個人論語的讀書感想心得體會（通用32篇）
個人論語的讀書感想心得體會 篇1
《論語》中對于教育思想方面的內容對我啟發很大。在教育對象的選擇上，他主張“有教無類”，不分貴賤、賢愚，機會均等。用今天的話來說，孔子非常尊重學生。在教育的方法上，孔子主張“因材施教”，重視誘導式的啟發教育，觸類旁通，強調在實行啟發誘導的基礎上必須注意循序漸進。本學期我所教的課文中，講的就是孔子與學生的故事，再次重讀孔子的《論語》，讓我再次接受了教育。在教育的培養目標上，孔子認為進行教育的目的除了用仁義禮凈化人們的靈魂，協調人們的社會行為之外，其重要的目的在于培養具有仁義之心的“仕”、“君子”，以為當時的社會服務，這就是他著名的“學而優則仕”的思想。
讀孔子的《論語》，讓我想到了我們今天的教育教學實際，發現孔子的很多教育思想在今天仍被繼續沿用，仍是值得我們學習借鑒的一部經典著作。如子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孔子認為追求學問首先在于愛學、樂學，也就是我們今天所說的教師要培養學生的學習興趣愛好；子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”講了，提出了“學”是“思”的基礎，“思”又能使“學”不斷深化和擴大，闡明了學和思的辨證關系，就是我們今天常說的學思結合。再如今天的因材施教、寫作參考循序漸進、舉一反三等這些教學原則、方法在《論語》中都能尋找到痕跡，除了教學，孔子關于做人也有自己的獨樹見解。他強調做人要正直磊落，子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥幸而避免了災禍。他還強調做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強調最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。孔子說：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”又曰：“人
而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”這說明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義。做人還要重視修養的全面發展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了?老師傳授的學業是否溫習了呢?強調從自身出發修養品德的重要性。在此基礎上，孔子強調做人還要重視全面發展。子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”只有這樣才能真正地做人。
孔子認為，學習必須有明確的目的，重點在于“學以致用”。孔子說：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”意思是說，品德不去修養，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結合，這才是我們憂慮的啊。由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應用，在于實踐。
以上是我學習《論語》后的一點感受，通過這次學習我才知道自己的知識面是多么的狹窄，讓我有一種“人生處處盡學問，世間人人是我師”的感覺。今后，我一定要多看一些文學作品，提高自己的文學修養。
個人論語的讀書感想心得體會 篇2
《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產，在歷史上具有崇高地位，宋人趙普曾有半部《論語》治天下之說。《論語》不僅影響了中國歷史兩千多年，而且在世界范圍內都產生了重大的影響，被稱為東方的《圣經》。我讀論語的時間不長，也沒有通篇詳細的讀，但是卻在字里行間已經被孔子深深的感動，為他的胸襟和智慧折服！ 他的一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑著學生們記錄他言行的這部《論語》就能讓我們如此受用終生。 打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子這樣一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，涉及政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術和道德修養等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
建國已六十年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優秀傳統文化，應該是“守成期”，順理成章的天命。其實，儒學中自強不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進取，儒家文化中蘊含的對現代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個階級服務的政治哲學，也是直指人心的人生哲學。儒學在歷史發展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風吹又生”，就是因為這其中蘊藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進取，追求成功的永恒精神。人生，就要有積極的心態，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神、終極目標、整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。
一、要勤學善悟，學以致用
讀完《論語》之后，腦子里都是中國倫理道德和我們民族傳統的文化思想，但整篇文章下來，給我印象最深的是孔子關于學習方面的論述。孔子很重視學習態度，強調要終身“好學不厭”，提倡“不恥下問”的精神。“三人行，必有我師焉”，“三人”當然不會都是強于自己的人。只要有“善者”，就要“從之”，對于“不善者”要引以為戒，改正自己也有的缺點。這里指出無論何時何地都要虛心向別人學習。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書。”像我們工作時間短的人，只有通過不斷的學習，才能提高自身能力和素質。學習首先要勤奮，其次要有科學的學習方法。愛因斯坦有個著名的成功公式：“勤奮努力+正確方法+講究效率=成功”。其中把勤奮看成是首要因素，說明要取得任何方面的成功，都必須具備勤奮精神。勤奮不僅是一種精神，更是一種方法，就是要勤學、勤記、勤思，“溫故而知新”。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” “學”是“思”的基礎，“思”要在“學”中進行，二者相輔相成。一個人要增長知識和才干，就必須認真讀書和思考，兩者不可廢，要養成經常思考問題和總結自己的習慣。通過自身的知識儲備，形成自己有理有據的判斷，那就是要勤奮學習，勇于實踐，善于總結，定期對自己所感所悟進行梳理和提煉，不斷溫故舊學、收獲新知。能“悟”，才能有所提高，才能在自我成長的過程中事半功倍；得“悟”就會豁然開朗，對新問題有新的辦法，而不是束手無策。孔子認為，學習必須有明確的目的，但重點在于“學以致用”。 “德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”也就是說，品德不去修養，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結合，這才是我們憂慮的。由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應用，在于實踐，在于“舉一反三”地靈活運用知識。
二 、愛人猶如愛己 ，敬人猶如敬己。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。”意思是指在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母，在外要團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養。現代人一般都希望得到他人的關愛，得到他人的尊重，但為什么自己付出了什么，卻很少去思考。有的人唯我至上，目空一切，任何人都不放在眼里；有的人出口就臟話粗話，不管他人接受不接受。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。如果自己心中沒有了別人，就難得到別人的尊重，特別是生活中諸多不如意的人，憂患多于歡樂的人，更不容易做到自尊自愛，因此我們任何時候都要保持一顆真誠的心，真心贊揚他人，真心對待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用論語精神指導我們的行為。 在日常工作中，真心對待每一位前來辦事的市民，對所提出的問題要一一解答，為市民提供快捷服務、便利服務、微笑服務。
個人論語的讀書感想心得體會 篇3
今天，我和我的幾個五年級同學一起去多島海玩。
多島海是我們嵐山區著名的旅游勝地，也是風景優美、物產豐富的地方。
我和同學們騎著變速自行車，經過半個小時的車程，終于到達目的地啦。
多島海的天空一年四季基本上都是藍藍的，海天一色，讓人心曠神怡。沙灘是金黃色的，像滿地的黃金，我抓起一把沙向天空一揚，沙便隨風而去，躺在沙燙上曬個沙灘浴，非常舒服。溫暖的沙子還可以治療關節炎等疾病。沙灘上躺著各式各樣千奇百怪的貝殼，正在沙灘上曬沙灘浴。
我們脫掉鞋襪，跑向海邊，建起屬于我們的海上沙灘樂園。在沙灘上我們開始建造海上城市，我們在靠近海邊的地方建起了一座大壩，防止海水沖上來把我們辛辛苦苦建造的城市給毀滅。我們在一個五平方米的海灘上，造了城墻，并在墻內墻外建造了護城河，而且為了防止有水滲出，并建造了通水管道。
一切沙土準備就緒，馬上建造大廈，我跟同學們建造了數十座高樓大廈，其中最讓我們驕傲的是有著九個大洞形成的一個字：勝!。
啊，迷人的大海，你廣闊無邊，雄偉壯麗，令人留戀往返。我們怎能不被你吸引呢?
個人論語的讀書感想心得體會 篇4
這個假期，我和媽媽共同讀了一本書——《綠山墻的安妮》。這本書的作者是加拿大著名女作家露西.莫德.蒙哥瑪麗。
在這本書中，女主人公安妮是一個很有個性的女孩子，人們喜歡稱她為“紅頭發安妮”。
她長著一頭紅發，滿臉的雀斑，自幼失去了父母雙親，是一個沒有任何親戚的孤女。最終被馬修和瑪瑞拉兄妹領養。她樂觀，好強，熱情，敏感，滿腦子都是天真的夢幻，還時常有出格的言行，性格直率，快言快語，甚至有些粗心大意。為此，她常常惹禍，使自己吃了不少苦頭。當然，不斷長大的安妮最終有一個快樂的結局。
安妮的身上有作者的影子。作者出生在加拿大北部愛德華王子島省的克里夫頓，兩歲時母親病故，不久，父親再婚后離開，作者只得來到卡文迪許村雨外祖母一起生活，并在那里長大。
媽媽說我和安妮有許多相同之處：滿臉雀斑，愛幻想，喜歡說個不停……我也并不否認，因為我和安妮確實相像。
最后，我向大家推薦這本書，它能使你大笑，也能使你感動，它能教會你很多。是不是已經迫不及待去閱讀這本書了呢?
