魯迅散文讀書心得（精選33篇）
魯迅散文讀書心得 篇1
翻閱瀏覽這本四五精致的作品集，把我從悲憫的觀度至如夢似幻的空洞虛體中現(xiàn)出的狂妄肆意，抓把蠻力地擒回現(xiàn)實生活中的大實際和新文化，那顆疾速被暖化的寒心，甚于造詣現(xiàn)令今的革命主義，令其深逐地了會到老輩們在受國民黨的壓抑的身負(fù)冷氣的不可忍。作者魯迅先生傳承了這樣一種充沛中國骨氣魂魄，在多么跨步跚蹣的阻繞，大文學(xué)家力挺超藝術(shù)的感思魂兒。文本體載多密而復(fù)雜，形式自由。這是以感融文的極品雜文的基體。魯迅先生拘謹(jǐn)謝絕了實至名歸諾貝爾獎名號的優(yōu)勝，晉同是中國最影響力的文學(xué)盛壇引領(lǐng)者。白話耿懷，來自肺腑的感言堪稱獨特的一流。例為晦澀、譏諷、爽快、幽然、論理、議義魯迅先風(fēng)在這些文風(fēng)欲例完現(xiàn)淋漓盡致。魯迅文學(xué)的方標(biāo)完整了真理由心生，兌現(xiàn)了是非對或錯遵循科學(xué)骨欲。定格在生活的刻度，傳揚(yáng)出了人民的寶貴品格，不愧為全族人民最敬忠仰慕的戰(zhàn)士!更代表全族人民在文化戰(zhàn)線上向敵人沖鋒陷陣的最修進(jìn)、果真、堅實、熱忱的空前英雄。
魯迅以為“諷刺”是人生的真實，不化作虛有也不揮之出格，魯迅的雜文形式夸張，背話語調(diào)語化，幽幽談寫，使之表達(dá)藝術(shù)蘊(yùn)含著樸質(zhì)和另類高度的思想內(nèi)容;以實為基礎(chǔ)抓住生活中的實物和背景或勾勒社會丑惡真善的新奇新聞來表述自己舒化的論點;不以為死板傳教的敘述政文，堪為超化脫俗的進(jìn)階創(chuàng)新教育體，稍縱松伐又緊促抓湊，這就是以速服人的城靈魂的鑄造根基。
夸張離不開寫實，就好似牙齒離不開嘴巴，把反尋常，不合理，便可愛，甚可鄙但又不以為奇的人事物進(jìn)行繪真，給文篇徒添異彩。反語表達(dá)強(qiáng)震的感情，振激了憤恨和惱怒，徹底揭發(fā)了掩飾下的丑陋。
自我式的比擬素有特級魅力，再加上詼諧的簡語化，繚訴清馨，談吐文風(fēng)的暢欲和馥郁，寄托了悲觀殘暴下的哀思和緬愁。構(gòu)造成了寒星冷月比例出的日月星辰，無限凄美和萬化色斑。
針鋒現(xiàn)代魯迅的浮華，大膽地去敘文吧!
敬崇魯迅先生筆軌，因成長在這里。
魯迅散文讀書心得 篇2
《朝花夕拾》其中有十篇散文，十分的優(yōu)美。它記敘了魯迅先生成長的經(jīng)歷，書中即描寫了他對童年生活的回憶和對師友的懷念，又側(cè)面襯托了魯迅先生對舊社會種.種惡習(xí)的強(qiáng)烈批判。
在《朝花夕拾》中，生動地描繪出了舊社會生活的場景。如“百草園和三味書屋”中描寫到的，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會等生活場景，無不體現(xiàn)了小孩子追求自由，熱愛大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會對孩子們的束縛。
魯迅先生在描寫人外貌特征和習(xí)性時，即生動地表現(xiàn)出一個人的特點，又增加了幽默感。在魯迅先生的童年時光中，提到最多的一個人，就是“長媽媽”。里面說到：阿長喜歡“切切察察”和夏天在床中間擺成一個“大”字的睡姿，刻畫了她質(zhì)仆而嘮叨、略帶粗野的性格。
在那個渾濁、昏暗和落后的時代，人們被黑暗壓制著，不知有多少愛國者起來反抗。“范愛農(nóng)”就是一個例子。他對革命前的黑暗社會強(qiáng)烈的不滿和追求革命的精神，體現(xiàn)了舊社會人民對束縛的反抗，向往自由、安樂的心。再想想我們現(xiàn)在安定幸福的生活，都是那些革命英雄前仆后繼的結(jié)果啊!
《朝花夕拾》中，描寫最鮮明的人物，就數(shù)“藤野先生”了。《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學(xué)時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。藤野先生一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，熱愛學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野先生具有了強(qiáng)大的人格魅力，以至于影響魯迅先生的一生。
總之，讀了《朝花夕拾》后，讓我了解了魯迅先生的成長經(jīng)歷，也讓我了解了那個封建，壓迫，剝削的年代。
《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
魯迅散文讀書心得 篇3
在這個烈日炎炎的暑假，我又重新品讀了魯迅先生的各種文集。又想起他那人格的獨立，正因為他的真實，筆鋒如刀刻在心中刻畫著中華民族的靈魂。而且，他有強(qiáng)烈的使命感，魯迅之所以是魯迅，是因為他不明哲保身，受到恐嚇，他出門不帶鑰匙，以示不歸之志。當(dāng)我拿起魯迅的靈魂作品時，我仿佛看到了中華振興的良藥。他一心棄醫(yī)從文，并說，“醫(yī)治中國人只是把他們的身體治好，但卻救不了他們。”所以，魯迅用他最樸素的語言，寫出了最具攻擊性的文字，讓國人，仍至世界體會到他的所向披靡的無畏精神。憎惡敵人如惡魔般的魯迅先生，他存在對社會批判的言辭，有對人性的呼喚，有對戰(zhàn)斗精神的頌揚(yáng)，卻也有對親人朋友的溫馨懷舊
大家最熟悉的《從百草園到三味書屋》，在魯迅筆下，童年給人的感覺是熱鬧的，即便是在人跡罕至的百草園中，還有各種色彩的爭艷和鳥飛蟲鳴。每株植物，每個地縫兒，都放佛孩子的玩伴或者一個探索的入口。在描寫這座童年的樂園時，他用了簡單羅列的辦法，把園中所有的東西一樣樣加以描繪，再一起堆到讀者面前來。這一散一聚，這可以說是充滿孩童視角特點的。孩子不會思考眼前事物之間到底有什么深刻的聯(lián)系，也不會把內(nèi)心的情緒帶到風(fēng)景上。他們涉世未深，用單純的眼睛看世界，會感到什么都是多彩而新奇的，景物一件件撲面而來。每天都有新奇的發(fā)現(xiàn)，每次都有意外的“收獲”，那么這百草園自然也讓人覺得這個地方充滿神奇的樂趣。而后面所寫的“美女蛇”的故事和捉鳥則更使人感到孩童的趣味，這兩件事是那時候舊時孩子的童年中最有代表性的，大概每個人都曾被長輩講的這類故事嚇過，捉鳥又是曾經(jīng)男孩子喜歡玩的游戲之一。而從這溫馨的百草園轉(zhuǎn)到了三味書屋，況味就完全不同了。三味書屋絕不是和百草園一樣是兒童的樂園，它是一所名副其實的“最嚴(yán)厲的書塾”，兒童在那里要受到規(guī)矩的束縛，自由是沒有的;但魯迅也沒有把書塾寫成兒童的囚牢，這不是他創(chuàng)作的本意。但卻從開始的束縛，孩子們內(nèi)心的不滿，逐漸看出兒童方方面面的成長，又充滿了對百草園的回憶。既溫馨又有趣。
魯迅先生運用了各種形形色色，不同人的不同遭遇，包括假想的，以身邊人物為原型的，他自己及親人的。由此批判舊社會，警醒人們。當(dāng)我讀到這些鮮活的文字，我像是能觸手可及般的感受到魯迅先生寫書時的那寂寞哀傷的日子。他的文章不僅僅是對舊社會批判、寫照。在科技飛速前進(jìn)的現(xiàn)代，在我們看得到的，看不到的，仍然有這些影子的存在。
魯迅散文讀書心得 篇4
《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚(yáng)時期所作，作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種.種層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生活的濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈愿望。
其實在讀完《吶喊》的第一感覺，只能用兩個字來形容，自責(zé)，我自己有點奇怪為什么會這樣?經(jīng)過我的思考后，我發(fā)現(xiàn)，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說，如果我生在那個年代，我一定象孫中山那樣，對人們的思想進(jìn)行徹底的教育。
我對《吶喊》中的阿Q正傳，比較感興趣，尤其是阿Q，我覺得那樣的年代里像啊Q這樣的人是少之又少，在如今發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，也幾乎沒有象啊Q的人了，其實我還是挺佩服啊Q這個人物的，時代雖然拋棄了他，但他并沒有放棄了自己，而是不斷的努力活下來，，也許有人會說茍且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒有生命許多都是空想。
如今，像這樣發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國民了，可是，你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在，也許有人會覺得不可思議，但這的確是真的。
在那些偏遠(yuǎn)山村的人們，因為接觸不到先進(jìn)的文化教育，以至仍然保留著以前的各種封建習(xí)俗，這一點也不奇怪，社會有進(jìn)步，而他們似乎生活沒有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統(tǒng)，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別，
未來的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因為我們的社會在進(jìn)步。
魯迅散文讀書心得 篇5
讀罷魯迅先生的文章，會被其深邃的思想所征服，心目中先生的形象時常浮現(xiàn)，揮之不去。的確，從小到大，學(xué)的最多的便是魯迅的文章，開始也總覺得很難讀懂，但隨著年齡的增大，思想的日趨成熟，重讀魯迅先生的文章后，我便開始喜歡先生的文章了。
高爾基曾說過：“文學(xué)就是人學(xué)。”一切文學(xué)作品都是以塑造栩栩如生的人物形象來反映的。魯迅作品的成功不僅建立在生動的人物的塑造上，盡管孔乙己的迂腐，華老栓的麻木，阿Q的落后……這些形象的完美塑造，已讓我們領(lǐng)悟到了一代大師那飽滿的筆墨和深邃的思想。更重要的是他那無畏的氣概和對正義，對光明的追求，充斥于字里行間，讓人肅然起敬。
犀利的筆墨剝落了封建舊制虛偽的外表，讓丑惡無容身之處，無愧于“刺向敵人的匕首和投槍”的稱號。其中的含蓄與深沉正是作者成熟的思想與精辟獨到的見解的表現(xiàn)，從中不難看出先生的執(zhí)著與人格的偉大。哪怕風(fēng)雨如晦，哪怕血薦軒轅，先生都義無反顧，走自己的路。
從此，便有了在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇反封建的白話小說《狂人日記》，先生借狂人之口首先道破了中國社會幾千年的文明史，實質(zhì)上是一部“吃人的歷史”。全篇無不透出披著“仁義道德”外衣的封建家族制度和封建禮教，其本質(zhì)就是吃人。先生敏銳的藝術(shù)感染力和強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗吶喊，為整個中國新文學(xué)運動打下了堅實的基礎(chǔ)。
泰戈爾說過：“如果你倆在黑暗中看不見腳下的路，就把你的肋骨拆下一根來當(dāng)火把點燃，照著自己向前走吧!”魯迅也是這樣的，他在敵人的監(jiān)視下燃燒自己，無論是上刀山、下火海，他始終在為祖國命運、人類出路進(jìn)行著哲人式的思考。
從發(fā)人深省的《狂人日記》，到錯綜復(fù)雜的《風(fēng)波》，再到濃重陰冷的《藥》，無一不反映出魯迅先生心中的吶喊，表現(xiàn)了先生驚人的精神震撼力。
對于先生的欽佩還在于他的骨氣，對封建社會的不滿，能用手中的筆來書寫，對判國賊等人的諷刺，更是“罵”出了中國人的憤慨，“罵”得淋漓盡致，“罵”得實在精彩!
