《三借芭蕉扇》讀書(shū)心得體會(huì)范文（精選29篇）
《三借芭蕉扇》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇1
《西游記》中的“三借芭蕉扇”這一回，主要講述了唐僧師徒四人到火焰山，而要想過(guò)火焰山，又必須到鐵扇公主那里借到芭蕉扇，方可滅火，于是悟空就去借芭蕉扇，借不出來(lái)，只好智取，他向靈吉菩薩借了“定風(fēng)丹”，這樣就不怕鐵扇公主用扇子扇他了，這是防御的措施，后來(lái)，他又變作小蟲(chóng)子鉆進(jìn)鐵扇公主的肚子里面，讓她交出芭蕉扇這是很巧妙的進(jìn)攻，后來(lái)有了“二調(diào)芭蕉扇”以至“三調(diào)芭蕉扇”，終于拿到了扇子滅火，過(guò)了火焰山，告訴我們，要有勇有謀，隨機(jī)應(yīng)變，要充滿(mǎn)斗爭(zhēng)精神。
在我們的實(shí)際生活中，也有這樣的事例。
一個(gè)初一的學(xué)生，被一位青少年搶劫，他與這位青少年周旋著，結(jié)果這位青少年自投羅網(wǎng)，這個(gè)初一的學(xué)生當(dāng)眾愛(ài)到了警察的表?yè)P(yáng)，因?yàn)樗錆M(mǎn)了斗爭(zhēng)精神。
下面的'一個(gè)故事，也許你們聽(tīng)過(guò)，一位小學(xué)教師讓同學(xué)們算一下1+2+3+4+……+100等于多少，不算好就不許吃午飯，，當(dāng)他來(lái)到老師面前，老師不屑一顧，然而當(dāng)老師看到他的答案時(shí)，又聽(tīng)他講了計(jì)算方法時(shí)，老師真的是佩服那位同學(xué)的聰明與機(jī)智。
人生的道路上是有許許多多的磨難的，如果你是一味地躲避，那你始終不知道有勇有謀和隨，雖然有機(jī)應(yīng)變的真正含義，你的思維就會(huì)遲鈍起來(lái)，也就不知道什么叫斗爭(zhēng)。
但如果你勇于向它們挑戰(zhàn)，雖然有許多磨難用硬攻的方法是不行的，但是我保持著清靜的大腦，冷靜地判斷發(fā)生的情況毫不遲疑地采取堅(jiān)決的措施和行動(dòng)，處事果斷可以幫助你在身邊逆境時(shí)打開(kāi)一扇人生之窗。
只有我們充分發(fā)揮大腦的作用，讓大腦不遲鈍，勇敢地面對(duì)挫折和困難，這樣才能做到有勇有謀、隨機(jī)應(yīng)變，處事果斷，打開(kāi)一扇逆境中的大門(mén)，打敗惡勢(shì)力走向成功。
《三借芭蕉扇》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇2
暑假里，我認(rèn)真閱讀了四大名著之一—《西游記》。其中，令我深有感觸的一個(gè)故事是《三借芭蕉扇》。
這個(gè)故事的主要內(nèi)容是：唐僧師徒在路過(guò)火焰山時(shí)，看見(jiàn)火焰山上的熊熊烈火如同一只兇猛的巨獸噴吐著火焰，周?chē)黄瑹霟幔恋乇豢镜慕购冢迕駛兺纯嗟厣胍髦活w顆豆大的汗珠從臉上滴到地上；莊稼們一個(gè)個(gè)面無(wú)生機(jī)，臉是黑色的，個(gè)個(gè)都耷拉著腦袋……孫悟空看到這，下定決心，一定要幫村民解決這些問(wèn)題。接著，他又打聽(tīng)到，只有牛魔王的芭蕉扇才能滅掉火焰山上的熊熊烈火。于是，孫悟空靠著他的聰明才智，冒著生命危險(xiǎn)與牛魔王斗智斗勇，終于在第三次才將芭蕉扇借了回來(lái)，解除了火焰山上的熊熊烈火，讓老百姓過(guò)上了太平的日子。
讀了這個(gè)故事，使我深有感觸的是孫悟空的耐心。孫悟空每次去借芭蕉扇的時(shí)候都會(huì)遇到種種困難，可是他不放棄，堅(jiān)持不懈。用他那超凡的耐心在第三次終于借到了芭蕉扇。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候也要有耐心，遇到困難不能急躁，要多想一想，結(jié)果肯定會(huì)出來(lái)的。
孫悟空的聰明才智也值得我們學(xué)習(xí)，正是他第三次運(yùn)用了自己的聰明才智，與牛魔王機(jī)智地斗爭(zhēng)，才讓牛魔王借給他芭蕉扇。在我們學(xué)習(xí)的時(shí)候，也要運(yùn)用聰明才智，遇到不會(huì)的地方，換一種方法，一條路走不通時(shí)，往往會(huì)有更多通向成功的道路。我們不妨試一試其它的道路。
孫悟空那為民著想的精神更值得我們學(xué)習(xí)。他為了老百姓不再受到火焰山上的高溫，冒著生命危險(xiǎn)去借芭蕉扇，借到芭蕉扇后，他又二話(huà)不說(shuō)就到了火焰山，用芭蕉扇滅火，同時(shí)還承受著高溫。最后終于艱難地滅掉火，使老百姓過(guò)上了太平的日子。由此我想，如果每個(gè)人都為民著想，那天下會(huì)多么太平呀！
“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，我們是祖國(guó)的接班人。現(xiàn)在，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，天天向上，等長(zhǎng)大以后回報(bào)祖國(guó)，用所有的聰明才智為祖國(guó)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
《三借芭蕉扇》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇3
《三借芭蕉扇》寫(xiě)了唐僧師徒四人來(lái)到了火焰山，可火焰山里都是火，環(huán)境及其卑劣，要翻過(guò)這座火焰老虎必必要用鐵扇公主的芭蕉扇才能扇滅，因而，孫悟空就去向鐵扇公主要扇子，卻拿了一把假的第二次又去了，此次他變成了牛魔王，成功地拿到了真的芭蕉扇，但被牛魔王變的豬八戒騙走了，最后，孫悟空以他高超的武藝拿到了芭蕉扇，扇滅了火焰山的火，師徒四人繼續(xù)向西邊走去。
孫悟空的英勇是可見(jiàn)的，英勇是人人都應(yīng)弄有的，我們都要英勇的去面對(duì)任何一件事情，英勇地去挑戰(zhàn)自我灰或人。花木蘭是古代的一名女英雄，在那個(gè)期間北方常常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，有一次朝廷下達(dá)了緊急征兵的文書(shū)，花木蘭看到上面有父親的名字，很焦慮，因?yàn)楦赣H大哥多病，弟弟又小沒(méi)有男的去當(dāng)兵，這時(shí)候，花木蘭想到自己理應(yīng)為國(guó)家分憂(yōu)，她說(shuō)服了家人，女扮男裝，要替父參軍，她披上了戰(zhàn)袍，跨上駿馬，渡黃河，過(guò)燕山，來(lái)到火線(xiàn)，她在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇善戰(zhàn)，并且交戰(zhàn)多年，為國(guó)家立下了赫赫軍功。花木蘭本是一名文靜俊美的姑娘，但她還是英勇地上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵。
我本來(lái)長(zhǎng)短常怯懦，只要天一黑，我就很害怕，還記得那時(shí)候我害怕時(shí)的景象，夏夜的風(fēng)輕輕地刮著，窗簾被刮了起來(lái)，睡在床害怕得趕緊起來(lái)叫爸爸媽媽?zhuān)f(shuō)又妖怪，現(xiàn)在的我已變英勇了，不再像之前一樣怯懦如鼠，那些奇特的幻覺(jué)也就沒(méi)有了。
英勇是每個(gè)人必備的本質(zhì)，只有英勇才能讓我們英勇地向前走。不管多困難，多艱辛，也會(huì)挺過(guò)去的。英勇令人堅(jiān)強(qiáng)，令人強(qiáng)大，令人幸福…任何人都不能不英勇，因?yàn)橛職馐菓?zhàn)勝所有困難的唯一體式格局。
《三借芭蕉扇》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇4
今天，我讀了《三借芭蕉扇》，印象特別深刻的是故事由“三借”引出的“三騙”。是哪“三借”與“三騙”呢？“孫悟空變成一個(gè)小蟲(chóng)兒，從門(mén)縫鉆進(jìn)去，鉆到杯中的茶葉下面。鐵扇公主一喝，孫悟空編纂到她肚子里，拳打腳踢。鐵扇公主只好把扇子給了孫悟空。哪知道只是把假扇子。”這兒講的是第一借與第一騙。“悟空又假變牛魔王，鐵扇公主不辨真假，把真扇子給了假牛魔王。”這是第二借與第二騙。第三回是牛魔王自己搖身一變，變成了豬八戒，又把扇子從孫悟空的手中給騙了回去。
“三借”是孫悟空的行為，而“三騙”確實(shí)孫悟空與鐵扇公主，牛魔王他們之間相互的“騙”。那么，為什么孫悟空會(huì)被鐵扇公主騙呢？而吃了虧的鐵扇公主為什么又會(huì)被孫悟空騙了呢？為什么神通廣大的孫悟空有被牛魔王給騙了呢？這就是因?yàn)樗麄冇谑菦](méi)有多動(dòng)腦筋，沒(méi)有多想個(gè)“為什么”。
試想，鐵扇公主對(duì)孫悟空恨之不及，怎么可能吃了點(diǎn)苦的，就非常“爽快”地把扇子交出來(lái)呢？孫悟空沒(méi)有多想。牛魔王一直在外鬼混，久久不歸，怎么偏偏在孫悟空借扇期間回來(lái)了呢？而鐵扇公主卻不曾懷疑。孫悟空在騙到扇子后，有些得意忘形，竟然沒(méi)有識(shí)破眼前這個(gè)由妖怪變成的豬八戒，不加考慮地將扇子眼前的這個(gè)師弟，真是粗心之極！
在現(xiàn)實(shí)生活中，也常常有一些人受騙上當(dāng)，那也是因?yàn)橛龅绞虑闆](méi)有好好的想一想又哪兒不對(duì)，輕易地相信了對(duì)方。這個(gè)故事給了大家一個(gè)啟示：多長(zhǎng)個(gè)心眼，多想幾個(gè)為什么，特別是在你洋洋自得和遇到困難之際，不要輕信別人的花言巧語(yǔ)。因?yàn)轵_子總在你沒(méi)有防范的時(shí)候，乘虛而入。
《三借芭蕉扇》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇5
書(shū)是鑰匙，為我們打開(kāi)了一扇扇文學(xué)之窗；書(shū)是明燈，為我們照亮了前行的道路；書(shū)是橋梁，為我們搭起了勝利的通途……《西游記》就是一本好書(shū)，讀來(lái)感受頗深。
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)。他們?cè)谌〗?jīng)的路上，發(fā)生了許許多多的故事，如孫悟空大鬧天官、智收紅孩兒……其中，讓我印象最深刻的就是《三借芭蕉扇》。