個人論語的讀書感想心得體會 篇5
面對死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅肩上多了一份責任，而且身邊少了一個一同承擔的人。
福貴正是這樣一個可悲的生者，他的一生其實是幾萬萬人的縮影，中國近百年來經歷的所有苦難都在他身上清晰地投射出來，他有著傳奇般的人生，但你絕對不會希望擁有那樣的傳奇。
福貴當年是個二世祖，每日揮霍家里的積蓄，不知哪修來的福氣討了個賢惠的好老婆，是米行的千金，可福貴依舊吃喝嫖賭，不僅輸光了家產，還氣死了爹，老婆連同肚子里的孩子也被娘家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女兒鳳霞相依，這時的福貴才第一次體會到了生活的艱辛，萬幸的是，家珍在產下福貴的第二子之后帶著兒子有慶回到了他身邊。然而福無雙至，禍不單行。福貴在為病重的母親抓藥的途中被國民黨抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉他才知道母親已經去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸聾啞，兒子雖機靈活潑，后來也因為縣長夫人輸血而意外死去。
之后福貴經歷、大躍進、自然災害，鳳霞和其丈夫先后死去，鳳霞產下的一子苦根也沒有逃過命運的魔爪，最后只剩下福貴一個人，和一頭與他同名的牛作伴，其中寓意深遠，頗有些孑然一身的蕭瑟。夕陽的余暉里，已然垂暮的老人駕著牛漸遠，沙啞的歌聲在土地的盡頭緩緩升起——
“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”
合上這本沉重的藍皮書，淚已濕眼眶，讓我感慨萬千的不止是主人公經歷的種種悲慘，更因為他經歷了這么多，卻依然卑微地活下來，他所承擔的已遠遠超出普通人能夠想象的范圍。死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅肩上多了一份責任，而且身邊少了一個一同承擔的人。但是，正因為如此，生者才要更堅定地生活，那是因為他們背負的，不僅僅是自己的明天。
個人論語的讀書感想心得體會 篇6
許三觀，一個平凡之極的絲廠送繭工人，在那個動亂的歲月里，為了一個個理由，而這些理由的根源就是為了他的家庭能夠存活下去，一次一次不得不去賣血來維持生計。當他的非親生兒子得了肝炎去上海治病，他竟一路賣血，在短短一個月不到的時間里賣了四次血。在大冬天一個50多歲的老頭用碗舀著河里冰涼的水一口氣喝了八碗，賣了血后在避風的墻角曬太陽依舊瑟瑟發抖的鏡頭讓我心酸不已。
在這一場場賣血場景的背后，我看到的是一個凡人作為父親的義無反顧而承擔的巨大責任。他用這最原始最根本的生存方式——賣血，在苦難中頑強的生存。他用賣血來抵抗生命中的苦難，丈量苦難的長度和強度，我從他的身上看到了眼淚，溫情，堅強和不服輸的精神。面對苦難和悲劇性的命運，活著比死去更需要勇氣。在這里余華提出了一個不容回避的問題，苦難和不幸無處不在，直面苦難才是最合適的解決方式，要敢于面對慘淡的人生。
如果說滾雪球層層積累的主題仿佛命運由緩至疾的敲門聲，預示著某種出人意料的重大問題的逼近，那么，鐘擺式的往復則意昧著一種寧靜、祥和、忍耐和達觀的人生態度，這就是活著。在眾多苦難面前，許三觀始終有一種幸福感。在勝利飯店“一盤炒豬肝，二兩黃酒，酒要溫一溫”成為了他賣血人最大的滿足與幸福。
感嘆自己這輩子還是生活在好時代，沒有經歷糧食極其缺乏的荒年，沒有餓到只能喝粥的地步，生活無論是環境還是條件都大大的進步，但也阻止不了對他的精神的欣賞，欣賞那直面苦難的擔當，欣賞那種親人間團康的氛圍，欣賞那簡單的快樂，是實實在在。一頓豬肝配黃酒的飽足感，幾張幾十塊錢的富裕感，那就是滿足與快樂，可以追逐的充實的滿足、快樂。而現在，我們這代人的之間的差距越來越大，一種是毫無念想的虛廢，一種急功近利的索求，但相同的是我們已經沒有人在意奮斗，當擔，跨越苦難的意義，而是金錢的萬能性，在金錢中生長，在金錢中滅亡。
個人論語的讀書感想心得體會 篇7
不管怎么說家庭對每一個人來講是非常非常重要的。可以這樣說，假如你沒有了家庭，那你就沒有了世界上最溫暖的地方;假如你沒有了家庭，你就沒有了世界上最真的愛，所以說家庭是我們生命中必不可少的東西。可是就有人沒有它。
假如你不信，那你就讀一讀下面這個故事吧!卡夫卡寫的《變形記》。在小說中，格雷高爾，也就是那個變成甲殼蟲的主人公，他非常愛自己的家人，每天為自己的家人辛苦的工作，可是有一天他突然變成了一只甲殼蟲。從此以后，他就只能靠妹妹每天來送一些食物生活，有時妹妹也會幫助他掃除灰塵和雜物。可是，家里人越來越不喜歡他……，他們不能接受一個變成了甲殼蟲的人。
后來，由于他犯了一個小小的錯誤，他的妹妹成了誤解他最深的人。妹妹不愿意送東西給他，不愿意幫他打掃房間，甚至他的房間變成了堆放雜物的地方。第一個排斥他的是妹妹，這讓格雷高爾痛苦不已，到最后家人都不把他當作是家庭的一員，他的父親甚至想象殺死一個蟲子一樣殺死他。父親用一個蘋果砸在了格雷高爾的背上，差點要了他的命，可以說他沒有了家。最后，格雷高爾認為自己已經是家人的最大拖累，于是他竟然絕食而死了。這是一個多么悲傷的故事啊!
格雷高爾為什么會絕食而死呢?我想答案是他沒有了家庭，這是多么痛苦而悲哀的事情呀!所以，家庭真的很重要。沒有了家庭，就沒有一個完整的生命。
人生是需要家庭的，有了家，才可以把自己的喜怒哀樂分享給大家，每天都會有快樂，有可以共同承擔的力量，讓我們好好愛護自己的家庭，就會擁有最美好的世界。
個人論語的讀書感想心得體會 篇8
《世說新語》是研究魏晉風流的極好的史料。其中關于魏晉名士的種.種活動如清談，品題，種.種性格特征如任誕，簡傲，種.種人格追求，以及種.種嗜好，都有生動的描寫。綜觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像，通過這些人物形象，可以進而了解那個時代上層社會的風尚。如《德行》中：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：“子非吾友也。”通過與華歆的對比，贊揚管寧淡泊名利。所以由此可看出一個人是否有高超的德行，并不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培養出來的。有德行的故事還有許多，如情緒這方面，德行較不好的人常會以它個人的情緒為中心，心情好時大家沒事，心情不好時大家得遭殃，古時就有一位不管快樂或失意，都不會表現于自己的情緒上，那個人就是稽康，王戎說我和稽康在一起相處二十年，從來沒有見過他高興或者生氣的表情。人通常得到一個不好的東西，或遇到對自己有害的東西都會閃而避之，但是有的人得到這一個東西，或者遇到這個東西也不是閃而避之。而倒霉反而還一點不會被那樣東西所波及到。瘐亮的坐騎中，有一匹叫的盧的兇馬，有人勸告他派人牽去賣掉，瘐亮回答說：“賣它一定會有人買它，但這樣又會害了別人;哪里可把對自己有害的東西轉移到別人身上呢?從前孫叔敖殺了兩頭蛇，就是因為不讓后人看見，從此他就成為古人樂于傳頌的佳話，我效法他不也是合理的嗎?”
個人論語的讀書感想心得體會 篇9
讀完《金鎖記》后，心中油然而生一種同情感。這既是對曹七巧的人生悲劇的同情又是對被曹七巧傷害國的人的同情。在那個特定的時代，形成這種畸形性格有時也是難以避免的。在我看來，曹七巧形成如此畸形心理，最主要的原因是因為她個人的欲求無法得到滿足，因此才企圖以這種果為因向社會，向周圍的人報復!而她說所想要得到滿足的只不過是簡簡單單的親情、愛情和友情罷了。
親情，對她來說是個熟悉又陌生的名詞，她不愿看透卻早已看透。她曾是那麻油鋪子里掌權的姑娘，生活的自由自在，甚至還帶著些許天真爛漫的純真。自哥嫂將她嫁進姜家以換取金錢財富的時候，她才明白原來這么珍貴的親情也可以用來進行買賣交易的。而每次哥嫂來訪時，目的也并不在于探望她，只是圖她的錢，盤算著貪點小利。于是她徹底不相信親情了，她覺得世間的冷暖都無關痛癢了。她認為自己在姜公館里受苦受委屈卻不能得到親人的一絲安慰，反而還要受他們的氣，給他們自己辛苦攢起來的錢，心理極其憤恨，極其不平衡。而在后來，兒女們對她的反抗也使她的心更加涼了。
愛情，她也只能默默地在心里幻想。她被迫嫁給二爺這個身心俱殘的人，整日衣不解帶地照顧他。可是作為一個女人，她渴求性欲，渴求一個正常人的男歡女愛。然而殘廢的二爺卻始終滿足不了她，這使她急于在其他人身上尋找她心目中的愛情。于是，她對季澤哭泣，對季澤萌生了情愫!季澤雖然荒.唐去逛窯子，但他也是有原則的一個人，他畢竟還是顧忌著倫理道德，懂得避諱的，再亂來他也不會把目標往家里定。這樣，她的愛情又一次的希望渺茫了。她的失望使她在季澤登門表白時親手徹底毀掉了她的愛情夢。七巧急待愛情卻始終缺失，她無法體驗被愛、被呵護的幸福感，她的不滿使她一步步地走向心理扭曲、心理變態，以致后來她親手毀滅兒女的愛情和幸福!
友情，她奢求不來。她是個有自知之名的女人，知道自己出身卑微，和大奶奶、三奶奶的大家閨秀的身份截然不同，她也深知自己能夠嫁進姜家的緣由。在姜家大院里，她沒有地位，甚至連底下的丫鬟也看不起她。盡管如此，她依然希望和大家和諧共處，和大家相親相愛。她總是沒話找話，找新來不久的三奶奶聊天、討好季澤等，可是大家都不領情。正因為如此，她本就寂寞孤單的心更加的冰涼，這無疑于雪上加霜。感覺不到世間溫暖的七巧漸漸地變得冷酷無情，開始報復周圍得罪過她的人，企圖以這種方式來提醒人們她的存在。
此外，環境的變化也可以作為她心里畸形的另一個原因。頓時將一個單純地賣麻油姑娘置于一個爭權奪利、互相傾軋的大家族之中，逼迫著她不得不適應這樣的生活。為了生存，她學會了爾虞我詐、明爭暗斗，欲望的增長，貪婪的快感也暗暗地推進了她心里畸形的進程!
在封建社會里，女人是悲哀的;在象征權利的大家族制度中，女人是悲哀的;然而不能自己、不被周圍理解和認同的女人更悲哀!
