幼兒園讀書心得體會(huì)模板 幼兒園讀書會(huì)心得體會(huì)（通用31篇）
幼兒園讀書心得體會(huì)模板 幼兒園讀書會(huì)心得體會(huì) 篇1
我讀的的書目是《幼兒園一日生活環(huán)節(jié)的組織策略》——追尋生活化的幼兒教育。這本書是山東省淄博市實(shí)驗(yàn)幼兒園教師的研究成果，該園教師長期以來堅(jiān)持研究幼兒園生活環(huán)節(jié)教育，將幼兒園各生活環(huán)節(jié)作為重要的課程內(nèi)容，將幼兒的全面發(fā)展教育落實(shí)到各生活環(huán)節(jié)之中。她們將如何組織幼兒來園、飲水、盥洗、進(jìn)餐、午睡、如廁、運(yùn)動(dòng)及離園等環(huán)節(jié)作為重要的研究課題，在實(shí)踐中進(jìn)行深入的研究，形成了一系列行之有效的方法和策略，也鞏固了教師們關(guān)注幼兒生活環(huán)節(jié)的觀念。
幼兒園的一日活動(dòng)通常可劃分為九個(gè)環(huán)節(jié)，即入園環(huán)節(jié)、盥洗環(huán)節(jié)、進(jìn)餐點(diǎn)環(huán)節(jié)、喝水環(huán)節(jié)、如廁環(huán)節(jié)、自由活動(dòng)環(huán)節(jié)、午睡環(huán)節(jié)、離園環(huán)節(jié)及集體教育活動(dòng)環(huán)節(jié)。在這九個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，除集體教育環(huán)節(jié)之外，其余的八個(gè)環(huán)節(jié)都充滿了濃厚的生活氣息，統(tǒng)稱為生活環(huán)節(jié)。生活環(huán)節(jié)對(duì)幼兒的成長發(fā)展具有非常重要的意義，這是由其本身的特點(diǎn)(基礎(chǔ)性、獨(dú)特性、真實(shí)性及多發(fā)性)所決定的。
長期以來，受傳統(tǒng)教育觀念的影響，幼兒園集體教育活動(dòng)一直備受大家的關(guān)注和重視，廣大幼教工作者傾注了大量的時(shí)間和精力，在集體教育活動(dòng)的理論、方法及策略等方面不斷地進(jìn)行研究和探索。但與此形成鮮明對(duì)比的是，對(duì)八個(gè)生活環(huán)節(jié)的組織、實(shí)施和教育關(guān)注卻普遍存在“關(guān)注少、包辦多、高控制”的問題。
我國著名教育家陶行知先生提出：“生活及教育。”他主張：教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用。書中縱觀幼兒園的八個(gè)生
活環(huán)節(jié)在組織、實(shí)施中所存在的問題，發(fā)現(xiàn)：各生活環(huán)節(jié)中蘊(yùn)含的教育契機(jī)和教育價(jià)值不同程度的流逝了;豐富的生活教育資源在長期的閑置;推動(dòng)幼兒生命成長的最基礎(chǔ)、最強(qiáng)大的動(dòng)力在減弱甚至擱淺。因此，這本書將每個(gè)生活環(huán)節(jié)中潛在的、獨(dú)特的教育價(jià)值開發(fā)、提煉出來，形成一套系統(tǒng)的生活環(huán)節(jié)課程，為我們剛剛走上幼教工作崗位的新教師提供可資借鑒的行動(dòng)依據(jù)和籃本，從而有效的改善多年來幼兒園忽視生活環(huán)節(jié)教育的現(xiàn)狀，避免今后的教育缺失，真正使生活環(huán)節(jié)成為全面增強(qiáng)幼兒生活能力、促進(jìn)幼兒生命成長的教育環(huán)節(jié)。
本書共分八章，入園、盥洗、進(jìn)餐、如廁、喝水、戶外自由活動(dòng)、午睡及離園等每個(gè)生活環(huán)節(jié)各為獨(dú)立的一章。每章又分為兩節(jié)，第一節(jié)從不同年齡階段幼兒的生理、心理發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，兼顧當(dāng)前的教育現(xiàn)狀及幼兒未來的發(fā)展遠(yuǎn)景，將幼兒在每個(gè)環(huán)節(jié)中的理想活動(dòng)狀態(tài)進(jìn)行全面詳實(shí)的定位，對(duì)教師在每個(gè)環(huán)節(jié)中的指導(dǎo)要點(diǎn)提出了具體、詳盡的要求，使教師能夠在全面把握每個(gè)環(huán)節(jié)課程價(jià)值的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地進(jìn)行教育指導(dǎo);
第二節(jié)則針對(duì)當(dāng)前幼兒園在生活環(huán)節(jié)組織實(shí)施過程中普遍存在的問題進(jìn)行了重點(diǎn)分析和解讀，提出了系統(tǒng)、有效的問題解決策略。具體包括：
1 、觀察現(xiàn)場(chǎng)，診斷問題。
2 、凝練核心，預(yù)設(shè)目標(biāo)體系。根據(jù)問題診斷的結(jié)果，書中對(duì)每個(gè)生活環(huán)節(jié)的教育價(jià)值進(jìn)行了深入的分析和梳理，用八個(gè)關(guān)鍵詞把八個(gè)生活環(huán)節(jié)的核心價(jià)值進(jìn)行了高度凝練，集中體現(xiàn)了本書對(duì)生活環(huán)節(jié)教育價(jià)值的追求和定位。這八個(gè)關(guān)鍵詞分別是：“入園好時(shí)光”中的“好”;“趣味來盥洗”中的“趣味”;“溫馨進(jìn)餐點(diǎn)”中的“溫馨”;“輕松如廁去”中的“輕松”;“科學(xué)來喝水”中的“科學(xué)”;“活動(dòng)懂自護(hù)”中的“懂”;“甜蜜午睡時(shí)”中的“甜蜜”;“幸福離園曲”中的“幸福”。根據(jù)這八個(gè)關(guān)鍵詞定位，我們進(jìn)一步預(yù)設(shè)了每個(gè)年齡階段的發(fā)展目標(biāo)體系，突出了“點(diǎn)目標(biāo)、操作性、層次性、準(zhǔn)確性”四個(gè)預(yù)設(shè)要點(diǎn)，保證了目標(biāo)體系的科學(xué)性和系統(tǒng)性。
3 、教育活動(dòng)以“短、小”見長，學(xué)習(xí)與活動(dòng)同步進(jìn)行。陶行知指出：“教學(xué)不是一件事，不是三件事。要在做上教，要在做上學(xué)。”根據(jù)目標(biāo)體系中大量設(shè)置的“點(diǎn)目標(biāo)”，書中在每個(gè)環(huán)節(jié)中設(shè)計(jì)了時(shí)間短、易操作、數(shù)量眾多的“小活動(dòng)”，這些“小活動(dòng)”伴隨著幼兒的實(shí)際活動(dòng)進(jìn)行。活動(dòng)開始，學(xué)習(xí)也隨之開始;活動(dòng)結(jié)束，學(xué)習(xí)也隨之結(jié)束。幼兒在這種親力親為、點(diǎn)點(diǎn)積累中不斷收獲真實(shí)的成長經(jīng)驗(yàn)，真正實(shí)現(xiàn)了在活動(dòng)過程中收獲體驗(yàn)的目的。由于這些小活動(dòng)數(shù)量較多，目標(biāo)指向有所差異，書中就把有共同目標(biāo)指向的幾個(gè)或多個(gè)“小活動(dòng)”組合在一起，形成不同的“活動(dòng)群”，用“活動(dòng)群”共同完成每個(gè)環(huán)節(jié)的教育目標(biāo)。比如：在中班入園環(huán)節(jié)，書中設(shè)計(jì)了“甜蜜的問候”、“快樂小值日”、“情緒大轉(zhuǎn)盤”三個(gè)“活動(dòng)群”，每個(gè)活動(dòng)群下都設(shè)計(jì)了數(shù)量不等的小活動(dòng)，然后用三個(gè)“活動(dòng)群”的目標(biāo)共同完成入園環(huán)節(jié)的`總目標(biāo)。對(duì)于難度較大，用時(shí)較長的目標(biāo)，書中還采用了集體教學(xué)、音樂劇、童話劇等多種方式加以完成。 4 、學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式有效對(duì)應(yīng)。陶行知提出：“事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣做。教而不做，不能算是教，學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。”在學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式的對(duì)應(yīng)學(xué)習(xí)中，書中始終突出了幼兒“做”的主體地位。
第一，說做一體學(xué)技能。書中提到研究發(fā)現(xiàn)：幼兒生活能力的低下主要是由兩方面的原因?qū)е碌模阂皇巧罴寄艿那啡保莿?dòng)作的不精確。因此，書中就把多項(xiàng)生活技能性動(dòng)作進(jìn)行了分解，并運(yùn)用比喻、擬人等修辭方法加以形象地描述，按照動(dòng)作的先后順序編成簡潔有趣的兒歌，引導(dǎo)幼兒邊說邊做，讓他們?cè)谡Z言與動(dòng)作的對(duì)應(yīng)學(xué)習(xí)中，熟練并精確掌握多項(xiàng)生活技能。此外，書中還把創(chuàng)編的兒歌配上幼兒實(shí)際活動(dòng)的照片，制作成“生活小書”，把它們投放在小書櫥、活動(dòng)區(qū)、寢室等區(qū)域供幼兒自由閱讀，隨時(shí)給予幼兒直觀的提示。這樣幼兒在生活自理能力不斷增強(qiáng)的同時(shí)，語言能力也得到了同步發(fā)展。
第二，“暗示——引導(dǎo)”養(yǎng)規(guī)則。我們知道，學(xué)習(xí)和遵守集體規(guī)則、社會(huì)規(guī)則是幼兒社會(huì)化的重要進(jìn)程。書中利用標(biāo)記、符號(hào)，巧妙地將抽象的規(guī)則直觀化、操作化，恰當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)在孩子最需要的場(chǎng)所，提供一種行為的暗示和引導(dǎo)，不斷促進(jìn)幼兒良好行為習(xí)慣的發(fā)生和養(yǎng)成。比如：在水龍頭上設(shè)置一條彩線、在地板上畫上圓圈，在配餐桌上放置不同顏色的小盆，在書架和書的封面上貼上相同的標(biāo)記。此外，幼兒還自己商討制定了身體信號(hào)燈、最佳喝水時(shí)機(jī)、文明進(jìn)餐公約及戶外活動(dòng)的規(guī)則。通過這種對(duì)應(yīng)學(xué)習(xí)，每個(gè)幼兒至少獲得三方面的收獲：愉快的生活離不開秩序與規(guī)則;作為集體中的一員，遵守規(guī)則是必要的;只要大家都遵守秩序與規(guī)則，我們的生活才會(huì)更加有序，更加美好。第三，思辨一體明是非。在真實(shí)的生活環(huán)境中，幼兒之間的碰撞和矛盾會(huì)時(shí)有發(fā)生。而這些碰撞和矛盾的背后，往往隱含著極其寶貴的課程資源。書中通過思辨的方法，及時(shí)引發(fā)幼兒對(duì)問題的思考、討論和選擇，從而促進(jìn)他們情感、態(tài)度、理解、價(jià)值觀等高級(jí)心理素質(zhì)的發(fā)展。比如“舉手表決”活動(dòng)，通過“怎么舉手才能讓別人知道你的想法呢”這一問題，引導(dǎo)幼兒思考、碰撞得出舉手表決的正確做法。本書中，還運(yùn)用思辨一體的學(xué)習(xí)方法開展了“睡前小討論、運(yùn)動(dòng)后果預(yù)測(cè)，制定如廁常規(guī)和文明進(jìn)餐公約“等活動(dòng)，都取得了明顯的教育效果。
淄博市實(shí)驗(yàn)幼兒園的課題研究給我們的啟示是：幼兒教育必須堅(jiān)持《綱要》精神，必須樹立科學(xué)的兒童觀，必須切實(shí)關(guān)注兒童的生命發(fā)展;幼兒園的研究必須從實(shí)際出發(fā)，從幼兒園的現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，本著解決問題和精益求精的精神，踏踏實(shí)實(shí)，日復(fù)一日，不斷觀察和分析，勇于創(chuàng)新和發(fā)展。只有這樣，幼兒園的課程才能真正為提升幼兒園的教育質(zhì)量服務(wù)，為提升教師的專業(yè)水準(zhǔn)服務(wù)。
像我這種職初教師，各環(huán)節(jié)的組織與過渡一直或多或少存在著疑惑。本書為我們新入>職教師提供了許多經(jīng)驗(yàn)和問題的解決方法，使我受益良多。
幼兒園讀書心得體會(huì)模板 幼兒園讀書會(huì)心得體會(huì) 篇2
睡覺——在生活中是不可缺少的，人們對(duì)睡覺再熟悉不過了。睡覺簡單而平凡，可能在人的心目中沒有什么特別可談之處了。可是小班的分享閱讀中就有一篇《上床睡覺》的故事。 《上床睡覺》這本讀本是講了一個(gè)非常有趣的關(guān)于動(dòng)物睡覺的故事，大大小小的動(dòng)物都到一張床睡覺，一個(gè)一個(gè)動(dòng)物接著來，小蛇、獅子、斑馬上床去睡覺，它們的表情都很高興；但河馬、大象上床去睡覺時(shí)，床上的動(dòng)物表情又是怎樣的，高興還是不高興呢？床上的動(dòng)物們?yōu)槭裁床桓吲d呢？到最后，床終于塌了，動(dòng)物全都住院了。