《三借芭蕉扇》寫(xiě)了唐僧師徒四人在取經(jīng)的路上來(lái)到了火焰山，火焰山環(huán)境極其惡劣，要翻過(guò)這座燃燒著熊熊大火的高山，必須要用鐵扇公主的芭蕉扇將大火扇滅。于是，孫悟空去向鐵扇公主借扇子，通過(guò)借、騙、變先后三次才成功的拿到了真的芭蕉扇，扇滅了火焰山的熊熊大火，師徒四人才得以去西天取經(jīng)。
由此可見(jiàn)，孫悟空不但機(jī)智勇敢，而且還有著高超的本領(lǐng)，頑強(qiáng)的斗志。這不禁讓我想到了這次疫情發(fā)生后，勇挑大梁的鐘南山爺爺。
八十三歲的鐘南山爺爺，本來(lái)可以避開(kāi)病毒的危險(xiǎn)，安度晚年，但是他在人民最需要他的時(shí)候，站了出來(lái)，就跟十七年前，SARS病毒爆發(fā)的時(shí)候一樣。十七年前，他曾堅(jiān)定的說(shuō)：“把病人都送到我這里來(lái)！”這斬釘截鐵的話(huà)語(yǔ)，帶給全世界無(wú)比的震撼。十七年來(lái)，這顆為人民服務(wù)的心，始終未改，他挺拔的身姿，堅(jiān)毅的眼神，有力的話(huà)語(yǔ)成為最有效的強(qiáng)心劑。在他的帶領(lǐng)下，千千萬(wàn)萬(wàn)的醫(yī)生投入到了這次無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們不顧自己個(gè)人的安安危，沖鋒在抗疫前線(xiàn)，實(shí)地考察，研究藥物，為我們筑起了一道道安全的防護(hù)墻，給我們帶來(lái)了幸福安康。
鐘南山爺爺雖然沒(méi)有上天入地的本領(lǐng)，但是和孫悟空一樣的堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)與病毒作斗爭(zhēng)的精神值得我們學(xué)習(xí)。
以后在生活中，學(xué)習(xí)中，遇到困難，我都要勇致地去面對(duì)，不逃避，不退縮，迎難而上，做生活的強(qiáng)者，學(xué)習(xí)的強(qiáng)者。
《三借芭蕉扇》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇6
今天，我讀了《三借芭蕉扇》這篇課文。印象特別深刻的是課文中由“三借”引出的“三騙”。是哪三騙呢？
“他（孫悟空）變做一個(gè)小蟲(chóng)兒，從門(mén)縫鉆進(jìn)去，鉆到茶沫下面。鐵扇公主一喝，孫悟空便鉆進(jìn)她肚子里，拳打腿踢。鐵扇公證只好把扇子給了孫悟空。哪知道這是假扇子。”這兒講了第一騙。
第二騙是“孫悟空又變成假牛魔王，鐵扇公主不辨真假，把真扇子給了假牛魔王。”這是第二騙。
第三回騙是牛魔王將自己搖身一變，成了八戒，又把扇子從悟空手中給騙了回去。
為什么孫悟空被鐵扇公主騙呢？為什么鐵扇公主又被孫悟空騙了呢？為什么神通廣大的孫悟空又被牛魔王給騙了呢？這就是因?yàn)樗麄冇鍪露紱](méi)有多動(dòng)腦筋，沒(méi)有多想個(gè)為什么。
鐵扇公主對(duì)孫悟空恨之不及，怎么可能吃了點(diǎn)苦，就非常“爽快”地把扇子交出來(lái)呢？
牛魔王一心在外鬼混，久久不歸，怎么偏偏在孫悟空借扇期間卻回來(lái)了？鐵扇公主不曾懷疑。
孫悟空在騙到扇子后，有些得意忘形，竟然沒(méi)識(shí)破眼前這個(gè)由妖怪變成的豬八戒，不加顧慮地將扇子給了眼前的這位師弟，真是粗心之極！
在現(xiàn)實(shí)生活中，也常常有一些人受騙上當(dāng)，遇到事情沒(méi)有好好地想一想有哪兒不對(duì)的地方，輕易地相信了對(duì)方。
所以讀了本文后，給了大家一個(gè)啟示：多長(zhǎng)個(gè)心眼，特別是在你洋洋自得和遇到困難之際，不要輕信別人的花言巧語(yǔ)。因?yàn)轵_子總在你沒(méi)有防范的。
《三借芭蕉扇》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇7
我合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)。”它只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
這本書(shū)的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間，立著無(wú)數(shù)挺拔的大樹(shù)。這是否是本書(shū)在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么？梭羅說(shuō)：“來(lái)到這片樹(shù)林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題。”我在想，在現(xiàn)實(shí)的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察？因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。
梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，他要對(duì)之心平氣和，一無(wú)所求。當(dāng)然，一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無(wú)所求，這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所求，那是苛刻，但對(duì)“所求”多一些節(jié)制，則是理性。我們無(wú)法也無(wú)需戒絕自己對(duì)生活的“所求”，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來(lái)面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡(jiǎn)單的世界？在越來(lái)越考究的生活中，心靈的羅盤(pán)仍固執(zhí)地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。因此，斑斕的節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實(shí)不是時(shí)髦，而是必需。種豆、筑屋、焙制面包，對(duì)大多數(shù)享受城市文明的人來(lái)說(shuō)，都是遙不可及的夢(mèng)想。在今天，城市生活越來(lái)越便捷和考究的今天，又有誰(shuí)向往這些呢？而且在地皮越來(lái)越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢？
現(xiàn)代生活給人類(lèi)提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。我們?cè)谡鞣匀唬脑熳匀坏耐瑫r(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過(guò)來(lái)，蹂躪、奴役、稱(chēng)霸自然。然而笑容還沒(méi)來(lái)得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱(chēng)霸地球的人類(lèi)了。
如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類(lèi)就會(huì)多一條后路。
《三借芭蕉扇》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇8
我們老師給我們從圖書(shū)館借來(lái)了一本書(shū)，《希臘神話(huà) 》
令我最感動(dòng)的是《太陽(yáng)之子的悲劇》，因?yàn)樘?yáng)神阿波羅太愛(ài)戴自己的孩子，讓他騎上了太陽(yáng)車(chē)，結(jié)果他被火燒死了。阿波羅事后肯定會(huì)想 ：如果我不讓騎太陽(yáng)車(chē)他騎，也不會(huì)他會(huì)被火燒死。
《三借芭蕉扇》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇9
《稻草人》
讀了《稻草人》這本書(shū)，我覺(jué)得葉圣陶老人是多么的了解童心啊!如果我是小草，那么《稻草人》就是大樹(shù);假如我是綠葉，那么《稻草人》就是那朵嬌嫩而又稚氣的花朵。
《稻草人》這本書(shū)主要寫(xiě)了一些勵(lì)志故事，鍛煉我們意志的，孩子的童心必須要接觸的文章。
我要學(xué)習(xí)《稻草人》書(shū)上的寫(xiě)作手法，寫(xiě)作手法有：比喻，擬人，排比，比擬，擬物等等，應(yīng)有盡有，書(shū)上才顯得親切，活躍，引人深思。在這本書(shū)上，有著許許多多華麗的語(yǔ)句，這些語(yǔ)句是在我們寫(xiě)作中需要掌握的。
童心是天真無(wú)邪的，童心是小鳥(niǎo)，羽毛很美麗，飛來(lái)飛去在那四季的懷抱里。葉圣陶老先生的作品不愧被流傳千古，他的“神筆一揮”，就透徹的描寫(xiě)出了童心。
如果葉圣陶老先生還在世，我一定要拜他為師。
《三借芭蕉扇》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇10
小時(shí)候不求甚解地背過(guò)“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，道不明為何身在廬山中就不能識(shí)其真面目。慢慢地，我讀出了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的沉痛凄涼，領(lǐng)略了赤壁當(dāng)年的風(fēng)云迭起，也曾在中秋月圓之時(shí)，有著“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的完美祈愿。
作為蘇東坡的半個(gè)老鄉(xiāng)，一向以家鄉(xiāng)東坡故里眉山為傲，不滿(mǎn)足于僅從詩(shī)詞作品中了解這位歷史人物，于是我翻開(kāi)《蘇東坡傳》，跟隨著一代國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂先生的筆觸，從質(zhì)樸而睿智的文字中，品讀蘇東坡坎坷而偉大的一生。
