讀書心得體會(huì)總結(jié)

讀書心得體會(huì)總結(jié)（通用34篇）

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇1

　　《傲慢與偏見》《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，作品描寫傲慢的單身青年達(dá)西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。

　　這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達(dá)西。可笑他的話里充滿破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說實(shí)話，我并不認(rèn)為伊麗莎白被騙說明他是一個(gè)”愚人”。

　　人，總是先入為主，達(dá)西先生傲慢、無禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，還怎么對他產(chǎn)生好感?對于旁人的點(diǎn)評又怎能輕易的置若罔聞?對達(dá)西產(chǎn)生偏見是很正常的。我說的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認(rèn)，韋翰長著一張英俊的臉，表面上也裝得非常”紳士”。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說可就連我這個(gè)活在二十一世紀(jì)，以旁觀者的身份看這個(gè)故事，仍然對韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個(gè)生活在過去時(shí)代的姑娘?

　　其實(shí)這本書，在初一時(shí)已經(jīng)接觸過了，但當(dāng)時(shí)對于劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過再看開頭幾章時(shí)還是覺得很無趣，到后來明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。

　　合上這本書，仔細(xì)地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說，之所以吸引人，完全是因?yàn)樗�輕松幽默的格調(diào)。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂，幸哉?不幸哉?

　　文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達(dá)西的個(gè)性弱點(diǎn);而所謂「偏見」是指出身中產(chǎn)階級、教養(yǎng)頗好、機(jī)智聰明的小姐-伊麗莎白的精神弱點(diǎn)。一個(gè)眼光銳利，一個(gè)機(jī)智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點(diǎn)的糾纏。他們在一次的家庭舞會(huì)上初次見面，卻因?qū)Ρ舜说挠∠蟛患眩�一個(gè)態(tài)度傲慢，另一個(gè)心懷偏見。第一個(gè)印象先入為主，以后又加上女人們在旁閑言碎語，而造成了兩人之間的愛恨情仇。

　　伊麗莎白曾對達(dá)西說過:“我們的性情非常相似,我們都不愛交際,沉默寡言,不愿開口,除非我們會(huì)說出話來語驚四座,像格言一樣具有光彩,流傳千古.”就是因?yàn)檫@思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻礙,同時(shí)也是因?yàn)檫@才最后促成美滿的婚姻.伊麗莎白:如果放到現(xiàn)實(shí)社會(huì),可能是個(gè)女權(quán)主義者.但關(guān)心自己的姐妹.直接,偶爾不懂禮節(jié),調(diào)皮一點(diǎn).卻是這樣迷住了達(dá)西.最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人說“不”。

　　從小說看，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛情問題上有獨(dú)立的主見，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。

　　這部小說中通過班耐特五個(gè)女兒對待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的;而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結(jié)婚，也反對把婚姻當(dāng)兒戲。

　　以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對他的誤會(huì)和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。

　　她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛。達(dá)西不顧門第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會(huì)和偏見是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。

　　同時(shí)，奧斯丁的語言是經(jīng)過錘煉的，她在對話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說《紅樓夢》是東方的貴婦人.《傲慢與偏見》則是西方的清秀佳人。

　　作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實(shí)動(dòng)人。

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇2

　　《孝經(jīng)》，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”指出孝是諸德之本，認(rèn)為“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家。《孝經(jīng)》首次將孝與忠聯(lián)系起來，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用推而廣之，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。

　　《孝經(jīng)》對實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而繁瑣的規(guī)定。以顯父母”，是孝之終。主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。卿大夫之“孝”則在“上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”;士階層的“孝”是忠順事上，保祿位，守祭祀;庶人之“孝”應(yīng)“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”。

　　對實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而詳細(xì)的規(guī)定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來，認(rèn)為“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”。具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。《孝經(jīng)》還根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定了行“孝”的不同內(nèi)容：天子之“孝”要求“愛敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四海”;諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”;士階層的“孝”要求“忠順事上，保祿位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”。《孝經(jīng)》中國古代儒家的倫理學(xué)著作，集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。認(rèn)為以孝為中心，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”。認(rèn)為孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿。《孝經(jīng)》在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用絕對化神秘化，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。

　　我把《孝經(jīng)》中的知識(shí)運(yùn)用于教學(xué)的如下方面：

　　一、 培養(yǎng)學(xué)生生活中的感恩之心。

　　我個(gè)人對“孝”有了全新的理解認(rèn)識(shí)，并更深一層次的體悟“感恩”。

　　在組織教學(xué)中，起立時(shí)先問一聲“祖國好”借此來表達(dá)對祖國的感恩熱愛之情，時(shí)時(shí)刻刻提醒沒有大家就沒有小家。國乃興家立身之本也。

　　二 、培養(yǎng)學(xué)生的敬畏之心。

　　“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當(dāng)今社會(huì)所出現(xiàn)的道德敗壞現(xiàn)象以及各種關(guān)系日趨緊張的局面，從一定意義上講是由于人們違背了“孝”。可見學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》是多么重要，而在實(shí)踐中傳承“孝”更是改變社會(huì)現(xiàn)狀所必須 提倡的。

　　身體是父母給的你不能輕易的傷到它，《弟子規(guī)》講人身的傷有兩種：身有傷，怡親憂。德有傷，怡親羞。也就是說我們在教學(xué)中要求學(xué)生從兩個(gè)方不讓親人擔(dān)憂，一、是身體不要有傷。二、品德是不要有傷。這是孝之始也!

　　在教學(xué)中以“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;來要求學(xué)生做到：上課時(shí)要求正確的坐姿來寫字、坐姿要頭正，身直，臂開，足安。

　　奇經(jīng)八脈只是人體經(jīng)絡(luò)走向的一個(gè)類別。奇經(jīng)八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陽維脈、陰維脈、陰蹻(qiāo)脈、陽蹻脈的總稱。它們與十二正經(jīng)不同，既不直屬臟腑，又無表里配合關(guān)系，“別道奇行”，故稱“奇經(jīng)”。其中督脈、任脈重為重要穿于人體的前面與后面，如果坐不直會(huì)影響到氣血運(yùn)行，引發(fā)上課時(shí)昏昏欲睡，注意力不集中，多動(dòng)等。

　　人的一生又是一個(gè)耗能過程，如不人為的加以控制，人的這一能量場就只會(huì)減弱而不會(huì)增強(qiáng)。胡思亂想的人最耗神，心靜養(yǎng)神是恢復(fù)自身能量的最好方法。一個(gè)人的能量是有限的，不同的人能量場的強(qiáng)度也是不同的，但有相同想法人，能量是能夠相和的。有特異功能的人就是通過能量場所產(chǎn)生的意念力，做出了常人所不能做的事。能量場是每一個(gè)人都具有的，中醫(yī)稱之為人的“正氣”，這一能量場可產(chǎn)生一種作用力，既時(shí)刻環(huán)繞在人體的周圍起著維護(hù)身體健康的作用，又能根據(jù)不同的事情對外產(chǎn)生不同的作用力。靜時(shí)保護(hù)自身，動(dòng)時(shí)向外產(chǎn)生能量。即中醫(yī)所說的“正氣內(nèi)存，邪不可干”。身正必然心正，心正行正，生活中一切都是正的，心邪行邪兇災(zāi)禍患。讓我們每個(gè)人都擁有正能量吧!在教育教學(xué)中希望每一位教師都能讓學(xué)生坐直坐正，不要說我就一節(jié)課，我上完了事的思想。

　　心態(tài)的平和，多做善事能增加這一能量場。可以說德行是人體能量場的源泉，人的意念越專一，力量就越大。只要念頭正，越單純越好，越單純越容易成功。而生性多疑，優(yōu)柔寡斷的人做事很難成功。

　　宇宙是一個(gè)大能量場，人體是一個(gè)小能量場，要想與宇宙這個(gè)大的能量場想同步，就要從敬愛世人開始，天地道之愛，立身行道，以順天下;孝的主要宗旨為順。所以人的意念力來自人體的能量場，但人的這一能量場會(huì)隨著后天不斷產(chǎn)生的欲望而減弱。減少欲望，保持

　　三、在《孝經(jīng)》中學(xué)會(huì)教與育，學(xué)與習(xí)。

　　“天下重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝字全家安，孝是人道第一步，孝順子弟必明賢，諸事不順因不孝，怎知孝能感動(dòng)天”。 “孝”是儒家文化中最重要和最基本的內(nèi)容，是天地大道的直接體現(xiàn)。《孝經(jīng)》說：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的，說明一切教育都要從孝開始，在孝中找到什么是教育、學(xué)習(xí)，如何認(rèn)真對待工作中的細(xì)節(jié)。

　　學(xué)與習(xí)，也是一樣的，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。孔子說："學(xué)過的內(nèi)容在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候溫習(xí)，不也是一件很愉快的事嗎?”。現(xiàn)在的教學(xué)是為了學(xué)而學(xué)，只是為了分?jǐn)?shù)，不是正在想學(xué)到知識(shí)技能。我講過了你怎么就不記得呢，這是我們在工作在忘了教會(huì)孩子習(xí)了。

　　在教學(xué)中往往會(huì)遇到這樣的問題，就是我們在“教”的過程否 重視“育”。什么是教，“教”就是讓他們?nèi)绾握�確的做事或養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)完了以后時(shí)常的提醒是“育“而且要不厭其煩的去講，只要還有沒做好的就要講，不要到一個(gè)問題出現(xiàn)的時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)找到了，才說我都講過，講過了是教，你育了嗎?

　　讀書是快樂的，希望我們快樂也能帶給你快樂!

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇3

　　本學(xué)期，我按照自己的讀書計(jì)劃，認(rèn)真閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、威廉·詹姆斯的《心理學(xué)》、《新課程理念與初中物理課堂教學(xué)實(shí)施》收獲很大。現(xiàn)在，讀書已經(jīng)成為了我生活中的一部分，同時(shí)也深深體會(huì)到讀書的樂趣，能夠使教師不斷增長職業(yè)智慧，能使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的快樂。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，高爾基說過：“書是人類進(jìn)步的階梯。”好書，像長者，諄諄教導(dǎo);似導(dǎo)師，循循善誘;如朋友，心心相印。好書，能積累語言，豐富知識(shí)，能陶冶情操，受益終生。

　　在《給教師的建議》的建議中，蘇霍姆林斯基說：“教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書，要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜坐下來，深入地思考。”這句話深刻的告訴了我們：作為一名老師，我們教書育人，我們是人類靈魂的工程師，我們肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重任，我們更需要讀書。只有讀書，我們才能擁有源頭，才能不斷的滋潤學(xué)生的心田;只有不斷的讀書，我們才能跟上時(shí)代的腳步，與學(xué)生走的更近，才能與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通與傳遞;只有我們愛讀書，我們才能引領(lǐng)學(xué)生讀書;只有讀書，我們才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

　　在《心理學(xué)》這本書中，使我明白了許多道理，例如教師要教會(huì)學(xué)生閱讀與思考，要培養(yǎng)學(xué)習(xí)閱讀的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生思考的能力，讓知識(shí)活起來。同時(shí)也是在培養(yǎng)一個(gè)有思想、會(huì)思考的人。我們面對的學(xué)生是活生生的、有血有肉的人而不是機(jī)器，所以，老師不僅要告訴他們閱讀的重要性，更要教給他們閱讀的方法。現(xiàn)在很多學(xué)生，學(xué)習(xí)一篇課文就是一篇課文，做一道數(shù)學(xué)題就是一道題，換一種問法就不會(huì)了，學(xué)習(xí)很機(jī)械，這就要求我們老師要把握學(xué)生心理，站在學(xué)生的角度多考慮問題，教給他們方法，讓他們學(xué)會(huì)閱讀。并在閱讀中樹立自己的觀點(diǎn)和思想，不做一個(gè)人云亦云的人。

　　現(xiàn)在教師所面對的學(xué)生，身體大都發(fā)育的像成人，但思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有身體發(fā)育的快。平時(shí)遇到問題學(xué)生，我們老是說：“都那么大了，個(gè)子比老師都高了，還這么不懂事。”其實(shí)換個(gè)角度想想他們畢竟還是孩子。所以對待學(xué)生，我們要研究他們這個(gè)年齡段的人的共性，要及時(shí)鼓勵(lì)。

　　作為教師，我們不要小看了一個(gè)個(gè)的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)卻關(guān)系著我們工作的成敗。孩子一個(gè)小小的舉動(dòng)，我們都應(yīng)該關(guān)注他要干什么，課堂教學(xué)中一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，都可能決定這節(jié)課的成敗，所以，工作中、生活中。我們都要認(rèn)認(rèn)真真地對待每一個(gè)細(xì)節(jié)，做好每一個(gè)細(xì)節(jié)。

　　感謝讀書，讓我的教學(xué)充滿了生機(jī);感謝讀書，讓我在實(shí)踐中體會(huì)到了知識(shí)的份量;感謝讀書，讓我能夠用智慧的大腦去澆灌含苞待放的花朵，用博愛的心靈給每一個(gè)孩子足夠的信心與勇氣;感謝讀書，讓我變得更加聰明，讓我的工作干得更加出色輕松。

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇4

　　非常有幸我讀到了李志敏博士的《做最好的自己》這本書，讀完整本書后，感覺自己收獲了很多，自己的心靈也重新得到了洗禮。

　　我國偉大詩人杜甫說過：“讀書破萬卷，下筆如有神”。

　　首先吸引我的是書名，當(dāng)書到手時(shí)我懷著好奇的心情去讀這本書。讀完后不禁覺得神清氣爽，以前也曾讀過一些書，讀后似乎感覺都是一些空話，僅僅留給我一些無謂的說教，沒什么實(shí)質(zhì)性的幫助。看了這本書后，感覺與眾不同，如何才能做最好的自己?這需要我們每個(gè)人進(jìn)行思考。是的，更多的時(shí)候，大家都在審評對方，研究對手，卻很少有時(shí)間靜下心來了解自己。李博士用平實(shí)的語言為我打開了一扇了解自己、重新審視自己的心門。

　　他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時(shí)的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡單的樹立理想就可以輕松實(shí)現(xiàn)，但是沒有理想的人卻一定無所適從;做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴(yán)于律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢想的人才能讓更多的機(jī)會(huì)停留在自己身邊……他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”說，而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來闡述成功的秘訣。這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指導(dǎo)我走向成功之路。

　　世界本來就是一個(gè)矛盾的集合體，每個(gè)人在生活中，都會(huì)遇到各種各樣的抉擇，但不需要為壓力過重而苦惱，更不需要為了失敗而哭泣，也不要讓事情來主宰我們，而是要用積極的態(tài)度來主導(dǎo)、推動(dòng)事情往更好的方向進(jìn)展。

　　其次，每個(gè)人對成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經(jīng)常有這樣的感覺：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價(jià)值是什么，如何實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在看了李老師的“成功”學(xué)后，體會(huì)到：人和人之間千差萬別，每個(gè)人都有自己的選擇，不能用同一個(gè)模式去衡量所有人的成功，無論是所處地位與名望的高與低，擁有財(cái)富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長，又對社會(huì)和他人有益，同時(shí)還體驗(yàn)到了無窮的快樂，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。

　　最后李博士認(rèn)為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。

　　多么簡單多么樸素的道理，為什么我當(dāng)初就沒想到呢，想想我們在工作學(xué)習(xí)中難免會(huì)與人產(chǎn)生摩擦，如果我們只盯著別人的錯(cuò)誤，那么只能讓矛盾越來越激化，但是我們?nèi)绻�想別人的優(yōu)點(diǎn)，就會(huì)使我們很快的冰釋前嫌，問什么同樣的問題發(fā)生在學(xué)生與老師的身上就這么不可調(diào)和呢?