這么簡單的故事怎樣教幼兒呢？其實(shí)這個(gè)故事表面上是很簡單，但它有很多空間給我們挖掘的地方，如何更好地發(fā)揮讀本的教育功能。除了教幼兒朗讀故事之處，還能從讀本當(dāng)中獲取什么知識(shí)呢？讀了這本書，孩子能夠?qū)W會(huì)什么呢？其實(shí)在《上床睡覺》這個(gè)故事中，巧妙的融入了數(shù)的概念、量的體驗(yàn)有關(guān)數(shù)學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。如小蛇和河馬、大象的對(duì)比，動(dòng)物與枕頭的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系等。并且在閱讀的過程中更能啟發(fā)幼兒積極思考問題解決問題的能力。
從動(dòng)物們上床睡覺到動(dòng)物們都住院了，在讀本的圖畫信息非常豐富，有很強(qiáng)的敘事性從畫面來預(yù)測(cè)和推斷故事情節(jié)的發(fā)展。比如，所有的動(dòng)物都上床睡覺了，哪床將會(huì)發(fā)生什么變化呢？這里可以讓幼兒不斷的預(yù)測(cè)和推斷。在這樣的情節(jié)中不斷發(fā)展幼兒的推理能力，同時(shí)培養(yǎng)幼兒更有效地觀察的方法。比如小蛇的尾巴卷樹上緊緊的，動(dòng)物們的表情等等。整個(gè)故事的趣味性很強(qiáng)，能讓幼兒充分體會(huì)閱讀的樂趣。
幼兒園讀書心得體會(huì)模板 幼兒園讀書會(huì)心得體會(huì) 篇3
杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》一書中談到了"一個(gè)經(jīng)驗(yàn)"（anexperience）的概念，并將之界定為："我們?cè)谒?jīng)驗(yàn)到的物質(zhì)走完其歷程而到達(dá)完滿時(shí)，就擁有了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)。"該界定顯示出"一個(gè)經(jīng)驗(yàn)"至少具有兩重含義。一是完整性，即"走完其歷程"。二是圓滿性，即"到達(dá)完滿"。完整性和圓滿性共同構(gòu)成了"一個(gè)經(jīng)驗(yàn)"的內(nèi)涵。
應(yīng)當(dāng)說、在幼兒園教育活動(dòng)中，教師大多能尊重幼兒對(duì)完整經(jīng)驗(yàn)的需要，比如、給幼兒講一個(gè)完整的故事，讓幼兒唱完一首歌，幫忙
幼兒完整地經(jīng)歷一次科學(xué)探索活動(dòng)，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，往往忽略了幼兒所獲經(jīng)驗(yàn)的圓滿性。例如，在美術(shù)活動(dòng)中教師會(huì)不斷地催促幼兒完成其作品；為了在活動(dòng)結(jié)束時(shí)讓幼兒得出答案，教師會(huì)縮減探索的時(shí)間，給予幼兒過多的直接幫忙、等等。在這種情景下，雖然表面上看來，教育活動(dòng)是完整的，教師引導(dǎo)幼兒獲得了完成某一個(gè)教育活動(dòng)任務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，但這種經(jīng)驗(yàn)卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時(shí)間內(nèi)試圖完成一個(gè)完整的任務(wù)，常常會(huì)在關(guān)注幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，以犧牲幼兒經(jīng)驗(yàn)的圓滿性為代價(jià)。
那么。如何在幼兒園的教育活動(dòng)中使幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)既完整又圓滿呢？
一是分解。
分解就是把原先過于龐大的"一個(gè)經(jīng)驗(yàn)"分解為一個(gè)個(gè)小的"經(jīng)驗(yàn)"。比如。要讓幼兒了解水的特性，就能夠讓他們經(jīng)過幾次活動(dòng)分別來探索水的顏色、味道、流動(dòng)，物體的沉浮等不一樣特性。對(duì)一首歌曲的學(xué)習(xí)，能夠經(jīng)過體驗(yàn)理解歌詞、初步學(xué)會(huì)演唱、歌曲演唱與表演、音樂游戲與創(chuàng)造等幾個(gè)層層疊加的活動(dòng)分步驟地逐漸達(dá)成。在這種情景下，幼兒每一次都獲得了相對(duì)完整的一個(gè)小的"經(jīng)驗(yàn)"、而每一個(gè)小的"經(jīng)驗(yàn)"的不斷累積便構(gòu)成了既完整又圓滿的一個(gè)大的"經(jīng)驗(yàn)"。這就好比我們成人在讀長篇小說和看電視連續(xù)劇時(shí)的經(jīng)驗(yàn)歷程模式。
二是留白。
留白是國畫創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法，以收到虛實(shí)相映，形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)間歇性地預(yù)留一部分不做任何教學(xué)安排的時(shí)間。有了在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)的留白后，教師在教育活動(dòng)過程中才有可能從急迫的教育任務(wù)中脫身，才有可能用更多的心力來觀察、分析幼兒：當(dāng)教師意識(shí)到幼兒在活動(dòng)
中的表現(xiàn)與活動(dòng)計(jì)劃不一致時(shí)，才能根據(jù)幼兒現(xiàn)場(chǎng)的反應(yīng)調(diào)整教育計(jì)劃，切實(shí)追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們經(jīng)過活動(dòng)獲得深人、滿足的體驗(yàn)。
三是時(shí)間。
充足的活動(dòng)時(shí)間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗(yàn)的條件。要讓幼兒的經(jīng)驗(yàn)完整和圓滿，教師必須學(xué)會(huì)放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時(shí)間按自我的步調(diào)進(jìn)行探索。有了充裕的活動(dòng)時(shí)間，教師才能夠不急于讓幼兒獲得某個(gè)既定的結(jié)論，幼兒也就能夠按照自我的方式和速度自主探索，自我尋找結(jié)論，自我發(fā)現(xiàn)和修正錯(cuò)誤。在這樣的活動(dòng)過程中，幼兒才會(huì)體驗(yàn)到挫敗與成功，感受到困惑、激動(dòng)、喜悅、失落、難過等各種情緒，幼兒所獲得的經(jīng)驗(yàn)才會(huì)是飽滿、充實(shí)的，并在與原有經(jīng)驗(yàn)的匯聚中成為推動(dòng)幼兒成長的重要力量。
幼兒園讀書心得體會(huì)模板 幼兒園讀書會(huì)心得體會(huì) 篇4
在園長的推薦下，我用心的讀完了這本書，本書作者李躍兒認(rèn)為教育和愛育最大的差別在于：教育往往是居高臨下的，而愛育則是平等的，居高臨下通常會(huì)壓抑、束縛，甚至?xí)髿⒑⒆由慕】党砷L，而平等自由卻能大大發(fā)揮孩子生命中巨大的原創(chuàng)潛能。
“孩子的幸福其實(shí)就像能夠跳出所有顏色的三原色，但是成人只給了他們一種或兩種，他們調(diào)不出幸福的顏色，他們的幸福被人拿走了。”那么究竟怎樣才不拿走孩子的幸福。其實(shí)老師或家長都不是有意去孩子的，只能說我們還不懂得怎樣教育孩子。李躍兒的書里處處寫著真實(shí)的例子，幼兒被成人教育不當(dāng)培養(yǎng)出來的孩子是讓人覺得可悲的。孩子本來像花朵一樣的美好，應(yīng)該有一個(gè)幸福的童年，但是“望子成龍”的心態(tài)讓孩子們承受心靈扭曲的各種苦惱。
本書給我最大的體會(huì)和感觸就如書中寫到的：如果一個(gè)孩子生活在忍耐之中，他就學(xué)會(huì)了耐心，如果孩子生活在批評(píng)中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé);活在敵意中，就學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，花在恐懼中，就學(xué)會(huì)憂慮;活在憐憫中，就學(xué)會(huì)自責(zé)，活在諷刺中，就學(xué)會(huì)害羞;活在嫉妒中，就學(xué)會(huì)嫉妒，活在恥辱中就學(xué)會(huì)負(fù)罪感，那么活在鼓勵(lì)中，就學(xué)會(huì)自信，活在表揚(yáng)中，就學(xué)會(huì)感激，活在接受，就學(xué)會(huì)了愛，活在認(rèn)可中，就學(xué)會(huì)自愛;活在承認(rèn)中，就學(xué)會(huì)了有目標(biāo)，活在分享中，就學(xué)會(huì)感慨，活在誠實(shí)中和正直中就學(xué)會(huì)真理和公正等等。其實(shí)每個(gè)人都是一樣的，只是說你受到的教育不同會(huì)影響你一生。
愛不是教育的全部二十教育的前提，教育必須建立在愛的基礎(chǔ)上，少了愛何談教育，智慧的愛能使孩子富于理智，愚昧的愛只能毀滅孩子，慈愛是智慧之愛，溺愛是愚昧之愛。我們對(duì)孩子，不能以成人的觀點(diǎn)去衡量孩子的行為，我們要給孩子適度的空間，讓孩子在屬于他們的空間內(nèi)自由遨游，無拘無束地快樂成長。
作為老師應(yīng)該更多讀有關(guān)于“教育幼兒的書”不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。
幼兒園讀書心得體會(huì)模板 幼兒園讀書會(huì)心得體會(huì) 篇5
《五體不滿足》是日本一位名字叫乙武洋匡的殘疾人所寫，當(dāng)時(shí)會(huì)吸引我看這本書的原因之一是：有位教授推薦這本書，她說主人公是一位無手無腳的年青人，他天生就沒手沒腳，但通過了他的父母、老師、朋友的幫助，再加上他的樂觀性格、頑強(qiáng)的意志，終于考上了日本有名的學(xué)府---早稻田大學(xué)，實(shí)現(xiàn)了常人所不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。看完著本書讓她久久不能平靜，腦海時(shí)常浮現(xiàn)乙武洋匡那種雖殘缺卻異常堅(jiān)強(qiáng)的身軀。
聽教授說完，我對(duì)乙武洋匡頓時(shí)充滿了好奇，特想知道這個(gè)神奇的人物是怎樣完成了日常生活的事情對(duì)我們而言是最簡單不過的一件事情，可他是怎樣完成的呢？當(dāng)我看到坐在輪椅上露出了陽光般燦爛的笑容，那笑容看起來是那么的自信、坦然。如果不是自己事先知道這是個(gè)沒手沒腳的人時(shí)，我壓根不會(huì)相信這是個(gè)殘疾人。
當(dāng)這本書一篇篇地看下去的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)到人的潛能原來可能這樣大。乙武他雖然無手無腳，但不妨礙他在讀小學(xué)的時(shí)候參加學(xué)校的體育課、和同學(xué)們參加晨跑和游泳比賽；在讀中學(xué)的時(shí)候參加學(xué)校的籃球俱樂部，并成為比賽取勝關(guān)鍵的“秘密武器”；在讀高中的時(shí)候參加橄欖球俱樂部，成為俱樂部里教練的得力助手和情報(bào)收集員；在讀大學(xué)的時(shí)候參加英語演講比賽獲得第一名，并和一幫熱心于幫助殘疾人的朋友們一起向早稻田大學(xué)的執(zhí)委會(huì)提交了《無障礙建設(shè)建議書》，學(xué)校在接納的同時(shí)也致力于把學(xué)校建設(shè)成為適合殘疾人讀書的學(xué)校，讓更多的殘疾人可以像正常人一樣地讀書。乙武能夠取得這樣的成績，得益于他父母和老師的教導(dǎo)。他們沒有因?yàn)樗眢w的缺陷而過多地溺愛和縱容他，他們愛得很有理性，他們愛乙武的方式是讓他鍛煉自己，乙武能干的事，盡量讓他自己干。這樣的一種理念，讓乙武從小養(yǎng)成了獨(dú)立自主的性格，當(dāng)一位殘疾人像常人一樣生活、學(xué)習(xí)、娛樂的時(shí)候，他還會(huì)認(rèn)為自己是殘疾人嗎？
這本書的文筆風(fēng)格輕松、幽默，總感覺他好像有一種無形的.力量在促使我想快點(diǎn)知道他的成長經(jīng)歷。在字里行間只感受到作者的感恩情懷和心靈永不滿足、頑強(qiáng)不屈、矢志奮斗的積極心態(tài)，卻感受不到作者因自己是無手無腳的殘疾人而怨天尤人、自暴自棄、自悲、封閉自己的情緒。乙武雖是位殘疾人，但他的心靈比正常的人還要健康、自信。人生因?yàn)闅埲倍昝溃驗(yàn)橥昝蓝鴼埲保松惨驗(yàn)橛羞z憾才懂得去珍惜。所有的挫折、失敗都是人生歷程路上的考驗(yàn)，能調(diào)整自己用積極的心態(tài)走出這片晦暗的天空，本身就是對(duì)自己心智上的歷練和升華。能用感恩的心態(tài)來慶幸自己所擁有的一切，而不是懊悔自己所失去的，這也算是一種豁達(dá)吧。人生千變?nèi)f化沒法控制，能盡量做的是讓人生這個(gè)過程變得充實(shí)、精彩、有意義，不管成功失敗與否，畢竟曾經(jīng)努力過。人生真的很短暫，懂得遺忘、懂得適時(shí)地懈下心靈的包袱，輕裝上路，這樣的人生也算是一種快樂的人生吧。
