堂吉訶德讀書心得體會(huì)（通用33篇）
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇1
《堂吉訶德》乃是西班牙大文豪塞萬提斯的經(jīng)典之作。讓我們?nèi)姓J(rèn)識(shí)堂吉訶德吧!
原來，堂吉訶德是某一地方的一個(gè)沒落貴族，此人時(shí)年不惑，閑來在家無所事事，空閑的時(shí)候喜歡看騎士小說，來蹉跎時(shí)光。久而久之，心神為其蠱惑，看不夠，便自己備甲備馬，準(zhǔn)備仿效書中之人，成為游俠騎士，遠(yuǎn)征天涯。后來因?yàn)椤皼Q斗”落敗而負(fù)傷，被鄰里鄉(xiāng)親“押”回家。傷愈后，便私叫其鄰——桑丘做他的侍從，并答應(yīng)他征服一個(gè)國家后，分給他一座最好的島嶼，讓他做總督。這一次，他“浪跡天涯”無所不為——與風(fēng)車決斗，與綿羊混戰(zhàn)，發(fā)瘋于荒野山嶺，歷險(xiǎn)于奇山異洞，毆打木偶，解放‘囚犯’，與鏡子騎士斗于森林，與白月騎士決斗于沙灘........
他雖然瘋狂，但卻正義——他見到一群士兵押著一群囚犯走過，想象小說情節(jié)，以為是一群強(qiáng)盜、一群教師、牧師，便跳出來，不分青紅皂白指著士兵大罵，架盾挺矛，沖了過去——最后當(dāng)然被扁了一頓。但他出發(fā)點(diǎn)是好的。
他雖然愚蠢，但卻善良——他曾以為他美麗的博托索的杜爾西內(nèi)亞是被一位邪惡的魔法師施放大魔法所致，變成農(nóng)婦，便打桑丘三千鞭子。
堂吉訶德雖然有病，但卻是最清醒的。他發(fā)瘋時(shí)，做的是除暴安良、斬奸除惡之類的事;他為了向他心上人證明他的勇氣，于是與獅子搏斗，贏得了獅子騎士的稱號(hào);他為了拯救少女，向邪惡魔法師、巨人勇敢挑戰(zhàn);他為了對(duì)他心上人表決心，開始苦修。試問，有此膽識(shí)和勇氣，我們具備嗎?《堂吉訶德》是塞萬提斯對(duì)人性的批判，對(duì)正義的渴望，對(duì)美好人性的幻想!
有人說《堂吉訶德》是一個(gè)悲劇，有人說他是一個(gè)喜劇。說他悲劇，是因?yàn)樗m然有著美好的愿望和理想，卻想借助于騎士精神來實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然得不到世人的贊同，這與曹文軒的小說《根鳥》是雷同的——同是有美好愿望，根鳥卻想獨(dú)自一人去大峽谷救紫薇。再看《堂吉訶德》說他是喜劇，理由是他瘋癲、愚癡，具有十足的諷刺意味，被世人所嘲笑。可能是個(gè)人立場不同，正著看是喜劇，反著看則是一個(gè)徹徹底底的悲劇。而我看來，他是一個(gè)悲劇，畢竟堂吉訶德在我看來無論在內(nèi)、還是在外都是一個(gè)十足的失敗者。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇2
理想與現(xiàn)實(shí)總歸是有差異的，就像《堂吉訶德》這本書的主人公——堂吉訶德，正因?yàn)樗植磺謇硐肱c現(xiàn)實(shí)，從而引發(fā)了一大堆囧事。
本書的主人公堂吉訶德迷上了騎士小說，整天幻想著自己是誘地一位除暴安良，受人尊敬的大騎士。有一天，他找來了自己祖父曾經(jīng)穿過的一副已經(jīng)爛得不能再爛的鎧甲，又找來了幾塊已經(jīng)生銹的鐵塊披在自己的一匹馬駒身上，認(rèn)為這是陪同他一起征戰(zhàn)沙場的戰(zhàn)馬，他還威逼利誘地找了一位仆人，還將隔壁村當(dāng)一位姑娘當(dāng)做自己的意中人，開始了一場糊里糊涂的大冒險(xiǎn)，在這些年里，他還幾次險(xiǎn)些丟掉性命，最后，她被一位同鄉(xiāng)找來的書生扮演的白月騎士所打敗，返鄉(xiāng)回家。剛沒多久，就生了一場大病，夢(mèng)見了自己的經(jīng)歷，回頭一想，實(shí)在是十分荒唐可笑。
讀了這本書，我的收獲就是明白了如何面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的差異。在我們有了一個(gè)偉大的理想時(shí)，我們要先看一下我們有沒有實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想的能力，如果有，我們還要看一下周圍的環(huán)境容不容得下自己實(shí)現(xiàn)理想;如果沒有，我們要通過努力來讓自己可以實(shí)現(xiàn)自己的理想。當(dāng)然，如果你的理想是不好的，我還是勸你不要為此努力。同時(shí)，如果你的理想是對(duì)個(gè)人有利對(duì)社會(huì)有利對(duì)國家有利的，那么你一定要努力，不然這一切都只是空話，毫無意義。另外，在現(xiàn)實(shí)中，如果你在那邊瞎做事，你就會(huì)像堂吉訶德一樣。
《堂吉訶德》這本書，既幽默又有哲理，真是一部讓我愛不釋手的好書，很值得一看。
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇3
《唐吉訶德》這部小說的主人公原名叫阿倫鎖·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷，自我也想效仿騎士出外闖蕩。他從家傳的古物中，找到一副破爛不堪的盔甲，自我取名叫唐吉訶德，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為為自我終生效勞的意中人。然后他騎上一匹瘦馬，離家出走。唐吉訶德按照他腦子里的古怪念頭行事，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒。唐可笑的事，他的行為荒誕不經(jīng)，自我也經(jīng)常挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看這本書時(shí)，我以為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)含了一種道理，人的一生就是為了自我的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的品質(zhì)，因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。
唐吉訶德的行為有時(shí)是瘋狂的，但是有時(shí)候卻能說出有哲理的話，看來，唐吉訶德這個(gè)人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地，說起話來，他總是頭頭是道，理論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈比較，他，不瘋，瘋的是這個(gè)世界，沒有公理，只有強(qiáng)權(quán)。
唐吉訶德將所遇到的奇事，全部歸咎為與他作對(duì)的壞魔術(shù)師，這些壞魔術(shù)師是誰？毫無疑問，那就是他譴責(zé)的對(duì)象——腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)。唐吉訶德所效忠的情人是誰？不是那杜爾西內(nèi)婭，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真實(shí)，所以，唐吉訶德在臨終的時(shí)候，才悔悟，雖然他最后充滿喜悅地求得了上帝的寬恕，但是卻為全書定下了杯具的基調(diào)：游俠精神——除暴安良，殺富濟(jì)貧，公平正義失敗了，國家腐朽了。
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇4
我最近讀了一本書，名叫《堂吉訶德》，他是西班牙作家塞萬提斯的著名代表作。這本小說講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說走火入魔而改名堂吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。
這本書乍一看十分荒謬，其實(shí)它極其現(xiàn)實(shí)的影射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題：西班牙自從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，并通過戰(zhàn)爭統(tǒng)一全國后，國力發(fā)展極快，其中在文學(xué)方面尤為明顯。這時(shí)候的文學(xué)界出現(xiàn)了許多優(yōu)異的作品，騎士小說就是其中一類。但隨著時(shí)代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰(zhàn)和封建經(jīng)濟(jì)解體，統(tǒng)治者的聲望大不如前，于是，統(tǒng)治者們勾結(jié)教會(huì)，通過騎士小說來鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動(dòng)民眾加入他們的.隊(duì)伍。隨著想法的增加，騎士小說越來越粗制濫造，越來越荒誕離奇。作者正是看到了這種現(xiàn)象，才動(dòng)筆寫下了這篇著作。
堂吉訶德是一個(gè)正義的斗士，他不屈不撓、勇敢無畏、行俠仗義。他深深的厭惡強(qiáng)權(quán)者和黑暗的社會(huì)，企圖通過自己的游俠行徑振興騎士道，但是事與愿違，騎士道已經(jīng)被時(shí)代所淘汰。再加上他深受騎士小說的毒害，成為一個(gè)行動(dòng)盲目的人，將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，他把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)成軍隊(duì)，把理發(fā)師的金盆當(dāng)成頭盔，因此大家都認(rèn)為他是個(gè)瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而自己卻糊里糊涂，完全沒有察覺。讀到這里，我不禁為堂吉訶德感到悲哀。
再者，他是一個(gè)純粹的理想主義者，他希望建設(shè)一個(gè)高度自由的新社會(huì)，可惜他的理想是超現(xiàn)實(shí)的，凌駕于現(xiàn)實(shí)和法律之上的，而且在這樣的驅(qū)動(dòng)下，他做出了打傷押送囚車的衛(wèi)兵，并釋放國王囚犯這樣瘋狂的舉動(dòng)。他希望囚犯們能自由，但他不知道，囚犯是沒有權(quán)利獲得自由的。所以他的理想無法實(shí)現(xiàn)。
最后，用本書最后一章——堂吉訶德離世后，參孫學(xué)士為他寫的一首詩結(jié)尾吧，這是對(duì)于堂吉訶德傳奇一生最完美的評(píng)價(jià)：不畏強(qiáng)權(quán)，不惜喪身，誰說愚癡?驚世立勛!慷慨豪俠，超凡絕塵，一生或幻，臨歿知真。