　　對此我的理解就是每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實(shí)現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，無論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。

　　當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中或許我們每個(gè)人都有自己無法實(shí)現(xiàn)的夢想，我們的理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)存在著差距。而許多事情是我們無法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。

　　高爾基曾說過：“書是人類的進(jìn)步階梯。”書是我們的好朋友，通過它可以“看”到廣闊的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風(fēng)土人情和世間萬象……對我們擴(kuò)大視野、增長見識(shí)、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。

　　讀完《做最好的自己》，感到其實(shí)做好自己并不難。作為一名普通老師，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經(jīng)常會(huì)被學(xué)生的問題搞得自己覺得很累，我知道這不應(yīng)該是年輕老師應(yīng)有的心態(tài)，但是總是控制不住自己的情緒，總是會(huì)被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響，開始經(jīng)常抱怨這，抱怨那，甚至開始懷疑自己到底適不適合教師這個(gè)職業(yè)，剛參加工作時(shí)的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者!”

　　其實(shí)還是緣于“愛”，如果我們給學(xué)生多點(diǎn)，再多點(diǎn)的愛，對于他們的錯(cuò)誤我們都用理解之心，包容之心，責(zé)任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關(guān)系會(huì)不會(huì)更和諧一點(diǎn)呢?在眾多的壓力與競爭下，要保持積極的心態(tài)，不論遇上什么困難都不要?dú)怵H，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。

　　事實(shí)證明，我們每個(gè)人都可以做一個(gè)最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過自責(zé)，也不必因?yàn)榫秤霾缓枚�太過感傷，怨天憂人。我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。我們就會(huì)變成一個(gè)更美好、更大度、更成功的人!

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇5

　　夜，沒有星光，一片漆黑，在這寧靜的黑暗里，冉阿讓結(jié)束了一生的痛苦與磨難，滿載欣慰與幸福，走向未知世界的光明。

　　緩緩合上這本書的最后一頁，我的心似乎有一種無法抑制的悲痛在流淌，冉阿讓永遠(yuǎn)的走了，卻留下了他光輝圣潔的靈魂，回想起他一生走過的坎坷艱苦，不得不贊嘆那是一部傳奇——為偷一塊面包，他服役9年，當(dāng)他終于獲得了自由，卻不能被這個(gè)社會(huì)所接受，走投無路的他，遇上了好心的教主，冉阿讓的一生由此而改變。幾年后的冉阿讓發(fā)跡成了受人尊敬的馬德蘭市長，他不忘教主的仁慈和善良，常常對窮苦的人施以援手，沒有人知道他的身份，然而命運(yùn)卻讓他遇上了警探沙威……他再一次被捕，被戴上了終身監(jiān)禁的帽子，但是命運(yùn)嘲弄了他，他不顧再次戴上越獄的罪名，逃了出來，為的就是為了完成芳汀的遺愿，從德納第手中救出處于水深火熱中的小珂賽特……在法國革命的戰(zhàn)場上，在槍林彈雨中救了珂賽特的情人馬呂斯，在女兒有了歸宿后，帶著贖罪的愛與欣慰長眠。

　　什么是人性的美麗?善良的主教告訴了我們“人之初，性本善”的道理。冉阿讓從一個(gè)心存歹念的囚犯變成一個(gè)充滿愛心的慈善家，就是主教的對于萬物的博愛之心感召了冉阿讓心底的那份仁慈，冉阿讓做了一生的逃犯卻做了一生的善事，是主教的那份寬容與言傳身教，支撐著他勇敢向前，是主教用愛制“惡”造就了冉阿讓這一為大靈魂。他的身上散發(fā)著人道主義的光茫。

　　小說以冉阿讓為線索，反應(yīng)了法國大革命前不同階級的人民的不同命運(yùn)，而芳汀和珂賽特的悲慘遭遇，揭示了窮苦人民的悲劇，讓人心痛不已。作為一個(gè)母親，芳汀每天不辭辛勞的工作，僅僅想讓女兒過上幸福的生活。迫于壓力，他不得已將心愛的女兒托付給德納第，但是德納第卻只把珂賽特當(dāng)做騙取錢財(cái)?shù)墓ぞ撸�珂賽特在德納第家度過了苦難的童年生活，而芳汀卻沒能見到女兒最后一眼。但是正是這樣一段故事，告訴了我們，苦難只是暫時(shí)的，要相信光明終能夠驅(qū)散黑暗。同時(shí)，也讓人們看到母性的光輝是任何時(shí)代都泯滅不了的印記。

　　雖然《悲慘世界》已成為那個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，但它并未被這個(gè)時(shí)代所遺棄，它永遠(yuǎn)散發(fā)著人道主義的光芒。我們這個(gè)世界，何嘗沒有像芳汀一樣窮苦的人民?何嘗沒有像德納第一樣唯利是圖的小人?何嘗沒有像教主一樣博愛的人?何嘗沒有像馬呂斯一樣為愛癡狂的人?也何嘗沒有像冉阿讓一樣改過從善，成就一翻偉業(yè)的人呢?公平、自由、幸福是每個(gè)時(shí)代的追求與信仰。

　　雨果走了，卻給這個(gè)世界留下了光明與自由，仁愛與善良，他的思想將成為一代又一代的理想與追求。

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇6

　　今天讀了卡夫卡的《變形記》。覺得心中的壓抑感像巨石一樣壓在我的身上。拘束，壓抑，扭曲，種種感覺把我捆住了，周身動(dòng)探不得，仿佛變成甲蟲的不是哥里高爾而是我，是我拘束在巨大的皮沙發(fā)下，動(dòng)探不得。

　　曾經(jīng)見過卡夫卡的照片。還是蠻帥氣的，只是一雙大大的眼睛中，充滿了說不清，道不明的感情。絕望?遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止。許是扭曲的絕望吧。他，是被一生的孤獨(dú)所造就的巨人;他，站的太高太高，他的眼睛從我們所無法達(dá)到的高度往下俯瞰，看到了整個(gè)人類的絕望。

　　《變形記》，以一種絕望的筆調(diào)開頭。主人公在一夜好夢結(jié)束之后，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲。全家都因此惶恐。還不夠絕望嗎?我以為這就是最絕望的事。不單單如此，絕望之中還有孤獨(dú)：一個(gè)人的孤獨(dú)，一家人的惶恐，全人類的絕望。惶恐之后，余下的辦法只有一個(gè)--------接受。習(xí)慣了就好。到這里，在絕望的大山中似乎看到了一塊希望的石頭。淡淡的愛意出現(xiàn)了，妹妹細(xì)心的照顧，母親溫暖的語言，都讓主人公看到了一陣陣的溫暖。主人公也很知自己的情況，默契的陪和著。開篇緊張的節(jié)奏漸漸慢了下來，事情又得到了緩解，讓人開始浮想聯(lián)翩：也許，哥里高爾還會(huì)再變回來的，生活還會(huì)恢復(fù)原狀。可卡夫卡不這么認(rèn)為。我看到的只是光明，而卡夫卡看到的卻是全貌。熟悉，不過是厭倦的第一步，稍稍熟悉之后，無限的厭倦就在前面。終于，經(jīng)濟(jì)上的重負(fù)讓這個(gè)家疲憊不堪也狼狽不堪，心理上的重負(fù)讓哥里高爾越來越多的做出他不該做的事-------絕望終于把他逼瘋了。他想克制，又無法克制。理智已經(jīng)無法戰(zhàn)勝本能。對過去的回憶已經(jīng)占據(jù)了一切。他雖然擁有甲蟲的外殼，但他還有一顆人類的心，只要他在世界上還存在一刻，他就仍然是個(gè)頂天立地的人。他無法忍受別人把他當(dāng)作惡心的爬蟲，他渴望自己像原來一樣!但是，他又對曾經(jīng)的生活充滿恐懼。對生活的恐懼又使他有些愛上了現(xiàn)在的狀況。矛盾，是矛盾讓他心力交瘁，是矛盾讓他死在自己房間的地板上。這不是一個(gè)簡單的小說人物，哥里高爾，他就是卡夫卡的真實(shí)寫照。卡夫卡不僅僅在寫小說，他在寫自己，在寫自己的生活。

　　除了主人公，他的妹妹也是卡夫卡著力表現(xiàn)的人物。不像劣等小說那樣，把他妹妹塑造成一個(gè)十全十美的人物。在《變形記》里，每個(gè)人都是普通的，社會(huì)基層的小人物。他們都是真實(shí)的，有血有肉的小市民。他們的愛是建立在生存和金錢的基礎(chǔ)上的。當(dāng)自己的生活美滿時(shí)，他們會(huì)去愛別人，關(guān)心別人，照顧別人。但是，一但別人破壞了自己的生活，自己的夢想時(shí)，愛就不副存在了。余下的，只是血淋淋的冷酷。從主人公妹妹上的變化上，這一點(diǎn)表現(xiàn)的入木三分。這個(gè)形象的成功塑造，也看出來卡夫卡不可估量的天賦。

　　小說的結(jié)尾是耐人尋味的。從結(jié)尾中，可以看到不止一種感情。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的模樣。也許，比原來還要美好，在哥里高爾妹妹的跳躍中，哥里高爾被忘記了。不，這個(gè)人就不曾存在，以前的生活，不過是幻覺。在一場鬧劇過后，生活又滑回了原來的軌道。而他，哥里高爾，不過是薩姆沙一家生活中慢慢劃過的一道流星……

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇7

　　對我來說《稻草人》這則童話是很小的時(shí)候看過的，對他的記憶保留在了稻草人是用稻草扎成的一個(gè)草人。插在莊稼地里，用來驅(qū)趕叼稻子的麻雀。他雖然不能動(dòng)，也不能說話，但是心腸很好，一心想幫助那些受苦受難的人。

　　如今讀完全文，我的心中卻滿是沉悶和壓抑，那個(gè)稻草人的形象一直都揮之不去，可憐的老婦人也一直在我心頭縈繞。很久也無法從悲傷中走出來。

　　文章講了稻草人看到的幾個(gè)片斷，一則是年邁的老婦人辛苦耕作的麥穗被害蟲啃個(gè)精光，稻草人想告訴主人但卻無能為力;二則是一條鯽魚想從水深火熱中逃離，但卻最終竭盡全力后也沒法達(dá)到，結(jié)局很悲慘，魚死了。稻草人也無力地躺在了麥田上……

　　當(dāng)我看到那位老婦人的麥子被啃得精光時(shí)，我的心中泛起一陣痛楚，怎么可以這樣?!這些麥子都是老婦人一棵一棵親手種植的。而那些害蟲卻毫不費(fèi)力的大膽偷吃，不付出任何代價(jià)。我似乎可以看見老人花白的頭發(fā)和兩行混濁的眼淚。

　　如果說老婦人的遭遇是悲慘的，那么我想說稻草人的遭遇更是可悲。他有苦卻無法說出，老百姓的苦他都看到，但他說不出任何話也幫不上任何忙。他用盡全力揮舞扇子也趕不走那些可惡的侵略者們。他的努力得不到任何效果。他的心里有急，有怨，有恨，有慚愧。也許最后他倒在田野里就是因?yàn)樗�再也不忍心看到人們受苦了。也許是因?yàn)槟敲炊嗤纯鄩旱盟�倒下�?hellip;…

　　這篇文章以孩子們喜歡看、容易懂的樣式，運(yùn)用擬人、夸張、諷喻、幽默等手法，調(diào)動(dòng)了豐富的想象和符合兒童心理特點(diǎn)的構(gòu)思，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況。稻草人暗喻了像葉圣陶先生一樣有心想做一個(gè)來解救處于水深火熱之中的人民的人。但因?yàn)樽约旱牧α课⒈。瑹o法成功，無奈之下他們只得眼看著人民受苦卻心有余而力不足。老婦人和那條魚的悲慘遭遇恰恰反映了社會(huì)上統(tǒng)治階級剝削老百姓的糧食財(cái)產(chǎn)，甚至于將他們逼上絕路。

　　回顧二十世紀(jì)中國童話創(chuàng)作，葉圣陶是個(gè)豐碑式的名字，他的《稻草人》，更將永存!

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇8

　　暑假里，我讀了好幾本課外書，其中最讓我感動(dòng)的，就是曹文軒叔叔的《草房子》了。

　　《草房子》里有許許多多的人物他們形象鮮明，性格各異。遇到各種困難和挫折卻毫不屈服的桑桑，在大家舉辦活動(dòng)時(shí)挺身而出的陸鶴，為了學(xué)校的一個(gè)不起眼的南瓜而不幸犧牲的秦大奶奶，家境困難時(shí)一手撐起家的細(xì)馬……他們平凡的舉動(dòng)都讓我流下了感動(dòng)的淚水。

　　最讓我感動(dòng)的還是秦大奶奶，秦大奶奶和他的丈夫秦大，早出晚歸，不怕天寒地凍，幾乎把自己所有的心血傾注在了這塊土地里，但是，未等到秋天，未等到莊稼成熟，秦大就永遠(yuǎn)的躺在了田地上，從此，秦大奶奶便孤身一人。

　　一天，桑喬為了辦學(xué)校，未經(jīng)秦大奶奶允許，就自作主張的割去了他的勞動(dòng)成果，我不禁激動(dòng)起來，這樣子不就搶去秦大奶奶一生的心血了嗎?這還讓秦大奶奶怎么活呀?這樣的人根本不配辦學(xué)校!從此秦大奶奶便與學(xué)校對立起來。

　　但是有一天，一個(gè)小學(xué)生喬喬，因玩得過頭不慎落水時(shí)，她隱隱約約看到了秦大奶奶并喊出了“奶奶”時(shí)，瞬間激發(fā)了她的母愛，秦大奶奶二話不說，憤然跳入水中，努力地脫出喬喬，自己卻沉入了水里……

　　當(dāng)晚，油麻地小學(xué)的師生都來到了秦大奶奶的房子里來看她，秦大奶奶不禁感動(dòng)了……

　　又有一天，秦大奶奶在散步，發(fā)現(xiàn)“學(xué)校的南瓜”馬上要被水流給沖走了，她于是用手去夠南瓜，卻不慎滑入水中，這次，無論是誰也喊不醒她了……

　　朋友，快讀讀這本書吧，你會(huì)感到生活處處充滿了溫暖!