很喜歡乙武在后記里面寫的一段話：我一生下來就是一個(gè)殘疾人，我五體（頭、四肢）不滿足，不僅不滿足，而且五體中缺少四體，但父母沒有放棄養(yǎng)育我的責(zé)任，朋友們聚攏在我的身邊，我一天天長大，與輪椅一道自由自在地生活著，一點(diǎn)兒也沒有感到不滿足，我要大聲宣告：“我是殘廢人，但是我生活的每一天都是快樂的。”誰也不能否認(rèn)，有的人發(fā)育正常、身體健康，但他的人生都是憂郁而昏暗的，有的人身體殘廢，卻擁有美好幸福的生活，人生與殘疾毫無關(guān)系。
自強(qiáng)不息，永不氣餒，積極進(jìn)取！
幼兒園讀書心得體會(huì)模板 幼兒園讀書會(huì)心得體會(huì) 篇6
近一個(gè)星期以來，我正在讀《做一個(gè)專業(yè)的幼兒教師》里的“幼兒園本研修”部分，這部分內(nèi)容使我了解到為進(jìn)一步發(fā)展幼兒教育事業(yè)，我們國家進(jìn)行多次幼教改革，所有這些努力使我們對(duì)幼兒教師專業(yè)成長有了進(jìn)一步的了解，對(duì)幼兒教育進(jìn)一步明確了方向，同時(shí)也進(jìn)一步掌握了教育規(guī)律，對(duì)教師的使命有了更深刻的體會(huì)，知道要做好一個(gè)好老師，好班主任，應(yīng)該做到“三心二意”。所謂“三心二意”，是指愛心、信心、恒心這“三心”，真情實(shí)意、深情厚誼這“二意”，能做到三心二意的老師一定是熱愛孩子，善于研究孩子、會(huì)呵護(hù)孩子心靈、受孩子喜歡的好老師。
書中談到幼兒園的課程設(shè)置、教學(xué)形式、教學(xué)評(píng)價(jià)等諸方面的問題都是通過不斷的實(shí)踐研究，摸索出來的，以往的一日活動(dòng)中存在著六多現(xiàn)象，即集體活動(dòng)多于自由活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)多于游戲活動(dòng)，室內(nèi)活動(dòng)多于戶外活動(dòng)，等待時(shí)間多，控制時(shí)間多，班級(jí)人數(shù)多。聯(lián)系自己的教學(xué)，雖然僅是不同往日，幼兒教育更多體現(xiàn)的是以幼兒為本，更具科學(xué)性，但不可否認(rèn)有些時(shí)候在教育活動(dòng)中，因急于求成，過多的干預(yù)了孩子的自由學(xué)習(xí)。老師講的過多，限制了孩子思維的發(fā)展。讓孩子失去了自由探索的空間。生活教育中有時(shí)缺乏耐心，不是去教孩子做，而是過多的幫孩子做，導(dǎo)致孩子們的自理能力的發(fā)展受到了限制。
一個(gè)教師不管他唱的有多好，彈得有多棒，也不管他的課上的有多創(chuàng)新，如果沒有很好的師幼關(guān)系作基礎(chǔ)，課堂上沒有師幼良好融洽的情感交融，那么，他的教育也是失敗的，只不過是一個(gè)人的表演罷了。什么才是好的課程，好的教育？答案只有一個(gè)，就是一切以幼兒的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，時(shí)刻把孩子放在心中，蹲下身子，用一顆童心與孩子交流，傾聽他們的聲音，順應(yīng)孩子的年齡特點(diǎn)，說他們聽的懂得話，把教育融進(jìn)游戲盒生活之中，還給他們自由的天空，讓他們?cè)诳鞓分薪】档某砷L。
教師的教育對(duì)象是活得個(gè)體，同時(shí)也是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，教師不能做控制者，一定要在了解孩子生理、心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行教育，靈活的教育個(gè)體，促使我們教師在教育孩子的同時(shí)也要不多的學(xué)習(xí)，不斷的向?qū)I(yè)方向發(fā)展。 《和孩子一起跳舞》讀后感――美在“和而不同”
吳放老師的《 和孩子一起跳舞》中到處彌漫著“和而不同”的味道，與中國古代文化中“和而不同”的芳香達(dá)到了高度的契合。這種契合主要體現(xiàn)在兩方面，一方面，吳放老師所追尋的“教育理念”是一種“和而不同”的完滿、和諧的人性；另一方面，吳放老師彌合人性所憑借的“教育理念”是“和而不同”的完美代名詞、最佳詮釋者。
在書中，吳放老師從幼兒的現(xiàn)實(shí)生存狀況出發(fā)，探討如何使幼兒走向完滿、和諧的狀態(tài)，從而使不同的幼兒通過教育獲得真正的自由和幸福。表面上，吳放老師雖然只呈現(xiàn)了短短50封信，引出她的幼兒教育思想，但實(shí)質(zhì)上，其思想的立足點(diǎn)卻在于個(gè)體生命的存在。所以，拋開作者的宏觀目的，其思想體系本身是彌足珍貴、值得體味的。
薄薄50封書信，字里行間到處彌漫著“和而不同”的思想之美，在一遍遍的閱讀中，這種感覺越來越強(qiáng)烈，可以說，作者深刻的思想中折射出的幼兒教育的閃光很美、很美，美就美在“和而不同”的滲透與彰顯。
中國古代文化中的“和而不同”的“和”，不是“同”,不是單一的聲音,而是強(qiáng)調(diào)不同聲音的存在,甚至是不同聲音的對(duì)抗。這樣的“和而不同”是建立在不同與差別基礎(chǔ)之上的富于生命力的開放、多元的系統(tǒng)，是真正的和諧、辯證的和諧。這種和諧在于異質(zhì)要素的統(tǒng)一而非同一，而且，異質(zhì)要素走向“和”的前提是“不同”的真實(shí)存在，對(duì)“不同”的充分承認(rèn)，只有這樣，異質(zhì)才能產(chǎn)生新質(zhì)，天地萬物才能在沖突中達(dá)到融合的境界。
中國古代文化中這種“和而不同”的智性之光，在吳放老師的《 和孩子一起跳舞》中彰顯得淋漓盡致。吳放老師經(jīng)常讓新老師做的一個(gè)練習(xí)是挑出班上最讓人“頭痛”的三個(gè)孩子，寫出每個(gè)孩子的五到十個(gè)優(yōu)點(diǎn)和長處。不少教師寫完之后都吃驚地說，想不到這孩子居然有這么多的長處，我以前怎么從來都沒有注意到呢？我想，原因之一就是人們的思維習(xí)慣傾向于用比較單一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量周圍的一切，這就好比我們只從一個(gè)窗口向外看，能夠看到的當(dāng)然就很有限。她強(qiáng)調(diào)多元智能理論為我們打開了許多這樣的窗口，我們能夠看到的自然就要全面的多了，其解釋的就是“和而不同”的完滿、和諧的教育理念。
總之，不管是吳放老師整本書所折射出的智性光芒，還是具體層面所流露出的教育光輝和“美”的光彩，都無不洋溢著一種“和而不同”的和諧之美。而這種美正是幼兒教育思想的堅(jiān)實(shí)根基，倘若抽掉了這種根基，幼兒教育概念的提出及其論述便是形同虛設(shè)，沒有分量可言。所以，一切教育之美就美在“和而不同” ！
幼兒園讀書心得體會(huì)模板 幼兒園讀書會(huì)心得體會(huì) 篇7
我看了這本書里的灰姑娘，讓我很傷心。
灰姑娘的媽媽很早就去世了，她的爸爸娶了一個(gè)后娘，那后娘帶著兩面?zhèn)�女兒。這兩個(gè)女兒看起來很漂亮，其實(shí)內(nèi)心非常壞，自從到了灰姑娘的家里之后。灰姑娘的好衣服都被她們給搶了，而留給灰姑娘是一件又臟又難看的`衣服，還不給她床睡，只給她一間柴房。
一次，王子要來看哪個(gè)可以做他的新娘？后娘讓她的兩個(gè)女兒去見王子，不讓灰姑娘去。灰姑娘又傷心又難過，后來小樹給了她漂亮的衣服。這樣灰姑娘也悄悄地去了。
灰姑娘要離開時(shí)一不小心掉下了一只鞋子，王子看見了，就把灰姑娘娶回了家，從此后，灰姑娘過上了幸福的生活。
幼兒園讀書心得體會(huì)模板 幼兒園讀書會(huì)心得體會(huì) 篇8
一看到封面上的四個(gè)“蟲”字連在一起，就覺得這本書充滿了童趣、可愛。翻開這個(gè)讀本的內(nèi)容一頁一頁往下看時(shí)，就會(huì)覺得像一首清新、自然的小品，每一頁圖畫與圖畫就像是一幅慢慢展開的分格漫畫，先是由蟲蟲―蝴蝶―青蛙―魚兒―小朋友，陸續(xù)出場(chǎng)的角色將故事一波一波地推進(jìn)，而且圖畫中也體現(xiàn)的由部分到整體的順序。
其次文本的兒歌也是采取了循環(huán)的形式，每一句的末尾和下一句的開頭呼應(yīng)，非常有利于幼兒進(jìn)行預(yù)測(cè)，文字瑯瑯上口，節(jié)奏感強(qiáng)，很適合幼兒朗讀。
在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)方面，讀本還展現(xiàn)了不同動(dòng)物的生活習(xí)性、特征和和諧的生活情景，還用了“爬”、“飛”、“跳”、“游”、“跑”多個(gè)動(dòng)詞描繪了小動(dòng)物的活動(dòng)方式。
再次游戲的趣味性也很強(qiáng)。例如：可以準(zhǔn)備一些頭飾，將幼兒分成幾組，讓他們分別當(dāng)“蟲蟲”、“蝴蝶”、“青蛙”、“魚兒”、“小朋友”等小動(dòng)物，然后讓幼兒邊念兒歌邊學(xué)各種動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)方式，不但使幼兒可以很快掌握兒歌，還可以鞏固“爬”、“飛”、“跳”、“游”、“跑”多個(gè)動(dòng)詞。也可以準(zhǔn)備“蟲蟲”、“蝴蝶”、“青蛙”、“魚兒”和“爬”、“飛”、“跳”、“游”的字卡，請(qǐng)幼兒匹配，說說除了以上的幾種動(dòng)物外，還有那些小動(dòng)物也會(huì)“爬”、“飛”、“跳”、“游”？
我覺得這是一個(gè)很不錯(cuò)的讀本，相信除了我們孩子們也會(huì)很喜歡它。
讀《世上最劃算的教育》后感――童年需要培養(yǎng)的38種好習(xí)慣
這個(gè)世界上有一種職業(yè)，是全天侯的，從干上的那一天起，就永遠(yuǎn)沒有退休的可能；而且不準(zhǔn)請(qǐng)假，不得偷懶，不可以休息，白天黑夜都得上班，并且沒有薪水――薪水在其他地方掙，然后往這兒花；這種職業(yè)，叫做父母。
教育好自己的子女，就要從培養(yǎng)好子女各方面的良好習(xí)慣開始，有人說，培養(yǎng)好習(xí)慣就像往銀行里存錢，隨時(shí)都可以取出來用。有了一個(gè)好習(xí)慣，就好像在銀行里存了一筆錢，有了兩個(gè)好習(xí)慣，就存了兩筆錢好的習(xí)慣很多，就等于在銀行里存了很多錢，一輩子都可以取之不盡。《世上最劃算的教育》一書，從“童年需要培養(yǎng)的38種好習(xí)慣”種，每一種好習(xí)慣都從故事引入，再讓我們思考學(xué)到了什么讓人可以從中學(xué)到知識(shí)，再運(yùn)用到實(shí)踐中。例如：書中在培養(yǎng)孩子“遵守諾言的習(xí)慣”里，引用了《宋慶玲的故事》，故事里的小慶玲為了她之前答應(yīng)叫教小珍疊花的事，而放棄了全家到一個(gè)很有趣的伯伯家做客，而不知怎么，她等了一個(gè)下午，小珍也沒有來，爸爸遺憾地說“早知道就一起出去，慶齡一個(gè)人在家多寂寞啊”。懂事的小慶齡卻說，我們約好的，我本來就應(yīng)該遵守自己的諾言，要不然我就是跟你們出去玩了，也不會(huì)高興啊！從這個(gè)故事里，我們學(xué)到了什么呢？小慶齡是自己決定留下來的，這一點(diǎn)很重要。她一定也是想去那個(gè)伯伯家做客的，但是最終放棄了，是因?yàn)樵谒哪恐辛粝铝说刃≌涓匾Ｎ覀儚墓适吕锊浑y猜到，信諾言，不僅讓守諾的慶齡快樂、有尊嚴(yán)、也讓小珍有了安全感和信賴。
我們可以怎么做呢？1）、凡向孩子許諾言，就要盡量兌現(xiàn)；2）事前提醒孩子諾前三思，事后提醒孩子兌現(xiàn)諾言；3）發(fā)現(xiàn)孩子守信用，要及時(shí)表揚(yáng)；4）不“逼”孩子許不可能兌現(xiàn)的諾言。孩子在成長中，需要培養(yǎng)的習(xí)慣實(shí)在是很多，如果你的孩子有了許多良好的習(xí)慣的
話，作為家長的你，是不是很劃算呀！
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小的時(shí)候就很喜歡聽媽媽講故事，例如;青蛙王子、格林童話，西游記和小紅帽等等……每次都讓媽媽給我回答我的很多問題。
我現(xiàn)在上小學(xué)二年級(jí)了，認(rèn)識(shí)了許多文字，可以自己單獨(dú)讀課外書了。爸爸給我買了一本格林童話，書里的內(nèi)容可全面了，里面的詞語和句子很不錯(cuò)，我被吸引住了。
現(xiàn)在的我更喜歡讀書了，從故事里學(xué)到很多的道理和知識(shí)，還能給小妹妹講故事呢。爸爸看著我這么的喜歡讀書‘說以后經(jīng)常給我買書呢。
我可開心了，而且上課還主動(dòng)發(fā)言，老師夸我變聰明了，我決定以后要做一個(gè)好學(xué)生，媽媽的的好孩子啊。
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“格林童話”中的每一篇童話都在教育我們?cè)鯓幼鋈恕Ｎ易x了《安徒生童話》、《格林童話》、《水滸傳》、《童年》……下面就讓我給你講講我讀完格林童話的感受吧!仔細(xì)聽。——《格林童話中》中給我印象最深的就是《灰姑娘》。灰姑娘本來有一個(gè)完整的家庭，可她的母親很快就死了，她的爸爸又給她找了一個(gè)后母。后母和她的女兒對(duì)灰姑娘一點(diǎn)也不好，把她當(dāng)成一個(gè)奴人一般，老是讓她做很多的事情。而灰姑娘對(duì)待她的后母和她的女兒卻還是很好。這篇童話告訴我們一個(gè)做人的基本道理：我們一定要珍惜自己的愛心，不要管別人怎樣對(duì)待我們，不管有多么的艱難我們都要堅(jiān)持。
伙伴們，相信你暑假里也讀了不少的課外書，那就趕快動(dòng)起筆來吧!