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇5
今天我拜讀了西班牙作家塞萬提斯寫的《堂吉訶德》這一小說作品，塞萬提斯被人們稱為“現(xiàn)在小說之父”，這本書諷刺了在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡的騎士文學(xué)，作者通過這本書反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建文化，在他出版的一冊(cè)《堂吉訶德》時(shí)受到了大家的熱烈歡迎，而第二冊(cè)可不是太好，最后知道塞萬提斯進(jìn)入了棺材人們才了解的《堂吉訶德》，開始關(guān)注他，今天我就來給大家講講《堂吉訶德》的故事。
主人公堂吉訶德是一個(gè)瘦小的、面帶愁容的小貴族。一天他看了一本騎士小說被書上面騎士劫富濟(jì)貧的精神感動(dòng)了，于是他竟然騎上一匹消弱的老馬，找到一柄生銹的長矛，帶著破了洞的頭盔，要去游俠，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平，順便還雇了一位農(nóng)民叫桑丘潘沙做侍從，還把鄰村養(yǎng)豬的姑娘當(dāng)作自己的女恩主，然后帶著那位侍從上路了，在路上他們鬧了不少的笑話，把風(fēng)車看做巨人，把綿羊和放養(yǎng)男孩看做敵人，結(jié)果被男孩有石頭砸得半死，還把鄉(xiāng)村看做城堡，把老板看做債主，把妓女看做公主，最終在路途終于見了一伙被警察挾持的罪犯，堂吉訶德把警察打跑，救了罪犯，然罪犯去感謝他的女恩主，那個(gè)養(yǎng)豬的姑娘結(jié)果卻被痛打了一頓。
最后到死堂吉訶德才悔悟，原來做好自己該做的才是的。看我這個(gè)故事我明白了，不要扯英雄，做好該做的，再做其他的。
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇6
記得在小學(xué)的時(shí)候，讀了《唐吉訶德》這本書。初看，真的不懂，但回頭再細(xì)細(xì)品味這本書時(shí)，確實(shí)有不少感悟。
《唐吉訶德》這部小說的主人公原名叫阿倫鎖﹒吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷，自己也想效仿騎士出外闖蕩。他從家傳的古物中，找到一副破爛不堪的盔甲，自己取名叫唐吉訶德，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為為自己終生效勞的意中人。然后他騎上一匹瘦馬，離家出走。唐吉訶德按照他腦子里的古怪念頭行事，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事，他的行為荒誕不經(jīng)，自己也經(jīng)常挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看這本書時(shí)，我以為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)含了一種道理，人的一生就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的品質(zhì)，因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。
唐吉訶德的行為有時(shí)是瘋狂的，但是有時(shí)候卻能說出有哲理的話，看來，唐吉訶德這個(gè)人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地，說起話來，他總是頭頭是道，理論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈對(duì)比，他，不瘋，瘋的是這個(gè)世界，沒有公理，只有強(qiáng)權(quán)。
唐吉訶德將所遇到的奇事，全部歸咎為與他作對(duì)的`壞魔術(shù)師，這些壞魔術(shù)師是誰?毫無疑問，那就是他譴責(zé)的對(duì)象——腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)。唐吉訶德所效忠的情人是誰?不是那杜爾西內(nèi)婭，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真實(shí)，所以，唐吉訶德在臨終的時(shí)候，才悔悟，雖然他最后充滿喜悅地求得了上帝的寬恕，但是卻為全書定下了悲劇的基調(diào)。
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇7
塞萬提斯筆下的《堂吉訶德》一經(jīng)問世，便受到世人的熱愛與追捧，這和它所反映的時(shí)代背景有很大的聯(lián)系，仔細(xì)分析這部作品中的幾位主人公，對(duì)我們的人生也有一定意義上的啟示。
主人公阿隆索·基哈諾，也就是曼恰的堂吉訶德，在追尋自己夢(mèng)想的途中，有幸運(yùn)，亦有困苦，有歡笑，亦不乏悲傷，在茫茫人海中，任憑羅西南多的信步，任憑騎士道的艱辛，任憑“杜爾西內(nèi)婭”帶給他視覺上的沖擊，也未曾詆毀他年輕時(shí)的夢(mèng)想。有人覺得他滑稽，可笑，他的故事荒誕離奇，對(duì)，這點(diǎn)我承認(rèn)，但我認(rèn)為若是從片面來分析他的人生，是對(duì)原著的一種褻瀆，也并非作者所想。
作者塑造的堂吉訶德在我眼中是一位勇敢的騎士，雖然他不被世人理解，雖然他常被世人勸解，但卻始終堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，從未破滅，雖然他在臨死前恍然大悟，但他擁有的精神著實(shí)令我欽佩。當(dāng)然，在劇情需要的情況下，他還是恍然大悟了，否則，他若死在一年后征戰(zhàn)的途中會(huì)更貼切他的性格，也更顯得順理成章。
末尾有一段細(xì)節(jié)描寫“外甥女照常吃飯，女管家依然喝酒，桑丘情緒也還行，因?yàn)槔^承的財(cái)產(chǎn)多多少少減輕了繼承者對(duì)死者的懷念，垂死者的悲傷。”作者從堂吉訶德死后不久，別人的姿態(tài)中反映出了世俗的人情冷淡，以及金錢與感情可以相互抵消的內(nèi)涵，我想，塞萬提斯是想告訴我們生命的可貴，使得我們更加珍惜自己。
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇8
故事描寫鄉(xiāng)紳因迷戀騎士小說，改名為堂吉訶德，并說服鄰居桑丘潘沙作為侍從，立志去“冒大險(xiǎn),成大業(yè),立奇功，”頭一次出師不利，被打得“像干尸”一樣讓驢馱了回來。第二次卻干出許多荒唐事來：他與風(fēng)車作戰(zhàn)，是因?yàn)樗扬L(fēng)車當(dāng)成危害人類的巨人;他解放苦役犯，因?yàn)樵谒磥恚叭耸翘焐淖杂傻模炎杂傻娜水?dāng)奴隸未免太殘酷”......堂吉訶德一系列夸張怪誕的行為都包含著他對(duì)封建的反抗，包含著他對(duì)自由的向往和對(duì)被奴役人們的同情。第三次出游，堂吉訶德迫不及待地要實(shí)現(xiàn)他的社會(huì)理想。最后，堂吉訶德敗在“白月騎士”手下，從此收兵，臥床不起。臨終之際恍然大悟，痛斥騎士小說。
塞萬提斯筆下的堂吉訶德不僅僅是一個(gè)引人發(fā)笑的滑稽人物，在他身上既有喜劇性又有悲劇性，作者的諷刺性描寫處處閃耀著人文主義理想的光輝。
堂吉訶德身穿破舊的古代騎士裝，腦子里卻有著人文主義的嶄新思想;手中提的是中世紀(jì)的長矛，進(jìn)攻的卻是槍炮盛行的資本主義時(shí)代;他清醒時(shí)是一個(gè)見識(shí)高明的智者，糊涂時(shí)卻是一個(gè)亂打亂撞的瘋子。他的古怪更襯出他性格的鮮明。
作者大膽把一些對(duì)立的藝術(shù)形式交替使用，既描寫平凡的生活瑣事，也敘述奇異的想象;既有樸實(shí)無華的真實(shí)生活，也有滑稽夸張的虛構(gòu)情節(jié);既有發(fā)人深思的悲劇因素，也有引人發(fā)笑的喜劇成分。巧妙地將英雄與丑角，智者與瘋子，悲劇與喜劇結(jié)合起來。
《堂吉訶德》給我們講述了一個(gè)可嘆而又可敬的騎士，一段可悲而又可喜的人生!
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇9
暑假里，在難得的空閑時(shí)間中，我看完了剛買不久的《堂吉訶德》，書里的主人公故事使我著迷，感受到許多。
小說中主人公堂吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。由于愛讀騎士文學(xué)并入了迷，他竟然要去游俠，除強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。于是他以一個(gè)未受正式封號(hào)的騎士身份出去找尋冒險(xiǎn)事業(yè)，他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對(duì)待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一向執(zhí)迷不悟。而堂吉訶德，到死前才悔悟，但已經(jīng)來不及了。
堂吉訶德的騎士之旅可謂是滑稽透頂，他把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把美麗的農(nóng)家女當(dāng)成公主，把一家普通的小客店當(dāng)做被實(shí)施了魔法的堡壘。他第一次出行就被人打得動(dòng)彈不得，被馱在驢背上回到村里；第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終；第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。如果說堂吉訶德的故事是一個(gè)喜劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于我們所有人的悲哀。堂吉訶德臨終的一番話與其說是所謂的清醒倒不如說是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。但堂吉訶德也是有令人敬佩之處。
我在這位大名鼎鼎騎士的荒。唐行為里，看到他的執(zhí)著而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒。即使打不過，他也從不從背后捅刀子，更不用說用下流的中傷和惡意的誹謗來進(jìn)行戰(zhàn)斗了。
我們可以學(xué)習(xí)堂吉訶德的優(yōu)點(diǎn)，但我們同時(shí)也要了解他的缺點(diǎn)，并改進(jìn)吸收，達(dá)到更好的效果。
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇10