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇9

　　《不抱怨的世界》開卷語所說的，“紫手環(huán)”只是一種象征、一種媒介、一種手段，最根本的還是改變自己的內(nèi)心。或許要真正達(dá)到“不抱怨”很難很痛苦，實(shí)在這只是尋找內(nèi)心平靜的一個(gè)過程。

　　《不抱怨的世界》書中多處提到生活中一些我們經(jīng)常會(huì)“抱怨”的細(xì)節(jié)，我們總是“抱怨”別人怎樣不好，“抱怨”外部環(huán)境如何不利，書中所說的，讓我不禁聯(lián)想到近期熱播的電視劇《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》，該劇導(dǎo)演趙寶剛在被問到“取得婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)勝利、雙贏的秘訣是什么?”時(shí)，他回答：“別企圖要求別人，要做的只有改變自己。”我以為趙導(dǎo)的這句話與“不抱怨”所提倡的精神境界是異曲同工的。俗話說心態(tài)決定狀態(tài)，只有擺正我們自身的心態(tài)，才能發(fā)現(xiàn)他人的美。

　　回想起上大學(xué)的時(shí)候，總會(huì)聽說哪間宿舍又吵架，問其原因，無非是誰不講衛(wèi)生，誰太晚睡影響到他人。總是一些雞毛蒜皮的事情便會(huì)引起一場戰(zhàn)爭。我們宿舍四人也并不是對彼此完全沒有意見，但卻從未發(fā)生爭吵，只因我們善于忍耐，善于理解，善于溝通。人與人的相處之道總是如此，得饒人處且饒人。假如你有時(shí)間打掃衛(wèi)生，那么幫幫人家打掃又如何呢?假如你真的影響到別人，為何不能多站在別人態(tài)度將心比心，改變一下自己的作息呢?實(shí)在很多事情看起來總是那么簡單，但不知道為什么人類總會(huì)把他們復(fù)雜化。“不抱怨”不就是對別人多多忍耐、理解與溝通，對自己多多省視、要求、改變嗎?

　　在想想現(xiàn)在的工作，日復(fù)一日，有時(shí)自己很努力，成效卻很微小，于是我們總會(huì)在別人身上尋找原因，某某不配合，指導(dǎo)不正確，對手太強(qiáng)大……等等，總有成千上萬的理由，卻無一條是關(guān)于自己的，就算有也是運(yùn)氣太背之類的。現(xiàn)在想想，實(shí)在我們能“抱怨”的永遠(yuǎn)只有自己，只有“抱怨自己”才能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，才能轉(zhuǎn)化為前進(jìn)動(dòng)力，這種“抱怨”于人于己才是有意義的。抱怨別人、抱怨外部都是愚蠢、無濟(jì)于事的，這種消極心理更會(huì)使自己永遠(yuǎn)得不到進(jìn)步、永遠(yuǎn)無法取得成功。

　　很多時(shí)候，我們會(huì)感到不快樂，是由于我們要求太多卻無法實(shí)現(xiàn);很多時(shí)候，我們會(huì)感到很失看，是由于我們總按著自己的設(shè)想臆造客觀世界，卻發(fā)現(xiàn)事實(shí)原來不是所想的。想要快樂實(shí)在很輕易，珍惜眼前便可;想要滿足實(shí)在很輕易，平常心接受現(xiàn)實(shí)便可。

　　讀《不抱怨世界》，用“紫手環(huán)”時(shí)刻提醒自己：永遠(yuǎn)別企圖要求別人，要做的只有改變自己!

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇10

　　彼得·潘，滿口珍珠般的乳牙，穿一身用樹葉和樹漿做的衣服，一個(gè)不愿長大也永遠(yuǎn)不會(huì)長大的可愛的小男孩。因?yàn)楹ε麻L大，他在出生的第一天，就從家里逃了出來，常去倫敦的肯辛頓公園游蕩:如今長住在一個(gè)叫“虛無島”的海島上，成為一群被大人丟失的孩子們的隊(duì)長。在一個(gè)夏夜里，彼得·潘飛到倫敦，趁達(dá)林太太不在家，誘使她的小女孩溫迪帶著兩個(gè)小弟弟跟他飛回夢幻島。大家推舉溫迪做母親，從此過上了童話般奇妙的生活。他們一起做了許多英勇的事，包括一次被掠一了海盜船，彼得·潘與詭計(jì)多端的海盜頭子胡克決一死戰(zhàn)，使他掉進(jìn)了鱷魚的口中……

　　這個(gè)學(xué)期，我看了《彼得·潘》這本兒童階梯閱讀叢書，感受到了童年時(shí)代是人的一生中最快樂的時(shí)光。我想，珍惜時(shí)間，就會(huì)帶給自己快樂，我們應(yīng)當(dāng)盡情地享受童年給我們帶來的無限的樂趣。

　　文章講了彼得·潘的天真，溫迪的溫柔，約翰的勇敢……我讀了一遍又一遍，還是愛不釋手，還想再看一遍。我想，這就是老師說的“百讀不厭”吧。

　　整篇文章充分表現(xiàn)了所有人都喜歡童年時(shí)代，不僅僅只是彼得·潘一個(gè)人，還有很多很多的人都是，比如故事中的溫迪、約翰、邁克兒等人，就連大人也是。他們不用上學(xué)讀那些勞什子的書，不用學(xué)規(guī)矩，還不時(shí)碰上驚險(xiǎn)的樂事，真是自由自在，無憂無慮。

　　我真希望自己永遠(yuǎn)不會(huì)長大，真希望自己能像彼得·潘一樣學(xué)會(huì)飛翔，帶給別人快樂!

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇11

　　原本以為《海的女兒》中的公主和王子經(jīng)過重重磨難后總會(huì)在幸福的在一起，可是我忘了，在人魚公主變成人的那一刻起，她公主的光環(huán)已經(jīng)屬于過去了，她不能說話，王子對她的愛不是能讓她獲得靈魂的愛，他和鄰國的公主結(jié)婚。

　　人魚公主沒有把刀子對準(zhǔn)王子，她只是把她模糊的視線朝王子望了望，然后就從船上跳到海里，太陽從海里升起來，陽光柔和地、溫暖地照在冰冷的泡沫上，因此小人魚并沒有感覺到滅亡。她看到光明的太陽，看到在她上面飛著的無數(shù)透明的、美麗的生物。

　　透過它們——她可以看到船上的白帆和天空的云彩。它們的聲音是和諧的音樂，可是那么虛無縹緲，人類的耳朵簡直沒有辦法聽見，正如地上的眼睛不能看見它們一樣。它們沒有翅膀，它們只是憑它們輕飄的形體在空中浮動(dòng)。

　　人魚公主曾經(jīng)全心全意為她的目標(biāo)奮斗，忍受過痛苦，她堅(jiān)持下去了，她的善良使她在300年后擁有一個(gè)不滅的靈魂。

　　我在想，愛也許是生命的一個(gè)意外，生命是陸地上的一個(gè)意外，陸地也是大海的一個(gè)意外，愛情源于大海，最后又回歸大海。

　　仿佛每一滴水珠都是一朵藍(lán)色的愛的火焰，即使被酷熱蒸干了水份，還會(huì)化作云，化作雨，回歸大海，生生不息。

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇12

　　《變形記》是卡夫卡筆下以“變異”為題材寫的小說，這部小說是在寫的，發(fā)表于。是卡夫卡生前發(fā)表的少數(shù)作品之一。這篇作品的主人公“格里高爾”一天清晨醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大大的甲蟲。他本來能夠用他的收入來養(yǎng)活全家，此刻卻要全家來養(yǎng)活他。起先，他的爸媽和妹妹對他突然變成一只甲蟲表示憐惜，都充滿了同情和關(guān)懷，妹妹每一天都幫他送飯，打掃房間。但是時(shí)刻一天一天的過去了，大家都把他當(dāng)成了物質(zhì)上和精神上的包袱了，大家都懷著鄙視的眼光，期望他早點(diǎn)死去吧，這樣大家都簡單。最后有一天，他在全家的長期冷落中，孤獨(dú)的離開了人世間。全家為此慶幸。父親說：“讓我們感謝上帝吧!”一家三口為了慶祝格里高爾的死去，決定乘車去城外郊游。小說的大概資料就是這樣的。

　　卡夫卡以前說過：為每一天的面包而憂慮會(huì)摧毀一個(gè)人的性格，生活就是如此。

　　讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)卡夫卡就死在寫他自己，正因我在網(wǎng)絡(luò)上查詢了一下卡夫卡這個(gè)人，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上的說和這本書上所講述的資料有所相同之處。在作者的一生中，他活得也就像一只蟲子。卡夫卡喜愛文學(xué)，很想成為一名作家，但現(xiàn)實(shí)沒能如他所愿。用為他和家人要生活，他就不得不成為一名保險(xiǎn)公司的小職員，整天奔波忙碌，忙得不可開交。他害怕孤獨(dú)，渴望感情。以前三次與女友訂婚，但都沒有結(jié)婚。不知道為什么他的內(nèi)心總是充滿這樣的矛盾：“沒有‘她’，我不能活。和‘她’在一齊，我也沒辦法生活。”這樣的顧慮下，使他始終沒有邁出那最重要的一步!如果他有勇氣的話，他就能夠收獲他的幸福，因此他(卡夫卡)的性格不得不說有些怪癖。

　　卡夫卡生活中和創(chuàng)作中，都是主要反映一些第一次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)腐敗，奧匈帝國的強(qiáng)暴專制。政治矛盾與民族矛盾的雙重困擾，人民生活的貧困窮苦，經(jīng)濟(jì)衰敗，這更加深了敏感抑郁的卡夫卡內(nèi)心的苦悶。由此，不難明白他的作品為什么荒誕了，他是根據(jù)夢創(chuàng)作，這種荒誕的思緒來自于現(xiàn)實(shí)生活，是現(xiàn)實(shí)生活的折射。

　　卡夫卡創(chuàng)造了象征性的世界來表現(xiàn)被異化的困境，《變形記》中的格里高爾，被生活壓倒喘但是氣來。那天空永遠(yuǎn)是黑暗的，與世隔著窄小的門縫，身處無可名狀的絕望和令人羞愧的寂靜，還是要用觸角飽嘗羞辱，包圍他的永遠(yuǎn)是冷冷的情感，感覺是呈灰綠色和諸褐色，著實(shí)一想，讓人感覺有一點(diǎn)恐怖啊!格里高爾的背后隱藏著卡夫卡的無奈、痛苦和憂郁。難道我們困擾的是那些錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)主角(剪不斷，理還亂)的家庭矛盾。畢業(yè)后，我們?yōu)榱藢ふ夜ぷ鳎�四處碰壁，于是我們改變了原來的思維模式，倔就是社會(huì)對我們的選取，但是心里的沮喪，不是幾杯酒就能夠消除的。

　　堅(jiān)信我們在讀過這本小說后，心靈上能夠得到足夠的宣泄然后平靜下來，清理思緒，讓我們的路越走越平坦吧!

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇13

　　你還記得那個(gè)小女孩么?你還記得那天真的笑臉么?你還在玩那個(gè)快樂的游戲么?轉(zhuǎn)眼間，這個(gè)叫做波麗安娜的小姑娘已經(jīng)成長為一個(gè)快樂的大女孩了，可是不管怎樣，她還是一個(gè)快樂的使者。

　　她有“魔法”么?她是“一劑良藥”么?不是的，她就是一個(gè)樂觀的人，她依然在用“快樂游戲”幫助身邊失去快樂的人。

　　卡露夫人因?yàn)槭�去了外甥杰米而郁郁寡歡，波麗安娜來到卡露夫人家里，把快樂也帶給了這位心情憂郁的夫人，很快，卡露夫人感到快樂極了;波麗安娜在波士頓先后認(rèn)識(shí)了杰瑞、杰米、吉米和薩帶等人，并和他們交上了朋友，而與此同時(shí)，卡露夫人也不再沉浸在陰影中，她開始幫助其他人，自然也樂觀了起來。故事的結(jié)局很圓滿，吉米被最終確認(rèn)是卡露夫人的外甥，而長大的波麗安娜也有了一個(gè)幸福的家。

　　在一個(gè)浪漫溫馨的情境中故事結(jié)束了，合上書，我還在思考：是什么讓波麗安娜得到了卡露夫人的喜愛?波麗安娜的快樂游戲真有魔法嗎?我想不是的，這是因?yàn)椴�麗安娜的樂觀向上的心感動(dòng)了每一個(gè)人。是啊，人生的道路不可能一帆風(fēng)順，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)面對。在日復(fù)一日的忙忙碌碌中，我們不妨想一想，“我有一個(gè)幸福的家”“我有一個(gè)愛我的媽媽”“我會(huì)畫畫”“我喜歡旅游”“明天媽媽要帶我去書店挑選我最喜歡的書”“周末爸爸要帶我去游樂園玩兒”……這些樂觀積極的想法都可以讓我們無端地快樂起來，都可以讓我們拋除一切煩惱，快樂地面對每一天!舉個(gè)例子吧，假如今天在學(xué)校發(fā)生了不愉快的事，你面臨下面兩種選擇：A、“真煩人，這個(gè)同學(xué)真煩人，我討厭上學(xué)!”B、“可能我也沖動(dòng)了，我應(yīng)該主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤。”在這種情景下，你會(huì)選擇哪一種呢?我想，當(dāng)然應(yīng)該選擇B!就像今年春晚上唱的那首歌一樣：“天空飄來五個(gè)字，啥都不是事……”，讓快樂感動(dòng)自己溫暖他人，這正是這本書帶給我的最大收獲。

　　感謝波麗安娜，雖然她只是個(gè)天真的小女孩，她只不過總是面帶笑容，但是她永遠(yuǎn)都是一個(gè)快樂的使者，她的自信，她的樂觀給我了無限的啟發(fā);她的堅(jiān)強(qiáng)，她的向上給我了我奮發(fā)圖強(qiáng)的力量!