全書(shū)以時(shí)間為序，共分為四卷：童年與青年、壯年、老年、流放歲月。該書(shū)不是單純地講蘇東坡在什么時(shí)候，做了什么事，寫(xiě)了哪些作品，去了哪些地方，而是在講述蘇東坡生平事跡的同時(shí)，分析宋史，闡明當(dāng)時(shí)多變的政治時(shí)局和復(fù)雜的人物關(guān)系，并附有其他相關(guān)人物典型事跡的敘述，或正面彰顯，或側(cè)面烘托。可謂是由講史以寫(xiě)人，由寫(xiě)人以傳道。
的確，人物與其所處的時(shí)代背景是分割不開(kāi)的，僅寫(xiě)人物則不足以動(dòng)情，單寫(xiě)背景則頗顯空虛。作者的生花妙筆，在北宋厚重的政壇風(fēng)云畫(huà)卷上敘寫(xiě)著蘇東坡一生的詩(shī)情詞意。
“迢迢綠樹(shù)江天曉，靄靄紅霞海日睛。”；“人生到處知何似，應(yīng)是飛鴻踏雪泥。”
蘇家的家風(fēng)淳厚優(yōu)良，父母賜予了蘇東坡童年良好的詩(shī)書(shū)教育，他少年才俊，高中科舉，壯志凌云，才華縱橫，在中國(guó)文壇上一向擁有著有無(wú)可替代的高位。作者在傳記中也對(duì)蘇東坡的才華給予了高度的肯定和贊揚(yáng)：“他是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的作家……是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。”蘇軾兼修儒、釋、道，在詩(shī)詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)方面都到達(dá)了登封造極的程度，他還大膽地嘗試釀酒、制墨，修煉瑜伽術(shù)，亦同歷代眾多文人、君王一樣追求著長(zhǎng)生的境界。
《三借芭蕉扇》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇11
一個(gè)十一歲善良的小女孩——波莉安娜，她的母親很早就去世了，她與當(dāng)牧師的父親相依為命，每天都過(guò)著艱苦的生活。可在波莉安娜十一歲的時(shí)候，她的父親也離開(kāi)了她，去天堂了，但波莉安娜并沒(méi)有因?yàn)樽约旱纳硎蓝奁炊苋ビ赂业孛鎸?duì)困難。波莉安娜成了孤兒，也只好去投奔到她唯一的親人——住在貝訂斯鎮(zhèn)的姨媽波莉小姐那里。姨媽是婦援會(huì)的一員也是個(gè)脾氣不好、冷漠孤傲的人，后來(lái)波莉安娜才知道原來(lái)波莉姨媽是因?yàn)槟贻p時(shí)與戀人的一次口角，便于戀人分開(kāi)了，性情也隨著變得冷傲。
波莉姨媽篤信基督，認(rèn)為做人要盡到自己的職責(zé)。而波莉安娜卻努力地用自己的心身去改變波莉小姐，很快便使波莉小姐原來(lái)古板單調(diào)的生活變得勃勃生機(jī)，精彩起來(lái)。波莉安娜將父親交給她自己的“快樂(lè)游戲”傳遞給身邊的每一個(gè)人，使每個(gè)為生活煩惱的人變得快樂(lè)起來(lái)，這也使波莉小姐與自己的戀人重逢，結(jié)為終身伴侶。
波莉安娜——這個(gè)勇敢而善良的小女孩在我的心里深深扎根。實(shí)際上波莉安娜也有痛苦，她沒(méi)有父母親，還先前來(lái)到波莉小姐家受冷漠，只是她并不愿意用自己的痛苦去埋沒(méi)快樂(lè)。讀了這本書(shū)我知道了，快樂(lè)其實(shí)就在我們的眼前，如果我們善于經(jīng)常去發(fā)現(xiàn)它，那么快樂(lè)這個(gè)寶貝就是你的了。正是波莉安娜告訴了我快樂(lè)是需要分享的，她那堅(jiān)強(qiáng)的意志，樂(lè)觀向上的心態(tài)，純潔樸實(shí)的心靈深深地打動(dòng)了我。
《三借芭蕉扇》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇12
剛從三亞回來(lái)，那天坐在飛機(jī)上，我在珺的懷抱里睡著了。
我睡得真香，又做了一個(gè)甜美的夢(mèng)，甚至在夢(mèng)里還無(wú)比文藝范地吟了一句詩(shī)：“自從見(jiàn)到了你，蔚藍(lán)大海，從此一天就是一世。”
我仰躺在溫柔的海水里，它們輕輕地?fù)崦业哪槪业乃闹Ｋ�發(fā)出滌蕩人心的那種天籟般的聲音，讓人心曠神怡。遠(yuǎn)處是幾艘劃開(kāi)白色波浪的皮劃艇，天靜得像是世界只剩我一個(gè)人。
真的有種開(kāi)悟的感覺(jué)，仿佛一下子全明白了，什么是海潮、什么是浪花、什么是波濤。也終于明白，任何人不是任何人的全部，只要生活在繼續(xù)，只要你努力改變、大膽擁抱陽(yáng)光。是的，我還想起了一個(gè)人，曉雅老師。
可那時(shí)候我多么傻、多么痛苦！從小優(yōu)秀的我哪里想到我會(huì)遭到前男友的拋棄，屋漏偏逢連夜雨，我聽(tīng)說(shuō)我懷孕了。
簡(jiǎn)直就像五雷轟頂，又像是天降災(zāi)禍，我苦苦支撐了兩天，一粒米也沒(méi)進(jìn)，一口水也沒(méi)喝，唯有眼淚陪著我，唯有痛苦如影隨形。
閨蜜來(lái)勸我，她說(shuō)“時(shí)間是最好的治愈師”，過(guò)一段時(shí)間就好了。
是的，或許，過(guò)一段時(shí)間會(huì)好，然而現(xiàn)在怎么辦？
我簡(jiǎn)直能看見(jiàn)時(shí)間它那血淋淋的'大黑洞，都說(shuō)真愛(ài)如血，可在我看來(lái)，真愛(ài)要命！我第一次害怕時(shí)間。
每一分每一秒都是煎熬，身體疲乏疼痛，五臟六腑都在撕裂，這也罷了，最難受的是思想不受控制，它總是帶著你去想那刻骨銘心的愛(ài)戀，然后duang地一下不知道人就沒(méi)了，愛(ài)情也沒(méi)了，卻留下一個(gè)原罪般的孩子——
我想得最多的是，死亡也許并不難受？最難受的是帶著孩子去死，孩子，是無(wú)辜的呀！也就時(shí)因?yàn)檫@個(gè)禍胎，讓我堅(jiān)持了下來(lái)，頂住了最后一口氣。半個(gè)月后，我勉強(qiáng)支撐著身體打開(kāi)電腦，看見(jiàn)閨蜜QQ上給我推薦的曉雅老師的資料及視頻。
閨蜜留言：不知道能為你做什么，于是在網(wǎng)上找到她，希望能幫助到你。
我抱著試一試的心態(tài)打開(kāi)曉雅心靈工作坊的心靈頻道視頻，甚至還帶著絲絲敵意，畢竟講道理是讓人反感的，講道理能講到我的感情深處么？
我以為我的感情之傷，就像巖石中深深滲透的一桿竹，沒(méi)有人能幫我徹底拔除。可是曉雅老師一開(kāi)口就把我給震撼住了，她說(shuō)怎么樣才能讓一塊地里的雜草除盡？我說(shuō)：灑藥、拔草
她說(shuō)：種菜！
她說(shuō)只有重新改變，賦予生機(jī)，才能徹底拔除，才能讓我走出之前的陰影，重新開(kāi)始全新的人生。
她說(shuō)她不跟我講道理，誰(shuí)不知道“關(guān)上一扇門(mén)就又可以打開(kāi)一扇窗”的道理，只是，世上的人又有幾個(gè)真正相信、明白？
曉雅老師說(shuō)得輕描淡寫(xiě)，但卻像給靈魂的屋子開(kāi)了一扇窗，頓時(shí)讓我感到清新、希望。曉雅老師又說(shuō)我是“自我價(jià)值感越低，就越在意別人的評(píng)價(jià)”，之所以感到痛苦，根本原因是自身缺乏輸送新鮮空氣。
什么是新鮮空氣？那當(dāng)然就是行走在修煉的路上，接觸不停的風(fēng)景，不停的通過(guò)學(xué)習(xí)提高自己，讓自己不再局限在一個(gè)人身上。曉雅老師說(shuō)：“一個(gè)人內(nèi)心的空虛，是無(wú)法通過(guò)外界的人和事來(lái)填滿(mǎn)的。”
我覺(jué)得太有道理了，當(dāng)我與曉雅老師開(kāi)始了電話(huà)個(gè)案咨詢(xún)以后，我聊起了我之前的感情經(jīng)歷，我才發(fā)現(xiàn)，我之前所謂的優(yōu)秀，在一個(gè)強(qiáng)大美好的靈魂面前竟然當(dāng)然無(wú)存，我開(kāi)始滿(mǎn)足現(xiàn)狀，并且對(duì)他產(chǎn)生依賴(lài)，最后，我的世界唯有他，全部都是他，只有他就夠了，也從沒(méi)想過(guò)有一天會(huì)被他厭倦，其實(shí)也是被現(xiàn)實(shí)厭倦，因?yàn)檫B我自己都不知道我在哪里，我迷失得那樣嚴(yán)重，所以，我們最終吵鬧收?qǐng)觯z下孽果。
“感情的病看不見(jiàn)，但不代表它不存在。你把心往內(nèi)看，看到自己的問(wèn)題并承認(rèn)，這是改變的第一步。”曉雅老師對(duì)我說(shuō)，“再怎樣，現(xiàn)在還不算晚，還有好多人結(jié)了婚、生了孩子才發(fā)現(xiàn)呢！”
曉雅老師溫暖娓娓道來(lái)、富有經(jīng)驗(yàn)的開(kāi)導(dǎo)，讓我最終意識(shí)到自己的問(wèn)題所在，經(jīng)過(guò)10個(gè)小時(shí)的電話(huà)咨詢(xún)，我眼前的霧霾越來(lái)越消散，最終走向了新生。
也許，沒(méi)有曉雅老師的開(kāi)導(dǎo)，我也能走出陰影，但這個(gè)過(guò)程該有多漫長(zhǎng)、曲折呢？我又會(huì)變成怎樣一個(gè)人呢？我自詡的優(yōu)秀，不過(guò)是人生一個(gè)階段的認(rèn)識(shí)，諸不知走向人生大海的深處時(shí)，我未必能一直保持優(yōu)秀。
我慶幸遇見(jiàn)曉雅老師，沒(méi)有她，就不可能有我現(xiàn)在更好的人生，如詩(shī)如畫(huà)的浪漫。三亞之行后就是我和珺的婚禮，我已經(jīng)決定，一定要請(qǐng)曉雅老師來(lái)參加，當(dāng)然還有我的好閨蜜。
《三借芭蕉扇》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇13
在假期我讀了《淘氣包埃米爾》。我先來(lái)介紹一下它的作者。她的姓名是阿斯特麗德·林格倫。她被稱(chēng)為瑞典的民族英雄。現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)這個(gè)故事吧!