《堂吉坷德》這部小說講述了一個(gè)叫堂吉坷德的瘦弱紳士，迷戀上了騎士小說，竟異想天開地要外出歷險(xiǎn)。他找來鄰村一位又矮又胖的農(nóng)民桑丘作為自己的侍從，又把一位從未見過面的農(nóng)村姑娘相像成貴族，當(dāng)成自己的意中人看待。他騎著“羅西納特”，手持長矛，穿著盔甲，前后三次外出歷險(xiǎn)，把風(fēng)車當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)作軍隊(duì)，到處“行俠仗義”，做了很多能讓人哈哈大笑的事情，自己也吃盡了苦頭。他的朋友們想出了很多辦法來讓堂吉坷德回家，最后他被化裝成騎士的朋友打敗，只好被迫放棄行俠游歷。回家不久他就病倒了，臨死前，他終于醒悟到自己迷戀騎士小說是錯(cuò)誤的。
我覺得這本書吧人物描寫的很生動(dòng)，不但表現(xiàn)出農(nóng)民桑丘的膽小，而且也表現(xiàn)了在危險(xiǎn)時(shí)很聰明，更襯托出脫離實(shí)際、幻想回到騎士年代的堂吉坷德式人物的可敬可悲。
這本書我最喜歡的人物是桑丘，他一開始讓我覺得這個(gè)人不聰明，可到最后時(shí)，桑丘成為了海島總督時(shí)，通過自己的智慧，當(dāng)眾人之面解決了三四件案子，讓我懂得了是一個(gè)人通過自己的勤奮努力，通過自身的發(fā)憤圖強(qiáng)，就會(huì)走向成功，會(huì)讓金子發(fā)亮。
等我讀到堂吉坷德醒悟到自己迷戀騎士小說是錯(cuò)誤的時(shí)，我想自己在現(xiàn)實(shí)生活中還迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲也是不對(duì)的，我決定以后少玩游戲，多看看課外書。
通過對(duì)《堂吉坷德》的閱讀之后，我覺得我要更加努力奮斗！
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇11
今天，我把《堂吉訶德》這本書讀完了，我都被故事的主人公吸引住了。
這本書的內(nèi)容是：一位窮紳士幾乎每天從早到晚，從晚到早，一直看小說。越看越走火入魔。他把自己當(dāng)作騎士，還取名為堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻。他把大風(fēng)車當(dāng)作巨人，結(jié)果摔得不能動(dòng)彈；他把跑來的羊群當(dāng)作軍隊(duì)，沖上去戰(zhàn)斗，結(jié)果被牧羊人打了一彈弓，臨終前才醒悟過來……
讀了這本書，我既悲傷又高興。悲傷的是：堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻看小說走火入魔，一直沒清醒過來，受了不少苦；高興的是：堂吉訶德臨終前終于醒悟過來。我非常想對(duì)堂吉訶德說：“堂吉訶德，你不能天天從早到晚，從晚到早都看小說，看書雖然好，可以知道許多新知識(shí)，但看書也得有個(gè)限度啊！”我也經(jīng)常看書，看來我也要注意一下這點(diǎn)啊！
我以后要多看這種名著！
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇12
作為《堂吉訶德》的作者，塞萬提斯本人具有相當(dāng)坎坷的人生經(jīng)歷。我個(gè)人認(rèn)為書中的佩萊斯上尉的經(jīng)歷，在一定程度上便是他自己的寫照。常年生活在社會(huì)最底層的塞萬提斯見識(shí)了太多發(fā)生在貧苦百姓身上的故事，也見識(shí)了新舊文化的種種交融和沖突。
在《堂吉訶德》這部書中，雖然堂吉訶德自認(rèn)為游俠騎士，自認(rèn)所見到的全是城堡宮殿和貴婦公主，這部書記錄的又恰恰全是市井小民的喜怒哀樂。再來談本書的主角一騎士堂吉訶德，初看堂吉訶德，認(rèn)為他只是一個(gè)小丑狀的瘋子騎士，用其好笑的行徑逗樂讀者。然而看久了，便漸漸感到了這個(gè)人物的復(fù)雜性和矛盾性。堂吉訶德并不是一個(gè)傻子，相反，他博覽經(jīng)書，對(duì)事有獨(dú)到的見解，在不談“騎士道”時(shí)思路清晰而敏捷———這在本書中多處都有提到，甚至是特別地強(qiáng)調(diào)。
我不認(rèn)為塞萬提斯如此強(qiáng)調(diào)只是為突顯堂吉訶德受騎士小說的影響之深，我認(rèn)為這更是為了烘托堂吉訶德這個(gè)人物的豐富內(nèi)在。我更愿意把堂吉訶德視為一個(gè)對(duì)信仰熱烈的追求者。他所追求的信仰便是他認(rèn)為的游俠騎士的騎士道，因此他會(huì)攻擊任何不相信騎士道的人，他會(huì)與想像中的巨人決斗，他會(huì)為了瞳想中的心上人拼上性命，他會(huì)根據(jù)約定而好好回到家中。這一切只因那是他的信仰的正義。而堂吉訶德的悲劇正在于，他所信仰的騎士道是封建腐朽的產(chǎn)物，而他又身處于新舊思想交替的時(shí)代。他深感世道對(duì)平民百姓的不公，有著變革的強(qiáng)烈想法，同時(shí)他又深信腐朽的騎士道。在這種深刻的矛盾下所誕生的堂吉訶德，是一個(gè)可憐又可愛的人物。
有人說，讀《堂吉訶德》，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。初讀這本書，我會(huì)認(rèn)為堂吉訶德很可笑，可讀到后面卻又會(huì)感到他的可悲。最令我記憶猶新的一個(gè)情節(jié)是，堂吉訶德救一個(gè)被老板鞭打的小伙計(jì)安德列斯，然而因此安德列斯不但沒得到報(bào)酬還被痛打了一頓。當(dāng)他再次見到堂吉訶德時(shí)，竟說：“下次您如果見到了我，哪怕我被切成碎塊，也請(qǐng)您別來救我，幫我。”情節(jié)令我心寒，一心想幫人的堂吉訶德，卻得到被幫者如此評(píng)價(jià)，實(shí)在是讓人笑不出來。在小說結(jié)尾，堂吉訶德的結(jié)局無疑是令人深思的，他在臨死之際意識(shí)到自己的瘋狂，恢復(fù)了理智，痛斥了騎士小說。“狼狽相騎士”變回了“善心人。”堂吉訶德不“瘋”了，這似乎是一個(gè)很不錯(cuò)的結(jié)局，然而這個(gè)結(jié)局卻令人悄然若失，因?yàn)檫@意味著堂吉訶德最后的妥協(xié)，他放棄了分的信仰，于是實(shí)際上，在他死前，那個(gè)“狼狽相騎士”就已灰飛煙滅，這何嘗不是最大的悲哀？
這便是我眼中的《堂吉訶德》，一個(gè)看似荒誕，卻又令你笑，令你哭，令你思考的故事。
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇13
寒假，我讀了一本名叫《堂吉訶德》的書。它的作者名叫塞萬提斯，寫的是主人。
公堂吉訶德很喜歡騎士小說，他想做一名真正的騎士，便從家中的古物中，找到了一副盔甲，帶上了自己的“隨從”桑丘，就這樣上路了。
他們上路后，由于堂吉訶德神志不清，鬧出了很多笑話，如：他把客店當(dāng)成了地堡，把風(fēng)車當(dāng)成了巨人，他還把苦役犯當(dāng)成了受害的騎士……等等，但他還是執(zhí)迷不悟，最后，堂吉訶德在死前才明白自己的所作所為是多么的瘋狂，并寫下了遺囑，不準(zhǔn)自己的外甥女嫁給讀過騎士小說的，如果嫁了，就要把財(cái)產(chǎn)捐給慈善機(jī)構(gòu)。
我覺得《堂吉訶德》這本書，譏諷了騎士小說，反映了當(dāng)時(shí)人們生活的疾苦，揭露了十六世紀(jì)西班牙存在的各種問題。
這本書語言詼諧，生動(dòng)，有趣，富有詩意。我很喜歡看這本書。
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇14
這個(gè)寒假，我讀了一本書——《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》是西班牙小說家塞萬提斯的作品。它的主人公是一個(gè)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳，原名阿倫索，他十分沉迷于當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說。拿到現(xiàn)在說，就是個(gè)實(shí)打?qū)嵉恼校皇浅撩杂螒颍浅撩灶愃朴诋?dāng)時(shí)的武俠小說。他時(shí)常幻想成為一名名垂青史的偉大騎士，于是從家傳的古物中，搜尋出一套破舊的盔甲，并未自己取了個(gè)神氣的名字——堂吉訶德，他還物色了一位仆人和一個(gè)擠奶姑娘做伴侶，騎了一匹瘦馬離家出走了。
他一直按著他腦子里那些稀奇古怪的念頭辦事，因此鬧出了不少笑話。他把風(fēng)車當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役當(dāng)作受難的騎士，不分青紅皂白就打打殺殺的。但他的行動(dòng)不但對(duì)別人沒有好處，反而還給自己帶來麻煩，有的時(shí)候被打到要仆人拖回家。待他醒悟過來時(shí)，已經(jīng)臥床不起了。
一開始讀《堂吉訶德》，我只單純地覺得它是一部滑稽有趣的喜劇。主人公瘋瘋癲癲的“勇敢”，使他在別人眼里像個(gè)神經(jīng)質(zhì)。但是細(xì)想，堂吉訶德也擁有著正常人的體質(zhì)，他之所以會(huì)有和常人不一樣的行為，一定是他具有某種正常人不具備的品質(zhì)，我把它定義為——理想。那是一種為了理想不顧一切的品質(zhì)，哪怕被人視為笑話。他在實(shí)現(xiàn)的過程中時(shí)時(shí)刻刻都是善良的、正義的，他不忘初心，自始至終都是想成為一個(gè)行俠仗義的騎士。
現(xiàn)在的生活中，堂吉訶德這樣勇敢又善良、為理想挺身而出的人屈指可數(shù)。我們小時(shí)候都曾經(jīng)許下過成為騎士、拯救世界這樣的鴻鵠之志，而大多數(shù)都是思想上的偉人，行動(dòng)中的矮子，又有多少人能像堂吉訶德一樣，把白日夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)，大部分人都是怕被笑話而退縮了。有夢(mèng)想并不可笑，可笑的是只敢想而不敢做。堂吉訶德的單純，令人可笑，也令人可敬。
我為他為理想而無畏的精神點(diǎn)贊，也不得不說說他最大的性格缺陷了。他太癡迷于小說，產(chǎn)生離家出走的念頭。這些人說是為了消遣、打發(fā)時(shí)間而看書的，誰知道他太吃飽了撐著，竟然看得走火入魔了。癡迷到什么程度呢?其中一章，人們?cè)谡硭臅繒r(shí)，搜羅出大批的騎士“名著”。正是因?yàn)樘眉X德對(duì)事物太過于“癡”，才會(huì)淪落到郁郁而終的下場。我們生活中，多少人也是因?yàn)椤鞍V迷”而走火入魔呢。王者榮耀流行時(shí)，大家一股腦地投進(jìn)去，有自制力的人往往能控制好自己，不會(huì)過度，而不自律的人就會(huì)沉迷其中。網(wǎng)癮、酒癮不都是這樣惹上身的嗎?
