讀課外書心得整合1000字（精選35篇）
讀課外書心得整合1000字 篇1
“文學(xué)其實(shí)是人學(xué)”，木心的結(jié)論讓人信服的，是他把主觀問題客觀化。的確，這世上的事情，多是與人有關(guān)的。
大三時(shí)暑假結(jié)束回學(xué)校，火車上對(duì)面坐著的是一對(duì)母子。僅從那稚嫩的臉龐就可以看出，這孩子剛上大學(xué)。母親得知我已經(jīng)上了三年學(xué)，學(xué)校聽上去也勉強(qiáng)算是不錯(cuò)的，便熱心的向我打聽大學(xué)應(yīng)該注意什么。天南海北的聊了會(huì)兒，我和那孩子說出了我當(dāng)時(shí)對(duì)于大學(xué)學(xué)習(xí)上的一點(diǎn)心得。歸結(jié)起來很簡(jiǎn)單，在自己的專業(yè)之外，我覺得應(yīng)該學(xué)習(xí)兩方面的知識(shí)，是為讓自己成為一個(gè)有思想的社會(huì)人。一為經(jīng)濟(jì)學(xué)，雖為理工科的學(xué)生，但我喜歡經(jīng)濟(jì)學(xué)，讓我學(xué)會(huì)一種新的思考方式;二為哲學(xué)，雖然我不是浪漫主義者，但我相信歸一化的真理，哲學(xué)唯此。這幾乎概括了我當(dāng)時(shí)的精神需要，那就是條分縷析的生活方式。我所忽略的，正是對(duì)基本人性的認(rèn)識(shí)。如果現(xiàn)在讓我選擇，我會(huì)加上第三條——文學(xué)。哪怕是看似不重要的小故事，也可以讓讀者了解這個(gè)世界上最重要的因素，那就是人。
接觸木心先生完全是這本《文學(xué)回憶錄》。在豆瓣上看到書評(píng)時(shí)是一時(shí)意氣，因?yàn)槎颊f木心先生的書很難讀，誰知這一讀便很難放手了。
全書以文學(xué)史的脈絡(luò)講解文學(xué)發(fā)展的整體路程，但沒有過于具體的介紹，很多在木心看來不值一提的人物和作品更是惜墨如金。因?yàn)檫@并非是史學(xué)著作，只是木心在美期間給一群畫家、音樂家講課的筆記，是由陳丹青先生記錄和整理的。這種筆記的性質(zhì)就決定了其文字并不是很連貫的，多是思維的片斷，在我看來這就夠了。
為什么一群搞藝術(shù)的人要去聽一個(gè)作家講文學(xué)史?初聽到這個(gè)問題我也很難理解，但越看過去越嘆服。
任何藝術(shù)都是人的藝術(shù)。
這是我對(duì)這本書的注解，也是我的對(duì)上面問題的答案。文學(xué)是自覺的藝術(shù)，因?yàn)橛梦淖直憩F(xiàn)的情感要比其他的藝術(shù)形式間接的多，它所需要的功力也要多的多。
木心的課程持續(xù)了五年多，所以我看的也非常慢。這期間有過偶爾的靈光一現(xiàn)，比如木心講人生的幸福是“雖不能至，心向往之。”不得不說，他對(duì)于人性的理解之透徹。時(shí)值五四期間與青年座談，聽到有個(gè)女孩登珠峰后，說的也是這句話。我們這一代人已經(jīng)不怎么讀《詩(shī)經(jīng)》了，應(yīng)該讀。
書怎么讀?這是個(gè)很久以來就困擾我的問題。以前有過梁文道《我讀》的淺顯介紹，再讀《回憶錄》有種提壺灌頂?shù)母杏X。實(shí)話說木心介紹的大部分書我都沒讀過。我所看的書大多也與文學(xué)無關(guān)。但試問文學(xué)離普通人遠(yuǎn)么?文學(xué)其實(shí)就是普通人的人生。因此之后我給自己列了個(gè)書單，不過按文人的規(guī)矩是不能拿書目示人的。我倒不是文人，只是初學(xué)的人亂寫出來，被人看到不免要笑我無知。