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少而好學(xué)，如日出之陽，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識(shí)是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說過，誰落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。個(gè)性是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)于我們老師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能帶給我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識(shí)武器，透過書本我們能夠充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。總的來說，讀書對(duì)于我們個(gè)人成長的好處可體此刻幾個(gè)方面。
一、讀書能夠讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還能夠從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，透過對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長。在很大程度上能夠這樣說，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野
書本中的知識(shí)可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只明白一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有必須的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你務(wù)必對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時(shí)就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫忙。
從它的經(jīng)歷中，我們能夠體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀
人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很用心的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍能夠使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個(gè)稱職的老師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展老師不僅僅要多讀書，還要讀書廣。
幼兒園讀書心得體會(huì)模板 幼兒園讀書會(huì)心得體會(huì) 篇12
孩子的心靈需要父母的慰問，“親子閱讀”就是以閱讀為紐帶，為父母創(chuàng)造與孩子溝通的機(jī)會(huì)，使孩子的心靈得到更多的關(guān)愛。在親子閱讀中讓我感觸最深的是貴在堅(jiān)持。
07年的時(shí)候我就為女兒辦理了溫州少圖館的借書證，開始了她的讀書生涯。幼兒園的的讀書還只限于繪本類的書籍和每天晚上我們給她講故事。那時(shí)候她會(huì)看著圖片咯咯笑，也會(huì)為聽到猴子撈碎了月亮而流眼淚。慢慢地她會(huì)認(rèn)字了，于是我們就開始親子接龍閱讀，女兒讀她認(rèn)識(shí)的字，我們讀她不認(rèn)識(shí)的字，我給她讀過《窗邊的小豆豆》、《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》、《一年級(jí)的小朵朵》……就這樣在小學(xué)前她的識(shí)字量大大得到了提高，但是在口頭方面總是表達(dá)的不夠明白。于是我讓她每個(gè)月二次參加少圖的講故事比賽，漸漸地口頭方面也得到了鍛煉。雖然進(jìn)步的不是很理想，但是總算是在進(jìn)步。
進(jìn)入小學(xué)后的第一個(gè)學(xué)期的自主閱讀不是很有興趣，我們依然風(fēng)雨無阻到少圖借書，每次4本書。當(dāng)然還是以我講她聽為主。同時(shí)我們參加了少圖的“書海揚(yáng)帆”活動(dòng)（每周一期4個(gè)題目，讓小朋友在指定4本書上找答案），這樣也大大豐富她的知識(shí)面，提高了閱讀能力。
過了一年級(jí)的寒假之后，我們發(fā)現(xiàn)她的閱讀興趣有了真正意義上的改變，可以自己看完一整本小說也不用問我了，碰到不認(rèn)識(shí)的字可以自己去查字典了，并且要求我?guī)退纳賵D借書證升級(jí)，要一周可以借8本。呵呵，這樣讓我有了自己的業(yè)余時(shí)間。同時(shí)我感覺到我們的親子閱讀時(shí)間反而沒有了，這讓我非常苦惱，借著這次的契機(jī)我也希望自己能重拾和她親子閱讀的時(shí)間。
幼兒園讀書心得體會(huì)模板 幼兒園讀書會(huì)心得體會(huì) 篇13
今天,我在《學(xué)前教育》雜志上看到這篇文章。是文章的題目首先吸引了我,引起我強(qiáng)烈去閱讀的興趣。
做到讓幼兒預(yù)知下面的活動(dòng),了解自己要做的事情,讓幼兒從小學(xué)會(huì)有計(jì)劃的支配安排自己的時(shí)間,形成有序做事的習(xí)慣,對(duì)幼兒的成長很有幫助。
#幼兒園讀書月心得體會(huì)5#
讀《與幼兒一起探索自然》有感
翻開首頁映入眼簾的就是卡森的一句話：如果一個(gè)幼兒要維持他內(nèi)在的好奇心，那么他至少需要一個(gè)成人與他分享，和他一起快樂地、興奮地探究這個(gè)神秘的世界!
在幼兒共同探究和互動(dòng)的過程中，他們總會(huì)試圖搞清楚所見和所做的事情。他們開始建構(gòu)有關(guān)事物的概念。這時(shí)，“小小科學(xué)家系列”讓教師擔(dān)當(dāng)?shù)囊粋�(gè)重要任務(wù)就是確保幼兒有關(guān)科學(xué)的游戲和想法可以受到關(guān)注、深化和挑戰(zhàn)。在幼兒探究過程中，教師最重要的任務(wù)之一，是在教室中創(chuàng)設(shè)一種支持和鼓勵(lì)幼兒成為小小自然學(xué)家的環(huán)境與文化，而這種環(huán)境和文化的特點(diǎn)是：尊重生命;強(qiáng)調(diào)調(diào)查;分享觀察的內(nèi)容和觀點(diǎn);檔案與記錄;關(guān)注真實(shí)的生物。其中首要的“尊重生命”，讓我特有感悟。回想到，自己在平時(shí)的自然角管理或是科學(xué)探索活動(dòng)中，常常就會(huì)忽視，甚至回避這一問題。小蝌蚪死了，老師也不向幼兒說什么就把它處理掉，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)小蝌蚪不見了時(shí)，來問老師，老師就會(huì)用一些非常理的話敷衍了事。久而久之，將會(huì)使幼兒形成了無視周圍生物的意識(shí)。通過這次的閱讀學(xué)習(xí)，我會(huì)更新自己的認(rèn)識(shí)，反省自己教育中的不良問題，用全新的“自己”去帶動(dòng)幼兒、帶動(dòng)周圍的成人，把尊重生命放在首位，為與我一同生活在地球上的`小生命負(fù)責(zé)。
另外，我還充分體會(huì)到“家庭參與”的重要性，《與幼兒一起探索自然》一書所展示的教學(xué)案例都將家長納入到活動(dòng)的參與者中，這也能進(jìn)步激發(fā)幼兒觸摸自然的興趣.我們不要總以為幼兒年齡小，不懂事，其實(shí)有時(shí)候他們腦中能閃現(xiàn)出成人都沒有的靈感，尊重幼兒，讓他們充分觸摸自然，或許未來的自然學(xué)家就會(huì)在他們之中產(chǎn)生。這不僅僅是《與幼兒一起探索自然》一書所給予我的認(rèn)識(shí)，更是應(yīng)在今后的幼兒教育中貫穿始終的一種理念。
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看了《格林童話精選》這本書。里面有很多很多精彩的故事，我看了還想看。里面有很多好詞好句和精彩片段。讓我深深的喜歡上了這本書。而且這本里面豐富的想象，可好看了。
這本書讓我學(xué)到了很多知識(shí)。里面有很多小事物，需要你細(xì)心去看才能發(fā)現(xiàn)，比如說這哥倆的小寶盒，還有你瞧瞧這只有拇指大的孩子。瞧他收藏的精美絕倫，五光十色，閃光耀眼的水晶鞋，自動(dòng)上菜的小木桌。巧克力蛋糕做成的林中小屋，還有一把金鑰匙呢！它會(huì)幫你打開智慧大鎖！你，我，他一你們和我們今天的孩子以及過去的孩子們，一代一代的枕著這只小寶盒，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，進(jìn)入幻想的天國。
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歲月不居，韶失。少年的歌，已成昨日的回憶，但有一本書在心里成了永久的定格，那就是《格林童話》。
初讀《格林童話》，大概在小學(xué)四年級(jí)的時(shí)候，我深深的被書中的故事所吸引，《白雪公主》、《灰姑娘》、《小紅帽》、《青蛙王子》、《三兄弟》等故事，伴我吃飯，伴我睡覺。
我為白雪公主而哭，我為惡毒的皇后死掉而歡樂。在故事中，我讀懂了善、惡、美，明白了善有善報(bào)，惡有惡報(bào)的道理。
一本好書能夠改變?nèi)说囊簧该恳粋�(gè)孩子都成為書的朋友！
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非語言行為是指通過一些身體動(dòng)作、表情等形式表達(dá)思想的一種行為。在日常的教學(xué)活動(dòng)中我們與幼兒交流時(shí)也會(huì)用一些非語言行為。怎樣運(yùn)用這種行為？在《幼兒園教育的50個(gè)細(xì)節(jié)》書中，通過案例的形式進(jìn)行了詳細(xì)的分析。
一、非語言行為的無效運(yùn)用
非語言行為在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，我們經(jīng)常會(huì)用到，這種方法并不適用于所有的情況，有時(shí)也會(huì)有反的作用。如在《撕破了的小紅花》的案例中，陳老師看到天天小盆友有所進(jìn)步，所以獎(jiǎng)勵(lì)給他一朵小紅花，讓孩子很開心。可是天天沒有因?yàn)榈玫叫〖t花而一直“遵守紀(jì)律”，又被老師撤銷了獎(jiǎng)勵(lì)，衣服上的小紅花被撕了下來。天天的一句“我以后再也不要小紅花了”，實(shí)際上反映出教師采用的外部獎(jiǎng)賞方式并沒有得到預(yù)期的效果，反而很大程度給孩子的內(nèi)心造成了傷害。主要是因?yàn)榻處煕]有意識(shí)到，這種外部獎(jiǎng)勵(lì)只是暫時(shí)調(diào)整幼兒的行為，不可能收到長遠(yuǎn)的教育效果。對(duì)于幼兒來說參與活動(dòng)的積極性必須是發(fā)自幼兒內(nèi)心的一種欲望，而非外部賦予的。我的感悟：幼兒園教師要正確的把握幼兒興趣與外部獎(jiǎng)賞需要程度的關(guān)系，正確發(fā)揮外部獎(jiǎng)賞的作用。
二、非語言行為的有效運(yùn)用
有些非語言行為會(huì)達(dá)到較好的效果。在《此時(shí)無聲勝有聲》案例中我學(xué)到了教師與幼兒之間的人際溝通是通過語言和非語言兩種方式進(jìn)行的，在教學(xué)活動(dòng)中，教師恰當(dāng)?shù)捏w態(tài)語，能激發(fā)幼兒的思維及語言，能幫助幼兒準(zhǔn)確地掌握知識(shí)、理解內(nèi)容。在日常的教學(xué)中教師還要有意識(shí)的運(yùn)用體態(tài)語、智慧的運(yùn)用體態(tài)語、恰如其分的使用體態(tài)語。避免直呼幼兒的姓名的批評(píng)，傷害幼兒的自尊心。在《尋找的眼睛》案例中，講述老師對(duì)于擾亂秩序的幼兒的一種解決的理念，教師要有一雙“尋找的眼睛”，去發(fā)現(xiàn)這樣幼兒身上存在的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)這樣孩子在用自己的“一百種語言”來表達(dá)的獨(dú)特的思想情感。而老師表揚(yáng)孩子的方式可以是“微笑的點(diǎn)頭”“鼓勵(lì)的語言”“大家的掌聲”等形式。書中寫到：“只要教師有一雙尋找的眼睛，勵(lì)志，就能發(fā)現(xiàn)那些躲在角落里的”天才“。其實(shí)在日常的教學(xué)生活中，你是否有這一雙尋找的眼睛，相信只要多去關(guān)注有個(gè)性的幼兒，發(fā)現(xiàn)這樣幼兒的特點(diǎn)，多去鼓勵(lì)、表揚(yáng)孩子，相信我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)角落里的”天才“。
總之，教師要結(jié)合不同的情況，運(yùn)用不同的體態(tài)語對(duì)幼兒進(jìn)行正面的教育。此外，教師還要學(xué)會(huì)尊重幼兒，理解幼兒。平日里教育幼兒要學(xué)會(huì)等待，在幼兒犯錯(cuò)時(shí)，教師也要學(xué)會(huì)靜心、學(xué)會(huì)等待，等待幼兒改正不好的行為習(xí)慣。
>幼兒園讀書心得體會(huì)8
《童年的秘密》是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著，對(duì)幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。它是現(xiàn)代意大利著名幼兒教育家蒙臺(tái)梭利1936年7月在英國牛津召開第五次國際蒙臺(tái)梭利會(huì)議之際出版的。
在這本書中，蒙臺(tái)梭利博士詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對(duì)兒童心理發(fā)育的忽視和抑制。提出了兒童發(fā)育中有一個(gè)“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動(dòng)的著作。
在“節(jié)奏”一節(jié)里，蒙臺(tái)梭利博士提到很多成人注意的是他自己行為的外在目的，并根據(jù)自己的想法來確定采用何種方法。對(duì)成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”。這引導(dǎo)他運(yùn)用最直接的方法，在盡可能短的時(shí)刻內(nèi)到達(dá)他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的發(fā)奮做某些似乎沒有成效和幼稚的事情，而這些事情他自己一瞬間就能夠做完而且做的更完美，這時(shí)他就感到痛苦，就想去幫忙這個(gè)兒童。這是正因成人不明白兒童在活動(dòng)中需要運(yùn)用他的手，不把手的戶外看成是兒童工作本能的第一次展現(xiàn)，就可能成為兒童工作的障礙。
無論是做為家長還是老師，我都曾正因看到兒童試圖去做一些在成人看來似乎是毫無必要的活動(dòng)而去阻止他，甚至變得惱怒，如果兒童企圖反抗，結(jié)果往往是以兒童“不聽話”而告終。