正是這些風(fēng)行不衰的文章，魯迅先生的形象也時刻鼓舞我們，既然是華夏兒女，既然是熱血青年，就應(yīng)當(dāng)知恩報效，只有有了這樣的雄心，我們在學(xué)習(xí)的道路上才會走得越加堅實，越加富有信心!
魯迅散文讀書心得 篇6
每當(dāng)腦海浮現(xiàn)魯迅二字時，我就會想起他那人格的獨立，正因為他的真實，筆鋒如刀刻在心中刻畫著中華民族的靈魂。而且，他有強(qiáng)烈的使命感，魯迅之所以是魯迅，是因為他不明哲保身，受到恐嚇，他出門不帶鑰匙，以示不歸之志。他不惜以生命高揚(yáng)理性，以其堅毅警示眾生，因而使人望其項背而終生敬仰。
當(dāng)我拿起魯迅的靈魂作品時，我仿佛看到了中華振興的良藥。魯迅曾說過，“醫(yī)治中國人只是把他們的身體治好，但卻救不了他們。”所以，魯迅開始從文，用他最樸素的語言，寫出了最具攻擊性的文字，讓國人，仍至世界體會到他的所向披靡的無畏精神。
小時候曾讀過《朝花夕拾》，但郁悶的是我當(dāng)時沒能讀懂，生生地誤會了魯迅的文學(xué)功底。后來，心智趨向成熟的我漸漸觸到它的內(nèi)涵，它講述的鄉(xiāng)村生活體現(xiàn)了眷戀和厭惡相互參透的鄉(xiāng)戀情。另一個是魯迅在逐步接受進(jìn)步文明的同時，也在現(xiàn)實中摧殘著破舊的，愚弱的故鄉(xiāng)。
魯迅先生對兒童問題的關(guān)注一直是藝術(shù)創(chuàng)作的重要話題，如《朝花夕拾》中的百草園，三味書屋，五猖會，魯迅以其少年“單純與自由”的心靈去看待，評價自身和世界。但是，在充滿童趣的散文中，又輔成人視角來僅觀兒童時期的生命體驗。父親在“我”大聲叫嚷中痛苦地咽了氣，現(xiàn)在“我”知道這卻是我對于父親最大的錯處。這樣，魯迅在兒童視角與成人視角的轉(zhuǎn)換過程中，不斷地咀嚼，追尋童年經(jīng)驗，從兒童封建社會重壓下的弱者的角度出發(fā)去抨擊封建文化兒童的腐蝕，傳統(tǒng)的教育方式對兒童尊嚴(yán)的踐踏。
我輕盈蓋上書本，手指依舊殘留著書頁上淡淡的香韻，但我知道，那始終會散去;但是，那鋒利筆鋒在心中刻畫過的痕跡，卻與歲月的長流而深深沉淀于心靈的深處。
魯迅散文讀書心得 篇7
屋里不時會發(fā)出一點動靜，那是飛蟲撞擊窗戶玻璃的聲音。有時還有飛蛾撲向油燈慘烈身亡的聲響。但更多的仍是安靜。屋子里的人在寫東西，他已經(jīng)完全沉浸在自己的世界里了。或許是他已經(jīng)快完稿了吧。不經(jīng)意，聲響驚動到了他。他輕輕放下手中的筆，對著青油燈，習(xí)慣性地點燃了一支煙，看著眼前這悲壯的一幕，陷入了深思。許久，皺一皺眉頭，輕輕嘆口氣，緩緩的吐出煙霧。而后望了望窗外黑而高的夜空，看發(fā)白的月亮，聽夜游惡鳥的聲音。
這就是我眼中所敬仰的魯迅先生。
讀魯迅的書，必須也是在深夜，最好也抽煙。魯迅先生抽煙是為了提神，是為了保持大腦興奮以更好的思考與寫作。這樣的例子中外并非少見，典型的還有美國的海明威。他為了寫作是每天都要喝許多咖啡的。據(jù)說晚年多病，很大程度也是因為咖啡慢性中毒。我說抽煙其實是為了說明讀文章時必須百分百的的投入到文章里面，必須身臨其境，和文字里的靈魂和為一體，才能感受文章的妙處。而并非給大家找吸煙的理由。其實，我是對吸煙很反感的。況且，我也不必用吸煙這種方式來使大腦興奮，因為我的大腦可以一直都很興奮。特別是入夜。
魯迅的書我還是讀少了點。不過最近在看《魯迅的散文.詩全集》。看了挺久才看完《野草集》，在這里就說說自己的讀后感吧，也希望能和大家一起交流切磋。大家一同探討。不足之處還望指點。
讀魯迅的《野草集》就像是在品嘗一種不知名的果子。入口有點澀，有點苦。單憑這味道就覺得這果子著實結(jié)得不易。好似經(jīng)歷了許多年許多載的風(fēng)霜雪劍嚴(yán)寒酷暑，才得以艱辛的修成正果。可是這種苦澀味道并非讓你嘗不下去，反倒是吸引著你一口咬萬還想再咬一口慢慢品嘗。嘗著嘗著，你會發(fā)覺這非同一般的苦澀滋味似曾相識，但你又記不清是在哪里嘗過。這里面的妙處只有用心品嘗的人才能體會得出的。其實更難得是在這淡淡的苦澀味道里還滲透著一種醇厚的甘甘的滋味。這個滋味比橄欖的甘味兒還要再妙一些。我想在魯迅先生的文章里應(yīng)該有許多這樣子的。平易樸實的文字里娓娓地道出魯迅先生心里的話。而話里又包含著先生深刻的思想。所以吃了這個果子后，你會驚覺你的身心會舒適許多。這就好比一人在歷經(jīng)千辛萬苦跑完馬拉松后的那種脫胎換骨的感覺。而你的自身，你的靈魂“則永遠(yuǎn)沉浸于生命的飛揚(yáng)的極致的大歡喜中。”
有人說《野草集》這本小本子是魯迅先生在思想和藝術(shù)上的最高峰。本子里篇篇都是精華之作。我這般含英咀華，確實品了些好滋味出來，看來果然名不虛傳。
魯迅散文讀書心得5
我喜歡各種風(fēng)格的散文，喜歡徐志摩的詩情畫意，喜歡莫泊桑的耐人尋味，喜歡巴金的自然真摯，最喜歡的是魯迅的深沉冷峻。魯迅先生的作品盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力，棄醫(yī)從文的他用文字讓在封建制度下的中國人民早日蘇醒，重整我中華威武!
身為新時代的大學(xué)生，在培養(yǎng)正確人生價值觀的時期，用魯迅的優(yōu)秀作品可以正確引導(dǎo)學(xué)生樹立正確理想，感受藝術(shù)的獨特，培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)。
他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”這八個字深深用包含著對那個時期對中國人民的憐惜和悲傷。如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，會毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》。他之所以家喻戶曉，是因為它“寫出了一個現(xiàn)代的我們國人的靈魂來”阿Q由于受到壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害死。這也是中國人民的最大弊病，也折射出當(dāng)時中國的嚴(yán)峻國情，在我讀過那么多的文學(xué)作品后，《吶喊》卻讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。
魯迅先生也陪我一起，搭上童年的時光機(jī)，從百草園到三味書屋，感受大自然的美妙。讀著充滿童趣的文字，享受著不時從文字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫卷。趁大人不注意，鉆進(jìn)百草園，他與昆蟲作伴，又采摘野果，然后與玩伴一起捕鳥;聽保姆長媽媽講故事，想起百草園的美女蛇，也會害怕的瑟瑟發(fā)抖;作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿熱情，在那個黑暗的社會背景下，看見先生對和平和自由生活的向往。
研讀了《拿來主義》這篇文章之后，我感觸頗多。周作人毫不留情地批判了中國地“閉關(guān)主義”和“送去主義”。中外的文化遺產(chǎn)在中國可謂是歷經(jīng)坎坷。我們要“運用腦髓，放出眼光，自己拿來”。魯迅先生所提倡的“拿來”就是批判地繼承文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該汲取外來文化中有益的東西，用于改造我們自己的文化，使中國文化不斷豐富和發(fā)展。二十一世紀(jì)的今天，英語成為必修課，圣誕節(jié)和情人節(jié)成為了青年男女的重要節(jié)日。在中外文化中吸取精華，才不會在現(xiàn)代化，信息化的時代中被淘汰!