書中，還有一個(gè)人物值得我一提，那位跟著堂吉訶德走南闖北的忠實(shí)仆人。他為了為了堂吉訶德，甚至還置家中的妻子不顧，由此可見他之忠誠了，如果說堂吉訶德是個(gè)假騎士，那他一定是一個(gè)真隨從。在以“游俠騎士的仆人”的名號(hào)跟隨堂吉訶德行俠仗義時(shí)，他始終惟堂吉訶德之為聽，還經(jīng)常去按他的主人不要再執(zhí)迷不悟，回家過正常的生活，即使他因此會(huì)受到一些指責(zé)。在堂吉訶德被痛扁在地時(shí)，也是他護(hù)送堂吉訶德回家的。這種忠誠的精神，恐怕才是真正的騎士精神。
《堂吉訶德》這本書值得一讀，如果是為了消遣，你大可以把它當(dāng)作喜劇來看;如果你想從中有所收獲，這本書也是不錯(cuò)的選擇。
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇15
《堂吉訶德》是諷刺文學(xué)的典范。
作者塞萬提斯借用騎士小說這種體裁，塑造了這個(gè)被騎士小說弄得神魂顛倒、荒.唐可笑的堂吉訶德的典型形象，指出閱讀騎士小說會(huì)帶來可怕的后果，來達(dá)到諷刺騎士文化和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的目的。小說閃耀著人文主義的光輝。
小說通過一件件荒誕的事突出人物的性格。小說的主人公堂吉訶德和他的隨從桑丘形成鮮明的對(duì)比，堂吉訶德瘦而高，桑丘胖而矮;堂吉訶德知識(shí)豐富而桑丘是一個(gè)文盲。他們的坐騎也截然不同，一馬一驢。他們的性格也形成鮮明的對(duì)比。
堂吉訶德在談?wù)撝胁簧婕膀T士道時(shí)，他有堅(jiān)定的信念和高尚的品德，頭腦清晰，見識(shí)高明，但一談?wù)擈T士道時(shí)，他又變得頭腦不清楚，就像一個(gè)瘋子。他的性格具有雙重性：一方面他是神志不清的，瘋狂而可笑的;但同時(shí)他又代表高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對(duì)正義的堅(jiān)信以及他對(duì)愛情的忠貞，他是理想主義的化身。他越瘋瘋癲癲，造成的災(zāi)難也越大，他每次都沖上去想要幫別人，可是結(jié)果卻幫了倒忙，幾乎誰碰到他都會(huì)遭到一場災(zāi)難，但越是這樣，他的優(yōu)秀品德也就越鮮明。堂吉訶德堅(jiān)信騎士道，全身心浸透著對(duì)理想的忠誠。盡管他渴望當(dāng)一名騎士并模仿騎士行為是可笑的、荒誕的，但他討厭邪惡，不滿人間苦難，憎恨奴役和壓迫，崇尚自由和平等，是非常崇高和偉大的。
如果說堂吉訶德是理想主義，屬于過去;而桑丘就屬于實(shí)用主義，屬于現(xiàn)在。桑丘是一個(gè)不可或缺的角色。桑丘是堂吉訶德許給他種.種好處，他才當(dāng)侍從的。他貪圖錢財(cái)，但是他從海島總督離任時(shí)，卻是“來時(shí)赤條條，走時(shí)也是赤條條”;他滿足于口腹的享受，一有好吃的就會(huì)大吃大嚼，但是他也可以和主人一起風(fēng)餐露宿、忍饑挨餓;他是一個(gè)只顧眼前利益、只顧自己的農(nóng)民，盡管有私心，但他對(duì)堂吉訶德卻又忠心耿耿;他有時(shí)非常愚蠢，但又憨中有細(xì)，妙語如珠。他認(rèn)為“天上飛的老鷹，比不上地上跑的母雞。”他憑常識(shí)判斷處理問題，他是一個(gè)典型的實(shí)用主義者。
小說塑造了兩個(gè)鮮明的人物形象：可笑、可敬、可悲的堂吉訶德;膽小、貪財(cái)、講求實(shí)際的農(nóng)民桑丘。真可謂“浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合，理想主義與實(shí)用主義齊飛”。
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇16
昨天，我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。
堂吉訶德自小就喜歡騎士小說，他夢(mèng)想著過上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當(dāng)作心中的女神，還帶上一個(gè)叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強(qiáng)壯的馬――駑辛，便開始出發(fā)了，由于那些騎士小說，他誤把風(fēng)車當(dāng)成巨人，展開了‘驚天’搏斗，把羊群當(dāng)作敵人，又一次展開了‘拼殺’，把受害的苦役當(dāng)作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名……，就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的‘騎士精神’，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以‘魔法師的杰作’蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益“騎士曾許諾給他一個(gè)小島”來和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學(xué)士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的‘精神病’，便假裝成騎士來打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，終于打敗了偉大的騎士，因?yàn)槭孪鹊臈l件，堂吉訶德回到家中，在臨終時(shí)才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過騎士小說的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結(jié)了。
這個(gè)一生生活在自己的幻想世界中的人未免有些可笑，很多人說他的作者塞萬提斯是為了抨擊亂造騎士小說的人而寫的，可是我認(rèn)為從堂吉訶德身上還是可以看到一些新的東西——那就是對(duì)理想的堅(jiān)持和信賴，這個(gè)偉大的騎士在經(jīng)歷了第一次的‘騎士出征’的挫折后，他并沒有放棄，哪怕被打的遍體鱗傷，他又一次的踏上了征途，接下來又來了第三次，而等到他失敗后，他遵守諾言的退出了騎士生活后，就臥病不起，可見他對(duì)此事的執(zhí)著和向往，而當(dāng)他的侍從一再的告訴他眼前的真相時(shí)，他并沒有動(dòng)搖，反而更加堅(jiān)持地說，“那是魔法師在搞鬼。”可見他從來沒有對(duì)‘騎士’這一名詞懷疑過，他深信自己可以當(dāng)一個(gè)好騎士。
堂吉訶德對(duì)自己做一個(gè)騎士的理想一生的堅(jiān)持著，信賴著，可是我們呢，有多少人對(duì)自己的理想會(huì)一味的堅(jiān)持和信賴著，記得五年級(jí)時(shí)，我的一個(gè)朋友堅(jiān)定的對(duì)我說，我要去參加星光大道，我一聽，上星光大道不就成名了，于是我也參加了朋友的‘星光大道’，但是沒過一個(gè)月，我們就忘的精光了，你可能說，這是我們小不懂事，可是，我也清清楚楚的記得我的一個(gè)哥哥他在高三時(shí)回憶說，我高一夢(mèng)想著要考一本，高二一看沒戲，就想，算了，二本也不錯(cuò)，而等到高三時(shí)，他看更沒戲，便大呼，我三本都考不上了。我們笑做一團(tuán)，可是今天回想起來，也只能怪他沒有努力沒有堅(jiān)持了。
我想，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)堂吉訶德的精神，信賴自己的理想，努力為自己的理想奮斗吧。
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇17
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
《堂吉訶德》是一本好笑的書，可當(dāng)翻過最后一頁時(shí)，心里卻不禁在問："究竟是誰真的可笑？堂吉訶德？還是我？"突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時(shí)，一位夫子說："讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"難怪每每想起這個(gè)奇情異想的末路騎士時(shí)，心里總會(huì)涌起一種異樣的感覺———塞萬提斯創(chuàng)作了一個(gè)讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。
《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計(jì)了一個(gè)柔弱但真誠的衛(wèi)道士。于是，人們?cè)谂c腐朽道德戰(zhàn)斗時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的"敵人"是個(gè)柔弱的老頭，沒有了摧枯拉朽的快感，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對(duì)一個(gè)弱者的抵抗時(shí)，會(huì)檢討自己的正義性。恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對(duì)上帝的無限忠誠，對(duì)愛情的至死不渝。
當(dāng)堂吉訶德開始為自己的精神家園而戰(zhàn)時(shí)，第二層矛盾出現(xiàn)了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價(jià)值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的航母，從對(duì)上帝的忠誠、對(duì)英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對(duì)個(gè)體價(jià)值的追求。世俗價(jià)值觀的改變雖然具有滯后性，但同時(shí)具有強(qiáng)大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它，所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無反顧地沖向巨大風(fēng)車，而其身后揚(yáng)起的卻是一股荒謬的塵埃。我們暫且不去討論新教倫理對(duì)社會(huì)發(fā)展是否有推動(dòng)力量，只要想想，當(dāng)人們舉著張揚(yáng)個(gè)性的大旗從中世紀(jì)解放出來的若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎？我們可以說這是歷史的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號(hào)可以一言以蔽之——不合時(shí)宜。
堂吉訶德是很很好笑，但現(xiàn)實(shí)中不也有和他一樣的人嗎？他們妄想著，結(jié)果害了別人也害了自己。我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個(gè)堂吉訶德。
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇18
堂吉訶德是西班牙作家米蓋爾太塞萬提斯筆下的一個(gè)“荒.唐”的小人物，原名阿倫索吉哈達(dá)，知道他的人都認(rèn)為他很可笑。我可不是這樣認(rèn)為的。
這本書講的是一個(gè)窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類的書籍入了迷，一心想要復(fù)興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強(qiáng)扶弱，干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊(cè)，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話，他狼狽的回到故鄉(xiāng)，在悔恨中死去。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)含了一些道理。在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，那位高粱桿似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他善良、正直的本性，那是人類崇高的精神，只是因?yàn)樗珕渭兞怂圆鹏[出許多笑話。
曾記得小時(shí)候看這部動(dòng)畫片，只看到一個(gè)瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時(shí)只覺得他是個(gè)瘋子，可是現(xiàn)在讀起來卻有新的體會(huì)。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神所打動(dòng)，切不說他是真瘋還裝瘋單他對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的那個(gè)目標(biāo)鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持正義!
當(dāng)再次回味這本書時(shí)，我體會(huì)到了一種忠貞不渝的精神，也的確是蘊(yùn)含在他的心中。他勇敢、堅(jiān)毅地追求自己心中的夢(mèng)想，他有執(zhí)著公正的品質(zhì)，他嫉惡如仇，總是向他的“敵人”發(fā)出不屈不撓的沖鋒。就是這樣一種充滿世界的勇氣和英雄的品質(zhì)，才使他的仆人桑丘一直不離不棄的跟在他的身邊……
堂吉訶德是善良的，只是因?yàn)樗屏嫉絾渭兊某潭龋虼耍睦硐牒蛨?bào)復(fù)都功虧一簣。但他的仆人桑丘卻發(fā)現(xiàn)了堂吉訶德的英雄品質(zhì)，并給予了他理解和支持。是的，他正直，他執(zhí)著，他永不放棄，雖然，堂吉訶德所做出的行為滑稽可笑，但是，我們?cè)倩剡^頭來想一想，他擁有的品質(zhì)我們有嗎?