看這本書的時(shí)候有朋友來我家，翻看了幾頁(yè)就問我，你能看懂么?看不懂。但因?yàn)榭床欢砸矗戳瞬胖雷约哼�很不懂。我終此一生也不可能有木心先生這樣博覽群書的，但一二分的認(rèn)識(shí)就可以讓我知道生活的價(jià)值。書中不僅說文學(xué)，藝術(shù)的形式多樣，戲劇、音樂、繪畫等等。大師是不分門類的，無論是搞哲學(xué)的、搞繪畫的、搞音樂的都是對(duì)人性有著深邃認(rèn)識(shí)的人，是為自覺者，他們的語(yǔ)言自然就有文學(xué)性了。甚至是愛因斯坦，論文寫的雄辯。美國(guó)的《獨(dú)立宣言》更是寫的崇高。中國(guó)沒有這樣的大理想者，我相信他不是在崇洋媚外。
之前讀《南渡》，崇拜那個(gè)大師輩出的年代。但就木心的評(píng)價(jià)看，那個(gè)時(shí)代的人們修補(bǔ)了很多中國(guó)的基礎(chǔ)學(xué)術(shù)工課，但沒有突破學(xué)習(xí)的屏障。天才真的是沒辦法教育的，靠的只能是時(shí)代。
我很想知道中國(guó)何時(shí)能有木心筆下十八、十九世紀(jì)歐洲的那種蓬勃的藝術(shù)發(fā)展時(shí)期。前一陣子莫言得諾獎(jiǎng)，好像是有點(diǎn)激勵(lì)的意思，但離的太遠(yuǎn)，太單調(diào)，看來是不夠的。我向往那個(gè)時(shí)代，據(jù)說德國(guó)的一個(gè)水暖工，閑來讀拜倫，他讀這干什么?是內(nèi)心的需要。這是全民性的閱讀(可能記的不準(zhǔn)確，書不在手邊，可事情大概是不錯(cuò)的)。當(dāng)然，我可以自嘲的說，一個(gè)小檢驗(yàn)員，閑來無事讀《文學(xué)回憶錄》，這個(gè)世界在向好的方向發(fā)展。
此去經(jīng)年，我一定會(huì)重新拿起這本書來讀的。不為文，為人。
讀課外書心得整合1000字 篇2
三才之經(jīng)緯，五行之綱紀(jì)，人倫之大本，窮理之要道。
《孝經(jīng)》，一部弘揚(yáng)中華孝文化的儒家經(jīng)典之作。世人奉為圭臬的儒家經(jīng)典，圣賢恪守不二的立身之本。孔丘曾說：”吾志在《春秋》，行在《孝經(jīng)》。“呂維祺也曾說過：”《孝經(jīng)》繼《春秋》作，蓋堯舜以來帝王相傳之心法，而治天下之大經(jīng)大本也。“
《孝經(jīng)》出自孔子故居墻壁藏書中，據(jù)傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時(shí)所藏，漢武帝時(shí)魯恭王擴(kuò)建宮舍，推到孔子故居墻壁始被發(fā)現(xiàn)。
《孝經(jīng)》這部書，據(jù)說是曾子問孝于孔子，退而和學(xué)生們討論研究，由學(xué)生們記載而成的。呂維祺《孝經(jīng)或問》中稱：”孝經(jīng)為何而作也?曰，以闡發(fā)明王以孝治天下之大經(jīng)大法而作也。“《漢書·藝文志》上說：”夫孝，天之經(jīng)、地之義、民之行也，舉大者言，故曰孝經(jīng)。“ ”孝“是中國(guó)人自古以來社會(huì)上奉為圭臬，人之所應(yīng)遵守的德操。
中國(guó)傳統(tǒng)文化從某種意義上講，可稱之為孝文化。傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)，是植根于孝道上的社會(huì)，因而孝道是中華文明區(qū)別于古希臘、羅馬文明和印度文明的重大文化現(xiàn)象之一。在傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)文化中，孝文化是中國(guó)文化的核心觀念與首要文化精神，是中國(guó)文化的顯著特色之一。