這個(gè)故事主要說(shuō)的是一個(gè)淘氣的小男孩，他叫埃米爾。他有一雙圓圓的藍(lán)眼睛，紅撲撲的臉蛋和卷曲的淺色頭發(fā)。他很淘氣，但是他這么淘氣都是出于他的好奇心和善心。比如說(shuō)他把老鼠夾子放到他爸爸的床下，這是為了幫爸爸捉老鼠，結(jié)果夾到了他爸爸的腳趾頭。還有一次他想看看陽(yáng)光穿過(guò)放大鏡能不能點(diǎn)燃物品。他就在一位女客人的羽毛帽子上做了這個(gè)陽(yáng)光聚焦實(shí)驗(yàn)。埃米爾還把他妹妹小伊達(dá)的臉涂成藍(lán)色，還把小伊達(dá)升到旗桿上等。埃米爾雖然很淘氣但是他非常善良。有一次他的朋友阿爾弗雷德患了一種很?chē)?yán)重的病，隨時(shí)都可能死去。這時(shí)埃米爾帶著阿爾弗雷德冒著嚴(yán)寒，冒著大雪去找了醫(yī)生。最后阿爾弗雷德的病好了，埃米爾非常高興。
讀完這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)了埃米爾這個(gè)可愛(ài)、善良的小男孩。在他身上我看到了真正的勇敢。我感受到做人要善良，要做一個(gè)品格端正的男子漢。
《三借芭蕉扇》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇14
《美的歷程》是中國(guó)美學(xué)的經(jīng)典之作，凝聚了作者李澤厚先生多年研究。他把數(shù)千年的文藝、美學(xué)納入時(shí)代精神的框架內(nèi)，揭示了眾多美學(xué)現(xiàn)象的歷史積淀和心理積淀，具有渾厚的整體感與深刻的歷史感。本書(shū)將中國(guó)人古往今來(lái)對(duì)美的感覺(jué)玲瓏剔透地展現(xiàn)在大家眼前，如斯感性，如斯親切。書(shū)中夾敘夾議，見(jiàn)解精到，文字簡(jiǎn)潔，明白曉暢，曾影響了一代青年，引導(dǎo)了一批又一批的讀者步入美的殿堂，能短時(shí)間內(nèi)讓人大致全面了解中國(guó)古代藝術(shù)，得到美的熏陶，確實(shí)是一部很好的讀物。
《美的歷程》從宏觀鳥(niǎo)瞰角度對(duì)中國(guó)數(shù)千年的藝術(shù)、文學(xué)作了概括描述和美學(xué)把握。全書(shū)共分十章，每一章評(píng)述一個(gè)重要時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)神或某一藝術(shù)門(mén)類(lèi)的發(fā)展。它并不是一部一般意義上的藝術(shù)史著作，重點(diǎn)不在于具體藝術(shù)作品的細(xì)部賞析，而是以人類(lèi)學(xué)本體論的美學(xué)觀把審美、藝術(shù)與整個(gè)歷史進(jìn)程有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，點(diǎn)面結(jié)合，揭示出各種社會(huì)因素對(duì)于審美和藝術(shù)的作用和影響，對(duì)中國(guó)古典文藝的發(fā)展作出了概括性的`分析與說(shuō)明。
作者認(rèn)為，藝術(shù)趣味和審美理想的轉(zhuǎn)變，并非藝術(shù)本身所能決定，決定它們的歸根到底仍然是現(xiàn)實(shí)生活，故而考察一個(gè)時(shí)代的文藝，必先考察那個(gè)時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治情況。本書(shū)的每一章都大致遵循著這一思想構(gòu)架而展開(kāi)。
如第七章《盛唐之音》。提起唐代的藝術(shù)，相信大多數(shù)人都會(huì)最先想到唐詩(shī)。唐詩(shī)正是盛唐藝術(shù)的典型代表，也是中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的頂峰。那么，它何以出現(xiàn)在這一時(shí)代呢?作者的分析給出了答案。唐代是中國(guó)古代最為輝煌的時(shí)代，帝國(guó)初始，在政治、財(cái)政、軍事上都非常強(qiáng)盛，對(duì)外開(kāi)疆拓土，軍威四震，國(guó)內(nèi)則是相對(duì)的安定和統(tǒng)一。一方面，南北文化交流融合，另一方面，中外貿(mào)易交通發(fā)達(dá)，同樣也帶來(lái)了異域的文化。這是空前的古今中外的大交流大融合。無(wú)所畏懼無(wú)所顧忌地引進(jìn)和吸取，無(wú)所束縛無(wú)所留戀地創(chuàng)造和革新，打破框框，突破傳統(tǒng)，這就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍和思想基礎(chǔ)。
在政治上，官階爵祿日益代替閥閱身份，成為唐代社會(huì)視為最高榮譽(yù)所在。先前的門(mén)閥士族被壓制，世俗地主階級(jí)的勢(shì)力在上升與擴(kuò)大，科舉制度的確立，使得知識(shí)分子可由考試而做官，參與和掌握各級(jí)政權(quán)，突破了先前門(mén)閥世胄的壟斷，一條充滿(mǎn)希望前景的新道路在向他們開(kāi)放。等待著他們?nèi)ラ_(kāi)拓。個(gè)人、民族、階級(jí)、國(guó)家都處于欣欣向榮的上升階段。就在這樣的社會(huì)條件下，孕育出了盛唐藝術(shù)，孕育出了唐詩(shī)。它蘊(yùn)含著對(duì)有血有肉的人們現(xiàn)實(shí)的肯定和感受，幢憬和執(zhí)著，滲透著具有青春活力的熱情和想象，即使是享樂(lè)、頹喪、憂(yōu)郁、悲傷，也仍然閃爍著青春、自由和歡樂(lè)。
初始，盧照鄰駱賓王使詩(shī)歌由宮廷走向生活，劉希夷張若虛又使之變而為青春少年的清新歌唱;王勃等初唐四杰繼而把《春江花月夜》式的少年空靈的感傷，化而為壯志滿(mǎn)懷求建功立業(yè)的具體歌唱;終于，陳子昂喊出“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者……”盛唐之音自此而始。此后，邊塞詩(shī)、田園詩(shī)各擅勝場(chǎng)，前者豪邁勇敢，一往無(wú)前，后者優(yōu)美寧?kù)o，明朗健康。而李白，更以其狂放恣肆的氣魄，天縱神授的奇才，奏出了盛唐藝術(shù)的最強(qiáng)音。惟其有盛唐，才能有唐詩(shī)，有李白。
在本書(shū)中，作者以細(xì)密的考察論述了繪畫(huà)、雕塑、建筑、文學(xué)、書(shū)法等藝術(shù)門(mén)類(lèi)在各個(gè)時(shí)代的興起與演變。并在充足的個(gè)例分析之下以高度凝練的語(yǔ)言指出了各個(gè)重要對(duì)代的藝術(shù)精神。這都證明，《美的歷程》是一部小書(shū)，篇幅不過(guò)十幾萬(wàn)字;《美的歷程》又是一部大書(shū)，它考察了從遠(yuǎn)古圖騰到明清繪畫(huà)、工藝達(dá)數(shù)千年華夏民族的藝術(shù)發(fā)展。讀之使人神馳千年，遨游于歷史的長(zhǎng)河中，不斷領(lǐng)略一個(gè)又一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)精神，捕捉到華夏民族美的足跡。
《三借芭蕉扇》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇15
書(shū)是知識(shí)的寶庫(kù)，當(dāng)你打開(kāi)五彩繽紛的圖書(shū)時(shí)，你便在知識(shí)的世界遨游。動(dòng)人的小說(shuō)，美麗的詩(shī)歌，感人的童話(huà)……讓你看得愛(ài)不釋手。書(shū)不僅是知識(shí)的寶庫(kù)，也是我們的良師益友。寂寞時(shí)，它會(huì)給我們安慰;有疑難時(shí)，它會(huì)給我們解答;遇到挫折時(shí)，它會(huì)給我們鼓勵(lì)和力量。
當(dāng)你在書(shū)的世界遨游，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一股新的力量，那就是知識(shí)的力量!
高爾基曾經(jīng)說(shuō)：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。是的，書(shū)可以帶領(lǐng)我們穿越時(shí)空，使我們通古曉今，暢游未知世界，使我們了解大千世界的奧秘。好好讀書(shū)，好好學(xué)習(xí)就能成為知識(shí)淵博的人。
讀書(shū)的過(guò)程，是審美的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)全身心地投入，不受環(huán)境的影響。書(shū)讀人，會(huì)越讀越死;只有人讀書(shū)，才會(huì)越讀越活。
優(yōu)秀的書(shū)籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類(lèi)財(cái)富保存下來(lái)，并為人類(lèi)生活的進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。書(shū)籍是培育我們的良師，無(wú)需鞭笞和棍打，不用言語(yǔ)和訓(xùn)斥，不收學(xué)費(fèi)，也不拘形式。
要學(xué)會(huì)知識(shí)，第一件事就是讀書(shū)。讀書(shū)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比學(xué)會(huì)知識(shí)重要的多。
《三借芭蕉扇》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇16
今天，我讀了一篇文章，名叫《心田上的百合花》。
這篇文章主要寫(xiě)了：在一個(gè)偏僻遙遠(yuǎn)的山谷，高數(shù)千尺的斷崖，生長(zhǎng)出一株百合，它剛誕生時(shí)和其他野草長(zhǎng)得一樣，可它一直有一個(gè)堅(jiān)定的信念：自己會(huì)開(kāi)出一朵美麗的花。所以他努力汲取營(yíng)養(yǎng)，在野草蜂蝶的嘲諷下開(kāi)了花，它那挺秀的風(fēng)姿不僅成了風(fēng)景，也證明了它的身份。