作為一名幼兒教師，務(wù)必使自己的內(nèi)心作好準(zhǔn)備。務(wù)必系統(tǒng)地研究自我，以便發(fā)現(xiàn)自己身上某些具體的缺點(diǎn)。而不好只注意兒童的壞脾性和如何糾正童錯(cuò)誤的行為。教師首先要清除自己眼中的沙粒，然后他才能更清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。
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我是懷著一名幼兒老師的心情看完的。這不是一本書，是篇文章，但我把它當(dāng)書一樣的看了一篇又一篇。本書的核心思想：這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫出了自己對(duì)工作的一些想法。一共十六點(diǎn)寫出了幼兒教師方方面面。有工作上的，有生活上的等。
1、整天有寫不完的工作；
2、工作強(qiáng)度大，活兒忙不完；
3、工作上的比賽無休止；
4、幼兒老師的安全責(zé)任大；
5、在社會(huì)，沒有誰能瞧得上幼兒老師；
6、每天都在幼兒的吵嚷聲中度過；
7、每天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如瘋子般。
8、為了布置區(qū)域什么垃圾物品都要。
9、家長工作有難度；
10、當(dāng)孩子們長大了，認(rèn)識(shí)兒時(shí)的幼兒老師幾乎是零等等。
幾點(diǎn)心得：看了這篇文章后，我覺得這位作者用反寫方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當(dāng)新生幼兒才入園時(shí)，二十幾個(gè)孩子一起哭，抱完這個(gè)哄那個(gè)，哄完那個(gè)又抱這個(gè)，老師常常是騙一個(gè)，哄一個(gè)，抱一個(gè)，拉一個(gè)后頭還跟著好幾個(gè)！要是遇到幾個(gè)感情脆弱的家長，熱門思想?yún)R報(bào)孩子哭，她也哭，那就又得哄家長。于是大人小孩一起哭，那場(chǎng)面那家伙那整個(gè)一人間練獄啊！哭還算小事，現(xiàn)在的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園，所以老師身上留點(diǎn)小傷那是常事。”就從這點(diǎn)上，就看出了幼兒老師的不同一般。
一開始看到這篇文章時(shí)，覺得這作者真的寫出了老師的心里話，一些不平。但多看了幾篇后，才知作者的含意——幼兒老師的不簡單！我做為一名普通幼兒教師感到真幸福。因?yàn)槲铱吹搅宋覀兊膫ゴ螅驗(yàn)槲铱吹搅宋覀兊母呱校驗(yàn)槲铱吹搅宋覀冇變豪蠋熢谌思已劾锏牟煌ｋm沒有小學(xué)老師、中學(xué)老師、大學(xué)老師那么的高級(jí)，但我們卻能把一個(gè)不懂事的孩兒學(xué)會(huì)懂事，未來的才子們都是從我們手中開始起步的！
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對(duì)于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個(gè)符號(hào)，他曾經(jīng)走在文字改革的先端，是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對(duì)于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊(cè)不同時(shí)期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來，不論在什么語境下先生都會(huì)是一個(gè)“大右派”。作為一個(gè)有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)教育中成長起來的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實(shí)自然，沒有精英意識(shí)，即使現(xiàn)在閱讀也有極強(qiáng)親近感，很符合他倡導(dǎo)的白話文應(yīng)該是“活”的文字。
書中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時(shí)期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時(shí)期的各種演講內(nèi)容，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長等不同角色轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度，可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè)，小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認(rèn)真的作事，嚴(yán)肅的作人"的為人之道。
對(duì)書中感觸頗深的是一篇對(duì)“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認(rèn)“經(jīng)過了這次轟動(dòng)全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動(dòng)”。另一方面，他堅(jiān)持說，五四運(yùn)動(dòng)“實(shí)是這整個(gè)文化運(yùn)動(dòng)中的一項(xiàng)歷史性的政治干擾。它把一個(gè)文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變成一個(gè)政治運(yùn)動(dòng)”。他明確表達(dá)了：對(duì)抗?fàn)幷耐楹蛯?duì)運(yùn)動(dòng)方式的拒斥。胡先生作為獨(dú)立知識(shí)分子，一貫堅(jiān)持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實(shí)，表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進(jìn)行這方面的彌補(bǔ)。胡先生對(duì)禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識(shí)字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會(huì)和尚傳》;晚年，又花很多時(shí)間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對(duì)于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會(huì)感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融，感受到他作為獨(dú)立知識(shí)分子，用獨(dú)立、理性、責(zé)任、正見、負(fù)責(zé)的言論來發(fā)表個(gè)人思考的行為特點(diǎn)。
如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化，如何以獨(dú)立知識(shí)分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。
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《格林童話》是我最喜歡看的一本故事書。它不僅僅告訴我許多人生的道理，并且豐富了我的想象力，讓我對(duì)它情有獨(dú)鐘。
這本書里讓我印象最深的故事是《白雪公主》，因?yàn)樵谀瞧捓锍浞煮w現(xiàn)出白雪公主的堅(jiān)強(qiáng)與善良，還有七個(gè)小矮人的聰明。故事講的是王后千方百計(jì)，不擇手段地傷害白雪公主。
讓我感受到王后千方百計(jì)，不擇手段地傷害白雪公主，卻為了那顆妒忌心而活活氣死。正是應(yīng)驗(yàn)了那句“惡有惡報(bào)”。能夠說一個(gè)人失去了善良，就等于失去了靈魂，失去了人性，就等于行尸走肉。那些犯罪的不法分子也該醒醒了！他們利用了別人的善良，逍遙法外，為所欲為，真是可憎、可惡、可氣、可恨！
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一看到封面上的四個(gè)“蟲”字連在一起，就覺得這本書充滿了童趣、可愛。翻開這個(gè)讀本的內(nèi)容一頁一頁往下看時(shí)，就會(huì)覺得像一首清新、自然的小品，每一頁圖畫與圖畫就像是一幅慢慢展開的分格漫畫，先是由蟲蟲—蝴蝶—青蛙—魚兒—小朋友，陸續(xù)出場(chǎng)的角色將故事一波一波地推進(jìn)，而且圖畫中也體現(xiàn)的由部分到整體的順序。
其次文本的兒歌也是采取了循環(huán)的形式，每一句的末尾和下一句的開頭呼應(yīng)，非常有利于幼兒進(jìn)行預(yù)測(cè)，文字瑯瑯上口，節(jié)奏感強(qiáng)，很適合幼兒朗讀。
在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)方面，讀本還展現(xiàn)了不同動(dòng)物的生活習(xí)性、特征和和諧的生活情景，還用了“爬”、“飛”、“跳”、“游”、“跑”多個(gè)動(dòng)詞描繪了小動(dòng)物的活動(dòng)方式。
再次游戲的趣味性也很強(qiáng)。例如：可以準(zhǔn)備一些頭飾，將幼兒分成幾組，讓他們分別當(dāng)“蟲蟲”、“蝴蝶”、“青蛙”、“魚兒”、“小朋友”等小動(dòng)物，然后讓幼兒邊念兒歌邊學(xué)各種動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)方式，不但使幼兒可以很快掌握兒歌，還可以鞏固“爬”、“飛”、“跳”、“游”、“跑”多個(gè)動(dòng)詞。也可以準(zhǔn)備“蟲蟲”、“蝴蝶”、“青蛙”、“魚兒”和“爬”、“飛”、“跳”、“游”的字卡，請(qǐng)幼兒匹配，說說除了以上的幾種動(dòng)物外，還有那些小動(dòng)物也會(huì)“爬”、“飛”、“跳”、“游”？
我覺得這是一個(gè)很不錯(cuò)的讀本，相信除了我們孩子們也會(huì)很喜歡它。
幼兒園讀書心得體會(huì)模板 幼兒園讀書會(huì)心得體會(huì) 篇21
音樂是幼兒園教育不可缺少的內(nèi)容，它可以陶冶人的性格和情感，音樂教育對(duì)幼兒來說又是非常重要的，幼兒園開展音樂教育活動(dòng)的目的在于"初步萌發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣"。在音樂教育活動(dòng)中，要讓幼兒理解音樂作品，就應(yīng)該讓他們聽聽、講講、動(dòng)動(dòng)，通過他們的聽覺及身體的動(dòng)作來感受音樂，從而把他們帶進(jìn)優(yōu)美的音樂境界中。
音樂活動(dòng)是幼兒最基本的生命活動(dòng)、是幼兒把握世界的一種方式、是他們進(jìn)行情感表達(dá)與交流的工具……輕輕的翻開《給幼兒園教師的101條建議》這本書，書中豐富的內(nèi)容深深的吸引了我。該書分為“目的與價(jià)值篇”、“程序與方法篇”、“情景與對(duì)策篇”、“問題與研究篇”、“學(xué)習(xí)與成長篇”五個(gè)篇目，在每一個(gè)篇目中詳盡地記錄著我們?cè)诨顒?dòng)設(shè)計(jì)、教學(xué)中的實(shí)際問題與解決策略，是一本真正實(shí)用的“小寶典”。
在看了這本書之后，其中怎樣教授新歌這一節(jié)給我印象最深，它從導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)詳細(xì)的闡述了導(dǎo)入的一些方式，不同的歌曲不同的年齡段更適合怎樣的導(dǎo)入給了我很大的啟發(fā)。
適合表演的歌曲可以運(yùn)用動(dòng)作導(dǎo)入的方法、歌詞內(nèi)容簡單的歌曲適合運(yùn)用歌詞創(chuàng)編的導(dǎo)入方法等等。其中有一項(xiàng)副歌前置的導(dǎo)入方法在歌曲《小鼓手》中得到了很好的實(shí)踐，在這首歌中采用的副歌前置的導(dǎo)入方式能很好的激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)抓住了孩子的興趣點(diǎn)，把這首歌的難點(diǎn)解決，會(huì)讓活動(dòng)效果能更好。
幼兒園讀書心得體會(huì)模板 幼兒園讀書會(huì)心得體會(huì) 篇22
每一次學(xué)習(xí)陳鶴琴老先生的著作，都會(huì)帶給我新的思考。最近又一次重溫了《陳鶴琴文集》，陳老的“活教育”思想體系讓我對(duì)自己從事的幼兒園教育工作有了更多的思考和認(rèn)識(shí)。
陳鶴琴先生的課程論明確指出：“大自然，大社會(huì)，都是活教材”，“活教育的課程是把大自然、大社會(huì)做出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接對(duì)它們?nèi)W(xué)習(xí)”。我園地處全國的農(nóng)業(yè)示范區(qū)——楊凌，有著得天獨(dú)厚的自然優(yōu)勢(shì)，如何開發(fā)和利用好這一資源，踐行“活教育”?如何更好的讓“活教育”思想來引領(lǐng)我們，讓我們的幼兒教育更加生活化、自然化?怎樣挖掘教育資源，創(chuàng)設(shè)“活”的教育環(huán)境，更好的支持孩子的發(fā)展?隨著對(duì)《陳鶴琴文集》不斷的深入研讀，結(jié)合工作實(shí)際和自己的思考，有了以下幾點(diǎn)啟示：
一、“活”教育思想指導(dǎo)下的幼兒教育課程觀
陳鶴琴先生認(rèn)為“所有的課程都要從人生實(shí)際生活與經(jīng)驗(yàn)里選出來”切合人生的課程內(nèi)容就是“兒童的一飲一食，一草一木的接觸，燦爛的玩具用品。”因此，在陳鶴琴先生參與起草的1929年的中國幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)中，自始至終地貫徹了生活課程的思想，連幼兒一日生活中的“餐點(diǎn)”和“靜息”都納入了幼兒園的課程內(nèi)容。陳鶴琴先生的源于生活的幼兒園課程觀尊重兒童的興趣、特點(diǎn)，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)活動(dòng)中兒童的主體地位。在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中，“生活”一詞也頻頻出現(xiàn)，教育內(nèi)容要生活化成為了幼兒園課程的重要特點(diǎn)之一。基于以上教育思想，我們應(yīng)堅(jiān)定“一日生活皆課程”的教育理念以及“生活課程化、課程生活化”這一課程觀。“生活課程化”重在認(rèn)識(shí)到幼兒在園的一日生活中蘊(yùn)藏著取之不盡的教育資源，要樹立教育的整體觀，讓生活課程化。“課程生活化”重在我們要把課程內(nèi)容滲透到幼兒在園一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，樹立教育的整合觀，讓課程生活化。
二、“活教育”思想指導(dǎo)下的.幼兒園教育內(nèi)容