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇14

　　張愛玲的《半生緣》這部小說，其實(shí)叫《十八春》。前段時(shí)間在電視里看過，不過讀書更有感覺。

　　同情的是曼楨的苦命，埋怨的是世鈞的懦弱以及對曼楨的不信任，痛恨的是曼璐和祝鴻才的自私他們不顧親情毀了曼楨一生的幸福沒想到，親姐姐會(huì)如此荒唐，可笑。曼楨和世鈞之所以會(huì)錯(cuò)過這段美好姻緣，不僅僅是幾個(gè)主人公的原因，更是那個(gè)時(shí)代的過錯(cuò)。。曼楨和世鈞走到一起過著甜甜蜜蜜的生活，是每個(gè)人的愿望。當(dāng)然果真是這樣的結(jié)局就不是張愛玲的寫作風(fēng)格了。這么單調(diào)的劇情也就不會(huì)引起觀眾高度的評價(jià).往往人們對不好的結(jié)局印象更深反而很快會(huì)忘記美好的結(jié)局

　　曼幀的悲劇也在于自己的懦弱。她恨祝鴻才，曾經(jīng)咬牙切齒的說決不會(huì)嫁給他，結(jié)果自己仍然忍氣吞聲的嫁給了他。她的反抗僅限于嘴上，說實(shí)話，實(shí)在讓人瞧不起。悲劇是自己直接造成的。曼路用傷害自己的妹妹來得到自己想要的一切.雖然是為了家人才會(huì)走上這條路，雖然會(huì)抱怨自己的命不好，雖然對這個(gè)社會(huì)對這個(gè)家有怨氣但也不會(huì)去傷害自己最親最愛的人.想改變現(xiàn)狀改變命運(yùn)就要選擇一個(gè)真確的方法而不是用這種手段去改變自己.對于祝鴻才他更不該不顧別人的意愿而滿足自己感情是雙方面的一廂情愿即使得到了也不會(huì)幸福，得到軀殼得不到心有何意義兩情相悅那才是真正的幸福如果只是為了滿足自己的欲望而去傷害別人的話那人和動(dòng)物有何差別

　　世鈞和曼楨這段姻緣的錯(cuò)別只能怨老天對命運(yùn)的捉弄只能對這個(gè)時(shí)代表示遺憾.而我感到幸運(yùn)的是我生活在現(xiàn)代我也只能用現(xiàn)代人的想法來剖析那個(gè)年代如果我也生活在那個(gè)年代的話或許我會(huì)感到無奈感到悲哀.

　　現(xiàn)今社會(huì)是敢愛敢恨的世界戀人之間的分手婚外情很普遍但我不主張這些即使婚外情中有許多真情在但我想一個(gè)人除了追求自己目標(biāo)的同時(shí)還要想到責(zé)任心.責(zé)任感也能體現(xiàn)人生價(jià)值.

　　雖然那個(gè)時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去，但那個(gè)時(shí)代所帶給人們的傷害永遠(yuǎn)保留了下來!

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇15

　　這個(gè)世界有太多人在抱怨，工作太忙，任務(wù)多，壓力大，消費(fèi)高，家庭壓力大，生活環(huán)境差，PM2.5，或是感冒發(fā)燒，陰天下雨，都要抱怨一番，怨天怨地，怨社會(huì)不公，怨人心不古，怨命不好，似乎借此發(fā)泄自己的不滿，并獲得他人的同情，抱怨不僅僅發(fā)生在某個(gè)人身上，也不單單是一個(gè)國家的人，抱怨似乎已成為一個(gè)全球性的問題。

　　本書不是心靈雞湯，而是教你直面這個(gè)天天在發(fā)生的問題，讓你意識(shí)到自己原來也不知不覺地在抱怨，原來身邊的人都或多或少在抱怨。書中推行的紫手環(huán)行動(dòng)，是為了幫助你自己認(rèn)識(shí)到你在不知不覺中的抱怨，抱怨的頻率，每次抱怨都把紫手環(huán)換到另外一只手上，換的過程意識(shí)到自己是在抱怨，從而逐漸降低抱怨頻率。

　　要消除抱怨，首先看看什么是抱怨?人為什么會(huì)抱怨?

　　向可以幫助你改善環(huán)境的人提出意見，就不是抱怨;如果你是對著自己或其他無關(guān)之人責(zé)難或悲嘆當(dāng)前的狀況，那就是抱怨。抱怨就是把焦點(diǎn)放在我們不想要的東西上頭，所談?wù)摰氖秦?fù)面的，出錯(cuò)的事情;如果抱怨天氣熱，天氣會(huì)熱得讓你無法平靜下來;如果抱怨工作多，你會(huì)感覺工作永遠(yuǎn)也做不完;如果大聲喊“痛”，傷害就會(huì)出現(xiàn)，如果抱怨，就會(huì)遇上更多想要抱怨的事。我們把注意力放在什么上頭，那個(gè)東西就會(huì)擴(kuò)大。這是行動(dòng)上的“吸引力法則”。

　　很多人抱怨自己的身體健康，卻不是因?yàn)檎娴纳�病，而是“病人的角色”讓他們�(nèi)〉酶綆У暮锰帲�例如他人的同情或是可以避開不想做的事件，如上學(xué)，上班。

　　書中提到“心身癥”這個(gè)名詞，心身癥主要是患者的心理運(yùn)作過程，而非生理因素所引發(fā)。很多疾病是病人自己創(chuàng)造的，根據(jù)醫(yī)生估計(jì)，有百分之六七十的疾病，都是患者“自以為生病”造成的結(jié)果，醫(yī)生的三分之一的時(shí)間，都是在診療這樣的病人-他們生病的原因其實(shí)都有其心理根源。報(bào)告顯示，有一半的癌癥病人是被告知自己得了癌癥后嚇?biāo)赖摹ａt(yī)生如果告訴病人，有一種藥很可能治愈他們的疾病，這種藥對這些病人發(fā)揮的功效，就要比使用了相同藥方，卻沒有收到這項(xiàng)訊息的病人大了許多。

　　抱怨有用么?當(dāng)你抱怨天氣太熱，太冷，空氣太差，天氣就會(huì)如你所愿了么?

　　當(dāng)你抱怨健康問題時(shí)，丟出負(fù)面的說詞，讓你的身體聽見，這種負(fù)面的說詞反而會(huì)烙下印記，而你的想法也會(huì)將這股能力導(dǎo)入體內(nèi)，引發(fā)更多的健康挑戰(zhàn)，所以抱怨疾病并不會(huì)縮短生病的時(shí)間，也不會(huì)降低疾病的嚴(yán)重性，反而可能是企圖用汽油來滅火。抱怨健康的人沒有變得更健康。不滿只是開端，卻不能成為結(jié)果。當(dāng)你抱怨某種狀況，或許可以吸引其他人跟著你嘀咕，抱怨，卻發(fā)揮不了多少作用。

　　抱怨的結(jié)果是什么?抱怨是人的惰性的反應(yīng)，當(dāng)一個(gè)人抱怨時(shí)也就代表他放棄主動(dòng)改變現(xiàn)狀，放棄了在這個(gè)競爭激烈，弱肉強(qiáng)食的社會(huì)中拼搏的信念。抱怨不但不能解決問題，還將人們困于問題當(dāng)中，使得他們沉浸在失意，沮喪中，無力自拔。越抱怨，越不滿，心情越差，生活質(zhì)量越差。

　　抱怨不止發(fā)生在個(gè)體當(dāng)中，抱怨還會(huì)傳染，這種負(fù)面情緒傳遞給別人，還會(huì)影響他人的情緒。健康的溝通是：直接找那個(gè)和你發(fā)生問題的人談，而且只跟那個(gè)人談。和另一個(gè)人談就是抱怨，這會(huì)形成三角問題，也會(huì)繼續(xù)制造問題，而不能解決問題。不要克制壓抑，不要悶在心理，只要確定你是在陳述事實(shí)，而不是讓你話隱含著“你竟敢這樣對我?”等負(fù)面意義就好。

　　所以當(dāng)你處于集體當(dāng)中的時(shí)候，首先要停止自己抱怨，其次要遠(yuǎn)離抱怨的人，不讓負(fù)能量附身，如果你夠mental strong，試著影響他人吧，了解抱怨的原因，帶他們遠(yuǎn)離抱怨的深淵。幫助他人的最好方法，就是過著不抱怨的生活，成為不抱怨的榜樣。

　　在此我要分享我的親身感受①學(xué)習(xí)正確的表達(dá)抱怨;②學(xué)會(huì)表達(dá)抱怨后，再試著中斷自己的抱怨;③享受輕盈的心靈。 所以紫手環(huán)其實(shí)只是一個(gè)精神力量的載體，它本身承載著控制自我情緒的魔力，從而警示帶著紫手環(huán)的人拒絕抱怨、拒絕負(fù)面情緒，其實(shí)最終是否能不抱怨還是要靠我們自己。從另一個(gè)角度來看，如果我們帶著紫手環(huán)，不一定就能拒絕抱怨，其實(shí)我們自己才是真正的“紫手環(huán)”，只要我們愿意、只要我們想不抱怨，我們才可能真正的做到不抱怨。終結(jié)抱怨、改變一生。生活中我們要感恩，我可以走路，我有可愛的家庭，有好朋友，好工作。我必須要把精力重新投注在感恩上。活出感恩的生命，而非抱怨的生命，就能發(fā)揮這種確保健康的力量。

　　人生是不公平的，習(xí)慣去接受它吧。請記住，永遠(yuǎn)都不要抱怨!

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇16

　　《吶喊》是魯迅至所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識(shí)和對社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。

　　這部小說集于8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿Q正傳》等十四篇小說，出版后得到很大回響。

　　在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。

　　據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。’他‘便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。’

　　魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。’于是他便寫了《狂人日記》，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢的青年。

　　魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》，其《吶喊》中的中篇小說《阿Q正傳》不僅是中國的名著。同樣也是世界的名著。

　　《吶喊》收入了魯迅先生1918-所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

　　《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表于5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。狂人對封建勢力作得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化。《狂從日記》使用的是現(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語言雜錯(cuò)無倫次”的狂人。語言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。

　　《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會(huì)對苦難者的漠視，同時(shí)對腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮，即小說中心——提示了社會(huì)的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說的語言也極精煉簡潔。作者刻畫的酒店掌柜，小伙計(jì)，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡練幾筆勾畫出來，惟妙惟肖。孔乙己結(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余，令人嘆服!

　　《藥》是以民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲。兩個(gè)悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細(xì)的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長。全篇其實(shí)只是寫一個(gè)革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動(dòng)作描寫中暗示出來;其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

　　當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批判的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!

　　中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們，讓我們站起來，為我們的美好明天而奮斗吧!

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇17

　　夫卡的《變形記》究竟預(yù)示著什么?是一場惡夢，還是想說明人類無法抗?fàn)幍默F(xiàn)實(shí)。它引起了我的思考。

　　故事情節(jié)十分離奇：年輕的推銷員格里高爾是家中惟一經(jīng)濟(jì)來源，每天過著繁忙、壓抑的生活;父母和妹妹都很疼愛他。然而在某天早上醒來時(shí)，他突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲，他痛苦、絕望。家人從震驚、恐懼到冷漠、厭煩，他們甚至以“這只蟲根本就不是格里高爾”為由，根本不愿費(fèi)力養(yǎng)這個(gè)不能掙錢還給家里帶來不少麻煩的“怪物”。后來這個(gè)“甲蟲”終于在虛弱和絕望中死去了。死后，家人沒有一絲傷心之情，反之，他們都感到了卸去重?fù)?dān)般的解脫。

　　小說在不可思議卻又理所應(yīng)當(dāng)中進(jìn)行著，隱藏在小說中的夢魘也由最初的一小點(diǎn)向四面八方鋪設(shè)開，同時(shí)，心中卻生起一股莫名的厭惡，自然不是厭惡這篇小說，而是對小說中潛臺(tái)詞的共鳴。如果說卡夫卡塑造的大甲蟲及它身上的爛蘋果只是給人以造型上的厭惡感，那么格里高爾奇異的生活經(jīng)歷，則給人以心理上的厭惡。在這個(gè)卡夫卡創(chuàng)造的被異化的人的困境中，格里高爾被生活壓得喘不過氣來。格里高爾為了一家人的生活不惜委屈并徹底犧牲了自己，推銷員的工作對格里高爾而言是一種毫無樂趣的負(fù)擔(dān)。“我若不是為了我父母親的緣故而克制自己的話，我早就辭職不干了。”為了一家人的生活，他不僅忍辱負(fù)重地工作著，而且在變成了大甲蟲的時(shí)候，所著急的第一件事也仍然是上班不要遲到。當(dāng)父母親及妹妹自己都把妹妹上音樂學(xué)院學(xué)習(xí)當(dāng)成一種“不著邊際的話”，當(dāng)成“一個(gè)永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的美夢時(shí)”，“格里高爾卻念念不忘這件事”，并“打算在圣誕前夜隆重宣布這件事”。但就是這樣一種對親人的徹底的自我犧牲，其結(jié)果又是怎樣的呢?從書中我們可以看到，當(dāng)格里高爾身體健康，每月能拿回工資供養(yǎng)全家的時(shí)候，他是這個(gè)家庭里一名受人尊敬的長子，但當(dāng)他一旦患了不治之癥，無法與家庭保持這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的時(shí)候，他在家庭里的一切尊嚴(yán)很快被剝奪得一干二凈，甚至連維持生命的正常飲食都無人過問!

　　通過格里高爾變成甲蟲后的遭遇，人與人之間赤裸裸地利害關(guān)系也就暴露無遺，而作者正是想想借此來揭示人與人之間表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻是極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì);之所以親親熱熱，因?yàn)榛ハ嘤泄餐�的利害關(guān)系維系著，一旦割斷這種關(guān)系，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。

　　格里高爾的背后隱藏著卡夫卡式的無奈、痛苦、憂郁。這種焦慮，正是人類文明不曾隱去的痛苦，這種痛楚并沒有因?yàn)槲拿鞯娜遮呁晟疲�人類改造能力的日益增�?qiáng)而減弱，反而愈加凝重。

　　我們應(yīng)該感謝卡夫卡，《變形記》讓我們的心靈為之震撼。它讓我們懂得思考，從另一種角度去重新審視這個(gè)世界，相信我們在讀過卡夫卡的《變形記》之后，心靈上能夠得到宣泄，然后平靜下來，理清思緒，。

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇18

　　站在自認(rèn)為都達(dá)到不能再大的土地上，抬起頭，卻被更大的天空所震撼，心里默念道：好大啊;飛翔在廣闊無邊的藍(lán)天下，靜靜地俯視行走在大地上的人們，淡道：真是渺小。

　　總是在黑暗的生活之中看向那耀眼的光輝，心生羨慕，卻總是抱怨為何自己的生活如此悲慘?但事實(shí)上他們的生活又幸福些嗎?