正直，很多人都有，執(zhí)著，少部分人擁有，永不放棄，極少部分人擁有，如果把這三點(diǎn)加在一起，我們便可以成為一個(gè)成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，可以向敵人進(jìn)行不屈不撓的進(jìn)攻;為了自己的夢(mèng)想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎?沒有，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經(jīng)成了歷史，但他永不言敗的精神確實(shí)這的我們后人學(xué)習(xí)。
騎士的靈魂必將永垂不朽!
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇19
寒假期間，我認(rèn)真研讀《教育新理念》、《給教師的一百條建議》兩本書。從這兩本書中，我認(rèn)為普通教師可以讀出人生道理，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡的教師，這另本書讓我感動(dòng)，更讓我深思。
一、用知識(shí)武裝自己
通過自學(xué)使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
二、用欣賞的眼光看待孩子
曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，說某年輕人來到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何?”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何?”年輕人回答：“糟透了!我很討厭。”老人家接著說：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟。”后來又來了另一個(gè)青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，青年回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說：“這里也同樣好。”旁聽者覺得詫異，問老人家為何前后說法不一致呢?老者說：“你要尋找什么?你就會(huì)找到什么!”
的確，這個(gè)故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn);以批評(píng)的態(tài)度看，你便會(huì)看到無數(shù)缺點(diǎn)。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對(duì)幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展(由于個(gè)體差異，絕對(duì)意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的。
我的理解是指孩子的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛好出發(fā)，自由地從事多方面的活動(dòng)，充分發(fā)展多方面的能力)。何況，“金無足赤，人無完人”，“優(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重幼兒合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時(shí)，及時(shí)捕捉幼兒身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，特別是對(duì)“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵(lì)與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
三、以問題為紐帶的教學(xué)
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問題為紐帶的教學(xué)”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識(shí)，進(jìn)行問題性教學(xué)。”“美國學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，帶著更多的問題走出教室。……”“教師并不是以知識(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問題的獨(dú)立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師。”
目前，在農(nóng)村課程改革的浪潮中，教師們也迷失了方向，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來不知道讓孩子們學(xué)會(huì)了什么?懂得了什么?對(duì)自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是，教育的真正功能究竟是什么?在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。
其中包括兩層含義。其一：對(duì)教師而言，教會(huì)學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會(huì)判斷知識(shí)和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)重要得多。因?yàn)橹R(shí)本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教?通過學(xué)習(xí)了袁教授的《教育新理念》對(duì)我們真的收獲不淺!
常讀書和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐蹋μ骄垦a(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇20
最近，科學(xué)老師給我們講了地球的結(jié)構(gòu)，我對(duì)于老師講的地心很感興趣。于是，我來到西單圖書大廈尋找有關(guān)地心的書籍，就這樣，我找到了儒勒·凡爾納著的《地心游記》。
本書主要講述了德國科學(xué)家里登布洛克受阿爾納·薩克努塞姆的一封密碼信的影響，帶著他的侄兒和漢斯向?qū)ВM(jìn)行了一次穿越地心的探險(xiǎn)旅行。他們從冰島的一座火山口下去，沿途克服了缺水、迷路、暴風(fēng)雨和雷電等艱難險(xiǎn)阻，終于從西西里的一座火山回到了陸地上。
我從這本書中了解到了現(xiàn)代科學(xué)家不畏艱險(xiǎn)、創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì)，還了解到了許多不為人知的自然奧秘。甚至我還從中知道了現(xiàn)代許多理論的錯(cuò)誤。里登布洛克，這位德國的大科學(xué)家，大膽地質(zhì)疑了許多在全世界都很權(quán)威的理論，而隨著往地心的推進(jìn)，種種現(xiàn)象都證明了他的推測，還在地心看到了當(dāng)時(shí)寫密碼信的煉金術(shù)士的留下的痕跡。
這本書也對(duì)我影響深刻，今天上科學(xué)課，老師教我們折紙飛機(jī)，我選擇了一種與老師論點(diǎn)不同的紙飛機(jī)，我在同學(xué)的勸阻下本想放棄。這時(shí)，我想到了里登布洛克不顧同事的勸阻，仍去地心探險(xiǎn)，最終獲得了成功。我何不像他一樣，也創(chuàng)新一下呢?于是，我毅然選擇了我發(fā)明的飛機(jī)樣式。事實(shí)證明，我的飛機(jī)成功了。
我的理想是做一名偉大的科學(xué)家，而如果我具備了這些科學(xué)家的品質(zhì)，我就會(huì)與我的理想更接近一步!
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇21
《天藍(lán)色的彼岸》是艾利克斯?希爾的代表作。這本書不是偶然寫出來的，也不是幻想出來的。有一天，他和一個(gè)日本演員聊天時(shí)，談到自己為什么寫這本書。他說：“其實(shí)我也從小就失去了父親，小孩子和大人的感受是不同的，當(dāng)他們失去了自己最愛的人時(shí)，這時(shí)會(huì)懂得了在這個(gè)世界上除了自己外，任何人都不能依賴。直到有一天我的母親也去世了，我才把多年來積壓在心里的壓力釋放出來，所以我決定寫這本書來告訴人們生命里我們應(yīng)該重視什么，對(duì)待死亡我們又該如何去面對(duì)。”他的這段話讓我知道，在簡單、有趣的文字背后，這本書隱藏著。讀完這本書，我留下了深刻的印象。
這本書的主人公是一個(gè)活潑的小男孩哈里。故事是以哈里和姐姐吵架后騎車去買筆，沒想到途中遭遇車禍，讓他到了另一個(gè)世界開始的。這另一個(gè)世界叫做"天藍(lán)色的彼岸"，它是這里每一個(gè)人最終的目標(biāo)。但在去之前，每個(gè)人必須完成自己未完成的心愿。哈里最后悔的就是車禍之前，他對(duì)姐姐雅丹說的氣話。他也不敢想象，自己死后姐姐會(huì)多么地難過，因?yàn)槟菚r(shí)她也狠狠地說，如果他死了她高興還來不及。他心里清楚那時(shí)他們說的都不是真心話，因?yàn)樗麄兌挤浅蹖?duì)方。他很想回去跟雅丹道歉，告訴她，他是多么后悔和她吵架。
他也想念著他的親人、朋友還有老師。他想知道沒有他，他們會(huì)怎么樣。后來，他碰到了一個(gè)叫阿瑟的幽靈，他跟阿瑟偷偷溜到了“活人的世界”，然而看到的情況卻出乎他的預(yù)料：自己生前最好的朋友在跟他的“死敵”一起玩;他以為他的死會(huì)讓全班十分悲傷，可是同學(xué)們卻還和以前一模一樣的在上課，而且他的位置已經(jīng)坐著另外一個(gè)人了。哈里忽然意識(shí)到生活不會(huì)因他而改變，他死了，但別人的生活還在繼續(xù)。