”孝“字源于中國(guó)古代的甲骨文，距今已有四千多年的歷史，其原意為”奉先思孝“。據(jù)文獻(xiàn)記載，《孝經(jīng)》大約產(chǎn)生或大興于周代，其初始意指尊祖敬宗，報(bào)本反始和生兒育女，延續(xù)生命。至孔子，孝從其宗教與哲學(xué)意義轉(zhuǎn)化為”善事父母“的純粹倫理意義，從宗族道德轉(zhuǎn)化為家族道德。至《孝經(jīng)》，孝這個(gè)反映家庭親子關(guān)系的道德觀念被全面政治化。孔丘著的《孝經(jīng)》共分為兩大部分——二十四孝圖、孝經(jīng)。其中《孝經(jīng)》分為十八章，以孔子與曾子問答的方式闡發(fā)孝治思想。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：”夫孝，徳之本也，孝之所由生也。身體發(fā)膚，受之父母不敢損傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事軍，終于立事。“第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：”夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。“第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝順父母，第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十三四章為廣揚(yáng)名章，講孝義和揚(yáng)名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章事軍章，講孝子與事軍的關(guān)系。孝子事上，”進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過“。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦。
古人云，”忠臣必出自孝子之門“。唐玄宗親自注解《孝經(jīng)》，曾國(guó)藩把《孝經(jīng)》下發(fā)到每位士兵的手里，李嘉誠(chéng)用《孝經(jīng)》的思想做企業(yè)管理。《孝經(jīng)》雖然篇幅簡(jiǎn)短，但字字珠璣，旨趣深遠(yuǎn)，義理宏深，而圣德無處其右，明五其治則天下和平。以孝治身、治家、治國(guó)、平天下，則宇清、國(guó)安、家和、人樂。
能孝敬自己的父母，是小孝;能孝敬天下的父母，全心全意為人民服務(wù)，是大孝;能成為圣賢。普利眾生，使千秋萬代的人獲益無窮，是至孝。
孝，是評(píng)定一個(gè)人道德品行修養(yǎng)及做人的標(biāo)準(zhǔn)。孝。也是一個(gè)企業(yè)和團(tuán)體在人事資源上重點(diǎn)考慮的要點(diǎn)，是一個(gè)生命得以繼續(xù)繁衍下去的階梯，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族得以發(fā)展壯大、被敬重、被敬仰膜拜的無形力量，它無堅(jiān)不催，事不待發(fā)。
說到孝，相信每個(gè)人都會(huì)想到自日趨年老的父母，那漸漸渾濁的雙眼、瘦削的腮骨、佝僂的脊梁、日漸降速的步履、那蹣跚的背影，是啊，曾經(jīng)父母膝下頑皮的我們，一眨眼就出落成青年了，父母對(duì)我們無所需，無需什么巨大的回報(bào)，只求我們能常回家看看，留意父母，保持通話，哪怕是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的家常飯，都能給忙碌準(zhǔn)備佳肴的父母增添喜色，是幸福，是溫暖，是由衷的欣慰。朋友們，正像我這種只身在外，與父母南北各一方，在外讀書打拼，父母在遠(yuǎn)方只是想要我們經(jīng)常地問候，交流自己的成就、讀書歷程，無論辛酸，父母都會(huì)覺得自己的孩子長(zhǎng)大了，是個(gè)有主見的人了，可以放手任其自由發(fā)展了。報(bào)喜不報(bào)憂，是我們遠(yuǎn)離父母的學(xué)子們常常做的事，唯一是不讓父母擔(dān)心惦記。父母之恩，永難報(bào)，但作為兒女的我們要有一顆時(shí)常陪伴父母的心，即使不能陪在身旁，也要常報(bào)安、報(bào)優(yōu)。讓父母幸福是我們最大的心愿。