　　貝多芬是受全世界尊重的偉大之人。人們愛他的音樂，學(xué)習(xí)他的精神，可是有體會(huì)到他內(nèi)心的那份無可比擬的痛苦?

　　他的童年是痛苦的。一個(gè)酷愛藝術(shù)的少年而言，過早地挑起生活的重?fù)?dān)。以至于為生計(jì)奔波，無疑內(nèi)心是凄涼的。革命爆發(fā)，席卷全歐，也占據(jù)了貝多芬的心，他用藝術(shù)去造福窮人、造福全世界。一七九六年，他的病痛開始叩門，且一聲身邊不再離開。耳聾癥開始肆虐，耳鳴不分晝夜的折磨他，內(nèi)臟也疼痛不已，聽覺逐漸衰退。他避免與人交往，怕自己的毛病被人發(fā)現(xiàn)，他將之藏在心里。他出了肉體的困擾還受景色很難的折磨。他對愛總是充滿熱情，一八零一年他鐘情的對象是珠列塔，兩年內(nèi)他第一次享受幸福的時(shí)光，可是最后，朱列塔竟嫁給了侖貝格伯爵。真是世事難料!一生中，這次他似乎來到了死亡邊緣。

　　真是值得人們“羨慕”的生活。

　　我們不過是學(xué)習(xí)上苦了、累了點(diǎn);不過是面對別人的專橫與不理解的悲涼;不過是犯了小小的錯(cuò)誤就被父母夸大的責(zé)備而不甘;不過是看不懂這個(gè)是是非非的環(huán)境。那又有什么呢?

　　面對貝多芬的經(jīng)歷，我對他深感同情，那令人耀目的光環(huán)是絕對屬于他的。

　　“不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香”這句話真的很對。石灰不經(jīng)歷一次粉身碎骨的磨打，怎能造福任內(nèi)?怎能讓世人都無法離開它而歌贊他呢?樹木不忍耐一年又一年的風(fēng)吹雨打，怎能在它們的年輪又刻上一筆又一筆呢?讓人們來驚嘆它的年歲呢?

　　美好的未來是靠現(xiàn)在的錘煉來構(gòu)成的，沒有現(xiàn)在的次次考驗(yàn)，和能看見明亮的未來的道路呢?

　　面對生活中別人的責(zé)罵、白眼、不理解，不應(yīng)該憤怒的反抗，而應(yīng)有調(diào)不絮的看待、解決;遇到生活中難以逾越的坎，不應(yīng)氣得跳腳而亂轉(zhuǎn)悠，應(yīng)靜下心，慢慢思考……

　　生活，一個(gè)人人都要面對的，她很公平。若先苦而后甜，若先甜而后苦，一切都看自己的選擇了。

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇19

　　海的女兒是我自小就十分喜歡的文章，每次讀都有著不一樣的領(lǐng)悟。

　　幼年時(shí)，讀懂啦：小人魚回到海底宮殿，她變得十分憂郁，她愛上了王子，她愿意放下自我三百年的生命，只為擁有一個(gè)人類一樣的靈魂。于是，他去找海巫婆。海巫婆給小人魚一瓶使她的人魚尾巴變成人腿的藥。海巫婆警告她說，如果他不能嫁給王子，那么在王子結(jié)婚的那天早晨，她就會(huì)變成海上的泡沫。作為代價(jià)，小人魚失去了自我的聲音。小人魚來到王子的宮殿，喝下了藥，她覺得好像一把利刃劈開了她的身體，她昏了過去。當(dāng)她醒來時(shí)，那位王子正站在她面前。王子收留了她。小人魚是宮殿里最美麗的人了，然而她是一個(gè)啞巴，既不能講話。小人魚為王子表演舞蹈，沒人明白她的腳接觸到地面時(shí)候，就像是在刀刃上新走一樣。

　　但是，王子娶了海邊那位年輕女子做妻子，他一向以為她是自我的救命恩人。小人魚的心都要碎了。姐姐們送來一把刀子，只要把它插進(jìn)王子的心臟，王子的血會(huì)讓小人魚與恢復(fù)原形。小人魚不愿意傷害王子，在天亮之前在王子的婚禮即將舉行時(shí)，她跳進(jìn)大海，化成了泡沫。

　　那時(shí)，這個(gè)故事告訴我，為了友情，感情、感情，要勇于犧牲自我的精神。

　　如今，《海的女兒》告訴成年的我：人魚是海底的公主，在海底她能夠擁有很多，有父母的愛、有姐妹的關(guān)心。她卻向往岸上的一切，個(gè)性是遇上自我的王子時(shí)，為了靠近他，她犧牲了一切。為了獲得這個(gè)靈感她放下了海里的生活，她忍受得這些痛苦把自已的魚尾換成了一雙人腿。之后她喜歡上了一個(gè)王子，得到一份人類的靈魂。那個(gè)王子和人間女子結(jié)婚了，她的期望沒有了。

　　小時(shí)候讀了《海的女兒》，我以為，那是一個(gè)悲傷的童話。

　　此刻讀了《海的女兒》，我堅(jiān)信，那是一個(gè)幸福的童話。

　　美人魚為王子割去長發(fā)，犧牲了甜美的歌。但是，她能夠用微笑傳達(dá)對王子的愛。她會(huì)有甜蜜的感覺……

　　美人魚為王子離開王宮。但是，她的生活每一天都是幸福的，因?yàn)椋�她活在王子的世界�?hellip;…

　　美人魚為王子變成泡沫，雖然，她沒有漂亮的長發(fā)，沒有甜美的歌喉，她甚至連繼續(xù)活下去的權(quán)力都沒有。但是，她卻是最美的泡沫，因?yàn)樗�能夠守候王子，看到王子的幸福�?/p>

　　美人魚有守候的幸福，王子有思念的幸福。放下又何不是一種幸福?

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇20

　　《吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。

　　任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗�的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。

　　《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。

　　他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗?ldquo;寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本<阿Q正傳>序》)，即表現(xiàn)國民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿Q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇21

　　挪威作家羅爾德。達(dá)爾在《查理和巧克力工廠》中給我們講述了這樣一個(gè)故事。

　　貧窮的小查理生活在城郊一座破舊的小木屋里，在他們的這個(gè)城市里有全世界最大最高級的巧克力工廠——旺卡工廠。旺卡先生是個(gè)神秘的，絕頂聰明的巧克力制作商，每天都有成千上萬的巧克力從工廠運(yùn)出，有魔法口香糖，吃起來就好象在吃正餐一樣能品嘗到各種菜色的味道;有巧克力瀑布和巧克力湖;還有可以從電視里拿出來吃的巧克力糖。可令人驚奇的是旺卡工廠沒有工人，工廠大門的鐵索鎖了十多年……

　　有一天，小查理在報(bào)紙上看到，旺卡先生在他工廠所生產(chǎn)的巧克力中，藏有五張金獎(jiǎng)券，得到此券的小朋友可以得到一輩子也吃不完的巧克力，并且還可以去旺卡巧克力工廠一日參觀，會(huì)有意外的驚喜發(fā)生。

　　在一個(gè)寒冷的早晨，小查理無意中得到了最后一張金獎(jiǎng)券，獲得了參觀工廠的資格。和其他獲得金獎(jiǎng)券的四個(gè)個(gè)孩子一起，將被允許親眼看到旺卡工廠里的所有秘密和魔法。

　　旺卡先生對這五個(gè)孩子進(jìn)行了輪輪測試。維魯卡依賴父母，嬌氣令人厭惡;奧古斯塔斯天生懶惰，吃是他的嗜好，因?yàn)樨澇噪U(xiǎn)些送命;維奧利特以嚼口香糖為己任，一刻不停閑;邁克迷戀電視，夢想一天能成為武打片中的強(qiáng)盜。和這四個(gè)獲得金獎(jiǎng)券的孩子相比，小查理心地善良，知道好東西要分享給家人，孝敬父母，他雖然貧窮，但卻不為貧困所嚇倒，樸實(shí)節(jié)儉。正是因?yàn)樾〔槔硭�具有的這些美好品德，得到旺卡先生的喜愛，旺卡先生就把巧克力工廠送給了小查理，使得小查理一家擺脫了衣食不足的困境，過上了富裕生活。

　　讀完這本書，我知道了這樣一個(gè)道理：那就是做人要心地善良，不能貪婪。否則的話，就會(huì)與你的期望背道而馳。

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇22

　　在失意的時(shí)候，我會(huì)常常去看一本叫《波麗安娜》的書，它是美國作家埃莉諾·霍奇曼·波特的作品。書中的波麗安娜不管遇到多大的不幸，都能找到快樂的突破口，她樂觀向上的用心的生活態(tài)度，能感染我，遣散我周身的不快與煩躁。

　　每個(gè)人都期望自己被快樂包裹起來，遠(yuǎn)離悲傷。那什么才是真正的快樂呢我想那是一種情緒，不是狂喜，亦不是苦痛，而是一種淡淡的甜馨，讓人平靜悠閑地享受生命。但是快樂并不會(huì)憑空來臨，我們要尋找快樂，就像《波麗安娜》中的主人公波麗安娜一樣……

　　波麗安娜是個(gè)可愛的小女孩，在她很小的時(shí)候，父母就離她而去到了天堂，于是她被送到有錢的姑媽家，但姑媽卻是個(gè)古板嚴(yán)肅的人，一開始并不喜歡波麗安娜，但波麗安娜不管這些，她愛她的姑媽，她愛她們家的仆傭，她愛世上的一切，波麗安娜會(huì)從悲傷的事情中尋找讓人高興的地方，在她的感染下，她周圍的人也都學(xué)會(huì)了尋找快樂，他們被快樂包圍著，過著幸福的生活，那可都是他們自己爭取，尋找來的，如果我們也這么做，難道還會(huì)覺得快樂很遙遠(yuǎn)嗎也許很多人會(huì)感嘆，生活太過單調(diào)，郁悶。小孩抱怨學(xué)業(yè)的繁重枯燥，大人為了生活整日奔波勞累，感覺不到來自生活的快樂。于是，人們幻想，也許有一天能夠得到一筆意外之財(cái)，變成大富翁，以為這就是快樂，他們空幻地等待著，感到的只是生命的沉重與迷惘，而快樂也在這些如流水般歲月中悄悄溜走了，到頭來一場空。快樂是要用心去尋找的，要擁有快樂，首先要有一顆開闊明朗，善于發(fā)現(xiàn)的心。波麗安娜就很會(huì)從糟糕的事情中找到快樂點(diǎn)，當(dāng)她的腿摔斷后，她會(huì)想幸好眼睛還看得見這個(gè)完美的世界，這豈不是比雙目失明的人要幸運(yùn)嘛!當(dāng)她錯(cuò)過晚餐時(shí)間，只能在廚房里吃面包時(shí)，她會(huì)說：“其實(shí)我最喜歡吃面包了!”她尋找快樂的方法也有點(diǎn)像是自我安慰，但這確實(shí)讓她一向擁有著快樂

　　的情緒。有時(shí)候，其實(shí)尋找快樂也很簡單，只是我們那顆麻木的心不懂發(fā)現(xiàn)罷了。讀了波麗安娜的情緒，我常常在想成人的天空為什么都是那么的繁雜不堪，為什么就沒有孩童那么純凈呢在與六歲小侄子的一次長談之后，我找到了所要的答案。在兒童的世界里，一切事物都是有生命的，一切事物也都是新奇的，獨(dú)一無二的，他們都能在其中找到成人無法想象的樂趣，持續(xù)那份好奇心，因而心中就能產(chǎn)生愿景，所以他們時(shí)刻都是快樂的。用快樂去埋葬悲傷是孩童們最大的才能!其實(shí)很多時(shí)候，我們的一顆心太閉塞，我們不懂如何做會(huì)使自己快樂些，會(huì)顧忌這樣或那樣的事情，只有小孩子天真活潑的心才會(huì)找到那么多的樂趣，即使衣服弄臟了，手劃破了又如何只要情緒快樂就好!只要細(xì)心體會(huì)，我們能夠發(fā)現(xiàn)，生活已給了我們太多的幸福，只是我們對生活的要求太高，索取的太多，所以我們忽略了生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的快樂。快樂就在我們身邊，我們要在淡泊的心境中找尋快樂的源泉，向波麗安娜學(xué)習(xí)。在尋找快樂的過程中，我們會(huì)懂得如何看待生活，懂得生活的真諦!

　　波麗安娜的牧師爸爸的游戲是經(jīng)典的人生。人生不能夠游戲，但游戲卻能夠豐富人生，讓我們快樂地生活!

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇23

　　在我讀了《波利安娜》這本書后，波利安娜，這個(gè)擁有樂觀精神和純潔的心靈的快樂女孩，已成了我心中的一個(gè)擁有著快樂魔法的小天使······

　　這本書的作者是埃莉諾霍奇曼波特。他為我們講述了波利安娜的樂觀和她父親發(fā)明的“高興點(diǎn)”游戲。有一次，她想要玩具，于是就給婦女救助基金會(huì)寫信，但寄來的卻是一些小拐杖，她父親教她從中得到樂趣，于是她不再哭泣，變得高興起來。這就是這個(gè)游戲的玩法。我無法理解這種樂趣，同時(shí)也渴望這種樂趣。樂觀不就是這樣嗎?這種樂觀一直保持到她被可惡的汽車撞倒后因?yàn)闆]有被悲傷的陰影遮去，并且自己站起來，果然，她成功了。這種精神讓我震撼。這是許多人無法做到的，因?yàn)椴ɡ�安娜�?ldquo;高興點(diǎn)”游戲，使世界的所有人都學(xué)會(huì)了在不幸中尋找快樂。這種精神甚至讓奇爾敦醫(yī)生贊嘆道：“這個(gè)孩子比一瓶六夸脫的補(bǔ)藥更管用!”

　　而她姨媽波利小姐卻是個(gè)不茍言笑，甚至是個(gè)刻薄的人。波利安娜用她樂觀的精神改變了一小鎮(zhèn)的人，甚至使她姨媽也變成了世界上最可親，最可愛，最美麗的好姨媽。

　　生活中，我們應(yīng)該與波利安娜一樣，擁有樂觀精神和純潔的心靈，做一個(gè)快樂天使，讓樂觀常伴左右!