但更出乎他意料的是，以往的死對(duì)頭，其實(shí)沒有自己想象的那么壞，他一直想要和自己當(dāng)朋友。哈里非常后悔，想要回去和他做一次朋友，但卻早已來不及了。
他最后走到了自己的墳地，遇見失魂落魄的爸爸。他和爸爸一起回到了家里，看到的卻是悲傷的姐姐和媽媽，哈里心里無比難受。他一遍遍地大聲喊著他們的名字，一遍遍地說，我愛你們我愛你們，可惜他們不可能聽到。他最后唯一能做的就是集中所有意識(shí)竭盡全力讓圓珠筆寫出字來，對(duì)他姐姐說句對(duì)不起。在完成了自己的心愿后，哈里離開了人間，這個(gè)他一直惦記的地方，然后去往了"天藍(lán)色的彼岸"——每個(gè)幽靈的最后一站。
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇22
如果我蒼白的文字還能記下點(diǎn)什么，我希望是我的眼淚。我不懂的內(nèi)心，卻在電影院亮起的瞬間，有一種放聲痛苦的欲望。咬著牙，說不出一句話，淚濕滿了發(fā)梢和面龐。
凜冽的風(fēng)聲，吹起的究竟是什么？烏云下我看見的陽光，是顧曉夢(mèng)陽光般的笑容，是吳志國為了信仰的一聲怒吼，風(fēng)聲，我聽到是人民的不屈和民族的崛起。手術(shù)臺(tái)上一個(gè)垂死的男人，在人間與天堂之間的聲音，那是什么？他的腦海里，那些兒女情長，那些生死相依，那些世俗塵世，灰飛煙滅，有的是信仰和堅(jiān)定。風(fēng)聲，一個(gè)女子永遠(yuǎn)迷人微笑的嘴角。眼前的她，依舊在補(bǔ)著玉姐的旗袍，時(shí)而抬眼流露出簡單的笑容，你卻不知道這是一個(gè)女孩最后的懺悔書，她留下的最后的語言，請(qǐng)父母和玉姐原諒我，他們有一天會(huì)理解我的。還有永恒的信仰……
風(fēng)聲，它的聲音是什么？是低聲的吟唱，是靈魂的呼喚，是眼神的堅(jiān)持。我在流淚，看到了曉夢(mèng)和吳志國兩只手緊緊的握在一起，眼神里的淚，那一句，我頂。是我聽到最陽剛的話。我知道，活著的人如何去面對(duì)死亡的恐懼，但是他們?yōu)榱诵叛鰣?jiān)定了意志。志國對(duì)寧玉說：曉夢(mèng)是用自己身體來的。曉夢(mèng)說；雖然我的肉體隕滅了，但我的精神和你們同在。
燈紅酒綠的城市里，我苦苦追尋著剛才的記憶。深處的記憶。一個(gè)人如果一生有一個(gè)追求，有一個(gè)信仰，無論什么艱難都在所不惜。一個(gè)民族如果沒有了這樣的人民，何以驕傲的屹立在眾國之林呢？
多少次，他們不曾想想自己，想想家人，想想未來。多少次，他們?cè)趻暝倪吘墸癖M于崩潰。多少次，劇痛不能再忍。不，你并沒有看到他們屈服的眼神，那充滿愛恨情仇的眼神，你永遠(yuǎn)讀不懂他們。
不知何時(shí)起，我心里充滿了感動(dòng)，曾經(jīng)在看訓(xùn)練的閱兵而流淚，我們的祖國，是我們的祖國，它那么宏偉，那么繁榮，那么堅(jiān)實(shí)。不知何時(shí)起，我為了英雄們流淚，他們用血肉換來我們的一切。不知何時(shí)起，我懂得了什么是幸福。從此我的眼里，再也看不到歷史書上的懦弱的東亞病夫，看不到別人羞辱我們的慘烈，看不到被屠殺的人民的麻木。我看到的是每一個(gè)中國人眼里的堅(jiān)定和信仰。
我身在煉獄留下這份記錄，只希望家人和玉姐能原諒我此刻的決定，但我堅(jiān)信你們終會(huì)明白我的心情，我親愛的人，我對(duì)你們?nèi)绱藷o情，只因民族已到存亡之際，我輩只能奮不顧身，挽救于萬一，我的肉體即將隕滅，靈魂將于你們同在，敵人不會(huì)了解，老鬼老槍不是個(gè)人，而是一種精神，一種信仰。曉夢(mèng)的話永生難忘。
如果那次沒有遇見你，何時(shí)能在你眉宇間看到你的信仰
如果那次沒有遇見你，何時(shí)能留戀你的吟唱
如果那次沒有遇見你，何時(shí)能感受你用生命書寫信仰
夜里的風(fēng)，帶著點(diǎn)涼，我卻聽到風(fēng)聲的澎湃，感受到它的熾熱。永遠(yuǎn)的記憶，永遠(yuǎn)的淚水，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記是為風(fēng)聲流，是為所有的英雄流。
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇23
周末閑來無事在家，不知道該做些什么。于是只有在網(wǎng)絡(luò)中打發(fā)時(shí)間，可是逛來逛去也不知道該如何選擇，最終還是在欣賞了舞曲后選擇了讀書。讀書，那又該如何選擇呢?這還真是有些為難，選擇你感興趣的書吧，太長也不想去看，這樣沒有目標(biāo)還真是讓人著急，終于我選擇了一本好書《一生要讀知的100本中國名書》。看了它的總序也頗有體會(huì)。
我對(duì)讀書的理解就是它可以給人注入新鮮血液，也可以頭腦靈活，增長各方面的知識(shí)等。但是在讀書層次境界上卻從未思考過。看到這本書才知道原來讀書分為以下幾方面：一是被書所讀，即是不知道為什么而讀;二是讀書僅僅局限于書，為讀書而讀書;三是讀書不局限于書，而是成為清理思想和新思想誕生的前奏。在與書相伴的讀與思中，撲捉那稍縱即逝的思緒，領(lǐng)悟那“生有涯而知無涯”的意味，將生命飄逝與學(xué)問累積相反相成的聯(lián)結(jié)起來，這樣是何其的讓人感到快樂。
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇24
今天我讀了《愛麗絲漫游奇境記》這本書，故事情節(jié)奇妙有趣，吸引著我不知疲倦地讀下去。故事中的主人公愛麗絲，她是一個(gè)十分可愛的小女孩，讓我在閱讀中情不自禁地喜歡上她。她天真活潑，有一顆純真的童心，對(duì)一切未知的東西充滿著好奇，具有豐富的想象力。
這本書講述了一個(gè)名叫愛麗絲的小女孩稀奇古怪的夢(mèng)境：在無聊的一天,愛麗絲看見了一只穿著背心，并從背心口袋里掏出懷表看時(shí)間的兔子，兔子從一個(gè)洞里跳了進(jìn)去,愛麗絲也跟了過去，不知不覺她掉進(jìn)了一個(gè)深不見底的兔子洞。這時(shí)她的奇幻旅程就開始了，她經(jīng)歷了許多不可思議的怪事。
在新奇的歷險(xiǎn)中，她還結(jié)識(shí)了許多朋友：愛生氣的老鼠、神氣活現(xiàn)的兔子三月、倒霉的壁虎比爾、看起來漫不經(jīng)心實(shí)則善良熱心的毛毛蟲、神龍見首不見尾的柴郡貓、沒完沒了吃茶點(diǎn)的帽子匠，后來愛麗絲進(jìn)入了一個(gè)撲克牌王國，她發(fā)現(xiàn)王國里的每個(gè)人都是一張撲克牌。她還和紅桃王后打了槌球。她又驚訝地發(fā)現(xiàn)球是活刺猬，球桿是活的火烈鳥的脖子，撲克士兵們居然躬起身子手腳著地當(dāng)球門，非常有趣。紅桃王后脾氣暴躁，下令砍掉不肯對(duì)荒唐事作證的愛麗絲的頭，愛麗絲勇敢反抗，結(jié)果被驚醒了，她發(fā)現(xiàn)一切奇遇原來只是一場夢(mèng)幻。她的行為處處不透露著童真。看到桌子上的瓶子上寫著"喝吧"，她還要檢查一下上面有沒有標(biāo)著"毒藥"二字，她可愛的舉動(dòng)讓我想到我在平時(shí)受到的教育：陌生人給的東西不能吃。她講話口無遮攔，當(dāng)著老鼠的面總是提到"貓狗逮老鼠"的事情，氣得老鼠傷心離開，事后她又拼命地道歉。正是這種純凈的童真，才讓這篇故事讀起來趣味橫生，讓人愛不釋手。
有著一顆水晶般心靈的愛麗絲，以及她那讓人眼花繚亂的奇遇，把我?guī)У搅艘粋�(gè)美麗的童話世界。實(shí)在是太奇妙了。我真想插上想象的翅膀，飛進(jìn)愛麗絲的夢(mèng)境中與她一起漫游！這一切是這部童話故事在歷經(jīng)一百多年后依然在兒童文學(xué)中綻放異彩的原因。感謝英國作家查爾斯·路德維希·道奇森為我們創(chuàng)造了這個(gè)美妙的夢(mèng)境漫游！
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇25
每天晚上睡覺前半小時(shí)，陪女兒讀書是每天必做的功課。最初的親子共讀只是為了敷衍女兒，因?yàn)榕畠洪_始不肯獨(dú)睡，于是就答應(yīng)她每天睡覺前陪她半小時(shí)，可是這半小時(shí)必須是互相讀故事給對(duì)方聽。就這樣和女兒開始了“共讀”的征程。日子就這樣悄悄無聲地在我們身邊溜走了，和孩子一起讀過的書也悄悄增加著。我漸漸感到，從起初的敷衍到現(xiàn)在的每天習(xí)慣竟然是這樣的順其。我驚喜的發(fā)現(xiàn)“親子共讀”正發(fā)揮著她獨(dú)有的神奇力量。女兒寫日記不像開始的時(shí)候?yàn)榱藴愖謹(jǐn)?shù)而寫，也變得情真意切了。布置的短文也能獨(dú)立的完成。
女兒很小的時(shí)候我就十分重視培養(yǎng)她讀書的興趣，因?yàn)楸救嗽跁旯ぷ鞯脑颍綍r(shí)能留意到很多好書，那時(shí)就給她買了很多適合她的書，雖然有時(shí)候可能還看不太明白，而且也撕壞了很多書，不過在撕書的過程中也了上面的知識(shí)。盡管從沒刻意教她認(rèn)讀漢字，但在不知不覺中她已經(jīng)能認(rèn)識(shí)很多漢字，而且幼兒園就能獨(dú)立讀簡短的故事書。后來我也把這種方法傳教了很多來選購書的年輕。
如今女兒已是一名一年級(jí)的小學(xué)生，從幼兒園畢業(yè)那天起就每天寫日記。從最初的每天由我給她題材到現(xiàn)在每天獨(dú)立完成的習(xí)慣都離不開每天“親子共讀”的功勞。
此刻，我是如此，我正和我的孩子共同經(jīng)歷著書藉帶來的喜怒哀樂，同樣的讓我的孩子貼的更近，彼此沒有隔閡，像那樣親密無間，無話不談，可以零距離感受到孩子心理和思想的變化，以便于及時(shí)調(diào)整方式方法，更好的為孩子創(chuàng)造家庭，。讓她健康地成長。
紀(jì)伯倫在他的《致孩子》中這樣寫道：“你可以給他們愛，卻不可以給他們思想，因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷耄銈兛梢允a庇他們的身體，卻不能蔭庇他們的靈魂。”
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇26
《父親的病》這篇散文我讀過幾遍，在不同時(shí)刻總有不同的見解。