是的，只要先生的書在，就一定有人讀，先生的思想和精神就會綿延不斷的傳下去。我眼中的先生是在漫長的暗夜里的一位孤獨而執(zhí)著的行者，他在最深刻的孤獨里產(chǎn)生了最偉大的思想。歐陽修說過“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”。書是知識的寶庫，是他，開闊了我的視野，讀魯迅先生的文章可謂是受益匪淺
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。魯迅精神并沒有隨著時間的推移被人們忘記，而是散到每個中華兒女的心里，激勵著我們直血現(xiàn)實，勇于反省自我，不斷前行。
魯迅散文讀書心得 篇8
每每讀起《祝福》，都會感嘆祥林嫂命運的悲慘，增添幾分對其的憐憫，同時也有幾許無奈。那樣受盡苦難折磨的人兒，得不到祝福，談不上所謂的幸福。
《祝福》里的過年是認(rèn)真的，從送灶神到祝福，禮數(shù)周全，祭祀豐盛，這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣。這“年終的大典”作為直接的生存手段，卻給祥林嫂帶來了巨大的心理壓力，直接主宰祥林嫂的命運。
春天，孕育著希望，孕育著生機(jī)。然而，祥林嫂卻是一個沒有春天的女人。春天，她失去丈夫;春天，她被賣改嫁;春天，她痛失愛子;春天，她就那樣地走了……
受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女，丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣，她被逼出逃，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視，虐待。很快又被婆婆家搶走，賣到賀家成親，賀老六是個純樸厚實的農(nóng)民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過上安穩(wěn)的日子。然而命途多舛，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂失魄，猶如白癡，可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了陰間還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后，她沿街乞討，在除夕的鞭炮生中，慘死在街頭。
祥林嫂是怎么死的，窮死?餓死?冷死?祥林嫂被代表政權(quán)的魯四老爺趕出魯家大門，成了乞丐。沒錯，她是窮死，餓死，冷死的。一連串的打擊，魯鎮(zhèn)人的輕蔑，柳媽的恐嚇，使祥林嫂精神完全崩潰。當(dāng)人們帶著喜慶心情祝福之時，在她的精神世界里，有的只是陰間慘狀，死鬼男人爭奪，閻王爺鋸尸，閻王爺代表神權(quán)，她是被嚇?biāo)赖模环饨ńy(tǒng)制通過祝福活活殺死的。
五年前，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，兩頰還是紅的。五年后，白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕。后來，花白的頭發(fā)已經(jīng)全白，會不像四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。
是什么讓一個人變化如此之大?生活上的打擊是必然的，然而精神上的創(chuàng)傷卻是最殘酷的。一個人，沒了生的欲望，活著還有多大意義。于祥林嫂而言，生的悲哀，死的恐懼，已讓她無所適從。
祥林嫂只是那個時代的一個縮影，有更多如祥林嫂般的勞動婦女深受封建禮教的摧殘，她們沒有幸福可言，得不到應(yīng)有的尊重。
和祥林嫂相比，我們是幸福的。那么，我們就要珍惜我們現(xiàn)有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。如若我們遭遇到什么不幸的事，依然會有人向我們伸出援助之手。
沒有生活上悲哀的困擾，我們更應(yīng)去追求生命的意義，讓這段歷程長滿人生之花。祝福，為自己祈禱;祝福，也為他人送去。
魯迅散文讀書心得 篇9
寒假的一天，我看了我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家——魯迅 寫的散文詩集《野草》。
我一看這本書就入了迷，愛不釋手，一口氣就將它讀完了，其中有一篇我印象最深的《雪》，這篇文章與眾不同，寫得十分優(yōu)美，表達(dá)的思想感情很強(qiáng)烈。我想大家一是迫不及待了吧，下面我就給大家講講吧!《雪》這篇文章我覺得很有特色，與我們寫得有很大的不同。我們寫雪的著重點一般都是它的形狀、顏色、飄落的樣子等等，而魯迅寫得這篇《雪》的著重點卻是孩子們怎樣塑雪羅漢。
依我個人認(rèn)為這是《雪》這篇文章的閃光之處。“第二天還有幾個孩子來訪問他，對了他拍手、點頭、嘻笑。但他終于獨立坐著了。晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了。”這一段話里蘊(yùn)藏著一個道理：看似強(qiáng)大的事物卻經(jīng)不住一點點、小小的考驗，就已經(jīng)完全拜變了樣，認(rèn)輸了，低頭了。在我們身邊也存在著這樣的事情，我們要去克服它，消滅它，不使它成為你生活的累贅。
《雪》這一篇用了許多的修辭手法，將文章寫得更加生動形象，讓人讀了以后，眼前仿佛就出現(xiàn)了這個情景，如：“但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著。”這一句話用了擬人的修辭手法將蜜蜂飛來飛去，寫作了忙碌。蜜蜂一邊飛一邊發(fā)出嗡嗡的聲音，這是很正常的事，而作者卻把它們寫成是在吵鬧，這更加突出作者之文采。
只要你一閉眼，眼前就會出現(xiàn)書中所寫的這一幕。“雪”在我的腦海里是很美的，但在作者筆下的《雪》中覺得更加美麗，我想：魯迅能寫出這樣美的雪景他肯定是注入了自己不少的感情在里面，不然是不可能將雪寫得如此美麗，我從中發(fā)現(xiàn)寫作文最重要是要用真情實感去寫。我從這本書中獲益匪淺。
魯迅散文讀書心得 篇10
魯迅是個完美主義者，他終生都在追求理想的完美、人格的完美、道德的完美。他論敵的議論，總是鋒芒畢露，直入對手骨髓。
在《復(fù)仇》、《復(fù)仇其二》兩篇散文詩中，魯迅復(fù)仇的矛頭卻直指百姓——那些他一心想喚醒、想拯救的人。魯迅的這種“復(fù)仇”精神，是對愚昧百姓“怒其不爭”的體現(xiàn)，也是為了“引起療救的注意”。
《復(fù)仇》魯迅在《野草》的英文譯本的譯序中說：“因為憎惡社會上旁觀者之多，作《復(fù)仇》。”所謂的“旁觀者”及那種看客心態(tài)，在他的幾個小說中屢有描摹，但這文章里面的被看者，倒是有些特別。
“他們倆裸著全身，捏著利刃，對立于廣漠的曠野之上。”“裸著全身”，是指向愛，指向全身心的偎倚、接吻、擁抱;“捏著利刃”，當(dāng)然是指向殺戮，是恨的體現(xiàn)。他們復(fù)仇的方式非常奇特：既不擁抱也不殺戮，即實現(xiàn)了復(fù)仇。看客們由失望到絕望，終于“面面相覷，慢慢走散”，這時，干枯而立于曠野的男女則反過來賞鑒路人的干枯與死亡，而且因為生命的飛揚(yáng)而大喜。
《復(fù)仇其二》這首散文詩所寫的故事情節(jié)和細(xì)節(jié)，均取材于《新約全書?馬可福音》，但魯迅竭力把神之子手足被釘?shù)耐闯嫖吨裰颖会敋⒌目杀瘧懣稍{咒的人們的歡喜，作了鮮明而強(qiáng)烈的對照，這就使宗教神話故事獲得了新的意蘊(yùn)。
在散文詩的主體部分，一共八次出現(xiàn)了“神之子”的字樣，反復(fù)渲染耶酥是“神之子”，到散文詩的結(jié)尾，突然來了一個大轉(zhuǎn)彎，說出了他是“人之子”。人們釘殺的是“人之子”，而“釘殺了‘人之子’的人們身上，比釘殺了‘神之子’的尤其血污，血腥”，這是文章真正的意蘊(yùn)所在。
《復(fù)仇》表現(xiàn)了他對庸眾的幾乎沒有復(fù)仇的復(fù)仇，是魯迅式的黑色幽默，《復(fù)仇其二》則借用宗教神話故事，表現(xiàn)先覺者在被他希望拯救的庸眾迫-害的大痛楚中，以對庸眾的悲憫和詛咒來作為復(fù)仇，他痛得“柔和”和“舒服”，都因為這玩味——復(fù)仇之故。這種復(fù)仇當(dāng)然更沒有復(fù)仇意味，只是犧牲自己以期庸眾將來的醒悟。
《復(fù)仇》與《復(fù)仇其二》在思想上是統(tǒng)一的，但在藝術(shù)上卻呈現(xiàn)出迥異的風(fēng)采。《復(fù)仇》是一幅幾乎靜止，幾乎無聲的藝術(shù)畫面。《復(fù)仇其二》卻充滿動感和聲響，就連復(fù)仇的大悲憫和大詛咒，也是通過“他腹部波動了”的肢體形象和喊出“我的上帝，你為什么離棄我”的聲音形象來表現(xiàn)的。
魯迅希望用自己的筆去喚醒民眾，他堅信自己的筆總有一天能劃開那厚重的烏云。
魯迅散文讀書心得 篇11
記得當(dāng)初買這本書的初衷只是因為久仰魯迅老先生的大名，想領(lǐng)略一下大作家的風(fēng)采。可當(dāng)我翻開這本書時，卻陷入在那一個個悲慘的故事中無法自拔。
《狂人日記》中的主人翁，《孔乙己》中的孔乙己，《藥》中的小栓，《阿Q正傳》中的阿Q以及《祝福》中的祥林嫂，這些人都是那個動蕩年代的犧牲品。也正是從這些人身上，我們才看到了當(dāng)時社會的黑暗。
本書的作者魯迅老先生，就生活在這么一個動蕩的年代。從這本書中不難看出，在當(dāng)時，做官的人不分青紅皂白就隨意立罪，而且有的還濫用職權(quán)。魯迅老先生要揭露當(dāng)時社會的黑暗，這得需要多大的勇氣啊!在《吶喊》中，魯迅老先生雖然沒有指名道姓的寫出那些惡官，而是從普通的群眾身上反映那些官的可惡和社會的黑暗。但不論怎么說，魯迅老先生敢于揭露當(dāng)時社會的黑暗，就是好樣的，因為他敢于批評權(quán)貴。他就是中國文學(xué)史上的英雄。
而在二十一世紀(jì)的今天，也不乏這樣的英雄。就在前一段時間，美國監(jiān)控丑聞的披露者斯諾登，向全世界說出了這個爆炸性的秘密。也正因為如此，他個人也受到美國的生命威脅。他背著叛國的罵名和生命的危險向世界界揭露了美國的監(jiān)控丑聞，這等勇氣并非一般人能達(dá)到的啊!口口聲聲稱最自由民主的國度——美國竟然偷偷監(jiān)聽世界各國甚至本國國民的隱私。這一事件的曝光無疑更清楚的揭露了美國政府的虛偽性和兩面性。更讓全世界看清了美國的丑惡嘴臉和陰險狡詐。
魯迅老先生的勇氣值得我們學(xué)習(xí)。《吶喊》中的悲劇已成為過去時，它將永遠(yuǎn)屹立在中國文學(xué)史上，指引后人不要重蹈覆轍，要大步向前地朝著正確的方向前進(jìn)!
