至于永遠(yuǎn)都不快樂(lè)。然而這本書(shū)