因?yàn)橛贯t(yī)的誤診，父親的病越來越重，最后不治身亡。在《朝花夕拾》里讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣。《父親的病》里寫到，在父親因庸醫(yī)愚昧而去世后，為避開那無聊的流言，也為了母親，魯迅毅然到陌生的他鄉(xiāng)求學(xué)。在日本留學(xué)時(shí)，為了救國圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力挽留，又放棄自己的專業(yè)，孤獨(dú)地投入艱難的文藝運(yùn)動(dòng)
雖然這一切在文中都只是輕描淡寫，但是蘊(yùn)藏在字里行間的那股無形的愛國熱情，把每一位讀者的心都點(diǎn)燃了，這是在許多作家作品中都找不到的感覺。
而魯迅用諷刺的筆調(diào)寫了庸醫(yī)誤人。以兩個(gè)“名醫(yī)”的藥引一個(gè)比一個(gè)獨(dú)特，表現(xiàn)了某些中醫(yī)的故作高深，通過他們的相繼借故辭去，表明父親的病一步步惡化。通過家庭的變故表達(dá)了對(duì)庸醫(yī)誤人的深切的痛恨，在感嘆中讓人體會(huì)人生的傷悲。
在現(xiàn)代，雖沒有了那時(shí)封建的中醫(yī)思想及怪異的“藥”來故弄玄虛，但庸醫(yī)和名醫(yī)的字眼不斷出現(xiàn)在我們眼前，“以藥養(yǎng)醫(yī)”的故事仍然不斷在上演。
以藥養(yǎng)醫(yī)是醫(yī)院將藥品加價(jià)后賣給消費(fèi)者，在醫(yī)療服務(wù)價(jià)格受物價(jià)局制約的情況下，不得不通過藥品銷售維持醫(yī)院運(yùn)行。而雖說要在20_年前解決這問題，但直到現(xiàn)在，也有一群人付不起醫(yī)療費(fèi)而“停診”。
去看病，天價(jià)的藥費(fèi)、檢測費(fèi)，名醫(yī)，我們不是李嘉誠。
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇27
如果有這樣一面鏡子，你就不能幫忙找一下嗎？但麻瓜也有自己的魔鏡。那些愛錢的人喜歡玩大富翁，那些想成為英雄的人是諸神的大英雄，而那些想主宰宇宙的人只是在網(wǎng)上沖浪和玩星際爭霸，有些人甚至只想玩家庭游戲……只要你想要，你就能得到它。這是麻瓜發(fā)明的。它沒有輸給厄里斯魔鏡的效果，所以他們喜歡它。
鄧布利多教授總是告訴我們一些非常重要的話，比如這句話：“如果你有一天碰巧看到它，你應(yīng)該做好心理準(zhǔn)備。”沉溺于虛幻的夢(mèng)想而忘記現(xiàn)實(shí)生活是沒有用的。請(qǐng)記住。在第二部分，小女孩金妮非常偶然地得到了一本魔法日記。50年前，它屬于一個(gè)名叫湯姆·里德爾的老大哥。他不僅有力量，而且善解人意，所以我們的小金妮像世界上所有的小女孩一樣信任他。但我從沒想過日記里的湯姆·里德爾是伏地魔！于是金妮成了伏地魔的囚徒，不自覺地為他打開了密室。
那么金妮是怎么成為伏地魔的囚徒的呢？“他的日記！我已經(jīng)寫了一年了，他一直給我回信。“上帝，聽著，多么可怕的事情。聊天會(huì)帶來災(zāi)難！
一個(gè)人繼續(xù)寫，另一個(gè)人繼續(xù)寫。想象一下伏地魔的日記有多熟悉。有很多像金妮一樣善良的女孩，她們總是很敏感，喜歡和她們認(rèn)為值得信任的人交談。他們用自己的理想和想象把自己的真情獻(xiàn)給他們所建設(shè)的人。每一天，當(dāng)他們不跟那個(gè)人說話，他們感到空虛，成為那個(gè)人的俘虜，直到被那個(gè)人毀滅。
我總是想把書中韋斯萊先生的那句話改一改：“永遠(yuǎn)不要相信對(duì)你毫無益處的事情，除非你看到了它隱藏的內(nèi)心！”斯萊特林的繼承人，別跟我說話！
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇28
近幾天，我看了一本非常好看的書：《彼得·潘》，作者杰·姆·巴里是英國浪漫主義劇作家、小說家。精彩的篇目有：溫迪的一家、飛向“永無島”、地下的家等等。
在你的童年里，是不是有一個(gè)仙女、海?、美人魚的童話世界?你是不是希望永遠(yuǎn)長不大?如果是的話，那你更應(yīng)該有一個(gè)快樂的小島，讓你自由自在、無憂無慮地飛翔在藍(lán)天上，而這本童話故事書奉獻(xiàn)給讀者的就是這樣一個(gè)美麗的世界。小主人公彼得·潘有著一顆美好而純真、快樂的童心。他認(rèn)識(shí)了許多好朋友，有：溫迪、約翰和邁克爾，彼得·潘把他們帶去了永無島，在永無島上，他們又結(jié)識(shí)了許多新朋友，生活得十分快樂。而且。還經(jīng)歷了許多有趣的事情，都令他們樂不思蜀。可是，后來他們想家了，經(jīng)過干辛萬苦，最終才回到了家里。
我真羨慕彼得·潘，那快樂的生活讓我向往，如果我也能去永無島該多好啊!盡情地玩耍，快樂地跳舞，無憂無慮地飛翔……我可以沒有任何“牽掛”，而且永遠(yuǎn)長不大，還有許多有趣的事情值得回味，那滋味可真不錯(cuò)!
彼得·潘是個(gè)任性的小男孩兒。父母對(duì)他發(fā)了點(diǎn)兒脾氣，他就離家出走，一晃幾十年過去了，他再也沒有回到母親的身旁。彼得·潘嫉妒別人穿得比他漂亮，誰的衣著勝過他，就會(huì)被趕出他的居所。然而，彼得·潘卻非常勇敢，敢于戲弄猛獸，還經(jīng)常獨(dú)自與海殺。彼得·潘真是一個(gè)個(gè)性豐富的童話人物，像我這樣膽小的女生，自然比不上他，可我也絕不像他那樣任性。
彼得·潘是個(gè)永遠(yuǎn)長不大的小男孩兒，他深深地烙印在我的記憶里，他將伴隨著我的成長，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)!
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇29
今年寒假我讀了很多課外書，《愛的教育》、《傻瓜維特》、《恰同學(xué)少年》和《了不起的小葉子》。其中《了不起的小葉子》非常好看。
我先來介紹一下小葉子：小葉子的真名是“葉小田”，可是她的媽媽覺得叫“田小葉”更好聽；小葉子的外號(hào)像天上的星星數(shù)也數(shù)不清，葉子醬、菜葉子等；小葉子是白羊座，她的媽媽說，白羊座的人勇往直前，熱情勇敢。知道為什么這本書叫了不起的小葉子嗎？因?yàn)橛幸淮危⑽遥⒙愤^一個(gè)蛋糕店，看見一塊草綠的蛋糕被命名為＂了不起的小青＂呀，好特別！既然一塊蛋糕都可以是了不起的，那作為一個(gè)長相八十分，成績八十分的女生，蛋糕都了不起，那我肯定也是了不起呀！所以我叫了不起的小葉子。
書中講的是小葉子在學(xué)校的事。我印像最深的一篇文章就是零號(hào)寶座。剛聽到這個(gè)名字我心想：零號(hào)寶座是什么，它有什么用呢？帶這著重重疑問，我開始看了。零號(hào)寶座可是小葉子的老地方，只要小葉子一睡覺或一走神老師就會(huì)讓小葉子坐到零號(hào)寶座。每一次小葉子坐到零號(hào)寶座，下面的同學(xué)就＂噓＂會(huì)松一口氣，因?yàn)樗麄儯⒔饷摿恕＃⑷嗤瑢W(xué)都認(rèn)為坐上零號(hào)寶座的都不是好的事情，可唯獨(dú)小葉子她覺得坐零號(hào)寶座好處多著呢！
1、可以看清黑板上的字。
2、離老師近，可以聞見老師身上的香水味。
3、張小越?jīng)]機(jī)會(huì)拉我的辮子了。
4、沒有同桌講話，聽課效率一下提高了。
5、下課后可以直奔廁所；不用排隊(duì)。
這么多的好處小葉子可舍不得把零號(hào)寶座讓給別人。回家小葉子給她媽媽一說，她媽媽可氣壞了；你以后還要坐嗎？嗯、坐那可好了呢！媽媽又用殺手锏，用手戳我腦袋，我想：這樣不會(huì)越戳越傻吧！
讀了這本書讓我感到，小葉子是一個(gè)迷迷糊糊。大大咧咧的可愛的小女生，對(duì)周圍的一切都抱有好奇的心里。勇往直前，不怕困難非常值得我們學(xué)習(xí)，所以，有時(shí)候她又讓人覺得了不起的。我們成長的路還很長，還有許多困難，只要我們努力，就一定會(huì)成功。
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇30
由于其書名的討巧，這本書適合送給即將畢業(yè)分別的同學(xué)，我就在大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候得到了這本書，并有幸拜讀了狄更斯的作品。之后又看了他的《霧都孤兒》，建議大家可以對(duì)比閱讀：在奧力弗和皮普兩個(gè)小家伙的命運(yùn)沉浮中體會(huì)百味人生，眼淚和微笑共存。
《遠(yuǎn)大前程》并不遠(yuǎn)大，其實(shí)是一個(gè)小男孩的努力追求富家小姐，渴望進(jìn)入上流社會(huì)的泡沫破碎的故事。顛覆了中國“人無外財(cái)不富”的傳統(tǒng)觀念，皮普在破產(chǎn)之后反而端正了心態(tài)，靠自己的勤奮努力重新得到尊重，并抱得美人歸。這些，完全符合我們的“大團(tuán)員”的審美思路。
《遠(yuǎn)大前程》是狄更斯晚期的作品，也是他最成熟的作品。這個(gè)書名是有諷刺意味的，它講述了一個(gè)孤兒，匹普想當(dāng)上等人的理想幻滅的故事，他最終沒有當(dāng)成上等人，當(dāng)然也就沒有了所謂的遠(yuǎn)大前程。本書以極其精彩的故事情節(jié)緊扣讀者的心弦，生動(dòng)地描寫了一個(gè)飽受苦難并同命運(yùn)不斷抗?fàn)幍墓聝浩テ盏男睦須v程，最后他終于悟出人生道理，成為一名普通人，并與初戀情人握手重逢，獲得了圓滿的結(jié)局。