魯迅散文讀書心得 篇12
在魯迅的所有小說中，雖然我最喜歡的是《狂人日記》，但這篇《阿Q正傳》卻是最眼順的。魯迅的小說作品不多，很多人詬病于魯迅的文學(xué)水準(zhǔn)，但往往在一部小說里，先鋒般的洞察視線和觀察力以及立場可以“縱深”作品，魯迅恰恰就是依靠寫作技法以外的東西在縱深他的小說。
一個“阿Q”刻畫出了幾千年來奴民的丑態(tài)，放在現(xiàn)在這個所謂的和諧社會里，依然是恰如其分到讓你會心一笑的地步。魯迅在批判人性時所展現(xiàn)的悲苦和憂愁，像他瘦弱的臉上的短發(fā)一樣，看起來很精神矍鑠，實際上內(nèi)里只是為了省事兒。忘記是梁實秋還是誰說過魯迅“只會揭開傷疤不會提供藥方兒”，能提供藥方兒當(dāng)然是最好了，但是能讓我們體會到揭開傷疤的痛苦，又何嘗不是一種遲來的歡樂呢?
魯迅散文讀書心得 篇13
魯迅先生最大的特質(zhì)，是有一種“哀其不幸，怒其不爭”的胸懷。看到受苦受難而永無了日，故有其“哀”;看到受苦受難而無長進(jìn)，故有其“怒”。
饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎?現(xiàn)在看來恐怕是十分荒.唐的，不可理解的。可是在那個時候，辛亥革命時，雖然結(jié)束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。
有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認(rèn)為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)!試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那么華老栓還會如此盡力嗎?恐怕不然，他費盡心思為兒子治病，恐怕是因為“不孝有三，無后為大”的封建道德吧!為了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的“孝”，這從一個側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
夏瑜是資產(chǎn)階級民-主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”;他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂禍;他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。“華夏”本是一家人那!夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒有，老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒有;流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達(dá)出同情。贊美，也表達(dá)出當(dāng)時民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有-----也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因為她認(rèn)為兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個做母親的悲哀!她認(rèn)為花環(huán)是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個封建迷信者的悲哀!
《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀;更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。
《藥》---當(dāng)時整個社會的縮影，字里行間都射出殘酷的社會現(xiàn)實!
魯迅散文讀書心得 篇14
魯迅的作品，磅礴大氣，讀來令人回味不盡。關(guān)于雪的文章，本人也讀過一些，卻唯獨魯迅先生的這篇文章，令我難忘。
在《雪》中，魯迅先生為我們描繪了一副孩子堆雪人的圖畫，親切、逼真，富有情趣，充滿了詩情畫意和浪漫情調(diào)。感覺冬天又已來臨，但又不是冬天，分明是春天，不然怎么會有蜜蜂，甚至蝴蝶?雪-----既然是開在冬天里的花，------應(yīng)該有蜜蜂和蝴蝶前來光顧的。
作者贊美江南的雪，用了六個字，“滋潤美艷之至”，我沒去過江南，沒見過江南的雪，總覺得這是在贊美江南的女子吧?暖國的雨向來就變不成雪，而江南的雪，美則美矣，轉(zhuǎn)瞬即逝，令人悵然若失。獨有北國的雪，受到詩人的推崇和青睞。她冰冷，堅硬，孤傲，美麗，寫盡了雪的神韻。魯迅先生筆下的北國之雪，本是象征著北方無數(shù)革命先烈和英雄，他們“永遠(yuǎn)如粉、如沙，包藏著火焰，在太空里旋轉(zhuǎn)，升騰，閃爍”，給人以力量，催人奮進(jìn)。意在喚醒人們心底深處的那種不屈的精神和斗志，自強(qiáng)不息，努力進(jìn)取!
不錯，北國的雪，冰冷，堅硬，孤傲，美麗，是死掉的雨，是雨的精魂!
魯迅散文讀書心得 篇15
我喜歡讀魯迅的作品，于是在與學(xué)生交換圖書的活動中，我得到了一本《魯迅文集》。先生務(wù)實的風(fēng)格、質(zhì)樸的語言給我留下了深刻的印象，讀后感觸頗多。同時，又讓我產(chǎn)生了一種深深的憂愁：當(dāng)個語文老師真難。
讀先生的作品時，我不自覺地在字里行間發(fā)現(xiàn)一些我們現(xiàn)在不常見的字與詞，比如：簡捷、支支梧梧、橛著嘴、發(fā)見等等，我不能說先生寫了錯別字，因為先生是一個偉大的作家。但我想：現(xiàn)在，我這樣的糾正學(xué)生的錯別字，不僅讓學(xué)生感到寫作的壓迫，而且也許若干年之后，我們的子孫又要來給我們找錯了。唉!當(dāng)個語文老師可真難!
讀到《從三味書屋到百草園》時，我讀到了這樣的一段話：我家的后面有一個很大的園，相傳叫作百草園。現(xiàn)在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草;但那時卻是我的樂園。
不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。
魯迅散文讀書心得 篇16
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民-主主義思想對進(jìn)步青年的影響。第九段中說城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎?
我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時一些新文化對青年學(xué)生的影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。
《瑣記》可以說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)象，是一篇不錯的回憶性散文。
魯迅散文讀書心得 篇17
“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟。”今天，我又品味著這令人深思的話語。
此文通篇讀來，總覺些許怪，是除語言外說不出的怪。若非語文老師言:“狂人，即瘋子”，現(xiàn)今我仍予狂人以諸多奇怪可笑之解釋。全文從一個瘋子的角度下筆，自是不同尋常，其實文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童話，更具虛幻之感。所述之世，若到處充滿假、惡、丑，無絲毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”，見當(dāng)世親人間之殘忍無情。然“我”勸兄之言語，竟非出于狂人之口，確是一有先見、良知、正義感之人言之。“我”之遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。
看終句，“沒吃過人的孩子們，或有，救救孩子。”孩子之心靈純潔美好，沒被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃對未來之美好向往。
若先生在，觀今之社會，千年陋習(xí)雖未根除，少不同那時之失望痛心。今非非人間，先生定竭力善之。先生之精神，乃國之精神，若不被后世繼承發(fā)揚(yáng)，奈何?先生雖已去，但諸多事吾輩亦可做，雖不及先生，實可做。先生為國獻(xiàn)之甚多，吾輩竭力還先生一“風(fēng)清氣正國貌新”又如何?此舉更為國矣!
魯迅之前，無一魯迅，希望魯迅之后，無數(shù)魯迅!
魯迅散文讀書心得 篇18
真正的堅守,是沒有人給予你任何承諾的,流逝的只是歲月,孑存的只是信念.一種蒼涼中的無望守候,維系意志的只有心的一往無前.
看到這樣的語句真的沒辦法不摘抄下來.對于一些事物或者人,堅守真的不容易.在不知道付出了很多會不會有收獲的情況下,還能去付出的人真的是不容易的.有人說,愛一個人是最大的賭博,付出很多,卻不知道對方會不會給予回報.可是,愛情就是不計較對方能給予自己多少的啊,難道說愛情還是說停就能停的嗎?在很多的看似是真理的真理的里面,愛情多半的不成立的,所以這是們最難的必修課.大概是我還是蔽塞的人,所以這樣的句子,老讓我想起愛情.當(dāng)然也會讓我想起心理學(xué)吧,雖然沒有這句話這樣蒼涼,但是也是一直堅守.
不要把黃連掰碎,不要讓它絲絲入扣地嵌入我們的生活.
這句話是真的讓我想明白了很久沒想通的一個問題,所以一下就共鳴了.雖然有些事情,現(xiàn)在還沒辦法坦然的放下,卻也明白了這么長時間以來的痛苦是怎么來的.就是因為我把這件事情揉得太碎,每天每時每刻都在想,所以把它嵌入了我的生活,完全的嵌入了.一杯加了磨碎的黃連的葡萄糖,濃度再高,也沒辦法消除那樣的苦味.所以我再消除負(fù)面的情緒,再積極樂觀的生活,還是消除不完那樣絲絲入扣的痛苦.它曾經(jīng)占據(jù)了我全部的生活,甚至讓我不能正常的生活.我終于明白了,只是現(xiàn)在還需要找到消除苦味的辦法,提高葡萄糖的濃度已經(jīng)不是解決的辦法了.
畢阿姨的書,都是這樣教會我道理的書,不管的<花冠病毒>那樣的小說,還是這本算是散文的書,都是在教會我道理.所以永遠(yuǎn)都是真愛.雖然還是看了很久才把這本書看完,但是因為很多內(nèi)容是我明白的,就沒有摘抄句子了,所以只有2句話是很受教的.