個人論語的讀書感想心得體會 篇10
錢谷融先生在《雷雨·人物談》中，談到周沖時說：“象我們這些從舊社會生活過來的人，在孩子時代，誰沒有做過周沖式的美夢呢?誰沒有受過夢境破滅后的悲哀呢?”“在這個人物身上，寄寓著青年曹禺最純真的理想，最深摯的憧憬;寄寓著他對真善美的烏托邦世界的無限渴望和對丑惡的現實社會的極端憎惡……”
《雷雨》中的八個主要人物，能讓我大概讀得懂的，也就只有周沖了吧。
“他身體很小，卻有著大的心，也有著一切孩子似的空想。他年輕，才十七歲，他已經幻想過許多不可能的事實，他是在美的夢里活著的”
他就像現在高中生的小情侶們般，向往著那綿綿不盡的愛。同時他也愛著他的父親。在他看來，父親一定會理解自己，甚至理解自己的夢想;相信父親會允許他把自己的教育費分一半給四鳳上學。但他似乎還是個懵懂的孩子呵，他沒能完全了解透他的父親，他不知道，自己的父親作為封建意識極其濃厚的一家之長，“父親”的權威是絕對的。當他父親當著他和哥哥的面逼著蘩漪立即將苦藥喝下去，就是為貫徹自己的意志，確立一種命令與服從的秩序。直到喝藥這一場景，他才真正認識了父親，認識了父親的威權籠罩下的家庭。父親的專制，擊碎了少年對父親的崇敬、對父親的愛，才真正相信了母親的話：“你父親一句話，就把你所有的夢打破了。”
在他心里，他有著一個聰慧而慈祥的母親。他把母親當作自己最知心的朋友，甚至向母親透露了心中最隱秘最純潔的情感。他會跟母親說，他愛四鳳，他會在父親逼母親喝藥的時候為母親求情。在周沖心里，蘩漪不是平常的母親：“你膽、最有想象，又最同情我的思想。”在喝藥的場景中，為母親痛苦流淚，身體發抖。他也愛他的母親，同樣的卻也不了解她。不了解她的自私、陰鷙，和被瘋狂情欲燃燒著的不安定的靈魂。當母親利用他來阻止四鳳與周萍出奔的時候，他親眼看到自己心中最慈愛的母親為了自己的情欲失去母性地歇斯底里的喊叫，他難過，心痛而痛極：
“媽，我最愛的媽，您這是怎么回事?”
周沖還愛著四鳳。不，準確的說，是愛著“愛”，愛著“夢”。在這愛戀中，周沖寄托著自己的憧憬。在他有限的人生閱歷中，他發現了四鳳這個處在社會底層的需要被拯救的人，希望通過他的愛情來實現自己的社會理想。與其說周沖愛四鳳，不如說周沖愛自己的理想，愛自己的夢。抓住周沖心靈的并不是四鳳，而是他的青春與夢想。周沖渴望生活在一個公平合理、充滿愛的真世界，并力圖身體力行去改變現實社會。他以平等的人的身份與四鳳相處，在周沖心里，四鳳是個單純的女孩，不是小姐堆里嬌生慣養出來的人，她懂得勞動的意義，她是個聰明有感情的人并且她懂得我。他尊重四鳳，從不把她當作自家沒有地位沒有身份的底層人物;他真誠地幫助四鳳，希望四鳳能獲得平等的受教育的權利;他渴望能與四鳳一起奔向夢想中的真世界：一個真干凈、快樂的地方，“海……天……船……光明……快樂……”那里沒有爭執，沒有虛偽，沒有不平等。直到四鳳與周萍即將出走不得已說破了自己的事的時候，他才發現四鳳也不是能與他在冬天的早晨明亮的海空乘著白帆船向著天邊的理想航駛去的伴侶，才發現，他的夢想是那么脆弱，那么渺茫……
“我忽然發現……我覺得……我，我，我——大概是胡鬧。”他是那樣慷慨的放手啊，但卻不像一個愛人在申說，而是一個夢幻者探尋著自己。
在這個封建色彩極濃的資產階級大家庭中，周沖是個不調和的諧音，他熱情、浪漫，恨講強權的人，恨不平等的社會，而周樸園就是講強權的人，周家就是不平等社會的縮影。他錯愛了強權的父親，錯愛了被情欲蒙蔽的母親，錯愛了不愛他的四鳳，錯愛了一個在當時社會上的一個不了能實現的而又美好的夢……一個青春旺季的少年啊，要在這些各種錯愛中逝去，何等可惜!
個人論語的讀書感想心得體會 篇11
眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優秀的小說，也是中國現代文學上最杰出的小說，所謂“曠代文章數阿q”。小說集中塑造了一個充滿精神勝利的阿q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時期落后農民的共同特征，而且概括了當時整個中國人的某些人性弱點，揭示了國民的劣根性。無論從藝術概括的深度和廣度來說，阿q這一形象都是高居于中國現代文學的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當高明的，其精當的環境描繪，精彩的對話描寫，深刻逼真的心理表現，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語言都讓人贊嘆。可以說，《阿q正傳》已經成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學習的一個典范。
但是，就像光芒四射的太陽也難免有黑子一樣，《阿q正傳》也不是白璧無暇，在它第九章《大團圓》的最后寫阿q臨刑前看到眾看客的眼光的一段心理描繪，在藝術上就存在明顯的硬傷。
當阿q看到那些等著為殺人喝彩的人們，作者這樣寫到：“這剎那中，他的思想又仿佛旋風似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見一只餓狼，永是不近不遠的跟定他，要吃他的肉。他那時嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊;可是永遠記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠遠的來穿透了他的皮肉。而這會他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠是不遠不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經在那里咬他的靈魂。”
對于看客，魯迅是銘心刻骨、深惡痛絕的。在日本學醫時看幻燈片，看到外國人殺中國人，而其他中國人在圍觀，臉上現出麻木的神情，那一鏡頭極大的刺激了魯迅，并在他心里定格，他認為，“凡是愚弱的國民，無論體格如何健全茁壯，都只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于醫治他們的靈魂，從此棄醫從文，為改造國民性而奮斗。對于看客內心的陰暗丑陋魯迅在多篇作品中都有揭露和抨擊，在《藥》中寫華老栓去買人血饅頭時，那些看客的丑態是：三三兩兩聚集，又圍成半圓，脖頸伸得很長，仿佛多鴨，被無形的手提著了似的;在《祝福》中作者寫人們的那種生了蛆的同情是，跟著祥林嫂圍觀祥林嫂來一遍一遍地聽她阿毛的悲慘故事;在小說《示眾》里，魯迅用整篇小說來揭示看客內心的陰暗;在《阿q正傳》的前文寫阿q的丑陋是，從城里回來向別人大談其殺革命黨的見聞，嘴里還津津樂道著“殺頭，好看!好看!”在其雜文中也有多處對這種看熱鬧看殺頭的癖好的批判。這里魯迅再一次用尖銳犀利的語言，穿透了看客的皮肉，活畫出看客的靈魂。這樣描繪的確使文章更具批判力量，使作品的主題更加深刻。但這段描繪雖然在思想上取得了巨大的成功，在藝術上卻是失敗的，它不符合藝術的真實。
一、以阿q的精神境界，他是不會有這樣的思想的。阿q是個充滿精神勝利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。以前且不說，就是在決定自己生死的畫供時，尚且不知道怎么回事，還懵懵懂懂地立志要畫得圓，直到走向刑場，他也沒能像竇娥一樣覺醒，只是自欺欺人的高叫著“再過二十年又是一個”，連對這個害他至死的社會的最起碼的痛恨都沒有。阿q太可悲、太可憐了。可悲又可憐的阿q怎么會突然產生了深刻的思想，對看客產生了入木三分的認識呢?阿q不也曾是一個看客嗎?不要說阿q，即使是能對當時社會的黑暗有一定認識的比較清醒的知識分子，又有幾人能認識到看客內心的丑陋與陰暗呢?這段描寫顯然不符合阿q思想的真實，是作者魯迅寫到這里再也忍無可忍，于是將筆鋒一轉，借阿q的聯想對看客極盡揭露與鞭撻，是作者用自己的思想代替了阿q的思想，這顯然是文學創作的大忌，在藝術上是失敗的。
二、即便阿q有這樣深刻的思想，即便這種聯想的內容對于阿q來說是合理的，但在當時的情況下，一個走向刑場就要被槍決的人，也決不會再在內心對看客表現出那樣的痛徹骨髓的憎恨。他可能會痛恨冤枉自己的所謂革命黨;可能依然記恨假洋鬼子不準自己革命以至于落到今天的結局;可能怕讓王胡小d輩知道了笑話;也可能自欺欺人地想，未莊誰敢犯殺頭的罪，我阿q就敢了，于是就心滿意足地走向死地;當然更可能什么都不想，而只是死前的恐懼。總之，無論如何，在臨死前的最后時刻，他是不會單單聯想到看客怎么樣的。作者這樣描寫在藝術上也是失真的。
也許這一切作者都知道，但寫到這里，作者對看客的憎惡已經難以用理性來控制，也別講阿q有沒有這么深刻的思想，也別講在此刻有沒有可能去作如此聯想，反正即使犯忌，即使做出藝術的犧牲，也要把自己鋒利的匕首投槍擲向看客了。也許在這里作者已沒法解決思想和藝術的沖突，只好舍藝術而求思想了。盡管《阿q正傳》存在這樣的藝術缺憾，但我們還是能夠理解作者的良苦用心的。再說，畢竟瑕不掩瑜，即便如此，《阿q正傳》仍不失為我國現代文學上最優秀的小說之一。
個人論語的讀書感想心得體會 篇12
翻開這本書，一起追隨伏尼契的腳步……
亞瑟成長在佛羅倫薩一個富有的家庭里，母親是兩個孩子的繼母，而他的親生父親是神學院院長蒙泰尼里，也就是說亞瑟是個私生子。然而他的母親在他17歲得冬天里去世，他也開始在大學里參加了秘密革命組織——青年意大利黨。瓊瑪是他兒時的玩伴，他對她的愛純潔得像一朵盛開的百合，同時瓊也是組織里的一員。在一次對話中，亞瑟對神甫蒙泰尼里透露了他參加革命組織的事，神甫為此開始感到了不安。后來，蒙泰尼里赴羅馬任主教之職，而卡爾狄神甫接任神學院院長一職，當亞瑟向卡爾狄神甫懺悔時受騙說出秘密革命組織的名稱和自己偷運政治書籍的事實。卡爾狄神甫隨即告密，亞瑟和一黨同志被捕。
亞瑟出獄后，告知瓊是他將組織的秘密說出去時，受到了瓊的鄙棄，深受打擊，恰在此時，他又得知了自己的身世之謎，在雙重打擊之下，亞瑟精神崩潰，他砸碎神像，留下字條偽稱自盡，然后潛出海關，偷渡到了南美洲，然而這一年他才19歲。
在南美，他墜入了“真正的地獄之中”，他到處漂泊流浪，做過雜工和賭窟仆人，在他21歲那年被一名水手打成殘廢，傷愈后到雜耍班子充當小丑，受盡恥笑和侮辱。非人的遭遇極大地改變了亞瑟的性格和面貌，以致十三年后，當年的戀人瓊和他的親生父親面對他竟然也沒認出他來。
他是一個非常堅強的人，他的傳奇一生給了我強烈的震撼。
學會堅強，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰——這是《牛虻》給我的啟示!