《遠(yuǎn)大前程》的故事情節(jié)有它的獨(dú)特之處，讀來讓讀者有一種欲罷不能的感覺。本書的主人公匹普，更是聯(lián)系其它人物角色的一條主線。環(huán)境可以改變?nèi)说拿\(yùn)，匹普就是被環(huán)境改變的。一開始，匹普還是一個(gè)孩子的時(shí)候是多么的天真，輕易信人，富有同情心。然而，匹普遭遇的宿命就是遇上了一位女皇般的姑娘，這位姑娘將透徹影響他的一生。他開始瞧不起自己，開始為自己的家庭環(huán)境及出身感到自卑，“而我一想到這座宅邸，心中就沒有一絲陽光!同時(shí)對(duì)自己的行為也更為厭惡，也更瞧不起自己的家庭。”這是一段很好的情景交融的寫法，在這樣一所恐怖的房間里，匹普徹底瞧不起自己。是中了魔嗎?不!這正應(yīng)了一句真理：人是環(huán)境中的產(chǎn)物。是環(huán)境改變了匹普。進(jìn)一步，匹普“交上好運(yùn)”后，已鬼迷心竅了，非要去當(dāng)上等人。匹普要求赫伯特教他禮貌與規(guī)矩，說明他急于想成為一個(gè)倫敦人。但是，無論怎樣，匹普內(nèi)心中的善良，還是可以體會(huì)到的。他暗中花錢支助赫伯特的事業(yè)，這表明他是一個(gè)善良的人，對(duì)朋友慷慨仁義，決不吝嗇。知道他的恩人竟然是一個(gè)逃犯時(shí)，他開始從環(huán)境中蛻變出來。“與恩人道別開始變得沉重與焦慮了。”這說明匹普開始關(guān)心恩人的安危并且對(duì)恩人產(chǎn)生感情了。“即使缺錢也不再用恩人的錢。”表明匹普內(nèi)心美好的東西開始復(fù)蘇，最終，他還是過上了平凡而真實(shí)的生活。最后，匹普與艾絲黛拉手握住手，一道走出廢墟，廣大的天地沉浸在靜謐的月華之中„„從廢墟到夜霧再到月華，象征了匹普和艾絲黛拉愛情的三部曲，開始是不可能，后來是朦朦朧朧，最后是月光普照。這是一個(gè)大團(tuán)圓結(jié)局，總算無遺憾。
出身貧寒，曾經(jīng)經(jīng)歷過家庭破產(chǎn)的狄更斯用深刻的筆觸，以一個(gè)底層平民男孩的視角，向我們展示了英國19 世紀(jì)初的社會(huì)全景。他的社會(huì)批判性，對(duì)下層人民的人道主義同情，及現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法和平實(shí)流利的語言，使這個(gè)偉大著作的可讀性非常強(qiáng)，并不是象通常的大部頭那樣令人望而生畏。每天睡前讀上一段，沉浸于皮普的喜怒哀樂之中，為皮普的未來夢(mèng)想或擔(dān)憂，能夠使人感受到名著所蘊(yùn)涵的神秘而溫暖的力量。
我相信，小說是通往作者內(nèi)心的跨越時(shí)空的橋梁，用心閱讀，就能體會(huì)到作者的所知所想，所憂所感。名著的魅力是無限的，這也是作家魅力的體現(xiàn)。《遠(yuǎn)大前程》透過平淡文字，透射出作家對(duì)貧苦百姓的愛心和虛偽社會(huì)的批判。感受一個(gè)偉大的作品，感知一個(gè)善良的心靈，是莫大的享受。
多說一句，和所有文學(xué)作品一樣，都不能擺脫其被政治利用的境況。從前蘇聯(lián)到中國“以階級(jí)斗爭為綱”的很長一段時(shí)間里，狄更斯及其作品被賦予了太多的階級(jí)性。人們沒有探討作家和作品的良知和良心，而是不斷利用狄更斯的所謂“階級(jí)局限性”來對(duì)資本主義進(jìn)行剖析和批判。在文學(xué)評(píng)論界中，這些作品都異常復(fù)雜。我想，我們不是道學(xué)家，不是革命者，更不是才子、流言家，我不想強(qiáng)行給200 年前的狄更斯貼上太多階級(jí)標(biāo)簽。我們讀書的目的只有一個(gè)：感受愛，享受愛。
我們的家鄉(xiāng)是一片沼澤地區(qū)。那兒有一條河流。沿河蜿蜒而下，到海不足二十英里。我領(lǐng)略世面最初、最生動(dòng)的印象似乎得自于一個(gè)令人難以忘懷的下午，而且正是向晚時(shí)分。就在那時(shí)我才弄清楚，這一片長滿蕁麻的荒涼之地正是鄉(xiāng)村的教堂墓地;已故的本教區(qū)居民菲利普·皮利普及上述者之妻喬其雅娜已死，雙雙埋葬于此;還有阿歷克山大、巴斯奧魯米、亞布拉罕、特比亞斯和羅吉爾，他們的五位嬰兒已死，也都埋葬于此。就在那時(shí)我才弄清楚，在這墳場的前面，一片幽暗平坦的荒涼之地便是沼澤，那里溝渠縱橫，小丘起伏，閘門交錯(cuò)，還有散布的零星牲畜，四處尋食;從沼澤地再往前的那一條低低的鉛灰色水平線正是河流;而那更遠(yuǎn)的、像未開化的洞穴并刮起狂風(fēng)的地方，自然就是大海。就在那時(shí)我才弄清楚，面對(duì)這片景色而越來越感到害怕，并哇地一聲哭起來的小不點(diǎn)兒，正是我皮普。
當(dāng)你看到這一段的時(shí)候，腦海中是否能夠想象出英國農(nóng)村那種荒涼地域，尤其是在一個(gè)小孩子的眼中，更加可怕呢?我在小時(shí)候，就曾經(jīng)在我家后面的小河邊產(chǎn)生過這種恐怖心理。
所以，他的作品被大量的、不斷的搬上熒屏，進(jìn)行再創(chuàng)作。這部《遠(yuǎn)大前程》先后三次被改編成電影，可見其魅力無限。
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇31
“這是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在閃電中間，高傲地飛翔;這是勝利的預(yù)言家在叫喊：
——讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”
這時(shí)高爾基的作品《海燕》的結(jié)尾。上周，我們剛剛學(xué)習(xí)完《海燕》這一課。不知為何，第一次讀這篇文章，就給我留下了深刻的印象。這篇文章描述的是暴風(fēng)雨來臨之前的三個(gè)場景，并傳神般地刻畫了堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命者——“海燕”的形象。“在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云”，當(dāng)暴風(fēng)雨在醞釀之時(shí)，海燕預(yù)言到了勝利，高傲地前行。其他海鳥——海鷗、海鴨、企鵝都膽怯地躲藏著，只有勇敢的海燕，堅(jiān)持真理，堅(jiān)持正義，歡樂地號(hào)叫。當(dāng)暴風(fēng)雨即將來臨，海燕終于盡情地怒吼，期待著鳳凰涅槃般的新生。自此，全國性的革命浪潮——十月革命，被全面掀起。
讀完這篇文章，我相信，許多人和我一樣，心情都無比的激動(dòng)。學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，我也一直在思考一個(gè)問題：高爾基的《海燕》為何有如此強(qiáng)的感染力呢?我想，主要有這幾點(diǎn)：
第一，高爾基運(yùn)用了象征的表現(xiàn)手法，形象地表現(xiàn)出俄國十月革命時(shí)期，工人運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)的磅礴氣勢(shì)。高爾基生動(dòng)地描寫了一場戰(zhàn)爭，海燕與暴風(fēng)雨——無產(chǎn)階級(jí)革命者與沙皇統(tǒng)治勢(shì)力的斗爭。大海象征著廣大的人民群眾，海鷗、海鴨與企鵝分別象征著假革命與不革命者，而雷聲、閃電、狂風(fēng)、烏云都是沙皇政府的鎮(zhèn)壓手段。這樣的表現(xiàn)手法，把抽象的道理轉(zhuǎn)化為了具體形象。它并不是空洞的口號(hào)，而是有力地抨擊了沙皇政府殘暴的鎮(zhèn)壓手段。
第二，高爾基把海燕與海鷗、海鴨、企鵝進(jìn)行對(duì)比，這樣寫，使海燕堅(jiān)定的信心與海鷗、海鴨、企鵝的恐懼形成鮮明對(duì)比，突出了海燕所象征的革命者，勇敢無畏的精神。又以風(fēng)、云、雷、電的宏大氣勢(shì)，襯托海燕形象的高大。
第三，由于《海燕》這篇文章是一篇散文詩，兼?zhèn)渖⑽呐c詩的特點(diǎn)，語言優(yōu)美，又不乏感想，所以，表達(dá)這種慷慨激昂的情感也很容易。特別是最后幾段的描寫，仿佛像一張張油畫，一一定格在我的腦海中。最后幾段把海燕比作了“飛舞的精靈”。我認(rèn)為，這不是海燕在呼喊，這是海燕的靈魂，那勇敢無畏的靈魂在呼喊!作者把這篇文章描寫出一種“靈魂的神化感”，文章的深度就不僅僅在于革命了。
當(dāng)我們?cè)僮x這篇文章，你會(huì)感到又回到了那個(gè)時(shí)代，那個(gè)群情激奮的時(shí)代。讓我們?cè)僦販匾幌逻@強(qiáng)有力的吶喊：
“這是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在閃電中間，高傲地飛翔;這是勝利的預(yù)言家在叫喊：
——讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇32
《鼴鼠的月亮河》這本書講了有關(guān)主人公米加的故事。
在一個(gè)叫月亮河的地方，生活著鼴鼠米加一家，米加在這里認(rèn)識(shí)了新朋友尼里，他為了給尼里做洗衣機(jī)，得進(jìn)城去買零件，由于沒有足夠的錢，他們不得不答應(yīng)黑熊老板進(jìn)行魔術(shù)表演換取資金。他和一個(gè)叫咕哩咕的窮魔法師一起學(xué)習(xí)魔法，在一次意外中米加變成了烏鴉，一睜眼就來到了烏鴉坡，米加成為他們中的一員，和他們一起挖掘地洞，想方設(shè)法，突破重重危機(jī)，打敗了兇狠的老鷹。后來，米加用黑熊老板給的工資買了零件，他把零件寄到了月亮河。米加克服重重困難，終于做好了洗衣機(jī)。
從這本書中，我深刻地學(xué)習(xí)了我們一個(gè)道理：人一定要有目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)一定要不怕困難，堅(jiān)強(qiáng)去戰(zhàn)勝。當(dāng)然在生活當(dāng)中我也有這樣的經(jīng)歷，比如我做計(jì)算經(jīng)常出錯(cuò)，媽媽要求我一定要全對(duì)，錯(cuò)一道題就懲罰一面。剛開始我很不愿意，后來經(jīng)過斗爭，我明白了，要想取得成功，即使是一小點(diǎn)進(jìn)步，也要付出努力，就要經(jīng)歷困難，我就要不怕困難朝著目標(biāo)去努力。有了小進(jìn)步，才會(huì)有大飛躍。
堂吉訶德讀書心得體會(huì) 篇33
這篇童話里不僅張揚(yáng)了一種自由和奔放的狂野美學(xué)，也表達(dá)了楊紅櫻對(duì)正氣、道義、愛情、揚(yáng)善懲惡、保護(hù)弱者等等正義行為的肯定、尊重和禮贊，同時(shí)也表達(dá)了她對(duì)諸如自私、暴戾、弱肉強(qiáng)食、蠻橫霸道等等非正義行為的鞭撻與蔑視。在代表著正義與狂野美學(xué)的“北方的狼”身上，楊紅櫻也著力發(fā)掘和抒寫了他生命中的溫情、柔軟和善良的那一面。