魯迅散文讀書心得 篇19
林清玄是中國臺灣一代文學(xué)大師，他為后人留下了無數(shù)文學(xué)著作。書中飽含著書墨的韻味，從生活、見聞、佛教等方面為我們展示了世界上的點點滴滴。
光是人每天都能見到的東西，陽光、燈光、目光、霞光、月光。這些光也折射出了世間種.種的現(xiàn)象。有多少人因為光彩而失去了本性，在陽光下展示出一副虛假的外殼;從古至今，所有的詩卻從未有過寫過正陽的，也許是因為人在正陽下會感到害怕吧。現(xiàn)在的人對別人充滿了懷疑，把真實埋藏在了內(nèi)心的最深處。
現(xiàn)在，人的環(huán)保意識越來越差，一塊塊珍貴的土地被人們變成了賺錢的工具——蓋樓房、蓋商鋪、做景點，失去了土地原來的價值——生長植物。城市里再也難覓土地的蹤影，才會引發(fā)林清玄如此的感想。
人總喜歡用金錢來衡量一個事物的價值，殊不知有些東西是不能用金錢買到的，例如你不能買一點感恩，只能買一些禮物作為感恩。俗話說的“有錢能使鬼推磨”，林清玄認(rèn)為是不對的，我也這么認(rèn)為。金錢不是萬能的，也不是什么都能買、能送的。但是，如果一個人能真情流露，懷著真心去送祝福，那不用說感恩，明月都可以送，對方也一定收得到。
人喜歡喝茶，也喜歡品茶，但沒有人去嘗試新的品種，滿足于現(xiàn)狀，林清玄的朋友就是一位敢于創(chuàng)新的人。他曾在房子里實驗把烏龍和鐵觀音合成一味，想做出“烏鐵茶”;在寒冷的早晨采集含著露水的茶芽，想做出“雀舌鷹爪茶”;在深更半夜提著探照燈采茶，想做出“月光茶”……正是由于他的創(chuàng)新，才能做出這么多新品種——我們不也要有這種精神嗎?
也許我們還可以從書中領(lǐng)悟到其他的道理，這，也許就需要我們?nèi)ヂ肺读恕?/p>
魯迅散文讀書心得 篇20
小的故事折射大的哲理，沒有華麗的詞語，簡單平實的生活故事，蘊(yùn)含著細(xì)膩的情感，幾句平淡的話語，足以讓人一次次的反復(fù)回味，這就是林清玄的散文集。
第一次讀林清玄的散文時我就被他的清新淡雅的文筆，深厚的道理，以及對人生、世界的感悟深深的吸引了。
我喜歡在床頭放著一本林清玄的書，睡覺前閱讀幾篇，來一次心靈之旅才可以安靜地睡去，一切道理都在夢中顯現(xiàn)。
他說：“山谷的最低點正是山的起點，許多走進(jìn)山谷的人之所以走不出來，正是他們停住雙腳，蹲在山谷煩惱哭泣的緣故。”無數(shù)的低谷，使我們在挫敗中流淚，不是說不允許哭泣，你可以蹲下來好好想想自己，但是，請不要放棄，山的明媚就在山的頂點，你需要做的是整理一下心情重新攀登，堅持不懈、努力追求，人生又是一片春光燦爛。
他說：“安靜無言并不是陷入空白，而是有一個更深廣、更澄明的所在;最好的表達(dá)是沉默，而不是語言。”面對誤解，請選擇沉默;面對挫折，請選擇沉默;面對辱罵，請選擇沉默。有時候，解釋是多余的，那時候沉默，能是最有力量的語言。
他說：“生命是在水上寫字，第二筆還未落下，第一筆已流到遠(yuǎn)方。”時光如潺潺流水，抓不住的它一點點地在流逝，生命一點點地在逝去，再長也不過數(shù)十年，人生有多少個十年能讓我們揮霍呢?珍惜吧。。。。。。
這本書里有一個個故事，每個故事都能悟出一個道理。這本書里的每一個故事讀一遍都會在人的心中烙一個印。漸漸，一本書的道理都鉆入了人的心中。
林清玄的文章總是遠(yuǎn)離庸俗，而是沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。他的故事就發(fā)生在我們身邊，他寫的就是我、你、他。這些文章，初讀時如獲良友，再品時如逢故知。他的文字每次讀后都會讓我的心中充滿寧靜。文如其人，假如他沒有高雅的品味和如此純凈的心，怎么能寫出美得沁入人心的文章?
“挫折，是為了讓你學(xué)習(xí)智慧;離散，是為了讓你學(xué)習(xí)成長;忍苦耐艱，人生才能顯現(xiàn)真正的價值。”這樣的金玉良言不是每天都能見到的，也許只有他——林清玄，才能寫出這樣的文字。他的書里能學(xué)到課本上學(xué)不到的知識，課外所找不到的歡樂。感謝林清玄，他的文字給了我太多啟示。
魯迅散文讀書心得 篇21
朱自清的散文集給我一種感覺，他在教我們一個一個人生的哲理，當(dāng)然，也有寫景的文章，他的散文集洋溢著一股真摯、讓人深思的感情。他的散文構(gòu)思精妙，讓人很容易找到文章的中心，并了解。
文章寫了很多故事，有寫人的、有寫季節(jié)的、有寫景的、還有寫游記的，其中，我最喜歡的就是《匆匆》這篇文章，雖然很短，只有七八百字左右，但它卻用很多例子來表達(dá)中心，讓人一下抓住“題眼”，文章給我一種親切感，仿佛是一個和藹可親的老爺爺在與我談話，這篇文章充滿了智慧和人生的哲理：“過去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了。”文章雖然沒提一個關(guān)于珍惜時間的字眼，但從文章里舉的例子和反問質(zhì)疑中，我們不難看出，朱自清爺爺在向我們說明珍惜時間這個道理，他告訴我們?nèi)兆邮且蝗ゲ环档模碌娜兆右凰查g就走了，如果抓不住，像流水一樣流走;抓住了，向黃金一樣珍貴。
可見，時間對我們來說，是一件多么重要的事情，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。這個諺語也充分體現(xiàn)了時間是用金子買不到的，無論你多有錢，沒有了時間，也會慢慢老去，那么，那些錢能干什么呢?時間是無價的，可以說，時間自己本身就是一個巨大的財富，它與別的東西不同的是：只要珍惜它，多久都用不完，如果你浪費它，彈指一瞬間，它會消失的無影無蹤。人生只是短短幾個春秋，既然如此，我們何不好好珍惜它，難道要讓時間白白的從你身邊流逝嗎?時間也是最公正的裁判，不同的兩個人，一個碌碌無為，到后來什么也沒留下，只留下無窮的悔恨;一個艱辛勞作，換來得是累累碩果，他們的人生閃爍著耀眼光彩。
朋友，從現(xiàn)在開始，好好的珍惜時間吧!讓我們一起做時間的主人，好好的駕馭它!
魯迅散文讀書心得 篇22
記得在我很小的時候，爸爸媽媽就教育我要多表現(xiàn)，更不要自暴自棄，總而言之，就是“我很重要”。我也接受了這種教育。
語文老師讓我們在寒假期間閱讀《畢淑敏散文集》，我和媽媽立馬跑到圖書館里買回了《畢淑敏散文集》，一回到家，我迫不及待拿起書津津有味的看了起來，當(dāng)我看到《我很重要》這篇文章時，它深深的吸引了我，于是我就一口氣看完了這篇文章，我看后非常震驚，因為這篇文章竟與我父母的觀點一模一樣!經(jīng)典之處：
“當(dāng)我說出‘我很重要’這句話的時候，頸項后面掠過一陣戰(zhàn)栗。我知道這是把自己的額頭裸露在弓箭之下了，心靈極容易被別人的批判洞傷。”是的，從古至今，沒有多少人敢在光天化日之下說“我很重要”，每個人都是默默無聞的——老師默默地教書;醫(yī)生默默地治病;就連植物也不例外，花兒默默地綻放，小草默默地生長著……一切都是默默的，一切對于自然來說好似都不重要。但，真的不重要嗎?
不，其實都很重要!“回溯我們誕生的過程，兩組生命基因的嵌合，更是充滿了人所不能把握的偶然性。我們每一個個體，都是機(jī)遇的產(chǎn)物。”我是獨特的我，沒有人能代替我在父母心中的地位，就像我也不能代替別人一樣。
對于一株新生的樹苗，每一片葉子都很重要，對于每一個孕育中的胚胎，每一段染色體碎片都很重要。對于我的父母來說，我永遠(yuǎn)是不可重復(fù)的孤本，我真的很重要。
畢淑敏的這篇散文不僅讓我感受到情感的細(xì)膩，文辭的華美，更給了我深深的震撼，我的心靈徹底被征服了。
其實，我們每個人都很重要，一個個體形成了龐大的群體，涓涓細(xì)流匯成江河，我們應(yīng)該由不習(xí)慣說到大聲地說，從“我對自己小聲地說”到“響亮地對世界宣布”，我們應(yīng)該有這份勇氣，因為能大聲說出“我很重要”，就是心靈對生命的一種莊嚴(yán)地承諾。讓我們同畢淑敏一樣，昂起頭，對著我們這顆美麗的星球上無數(shù)的生靈，響亮地宣布——我很重要!
魯迅散文讀書心得 篇23
林清玄——這個名字我早已耳熟能詳，從我讀了他的那篇《桃花心木》開始，不知不覺地，我的目光會不斷地追隨著他那些文章。樸實無華，猶如一道道山泉帶著它那潺潺的流水聲緩緩地走進(jìn)我們的心坎里，讓我們?nèi)ヂ仄肺渡畹母市痢?/p>
林先生的散文最適合在平靜的夜晚，沖上一杯淡淡的香茗，獨坐在散發(fā)出柔和的臺燈下靜靜地欣賞，享受著散文帶給人的平和與智慧。
在寂靜之中，我不由得想起了《鴛鴦香爐》這篇文章。作者從寶石店中看到的香爐引發(fā)了他對童年的會議，文中反復(fù)提到作者記憶中鴛鴦香爐那緊密相連的腹部，為下文埋下了伏筆。“愛的諾言開花了，雖然不一定結(jié)果，但是每年都開了更多的花，用來喚醒剛墜入愛河的新芽，鴛鴦相連是一種未名的愛，不用生命，千萬中愛都升自胸腹中柔柔的一縷煙。”這段話使我感觸頗深，“鴛鴦相連”寫出了夫妻之間典型的東方情感，那是一種含蓄蘊(yùn)藉的愛，如同共守一爐香的鴛鴦，沒有轟轟烈烈的燃燒，沒有欲死欲生的狂歡，有的只是如煙一般不用聲名的愛罷了!