孝對(duì)父母是其一，我們還要尊兄敬弟，愛夫護(hù)子，珍愛身邊的每一個(gè)親人朋友，甚至是同事、同學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)，這都是孝的一種體現(xiàn)。實(shí)際踐行的孝，不僅會(huì)使自己活在一個(gè)其樂融融的氛圍，也會(huì)提升自己的個(gè)人魅力與氣質(zhì)，增強(qiáng)親和力，與人溝通更具主動(dòng)性……
行萬里路，踏千條河，力求踐行《孝經(jīng)》傳天下。
讀課外書心得整合1000字 篇3
我愿意去掉鋒芒，愛你一輩子。
我其實(shí)第一次最愛一本書便是墨小芭的《久等了，袁先生》，第一次已最快的速度看完了這本書，不知道為什么看的時(shí)候我一會(huì)兒笑一會(huì)兒又哭了。這本書很治愈人心，我真的很喜歡，發(fā)自內(nèi)心的喜歡。墨小芭不是那么的出名，但是她寫的書都很好看，比如《軟刺》、《橡塔》等等。我都有拜讀過，給我的感覺都是很暖，雖然《久等了，袁先生》是《軟刺》的完整版，但是每一本書都很好看。墨小芭成功的送給了主角美好的人生。
主要講了男主角袁熙和女主角阮陶的故事，女主角和男主角袁熙是青梅竹馬，但其實(shí)阮陶并不喜歡袁熙，她只是把袁熙當(dāng)哥們，她喜歡的是顧延。但是顧延卻失蹤了，阮陶接近崩潰，而袁熙總是默默的陪伴著阮陶。之后阮陶找到了顧延，這時(shí)的顧延卻失憶了，經(jīng)歷了重重磨難，袁熙為了阮陶把自己的雙腳搭了進(jìn)去。突然之間阮陶發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)很喜歡很喜歡袁熙，但是袁熙卻不想拖累阮陶，于是袁熙不斷的把阮陶推開。但是有情人終成眷屬，最后他們還是在了一塊。
很喜歡這本書，我很喜歡總是默默付出默默守護(hù)阮陶的袁熙。我也很感謝曾經(jīng)那么愛過阮陶的顧延，雖然他在阮陶需要他的時(shí)候他沒有出現(xiàn)。其實(shí)這本書里寫了很多人的愛情，其實(shí)我印象很深的一個(gè)人物就是劉茫，她總是執(zhí)著的追求著屬于自己的愛，她雖然沒有才華，雖然表達(dá)愛的方式很不一樣，但她總是很倔強(qiáng)很堅(jiān)強(qiáng)。我真的很喜歡這本書，我真的推薦大家去看這本書，因?yàn)楹每此圆艜?huì)推薦。
青春就像是陶瓷碗，碰的叮叮響。
讀課外書心得整合1000字 篇4
《三國(guó)演義》是寫從東漢靈帝中平元年到西晉武帝太康元年，約97年歷史風(fēng)云。
東漢末年，天下大亂，群雄并起。主要寫了三國(guó)是如何遂一統(tǒng)歸晉的。這部書反映了三國(guó)時(shí)期政治，軍事的雜亂矛盾及其轉(zhuǎn)化，概括的那個(gè)時(shí)期的歷史發(fā)展軌跡。愛恨分明是整部小說給予讀者最深刻的印象。而政治上的權(quán)謀傾軋，戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁發(fā)生，社會(huì)的動(dòng)蕩不安。
其中最令我印象深刻的是劉備三顧茅廬了。劉備要請(qǐng)隱居在隆中的諸葛亮出山輔助自己，就去隆中找他，但前兩次都沒見到諸葛亮而到了第三次時(shí)才見到諸葛亮，諸葛亮則被劉備品格打動(dòng)了，心甘情愿的做諸葛亮的軍師，全心全意的輔助劉備。從中我知道了做任何事情都要堅(jiān)持。雖屢受挫折，但還要堅(jiān)持不懈，就像劉備那樣，雖然前兩次不見諸葛亮，但是還堅(jiān)持不懈。
《三國(guó)演義》中的草船借箭也讓我印象挺深刻的。周瑜因嫉妒諸葛亮的才華，就讓他用十天的時(shí)間造出十萬支箭，諸葛亮顧全大局，說三天就能完成，并當(dāng)場(chǎng)立下了軍令狀，他算出第三天會(huì)起霧，于是那天他用二十條草船和五六百名士兵到曹營(yíng)借來了十萬多支箭。