陳鶴琴先生的課程論指出：選擇幼稚園課程內(nèi)容應(yīng)該遵循三條標(biāo)準(zhǔn)：1.凡是兒童可以學(xué)的東西，都可能作為幼稚園教材;2.教材必須以兒童的經(jīng)驗(yàn)為依據(jù);3.凡能使兒童適應(yīng)社會(huì)的就可取為教材。基于以上依據(jù)，我們應(yīng)該聯(lián)系幼兒生活實(shí)際，結(jié)合幼兒興趣，充分利用本土教育資源生成園本教育內(nèi)容。
課程內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的支柱。陳鶴琴曾說過:所有的課程都要從人生實(shí)際生活與經(jīng)驗(yàn)里選出來,書本上的知識(shí)是間接的、形式化的,只有大自然、大社會(huì)才是知識(shí)的真正來源,是兒童學(xué)習(xí)的活教材。由于幼兒身心發(fā)展水平的制約，他們對(duì)周圍世界的認(rèn)知，不可能依靠抽象的符號(hào)和邏輯的推理，而是依賴于他們的生活經(jīng)驗(yàn)和興趣。當(dāng)選擇的課程內(nèi)容為幼兒所熟悉時(shí)，他們才能以極大的興趣和熱情投身于他喜歡的工作中。他主張幼兒園的課程要以大自然、大社會(huì)為活教材,根據(jù)自然和社會(huì)的發(fā)展變化科學(xué)地組織和選擇教材,引導(dǎo)幼兒從廣闊的自然界,紛繁的社會(huì)生活中學(xué)習(xí)各種實(shí)際的、活生生的知識(shí)。
“整個(gè)教學(xué)法”是陳鶴琴先生針對(duì)分科教學(xué)的弊端提出的。他認(rèn)為：“我們不能把幼兒稚園里的課程像大學(xué)的課程那樣獨(dú)立，什么音樂是音樂、故事是故事的，相互間不發(fā)生影響。我們應(yīng)當(dāng)把幼兒園的課程打成一片成為有系統(tǒng)的組織。”因?yàn)樯钍钦麄�(gè)的、互相聯(lián)接的，不能是四分五裂的。生活化的幼兒園課程，其組織形式必然是綜合的。綜合化，是當(dāng)前世界范圍內(nèi)基礎(chǔ)教育課程改革的一個(gè)基本趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)幼兒園課程的綜合也是《綱要》的基本理念之一。在這一思想的引領(lǐng)下，我們可以根據(jù)孩子生活實(shí)際又結(jié)合本土教育資源生成這樣三個(gè)園本主題活動(dòng)課程——六一主題、體操比賽主題、農(nóng)高會(huì)主題。這三個(gè)主題，內(nèi)容均與幼兒的生活息息相關(guān);時(shí)間上根據(jù)既定時(shí)間適時(shí)開展。活動(dòng)的形式上，從活動(dòng)前的準(zhǔn)備、到活動(dòng)的進(jìn)行和開展、再到活動(dòng)的小結(jié)、反思與評(píng)價(jià)，整個(gè)過程都應(yīng)該按照主題活動(dòng)以課程形式來開展;這樣通過引導(dǎo)每一位幼兒完全的參與園本主題活動(dòng)的開展，來促進(jìn)幼一片成為有系統(tǒng)的組織。”因?yàn)樯钍钦麄�(gè)的、互相聯(lián)接的，不能是四分五裂的。生活化的幼兒園課程，其組織形式必然是綜合的。綜合化，是當(dāng)前世界范圍內(nèi)基礎(chǔ)教育課程改革的一個(gè)基本趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)幼兒園課程的綜合也是《綱要》的基本理念之一。在這一思想的引領(lǐng)下，我們可以根據(jù)孩子生活實(shí)際又結(jié)合本土教育資源生成這樣三個(gè)園本主題活動(dòng)課程——六一主題、體操比賽主題、農(nóng)高會(huì)主題。這三個(gè)主題，內(nèi)容均與幼兒的生活息息相關(guān);時(shí)間上根據(jù)既定時(shí)間適時(shí)開展。活動(dòng)的形式上，從活動(dòng)前的準(zhǔn)備、到活動(dòng)的進(jìn)行和開展、再到活動(dòng)的小結(jié)、反思與評(píng)價(jià)，整個(gè)過程都應(yīng)該按照主題活動(dòng)以課程形式來開展;這樣通過引導(dǎo)每一位幼兒完全的參與園本主題活動(dòng)的開展，來促進(jìn)幼兒多方面的發(fā)展。
生活中的節(jié)日教育，也可以作為一項(xiàng)重要的教育資源。尤其在傳統(tǒng)節(jié)日方面，例如：端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)等具有中國傳統(tǒng)文化特色的節(jié)日，我們都可以開展相應(yīng)的班級(jí)教育活動(dòng)，在游戲中、活動(dòng)中引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)，豐富孩子的生活經(jīng)驗(yàn)。
三、“活教育”思想指導(dǎo)下的幼兒園教育環(huán)境
環(huán)境作為幼兒園的不可或缺的重要教育資源，其創(chuàng)設(shè)的恰當(dāng)與否直接關(guān)系到幼兒的身心發(fā)展。陳鶴琴先生“活教育”中的環(huán)境觀至今對(duì)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)有著深遠(yuǎn)影響。陳鶴琴先生“活教育”中的環(huán)境觀旨在創(chuàng)設(shè)更適宜幼兒成長的環(huán)境,促進(jìn)幼兒和諧發(fā)展。“活教育”的教學(xué)論和方法論，體現(xiàn)了“共同學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)”和“以兒童為學(xué)習(xí)主體”等理念。這就要求我們?cè)谟變簣@環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，要讓幼兒真正的參與進(jìn)去，要讓環(huán)境材料與幼兒的主觀經(jīng)驗(yàn)相符，能讓幼兒產(chǎn)生共鳴，與幼兒產(chǎn)生互動(dòng)，能激起幼兒學(xué)習(xí)的積極性和能動(dòng)性。因此，我們?cè)谝魳诽厣n程建設(shè)實(shí)踐過程中，要注重選擇適合幼兒的材料，盡可能選用幼兒專用的設(shè)備設(shè)施，活動(dòng)材料的大小、高度、功能等都應(yīng)是適合幼兒發(fā)展需要的。在教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中，應(yīng)做到以科學(xué)的正確的教育觀和兒童觀為前提，以“活教育”思想為指導(dǎo)，集藝術(shù)性、教育性和互動(dòng)性為一體，創(chuàng)設(shè)溫馨、舒適、安全、愉悅的豐富教育環(huán)境，促進(jìn)幼兒全面、和諧、健康的發(fā)展。
終身學(xué)習(xí)、深入思考、勇于創(chuàng)新、大膽實(shí)踐，陳鶴琴老先生的教育思想激勵(lì)著我不斷進(jìn)步，相信不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐定能幫助我不斷成長、不斷收獲。
幼兒園讀書心得體會(huì)模板 幼兒園讀書會(huì)心得體會(huì) 篇23
——《做最好的老師》讀書心得
最近我讀了李鎮(zhèn)西老師的教育專著《做最好的老師》這本書。在閱讀中，我時(shí)時(shí)會(huì)被李鎮(zhèn)西老師充滿智慧與哲理的語言所打動(dòng)。摘錄一些精彩的片段以自勉。
所謂"最好的老師",不是與我敬仰的于漪，錢夢(mèng)龍，魏書生等老師相比——他們的人格，學(xué)識(shí)，能力乃至天賦，我是永遠(yuǎn)無法企及的，比也白比；但我可以與自己比呀！也就是用今天的李鎮(zhèn)西與昨天的李鎮(zhèn)西相比——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真；我今天上課是不是比昨天更精彩；我今天找幼兒談心是不是比昨天更誠懇；我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智；今天我組織教學(xué)活動(dòng)是不是比昨天更有趣；我今天幫助"后進(jìn)生"是不是比昨天更細(xì)心；我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富；我今天所進(jìn)行的教育、反思是不是比昨天更深刻；今天我面對(duì)幼兒的教育、家長的教學(xué)建議或意見是不是比昨天更虛心；我今天聽到各種"不理解"后是不是比昨天更冷靜；……每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己與自己比，堅(jiān)持不懈，我就不斷地向"最好的老師"的境界靠近。我是為誰而工作；為同事的好評(píng)嗎；為園長的表揚(yáng)嗎；為獎(jiǎng)金嗎；為職稱嗎；這些對(duì)我來說當(dāng)然也重要（可見我也并未"脫俗"），但如果這些與幼兒的評(píng)價(jià)產(chǎn)生了沖突，我心靈的天平指針首先傾向于幼兒一邊！在我看來，一個(gè)教師是否"最好",第一應(yīng)該看幼兒的評(píng)價(jià)。教師因幼兒而存在，我當(dāng)然也是因我的幼兒而存在。培養(yǎng)幼兒從小開放的思想——一種海納百川的文化胸襟，一種高屋建筑的文化視野，一種不畏權(quán)勢(shì)的民主意識(shí)，一種獨(dú)立思考的批判精神。我們生活的世界像一片森林，其中有的人是喬木，有的人是灌木，有的人是參天的白楊，有的人是婆娑的楊柳。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會(huì)最富有，但你可以最充實(shí)；你也許不會(huì)最順利，但你可以最樂觀……"不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。"
我不由地思考，老師與幼兒究竟應(yīng)該保持一種怎樣的關(guān)系才最有益于幼兒的成長，現(xiàn)在我終于知道了作為幼兒教師，在我的學(xué)生面前，我們要保持著一份童心，去用自己的童心喚醒孩子的童心，只有這樣我們才能走進(jìn)孩子的世界里面去，讓孩子們感受你的愛，并與你做朋友。平時(shí)的工作中，我們往往忽略了孩子們的內(nèi)心，忽略了孩子們真正需要的東西，而李老師能夠在教育學(xué)生的同時(shí)“向?qū)W生學(xué)習(xí)”，他真誠的尊重學(xué)生，勇于在學(xué)生面前承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。李老師說得好：“教育是心靈的藝術(shù)，愛心是教育的靈魂”。如果我們承認(rèn)教育對(duì)象是活生生的人，那么教育過程便決不是一種技巧的施展，而是應(yīng)該充滿人情味……
李老師的話說得多富有智慧與哲理啊，道出了他的心聲，也說到了我的心坎上，它是我以后工作的航標(biāo)燈，指明了我工作的目標(biāo)與方向。
我以前只知道教育需要“愛”，卻不知道如何才能更好地表達(dá)這份愛。一直以來，我認(rèn)為“嚴(yán)”才是真正的愛，因?yàn)橛芯渌自捳f得好：“嚴(yán)是愛，松是害。”所以，在我的課堂中，我決不允許學(xué)生有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認(rèn)為這是違反課堂紀(jì)律的，必須予以“嚴(yán)懲”。當(dāng)然，這“嚴(yán)懲”指的是批評(píng)教育。在這樣的“高壓政策”下，學(xué)生們出奇的“乖”，學(xué)習(xí)成績也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自己的“高明”而“喝彩”。其實(shí)，在我的內(nèi)心深處一直渴望能與孩子們一起玩、一起樂，但師道尊嚴(yán)令我望而卻步。看了李鎮(zhèn)西老師的“童心是師愛的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認(rèn)識(shí)到那是因?yàn)槲胰鄙僖环萃摹?/p>
一直以來，我一貫以成人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，以成人的眼光來看待學(xué)生，希望他們變成我想象中的學(xué)生——“小大人”，個(gè)個(gè)成為懂事、聽話、尊敬老師、孝敬父母、多學(xué)習(xí)少玩的完美類型。孩子們成了我制造的模具中的工具。孩子們需要的是什么？我了解嗎？不，我并不知道。而李老師呢？他能夠在教育學(xué)生時(shí)“向?qū)W生學(xué)習(xí)”，他能夠大聲疾呼并真誠的實(shí)踐著“請(qǐng)尊重學(xué)生的選舉權(quán)”，他努力追求著“成為學(xué)生最知心的朋友”“回答學(xué)生最關(guān)心的問題”，他勇于在學(xué)生面前承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，他也諄諄教誨著年輕班主任要“樂于請(qǐng)教”“勇于思考”“廣于閱讀”“善于積累”。李老師說得好：“教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的人，那么教育過程便決不是一種技巧的施展，而應(yīng)該充滿人情味；教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿著對(duì)人的理解、尊重與感染，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。雖然就學(xué)科知識(shí)、專業(yè)能力、認(rèn)識(shí)水平來說，教師遠(yuǎn)在學(xué)生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的；教師與學(xué)生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進(jìn)的、平等的志同道合者”。……讀著李老師的文字，感悟著他的心靈，回憶著自己的教學(xué)行為，我陷入了沉思：“親其師，信其道”，古人尚卻明白的道理，可我……實(shí)在汗顏。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，學(xué)習(xí)的樂趣又從何說起，學(xué)生的個(gè)性該如何發(fā)展？學(xué)生是有差異的，有的文靜、有的好動(dòng)；有的乖巧、有的調(diào)皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學(xué)、樂中學(xué)，才能真正激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。我們?yōu)槭裁床蛔尯⒆訉W(xué)海無涯“樂”作舟呢？為什么一直讓他們徜徉在“苦海”之中呢？我們有什么理由剝奪他們的天性呢？現(xiàn)在，我才明白把一個(gè)個(gè)天真活潑的小學(xué)生教成“小大人”式的學(xué)生，是教育的悲哀。因?yàn)槲覀儎儕Z了他們一生中最美好的時(shí)光——童話般的童年。作為教師，在面對(duì)學(xué)生時(shí)要保持一顆童心，以自己的童心喚起學(xué)生的童心，以自己的愛心喚起學(xué)生的愛心。只有這樣我們才能夠走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能夠表達(dá)我們對(duì)他們的愛。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛心營造積極健康、生動(dòng)活潑、民主和諧的師生關(guān)系，讓愛心成為照耀學(xué)生心靈的陽光，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，使學(xué)生的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。