主人公牛虻出生在意大利的一個英國富商勃爾頓家中，曾經天真地以為這個世界是多么地美好。名義上是富豪之子，但實則是受異母兄嫂的歧視的私生子的他，精神上很受挫傷，卻始終不知道事情的真相。把淵博學識蒙太尼里神甫當作良師慈父，以一片赤誠之心回報他對自己的關懷。但是，當他接觸了青年意大利黨人，看到了自己懺悔神父的間諜行經、認清了教會和反動當局狼狽為奸、鎮壓革命的殘酷現實之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進行義無反顧、不屈不撓的斗爭的道路。
我深深震撼于這驚心動魄的故事，《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線。牛虻因誤會被認為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運軍火時由于疏忽被捕，最后被殺。大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統一和獨立的意大利而忘我戰斗的革命者。
人的靈魂，系在那個扭曲的身軀里，被迫為它所奴役，想想它在眾人的面前瑟瑟發抖，羞辱和苦難使它透不過氣來當時的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭取民族獨立的思想吸引著熱血青年。牛虻決定獻身于這項事業。然而，在遭遇崇拜的父親的欺騙，心愛之人的誤解時，一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發狂。這次挫折對亞瑟來說是一場毀滅性的災難，同時又是火中鳳凰的新生，從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。
流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時，他已經是一個堅強、冷酷、老練的牛虻了。此時，他又遇見了瓊瑪，但瓊瑪已認不出他了。牛虻和他的戰友們積極準備著起義。在一次偷運軍火的行動中被敵人突然包圍，牛虻掩護其他人突圍，自己卻因為蒙太尼里的突然出現而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰友們設法營救他，但牛虻身負重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自己也痛苦地發瘋致死。
刑場上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪的一封信里，他寫上了他們兒時熟稔的一首小詩：不管我活著，還是我死掉，我都是一只。快樂的飛虻!至此，瓊瑪才豁然領悟：牛虻就是她曾經愛過而又冤屈過的亞瑟。他，牛虻——一個為了自己的革命信仰，甘愿被命運折磨的人。
讀了這本書讓我知道，成長，是一個艱難的過程。就好像大草原上的一群小鹿，誰有勇氣，誰跑得快，誰就活下來;否則，就被淘汰。他深愛過兩個人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來的他一生都沒有再給機會讓他們來愛他。他的內心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是：人到底該為什么活著，該怎樣活著。挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來，就長大了，堅強了。用牛虻自己的話說，他從死亡那里走來，也就不怕死亡了，他對人民的熱愛、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對愛情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視，永遠是我們可以借鑒的一個楷模。雖然生命已盡，但愛與希望永存!對于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。
牛虻是個強者，他意志堅強、機智勇敢，是真正的強者!
個人論語的讀書感想心得體會 篇13
“讀萬卷書，行萬里路”這個假期里我去了很多地方，我也讀了很多書，天文的，故事的都有，我最愛看的是是《笑貓日記》——孩子們的秘密樂園。《笑貓日記》是楊紅櫻阿姨的著作。《孩子們的秘密樂園》是《笑貓日記》系列之一。
《孩子們的秘密樂園》講述了春節里的一天，一個馬戲團來到了翠湖公園，這個沉寂的冬天終于熱鬧了起來!可是，馬戲團里，沒有動物明星，沒有空中飛人，親愛的西瓜小丑也不能登臺表演，所有的節目都讓孩子們好失望!
在我和萬年龜的幫助下，西瓜小丑在楠木林里組建了一個酷極了的馬戲班。從此，楠木林變成了一座藏滿了故事的神秘森林，變成了一個永遠只屬于孩子們的秘密樂園…… 大家在里面盡情歡樂，在這個楠木林孩子們找到了那些曾經被大人所忽略的快樂和夢想。
看這本書的時候，我覺得我一直被快樂圍繞著，仿佛我就是那只貓，躺在草地上曬太陽，而那只球似的可愛老鼠就在我身邊快樂地滾過來又滾過去 。這本書以一只貓的角度看世界，以一只貓的口吻講述一些神奇有趣的故事，用寫日記的方式寫作，讓我覺得很神奇又很親切。這本書語言有趣、生動、內容豐富多彩，人物可愛，性格獨特，給我留下了深刻的印象。
楠木林是一個能讓孩子充分自由和享受童年的地方，我也希望有這么一個地方玩，雖然可能大人們認為我們幼稚，但是我們覺得真實，美麗。
個人論語的讀書感想心得體會 篇14
最近，我有幸閱讀世界四大冒險小說之一的《金銀島》，它是19世紀英國作家史蒂文森的成名作，也是一本舉世公認的世界名著。作者向我們講述了一個驚心動魄的冒險故事，而小說講述的是出身平庸的霍金斯與海盜斗智斗勇，最終成功找到寶藏的故事。
書中形象生動地描寫了一個叫吉姆的孩子，從嗜酒如命、脾氣暴躁的老海盜那里，偶然間發現了一張埋藏了寶藏的荒島形地圖，這事引起了當地富翁屈利勞尼先生的興趣。為了找到這些寶藏，他們駕駛了一艘船去荒島探險。不料船上混入了一伙海盜，他們在獨腳西爾弗海盜的策劃下，妄圖奪下這艘船，獨吞這些寶藏。吉姆在無意中得到這一消息，他配合屈利勞尼先生和正義的船員以及醫生同海盜們展開了拼死一搏的斗爭，最后終于戰勝了由西爾弗領導的海盜一行人，成功地找到了巨額寶藏。
雖然我沒有同吉姆一起去探險，但是在我的腦海中，不斷地出現他們尋寶時的畫面，吉姆那正義的面容在我眼前浮現，他在壞蛋面前是顯得那么的善良、勇敢，他總能在大家的幫助下一次又一次的擊退海盜，取得了一次又一次的勝利，他又是多么的勇敢，他堅定的說出了，他聽見西爾弗的計劃的事，這使我非常敬佩，一個孩子能說出這樣的話。
當然我也有令我憤恨的人，西爾弗就是一個很好的例子，在他的身上體現的只有虛偽、自私、他為了自己能得到寶藏而不惜放棄所有人的生命，他們根本沒有為自己所做的事情感到愧疚，沒有及時改正錯誤，反而錯上加錯。
《金銀島》體現出了善良與邪惡之間的尖銳對抗，所以我覺得故事警示我們做事不能自私，因為那是我們心中的一種貪念而引起的，而吉姆身上體現是一種善良、勇敢的寶貴精神財富，就像我們國家，現在正處在水深火熱之中，與日本鬧得十分不愉快，我們國家正需要像吉姆那樣的勇敢的人站出來，為我們國家說話，用智慧化解這場危機。
個人論語的讀書感想心得體會 篇15
茶館是愛茶者的樂園，也是人們休息、消遣和交際的場所。但是在老舍先生的筆下，《茶館》變成了話劇的經典。
《茶館》的故事全部發生在一個茶館里。故事講述了茶館老板王利發一心想讓父親的茶館興旺起來，為此他八方應酬，然而嚴酷的現實卻使他每每被嘲弄。最終被冷酷無情的社會吞沒。經常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實業救國到破產;豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。故事還揭示了劉麻子等一些小人物的生存狀態。
王利發是茶館的掌柜，他心地不壞，對世間的苦難早已熟視無睹。他是個本分買賣人，希望社會安定，自個兒的生意也順心點兒，可社會總跟他擰著勁兒來，他不敢跟社會較勁，只能俯首當“順民”。但是，社會的魔掌越來越緊地卡住了他的脖子，最后無奈身亡。他的形象很有代表性，不坑人、不害人、逆來順受、沒有過高的要求，是當時小市民最普遍的心態，也表現出底層人民的憤怒。
秦仲義是個民族資本家。他憑著一顆報國之心，變賣祖業創建工廠，想實業救國。他耗盡40年的心血辦起不小的企業，覺得這樣就足可以“富國裕民”。他錯了，抗戰剛結束，他的產業就被沒收了。秦二爺痛心疾首，怨氣沖天，半封建半殖民地的制度，帝國主義、封建寡頭和官僚買辦共同控制的國家經濟形勢，沒讓想實業救國的秦二爺實現愿望。這又一次批判了黑暗的統治者。還有許許多多的人物，松二爺、常四爺、二德子、劉麻子……他們代表不同的人物，但他們都反映了人民的苦難、憤怒、斗爭……
老舍的《茶館》讓我看到了一段屈辱斗爭的歷史。銘記住這段歷史，記住《茶館》，讓屈辱的歷史不再重演。
個人論語的讀書感想心得體會 篇16
讀了《呼蘭河傳》，心中生出幾多感悟。