我想，著“鴛鴦香爐”必將是林先生永生難忘的回憶吧!正如他所說，“香爐的微光還在記憶的最初，在任何可見和不可知的角落，溫暖地燃燒著。”
我記得，還有一篇文章也是非常有意思的。《生命的化妝》先從自己對化妝的錯誤認(rèn)識談起，認(rèn)為“化妝再有學(xué)問，也只是在皮相上用功，實在不是有智慧的人所應(yīng)追求的。“這就引發(fā)了下文化妝師的回答，我記得最深的是以下幾句：
“三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。”
說的多好啊，最好的化妝是生命的化妝，在當(dāng)今的社會，又有多少人能不用言語、行動來偽裝自己、分時自己?一個人就算是再美麗，卻沒有氣質(zhì)和內(nèi)在美，那不是真正的美。我認(rèn)為，不必花時間去思考別人眼中的自己，如果自己覺得“這就是我，我不必去為別人而改變與偽裝自己。“那么，這樣的你才是真正的美。
我只有一張口，一支筆，我能說的，能寫的，只有這么多，但是，我心中所想的那是無法言盡于筆墨紙張之中的!
可以說，林先生的文字很美：有花的鮮美，月的皎潔，風(fēng)的溫柔，自然的博大，更有人性的芬芳。文章中所散發(fā)的唯美氣息和他文章的絕少雕飾，猶如“清水出芙蓉”。他的故事很平凡，可能就發(fā)生在我們身邊，他寫的就是我，就是你，就是他。
這些文章初讀，姿勢清新一場，品則小心開意解。文如其人，沒有高雅的品味和水晶般純凈的心，怎能寫出美的沁入人心的佳作呢?
魯迅散文讀書心得 篇24
《荷塘月色》寫于7月，是一篇寫景抒情的散文。作品通過對月下荷塘的描寫，抒寫作者在政治形勢劇變之后，在嚴(yán)酷現(xiàn)實的重壓下的苦悶、彷徨和寂寞的心境，表現(xiàn)了作者對黑暗現(xiàn)實的不滿面情緒以及對未來美好自由生活的朦朧追求。
《荷塘月色》起句簡潔，為排遣心中的郁悶，于是踏著月光向清靜的荷塘走去。“心不寧靜”是全文的情感線索，它給荷塘、月色染上了不同一般的色彩，也給以后的抒情寫景創(chuàng)造了特定的條件。在淡淡的月光下，獨處于荷塘世界，感到是個“自由的人”。于是徜徉于荷塘，沉醉于月色，一幅美不勝收的荷塘月色畫便呈現(xiàn)在讀者面前。作者先鳥瞰月下曲曲折折的荷塘全景，給人以總的印象，然后有層次地從上到下寫來，田田的荷葉，美如舞女的裙;荷花零星點綴，姿態(tài)萬千，如星星熠熠，似明珠乳白;微風(fēng)送清香，葉動花顫，流水脈脈含情。在這幅畫里，作家不滿足于對客觀景象作靜止的摹寫，而動靜結(jié)合，形象地傳達(dá)出荷塘富有生機(jī)的風(fēng)姿。接著作家著力寫月光之美。光是難以捉摸的，作家卻借助于景物，創(chuàng)造出一種勾人心魂令人陶醉的意境。那流水一般的月光，傾瀉在花和葉上，如“薄薄的青霧”又像“籠著輕紗的夢”既有實寫，也有虛寫，虛中見實，貼切地表現(xiàn)了朦朧月色下荷花飄忽的姿態(tài)。為強(qiáng)化月光效果，作者著力摹寫月的投影，如有“參差斑駁”叢生灌木的“黑影”，也有“彎彎的楊柳的稀疏的倩影”，而這些“影”又像是“畫在荷葉上”，這里光影交錯，岸邊的樹、塘中的荷連結(jié)，著意寫月色，但處處不忘荷塘，滿塘光與影的和-諧的旋律，細(xì)膩地展現(xiàn)了荷塘月色的令人驚異之美，使人神醉。最后寫荷塘四面，著墨較濃的是柳樹，寫下月下的情景，面對樹梢的遠(yuǎn)山，樹縫里的燈光，以及蟬聲蛙鼓則是隨意點染，只為增加生氣，靜中有聲，濃淡相間地反襯了荷塘的幽靜。作者受用這無邊的荷香月色是片刻的，回到現(xiàn)實立刻又感到重壓，心里越發(fā)不平靜了。文章最后寫了作者遙想古代江南采蓮勝景，雖不在現(xiàn)實之中，然而借助聯(lián)想，使荷塘畫面擴(kuò)展，更顯清新雅致，同時也表達(dá)作者對美好、自由生活的向往和追求。
《荷塘月色》的藝術(shù)成就是多方面的，首先文章追求的是一種詩情畫意之美。作者調(diào)動一切藝術(shù)手法，著意創(chuàng)造一個詩意盎然、情景交融的境界。作品中滿貯詩意的是風(fēng)采綺麗的荷塘月色。作者層次有序地時而以荷塘為主景，月色為背景，動靜結(jié)合，運用鮮明的比喻，通感手法，由遠(yuǎn)及近，從里及外地描繪了月光下荷塘的無邊風(fēng)光。作者時而又以月色為主景，荷塘為背景，別出心裁地虛實為用，濃淡相宜地勾勒了整個荷塘的月夜風(fēng)采。作者努力挖掘蘊(yùn)含在大自然中的詩意，讓聲、光、色、味都透出神韻，共同點染荷塘月色綽約的風(fēng)情。這樣的以景襯情，情景交融的寫法，不僅使作品富有詩情畫意，也使作品具有情趣美。
精于構(gòu)思、巧于布局，是《荷塘月色》又一顯著特色。作品開頭寫心情頗不寧靜，這是作品抒情線索的緣起，文章以“我”去觀賞荷塘為脈絡(luò)，以人物的行止為線索，全文的寫景抒情過程，都是隨著作者的腳步和視線的移動逐步深化的。行文中以荷塘、月色為中心，又適當(dāng)點染周圍背景。布局上層次清晰分明，詳略得當(dāng)，疏密相間，自然舒展。
朱自清散文的語言典雅清麗、新穎自然。《荷塘月色》保持了這一持色。朱自清很注重語言的錘煉，且以輕筆淡彩的口語來繪神狀態(tài)，表情達(dá)意。《荷塘月色》中動詞與疊字疊詞的運用，不僅準(zhǔn)確而傳神地渲染和強(qiáng)化了詩情畫意，而且節(jié)奏明朗，韻律協(xié)調(diào)。富有音樂美。
魯迅散文讀書心得 篇25
近段看書，卻最是喜歡冰心的散文集《十字架的園里》。冰心一直是我最喜歡的作家之一，她的《再寄小讀者》《小桔燈》一直存在心底，如一顆閃爍的啟明星，指引著我在文字中步步前行，對于文學(xué)的喜歡，也許最初就是緣于這些美好的文字。而最讓我開始關(guān)心她的，卻是始于她翻譯的一些泰戈爾散文詩集《吉檀迦利》《園丁集》。她的才情，讓我傾佩，她的純真，讓我感慨。
童年的離別與愛，使英子終生難忘，也讓我刻骨銘心。于是，她唱了五年的驪歌，終于輪到別人唱：“長亭外，古道邊……”
可以這么說，真正讓我走近她的，正是眼前的這本散文集。冰心無疑是幸福的，她擁有幸福的童年，擁有完美的家庭，受過高等教育，她又是不幸的，因為她體弱多病，生逢戰(zhàn)時。在她這么多的文章里，最讓我感動的，是紀(jì)念她母親的文字《南歸》，字字血淚，句句深情，令人潸然淚下。我一個人捧了一杯綠茶，坐在沙發(fā)上，邊看邊抹眼淚，而適時響起的憂傷的音樂，把我的這種情緒推向高潮，我不得不放下書本，埋首而泣。看這篇文章，我竟然幾度停滯，不因為別的，就為了冰心的這片深情與痛徹心骨的悲哀，世界上最深重的悲痛，不是魚和飛鳥的不能相聚，而是看著自己摯愛的人，漸漸走向死亡，自己卻無能為力。
這件事一開始雖沒成功，可兩天后他父親的一個船長朋友聽說了這件事后，便去找到了他父親告訴他可以免費帶馬爾可去美洲。馬爾可在去美洲找母親遇到了許多人，有好也有壞，像慈祥的倫巴底老人，善良的西班牙婦女，熱心的小伙計和無惡不作的小偷，當(dāng)然還有許多樂于助人的好人等等。在這些人的幫助下馬爾可終于找到了母親。
突然就強(qiáng)烈地想起自己的母親來。好久不曾回家了，也不知道家里一切可好?現(xiàn)在的我，好象成了逃避的影子，總是把自己藏到塵埃的最深處，想著遠(yuǎn)離。也許這些冰涼的淚滴里，搖曳抖動的，不是冰心的文字，而是自己蒼白的靈魂，在無垠的荒野，驚悸顫動，無處逃循。
說起來也許讓人難以置信。我這幾天因故不能游泳，于是便帶了這本書，在泳池邊陪女兒游泳。陪是借口，因為女兒根本就不用我擔(dān)心，她在水中如條美麗的小人魚，自在快樂，不用我照看。于是，我便搬了凳子，拿了書本，靜靜地坐在一角，沉浸在冰心的世界里。泳池喧鬧，而我卻聽不到任何聲音。偶爾有清涼的水自池中揚(yáng)起，那是女兒在調(diào)皮地向我打招呼。看著冰心在慰冰湖畔的孤寂，感受著她深入骨髓的孤獨，仿佛躺在那里的不是她，是我，凄風(fēng)冷雨，孤身一人，獨在異鄉(xiāng)，這種寂寞是別人無法理解的，而她卻是幸福的，因為她可以用筆，用文字來向她可愛的小讀者展現(xiàn)自己靈魂深處的孤寂和清冷，她有那么多的關(guān)愛和朋友。如她自己所說，她是最幸福的女人，在感情上。
生活沒有如果，他們的命運告訴了我們。我們每個人的命運都受制于這個時代。我們不能完完全全的決定著自己的命運，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠(yuǎn)大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。
周國平的隨筆散文，真正映了“隨”和“散”這兩個字。每篇文章都透著淡然，好像是從心中自然而然地流淌出來一般。他的文章更多地關(guān)注自己而不是家國大事，好像就一直停留在“修身、齊家、治國、平天下”的“修身”境界。
時至今日，在我們生活的世界，利益的驅(qū)動超越一切，物質(zhì)的誘惑淹沒精神的愉悅，連學(xué)界也已成為喧鬧的名利場，我們很難再聽到來自心靈本真的呼喚——如此浮躁的社會里，安靜就會顯出多么的珍貴，守住一份寧靜又是何等不易。
所以，我們要想推動人類社會不斷向前發(fā)展，不斷發(fā)現(xiàn)地球新的奧秘，不斷創(chuàng)造更多的財富，那就得學(xué)習(xí)內(nèi)莫船長的精神，不論是在生活中遇到任何的困難和挫折，我們都必須冷靜的去面對，勇敢去克服。我們堅信：任何困難都將無法阻擋我們?nèi)祟惽斑M(jìn)的腳步!