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇24

　　是夜，拜讀完了朱永新之作——《新教育之夢》，掩卷而思，心底還是心潮澎湃!

　　以往，對于有關(guān)教育的著作，我往往是硬著頭皮在那邊啃，自己對自己說：“為了自己的教育技藝能夠更進(jìn)一步，讀吧!讀多了就能理解了。”而這次，我在讀此本著作時(shí)，我的心隨著朱永新的文字，隨著他的理想，隨著他的筆意而怦怦直跳!我的心是那樣得激動(dòng)!我也想著去勸我身邊的朋友來看看這本書，也想著按書上構(gòu)建的創(chuàng)辦個(gè)書香般的班級，書香校園不敢，就從我的書香班級開始了。我也想著在即將的開學(xué)之際，我要怎么做?我要怎樣地讓我的學(xué)生去寫學(xué)習(xí)日記，讓我的學(xué)生也用心地去記錄著每天的成長?在我讀的時(shí)候，我還隨時(shí)地把我自己突然冒出來的點(diǎn)子記在日記本之后，以便開學(xué)能夠付之行動(dòng)!我還想著能夠馬上進(jìn)入新教育論壇也去發(fā)發(fā)帖子，哪怕是看看逛逛讀讀也行。我還想著自己去來個(gè)實(shí)驗(yàn)課題研究呢!

　　我急著與我的老師交流，于是，寫下此文。哈哈，見笑了!

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇25

　　卡夫卡的《變形記》想說明的是什么呢?是一場噩夢還是人類無法抗?fàn)幍默F(xiàn)實(shí)呢?這些都引起了我的思考。

　　《變形記》是卡夫卡筆下以“變異”為題材寫的小說，這部小說是在寫的，發(fā)表于。是卡夫卡生前發(fā)表的少數(shù)作品之一。這篇作品的主人公“格里高爾”一天清晨醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大大的甲蟲。他本來可以用他的收入來養(yǎng)活全家，現(xiàn)在卻要全家來養(yǎng)活他。起先，他的爸媽和妹妹對他突然變成一只甲蟲表示憐惜，都充滿了同情和關(guān)懷，妹妹每天都幫他送飯，打掃房間。但是時(shí)間一天一天的過去了，大家都把他當(dāng)成了物質(zhì)上和精神上的包袱了，大家都懷著鄙視的眼光，希望他早點(diǎn)死去吧，這樣大家都輕松。終于有一天，他在全家的長期冷落中，孤獨(dú)的離開了人世間。全家為此慶幸。父親說：“讓我們感謝上帝吧!”一家三口為了慶祝格里高爾的死去，決定乘車去城外郊游。小說的大概內(nèi)容就是這樣的。

　　卡夫卡曾經(jīng)說過：為每天的面包而憂慮會(huì)摧毀一個(gè)人的性格，生活就是如此。

　　讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)卡夫卡就死在寫他自己，因?yàn)槲以诰W(wǎng)絡(luò)上查詢了一下卡夫卡這個(gè)人，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上的介紹和這本書上所講述的內(nèi)容有所相同之處。在作者的一生中，他活得也就像一只蟲子。卡夫卡喜歡文學(xué)，很想成為一名作家，但現(xiàn)實(shí)沒能如他所愿。用為他和家人要生活，他就不得不成為一名保險(xiǎn)公司的小職員，整天奔波忙碌，忙得不可開交。他害怕孤獨(dú)，渴望愛情。曾經(jīng)三次與女友訂婚，但都沒有結(jié)婚。不知道為什么他的內(nèi)心總是充滿這樣的矛盾：“沒有‘她’，我不能活。和‘她’在一起，我也沒辦法生活。”這樣的顧慮下，使他始終沒有邁出那最重要的一步!如果他有勇氣的話，他就能夠收獲他的幸福，所以他(卡夫卡)的性格不得不說有些怪癖。

　　卡夫卡生活中和創(chuàng)作中，都是主要反映一些第一次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)腐敗，奧匈帝國的強(qiáng)暴專制。政治矛盾與民族矛盾的雙重困擾，人民生活的貧困窮苦，經(jīng)濟(jì)衰敗，這更加深了敏感抑郁的卡夫卡內(nèi)心的苦悶。由此，不難理解他的作品為什么荒誕了，他是根據(jù)夢創(chuàng)作，這種荒誕的思緒來自于現(xiàn)實(shí)生活，是現(xiàn)實(shí)生活的折射，而飛天外

　　卡夫卡創(chuàng)造了象征性的世界來表現(xiàn)被異化的困境，《變形記》中的格里高爾，被生活壓倒喘不過氣來。那天空永遠(yuǎn)是黑暗的，與世隔著窄小的門縫，身處無可名狀的絕望和令人羞愧的寂靜，還是要用觸角飽嘗羞辱，包圍他的永遠(yuǎn)是冷冷的情感，感覺是呈灰綠色和諸褐色，著實(shí)一想，讓人感覺有一點(diǎn)恐怖啊!格里高爾的背后隱藏著卡夫卡的無奈、痛苦和憂郁。難道我們困擾的是那些錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)角色(剪不斷，理還亂)的家庭矛盾。畢業(yè)后，我們?yōu)榱藢ふ夜ぷ鳎�四處碰壁，于是我們改變了原來的思維模式，倔就是社會(huì)對我們的選擇，可是心里的沮喪，不是幾杯酒就可以消除的

　　相信我們在讀過這本小說后，心靈上能夠得到足夠的宣泄然后平靜下來，清理思緒，讓我們的路越走越平坦吧!

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇26

　　人生，是一條路，也是一個(gè)舞臺(tái)。它只能一個(gè)人走，卻要完成多種身份的塑造。三尺講臺(tái)、一方教室，是一片小天地，而要在小天地中打開廣闊的天空，卻需要相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)。

　　魏書生不是專職演講家，但是他游學(xué)海內(nèi)外，所到之處，處處轟動(dòng);他不是專職作家，但是卻出版了幾十部專著，本本暢銷;他從未上過大學(xué)，卻做過大學(xué)校長，且被幾所大學(xué)聘請為兼職教授。翻開了他的著作《班主任工作漫談》，讀來豁然開朗，感受良多。它蘊(yùn)含著豐富的育人管理智慧，它似一盞明燈，給了我以實(shí)際處理事務(wù)的指示

　　《班主任工作漫談》一書，正如魏書生老師在自序中所說的那樣，“像同讀者談心似的，平時(shí)怎么想了，怎么說了，怎么做了，也就怎么寫出來了。”他寓道理與小故事中，從細(xì)微之處看恢宏，于平凡中見偉大，沒有華麗的詞藻，沒有冗長的理論說教，言懇意真，入情入理，令人心悅誠服。他在書中，以及其樸實(shí)而流暢的語言，以大量生動(dòng)感人的實(shí)例，具體敘述了自己獨(dú)具一格的班主任工作經(jīng)驗(yàn)和搞好班級管理的具體措施。他讓我明白了應(yīng)該如何運(yùn)用科學(xué)的觀點(diǎn)和方法，去認(rèn)識(shí)自我和改變自我，去認(rèn)識(shí)和引導(dǎo)學(xué)生，去認(rèn)識(shí)我們所從事的教育事業(yè)并努力進(jìn)行改革。

　　做一個(gè)班主任，看似簡單，實(shí)則很難。曾以為班主任只要拿出自己的威嚴(yán)，就能馴服班內(nèi)的所有學(xué)生，使他們乖乖聽話。然而在實(shí)際的班級管理過程中才發(fā)覺困難重重，常會(huì)發(fā)生一些一些令自己手足無措的事情，感到那么力不從心。讀了《班主任工作漫談》，領(lǐng)略了其中的思想精華，方才自覺育人理念的腳跟都未站穩(wěn)，傳統(tǒng)的“壓、卡”方式，對于今天富有個(gè)性的學(xué)生來說，已不再奏效了。班主任要更新管理育人的理念，抓準(zhǔn)學(xué)生的心理特點(diǎn)，縮短與學(xué)生的心距，真正從心與心交流的角度，富于技巧地去把持學(xué)生的心理，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，來共同管理集體，優(yōu)化個(gè)人的行為品質(zhì)。

　　魏老師管理班級的理念就是民主平等。他尊重學(xué)生，總是用“商量”這樣一個(gè)再質(zhì)樸不過的詞語來貫穿他的教學(xué)實(shí)踐過程。對于學(xué)習(xí)內(nèi)容、上課形式、班規(guī)、班紀(jì)和集體活動(dòng)等等，他都與學(xué)生“商量”著辦，不把學(xué)生當(dāng)作被驅(qū)使的“奴隸”;其次，魏老師的管理方法很科學(xué)，我原來當(dāng)班主任時(shí)的管理方法跟魏老師一比，就顯得蒼白無力，我缺少的正是一種系統(tǒng)全面的管理、監(jiān)督和反饋制度，難以取得長期效果。我想，今后當(dāng)班主任時(shí)一定會(huì)更注重與學(xué)生保持“尊重、理解、合作、支持、進(jìn)取”的良性關(guān)系，使學(xué)生樹立起真正的主人翁意識(shí)，努力使班級達(dá)到自治”的效果。

　　另外，魏老師提出，作為老師要開闊胸襟，笑對人生。一位老師應(yīng)該積極樂觀，笑對人生，容易使學(xué)生受到感染，容易使學(xué)生性格開朗、樂觀。笑對人生，是為了學(xué)生，也是為了自己。育人是永遠(yuǎn)的，育己更是永遠(yuǎn)的，戰(zhàn)勝自我不容易，超越自我更需要毅力、需要有正確的人生觀。

　　看完這本書，我最大的感受就是班主任工作是件講究藝術(shù)的活，如果有一套行之有效的管理辦法就會(huì)把原本又苦又累的工作，干得輕松，干得快樂。因此，班主任要成為一個(gè)富于思考的人。多想多思，讓自己成為一個(gè)智者，才能在工作中游刃有余。

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇27

　　暑假里我有幸拜讀了冰心奶奶的詩歌集《繁星春水》，讓我從中受益匪淺。

　　母親呵!

　　天上的風(fēng)雨來了，

　　鳥兒躲到他的巢里;

　　心中的風(fēng)雨來了，

　　我只能躲到你的懷里。

　　短短的一首小詩，冰心奶奶以她獨(dú)特的視角，把偉大的母愛詮釋的淋漓盡致。當(dāng)孩子遇到了煩惱，會(huì)找母親傾訴，當(dāng)孩子受到傷害，母親會(huì)義不容辭的保護(hù)，當(dāng)孩子生命受到威脅，母親會(huì)竭盡所能把生的希望留給孩子。8。24的空難中的一位母親，出事時(shí)飛機(jī)里亂成一團(tuán)，年輕的媽媽托著兒子，把兒子從舷窗送出來，嘴里還哄著兒子：‘寶貝別怕，媽媽在這兒呢!”緊急關(guān)頭，她把孩子留在了人間，而自己卻永遠(yuǎn)留在了天堂……母愛是無私的!母愛是偉大的!

　　“聰明人，拋棄你手里幻想的花吧!她只是毫無縹緲的，反分卻你眼底的春光。”詩歌集里，我最欣賞的就是這首詩了。我曾經(jīng)是個(gè)愛幻想的人，沉迷于對未來的幻想，而不能明智地面對現(xiàn)實(shí)。經(jīng)常幻想自己的未來多么的成功，多么一帆風(fēng)順、無與倫比，但那僅僅就是幻想中的開得一朵尤其艷麗而遙不可及的花兒，不是現(xiàn)實(shí)，我因?yàn)榛孟胱兊?/p>

　　“愛想而不愛做”變得一點(diǎn)也不用心，成績也是日益地的下滑。天天幻想，很多難得的好機(jī)會(huì)都和我擦肩而過，冰心奶奶一語驚醒夢中人，我應(yīng)該把幻想的花扔掉，靠自己辛勤的勞動(dòng)去摘真的鮮花!

　　《繁星春水》勾勒出一幅幅清幽、明麗、自然和諧的畫面，這樣的詩歌迸發(fā)出智慧的火花，折射出深邃的哲理。冰心奶奶去了，卻把美留給世界，讓世代的讀者欣賞到文學(xué)無窮的魅力……

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇28

　　讀罷《新教育之夢》，朱永新以澎湃的激情將教育的本質(zhì)詮釋的淋漓盡致，教育的未來、教育的理想進(jìn)行了美好的憧憬。朱永新正是懷著一種赤誠的教育理想之心向我們描述著他的“新教育之夢”這本書的引言中用了英國盲人教育大臣戴維的故事---他不斷追尋理想,最終實(shí)現(xiàn)了自己兒時(shí)的夢想.這個(gè)故事告訴我們:誰在保持夢想,誰就能夢想成真;誰能不懈地追尋理想,誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想.

　　在這本書里,掩卷沉思，心潮澎湃。它帶給我更多的是憧憬，是信心，是思考……更是心靈深處的豁然開朗。《新教育之夢》一書文筆清新優(yōu)美，寓意深刻透徹，字里行間處處洋溢著激情，充盈著詩意，澎湃著理想。朱永新老師從理想的德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育到理想的學(xué)校、教師、校長、學(xué)生、父母，娓娓而談，讓人感覺猶如與智者交流，又如與長輩溝通。這本書對我印象最深的應(yīng)是第七章“理想的教師”中的羅列了理想的教師應(yīng)該是……八點(diǎn)。使我豁然開朗：原來，人生有夢才精彩!