這株小小的野百合，讓我明白了許多道理。野百合面對(duì)野草的譏諷嘲笑，蜂蝶的鄙夷，沒(méi)有動(dòng)搖。它是執(zhí)著而智慧的。百合花在用自己的行動(dòng)來(lái)默默抗?fàn)帲?dú)行其道，它一直要向大家證明：它不是野草，而是一朵純潔美麗的百合，不管你們欣賞不欣賞，不管你們?cè)趺纯次摇⒃趺凑f(shuō)我、怎么對(duì)待我，我都要開(kāi)花！終于，百合釋放出自己自身的能量，開(kāi)出了一朵潔白、優(yōu)雅、清香的花！這朵花是信念的結(jié)晶，是心血的凝聚。如果把這座斷崖比作整個(gè)大社會(huì)，那么，社會(huì)里不僅有花，也有野草，只要拋下所有的緋聞與譏諷，堅(jiān)定自己的目標(biāo)，不斷努力，相信所有人都可以成為斷崖上的一朵花，社會(huì)中的一個(gè)亮點(diǎn)！
命運(yùn)只會(huì)向挑戰(zhàn)他的人招手，不能因?yàn)閯e人的一些話(huà)語(yǔ)而灰心喪氣，人生的路途中，免不了被人誤會(huì)、譏諷、鄙夷，而走出這片長(zhǎng)滿(mǎn)荊棘的路后，就是空氣清新的大草原，我們要守著自己的決心，綻放屬于自己的最美的花！
《三借芭蕉扇》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇17
我感到名詞的匱乏，所謂真理和道義正迷亂我的心智。形容詞離我而去，不敢堂而皇之的使用所謂的抒情。這與我一向追求的理智頗有沖突之處。
堅(jiān)守的被動(dòng)搖，吸收的不能補(bǔ)足，便感到無(wú)邊的空虛。我不敢安慰自己說(shuō)小桶的水倒入大桶，達(dá)了一個(gè)新的境界，這種空虛自然會(huì)有，而且是暫時(shí)的。這些關(guān)于透支未來(lái)的計(jì)劃，我愈發(fā)感覺(jué)他的可怕和難以承受。
讀過(guò)《貓城記》，總算明白了老舍何許人也，所謂的幽默之風(fēng)格到底是什么。但是要讓我正兒八經(jīng)的寫(xiě)讀后感，我現(xiàn)在斷不能也不肯寫(xiě)出，因?yàn)橐苫筇啵粑也荒苷页鏊伎嫉那腥朦c(diǎn)，是沒(méi)有言語(yǔ)的資格的，只能做“沉默的大多數(shù)”了。但是這一切的事情又都過(guò)于繁雜，無(wú)用的道理只能培養(yǎng)無(wú)用的人，這是我所不愿的，而所謂的直面生活，卻只能得到更多的迷惑。我已不敢把生活做簡(jiǎn)單的歸類(lèi)，說(shuō)這是生機(jī)所迫，那是遭遇可憐。總覺(jué)得一切的不人道，歷史總該負(fù)那么點(diǎn)責(zé)任。
我覺(jué)得，幽默有趣的確應(yīng)該追求，而上面所書(shū)正與此相反，原因有二，其一，人發(fā)牢騷打瞌睡并不能使旁人愉快而只能舒暢自己，所以我方才只對(duì)自己保存了那可憐的幽默。其二，人不知道自己所言為甚的時(shí)候，不敢隨便幽默，不然做出些挨棍子搖尾巴的朋友樣，雖然高尚，卻不該是人之所為。
語(yǔ)言的學(xué)習(xí)就是機(jī)械的重復(fù)，那重復(fù)的東西就該是某種類(lèi)似語(yǔ)言的東西，而人的思考多數(shù)情況下并不能影響語(yǔ)言，所以，在重復(fù)機(jī)械的思考中，或許，我學(xué)會(huì)了某種空中樓閣般的語(yǔ)言。
《三借芭蕉扇》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇18
焦裕祿同志對(duì)人民有很深的感情。作為縣委書(shū)記，他深入群眾，了解群眾情況，想群眾所想，憂(yōu)群眾所憂(yōu)，以實(shí)際行動(dòng)為群眾辦實(shí)事、辦好事。當(dāng)他第一次參加縣委會(huì)議時(shí)，他建議所有參加會(huì)議的同志先到火車(chē)站去看看。當(dāng)他們看到饑餓的人們?cè)谘┲徐o靜等待的無(wú)助的眼神，以及火車(chē)到來(lái)時(shí)饑餓的人們逃離家園的決心時(shí)，他們深深地震驚了。
當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)政府的救濟(jì)食品沒(méi)有及時(shí)發(fā)放時(shí)，他非常憤怒。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)養(yǎng)牛的老人被牛的角打了以后，他活了下來(lái)，當(dāng)他想見(jiàn)他的時(shí)候，他不顧他虛弱的身體，在夜里冒雨去看望他。當(dāng)家里沒(méi)有足夠的食物時(shí)，他也用自己的收入去幫助那些需要更多幫助的窮人。焦裕璐同志雙目失明時(shí)，深情地說(shuō):“我是你的兒子。
”作為辦公室干部,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,黨和人民的優(yōu)良傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愿意貢獻(xiàn)在幕后,治療之間的關(guān)系大的犧牲和小犧牲,犧牲和大小奉獻(xiàn),以及痛苦和快樂(lè)之間的關(guān)系,正確的得失,開(kāi)發(fā)的“規(guī)劃世界的利益”,愿意“悄悄掛的綠葉綠簾”,尤其是要堅(jiān)定政治信念,政治立場(chǎng)和政治方向,保持一個(gè)非常明確的政治思想,政治敏感性和政治上的歧視,是一個(gè)政治“認(rèn)識(shí)的人”。
學(xué)習(xí)焦裕祿精神，必須堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的原則，立足崗位，有所貢獻(xiàn)。
《三借芭蕉扇》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇19
德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯最早對(duì)記憶進(jìn)行了系統(tǒng)研究，得出了遺忘的一般規(guī)律。根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)和遺忘的規(guī)律，教師要經(jīng)常組織學(xué)生復(fù)習(xí)。三年級(jí)的`孩子每天都要過(guò)關(guān)一首古詩(shī)，我發(fā)現(xiàn)有些孩子背詩(shī)很艱難，背了忘忘了背，或者前一天晚上背好第二天早上就忘記了。因此要運(yùn)用記憶規(guī)律來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶和古詩(shī)文的背誦以及防止遺忘的發(fā)生。首先，我們老師要合理組織材料，古詩(shī)詞的背誦要由淺入深，由易到難，帶學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上嘗試背誦。其次，要背誦好古詩(shī)文,關(guān)鍵要在朗讀上下功夫，反復(fù)朗讀課文,做到讀得順暢、流利,瑯瑯上口,讀出節(jié)奏,讀出語(yǔ)氣,讀出感情。這個(gè)時(shí)候合上書(shū)試背,嘗試對(duì)記憶內(nèi)容進(jìn)行回憶,往往能發(fā)現(xiàn)自己哪些地方背住了，哪些還不熟，然后再有針對(duì)性的記憶，經(jīng)過(guò)反復(fù)嘗試，就能很快記住要背的內(nèi)容。
我還發(fā)現(xiàn)一些學(xué)過(guò)的詞語(yǔ)隔一段時(shí)間再聽(tīng)寫(xiě)錯(cuò)誤率依然特別高。比如最近復(fù)習(xí)時(shí)期，我給孩子們聽(tīng)寫(xiě)了一二單元的部分詞語(yǔ)，孩子們之前怎么錯(cuò)現(xiàn)在還是怎么錯(cuò)，甚至錯(cuò)的更多，感覺(jué)之前強(qiáng)調(diào)過(guò)的都無(wú)濟(jì)于事，全還給我了。不過(guò)想想，似乎也不能全怪學(xué)生，長(zhǎng)時(shí)間不復(fù)習(xí)，孩子早已遺忘了。我想到薛法根老師的組塊教學(xué)法，在每節(jié)課上開(kāi)始，花五分鐘給孩子們聽(tīng)7~8個(gè)同一類(lèi)或者相關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)，這樣孩子吸收得快，詞語(yǔ)記憶的效果更好。
《三借芭蕉扇》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇20
一天，我讀了這篇文章《圓明園的毀滅》，它使我感到了當(dāng)時(shí)清政府的昏庸無(wú)能，軍民的懦弱，更可惡的就是那無(wú)恥的英法聯(lián)軍！
圓明園曾經(jīng)是一座金碧輝煌的皇家園林，圓明園不但建筑宏偉，精美。園中還有許多珍貴的歷史文物。是我國(guó)園林藝術(shù)的瑰寶，建筑的精華，圓明園不僅美麗，而且聚集著我們偉大中華民族五千多年的珍貴歷史文物，是舉世聞名的當(dāng)時(shí)最大博物館、藝術(shù)館。然而在1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，來(lái)到了圓明園，在園內(nèi)肆意燒、殺、搶、掠，出園時(shí)每個(gè)人的腰包都鼓鼓的，我國(guó)這一園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華，就這樣化成了一片灰燼。
看完這篇課文，我對(duì)圓明園的毀滅感到無(wú)限惋惜，而當(dāng)時(shí)無(wú)能的清政府，竟屈服在了這些萬(wàn)惡的洋人的淫威之下，下了不抵抗命令，把洋人做靠山，想依靠洋炮來(lái)掃除國(guó)內(nèi)的革命勢(shì)力。我痛斥這黑暗的清政府。這幫可惡的強(qiáng)盜，在中國(guó)的領(lǐng)土上任意破壞，為所欲為。他們毀掉的是什么？是多少年中國(guó)人民只會(huì)的結(jié)晶啊！現(xiàn)在卻被他們一把火給毀掉了。他們的殘暴和野蠻將永遠(yuǎn)刻在我們心上，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記當(dāng)初你們是怎樣來(lái)屈辱我們的。我們要讓你們知道我們中國(guó)是不好欺負(fù)的！
英法聯(lián)軍為什么來(lái)侵略我們呢？原因就是我們太落后了，要是當(dāng)時(shí)我們強(qiáng)大，他們能敢嗎？所以落后就得挨打。我要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)效勞，讓祖國(guó)永遠(yuǎn)列強(qiáng)國(guó)之首！