總言而知，《三國(guó)演義》取得的文學(xué)成就是不能忽略的，在潛移化當(dāng)中，它對(duì)世道人心發(fā)揮了相當(dāng)?shù)挠绊憽１M管霸業(yè)成空，盡管“師出未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，閱讀那些風(fēng)流人物的事跡，仍然還是可以激起所有讀者的壯志情懷。
我們可以這樣說，《三國(guó)演義》是一扇門，推開它人生的奧秘盡在其中。
讀課外書心得整合1000字 篇5
看米蘭。昆德拉的〈不能承受的生命之輕〉。
帶著一絲附和熱望的心情閱讀它，所以只能隱隱約約瞥見深入精神骨髓的主題，我全心全意地追求，想要清楚明白作者的心緒是以何種決然的姿勢(shì)延伸至他的信仰世界。昆德拉用他敦厚松弛的文筆基底孕育精神信仰的婉轉(zhuǎn)綽約，燃到盡頭的溫存化做濃濃密密的欣喜。我們都是害怕孤單的孩子，提著昏暗的燈籠尋找思想的光源。
思想的高尚和明麗，不禁讓我們產(chǎn)生種.種對(duì)生命理性思考的“動(dòng)蕩性”。這是一種大而神圣的境地，是任何脫離私心脫離狹隘的思想者的圈地。昆德拉是在用靈魂寫作，用靈魂舞出生命的曲線。同樣，靈魂是兼并了私心，兼并了狹隘的。否則，思想與寫作，將不能摩擦出其“理性的感情”的眩目火花。只有對(duì)生命，對(duì)人類存在的廣闊的空間的有針對(duì)性深度的思考，才能包容這些無限幽靜卻時(shí)時(shí)閃碩著不安分之感性的意境。
在這里，思想上作者抨擊“虛無”的舞臺(tái)。它令作者以致更多的散落在世界某一角落的人們費(fèi)神。可是只有經(jīng)歷了如此痛苦的費(fèi)神時(shí)期，思想才能在一定廣度范圍之內(nèi)產(chǎn)生它的榮耀式自身結(jié)晶。
他試圖探清這種“虛無”與“實(shí)在”的存在性，對(duì)人類的精神進(jìn)行層層剝削，表露的仍是作者流放在字里行間的一覽無余的“憐憫”。憐憫很多種——對(duì)“掙扎”的概括，對(duì)“死亡”的傾心，對(duì)不完滿情節(jié)的恣意渲染等等。
最喜歡的人物是薩比娜。那個(gè)獨(dú)立的，有豐富的“內(nèi)涵”的女子。輾轉(zhuǎn)于兩個(gè)男人或完滿或不完滿的愛情之中，流離于本性或孤獨(dú)或幸福的狀態(tài)之中。
她有著非常吸引人的個(gè)性，個(gè)性包裹著那具尋找獨(dú)特尋找自由的靈魂之身。所以當(dāng)讀到她戴著一頂與她美麗而冷漠的外表極不相稱的圓禮帽出現(xiàn)在鏡中時(shí)，不禁被她的神秘之美所折服。昆德拉另加重筆描述鏡中的影象：她手牽著一位身穿灰色西服，打著領(lǐng)帶的男人。
理所當(dāng)然的，這段全情節(jié)理性描述的段落成了我最愛本書的三大支點(diǎn)之一。另外兩處則是特蕾莎托著她笨重的行李捂緊傷口逃離那個(gè)一心掌舵她的男人，逃離她曾以為可以棲身的地方。只是她在引誘，她本著這樣難以讓人猜測(cè)的心情離開。還有關(guān)于小狗卡列寧的微笑的完整敘述，是整本書顯的最為清新，最為感性的章節(jié)。它的存在使“不可承受生命之輕”這一主題思想更為深刻生動(dòng)，也在托馬斯與特蕾莎的靈魂心田上植下一束超越庸俗超越無奈的幸福之光。在這里，人的本性被作者埋下的這一高層隱喻反復(fù)地踐踏。同時(shí)，所有的低俗又被反復(fù)的引申和強(qiáng)調(diào)。人性受到了它存在為此最顛覆理念的的批判和譴責(zé)，不留余地。
引用弗朗索瓦。里卡爾的思考來結(jié)束我清淺的閱讀吧——“大使，這種對(duì)”被遺棄的世界的憐憫“，也是透過或進(jìn)入遮蔽生命的幻景、意義和直說，直面生命，直面生命的赤裸和顯然時(shí)的眩目。”
讀課外書心得整合1000字 篇6