富洛婁，身為神甫的他必須壓抑自己的欲望，正是這種壓抑扭曲了他的人性，情欲和嫉妒最終造成了他的理智失控，成為自己欲望的奴隸，由神甫變成了魔鬼。
《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長有短。以下是由為大家收集整理出來的20xx年《三國演義》讀書筆記800字精選，希望能夠幫到大家。
一旦內(nèi)心深藏的美好潛力被激發(fā)出來，便可以放出奇異的光彩和無窮的力量，烈日下愛斯梅拉達(dá)的一口清泉。打開了這個奇丑人心靈的窗戶。激起他迸發(fā)出 “美!美!美!”這樣三句美麗的詩句，這口清泉使他發(fā)現(xiàn)了生活真正的意義，激起了他追求美好生活的決心和勇氣，致使他把自己的整個生命和熱情都與這位象征人類美好事物的心地善良的少女聯(lián)系在一起。為了她。他可以赴湯蹈火，在所不惜。
魯迅散文讀書心得 篇26
有讀過一些畢淑敏的著作，也一直滿喜歡她的。而這次她的新書《星光下的靈魂(長江文藝出版社20--年11月)，讓我感受到了她關(guān)懷的精力已觸及到了人的靈魂深處，把人世間的各種世俗煩樂，世間的奇聞異事也看的很通透。
很喜歡書的封面，好像是西藏的阿里天空的顏色，看似寧靜卻復(fù)雜多變，而書的風(fēng)格也神秘而柔和。上網(wǎng)查了一下，原來這本《星光下的靈魂》，集合了畢淑敏近些年來未出版的所有散文。書中，畢淑敏以11次的靈魂拷問、44篇的心靈美文、30個問答的形式，探討了她內(nèi)心深處對自由、苦難、幸福、堅守的領(lǐng)悟。讓人感觸深刻的是序言記錄的那一段西藏阿里的舊事。她仰望360度的天空，并心生感嘆，也正好點題。而在她的敘事中，不經(jīng)意間，你就會發(fā)現(xiàn)，那躲閃不及的靈魂撞擊，從而找到靈魂的歸宿。
這些耐人尋味的故事往往都是周邊人的映射，也照射出我們?nèi)祟悆?nèi)心的真實案例。畢淑敏指出，現(xiàn)在人的在激烈的競爭中，往往找不到靈魂的歸屬，雖然就像大房子，但靈魂的居所卻住著疲憊的心靈。
她認(rèn)為中國人現(xiàn)在最大的心里危機(jī)是分裂。“中國是全世界最需要心理醫(yī)生的地方。”
她直言說，中國人說的，想的，做的，都不一樣，在人的面前和背地里也不一樣，到處彌漫著喧囂的氛圍。長期后就形成了分裂。而分裂是非常耗人心靈能量的一個過程，醫(yī)學(xué)稱為“精神分裂癥”。我也覺得她說的真的很對，所以，挽救中國人的心理危機(jī)勢在必行也必須馬上執(zhí)行。
畢淑敏那細(xì)膩、優(yōu)美的文筆讓人深有感觸，而且書中有些很經(jīng)典的句子，字體還加了粗，便于品味。她是在用心寫這本書。也許，在我們讀她的書時，也在撫慰我們那顆躁動的心吧!
魯迅散文讀書心得 篇27
最近，我讀了《朱自清散文集》，我對朱自清也有了更多的了解。作為一位散文大家，朱自清以他獨特的美文藝術(shù)風(fēng)格，為中國現(xiàn)代散文增添了許多瑰麗的色彩，建立了中國現(xiàn)代散文全新的審美特征，創(chuàng)造了具有中國民族特色的散文體制和風(fēng)格。
朱自清的散文反映著當(dāng)時的社會現(xiàn)實，他初期創(chuàng)作的散文是寫景抒情的，如《槳聲燈影里的秦淮河》、《綠》等，讓人感受到朱自清先生對大自然的熱愛和對美的追求。如對《槳聲燈影里的秦淮河》的描寫，將秦淮河大大小小的船活生生的展現(xiàn)在讀者面前，這些文章體現(xiàn)著朱自清先生對于美好生活的熱愛和向往，對于美好的追求。看了這些，你是不是迫不及待想了解這本散文集呢?那么，請翻開《朱自清散文集》的第一頁吧!
《朱自清散文集》對于朱自清本人來說只是他自己作品中的一部，可對我們青少年來說可是我們的必讀之書籍。
那時，朱自清寫的“匆匆”、“我是揚(yáng)州人”、“揚(yáng)州的夏日”等故事令我很喜歡;當(dāng)朱自清消耗時間時，他決定從頭開始生活，多年之后，朱自清隨同家人搬到了揚(yáng)州，朱自清很喜歡揚(yáng)州的夏天，等故事都很精彩，令人拍案叫絕。
不過，最吸引我眼球的當(dāng)然是朱自清的成長歷程了。朱自清畢業(yè)于北京大學(xué)，學(xué)歷很高，后來他在中學(xué)教書，教了五年中學(xué)后，他又到中華大學(xué)任教，開始研究中國古典文學(xué)，創(chuàng)作以散文為主，樹立了“白話美文的模范”。20xx年后，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，他又擔(dān)任了清華大學(xué)中文系主任。
朱自清的散文體現(xiàn)了他的生活觀。如《背影》表達(dá)的是對于父子珍惜親情，這是生活中很平凡的一種感情，往往因為在平凡而容易被忽視。《背影》其實就是要提醒大家好好珍惜這種感情。再如《春暉的一月》就體現(xiàn)了朱自清對于閑適生活的向往，這就是對于他心目中美好生活的思考。
魯迅散文讀書心得 篇28
這篇《高處何所有》是張曉風(fēng)的一篇哲理散文。文章有一個副標(biāo)題“贈給畢業(yè)同學(xué)”，可見是為那些在攀登學(xué)問這座大山的學(xué)子們寫的。可是，文章所蘊(yùn)含的深意，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了做學(xué)問本身，那是一種人生的哲理，是在比較了多種人生境界后對某種至高境界的由衷贊許，是對那種看似平易卻難以抵達(dá)的真英雄境界的詮釋與破譯。
散文作者沒有用太多語言直接闡述自己的觀點，她借助一個故事來說明問題。奇怪的是，這個看來似曾相識的故事并沒有曲折離奇的地方，卻在平淡從容中緩緩?fù)赋鲆环N無法回避的魅力。那是真實的魅力，是帶著悲劇色彩的人生真諦的魅力。
與過去讀過的三兄弟探寶，付出愈多收獲愈多，“無限風(fēng)光在險峰”的敘述模式相比，張曉風(fēng)的故事要嚴(yán)酷得多也煞風(fēng)景得多。第三個年輕人付出了沉重的代價，他并沒有得到鮮花和掌聲，也沒有看到無限風(fēng)光。他看到的，只是“高風(fēng)悲旋，藍(lán)天四垂”；他感到的，只是孤獨和渺小。是的，這才是人生的真實，這才是人們到達(dá)某種人生境界后必然的感受。也許這種感受帶著濃重的悲劇意味，從來也沒有到達(dá)或接近這一境界的人意識不到這種孤獨和渺小，但并不等于孤獨和渺小不存在，從某種意義上來說，意識不到的悲哀是更加深重的悲哀。所以，明知前路的艱險，明知頂峰的荒涼，明知個體的渺小，
,他仍然奮力前行，為的是探究真理，尋找夢想，這，才是真英雄。
“真英雄何所遇？他遇到的是全身的傷痕，是孤單的長途，以及愈來愈真切的渺小感。”張曉風(fēng)在散文的最后說出了自己的觀點，正是這個觀點的真實和冷峻震撼了我們，也吸引了我們。
做個真英雄吧，縱然高處一無所有！
魯迅散文讀書心得 篇29
記不清最早接觸畢淑敏的作品是什么時候了，只記得在人生的某一個階段，她，以及王安憶、池莉，是我最為留意的幾個女作家，她們的作品，但凡能見到的，也都是慷慨解囊，必得占為己有而后快。毫無疑問，王安憶和池莉筆下的知青生活給我打開了通往我出生前后那一個歷史時期的一扇寬廣的門。
或許，《北極光的微笑》在內(nèi)容的選編上是毫無章法的，既不遵循時間的脈絡(luò)，也不局限于內(nèi)容的限制，它就那么隨意地，從西藏到北京，從少年到中年，從醫(yī)生到作家，從自然到人生，娓娓道來，不急不緩，用純凈的文字和博大的胸懷讓你看到作家本人不尋常的人生，不一樣的思考，讓你在無聲的閱讀中偶爾會心一笑，收獲屬于你自己的一份感悟。這樣的文字，不嬌柔，不做作，卻自有一種啟人心智的力量。
魯迅散文讀書心得 篇30
讀林清玄的文章，能使我浮躁的心即刻間安定下來，因為他的文章有一種獨特的韻味，雖然每篇文章都比較短小，但是卻散發(fā)出無窮的魅力，含有深長的意味，使我一拿到這本書就愛不釋手，迫不及待地去體會這個心思細(xì)密的人寫出的有血有肉的文章。
其中，我最記憶猶新的一篇文章就是《讓樹轉(zhuǎn)變的方法》。這篇文章以一個小有事引出了林清玄的一系列的感悟。主要寫了林清玄的孩子做了一實驗——讓一棵樹轉(zhuǎn)彎曲。這是靠樹的向上、向光性做的，把樹倒吊著，它便會轉(zhuǎn)個彎長上去，由此，林清玄便奉勸大家、我們?nèi)祟惒荒懿蝗缫豢脴洌荒鼙煌庠诃h(huán)境擊倒，失去自己原本的樣子，要學(xué)習(xí)那棵樹一樣不會墮落。