這幫可惡的強(qiáng)盜，在中國(guó)的領(lǐng)土上任意破壞，為所欲為。他們毀掉的是什么？是多少年中國(guó)人民只會(huì)的結(jié)晶啊！現(xiàn)在卻被他們一把火給毀掉了。他們的殘暴和野蠻將永遠(yuǎn)刻在我們心上，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記當(dāng)初你們是怎樣來(lái)屈辱我們的。我們要讓你們知道我們中國(guó)是不好欺負(fù)的！
這件事讓我想起了在網(wǎng)上看到的：銅牛頭，銅猴頭和銅虎頭。書(shū)上說(shuō)：這三樣?xùn)|西原本是就是圓明園中的十二生肖噴水池里的牛頭，猴頭，虎頭啊！現(xiàn)在卻要花數(shù)千元的價(jià)格從拍賣(mài)場(chǎng)上買(mǎi)了回來(lái)。這是為什么呢？還不是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)很腐敗啊。所以才被話(huà)了這么多的錢(qián)買(mǎi)回來(lái)。這本來(lái)就是我們國(guó)家的東西，卻還要這樣做。這都是那些侵略者的殘暴和野蠻與當(dāng)時(shí)清政府的腐敗造成的呀！
如今的圓明園已經(jīng)被侵略者掠去了昔日的輝煌，想到這里，我感到了無(wú)比的憤怒與無(wú)限的惋惜！
《三借芭蕉扇》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇21
今天，我讀了曹文軒的《細(xì)米》，讀完后我感到感慨萬(wàn)千。
這本書(shū)主要講了細(xì)米生活在稻香渡，一天，一群蘇州城來(lái)的女知青來(lái)到了這里，幾經(jīng)周折，細(xì)米家得到了一個(gè)名叫梅紋的女孩。細(xì)米一家對(duì)梅紋很好，細(xì)米的爸爸是校長(zhǎng)，他看梅紋干不了農(nóng)活，便叫梅紋做了老師。后來(lái)，梅紋發(fā)現(xiàn)細(xì)米有雕刻天分，便極力地培養(yǎng)他，教他雕刻。在梅紋的開(kāi)導(dǎo)下，細(xì)米終于從一個(gè)桀驁不馴的鄉(xiāng)野之子步入了新的成長(zhǎng)歷程。
讀完了《細(xì)米》這本書(shū)，我覺(jué)得它字字句句之間流露出的思想就是做事要堅(jiān)持不懈，不能夠半途而廢。在困難面前，要勇敢面對(duì)困難，勇往直前。就像我在寫(xiě)作業(yè)時(shí)，遇到難題，要勇敢面對(duì)，開(kāi)動(dòng)腦筋思考，不能退縮。就算做不對(duì)，也不要放棄，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？我還從書(shū)中懂得了，要相信自己，自己的事情要自己做，自己解決。就像我在做題時(shí)，有時(shí)不太確定，就不敢下筆，把題空在那兒了，可是我的想法幾乎就是正確的。以后再遇到這種情況，我一定要相信自己，大膽地下筆，相信我是最棒的。
通過(guò)讀《細(xì)米》這本書(shū)，我明白了：成長(zhǎng)要努力，成功靠自己，勝利在自己手中。
《三借芭蕉扇》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇22
一直特別想看東野圭吾的書(shū)。
每每說(shuō)起這位有名的日本推理小說(shuō)作家，總是會(huì)想起那本的《解憂(yōu)雜貨店》，這本書(shū)為什么這么受歡迎呢?讀完本書(shū)，我才知道。
除了電影可以演繹的上下內(nèi)容承接著，我一直認(rèn)為用其他的方法不可能，而東野奎吾卻把這部著作連接得無(wú)比緊密，沒(méi)有一丁點(diǎn)縫隙。他能夠把12個(gè)人的身世及故事，用一個(gè)支架撐起來(lái)，連在一起，這是非常值得敬佩的。
剛開(kāi)始看的時(shí)候我還搞不清楚：這三個(gè)人到底誰(shuí)是主人公?后面章節(jié)里為什么有這么多人的故事?他們之間都有怎樣奇妙的聯(lián)系?讀著讀著，我逐一解開(kāi)了自己的疑問(wèn)。
浪矢雜貨店是由70歲的浪矢雄治獨(dú)自經(jīng)營(yíng)的，生意不紅火，但去那里的人卻不少，因?yàn)槔耸笭敔旈e著的時(shí)候就幫人解決問(wèn)題及憂(yōu)慮。一開(kāi)始都是小孩子來(lái)問(wèn)些開(kāi)玩笑的問(wèn)題，但老師爺爺都一一嚴(yán)肅認(rèn)真的回答，最終有許多成年人也來(lái)咨詢(xún)問(wèn)題，浪矢雜貨店成了遠(yuǎn)近聞名的煩惱咨詢(xún)處。可是有一天浪矢爺爺認(rèn)為萬(wàn)一自己的答案不對(duì)，對(duì)別人有了負(fù)面的影響怎么辦?于是關(guān)了門(mén)，準(zhǔn)備在兒子那里安度晚年。在他臨近死亡之際，1979年9月13日，浪矢爺爺要求出院，在浪矢雜貨店在呆一晚，同時(shí)把自己的愿望托付給了兒子：在他死后的33年時(shí)，刊登一則公告，浪矢雜貨店將會(huì)“復(fù)活”，請(qǐng)當(dāng)年咨詢(xún)過(guò)他的人們寫(xiě)信回答當(dāng)年浪矢爺爺?shù)囊庖?jiàn)對(duì)他們的人生有什么影響。于是那一夜與33年后的20__年9月13日奇妙地連接起來(lái)，敘述了與之相關(guān)的幾個(gè)人的故事和經(jīng)歷。
雖然有很多人看似是因?yàn)橛龅嚼щy，不知如何解決才能咨詢(xún)，但他們其實(shí)在心中已經(jīng)有了確定的答案并且不會(huì)改變。他們來(lái)到那里無(wú)非就是聽(tīng)聽(tīng)別人的見(jiàn)解。如果那是爺爺與他們答案相同，就更肯定自己的答案是正確的。而如果那是爺爺與他們的觀點(diǎn)不同，那么他們就會(huì)為自己的答案找一個(gè)可信的理由，去選擇自己接下來(lái)的人生道路。在我看來(lái)，三個(gè)年輕人寫(xiě)的信都很有哲理，當(dāng)然也很有道理，他們的回信總是一針見(jiàn)血，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，與浪矢爺爺委婉的回答相差很多，但總是令人無(wú)法反駁。
其實(shí)三個(gè)年輕人本性并不壞，但通過(guò)老師雜貨店，他們成功的改變了自己。我一直認(rèn)為愛(ài)是真正對(duì)生命的救贖，它總能幫助迷途的羔羊找到回家的路，也總能幫助那些站在人生岔路口不知所措的人們尋找到真正的歸宿。
《三借芭蕉扇》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇23
行走在郭敬明的筆下，穿梭在冰與火的世界里，感受那穿越世間一切的親情。
這奇妙的故事，是神秘的。一邊是火族，一邊是冰族。一邊是那火焰之城，一邊是那幻雪帝國(guó)。在這個(gè)世界里，有著神奇的幻術(shù)，高超的靈力，有著劍俠，巫師以及那奇特的占星師。
但是在郭敬明的筆下，我們所感動(dòng)的是那卡索與櫻空釋的一段輪回兄弟情。
前世，釋是那脆弱的霰雪鳥(niǎo)，為了給卡索一片自由的天空，用它那幼小的身軀一次又一次地撞擊著堅(jiān)如磐石的鏈條……在這一世，釋仍然為了他，繼續(xù)著誓言，不惜犧牲一切，不管是豪華的宮殿，還是純正的血脈，他都可以為卡索放棄。
但是，釋的愿望還未實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橛兄嗟恼`會(huì)，死在了他哥哥的劍下，在那一刻，他笑了，因?yàn)榭ㄋ鳌ㄒ坏纳裼忠淮蔚谋鹆怂臋鸦ㄇ娜淮瓜拢徽f(shuō)了一句：“哥，請(qǐng)你自由的飛翔。”櫻花花瓣悄悄地，悄悄地，落滿(mǎn)他的肩膀，落滿(mǎn)他的頭發(fā)，落滿(mǎn)他如同利劍一樣的眉毛。櫻花紛紛揚(yáng)揚(yáng)地掉進(jìn)泉里，將釋的倒影輕微的搖晃……
曾經(jīng)的歲月，早已灰飛煙滅。曾經(jīng)，釋還是那么任性地不用屏障屏蔽雪花。那個(gè)冷酷的時(shí)候滿(mǎn)臉殺氣，開(kāi)心的時(shí)候甜美的像孩子的釋?zhuān)秩涡裕职缘馈F(xiàn)在，卻在天空上面哀傷地歌唱，只是不知道亡靈怕不怕冷呢？曾經(jīng)，沒(méi)有紛爭(zhēng)，沒(méi)有王位，沒(méi)有血統(tǒng)區(qū)別，沒(méi)有廝殺與仇恨，只有兄弟兩人，高高地站在刃雪城最高的那面城墻上，長(zhǎng)發(fā)逆風(fēng)飛揚(yáng)，櫻花從頭發(fā)里，長(zhǎng)袍間飛快地掠過(guò)去，長(zhǎng)袍飛揚(yáng)開(kāi)來(lái)如同綻放的千年雪蓮，純凈而透明的白色。一起俯視整個(gè)幻雪帝國(guó)，俯視子民，俯視潮起潮落的冰海，以及冰海對(duì)岸遍地盛放的火焰般的紅蓮。
我寧愿相信：櫻花是有靈魂的，在那魔幻奇美的世界，在那充滿(mǎn)一切美好的雪霧森林，所有真誠(chéng)的愛(ài)伴隨著淚光，一百年的輪回，一百年無(wú)窮的守候與期望，釋和卡索，一直在一起，無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，那平淡而濃厚的兄弟情從未改變。釋所做的，都只是為了卡索能夠自由地……前世今生，百年輪回，未曾改變。
“如果紅蓮是火焰，我的血液則是紅蓮，紅蓮過(guò)處，溫暖如血。
《三借芭蕉扇》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇24
一直以來(lái)覺(jué)得自己是責(zé)任心較強(qiáng)的人，盡職盡責(zé)地完成本職工作。自從在董事長(zhǎng)帶領(lǐng)下通過(guò)每天的晨會(huì)學(xué)習(xí)了《帶著責(zé)任心和使命感去工作》后，才真正受益匪淺。該書(shū)通過(guò)一些成功案例詳盡闡述了責(zé)任心和使命感的重要性，從一些事例中提煉出理論的精華，更重要的是該書(shū)結(jié)合了現(xiàn)代職場(chǎng)的工作觀念，探索了如何靈活運(yùn)用這些理念，讓每一位身在職場(chǎng)的有心人走向成功的人生。看了該書(shū)，我才體會(huì)到自己做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
我們看到，那些做出了成績(jī)的人，并不是智商有多高、能力有多強(qiáng)、素質(zhì)有多優(yōu)，而在于工作中處處爭(zhēng)先，勇于表現(xiàn)，敢于奮斗，終脫穎而出，出人頭地。工作無(wú)小事，把小事做得細(xì)致入微，大事自然就水到渠成。再偉大的事業(yè)都是一系列小事構(gòu)成的，沒(méi)有小事就沒(méi)有大事。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，能改變的就是自己，也就是說(shuō)人類(lèi)可怕的敵人其實(shí)就是自己﹗