看了韓寒的書很多年了，不得不說作為90后，我非常欣賞這個(gè)敢說敢做的“小人物”，至少他把我心中不敢想不敢做的事情都用文字暴露在光怪陸離的世界里。作為年輕一代文壇偶像，或許他的文筆不想其他有名的學(xué)者一樣文采非凡，但是他的文字卻有一種非凡的感染力，卻也顯示出難得的真實(shí)，深刻。這本書的文字也比他的其他作品更為精煉，折射出的社會(huì)問題也較為深刻。
小說《1988，我想和這個(gè)世界談?wù)劇分v述的是一個(gè)個(gè)性記者陸與妓女娜娜的“三日自駕游”的故事，在這個(gè)不尋常的國(guó)度，他們有了短暫三日的交集。個(gè)性記者陸子野名叫“1988”的破車去某個(gè)地方接朋友，在路上偶遇妓女娜娜，個(gè)性記者陸與妓女娜娜講述了彼此的故事，令陸感動(dòng)的是娜娜的單純與開朗的性格。同時(shí)令陸驚訝的時(shí)，如果不是這次偶遇，可能自己永遠(yuǎn)不知道，自己的一次普通報(bào)導(dǎo)竟然斷送了娜娜的夢(mèng)想。娜娜的第一個(gè)夢(mèng)想是將肚子里的孩子生下來，讓他或她以后去朝鮮留學(xué)。第二個(gè)夢(mèng)想是能夠去桑拿中心去做小姐，而不是在洗發(fā)店。在小說之中，穿插著故事男主人公的童年伙伴和童年趣事，為后邊故事高潮做鋪墊。男主人公是80后人，他們那一代人的童年生活在書中展現(xiàn)的淋漓盡致。丁丁哥哥的優(yōu)秀與老練，10號(hào)的霸道與義氣，臨時(shí)工哥哥的以大欺小，夢(mèng)中情人兼小學(xué)同學(xué)劉茵茵等等。當(dāng)作者寫這段童年趣事時(shí)，他會(huì)讓每個(gè)人想起自己的童年時(shí)代。
其實(shí)，每個(gè)人縱使是卑微地活著，但是他們的大理想折射出來的光芒卻不應(yīng)的蔑視。要知道，并不是每個(gè)站在舞臺(tái)上閃閃發(fā)光的大人物都有一顆美麗的心靈，或許只是我們不愿意接受現(xiàn)實(shí)。也不是每個(gè)不顯眼的小人物都應(yīng)該被別人在各方面予以否定，或許只是我們不承認(rèn)自己利欲熏心。
書里面提到過丁丁哥哥的故事，敬佩丁丁哥哥，只是覺得他對(duì)，卻不敢說什么多余的話，在生活中，我們大多數(shù)人只能做路子野，做個(gè)普通人，做個(gè)講究安分的朋友，沒事灑灑骨灰。我更多的是想對(duì)丁丁哥哥那年春天北上的故事有更多的了解，我越來越想了解在1988年之后的那一年春天的故事，像是對(duì)歷史的一場(chǎng)意淫，天天想。
看到網(wǎng)上的評(píng)論說韓寒的文章越來越成熟了越來越魯迅了，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，魯迅來了也不好混，妓女都不好混了，1988說的那個(gè)有很多名字的妓女，那么敬業(yè)卻也逃不了悲慘的命運(yùn)，現(xiàn)在妓女和記者是最先看到世界真相的，是開眼看世界第一人，而他們卻恰恰是最不喜歡說實(shí)話而且即便說了實(shí)話也沒人聽的一個(gè)群體。
最后，我想說，書，他永遠(yuǎn)不可能被電視廣播網(wǎng)絡(luò)所代替，小說中所蘊(yùn)涵的信息這些媒介表達(dá)不出來，而在白紙上跳躍的文字卻閃躍著鮮活的靈魂。韓寒在《1988，我想和這個(gè)世界談?wù)劇防锓胖昧藸I(yíng)養(yǎng)寶藏，具體你能挖掘多少吸收多少，就看你的造化了。無論你是誰，此書值得一看。
讀課外書心得整合1000字 篇7
《簡(jiǎn)愛》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。
從中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢(shì)頭正健，國(guó)家由農(nóng)民向工業(yè)國(guó)過渡，新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹!