許多作家描寫自己的童年，描繪一個光明燦爛的童真世界，或許他們忘了，只要是紀實，便沒有完美生活，縱使孩子，也會有屬于自己的灰暗的哥特風。蕭紅兒時的那個階段，那是一個沉重甚至沉痛的社會。對于一個孩子來說，這樣的社會在她眼里是怎樣的，那些人、那些事又會是什么樣的姿態，的確很難想象。把人物融入背景中，這一直是一個令人困擾的難題。這本書中，以一個孩子的視角，把那些愚昧與無奈不著痕跡地烙進故事里，給予這段往事足夠的尊重，卻又不會使人感到厚重。讀來是一個有質感的年代，每一個人物都充滿張力，每一個故事都濃縮著一段歷史，所有的見解都源于一個孩子的敏銳、無知，諷刺、批判、贊揚、歌頌，這些歷來對封建的評頭論足都與這本書沒有干系，平淡的敘事，如同中國水墨的留白，別有一番韻味。
《呼蘭河傳》最入人心的是它的意境。開篇，文字帶著利刃劃出嚴冬干冷的刺痛，字里行間舊社會市井生活的氣息撲面而來。寥寥幾人的勾畫，仿佛耳畔就響起了清冷小鎮上的幾聲嘈雜。我讀時動筆批注，卻無從評談，似乎哪里多了或者少了，都會留下無法彌補的遺憾。有了意境，文字才有了深入的可能。這是這本書獨有的意境，通篇都是這樣，極具渲染力，每一句都是陳述，每一句都是詩。
同樣令人稱嘆的是書中的人物。這是一部沒有“神”的小說。無論歷史、文學，我們習慣了絕對，美好與丑惡在不同人身上分辨的如此清晰;厭倦了完全正面的“神”，厭倦了“萬惡”。在呼蘭河畔的那個小鎮，那些凡之又凡的平民，他們每個人身上都有封建落后的影子，每個人又都有人性不可泯滅的良知，他們有屬于自己的是非認知，他們不完美，但他們是完全的、活生生的，在書中哭笑悲歡。
一個不為人熟知的小城，一段漸漸為人遺忘的歷史，一個天真無知的孩子，一個無法觸及的世界。
這就是《呼蘭河傳》的全部，這就足夠了。讀文學作品，讀的無非是一種感覺。把瑣碎的往事收集起來，用平實的語調講述一個明媚而滄桑的故事，讀書人放下書后意猶未盡，一口氣想嘆吁卻最終淺笑著呼出。透過一本書，可以領略到呼蘭河畔的世界，碰觸到蕭紅的寂寞，仿佛她就在嘆息，這對于一本小說，是最大的價值。
幾多感悟，結為一談。
個人論語的讀書感想心得體會 篇17
讀完《雷雨》，感受，這是一部偉大的悲劇，是一部現實主義的家庭悲劇，是通過血緣倫常糾葛與性愛沖突，探索人性復雜性與人的悲劇。
《雷雨》寫的是周樸園家庭內、外各成員之間前后三十年的錯綜糾葛的封建家庭中人性的悲劇。
印象最深的是周樸園這個中心人物，他的形象具有復雜性，他年輕時愛上了年輕美麗的侍萍，但是為了娶一位有錢有門第的小姐，周家人逼使侍萍投河自盡，其實侍萍的悲劇在當時的封建社會也是必然的。但我認為周樸園對侍萍的愛是真誠的，有他后來的內疚，懺悔，他的愛是真誠的。為她保留的舊家具，無論搬過多少次的家，也沒有換過這些舊家具，當他向侍萍打聽三十年前的事時，對侍萍的評價是“梅家的一個年輕小姐，很賢惠，也很規矩。”以前的舊雨衣，舊襯衫，還有夏天為侍萍保留的關窗習慣，以及那張僅存的侍萍的照片
……都深深的體現了他對侍萍真摯的感情。但當活著的侍萍再次出現在他的面前，他立即逼問：“你來干什么?”這又暴露了他的本性，他對蘩漪的態度，這就充分展現了他的形象的復雜性。
周樸園的復雜性形象時當時封建社會的特征，他只不過是當時封建社會中普普通通悲劇中的一員，但他折射著當時封建社會的特征。周樸園逼迫蘩漪“喝藥”這個典型的令人厭惡的事情，讓我們體會到的是當時封建家庭的統治，他自認為他維持著家庭的固有秩序，“我的家庭是我認為最圓滿，最有秩序的家庭。”我認為周樸園的心靈深處是善良的，當他經歷了一天人世滄桑后，以沉痛的口吻命令周萍去認生母，并向侍萍懺悔，這正是他心靈深處的真實性。人在懺悔時往往是人內心深處最真實的想法。這也能使我想到這是周樸園的三十年來所向往的吧!
《雷雨》最讓我感到血緣倫常糾葛與性愛沖突的就是周萍，蘩漪，四鳳之間的關系了。也正是因為蘩漪與周萍之間的愛恨沖突，她對周萍的死抓不放，才揭露了這場悲劇，促使這場悲劇真正的發生。蘩漪是一位精神覺醒的女子，她所爆發出的力量使她不顧一切的追求周萍的愛情，不顧一切的反抗以報復，對生活與愛情的熱切渴望。然而周樸園對她的精神折磨，周萍對她的愛情背棄，使她在要求擺脫封建壓迫中，在愛情追求中遭受拋棄，再一次陷入絕望的悲劇，逼使她愛變成恨，倔強變成瘋狂，也正是因為這樣，最后的悲劇由她展開，是她挖掘了這場悲劇，同時也體現了她的悲劇形象。
四鳳是一個雖沒有文化卻知書達理的人，她敢愛，敢于追求自己的愛，同時也是一個孝順的女兒，無論他的父親魯貴怎么無恥的賭博，欠債，她還都忍了，對母親也是深深的愛。然而，這也正是因為當時封建社會的不公，讓這么一個純潔善良的，美麗的姑娘落的這般下場，這么無辜的她，讓我由內心深處而替她感到惋惜。
周沖的性格與當時的封建社會最不符合了，顯得他是那么的另類，然而他的心是純潔的，善良的，他想讓四鳳讀書受教育，他這種性格不適合在當時的封建社會生活，給我的感覺是在那樣的背景中，他是與社會格格不入的。
魯大海的魯莽性格，我對他沒什么感想，只能隱隱感覺到他對他妹妹四鳳的愛，以及對母親的孝順，以及他也代表了當時封建社會的一類人，打抱不平，對有錢人的偏見，認為所有的有錢人都不是東西。但他也是一個被封建社會的封建思想所根深蒂固的人，認為妹妹就應該做一個家庭主婦，嫁給跟他一樣的人家。這是封建社會的另一大悲哀。
魯貴折射的是當時封建社會的那種吃里爬外的，愛好賭博的，自作聰明的，對錢極其崇拜的那種人，他真是社會的悲哀。
最后來說說侍萍吧，她因為三十年前的經歷，極力反對四鳳在有錢人家做事，怕的是悲劇重演，然而上天就是這么的愛捉弄人，就是這么的不公平，人們往往越怕什么，越想躲避什么，卻越來什么。最后的悲劇還是發生了，她是一個有骨氣的人，這也正是周樸園愛她的原因之一吧!總之，讀完《雷雨》我對曹禺產生深深的敬意，他把人物性格展現的淋漓盡致，與當時的社會完全匹配，他對中國的戲劇做了一大貢獻，悲劇的發生時必然的，通過對這些人物的性格分析，使我對當時的封建會有了更深的理解。
個人論語的讀書感想心得體會 篇18
今天我讀了神筆馬良這本書，這本書深深地吸引我。這本書主要寫有個男孩名叫馬良，他喜歡畫畫，因為家里窮買不起筆，只能用樹枝在泥土畫畫。一天晚上，馬良干完活回家休息，突然一位老爺爺出現在馬良前面，老爺爺遞給馬良一只神筆，讓馬良給窮人畫畫。馬良以為是夢，醒來后手里真的拿著老爺爺給他的筆。馬良每天給窮人畫畫，人們都很喜歡他。
不久，大官知道馬良有只神筆，就把馬良抓過來叫馬良畫搖錢樹，馬良不肯。于是他畫了一片大海，在海里畫了一座金山。大官說：“畫一艘船去運金子。”馬良畫了一艘船，大官上了船，船慢慢地向金山開去。大官嫌太慢，大官對馬良說：“畫點風。”馬良加幾筆粗大的風，船被吹得東倒西歪。船翻了，大官被淹死了。馬良仍然和以前一樣善良、一樣勇敢、一樣樂于助人。
我們應該像馬良一樣善良、一樣勇敢、正直，有樂于助人的精神，馬良是我們學習的好榜樣。 假如我有一只馬良的神筆，我會給買不起車的窮人畫車，讓他們不會走路太累。 假如我有一只馬良的神筆，我會給買不起學習用品的小朋友，畫很多學習用品讓他們好好學習。假如我有一只馬良的神筆，我會給村里的小朋友畫很多電視機，讓他們看電視。馬良是我們學習的好榜樣，馬良是我們學習的指路燈。
個人論語的讀書感想心得體會 篇19
滿篇似乎是細密的敘述，似乎充滿了一些小小的不滿，小小的責備，卻又隱約透著那些不易察覺到的，細小的懷念。
“一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個‘大’字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經烤得那么熱。推她呢，不動;叫她呢，也不聞。‘長媽媽生得那么胖，必須很怕熱罷?晚上的睡相，怕不見得很好罷?……’母親聽到我多回訴苦之后，以前這樣地問過她。我也明白這意思是要她多給我一些空席。她不開口。但到夜里，我熱得醒來的時候，卻仍然看見滿床擺著一個‘大’字，一條臂膊還擱在我的頸子上。我想，這實在是無法可想了。”
一句“我實在不大佩服她”引出了長媽媽的瑣碎與“不良”睡姿，長媽媽確乎是個鄉野隨便的婦人。“大”字的睡姿，心也是大大的。
長媽媽信神，重運氣。在那個年代，冥冥中的神靈或許是唯一的一種安慰，一種寄托，一種慶幸。
“她常常對我講‘長毛’。她之所謂‘長毛’者，不但洪秀全軍，似乎連之后一切土匪強盜都在內，但除卻革命黨，因為那時還沒有。她說得長毛十分可怕，他們的話就聽不懂。我那時似乎倒并不怕，因為我覺得這些事和我毫不相干的，我不是一個門房。但她大概也即覺到了，說道：‘象你似的小孩子，長毛也要擄的，擄去做小長毛。還有好看的姑娘，也要擄。’‘那么，你是不要緊的。’我以為她必須最安全了，既不做門房，又不是小孩子，也生得不好看，況且頸子上還有許多炙瘡疤。‘那里的話?!’她嚴肅地說。‘我們就沒有用處?我們也要被擄去。城外有兵來攻的時候，長毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城墻上，外面的大炮就放不出來;再要放，就炸了!’長媽媽就這樣調侃似的敘說了那段紛亂的生活，一切的屈辱與恐懼。”