這棵樹被作者的孩子倒吊著，就好比是我們?nèi)祟惿钤谀婢钞?dāng)中，而這棵樹因為向上、向光性又頑強(qiáng)地長了上去，可我們?nèi)祟惸?有些經(jīng)得住風(fēng)雨的人可能會和樹一樣也不積極向上的心態(tài)在逆境中激發(fā)出自己的潛能，不會墮落，成為勝利者。然而有些人卻不會適應(yīng)環(huán)境，自暴自棄，隨著環(huán)境一起墮落，最終，成為了失敗者，這方面，他們甚至不如一棵樹。
顯而易見，我們要當(dāng)那些在逆境中也不會墮落，反而活得精彩的人。其實，人們有時都會有失敗的時候，我們也不免因此而灰心喪氣，對生活、對自己不抱希望，但是我們就要有超凡脫俗的精神，經(jīng)歷了失敗過后，也培養(yǎng)了我們自己的人格、風(fēng)骨，再來的時候，我們就不容易被外界環(huán)境所擊垮了，就像樹一樣，無論繞幾個彎，也要堅強(qiáng)地長上去，向上、有光的地方長，這才時我們所要做的，不與墮落妥協(xié)，以堅毅、剛強(qiáng)、樂觀的心一直生活下去。
林清玄的文章就好像一條條鞭子，無時無刻不拍打著我，使我走向正確的道路，并把他所表達(dá)的一個個實在且有效的人生哲理銘記在心，讓我受益匪淺。
二、沒有愛，便沒有教育
李老師深深打動我的一個重要原因，便是他始終如一和學(xué)生進(jìn)行心與心的交流。“愛”是李鎮(zhèn)西老師永恒的教育理念，他可以和孩子一起過年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學(xué)生生活，在一次次的“師愛”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒有讀李老師的書之前，我曾那么地自信自己是“愛”學(xué)生的。讀完這書我捫心自問，我愛每一位學(xué)生嗎?我對學(xué)生的“愛”真的是無怨無悔嗎?我暗下決心，一定要改變自己過去的教育方法。當(dāng)學(xué)生犯錯時，要努力控制自己的情緒，心平氣和地了解學(xué)生犯錯的原因，站在學(xué)生的角度思考問題。李老師讓我對熱愛學(xué)生的愛有了全新而深刻的理解:
愛，不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是“懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個學(xué)生”。
魯迅散文讀書心得 篇31
書，就像一滴甘露，滋潤了干裂的心田。就像一抹燦爛，調(diào)制了生活的色彩。就像一份報紙，帶來了豐富的知識。書就像一位“心”的朋友，陪你度過無數(shù)歲月。
每個漫長的假期，總不用擔(dān)心會度日如年，有時甚至?xí)?ldquo;度年如日”呢，這無疑是書的功勞。一旦纏上這麻煩的家伙，你甚至?xí)洺燥埡拖丛瑁恢贝舸舻淖挥袃芍谎劬︼w快的掃描和手翻頁的聲音。它就是一名魔術(shù)師，它用它無與倫比的表演吸引你。心志不堅定的孩子總能為它廢寢忘食。我，心志就是那么的不堅定。從起床到吃飯時間，我還悶在房間里，飄在鼻子邊迷人的飯香狠狠地敲打著我的胃。我有點餓了，但我的精神卻更加的饑腸轆轆，它不受制的指揮我的身體與眼睛，讓更多的書本的精彩環(huán)節(jié)儲存在我的腦海。我又被小說故事情節(jié)深深的吸引了。
書的類型有很多，最喜歡的是懸疑和玄幻小說了，一旦看上了，我總能找到比平時更多的理由說服自己繼續(xù)往下看。他們無疑是十分有趣的書，魔幻的背景、有趣的情節(jié)、難猜的結(jié)果無一不是我深愛它們的原因。每翻開一本書，我就會像是來到一片新的大陸。而我的目光，始終依附在主角身上，仿佛置身在小說的世界里。每當(dāng)早已預(yù)定好的故事情節(jié)變得曲折難猜了，我都會有一種難以置信的心情，心里卻更加的佩服作者的文筆和他那顆狡猾的心。當(dāng)早已安排幸福圓滿的結(jié)局都以悲劇收場，我卻不感到悲傷，這也許會比喜劇收場更加的貼近現(xiàn)實。
天色漸暗了，喧囂的世界驟然安靜了。此時倚靠在床頭翻開<<詩經(jīng)>>，細(xì)細(xì)品味古人的日出而耕，日落而息。沉浸在詩中的歡樂與溫情，讓古人的勃勃生機(jī)渲染現(xiàn)代城市的寧靜。想想今天的讀書收獲，和那些自己十分喜歡的段落或篇幅。再慢慢地閉上了雙眼，任思想如黑夜般安詳?shù)厮ァ?/p>
魯迅散文讀書心得 篇32
“林清玄”三個大字印在封面正中央，再往左為他的經(jīng)典作品，再是出版社。上下兩塊都是清雅的荷花;上面為一朵花苞被一朵碩大的荷葉遮住了“半面”，而又一朵清雅、正在怒放的荷花又被那荷葉襯著，詩意盎然。而下面是一朵墨荷與一朵粉色的荷花并肩立著，又使粉色的荷花顯得倍加耀眼……
醉后方知酒濃;愛過方知情重;思過方知愛恨;很過方知情深。理智只不過是人生的一部分，感情才是人生的全部。生命中很多事，你錯過一小時，很可能就錯過一生了。
這又是一個滿懷愁苦的作家罷!我思忖道。在我所讀過的中國臺灣作家的作品中，很少有人會以一個輕快自如的筆調(diào)吐露內(nèi)心愁苦的。眾所周知的《鄉(xiāng)愁》，雖寫的婉轉(zhuǎn)真摯，卻也有句“鄉(xiāng)愁是一座墳?zāi)梗以谕忸^，母親在里頭。”的詩句，令人傷感之余，又多了世事的凄楚;剛讀的席慕容的文字，也有優(yōu)雅脫俗的篇章。雖在少數(shù)中我也會情不自禁地笑出來，但思過后留下的又是那種心靈的瘡?fù)础?/p>
就像《月光下的喇叭手》一樣。
“那時月亮很明，冷冷的月芒斜落在他的身軀上，它的影子詭異的往街邊拉長出去。”
這篇文章講述了作者與喇叭手的相遇、相知、相思。從字里行間不斷地滲出了喇叭手的鄉(xiāng)愁。一首驪歌貫穿全文，使我讀完后那首歌還在我耳邊、心頭不住的蕩漾。
一只喇叭，被上天吹奏著，音弦操動著老人的經(jīng)歷，撥動著作者的心。“老人專注地吹這首曲子，一次比一次溫柔，充滿感情，他的腮鼓動著，像一只老鳥在巢中無力地鼓動翼翅，聲調(diào)卻像一首驪歌，等他停的時候，眼里赫然都是淚水”我尤其喜歡這一段，這一段把老人的鄉(xiāng)愁描寫的淋漓精致，連無助的鼓動翅膀也是在溫暖的巢中;“聲調(diào)卻像一首驪歌”又近一步說明了老人的悲傷。若不為此，為什么老人對那首曲子感動地滿眼都是淚水呢?
一曲驪歌終了，是是非非散了，生命的紅線被忽如其來的風(fēng)扯斷了;唯有封面那不起眼的墨荷，正在獨憐倒影。
魯迅散文讀書心得 篇33
我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)，你站立在小路的一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。
目送既是一篇文章的名字，也是一本書的名字。
小時候，我們是多么依賴爸爸媽媽啊，他們就是我們的天下，他們那里有溫暖的懷抱，甜蜜的乳汁，但這些隨著時光漸漸地被拋在了風(fēng)中。
我們認(rèn)為自己長大了，當(dāng)媽媽再次為我們遞上毛巾，叮囑我們記得帶飯盒的時候，爸爸給我們講三個小仙女的故事的時候，我們會不耐煩地說：“我已經(jīng)不是小孩子了，媽媽!”“別再講那些騙人的故事啦，爸爸!”
他們會默默地點頭，一言不發(fā)。
有時候，他們硬要把我們送到校門口，我們會迫不及待地早早掙脫他們的懷抱，跑向校門，絲毫不去想背后那雙疲憊的眼睛。
再大一點，我們著急地想拍著自己剛剛長好的翅膀去飛翔，我們和朋友單獨逛街，我們與朋友偷偷地聊一些敏感的話題，因為我們認(rèn)為自己長大了。
我們覺得父母落后了，不知道最紅的明星，不知道最火的游戲，不知道最時尚的品牌。
我們想飛，但我們不知道，每次我們給爸爸媽媽留下一個背影的時候，他們是多么的憂傷。
我們想飛，但我們不知道，背后有一雙眼睛，一雙溫柔地注視著我們的眼睛，一雙飽經(jīng)風(fēng)霜的眼睛。
我們遠(yuǎn)沒有長大，我們還很小， 我們何曾知道，他們目送我們離去，一直滿心希望著我們回頭，滿心希望著我們給他們一個微笑，以此證明自己付出的愛是有回報的。
但我們匆匆忙忙，只給他們留下一個草率的背影。