　　讀著朱老師清新的文章，激起了我對未來的向往：和同學(xué)們談天說地，聊他們的未來與夢想，望著那張張可愛的面龐;向往著美好的教育夢想，憧憬著美好的教育藍(lán)圖……學(xué)校不再是學(xué)生的牢獄，而是他們快樂的天堂，“他們在這里常歡樂，常驚奇，主動(dòng)地探索，健康地成長”。教師不再是重復(fù)的機(jī)械教學(xué)，而是充滿激情與理想，追求卓越與創(chuàng)造，為學(xué)生打開心靈之窗，開啟詩意田園之門。但是如何成為一個(gè)既有詩意又富有創(chuàng)新精神的教師?如何成為一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我且具有人格魅力的教師?如何成為一個(gè)充滿愛心又受學(xué)生尊敬的教師呢?《新教育之夢》帶給我許多思考。當(dāng)讀到“一個(gè)優(yōu)秀的教育家，應(yīng)該是一個(gè)不斷探索、不斷創(chuàng)新的人，應(yīng)該是一個(gè)教育上的有心人。一個(gè)之所以能夠成功，在很大程度上是因?yàn)樗�是個(gè)有心人。有心就能成功，無心就不能成功”這段話時(shí)，深感慚愧。整天泡在學(xué)生堆中，與孩子們一起貪婪地享受著成功的快樂，共同體驗(yàn)著成長路途中挫折和失落，可是很多時(shí)候激動(dòng)了一下，興奮了一下便不了了之，正像書中書說的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”。可是成功靠的不僅是智慧，更要靠努力。一個(gè)人沒有沖動(dòng)沒有激情沒有不懈地追求卓越的努力，又怎能會(huì)成功?優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢想。當(dāng)生活沒有夢時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒有了意義。”

　　書，是人生最重要的里程碑，讓我們從這里出發(fā)，去穿越那些偉大的靈魂，去擁抱生命中每一次的綻放。

　　讓我們重拾自己的夢想，一路不斷地追尋!

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇29

　　子曾說:“天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)”，它精辟地指出了想成就一番事業(yè)，必須從簡單的事情做起，從細(xì)微之處入手。讀完了汪中求先生的<細(xì)節(jié)決定成敗>，我受益匪淺。所謂“一樹一菩提，一沙一世界”，生活的一切原本都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，如果一切歸于有序，決定成敗的必將是微若沙礫的細(xì)節(jié)，不能忽視小事情、小問題，關(guān)注工作，生活上的每一個(gè)細(xì)節(jié)，成功的希望才能永遠(yuǎn)伴隨你。

　　教師在教育環(huán)節(jié)中表現(xiàn)出來的細(xì)微舉止，即教育細(xì)節(jié)，它在一定程度上反映出教師的教育理念。判斷教育理念的先進(jìn)與否，離不開“愛”這把尺子。因?yàn)榻逃�的全部秘訣在于一個(gè)“愛”字。教師對學(xué)生的愛應(yīng)該是真誠的、發(fā)自內(nèi)心的，它流露于教師的舉手投足之間，表現(xiàn)于教師的一顰一笑之間，亦即師愛應(yīng)該傾注于每一個(gè)教育細(xì)節(jié)中。

　　回憶一下自己的學(xué)校生活，我們往往都會(huì)萌生這樣的感受:那些轟轟烈烈的盛大場面，諸如莊嚴(yán)的入團(tuán)儀式、隆重的開學(xué)典禮，幾乎都已模糊不清;而那些絲絲縷縷的細(xì)節(jié)，諸如一抹鼓勵(lì)的微笑、一個(gè)鄙夷的眼神，卻至今鮮活如初。學(xué)生的一次臉紅、一回調(diào)皮、一個(gè)意見，教師的一個(gè)表情、一句總結(jié)、一次批評，都有可能成為寶貴的教育資源，細(xì)節(jié)讓教育更美麗，只要我們敏銳地抓住它，深入地挖掘它，在細(xì)節(jié)上做文章，于細(xì)微處用精神，悉心地傾聽，耐心地詢問，真誠地喚醒，熱情地點(diǎn)燃，就可以“潤物細(xì)無聲”。這樣，教育才能更好地走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，才能更好地豐潤學(xué)生的靈魂。

　　都說一滴水能折射出太陽的光芒。教育中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都會(huì)因?yàn)樗�的自在性、自然性和真�?shí)性，而透析出教育者行為背后內(nèi)隱但卻自覺的教育思考、教育智慧和教育觀念。有時(shí)是一個(gè)稍縱即逝的眼神;有時(shí)是教師不自覺的一番話語;有時(shí)是一次發(fā)自內(nèi)心的微笑;有時(shí)是一次教育突發(fā)事件后的應(yīng)景式反應(yīng);有時(shí)又是師生對話、互動(dòng)中的靈光一現(xiàn)……但只要細(xì)細(xì)品察，你都會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有所啟悟。

　　教育的問題千頭萬緒，教育體制，教學(xué)大綱，教材改革都至關(guān)重要，但與此同時(shí)，更多的，更豐富也更直接的人文精神的熏陶與培養(yǎng)，是在教育教學(xué)過程的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，是在老師具體，點(diǎn)滴，細(xì)微的態(tài)度和方法上，是在學(xué)生耳濡目染的日常生活里。我們一直呼喚人文教育和素質(zhì)教育，其實(shí)很重要的一點(diǎn)，就是在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)對學(xué)生的應(yīng)有尊重。真正把學(xué)生當(dāng)人看，根據(jù)他們不同年齡的不同心理特征，因材施教，循循善誘，在那些可能不被人注意的地方，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)過程中的互動(dòng)，而不是僅僅把學(xué)生當(dāng)成被動(dòng)接受知識(shí)的機(jī)器。這樣得教育才是成功的。

　　汪中求先生的<細(xì)節(jié)決定成敗>一書似一劑良藥，催人警醒，“成也細(xì)節(jié)敗也細(xì)節(jié)”，一些教育界人士認(rèn)為這同樣適合于培養(yǎng)正在成長中的孩子，要從生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事情、小細(xì)節(jié)抓起，“細(xì)微之處見精神”，細(xì)節(jié)的教育就是對學(xué)生的全身心的教育，就是教師全心的教育，是心靈的教育。細(xì)節(jié)教育，要轟轟烈烈，更要潤物無聲，真正的教育往往是于無聲處。

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇30

　　在今年十月份期間我花了一個(gè)多月的時(shí)間反復(fù)閱讀了《吶喊》一書，雖然還了解甚少，但愿意嘗試著對其中的底層群眾略加分析。

　　《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說集，其中包括《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》這14篇白話小說。

　　首先我要提到的是《狂人日記》中的狂人，他的外表看似癲狂但實(shí)質(zhì)上卻是一個(gè)反封建的戰(zhàn)士形象，作者通過描寫狂人癲狂的，看誰都仿佛要吃人的變態(tài)心理，實(shí)質(zhì)上是為了反映當(dāng)時(shí)看似充滿仁義道德的封建禮教和家庭制度實(shí)質(zhì)上就是“吃人”。本文中的狂人在我看來是一個(gè)患有精神分裂癥的封建戰(zhàn)士形象，他具有很嚴(yán)重的疑懼心理，走在路上趙家的狗看他兩眼，他便怕了起來，對于趙貴翁和七八個(gè)路人的眼色甚至是一伙小孩子，都認(rèn)為是與他有仇，要害他，當(dāng)狼子村的佃戶來告荒時(shí)狂人更是從頂上直冷到腳跟，內(nèi)心還產(chǎn)生了“他們會(huì)吃人，就未必不會(huì)吃我”的奇怪想法。不僅如此，當(dāng)他吃魚和醫(yī)生來給他治病時(shí)他都疑心那時(shí)想要害他。，然而當(dāng)我讀到“凡事總須研究，才會(huì)明白。古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”!”這一段時(shí)，我才明白其實(shí)狂人在看似癲狂的外表下反應(yīng)了一個(gè)問題：到底是誰將他變得如此疑神疑鬼?讀完全文答案十分明了狂人所處的環(huán)境充滿了壓迫和剝削，在嚴(yán)格的封建背景下人們非但沒有反抗的意識(shí)反而一個(gè)學(xué)一個(gè)相互壓迫，這就是所謂的“吃人”，在狂人看來，這些人如果不改，最后終會(huì)被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些"或者還有"的"沒有吃過人的孩子"身上，因此，他發(fā)出了"救救孩子……"的呼聲。

　　其次我要說的是孔乙己的人物形象。孔乙己是一個(gè)知識(shí)分子，他孤高自傲不屑與短衣幫為伍，可他十分迂腐被封建禮教侵蝕了靈魂，只會(huì)死讀書，因此讀書雖是改變孔乙己命運(yùn)的唯一途徑，但他卻不能考出地位。這就注定了他只能與短衣幫地位同等，孔乙己的迂腐著重表現(xiàn)在他不懂得在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下讀書的出路是不大的。當(dāng)短衣幫揭開他考試不中的傷疤時(shí)，他只好“立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色”。此時(shí)孔乙己的痛苦難堪與眾人快活相映襯，喻含了孔乙己悲涼的命運(yùn)，他凄慘的經(jīng)歷非但不能博得人們的同情反而只能成為眾人的笑柄。文中多次描寫了孔乙己悲慘的境遇，如文中寫道“不一會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。”這句話中提到了眾人的嬉笑聲表現(xiàn)出了世態(tài)炎涼，我讀到這兒不禁心寒。文章對孔乙己的肖像也刻畫的入木三分。他滄桑的面容暗示了孔乙己年歲已老，飽受生活折磨，常常遭到欺凌侮辱。在我的心目中孔乙己是一個(gè)既可憐又可恨的人，在他迂腐麻木的性格外表下實(shí)際上有著一絲善良。文章側(cè)面描寫短衣幫對孔乙己悲慘生活視而不見實(shí)質(zhì)上是為揭露封建社會(huì)的黑暗和殘酷，也批判了封建社會(huì)民眾愛心和同情心的缺失。文章最后寫了一句看似矛盾的話，既用了大約又用了的確，實(shí)質(zhì)上暗示了孔乙己在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下必死無疑的悲慘下場。

　　我第三個(gè)要分析的是阿Q,阿Q的人物形象看似簡單，實(shí)質(zhì)上是多重人格的拼湊，對于我來說最熟悉不過的便是阿Q精神了。在我個(gè)人看來阿Q精神就是一種自欺欺人，自輕自賤，欺弱怕強(qiáng)的精神勝利法。阿Q這個(gè)人物整天無所事事，游手好閑，以當(dāng)眾人眼中的小丑為驕傲，面對比自己弱小的人他表現(xiàn)出一副強(qiáng)者姿態(tài)，如阿Q面對小尼姑和王胡時(shí)。但是他一旦面對有錢有勢的地主少爺時(shí)，他是當(dāng)面不敢吭一聲的，但是事情過后，他總會(huì)在背地里罵上兩句，并欺負(fù)一下其他人或者找些東西撒氣。這就是阿Q精神的具體體現(xiàn)了：當(dāng)阿Q被趙家少爺打后，他暗自說到現(xiàn)在世界太不像話，兒子打老子了。一句話便完全轉(zhuǎn)變了阿Q的心情，他居然得意起來了。其實(shí)阿Q心中很清楚他的社會(huì)地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及趙老太爺?shù)模�而且人們對趙老太爺?shù)淖鹬剡h(yuǎn)遠(yuǎn)大于對他的尊重。可就是這一個(gè)巧妙的心理暗示讓他完完全全轉(zhuǎn)變了心態(tài)。讓他覺得自己仿佛高人一等。類似的例子還有阿Q與王胡戰(zhàn)敗后，調(diào)戲了小尼姑，贏得眾人的喝彩，頓時(shí)所有的遭遇和不快全都拋至九霄云外。阿Q其實(shí)是《吶喊》中底層群眾的典型代表：不學(xué)無術(shù)，到處惹事生非。只不過他的人物性格被夸張和加以突出。阿Q異于常人的一點(diǎn)就是他善于把握時(shí)機(jī)，當(dāng)革命熱潮剛剛掀起，而大家都在猶豫時(shí)，阿Q已經(jīng)毫不猶豫地加入了革命派，雖然他并不了解革命究竟是怎么一回事。他革命的目的很簡單討回之前所受的屈辱。阿Q還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是他永遠(yuǎn)都無法做一個(gè)有骨氣的真正的人。面對比自己有權(quán)勢有力量的人，包括他之前非常鄙視的王胡在內(nèi)，他都會(huì)低聲下氣顯出一副奴才相。

　　我還需要做簡要分析的是作品《藥》中的人物。他們是農(nóng)民階級的典型代表。《這篇文章寫了老栓的兒子之死，卻也從另一個(gè)層面上分析出了辛亥革命失敗的原因：沒有得到農(nóng)民階級的的支持，革命沒能深入群眾，發(fā)動(dòng)群眾，失敗是必然的結(jié)果。除此之外，還有一點(diǎn)很令人尋味：革命者夏瑜和華小栓的死有什么關(guān)系?文中多次側(cè)面刻畫了華小栓的人物性格，在我眼中他是一個(gè)沒有主見，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。文中有以下一些描寫：“小栓——你坐著，不要到這里來”;“小栓進(jìn)來罷!華大媽叫小栓進(jìn)了里面的屋子，中間放好一條凳，小栓坐了。”通過小栓母親的幾句命令就刻畫出了這樣一個(gè)無思想無主見的小栓形象。至于革命者夏瑜，他則和小栓完全相反，他充滿了革命的熱情，對推倒封建制度充滿了希望，敢于奮斗，敢于獻(xiàn)身。只可惜他沒有認(rèn)識(shí)到革命的觀念并不能深入農(nóng)民心中，最終落了個(gè)被人害死的悲慘下場。對于小栓的父親，他是一個(gè)麻木，愚昧，不懂得革命的意義之所在的封建農(nóng)民的形象。革命者為了他們的自由和幸福而獻(xiàn)出了寶貴年輕的生命，而他卻用饅頭蘸著革命者的鮮血為自己的兒子治病，愚昧的群眾不但不能理解支持革命者，反而認(rèn)為革命者的犧牲是可以從用錢買來享用的!作者這樣巧妙的安排情節(jié)從另一個(gè)側(cè)面揭露了封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行。如此不仁不義之人，斷了子孫也是天經(jīng)地義。

　　《故鄉(xiāng)》中的閏土也是一個(gè)非常重要的人物形象，他年少時(shí)活潑機(jī)靈，是個(gè)人見人愛的小英雄，可是當(dāng)數(shù)十年之后當(dāng)我再次見到他時(shí)，他己經(jīng)不是之前所認(rèn)識(shí)的那個(gè)閏土了，作者用了大量的語言和外貌描寫，形象生動(dòng)地描繪出了一個(gè)神情麻木、寡言少語的木頭人。作者在表示悲哀的同時(shí)也表現(xiàn)出了對封建社會(huì)剝削壓迫的憤恨和不滿。在文章最后作者寄希望于下一代，并希望他們能不要重復(fù)自己的路