《簡(jiǎn)愛》這本小說，主要通過簡(jiǎn)。愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
簡(jiǎn)。愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種.種不幸的一切，相反，換回的卻是簡(jiǎn)。愛的無限信心，卻是簡(jiǎn)。愛的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
從這本書中，可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。小說設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足--她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛的。
小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛，小說的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結(jié)局過于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著浮淺，但是我依然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想--就是尊嚴(yán)加愛，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡(jiǎn)愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，同時(shí)引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。
讀課外書心得整合1000字 篇8
《小草和大樹》這篇文章，沒有華麗的詞語(yǔ)，也沒有蕩氣回腸的氣勢(shì)，但文章的內(nèi)容卻深深印在我的腦海里，讓我久久回味。
這篇文章的大意是這樣的：從小出生于貧困家庭的夏洛蒂三姐妹雖然生活貧苦，卻始終沒有停止過寫作嘗試，都希望用筆敲開幸運(yùn)之門。然而，命運(yùn)對(duì)她們來說是殘酷的，先是遭到自己所崇敬的文學(xué)前輩的諷刺，后來姐妹三人又自費(fèi)出版了一本詩(shī)集，結(jié)果僅賣出了兩本!在困難前面，她們并沒有低頭。姐妹三人經(jīng)過慎重思考，從寫詩(shī)改為寫小說，爭(zhēng)分奪秒，孜孜不倦，最終獲得了成功。
讀完后，我感慨萬分
從這篇文章中，我知道了，在逆境中，只有具備堅(jiān)強(qiáng)的意志力和聰明智慧的人，才能擁有精彩的人生。夏洛蒂。勃朗特就好像是一朵傲放于風(fēng)沙中的仙人掌花。在惡劣的環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)不屈、頑強(qiáng)的生命力伴隨著她一起奮斗，一起努力。大樹之所以這么高大，是靠辛勤的汗水澆灌出來的。無論你是多么地渺小、不起眼，但只要你有鋼鐵般的意志和永不放棄的意念，就可以獲得意想不到的成功。在”成功“這條道上，沒有平坦的”路“，只有蜿蜒不平的”道“，所以說^^。世界上并不存在什么不可能，只要緊要關(guān)頭不放棄，絕望就會(huì)變成希望。
想到這兒，我羞愧了。記得有一次，我做一道數(shù)學(xué)題目，想了很久也不知道，就放棄在思考了，夏洛蒂面臨著生活和精神上的沉重打擊，都沒有悲觀退縮，而我，卻被一個(gè)微不足道的小問題給壓倒了。相比之下，夏洛蒂顯得是那么的高大無比，而我，卻猶如一粒黃沙般的渺小!
夏洛蒂?勃朗特姐妹雖然第一次失敗了，但她們第二次以鋼鐵般的意志和罕見的精神力硬是成功的走上了文學(xué)圣殿。讓我們每個(gè)人都來學(xué)習(xí)夏洛蒂，學(xué)習(xí)她那永不言敗、不屈不撓、堅(jiān)持不懈、奮發(fā)向上的拼搏精神。
讀課外書心得整合1000字 篇9
《擁抱幸福的小熊》里面的主人公許小念，小念人很內(nèi)向，膽小，不喜歡說話總是搖頭點(diǎn)頭。被同學(xué)們叫成‘啞巴’。小念五歲就被爸爸拋下了，跟媽媽一起生活。小念經(jīng)常幻想著茶色熊公仔，茶色熊公仔是小念的最好的朋友，只不過這個(gè)是幻想。但是她有好朋友，就是熊公仔和霍雨欣。霍雨欣經(jīng)常鼓勵(lì)小念……
最后小念被車禍撞到了，小念失去了熊公仔。但是小念在醫(yī)院認(rèn)識(shí)了林醫(yī)生，小念非常喜歡林醫(yī)生。最后林醫(yī)生還把茶色熊公仔送給了小念，林醫(yī)生還說：“小念，你還要記住，擁抱泰迪就是擁抱幸福。”還有“小念，你還要記住了，等你長(zhǎng)大以后，會(huì)有很多很多的泰迪，也會(huì)有很多很多的幸福!”這兩句話我很喜歡!