責(zé)任應(yīng)該是衡量人品核心的因素。因?yàn)橐粋�(gè)沒(méi)有責(zé)任心的員工，即使有再多的知識(shí)、再大的才華，也難以創(chuàng)造價(jià)值。而一個(gè)有責(zé)任心的員工，在工作中必然會(huì)樹(shù)立主人翁意識(shí)，把所做的每一件事情當(dāng)作自己的事情，用高標(biāo)準(zhǔn)要求工作，把每一件工作都做得盡善盡美，而不是馬馬虎虎、敷衍了事。
態(tài)度是好的競(jìng)爭(zhēng)力，它往往決定一切。工作需要熱情和行動(dòng)，需要努力和勤奮，更需要一種責(zé)任。愿意付出，有責(zé)任心和使命感，不僅是完成份內(nèi)工作，而是超越期望地完成任務(wù)，這更會(huì)給自己一種動(dòng)力。讓責(zé)任成為一種習(xí)慣，努力工作，忠誠(chéng)于合行事業(yè)，在捍衛(wèi)合行榮譽(yù)的同時(shí)，也提高了自己的責(zé)任心，增強(qiáng)了自己的榮譽(yù)感。工作中遇到問(wèn)題要向前跨一步，遇到困難要向前頂一頂，遇到事情要多做一做，責(zé)任就是無(wú)處不在，我們一定要相信方法總會(huì)比問(wèn)題多﹗
我認(rèn)為要有足夠的工作責(zé)任心，還應(yīng)具備以下兩點(diǎn)，一是要有知識(shí)、有技能，有勝任本職工作的能力。知識(shí)在更新，新情況、新問(wèn)題、新任務(wù)不斷涌現(xiàn)，面對(duì)不斷變化的形勢(shì)，要勤于學(xué)習(xí)，不斷強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)，不斷地從書(shū)籍中汲取營(yíng)養(yǎng)，在實(shí)踐中得到提高。二是要有銳氣，要勇于創(chuàng)新。銳意進(jìn)取創(chuàng)新是一種能力、一種素質(zhì)，更是一種精神、一種魄力，同時(shí)也是工作進(jìn)步和發(fā)展的源泉。
看完這本書(shū)，就像充了電、加了油，獲得了一種動(dòng)力。我們工作不是為別人工作，是為我們自己工作。只有在工作中積極起來(lái)，對(duì)自己的工作充滿(mǎn)無(wú)上的責(zé)任心和高度的使命感，才會(huì)把工作做好，激發(fā)出自己的大潛能，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
《三借芭蕉扇》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇25
通過(guò)閱讀《觀察兒童》一書(shū)，讓我對(duì)觀察記錄有更多的理解，也更明白觀察兒童絕對(duì)不是一件浪費(fèi)時(shí)間的事情。因?yàn)橛^察，會(huì)讓你快樂(lè)地體味每個(gè)兒童的獨(dú)特之處。
書(shū)中清楚的告訴我們要如何觀察、如何來(lái)記錄。
一、觀察方法形式多樣，選擇合適的方法觀察
觀察兒童可以隨時(shí)隨地進(jìn)行但是你要想好要觀察他的什么行為，了解兒童在這個(gè)年齡段的發(fā)展水平。我們應(yīng)當(dāng)合理選擇方法觀察幼兒。在書(shū)中介紹了多種觀察兒童的方法，但是應(yīng)該因人而異，要根據(jù)活動(dòng)中的現(xiàn)實(shí)情況，選擇觀察方法。另外，我們不僅可以從兒童的行為上觀察兒童，也可以從兒童的繪畫(huà)成品、拼圖成品等來(lái)進(jìn)行觀察。通過(guò)觀察兒童，可以分析他們的行為，了解他們的需要，拓展他們的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)他們學(xué)習(xí)。觀察的最終目的是為了從分析出的觀察結(jié)果，找出更適合兒童發(fā)展的方法。
二、一步步教你如何呈現(xiàn)觀察
在第2章中以書(shū)面、敘事風(fēng)格來(lái)組織和呈現(xiàn)觀察時(shí)該怎么做。用例子讓我們知道完整的觀察記錄是什么樣子的，對(duì)我們以后寫(xiě)觀察記錄時(shí)，有了參照，能更好的寫(xiě)出觀察記錄。在清楚知道了觀察記錄是如何展現(xiàn)出來(lái)后，又給出了一個(gè)案例，讓我們嘗試在這個(gè)案例中找到它要告訴我們關(guān)于兒童的什么，清楚了這一點(diǎn)，在接下來(lái)的觀察中你能針對(duì)一個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行細(xì)致的記錄，告訴你接下來(lái)我們應(yīng)該怎么做。所以這本書(shū)值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)的品讀，從書(shū)中能解決你在寫(xiě)觀察記錄時(shí)的一些困惑。
通過(guò)閱讀此書(shū)，讓我對(duì)為什么要觀察兒童怎樣觀察有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)觀察兒童，我們能了解兒童已經(jīng)達(dá)到了什么水平，更好地理解兒童為什么這么做，從兒童的視角去看事物。真正做到學(xué)會(huì)觀察，這需要我們?cè)诠ぷ髦胁粩嗟鼐毩?xí)、實(shí)踐、反思，才能做到科學(xué)有效的觀察。
《三借芭蕉扇》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇26
終于看完了這本書(shū)《被討厭的勇氣》。
這本書(shū)是以一個(gè)迷茫青年和哲人探討對(duì)話(huà)的形式書(shū)寫(xiě)，其實(shí)還蠻創(chuàng)新的。看到后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)當(dāng)初希臘的哲學(xué)家蘇格拉底也是這樣跟人討論哲學(xué)書(shū)寫(xiě)文章的，不過(guò)也讓我們讀者更清晰的看到問(wèn)題并找到答案，因?yàn)楹苋菀拙桶炎约捍氲竭@個(gè)迷茫的青年人身上。
雖然不完全贊同哲人的觀點(diǎn)，可是想一下能找到完全相同觀點(diǎn)的人，又有幾個(gè)呢。而且韓寒的那句話(huà)我一直很同意，學(xué)過(guò)那么多道理還是過(guò)不好這一生。
其實(shí)我特別同意哲人說(shuō)的關(guān)于人際關(guān)系的觀點(diǎn)，就是關(guān)于課題的觀點(diǎn)。
很多煩惱都是來(lái)自人際關(guān)系的牽絆，這個(gè)真的是深有感觸。我們一直都在要求自己去迎合別人的要求，就算有時(shí)候并不是我們?cè)敢庾龅氖虑橐彩恰＿@個(gè)倒是跟我之前參加面試的時(shí)候的觀點(diǎn)很相似。
當(dāng)初面試的時(shí)候，老板問(wèn)我：你覺(jué)得什么是社會(huì)責(zé)任感?確實(shí)當(dāng)時(shí)我也蒙了一下，我是來(lái)應(yīng)聘做客服的，需要懂這些嗎?所以當(dāng)時(shí)我的答案是：做好自己的本職工作，不影響他人。不知道老板對(duì)我的回答印象怎么樣，不過(guò)他倒是一直強(qiáng)調(diào)要幫助同事，一定要相互幫助。這個(gè)在團(tuán)體中是必然的，因?yàn)橐粋�(gè)團(tuán)體一定要相互幫助才能進(jìn)步的。但是作為團(tuán)體里面的個(gè)人，做好本職工作是前提。一個(gè)人連本職工作都做不好的話(huà)，那他再去怎么幫助別人也是一個(gè)不合格的員工。所以各司其職就是這個(gè)意思。
所謂各司其職就是我們各人的課題。我們首先要做好自己的事情才有精力和時(shí)間去幫別人，要不然的話(huà)還要求別人來(lái)幫你，那你就是給團(tuán)體拖了后腿了。
而另一個(gè)比較深刻的觀點(diǎn)就是目的論了。我們現(xiàn)在的樣子行為，并不是歸咎于過(guò)去的影響，而是我們潛意識(shí)里有某種目的才會(huì)做出這樣的行為。比如說(shuō)我現(xiàn)在在熬夜寫(xiě)文章，并不是我白天沒(méi)時(shí)間，而是我本身就覺(jué)得晚上寫(xiě)文章思路會(huì)更清晰。過(guò)去的影響其實(shí)在于我們?cè)趺纯偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，除此之外沒(méi)有任何意義的。追究過(guò)去的錯(cuò)誤，并不會(huì)使時(shí)間倒退來(lái)消除這件事的發(fā)生，但是總結(jié)反省過(guò)去的錯(cuò)誤，卻可以使人變得聰明。所以我們之所以是我們，并不是因?yàn)檫^(guò)去的影響，而是對(duì)于現(xiàn)在所作出的反應(yīng)。
人的一生都是有無(wú)數(shù)個(gè)瞬間組成的，跟物理學(xué)中的概念說(shuō)物體都是有無(wú)數(shù)個(gè)離子原子分子組成的概念差不多，只是空間和時(shí)間的差別吧。哲人主張我們不需要考慮過(guò)去，也不需要張望將來(lái)，只需要過(guò)好每一個(gè)現(xiàn)在的瞬間，那么這一生就可以無(wú)愧于心了。
我們過(guò)得這么苦惱迷茫，埋怨這個(gè)埋怨那個(gè)，從來(lái)的不是因?yàn)槿笔C(jī)會(huì)，而是缺失勇氣。人都是因?yàn)榭偨Y(jié)改善才有進(jìn)步，那么從現(xiàn)在開(kāi)始，給自己勇氣去過(guò)好每一個(gè)瞬間吧。
《三借芭蕉扇》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇27
讀書(shū)心得體會(huì)是在讀書(shū)后產(chǎn)生的心得與感受，以及對(duì)內(nèi)容的理解與感悟。
寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)，不僅可以明白書(shū)中或文中的內(nèi)容和主旨，還可以培養(yǎng)明晰的頭腦，敏銳的眼光,并且使日后無(wú)論做什么事，有自己獨(dú)特的主張或見(jiàn)解，不會(huì)人云亦云，盲目附和。心得體會(huì)不同于閱讀筆記，它不是簡(jiǎn)單地摘錄原文或?qū)懴绿峋V，而是記下自己閱讀后的心得體會(huì)，其中凝聚著自己的新認(rèn)識(shí)和新見(jiàn)解。