有一句話說得好，選擇一行，愛一行，我也是這樣，我不知道選擇幼兒教師這個(gè)職業(yè)對(duì)還是不對(duì)，但是當(dāng)我面對(duì)那一幫小鬼時(shí)，我覺得我應(yīng)該做一個(gè)最好的老師，至少我要對(duì)得起這幫孩子！不知道我的將來會(huì)是怎樣的，但是至少我現(xiàn)在一直在努力，盡我的心去做我作為一名幼兒教師應(yīng)該做的，應(yīng)盡到的一切義務(wù)與責(zé)任。
李老師認(rèn)為一個(gè)真誠的教育者同時(shí)必定又是一位真誠的人道主義者。素質(zhì)教育，首先應(yīng)該是充滿人情的教育，一個(gè)受孩子喜愛的老師，一定是最富有人情味的，我立志要做一名最好的幼兒教師。
幼兒園讀書心得體會(huì)模板 幼兒園讀書會(huì)心得體會(huì) 篇24
上周五（4月18日）中午，幼兒園按計(jì)劃舉辦中心青年教師讀書沙龍，12位青年教師因若研有事未能參加，11位青年教師交流了讀書體會(huì)。我的要求是交流兩方面，一是上次沙龍以后看了些什么書，二是選一則體會(huì)與大家分享。或者向大家推薦一本好書，說出理由。
由于18日下午1：30教育局召開全市幼兒園園長會(huì)議，我就無法參加園內(nèi)的讀書沙龍活動(dòng)。未能聽到老師們的交流非常遺憾，所以我就利用今天中午周例會(huì)前的一個(gè)小時(shí)時(shí)間將11位青年教師的讀書體會(huì)一一閱讀，一定要補(bǔ)上這一課。只是自己閱讀就未能欣賞到老師交流時(shí)的那份甜蜜和幸福，不過腦海里還是隱約浮現(xiàn)了每一位老師交流時(shí)的自信和收獲的樣子。
我一口氣看罷11位老師的讀書體會(huì)，還圈劃了一些感人的或哲理的經(jīng)典語句。下面摘抄一些與大家分享：
何冬亞老師寫的是《成功就是“做最好的自己”》，她從書中摘錄了這樣一段話：“每個(gè)人都是一棵樹。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會(huì)最富有，但你可以最充實(shí)；你也許不會(huì)最順利，但你可以最樂觀……”她說“我想這就是‘做最好的自己’。‘做最好的自己’強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。‘做最好的自己’便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中達(dá)到自己力所能及的最好程度。”
范仁紅老師寫的是《以積極的心態(tài)面對(duì)人生》，她說“你的態(tài)度決定了你的前途。”
張鳳娟老師的《讀書有感》中說“只有樂學(xué)的老師，才能成為樂教的老師；只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。‘做一輩子教師’必須‘一輩子學(xué)做教師’”。
對(duì)于很多家長讓孩子發(fā)展追求完美而使孩子失去快樂的做法，沈美玲老師的《讀書交流》中說出了“與其讓孩子在痛苦的圓滿中生活，不如讓孩子在快樂的殘缺中生活”的感言。
毛利娟老師的《想做一個(gè)好媽媽》給家長們提出了應(yīng)該注意的幾點(diǎn)：要全面了解和掌握孩子的個(gè)性特征，學(xué)習(xí)一些心理知識(shí)，在孩子需要幫助的時(shí)候，能正確地引導(dǎo)和解除他們的心理障礙。
陸燕的《讀〈假如只有三天光明〉有感》中說“時(shí)間是無限的，猶如長江永遠(yuǎn)奔流向前，源源不斷。然而，每個(gè)人所能利用、享受的時(shí)間卻是有限的，是轉(zhuǎn)瞬即逝的。”“只有在失去一樣?xùn)|西時(shí)才知道它的可貴和重要，一定要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。”
李英讀的《不找借口找方法》中說“主動(dòng)的人是最聰明的人，是團(tuán)隊(duì)中最好的伙伴，是人人都想要有的`朋友。永遠(yuǎn)要記住，主動(dòng)精神是你最好的老師，在困難的時(shí)候能夠幫助我們的，是主動(dòng)，而不是運(yùn)氣。”李英激情地說“為每個(gè)人能激情工作而主動(dòng)學(xué)習(xí)，為建設(shè)新幼美好的明天而激情工作！”
王葉芳老師讀《習(xí)慣決定孩子命運(yùn)》一書。書中說“教育的核心不是傳授知識(shí)，而是培養(yǎng)人的健康人格，而良好的習(xí)慣正是健康人格的牢固基礎(chǔ)。”
顧麗英讀的是《修煉你的第二顆心》，說到“愚者錯(cuò)失機(jī)會(huì)，智者善抓機(jī)會(huì)，成功者創(chuàng)造機(jī)會(huì)，機(jī)會(huì)只給準(zhǔn)備好的人。”
湯水英老師閱讀的是《做最好的自己》一書，她說“智慧并不是指人的智商，而是主動(dòng)發(fā)現(xiàn)并選擇最完整，最均衡的狀態(tài)，以此來獲得成功。”
金娟老師舉了兩個(gè)教育的例子，非常生動(dòng)，在生動(dòng)的例子中蘊(yùn)含著教育的道理，非常動(dòng)聽。
一個(gè)人最大的工作動(dòng)力來自自己內(nèi)心而不是嚴(yán)格的規(guī)章制度，讀書學(xué)習(xí)能修煉每個(gè)人的心智，我們做老師的就需要不斷地自己修煉。我們堅(jiān)持這么開展讀書活動(dòng)，就會(huì)讓每個(gè)老師達(dá)到這樣的修煉成功。我和老師一起努力著。
幼兒園讀書心得體會(huì)模板 幼兒園讀書會(huì)心得體會(huì) 篇25
人生就會(huì)有大不同。生活可以清貧，但不可以無書。博覽全書的人，往往知識(shí)豐富，能集眾家之所長于其身，因此能使人喜歡讀書，將使他終身受益。
習(xí)慣鑄造人格”，若養(yǎng)成良好的習(xí)慣便可鑄造品德高尚的人格。我喜歡讀書，現(xiàn)讀書已成為我養(yǎng)成的良好習(xí)慣，我愿意將我的讀書的心得體會(huì)，與大家分享! 我喜歡讀書獲得的快樂。因?yàn)樽x好書就像與名人圣賢促膝談心，聆聽教誨，何 雄 不充實(shí)?讀書如與知音 演 閑聊神侃，心不設(shè)防， 娛 口無遮攔，何不舒暢? 呀 與作者思想碰撞，偶有 英 靈感之花，茅塞頓開， 預(yù) 何不驚喜?俗話說得好 薪 ，人生得一知己，足矣 廢 。博覽群書如得知音無 弧 數(shù)，有知音的理解與共 晰 鳴，何不滿足?讀書者 垣 足不出戶，天下大事無 途 一不曉，如何不聰? 義 如何讀書才能樂?必 餐 須是不為功名利祿而讀 倫 ，若你是為升官發(fā)財(cái)而 慧 讀書定是無樂可言。快 扇 樂的讀書應(yīng)是“乘其興 規(guī)之所適”。古人云：“ 巡 讀書太樂則散漫，太苦 點(diǎn) 則枯燥乏味。”這兩者 銜 都可能導(dǎo)致精神偏枯如 晨 癡，失去讀書的真樂。 儈 讀書不能盡信書，也不 倘 能沉迷于書中不能自拔 推 。書，各有其趣，各有 忌 不足。作者的認(rèn)識(shí)，情 舀 緒各有偏頗。如有的憤 級(jí) 世妒俗、慷慨激昂，有 傍 的高談闊論、天馬行空 透 。如果長期沉迷于某 一 頭 類書可能走火入魔，不 促 能自拔。書能移性情， 雜 故君子應(yīng)博覽群書、相 透 互參照，以免偏聽不明 僵 。情志誤譴。讀書若信 職 書，不如無書。
讀 玩 書有樂必有苦，正所謂 唁 好書難覓、知音難求。 震 這何嘗不是一種痛苦呢 亞 ?讀書之所以苦，是因 悼 為你急切想了解作者思 局 想?yún)s往往晦澀難解、意 廄 深難測(cè);又因?yàn)橥饨缇?幟 彩的世界太喧嘩吵鬧， 共 讀書的冷板凳難坐;還 哪 因?yàn)榕c遙遠(yuǎn)的知音無緣 菩對(duì)話或相見恨晚，書友 泉 天南海北難相聚。
幼兒園讀書心得體會(huì)模板 幼兒園讀書會(huì)心得體會(huì) 篇26
無意中在《早期教育》上看到一篇對(duì)《兒童行為管理》一書的介紹也或許是因?yàn)槲覉@正在做的一個(gè)課題與孩子的行為有關(guān)，于是我就迫不及待的到網(wǎng)上買了這本書來看，本書是由英國學(xué)前教育研究家希拉。里德爾—利奇著，由劉晶波翻譯。我對(duì)譯者序篇中的一小段話印象特深：“你知道，為什么上帝要把小孩子們?cè)斓媚敲纯蓯蹎幔?/p>
因?yàn)樯系壑溃『⒆觽儠?huì)把大人弄得很累，甚至折磨得筋疲力盡，如果不把小孩子們?cè)斓每蓯垡恍麚?dān)心大人會(huì)忍耐不住把他們殺掉的”這讓我想起與孩子共同生活的這么多年中，有氣惱，有傷心但也有驚喜，有欣慰，有快樂還有希望。我深刻體會(huì)到作者在書中提到對(duì)教育工作性質(zhì)的闡釋“快樂并痛苦著”。
“盡管每個(gè)人都可以列出一長串中生活變化著的觀點(diǎn)，目標(biāo)和行為，但是這其中必定有某些會(huì)終生保持的穩(wěn)定的核心特征。這些特征是由兒童的童年經(jīng)驗(yàn)和家庭影響塑造的”讀完這段話后，我不竟心理抖了一下，原來我們的一言一行在孩子其一生的發(fā)展過程中都起著至關(guān)重要的影響，但我們?cè)鯓硬拍軐⒁粋�(gè)已經(jīng)養(yǎng)成不良習(xí)慣的如一盤散沙的班級(jí)培養(yǎng)成一個(gè)有良好常規(guī)和正氣的班級(jí)呢？怎樣才能讓那幾個(gè)重點(diǎn)難管理的孩子聽我們的話，管好自己呢？作為老師我們都明白講道理有時(shí)甚至在幼兒做錯(cuò)后去批評(píng)教育他，孩子們很顯然都會(huì)屢錯(cuò)屢犯，屢犯屢錯(cuò)。有些孩子雖然不會(huì)再出現(xiàn)這樣那樣的不適當(dāng)?shù)男袨椴⒉淮硭嬲呀?jīng)懂得了如何做才是正確的，而他是害怕老師的批評(píng)他。即使他在我們面前是個(gè)乖乖的好孩子，也未必就這么信服你。
“在開始了解兒童某種行為的原因之前，我們有必要審視自己關(guān)于行為的立場(chǎng)和價(jià)值觀”。那作為一名幼兒老師，我的行為立場(chǎng)和價(jià)值觀是什么呢？“一切為了孩子好”這就是我的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。那怎么做才是為孩子好呢？那些上學(xué)學(xué)過的理論大部分被拋在腦后了，整天拿著工作忙，孩子多，班級(jí)遺留問題搪塞著自己，從來沒有好好審視，自己與這些科學(xué)的教育理論觀點(diǎn)偏離了多少。
因此，我每天依舊那樣忙，處理完這一堆事情，還有另外一堆事情，我只想著每天怎么去管理孩子，怎樣作為一個(gè)好的管理者，孰不知一個(gè)好的“管理者”而應(yīng)是讓他的學(xué)生學(xué)會(huì)如何管理自己。我們應(yīng)該給予他們自我管理的技巧和能力，鼓勵(lì)他們自愿的在自我愿望和規(guī)范要求之間折中。我現(xiàn)在是一位管理者，管理著一個(gè)班的將近五十名孩子和他們的家長。如何讓我班的孩子學(xué)會(huì)自我管理呢？如何學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己和別人的需要，不能因?yàn)楹⒆硬派闲“啵挲g小，很多道理不懂，而放棄這個(gè)想法，孩子每天都在不斷地長大，心智在不斷地成熟，這正是一個(gè)很好的時(shí)機(jī)也是一個(gè)很難很艱巨的任務(wù)，既不能放任孩子也不能壓制孩子，孩子需要愛和贊同。他們需要知道，如果自己很自私就不會(huì)贏得別人贊同。我們要給他們愛要適當(dāng)寬容他們行為，也要有理由地贊賞他們。正如這句話“增強(qiáng)能力更多著眼于發(fā)展自信和積極地自尊，這些個(gè)性品質(zhì)對(duì)于兒童積極地行為養(yǎng)成是有利的”。
我們應(yīng)該通過哪些方式方法來增強(qiáng)孩子的自尊和自信呢？而且還要注意不能讓孩子最后成為一個(gè)受不了挫折的孩子。有理由，有根據(jù)的表揚(yáng)，鼓勵(lì)，贊賞。但我認(rèn)為這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，班里的孩子畢竟不是一個(gè)，班里的事情并不是只有幾件，作為教師的我們應(yīng)盡可能去關(guān)注每一個(gè)孩子，并不是當(dāng)孩子需要我們微笑的那一刻我們才會(huì)出現(xiàn)。當(dāng)下，我認(rèn)為讓孩子懂得道理，知道做對(duì)了不僅有老師會(huì)贊美，小朋友會(huì)喜歡，自己也要夸獎(jiǎng)自己，也要大聲對(duì)自己說：“真棒！加油！”
讀《這就是幼兒教師》一書，確實(shí)有很多感慨。的確，做個(gè)幼兒教師不容易，但是什么讓我們?nèi)匀粓?jiān)持在這平凡的崗位上，面對(duì)著強(qiáng)大的工作量，面對(duì)家長和社會(huì)的不理解，堅(jiān)守清貧，淡泊名利，任云卷云舒，皆能寵辱不驚，矢志不移。正如日志里寫的“是孩子們的純真支撐我們走到了今天”。
這本書是如此的貼近幼兒園教師的心聲，一個(gè)個(gè)小故事似一張張似曾相識(shí)的笑臉，給我們展開了一幅幼兒園生活的真實(shí)畫卷。是的，幼兒園老師是保姆，因?yàn)槊刻煊胁敛煌瓯翘椋挡煌甑男瑤В踔梁⒆觽兠看稳霂夹枰蠋煹呐惆椤Ｓ變簣@老師是法官，每天都有處理不完的小官司，甚至每天一入夢(mèng)，孩子們便爭(zhēng)先恐后的擠進(jìn)夢(mèng)里。幼兒園老師是“瘋子”，每天和孩子嘻嘻哈哈的在一起，順口而來的是與年齡不相實(shí)際的兒童歌曲，每天與孩子一起摸爬滾打，上竄下跳，忘記了自己的年齡。幼兒園老師是清潔工人，孩子們小，幼兒園又幾乎都是娘子軍，所有的體力活都要我們自己來承擔(dān)。但同時(shí)，幼兒園老師也是藝術(shù)家，唱歌跳舞、彈琴、折紙、畫畫，十八班武藝樣樣精通。幼兒園教師也是教育專家，因?yàn)樵诩以匐y纏的孩子，到了幼兒園就會(huì)乖乖的聽話。幼兒園老師是設(shè)計(jì)師，家長園地的布置，區(qū)域活動(dòng)的設(shè)計(jì)，樣樣都凝聚著老師的心血。幼兒園老師是媽媽，因?yàn)槟暧椎暮⒆觽冃枰獰o微不至的呵護(hù)。
聯(lián)想到我們班級(jí)的孩子們，他們剛?cè)雸@的時(shí)候，在父母的臂彎里撒嬌，在老師的懷抱里哭鬧。他們的眼中是迷茫，他們的心里是膽怯，是對(duì)周圍陌生的環(huán)境所表現(xiàn)出的惶恐。有的老師的手臂和臉上可能會(huì)留下孩子“英勇抗?fàn)帯钡摹敖茏鳌薄５俏覀兊睦蠋熑耘f是給孩子親密的安撫，讓孩子看到我們溫暖的笑臉。我們?cè)诤⒆觽兊男纳先霾リ柟猓覀円矔?huì)得到愛的回報(bào)。看著孩子們稚嫩的涂鴉，聽著孩子們甜甜的歌聲，凝望他們活潑自信的背影，還有孩子們一臉的自信與陽光。這讓我們倍感欣慰，苦中有樂。
讀了這本書后，我從表面上看似不滿和發(fā)泄的文字中卻感悟到平凡中的偉大，而我能做為一名幼兒教師感到真慶幸。也許當(dāng)孩子們長大以后，很少有能記起他的幼兒園老師是誰，但我們給他們的教育，對(duì)他們的影響，卻可以延伸到他們長大成人，我想，這就是幼兒教育的魅力所在。