迅哥兒迷起了《山海經》，卻求告無門，便告訴了長媽媽——“過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：‘哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了!’我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來;趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇……果然都在內。這又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。書的模樣，到此刻還在眼前。但是從還在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃;圖象也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動物的眼睛也都是長方形的。但那時是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸;九頭的蛇;一腳的牛;袋子似的帝江;沒有頭而‘以乳為目，以臍為口’，還要‘執干戚而舞’的刑天。”
長媽媽竟這樣細細記著一個孩子說的話，而且為他達成了小小的心愿。“偉大的神力”說到底，就是愛。
“我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我最后不明白她的姓名，她的經歷;僅明白有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。”
其實從整篇細細地敘述中，我真的能夠感受到迅哥兒對她的回憶就像翻開古老的相片，也許有些舊舊的，卷了邊的記憶，也許會有些塵封已久的氣息撲面而來，然而那相片上的記憶里的人不會走形，那是深深刻在腦海里的，不會被時光隨意捏碎。他的敘述的口吻里是滿滿的，暖暖的，似乎能夠感受到那么一點點的小小的依靠的味道。當然，這只是我的一種感覺，我無法確定這是不是只是我的一相情愿的錯覺。相信它不是。
但是我確定，《山海經》不僅僅是迅哥兒最為心愛的寶書，它就像一扇門打開在迅哥兒的眼前，里面是個完美又悲傷、充斥著幻想和現實的世界。而這世界的基石，就是愛。
個人論語的讀書感想心得體會 篇20
我最近讀了一本書，叫《堂吉訶德》。讀完后心中感慨萬分。
這本書講的是吉哈諾原本是一位紳士，由于讀了大量的游俠騎士的小說，所以變得瘋瘋癲癲，竟想模仿游俠騎士，并把自己改名為堂吉訶德。他又收買了一個農民當他的仆人，這個人叫桑丘。他們去周游世界。一路上，堂吉訶德老是把客棧看成城堡;把店主的女兒看成公主;把風車看成巨人;把羊群看成軍隊···他總是路見不平拔刀相助，但有時會給他人帶來更大的困難和危險。直到他臨死時，才悔悟過來。
這本搞笑的諷刺書籍常常令我忍俊不禁，開懷大笑。堂吉訶德的所為實在太幽默了，桑丘也是傻乎乎的。雖然有時他們會幫人家倒忙，但他們是善良的，是無惡意的，只是有點傻罷了。
其實，堂吉訶德如果不看那些騎士小說的話，絕對是一個完美的紳士。他是很富有哲學的。桑丘當海島總督之前，他還叮囑桑丘做總督的一些行為，比如要公正、仁慈還有寬容什么的，這證明堂吉訶德并不是傻到極點的人，不然絕對說不出這種話。也證明他是公正、仁慈和寬容的。而且他很講義氣，別人幫助了他，他永遠不會忘記，并且努力報答。他也不會忘記那些與他朝夕相處的朋友，比如桑丘，他跟著堂吉訶德受了不少苦，挨了很多罵名，堂吉訶德悔悟時將家產分了桑丘一半，作為報答。
桑丘也是好樣的。他在海島當總督時公正，秉直，破了無數案子。給當地人民無數的溫暖。走的時候他也沒有拿走當地任何財產，只身來，只身去。跟現在的那些貪官是典型的對比。
讀過這本書，我懂得了凡事都要適可而止，否則會像堂吉訶德一樣，瘋瘋癲癲，不務正業。
我記住了，“休息時間”也是很重要的!
個人論語的讀書感想心得體會 篇21
暑假期間，我讀了一本書《苦兒流浪記》，我被主人公雷米勇敢、堅強、不怕苦不怕累的精神深深地觸動了。它講的是小小兒雷米四處流浪的故事。雷米原本生活在一個貴族家庭里，可是在很小的時候被壞人偷走丟棄到街頭，先在養父巴伯蘭家生活，由于生活的窮困潦倒，后被養父賣給一個街頭雜耍藝人。從此，雷米作為流浪小藝人開始了浪跡天涯的生活。
在艱辛曲折的流浪生活中，雷米經歷了我們難以想像的困苦生活。他吃飯朝不保夕，睡覺沒有固定的場所。他曾經在寒風刺骨，大雪紛飛的森林中受到了野狼的突襲猛攻;在礦井里遇到洪水的侵襲;險些因饑寒交迫凍死在花農門前然而，不論環境多么惡劣，雷米從來沒有退縮，沒有被困難嚇倒，始終抱著堅定的信念，不怕苦不怕累，克服種.種困難，終于他如愿以償的找到了自己的生母。
這本書讓我明白成長的道路并不是一帆風順的，要學會從挫折中吸取經驗和教訓，在困難面前永不低頭。同時我還要學習雷米那種不怕苦不怕累的精神，做一個勤奮、勇敢、堅強又懂得感恩的好孩子。
個人論語的讀書感想心得體會 篇22
在金鎖記中留給我印象最深的兩個人物一個是二奶奶七巧以及她的女兒長安。對于七巧我開始只覺得的她可恨可嘆但看到最后也覺得她可悲起來。對于她的遭遇也會產生同情。故事的結尾寫到七巧心想她當時如果嫁給哥的結拜兄弟丁玉根，張少泉，或是沈裁縫是否他們會給她一點真心，眼睛落下了淚水。但七巧內心的扭曲與自私劈殺了幾個人，七巧的精神枷鎖使長白的妻子絹姑娘和芝壽先后死去，并且都死的悲慘。讓自己的女兒失去幸福，最終走向墮落。七巧為了讓長安婚事流產。對童世舫的神經進行了一次又一次的刺激。最終讓他放棄了婚事。很想不通七巧自己已經遭到了封建枷鎖的毒害失去了婚姻的幸福，丈夫對她冷漠沒有一點關愛，家中人都低看她瞧不起她，她不僅沒有對自己的孩子更加關愛，反而是一種報復。只因為自己的孩子姓姜。
我覺得七巧實在是太可悲。書中我最喜歡的女子是長安，長安是個善良溫柔的傳統中國女子，雖然她抽鴉片，但不完全是她的原因。也因為她身處封建家庭所以導致了她接連的悲劇。從中一個細節可以看出她的善良她七巧的母親對她一次一次威脅，她都沒有退縮這個婚事，當她的母親以童世舫威脅她時，她退縮了。她知道她的母親不僅會告訴他抽鴉片的事，還會想辦法對付他。但這一切童世舫都不知道。他們兩個解除了婚姻后兩人依然交往，只是從以前的地上轉入了地下，這時童世舫對長安的感覺產生了變化開始對長安喜愛，以前童世舫之所以想和長安結婚只是因為她是個傳統女子有安全感，因為他曾經被新派女子拋棄。深受打擊而已。
因此想找個傳統女子。對于童世舫的愛情，張愛玲可能覺得男人的愛都是有附加條件的，完美的愛是不存在的。當她聽到長安抽鴉片后，便對長安再也沒什么想法了。有的只是沉默。當他面對長安時不去問長安為何抽鴉片?只用無聲來凝望他。童世舫對長安的愛也只停留在世俗大多數人的婚姻價值觀而已。長安要得到真正的愛又談何容易。當七巧死后。她的孩子長安和長白也只能悲劇收場。
個人論語的讀書感想心得體會 篇23
我看了這《安妮日記》后才發現，原來以前的德國黨衛軍是那么的壞!他們為什么奪走了年僅16歲、善良可愛的安妮的生命呢?讀了這本書，我仿佛回到了那個可怕的年代，感受到安妮那顆熱愛生活、熱愛大自然、純樸善良的心。
《安妮日記》是從安妮13歲生日那一天開始寫到15歲，后來由于被抓到在德國軍營才停筆的。
里面主要是寫了安妮的爸爸奧托弗蘭克，媽媽艾蒂絲弗蘭克，姐姐瑪弗蘭克，凡丹夫婦，彼得杜瑟爾醫生和安妮一起躲進了安妮爸爸公司大樓后面的一些房屋里面，他們叫做“密室”。他們早上先用木板釘住，然后在用厚窗簾擋光，白天他們不能出一點聲音，以免被樓下的德國人發現，因為安妮他們全都是猶太人，德國人抓到猶太人后會把人毒死，悶死，病死和餓死。晚上才是他們的自由時間，不過所有人都要規定時間沖涼和上洗手間。“密室”里沒有陽光，沒有快樂，沒有自由，只有傷心和恐懼。安妮在“密室”里唯一的朋友就是日記，她向日記說出了心中的苦悶，講述了身邊的故事，記錄了成長中的好奇和期待，同時也控訴了法西斯的戰爭，還寫了戰爭給人民帶來的災難和痛苦。讓人們知道戰爭是殘酷的，是危險的。讓我們的世界充滿平安和幸福，不要讓戰爭來到我們的身邊。
讀完這本書，我感覺到自己生活在一個和平、美麗、充滿生機的國家是非常幸福的，我將珍惜生活、珍惜時光，用自己的力量讓這個世界更美麗。
個人論語的讀書感想心得體會 篇24
細碎的金子般的陽光透過窗欞灑滿我的小屋，這時我最愜意的事情就是坐在沙發上翻看《史記》。
這本書是我上小學一年級時爸爸給我買的。書中《大禹治水》、《臥薪嘗膽》、《烽火戲諸侯》等故事為我打開了一扇扇歷史的窗戶，使我懂得了什么叫無私、什么叫誠實、什么叫苦盡甘來。其中給我印象最深的要數《大禹治水》的故事了。
禹的父親就制過水，他用的是堵的方法，哪地方有水，就在哪個地方堵，結果水越堵越高，最終沒有治理好洪水。于是他的兒子禹也立志要治理洪水。禹歷盡千辛萬苦，走遍黃河上下，西至戎狄，東達黃海、東海之濱，仔細勘察地形，十三年里三次經過家門而不入。最終，他因勢利導，采用疏導的方法治理好了泛濫的洪水。
鯀的堵，禹的疏，同樣的問題不同的方法，取得了截然不同的效果。這不由使我想到在現實生活中，十字路口隨處可見因為互不相讓而使交通堵塞，由于斤斤計較而為一件小事爭的面紅耳赤。人與人之間如果能少一點對抗，多一份理解，少一點堵塞，多一份溝通，那么，道路會更加寬闊，社會會更加和諧、美好!