讀書(shū)的同時(shí)思考，最終形成文字；是一種腦力勞動(dòng)，大腦對(duì)客觀事物的判斷，推理與新概念的形成，不是一下子就能完成的，而是經(jīng)歷量變到質(zhì)變的過(guò)程。讀書(shū)心得即讀書(shū)過(guò)程中閃現(xiàn)的思想火花特別重要，應(yīng)養(yǎng)成寫(xiě)心得筆記的好習(xí)慣。
讀書(shū)心得與讀書(shū)筆記、讀后感的區(qū)別
讀書(shū)心得是對(duì)一部作品閱讀后的感想、體會(huì)，一般是說(shuō)你在看了這本書(shū)后受到了什么教育，得到了什么啟發(fā)。把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。
讀書(shū)筆記則不同，讀書(shū)筆記可以記錄任何問(wèn)題，包括你暫時(shí)對(duì)書(shū)中的細(xì)節(jié)有疑義的地方，你可以記錄下來(lái)，以后解決。書(shū)中精彩的地方，也可以抄錄下來(lái)，多次研讀，當(dāng)然也可以有你對(duì)書(shū)的理解，讀過(guò)之后的感想，受到的啟發(fā)教育等。
讀后感有一定的總結(jié)性，而讀書(shū)心得類(lèi)似于隨筆。
讀后感更側(cè)重于“感”，強(qiáng)調(diào)讀書(shū)后的一些心靈上的感受，偏感情方面；讀書(shū)心得，則側(cè)重于“得”，強(qiáng)調(diào)的是在讀書(shū)后所得到的東西、所學(xué)到的東西，更側(cè)重于技術(shù)性和學(xué)術(shù)性方面。
——所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感。
閱讀心得就是你讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話(huà)，或幾句名言后，心靈受到了的一種觸動(dòng)，引發(fā)出你對(duì)教育教學(xué)的一種思想感悟和心靈體會(huì)。
因此兩者有相似之處，也有不同的地方。但基本相同。
《三借芭蕉扇》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇28
可能這周工作太緊張了，從上班到下班都必須全身心投入的工作，所以天天晚上睡很少的覺(jué)，竟然也不覺(jué)得犯困。終于昨天晚上看到12點(diǎn)多，把張愛(ài)玲的《半生緣》看完了。
以前沒(méi)怎么看過(guò)張愛(ài)玲的書(shū)——雖然她是個(gè)名家，也有很多人追捧她的文字。可是我一直覺(jué)得她的文字有點(diǎn)消沉陰暗，所以一直也沒(méi)看過(guò)。大概是兩年前借過(guò)她寫(xiě)的書(shū)，但是那時(shí)侯還是和同事住一個(gè)宿舍，是一邊跟同事聊天，一邊看電視，一邊看了幾篇。基本上沒(méi)有印象，只是覺(jué)得她的文字很晦澀。就沒(méi)再看過(guò)。前幾天，我弟過(guò)來(lái)，帶了本《張愛(ài)玲文集》放在了我這，因?yàn)檫@幾天沒(méi)好電視看，又是一個(gè)人閑著，就看起來(lái)。沒(méi)想到這一次心態(tài)竟然是完全的不同，看起來(lái)也是有種欲罷不能的感覺(jué)，所以常常是晚上看到半夜。或許她的書(shū)就該一個(gè)人靜下心來(lái)仔細(xì)的讀。也可能是因?yàn)楝F(xiàn)在的我比較成熟些了，能看懂她的內(nèi)心了。
《半生緣》雖然書(shū)沒(méi)讀過(guò)，卻也看過(guò)電視劇。所以對(duì)于故事情節(jié)也大體知道一些。可是再讀書(shū)，確是一點(diǎn)不感到厭煩，相反看了后才發(fā)現(xiàn)電視劇真是太膚淺了。張愛(ài)玲那細(xì)膩的描寫(xiě)電視劇又怎么能夠詮釋的了呢!不得不說(shuō)張愛(ài)玲的文字真的是太細(xì)膩了。表面上看似很平靜，沒(méi)有轟轟烈烈，也沒(méi)有大的矛盾，可是在這平靜下面卻早已是驚濤駭浪，緊緊的抓住你的心。我一直認(rèn)為真正的大作家不是靠華麗的文字來(lái)征服讀者的，當(dāng)然文字和故事性是一方面，這一點(diǎn)張愛(ài)玲也做到了。還有一點(diǎn)重要的是他們能在故事里講述一些關(guān)于人生、關(guān)于社會(huì)……的哲理——或者說(shuō)軌跡更確切些，這才能顯示出作家的智慧。張愛(ài)玲就是有著這樣智慧的才女。她的思想是獨(dú)特的，看問(wèn)題也那么深刻，又能用一種很準(zhǔn)確的文字把它表達(dá)出來(lái)。我真遺憾現(xiàn)在才讀她的書(shū)，但是不管怎樣總還是看了。
《三借芭蕉扇》讀書(shū)心得體會(huì)范文 篇29
《圣經(jīng)》中，有著多許許多多的小篇故事，幾乎每一個(gè)故事都講著上帝耶和華和以色列人的事。以色列人對(duì)他崇拜和信奉，他就使以色列人發(fā)展壯大，并在當(dāng)中尋找著一個(gè)又一個(gè)的先知引導(dǎo)人們。然而也經(jīng)常有以色列人背叛耶和華而受到耶和華的懲罰，被其他的民族奴役，遭受災(zāi)害等。這當(dāng)中有民族之間的爭(zhēng)奪領(lǐng)土之戰(zhàn)，有兄弟之間為了權(quán)利而互相殘殺，給我印象最深的是約瑟與他的兄弟的故事，約瑟的兄弟們對(duì)約瑟的嫉妒與殘害，讓我感受到了嫉妒的可怕和人性當(dāng)中兇殘的一面，親兄弟之間的感情在他們那里還是沒(méi)有經(jīng)受住考驗(yàn)。還有其他的一些斗爭(zhēng)是因?yàn)樾欧疃a(chǎn)生的，有些爭(zhēng)斗在現(xiàn)在看來(lái)是很不明智的舉動(dòng)。其實(shí)就是因?yàn)橐彩切欧畹木壒省啿├钡墓适戮褪呛芎玫睦樱瑏啿辈铧c(diǎn)因?yàn)橐腿A的考驗(yàn)，去殺害自己最疼愛(ài)的孩子。雖然從信奉耶和華的角度看來(lái)，他是個(gè)對(duì)耶和華所說(shuō)的話(huà)虔誠(chéng)不已的人，依照著他的指示行事，認(rèn)為耶和華講的話(huà)是對(duì)的。我認(rèn)為站在他信奉這個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)上是沒(méi)錯(cuò)的，因?yàn)橐粋�(gè)信奉者本來(lái)就該對(duì)自己的神虔誠(chéng)，若對(duì)自己的認(rèn)定的神不虔誠(chéng)，那可能是一種的背叛。但是從親情、道德和人性的角度看來(lái)，這樣未免太愚蠢了，怎么會(huì)因?yàn)樽约旱男欧顨⑺雷约旱男『⒆幽?小孩并沒(méi)犯什么錯(cuò)，這樣的做法只是讓小孩成為無(wú)辜的犧牲者。總之不管從哪個(gè)角度看來(lái)都有它的好與壞，所以我們無(wú)論做什么事情都不應(yīng)該過(guò)度偏激，不應(yīng)該太盲目了，無(wú)論是信奉什么宗教還是不信奉，都要有自己獨(dú)立的思想，不能失去自我，失去人生中的原則。盲目的信奉并不能解決問(wèn)題，這樣只會(huì)讓矛盾更加尖銳，最后導(dǎo)致問(wèn)題的爆發(fā)，引起一系列的爭(zhēng)端，斗爭(zhēng)也就在所難免了，這樣人們又會(huì)陷入災(zāi)難之中。所以不要過(guò)度的盲從去做一件事，應(yīng)該要去選擇一個(gè)比較折衷的看法，也要去聽(tīng)一些自己內(nèi)心最深層的心，不要過(guò)度的去信奉而造成不好的盲從。
在那么多的故事中，我認(rèn)為最具有神秘色彩的應(yīng)該是關(guān)于摩西的神奇故事了，摩西在耶和華的指引下帶領(lǐng)以色列人逃離埃及，逃出被奴役的命運(yùn)的過(guò)程中，當(dāng)他們來(lái)到紅海前時(shí)，摩西的一聲令下，紅海就自己分開(kāi)了，摩西帶領(lǐng)著大家順利的度過(guò)紅海，在現(xiàn)實(shí)中這是根本不可能的事情。在我們的生活中這也只能在那些“神仙鬼怪”的故事中實(shí)現(xiàn)而已。也正是這樣的神奇增添了幾分神秘的色彩。而摩西最后的死亡，在圣經(jīng)中也帶著神秘之感，通過(guò)摩西的例子，我們可以看得出，在圣經(jīng)故事中，充滿(mǎn)了神秘的色彩。也正是這些個(gè)神秘色彩是人們對(duì)“神”的信奉更加虔誠(chéng)。上帝在他們生活中，所扮演著舉足輕重的角色，影響著他們的決策，更影響著他們的生活。
他們所信奉的上帝耶和華無(wú)所不知，智慧如同其能量一般無(wú)可限量。上帝可以決定他們的生活模式，甚至于決定他們的任何事情。如果今天上帝的思想跟他們有所沖突的話(huà)，他們一定是聽(tīng)從上帝的命令。他們會(huì)讓他們的先知智者去和上帝交流，上帝也會(huì)主動(dòng)找先知告訴他的想法，以讓人們跟隨他。信徒們以上帝的要求為優(yōu)先，他們不會(huì)用自己的思想去思考判斷一件事情，就算上帝的命令是錯(cuò)的，他們也會(huì)無(wú)條件的去服從。他們是完完全全的忠于上帝，對(duì)上帝不會(huì)有絲毫的懷疑。所以我覺(jué)得他們完全是替耶和華生活，完全的服從一個(gè)他們心中的“神”。他們過(guò)度的信奉以致于會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事情而引起殺機(jī)，親人之間的互相殘害是最好的例子。該隱跟埃布爾間的兄弟相殘，而起因則是，人們之間的忌妒所引起的。其主要的忌妒之心，跟耶和華有關(guān)，因?yàn)橐腿A的觀點(diǎn)上，較為贊許埃布爾的關(guān)系，所以引起的殺機(jī)，但是這邊我想要說(shuō)的不是兄弟之間的相殘，而是耶和華在他們生活中所扮演的角色，影響著他們的日常生活，連這種小事都可以引起他們之間的相殘。我們可以認(rèn)真的思考一下如果今天有著更為重大的事件的話(huà)，他們是不是連迫害全人類(lèi)的事情都可以做的出來(lái)呢?所以我們可以從這件事情上認(rèn)識(shí)到這樣毫無(wú)自己的見(jiàn)解跟觀點(diǎn)，只是活在別人的贊許認(rèn)同之下的人，可說(shuō)是十分的愚蠢和可悲的。從中我們要吸取教訓(xùn)，想一下我們的生活有沒(méi)有這樣類(lèi)似的事情，以此警戒自己。尤其是我們現(xiàn)在的大學(xué)生要學(xué)會(huì)思考衡量一下我們的生活和價(jià)值所在，在別人的贊許中更加發(fā)奮向上，要多和其他人交流，了解更多的不同的觀點(diǎn)，從中吸取有益的內(nèi)容。