當(dāng)有一天，我們的韶華不再，當(dāng)有一天，我們鬢染秋霜，那滿園的碩果定會(huì)讓我們陶醉，當(dāng)我們走下幼教崗位時(shí)，我們可以自豪的說：“我們?cè)鵀槊褡宓尼绕饟]灑過汗水，我們也曾為共和國大廈的奠基流淌過心血。”讓未來的才子從我們這里起步。讓燦爛的太陽從這里冉冉升起。
幼兒教師，塑造輝煌的未來，托起明天的希望。
幼兒園讀書心得體會(huì)模板 幼兒園讀書會(huì)心得體會(huì) 篇27
安全是幼兒園管理的頭等大事，也是幼兒園生存的命脈，校車安全責(zé)任更是重大，近幾年，全國各地接二連三的發(fā)生校車事故，造成未成年孩子無辜傷亡，叫人慘不忍睹，痛不欲生，所以保護(hù)下一代，呵護(hù)孩子健康成長必須狠抓校車安全管理，12年3月28日國務(wù)院第197次常務(wù)會(huì)議通過新《校車管理?xiàng)l例》正式實(shí)施。
通過對(duì)新《校車管理?xiàng)l例》的學(xué)習(xí)，從中央到地方都引起了高度重視，，讓《條例》落到實(shí)處，一方面盡量讓孩子就近入園，另一方面廣泛宣傳交通安全知識(shí)，不超載，不超速，發(fā)放《致幼兒家長趁車安全一封信》等，完善各種管理制度，加強(qiáng)校車司機(jī)的管理和學(xué)習(xí)，對(duì)校車司機(jī)的駕齡，駕駛資格進(jìn)行嚴(yán)格考核后方可上崗，對(duì)說有校車都涂上醒目的黃色，行駛的校車放置校車標(biāo)識(shí)牌，并開啟標(biāo)志燈，遇到阻車校車可以優(yōu)先通行，并且運(yùn)載學(xué)生的校車可以停在公交道上。
國家從制度上制訂了相關(guān)的條例，同時(shí)也賦予了校車特權(quán)。這些都體現(xiàn)了我們要對(duì)弱小生命的保護(hù)，更是一種文明的體現(xiàn)，，作為我們每一個(gè)成人，還需要一份真心的付出，把每一個(gè)孩子看成自己的孩子去保護(hù)他們。要搞好校車工程，政府在財(cái)力上是否也要投入一些？讓那些鄉(xiāng)村的孩子不用出昂貴的坐車費(fèi)，讓家長出一部分，政府扶持一部分，社會(huì)將不是更和諧？作為一個(gè)民辦幼兒園園長，一位母親，真心希望以后不會(huì)再出現(xiàn)任何的校車事故，不要再讓任何家庭受到傷害。
幼兒園讀書心得體會(huì)模板 幼兒園讀書會(huì)心得體會(huì) 篇28
翻開首頁映入眼簾的就是卡森的一句話：如果一個(gè)幼兒要維持他內(nèi)在的好奇心，那么他至少需要一個(gè)成人與他分享，和他一起快樂地、興奮地探究這個(gè)神秘的世界！
作為守護(hù)在孩子身邊的幼兒老師，我們都有這樣的機(jī)會(huì)去分享、感受、把握這個(gè)和孩子共同快樂的機(jī)會(huì)！好奇心是孩子的天性，幫助孩子了解所處的這個(gè)世界，而好奇心正是自然科學(xué)家的基本心態(tài)，當(dāng)孩子正用盡辦法去探索事物時(shí)，自然科學(xué)家的精神便已悄悄萌芽了。有位科學(xué)教育工作者曾說：“當(dāng)孩子問‘為什么？’時(shí)，的回答便是‘那你覺得為什么呢？’”這本書便是希望喚起成人去觀察、發(fā)現(xiàn)孩子原有的好奇心，依從孩子的好奇心，提供適當(dāng)?shù)奶剿鳝h(huán)境和引導(dǎo)，培養(yǎng)孩子像自然科學(xué)家的精神和態(tài)度一樣，去學(xué)習(xí)如何發(fā)現(xiàn)和找尋答案。這本書也是老師實(shí)用指南，清楚的提供老師在自然探究前的準(zhǔn)備，并在不同階段的探究（開放式探究、主題探究）中，詳列出探究的核心概念、教學(xué)計(jì)劃、引導(dǎo)方法和延伸活動(dòng)，以及討論時(shí)的引導(dǎo)話語。也讓老師能在符合個(gè)別孩子的發(fā)展、興趣和能力之下，如何從孩子自身的經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)他們主動(dòng)觀察環(huán)境；如何提供孩子好奇、發(fā)問、探索、調(diào)查、討論、反思自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，進(jìn)而了解孩子如何在相互學(xué)習(xí)中建構(gòu)概念，發(fā)展出科學(xué)探究的技巧和態(tài)度。此外，書末附有相關(guān)資源、表格，可供老師記錄孩子的發(fā)現(xiàn)和觀點(diǎn)，再透過這些檔案檢討和發(fā)展課程。
《與幼兒一起探索自然》一書拓展了教師在教育中所扮演的傳統(tǒng)角色。這本綜合課程能指導(dǎo)教師開展以探究為基礎(chǔ)的課程，該課程是以探究為基礎(chǔ)的課程，該課程是以幼兒對(duì)周圍生物世界的自然好奇心為基礎(chǔ)的。從在室內(nèi)養(yǎng)育生物和種植植物，到去室外搜尋動(dòng)物和他們的棲息環(huán)境，并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)行一系列的討論活動(dòng)，教師們能學(xué)到如何為教學(xué)活動(dòng)做好準(zhǔn)備，學(xué)到如何知道幼兒通過開放式或主體式的科學(xué)活動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)觀察。“如果一個(gè)幼兒要維持他內(nèi)在的好奇心，那么他至少需要一個(gè)成人與他分享，和他一起快樂地、興奮地探究這個(gè)神秘的世界。”這應(yīng)該是《與幼兒一起探索自然》一書所秉承的理念，同時(shí)也符合《綱要》中“教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者”這一思想。幼兒對(duì)于自然有著一種天生的探索欲望：看到花草，他們總試圖觸摸；看到小動(dòng)物，他們又會(huì)滿懷好奇地觀察；下雨了，他們會(huì)穿著雨具，在雨中嬉戲，找尋雨水的奧秘。我們要保護(hù)幼兒的這種好奇心，我們應(yīng)該讓幼兒在好奇中觸摸自然，親近自然。
在幼兒共同探究和互動(dòng)的過程中，他們總會(huì)試圖搞清楚所見和所做的事情。他們開始建構(gòu)有關(guān)事物的概念。這時(shí)，“小小科學(xué)家系列”讓教師擔(dān)當(dāng)?shù)囊粋�(gè)重要任務(wù)就是確保幼兒有關(guān)科學(xué)的游戲和想法可以受到關(guān)注、深化和挑戰(zhàn)。在幼兒探究過程中，教師最重要的任務(wù)之一，是在教室中創(chuàng)設(shè)一種支持和鼓勵(lì)幼兒成為小小自然學(xué)家的環(huán)境與文化，而這種環(huán)境和文化的特點(diǎn)是：尊重生命；強(qiáng)調(diào)調(diào)查；分享觀察的內(nèi)容和觀點(diǎn)；檔案與記錄；關(guān)注真實(shí)的生物。其中首要的“尊重生命”，讓我特有感悟。回想到，自己在平時(shí)的自然角管理或是科學(xué)探索活動(dòng)中，常常就會(huì)忽視，甚至回避這一問題。小蝌蚪死了，老師也不向幼兒說什么就把它處理掉，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)小蝌蚪不見了時(shí)，來問老師，老師就會(huì)用一些非常理的話敷衍了事。久而久之，將會(huì)使幼兒形成了無視周圍生物的意識(shí)。通過這次的閱讀學(xué)習(xí)，我會(huì)更新自己的認(rèn)識(shí)，反省自己教育中的不良問題，用全新的“自己”去帶動(dòng)幼兒、帶動(dòng)周圍的成人，把尊重生命放在首位，為與我一同生活在地球上的小生命負(fù)責(zé)。
另外，我還充分體會(huì)到“家庭參與”的重要性，《與幼兒一起探索自然》一書所展示的教學(xué)案例都將家長納入到活動(dòng)的參與者中，這也能進(jìn)步激發(fā)幼兒觸摸自然的興趣.我們不要總以為幼兒年齡小，不懂事，其實(shí)有時(shí)候他們腦中能閃現(xiàn)出成人都沒有的靈感，尊重幼兒，讓他們充分觸摸自然，或許未來的自然學(xué)家就會(huì)在他們之中產(chǎn)生。這不僅僅是《與幼兒一起探索自然》一書所給予我的認(rèn)識(shí)，更是應(yīng)在今后的幼兒教育中貫穿始終的一種理念。
幼兒園讀書心得體會(huì)模板 幼兒園讀書會(huì)心得體會(huì) 篇29
《格林童話》是一本好書，這本書是格林兄弟寫的，里面有很多童話故事，有《小紅帽》、《青蛙王子》、《拇指姑娘》、《白雪公主》、《灰故娘》等，這些故事內(nèi)容生動(dòng)、活潑，把事情的來龍去脈交代得很清楚，如果我用一個(gè)字來形容這些童話故事，那就是好。
這本書你一定要看，你不看你會(huì)后悔的，我從這本書里學(xué)到了很多知識(shí)，我從白雪公主這個(gè)故事里知道了不能嫉妒別人，要心地善良，還從灰姑娘這個(gè)故事里知道了要做一個(gè)好人，好人是會(huì)有好報(bào)的。
《格林童話》是一個(gè)童話的世界，里面有美麗的白雪公主，善良的灰姑娘，還有可愛的小紅帽和帥氣的青蛙王子等。
幼兒園讀書心得體會(huì)模板 幼兒園讀書會(huì)心得體會(huì) 篇30
在實(shí)踐與反思中，我覺得幼兒園的活動(dòng)設(shè)計(jì)，務(wù)必以促進(jìn)幼兒發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。教育活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)適應(yīng)幼兒水平，對(duì)所提出的教育目標(biāo)，既不可任意拔高，也不能盲目滯后，資料應(yīng)以幼兒身心發(fā)展的成熟程序?yàn)榛A(chǔ)。注重幼兒的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。幼兒發(fā)展的動(dòng)力是內(nèi)部矛盾，活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)促進(jìn)幼兒內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生并解決，促進(jìn)幼兒盡早盡快地獲得發(fā)展；教師不就應(yīng)把著眼點(diǎn)放在幼兒這天明白了什么，明天將學(xué)會(huì)什么，而就應(yīng)著重思考如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造潛力，怎樣使幼兒在活動(dòng)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，以及該活動(dòng)會(huì)對(duì)幼兒的發(fā)展起什么作用等方面。
幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的生活化，就是要使幼兒園的教育具有生活的色彩和好處；要求選取貼合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的生活經(jīng)驗(yàn)，把富有教育價(jià)值的資料納入教學(xué)之中，增加教育的人文精神；眾所周知，對(duì)幼兒來說，生長是重要的，他的發(fā)展是隨著生命運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行的。兒童在自己的親身生活實(shí)踐中，不斷地探索和學(xué)習(xí)，由此獲得各種生活知識(shí)，習(xí)得人際交往的經(jīng)驗(yàn)，為以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此，幼兒園的活動(dòng)設(shè)計(jì)，應(yīng)緊密結(jié)合幼兒的生活，遵循生活化的原則。
學(xué)前兒童的生活是活動(dòng)，愛活動(dòng)是學(xué)前兒童的天性；活動(dòng)化原則是指教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織應(yīng)以活動(dòng)為基本形式，其本質(zhì)是透過調(diào)動(dòng)幼兒用心進(jìn)行外部活動(dòng)而引發(fā)用心的內(nèi)部活動(dòng)。這種內(nèi)部活動(dòng)不僅僅僅是智力運(yùn)演，也是情緒調(diào)節(jié)、態(tài)度構(gòu)成、知識(shí)結(jié)構(gòu)化過程。
讀后感:一節(jié)成功的活動(dòng)設(shè)計(jì)，不僅僅能教會(huì)幼兒許多本領(lǐng)，對(duì)我們老師也是一種成功，那么如何設(shè)計(jì)一節(jié)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)是我們老師值得思考的，在我們選取一節(jié)活動(dòng)時(shí)，選材很重要，同時(shí)也需要教者有過硬的教學(xué)潛力
回顧自己以前的教學(xué)過程中也曾想“約束”孩子，當(dāng)孩子們說話時(shí)覺得他們太吵了，期望他們安靜。但是這種“約束”對(duì)孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的欲望卻更強(qiáng)烈。因?yàn)樵诖藭r(shí)我是“主人”，而孩子們是“服從者”，所以他們的行為不是發(fā)自內(nèi)心的，而是外人強(qiáng)加的，所以孩子們的安靜時(shí)一時(shí)的，只要我一離開，他們便會(huì)很快的開始交談起來。
當(dāng)我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時(shí)，尤其當(dāng)我閱讀了這段話語之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動(dòng)”的原則，因?yàn)檫@種“不許動(dòng)”的背后，隱藏的是孩子們那種強(qiáng)烈的“我要?jiǎng)印钡挠Ｋ圆还苡檬裁椿顒?dòng)，我們都就應(yīng)讓孩子去動(dòng)，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時(shí)孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀(jì)律。在自由之后所獲得的紀(jì)律。
所以這讓我深深感受到了，不管什么時(shí)候，孩子才是他自己的主人，當(dāng)他成為自己的主人時(shí)，老師只需要給予正確的引導(dǎo)，他就能很好的發(fā)展。
幼兒園讀書心得體會(huì)模板 幼兒園讀書會(huì)心得體會(huì) 篇31
在寒假中，我聽了媽媽給我講的<<白雪公主>>知道王后是白雪公主的后媽嫉妒白雪公主的美麗，一心想把白雪公主害死，在獵人同情下放了白雪公主。白雪公主跑到一幢小房子，天黑了，小防止的主人回來了，他們是7個(gè)小矮人，白雪公主把她的身世和遭遇跟7個(gè)小矮人說了一遍，同過白雪公主和7個(gè)小矮人智慧戰(zhàn)勝了惡毒的王后。
這個(gè)童話告訴我們要做善良的人，只要善良的人才能被人尊敬和稱贊，而惡毒的人會(huì)受到懲罰的，我們就象白雪公主一樣善良，誠實(shí)，這樣才會(huì)被父母。老師和同學(xué)喜歡。