讀著《史記》，暢游在歷史的長廊里，擷取歷史人物的智慧和歷史故事的精髓，以史為鑒，使我懂得了許許多多的道理。
個人論語的讀書感想心得體會 篇25
我讀了《賣火柴的小女孩》這偏童話，為小女孩感到深深的同情。
這件事發生在一個又冷又寂靜的大年夜里，小女孩蜷縮在一個角落里，因為今天沒有買出動一根火柴，所以不敢回家，寒冷迫使她擦燃了第一根火柴，她看到了一個大火爐，火爐里的火燒得旺旺的，可沒過多久，火熄滅了，她又回到了寒冷的世界里，唉，小女孩真可憐，每次我坐在溫暖而又舒適的教室和家里，可小女孩在風雪里受著寒冷的壓迫。
我又接著往下看，小女孩又擦燃了一根火柴，這一次，她看到了一只香噴噴的烤鵝正向她走來，火又熄滅了，在她的面前只有一堵又冷又厚的墻，看看我自己，每天不愁吃也不秋收穿，雞鴨魚肉餐餐有，而小女孩呢?能有飯吃就不錯了，唉，實在是太可憐了。
第三次的時候，她看到了一棵漂亮的圣誕樹，上機還掛著彩色卡片，可火一熄滅，就有了。可我呢，每年圣誕節都有朋友送我的彩色卡片，爸爸媽媽的溫馨祝福。
當她擦然第四次的時候，看到的居然是她日思夜想的奶奶，小女孩趕緊擦燃了一大把火柴，希望奶奶可以留住，奶奶把小女孩帶走了，第二王碼，小女孩死了，臉上還帶著微笑，看到這兒的時候，我才知道，原來我是很幸福，小女孩沒有飯吃、沒有節日的快樂。就連她最愛的奶奶也離她面去，那是多么可憐哪比起她，我非常地幸福，小女孩真是太可憐了。
《賣火柴的小女孩》告訴我們一個道理;在我們的身邊，有許多關心，和愛你的人，不要生在福中不知福，要懂得知足，做一個愛家庭、愛學習的人。
個人論語的讀書感想心得體會 篇26
整本書最值得讓人稱道的是寫作手法。在故事推移中選取五個人來作為描寫視角，每一位作為描寫視角的主人公對于該事件的思考也寫的入木三分。
至于全書主旨，私以為有三。一，反思日本未成年人保護法對社會的危害性。作為選取未成年人保護法的消極面來作為全書的背景以及框架，選題有新意。二，反思不健全的家庭環境對孩子人品塑造的影響。作者在書中提到過這樣一個論點：家庭對孩子的影響比學校對孩子的影響大。書中的角色大都生活在殘缺的家庭環境中。主人公女老師是孤兒，學習能力強，能輕松勝任教師職業，故走上育人之路，但是并非十分熱愛這個行業，同時該老師也有些自以為是，認為自己的學生都處于自己的掌控之中。雖然她的確有這個領導才能，以及不凡的洞察力，但是也被她的自大蒙蔽雙眼。天才少年生活在單親家庭，有極端的戀母情結。
至于老實少年，則生活在標準的日本家庭，父親忙于工作，母親持家。母親希望復制其弟弟的成功模式，故對兒子期望值非常高，卻忽略兒子自身的極限，同時也忽視兒子的缺點，企圖掩蓋之。老實少年也有戀母情結。最終兩人都弒母，老師功不可沒。老師都利用了他們性格的缺陷。一言以蔽之，他們性格都有問題。三，該書反思三類老師，最讓我印象深刻的是“將自己的想法強加在學生身上的老師”。這樣的老師將學生塑造成老師喜歡的人，而非學生希望成為的人。表面上看到去老師很努力、很無私，其實他們很自私，他們很自私，他們只是希望在學生身上印證自己，希望得到別人的稱贊，他們喜愛學生的崇拜，喜歡家長的稱贊，喜歡領導的賞識，他們一意孤行，以為這樣對孩子最好，卻忽略學生最根本的需求。雖然我不是教育工作者，但是我認為教育應該像蘇格拉底“知識助產術”那樣，由老師來幫助同學們尋找自己的不足、自己的人生目標。學生的目標是學生自己的，而不是老師的，更不是老師未實現將其寄托于學生身上實現的，此理放置家長處亦可。女主老師看透了這一點，卻無法成為優秀的教師，拋開環境因素，私以為“要達至成功，看愿意犧牲什么”，她不愿意犧牲，只完成分內事，自然只能是普通的老師。至于作為一名母親，置于生活復雜的洪流中，難以保全自身，意外難免，復仇或許扣人心弦，但讀后總有不安，法與情之間的碰撞，在所難免，但是由感情主導的復仇，已經喪失人的品質，回歸原始本能。私作為旁人，道貌岸然，災難不在自己頭上時，總能保存著理性。
為女復仇的人談不上偉大，卻總有那么一絲喜聞樂見的英雄主義。在正義無法伸張的時候，我們就需要英雄，沒有英雄來拯救我們，我們就自己變成英雄。看上去是一個美好的童話，現實會將它摔得粉碎。
個人論語的讀書感想心得體會 篇27
這本書的故事發生在拉丁美洲。這是距離我們非常遙遠并且相當陌生的大陸。我的一個朋友曾說，如果這個故事讓中國人去寫，哪怕讓日本人和韓國人去寫，都不會這樣讓人感覺艱澀難記。我們的習慣與他們截然不同，我們不會祖孫幾輩用同樣的名字。如果父親叫李軍，那么兒子頂多叫李小軍，是不會再叫李軍第二或孫子再叫李軍第三的。這樣我們就更可以對整個故事梗概有一個清晰的印象。這也許是東西方文化的不同吧。這雖然好像是一個缺憾，但我認為不但是與他們文化本身有關，更重要的是作者想借此表達整個家族無論是從性格還是命運的一種聯系與輪回。初讀雖然容易混淆，但多讀幾遍，家族的幾代人都會活生生地站在你面前，你可以輕易地指出哪個是充滿智慧與創造力的何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞、哪一個是最富傳奇色彩的奧雷良諾上校，哪一個是追求自由的象征的俏姑娘雷麥黛絲，哪一個是朝氣勃勃的卻以悲劇收場的阿瑪蘭塔·烏蘇娜……
這是一個極度孤獨的故事。從第一代的布恩迪亞，直到第七代的奧雷良諾·布恩迪亞，他們祖祖輩輩都在尋求自己的理想，無論是建立屬于自己的村落、土地、工廠、鐵路，還是愛情、親情、友情，還是戰爭、權力、金錢，他們在從無到有，從盛至衰的過程中，極度渴望，卻又無法溝通，這使他們浪費了大量的精力和財力，甚至揮霍了一生的青春，始終都沒有找到正確的道路，最終他們都無力地、無奈地陷入到不可救藥的孤獨中，在無人理解中孤獨地老去、死去。
它不單是一個家族傳奇，也揭示了一個大陸的百年歷史。從最初吉普賽人用一塊鉆石樣的大冰塊打破了他們的蒙昧，到老布恩迪亞意識到地球是圓的，到烏蘇娜學會糖制小動物，到奧雷良諾學會制作小金魚等首飾，到皮埃特羅·克列斯比為布恩迪亞家族引進的第一臺自動鋼琴，到尼康諾神父在當地建立的第一座教堂，到奧雷連諾參加國內兩黨戰爭從此成為爭議的人物，到香蕉園的建立，到鐵路的通車，甚至到中國瓷器的遠渡重洋，到后來的鎮壓工人起義，到最后一切的消亡，都不是孤立的，是與整個外部世界緊密相關的，它的名字雖叫百年孤獨，但這塊土地其實并不孤獨，就像一位作家曾說的那樣：其主要內涵應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信。
我并不喜歡這本書，它很沉重而又深刻，以我的簡單平淡、沒有讀過很多歷史書籍、也不是一個喜歡政治的人，所以我能想到的比起那些深刻的書評者們一定是很膚淺。但仁者見仁，智者見智吧。讀這本書，并不是為了喜歡，只是為了要重讀智慧。
個人論語的讀書感想心得體會 篇28
名著是閃閃發光、耀眼奪目的璀璨明珠;名著是境界高遠、令人回味的天籟之音;名著是經久不衰、薪火相傳的歲月經典。而《戰爭與和平》就是這三句話的詮釋。
這本書主要講述了在俄法戰爭的背景下，一個個青年人為了愛情、為了事業、為了祖國而拼搏奮斗的故事。同時也揭露了當時社會的黑暗與腐敗，令人回味無窮、嘖嘖稱贊。
愚蠢之徒——羅斯托夫
尼古拉·羅斯托夫本來每年會有一萬盧布的收入，生活也很富足。但由于受了多洛霍夫的迷惑而錯入賭局，僅僅一個半小時后，這位賭徒便輸掉了整整四萬三千盧布。這筆錢對于他來說，簡直就是一個天文數字。羅斯托夫的遭遇讓我明白：有些事情，走錯了一步，就會付出慘重的代價。所以，我們要擦亮眼睛，拒絕誘惑。羅斯托夫的愚蠢令世人唾棄。
勇敢之人——彼埃爾
在波羅金諾會戰中，彼埃爾所在的一個團負責牽制敵人，為掩護其他部隊調整戰略部署爭取時間。突然，一名殺紅了眼的法國士兵揮舞著戰刀向彼埃爾沖了過來。在這生死關頭，彼埃爾奮力反擊。一場殊死搏斗后，彼埃爾勝利了。彼埃爾的事跡讓我明白：在危險與困難面前，只有勇敢能戰勝一切。彼埃爾的勇敢令世人欽佩。
頑強之人——安德烈
安德烈所在的部隊是后備部隊。在一次次的失敗后，死亡和悲傷一直籠罩著這支部隊。突然，一顆流彈在安德烈身旁炸響，他一下子跌倒在地，醫生趕忙過來給他治療。當他醒來的時候，部隊已經走了，而他的傷口也發炎了，但他強打精神，強撐著到達了一個村子。安德烈的頑強讓我明白：我們要扼住命運的咽喉，而不是讓他來支配我們，我們要同命運搏斗。安德烈的頑強令世人折服。
朋友們，快拿起書讀一讀吧，讓我們一起品味其中的哲理，領悟人生的真諦吧!