　　至此我要詳細(xì)分析的人物就告一段落了，當(dāng)然《吶喊》中還涉及到了其他許多底層人物，如《一件小事》中的車夫，就是一個(gè)勤勞，樸實(shí)樂于幫助他人，敬崗敬業(yè)的人民公仆形象，其實(shí)這對當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀有很大諷刺作用。在現(xiàn)在這個(gè)世界中，碰瓷，訛錢等現(xiàn)象屢見不鮮，如果人人都有文中車夫所具備的那種光明磊落，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人的精神，那么我想這種不良的社會(huì)現(xiàn)象很快就會(huì)被杜絕。除此之外《風(fēng)波》一文中的九斤老太，九斤嫂，趙七爺也是典型的底層農(nóng)民形象。譬如趙七爺，在我看來，他是一個(gè)根本沒有什么真才實(shí)學(xué)的人，可是大家伙卻對他尊敬有加，對他所說的話深信不疑。七斤辮子的有無成了這篇文章的線索。作者在這篇文章中用了大量的對話描寫來刻畫人物性格。如九斤老太的口頭禪就是“一代不如一代，我是活夠了。從前的——，是這樣的么?從前的是……我活了七十九歲了——”作者在文中反復(fù)寫到這句話，從而描繪出了封建社會(huì)農(nóng)民保守性以及狹隘性。《社戲》一文中塑造了一些樸實(shí)熱情好客的農(nóng)民形象。如六一公公，阿發(fā)，雙喜等，都十分大方愿意與他人分享自己擁有的好東西。這如果要是放在現(xiàn)代還是非常難能可貴的。

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇31

　　《草房子》是曹文軒的一部講究品位的少年長篇小說。作品寫了男孩桑桑刻骨銘心，終身難忘的六年小學(xué)生活。六年中，他親眼目睹或直接參與了一連串看似尋常但又催人淚下、撼動(dòng)人心的故事：少男少女之間毫無瑕疵的純情，不幸少年與厄運(yùn)相拼時(shí)的悲愴與優(yōu)雅，殘疾男孩對尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守，垂暮老人在最后一瞬所閃耀的人格光彩，在死亡體驗(yàn)中對生命的深切而優(yōu)美的領(lǐng)悟，大人們之間撲朔迷離且又充滿詩情畫意的情感糾葛……

　　成長有太多說不清的傷痛，對大多忙忙碌碌的人們來說，最大的傷痛或許就是忘了初心、忘了童年、忘了兒時(shí)在日記本上寫下的夢想誓言。如我這般，早已模糊了自己的童年，記不清是不是寫過長大后一定要成為怎樣的人的誓言，忘記了很多的童年故事。到如今，累積了太多成人世界的繁雜，思想也早與童話無關(guān)。可是，自從我站在了講臺(tái)上，活在了童話里，便又重啟了一扇童真之門。

　　“書香文化節(jié)”是一個(gè)契機(jī)，我校“經(jīng)典誦讀”、“書香校園”“書香班級”如火如荼的開展了一系列活動(dòng)，經(jīng)不住書的誘惑，我踏入書的王國。漫步在最喜歡的散文書架下，我多么想把這些書都帶回家呀，我多想一本一本的看完它們呀，可是忙碌的工作和瑣碎的小事，都讓我卻步，最后我于書海茫茫中選走了一本兒童文學(xué)書《草房子》。

　　我不是第一次接觸兒童文學(xué)的作品，在大學(xué)的時(shí)候?qū)�師就讓我們讀了不少的繪本，我從來不知道還有這么好看的兒童書，想想我的童年都是怎么過來的呢。我小時(shí)候書籍有限，就玩具而言，老爸說我就靠著一只玩具熊就玩大了，在我的印象里，小時(shí)好像沒讀多少故事書，所以現(xiàn)在作為小學(xué)語文老師要給孩子們講故事，這可真考驗(yàn)我呀。

　　兒童文學(xué)，這個(gè)詞語仿佛一下子抓住了我的心，當(dāng)我閱讀著那一首首雖詞句簡單卻充滿童真的小詩、閱讀著一個(gè)個(gè)用心編織的童話故事、閱讀著一部部寫給孩子看的小說，我的內(nèi)心震顫了，不禁感嘆，孩子的世界真美呀!

　　活到現(xiàn)在，總感覺以前的日子混沌不堪，恍恍惚惚就那么混過了20多年，如今自食后果，欠下了太多的書債，太多的好書還沒去讀。班級的書櫥有一些藏書，拿到曹文軒的《草房子》，一下子就被油麻地村莊的故事和油麻地小學(xué)的孩子們吸引了，于是如饑似渴的讀起來，腦海中一下子就有了這些活蹦亂跳的孩子。

　　命運(yùn)，或許用在這些孩子身上不太合適，可我確實(shí)看到了每個(gè)孩子的命運(yùn)，那是與油麻地息息相關(guān)、與他們的家庭息息相關(guān)的命運(yùn)。桑桑、杜小康、細(xì)馬、紙?jiān)?hellip;…這些孩子的童年快樂與憂傷并存，家庭造就了他們不同的命運(yùn)。家道中落的杜家淹沒了杜小康愛干凈愛讀書的愿望，一場場災(zāi)難讓他覺得讀書再也無望，但災(zāi)禍沒有壓垮這個(gè)少年卻讓他迅速的成熟成長，最后在油麻地小學(xué)校外做起了貨郎。細(xì)馬也是一個(gè)讓人無奈和心疼的孩子，父親的離去，讓這個(gè)孩子也選擇了遠(yuǎn)離校園，成了十足的放羊娃，但唯一欣慰的是他是快樂的。紙?jiān)率且粋�(gè)謎一樣安靜的女孩，從她來到油麻地小學(xué)到她最后離開這里跟隨智慧和尚回到江南小鄉(xiāng)，讓我看到了一個(gè)從骨子里透著憂傷的女孩的形象。桑桑集萬千寵愛于一身，他有一個(gè)好的家庭，他可以任性、可以調(diào)皮，但是在經(jīng)歷了秦奶奶的去世、蔣一輪老師與白雀的分別、細(xì)馬的蛻變、杜小康的別離、以及自己最后的生死考驗(yàn)后終于成長為一個(gè)讓人安心的好孩子，可是他身邊的一切都變了，或許此時(shí)他能夠明白成長是帶著痛的。

　　讀了《草房子》的故事，沉醉于曹文軒所描繪的油麻地純美的風(fēng)土人情的同時(shí)，更多的是感到了一種沉重感，孩子的世界是需要大人盡心呵護(hù)的，小學(xué)是孩子快樂的天堂，作為教師要有一顆寬愛的心，用自己的世界來包容孩子的世界。

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇32

　　拜讀了汪中求先生所著的《細(xì)節(jié)決定成敗》一書，感觸頗深，受益匪淺。書中所強(qiáng)調(diào)的細(xì)節(jié)問題不僅僅是企業(yè)管理問題，對于我們教育工作者的教育教學(xué)實(shí)踐更是具有十分重要的啟發(fā)和借鑒意義。

　　從老師自身的要求來看，老師首先要嚴(yán)格要求自己，把教育教學(xué)過程中的一切細(xì)節(jié)問題當(dāng)作一件大事來做，花大力氣做，把小事做細(xì)，做全面，真正做到細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)。例如備課中的問題設(shè)計(jì)，問什么問題，怎樣問，何時(shí)問都要進(jìn)行慎重的考慮和選擇，爭取使每個(gè)問題都問得有價(jià)值，有針對性。

　　其次，嚴(yán)格要求自己在日常的工作中把教育教學(xué)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都落到實(shí)處。例如，在教學(xué)過程中要善于觀察學(xué)生的細(xì)微的表現(xiàn)和反應(yīng)，了解自己教育對象的實(shí)際情況，及時(shí)給予正確的教育引導(dǎo)和相應(yīng)的幫助，使學(xué)生切實(shí)感覺到老師的關(guān)心和愛心，從而增強(qiáng)他們的自信心，取得更大進(jìn)步。俗話說"一句話能使人笑，也能使人跳"，在對學(xué)生的教育中，你不經(jīng)意中說的一句鼓勵(lì)的話也許會(huì)讓他銘記在心，使得一個(gè)無所事事者變成為一位有成就的成功者。而一句譏諷之言，會(huì)讓學(xué)生對你產(chǎn)生反感的情緒，處處與你對抗，這其實(shí)也是細(xì)節(jié)。

　　另外，老師也要十分注重自身修養(yǎng)的提高，老師在學(xué)生心目中有著特殊的地位，老師的言行舉止對學(xué)生的影響有著舉足輕重的作用。因此，老師應(yīng)時(shí)刻注意自己的一言一行，向?qū)W生展現(xiàn)自己高尚優(yōu)雅風(fēng)度和修養(yǎng)的一面，對學(xué)生施以正面影響。

　　在工作中我體會(huì)到認(rèn)真做事只是把事情做對，用心做事才能把事情做好。如果一個(gè)人熱愛了自已的工作，每天就會(huì)盡自己所能力求完美。而如果我們關(guān)注了細(xì)節(jié)，就把握了創(chuàng)新之源，為成功奠定了一定的基礎(chǔ)。

　　甘于平談，認(rèn)真做好每個(gè)細(xì)節(jié)，偉大總將不期而至。這就是細(xì)節(jié)的魅力，是水到渠成后的驚喜，所以請記得那句話：“把每一件簡單的事做好就是不簡單。把每一件平凡的事做好就是不平凡”。注意細(xì)節(jié)，重視細(xì)節(jié)，相信細(xì)節(jié)會(huì)讓我們的教育教學(xué)實(shí)踐工作變得更加生動(dòng)!

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇33

　　暑假里，我把汪中求寫的《細(xì)節(jié)決定成敗》讀了一遍。這本書運(yùn)用大量的古今中外因?yàn)榧?xì)小的環(huán)節(jié)而帶來巨大成功與失敗的例子，向人們證明了細(xì)節(jié)決定成敗的道理，讀后令我深受啟發(fā)。其中我印象最深的就是上海榮華雞和肯德基競爭，最終失敗的例子。

　　肯德基是美國著名的快餐連鎖企業(yè)，該企業(yè)于1987年在中國建立首家西式快餐廳，此后，肯德基在中國快速發(fā)展，從1996年到20__年，4年時(shí)間便增加了300家餐廳。進(jìn)入中國飲食市場的肯德基和另一家知名快餐連鎖企業(yè)麥當(dāng)勞，以它們鮮明的特點(diǎn)、優(yōu)美、簡潔、按標(biāo)準(zhǔn)化制作的食品和熱情周到的服務(wù)，吸引了大批顧客，每一個(gè)新開業(yè)的快餐廳都可以用顧客盈門來形容。它們這種全新的營業(yè)形式以及獲得的豐厚利潤，大大刺激了中國傳統(tǒng)的飲食業(yè)。一些國內(nèi)的餐飲企業(yè)紛紛搞起快餐連鎖，要與肯德基、麥當(dāng)勞一比高下，上海的榮華雞即是其中之一。當(dāng)榮華雞喊起“挑戰(zhàn)肯德基”口號的時(shí)候，一時(shí)間，門庭若市，效益最好的黃浦店，一年就在300多萬元的利潤，在一些地方，榮華雞的生意超過了肯德雞。可是，隨著時(shí)間的推移，榮華雞在與肯德基的較量中逐漸位居下風(fēng)，20__年，榮華雞從北京安定門撤出，宣布了它與肯德基競爭的失敗。

　　榮華雞為什么會(huì)在與肯德基的競爭中敗走麥城呢?因?yàn)榧?xì)節(jié)的忽略決定了它失敗的命運(yùn)。現(xiàn)代文明賦予快餐的定義是工廠化、規(guī)模化、標(biāo)準(zhǔn)化，依托現(xiàn)代化管理的連鎖體系。肯德基是符合這些要求的，而榮華雞卻沒有達(dá)到這種要求，并且它的衛(wèi)生狀況、服務(wù)都不如肯德基。例如，當(dāng)年榮華雞的店員就曾當(dāng)著顧客的面用蒼蠅拍打蒼蠅，而放著炒飯、雞腿的柜臺(tái)根本就不加遮蓋。正是這些細(xì)小的地方，使得榮華雞在與肯德雞的較量中敗走麥城。

　　書中還有許多活生生的事例:前蘇聯(lián)的一艘飛船，因?yàn)橐粋�(gè)小數(shù)點(diǎn)的失誤而機(jī)毀人亡;一家藥廠的廠長曾經(jīng)因?yàn)殡S地吐了一口痰而損失了一筆巨大的外資投入，等等，這些事例結(jié)果是令人揪心的，教訓(xùn)也是非常深刻的。最后，作者汪中求告訴大家一個(gè)關(guān)于細(xì)節(jié)的不等式:100-1≠99，100-1=0、功虧一簣，1%的錯(cuò)誤會(huì)導(dǎo)致100%的失敗。

　　在我們學(xué)習(xí)、生活中，細(xì)節(jié)一樣決定成敗，有時(shí)因?yàn)橐粋�(gè)小數(shù)點(diǎn)導(dǎo)致一道題目整個(gè)做錯(cuò)。讀過《細(xì)節(jié)決定成敗》這本書，我懂得了細(xì)節(jié)的重要，今后，我要努力改正自己粗心大意的缺點(diǎn)，做一個(gè)細(xì)心的人，為將來能獲得成功做好準(zhǔn)備。

讀書心得體會(huì)總結(jié) 篇34

　　我讀了一本書叫《彼得潘》，既然故事書名叫《彼得潘》，那么故事的主人公也叫彼得潘。

　　這本書講的是小飛俠彼得潘和溫迪、約翰、邁克去永無鄉(xiāng)的故事。他們在去永無鄉(xiāng)的路上，他們遇到了海盜、又勇敢地戰(zhàn)勝了海盜，最后他們順利脫險(xiǎn)了。到了永無鄉(xiāng)，再次遇到海盜，他們又用自己的智慧勝了海盜。最后，溫迪、約翰、邁克終于回到了自己的家。從此他們長大了、成熟了、堅(jiān)強(qiáng)了、健康了。

　　這個(gè)故事里我最喜歡溫迪了。因?yàn)樗郎厝嵘塘俊�樂于幫助別人。比如：溫迪做了母親以后，把屋子安排的井井有條、要邁克睡在吊籃里當(dāng)嬰兒，每天做各種好吃的食物，她很忙碌卻很幸福。

　　我最討厭的人是叮叮呤，因?yàn)樗�貪婪自私，看見彼得潘和溫迪交上了朋友，就想搞破壞�?/p>

　　我最羨慕彼得潘，因?yàn)樗麜?huì)飛。如果我也能飛，該多好呀!我要發(fā)明一個(gè)飛行衣，讓人們自由飛行。我還希望有個(gè)像溫迪這么好的媽媽，對我更加溫柔，對我要寬容、多一些允許。我要學(xué)習(xí)孩子們的禮貌和教養(yǎng)，做一個(gè)人人喜歡的好孩子。