個人論語的讀書感想心得體會 篇29
《安妮日記》里的小主人公安妮·弗蘭克把我深深的感動了，為什么呢?那就跟我來吧!
《安妮日記》講述的是猶太少女安妮·弗蘭克和人在密室里的真實記錄。安妮原來是居住德國的法蘭克福，由于有外來人侵犯，她的一家就到了荷蘭的阿姆斯特丹。1942年6月12日，是安妮13歲的生日，她收到了一份生日禮物——一本精美的日記本，從這時開始她把日記本當成了自己最知心的朋友，并且把它取了個名字——吉蔕。也從這時開始，她用她的筆以一個作家的夢想記錄下了在密室生活的點點滴滴，也寫下了關于自然、性、上帝、宗教等種.種問題。
他們從1942年7月6日躲進密室，到1944年8月4日，在這漫長的25個月里，安妮也用日記恢復了原來的鎮定。雖然她寫的每一篇日記非常簡短，可是我們可以看出安妮很想恢復自由。我想：在密室里那么泛味、苦悶，安妮也面對著種.種恐懼、不安，可是她怎樣能用一種簡單的方法——寫日記來消除這些呢?這可是一般人做不到的。
《安妮日記》里的日記很簡短，但是給人的印象卻很深刻，這本書之所以可以選為世界名著，也因為它的真實和樸素，而也是它的真實、樸素，安妮的堅強自信把我給感動了。《安妮日記》是媽媽推薦給我讀的一本書，據媽媽說她小時候讀完這本書很受震撼。我在寒假期間也閱讀了這本書，讀了之后我也不禁受到了震撼，我還想把這本書介紹給更多的讀者。《安妮日記》的作者是猶太女孩安妮·弗蘭克，這本書記敘了在荷蘭被德國納粹占領的兩年中，13歲的猶太少女安妮一家躲進狹小的密室中，他們猶如坐在一個即將噴發的火山口上，腳下是滾燙的巖漿，火山隨時都有噴發的可能，憤怒、恐懼、絕望、悲傷、甚至瀕臨崩潰，就是在這樣一個極端與特殊的環境下，安妮從沒有絕望!堅持學習寫日記，記錄了周圍環境、人與事對自己的考驗、磨礪和成長的經歷。她盼望世界和平，自己能成為一名記者和作家，為社會做出貢獻。她用她的堅強快樂去鼓舞身邊那些絕望到極點的大人們，使他們重燃信心和勇氣。
也許我們常常會因為一些小小的挫折而輕言放棄，會因為一點小小的困難而怨天尤人，安妮的故事會給我們啟迪和激勵。她那種歷經磨難而樂觀向上的態度，身處絕境卻不放棄希望的精神永遠值得我們去學習。讓我們學會在逆境中磨練自己，在困難面前知難而進，為實現自己的理想而不斷努力!
從這本日記中，我們看到一個純潔、率真又有鮮明個性的、活生生的少女形象。我們對她孩子氣的頑皮、倔強、焦躁、苦惱感到理解和同情;我們更為這樣一個年僅十四五歲的孩子對自己的嚴格要求，身處逆境卻不屈服、不沮喪，反而勤奮學習、懷抱理想的頑強性格感到欽佩。她在日記中記載的戰爭給人們帶來的恐懼、猶太人的悲慘遭遇是法西斯罪行的鐵證。特別令我們感動的是，安妮看到理想被粉碎，人性的丑惡暴露無遺，世界正在變成荒漠的可怕現實，感到無比痛苦的同時，仍然堅持自己的信念和理想，不屈服于失敗，反而更加熱愛生活，熱愛大自然，用汲取知識、精神上的充實，彌補物質的匱乏，追求心靈世界的最大自由。這些文字出自一個十幾歲的孩子之手，不是更給人以鼓舞嗎?
安妮的故事，就像是一個天然的電影劇本，它承載了人類所有的美好詞匯——樂觀、信念、感恩、勇氣和愛。
安妮，你讓我們知道，溫暖，美好，信任，尊嚴，堅強;你讓我們知道，頹廢，空虛，迷茫，不過是糟踐自己;你讓我們懷念，你讓我們振作;你讓我們知道，要好好去愛，好好生活。
個人論語的讀書感想心得體會 篇30
孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著怪圈，不是前進，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。
在馬爾克斯的《百年孤獨》里的所有角色，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。
如何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，一位屢經失敗，卻又百折不撓的科學家，總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射著所有的科學先驅者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒有得到多少人的理解，乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為。可是當他揭破了生命的所有謎底時，他卻被當作瘋子，被捆綁在栗樹樹干上，被迅速地遺忘。他忍受著生與死之間橫亙的痛苦無盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個，表達著對所有的開拓者的深深的同情。
從第一代的布恩迪亞，直到第七代的奧雷良諾布恩迪亞，他們祖祖輩輩都在尋求自己的理想，無論是建立屬于自己的村落、土地、工廠、鐵路，還是愛情、親情、友情，還是戰爭、權力、金錢，他們在從無到有，從盛至衰的過程中，極度渴望，卻又無法溝通，這使他們浪費了大量的精力和財力，甚至揮霍了一生的青春，始終都沒有找到正確的道路，最終他們都無力地、無奈地陷入到不可救藥的孤獨中，在無人理解中孤獨地老去、死去
我并不喜歡這本書，它很沉重而又深刻，但仁者見仁，智者見智。如馬爾克斯所說：注定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。現代化的社會用文明將孤獨消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環境中，他們會忘掉內心的迷茫，贏得充實的人生。
個人論語的讀書感想心得體會 篇31
雷雨從開始似乎就注定了是個悲劇。然而悲劇的造成者便是故事的男主人公：公館大少爺周樸園。
就像眾多中國悲劇那樣，一個風流少年看上自悲的傭女，這樣的結合，自古至今都不會有好的結果。那個男的有情有義，大不了私奔，背離父母，遠走高飛，作對苦命鴛鴦。然而刺骨始終的女主角就更命苦了，周樸園這個風流少爺雖然被她青春美麗與溫柔所打動，但他那顆只懂愛自己的心又怎么能夠和她廝守一生?他為自己的前途，最終放棄侍萍。孤苦無依的侍萍帶著患病的二兒子傷心地離去。原以為故事結束了，誰知道造化弄人，命運又將他們牽扯到一起，錯綜復雜的關心又上演了，簡直是一團糟。
這樣一段揪心的人生怎不讓人心痛!歷這樣的故事幾乎是經久不衰，在類似故事下的犧牲者不在少數。這與當時人民的道德準則思想觀念密不可分。在現今社會，人的思想的改變，女人變得堅強、勇敢，絕不會被無聲無息的命運的壓制，必會反抗。
個人論語的讀書感想心得體會 篇32
先聽我講一個故事：1934年的白洋淀，奶奶為了保護八路老鐘犧牲了，嘎子只身上縣城找傳說中的羅金保，打鬼子替奶奶報仇。于是。他認識了許多小伙伴，英子，佟樂，胖墩。四個人找八路，深入鬼子司令部。最后，終于消滅了在白洋淀的全部敵人，并活捉了鬼子的頭兒齋藤。
沒錯，這就是小兵張嘎里的故事了。初讀完這本書，心里真是激動萬分。嘎子這位有勇有謀的少年，真叫人佩服!在敵人的刀槍前，他鎮定自若;在面對賣國賊，更是義憤填膺。他做了許多中國人應該做的事，也做了許多中國人不敢做的事。正因為有了他，八路軍才順利將鬼子趕了出去。
從蕩氣回腸的故事情節中出來，又不禁想起了我們自己，跟小兵張嘎比起來，我認為我們是幸福多了，有爸爸媽媽呵護，還有飽滿的精神食糧。可是不知為啥，總有那么一些人，身上長滿了刺。他們叛逆，反抗師長。反抗家長。曾經是祖國的榮耀，現在，卻成了悲哀么?
諾貝爾獎是國際上的最高榮譽獎章。然而這個獎創辦也有那么久了，為什么到現在還沒有一個中國人呢?中國人口數十億，難道連一個天才也沒有?是時代在進步，還是我們在退步?
苦難中出英雄。若是凡是事不經努力，任何事也辦不成。若是張嘎子出生于我們這個年代，也許一切會不同。憑著嘎子的那股勁，很可能走向兩個極端，一是鉆入學問，二是成為老師家長都束手無策的問題青年。兩者看是距離遙遠，但其實只有一念之差，就在于你想不想努力。
說實話，我們不可能成為像張嘎子那樣的人。但其實只要我們努力，一樣可以讓國家強大。少年強，則國強;少年智，則國智;少年富，則國富。說不定，下一個諾貝爾獎，就是我們中國少年!