小念的好朋友霍雨欣，對(duì)小念很好。他還帶小念去籃球場(chǎng)(中學(xué)籃球場(chǎng))!最后小念在籃球場(chǎng)看見了阿彬和幾個(gè)男同學(xué)。阿彬用籃球砸小念，小念氣的眼淚都出來了!霍雨欣安慰小念，而小沒有理，而是念迅速站起身來，加快步子朝前走。一直繞到實(shí)驗(yàn)樓的后面，把籃球場(chǎng)上的嘈雜聲甩到稍遠(yuǎn)的地方，才開始稍稍放慢了腳步。霍雨欣又開始安慰小念，小念還說阿彬他們?nèi)撕軌?小念人討厭阿彬和薛佳還有欺負(fù)小念的人)霍雨欣安慰小念，還說：“你不是說他們很壞嗎?我們無須為不值得的人和事情花費(fèi)時(shí)間精力。”然后他們一起去游樂場(chǎng)，游樂場(chǎng)變成了工地，工人就是想建起高樓大廈。最后小念還告訴霍雨欣茶色熊公仔的真名叫做‘泰迪’，在全世界都很有名的。這是我住院的時(shí)候，林醫(yī)生告訴我的。霍雨欣還告訴小念“當(dāng)然了，泰迪熊不要太有名哦!你知道這名字的由來嗎?”還告訴小念說：泰迪，其實(shí)是美國(guó)總統(tǒng)羅斯福的小名。傳說羅斯福有一次到森林去打獵，什么動(dòng)物都沒打到，手下人怕總統(tǒng)覺得沒面子，就把一只小熊綁在樹上讓總統(tǒng)射殺。就在總統(tǒng)的槍口瞄準(zhǔn)這只小熊的時(shí)候，小熊那可愛的樣子打動(dòng)了他，于是他讓手下人把小熊放了。后來漫畫家根據(jù)這個(gè)傳說，畫了小熊的漫畫，小熊被起名叫做泰迪。“
霍雨欣要回美國(guó)，小念突然感到很憂傷，心里一直想：”霍雨欣是我在這個(gè)學(xué)校里唯一的朋友……“想到這里，小念的眼睛再次紅了。回家的時(shí)侯，霍雨欣送小念回家……最后小念的媽媽在家里開了一個(gè)繪畫班，名字叫”小熊繪畫班“……
小念的夢(mèng)想是當(dāng)一名醫(yī)生……
小念的媽媽得了癌癥，然后小念開始支撐這個(gè)家。為了給媽媽治病，她白天學(xué)習(xí)，晚上去打工，回家后還要照顧生病的媽媽，在她的精心照料下，媽媽的病終于得到了控制。
上網(wǎng)的時(shí)侯認(rèn)識(shí)左手，左手在美國(guó)工作，而且還在9·11事件里面，救出了天才少年霍雨欣而被評(píng)為”市十佳優(yōu)秀少年“。后來，媽媽病情突然惡化而去世，但是小念在經(jīng)歷了風(fēng)雨后，變得更加堅(jiān)強(qiáng)，并收獲了成功與幸福!
在高中，看見了薛佳。薛佳也看見了小念。薛佳還大聲說：”我看到報(bào)紙上有關(guān)你的報(bào)道了。你真了不起!“
然后林醫(yī)生離婚后并未回國(guó)，他一直還在那里奮斗。最后還找到了工作回國(guó)!在機(jī)場(chǎng)看見了
林醫(yī)生的姐姐和小念!
十六歲生日那天，霍雨欣在美國(guó)郵寄來的包裹。是一個(gè)體積很大的箱子。小念好不容易和阿彬、薛佳一起把它從郵局運(yùn)回家。打開一看，小念差點(diǎn)尖叫了起來!整整一箱子漂亮、精致得無法形容的泰迪熊!里面都是有淡藍(lán)色、粉紅色的泰迪熊，還有海盜熊、毛衣熊、南瓜熊、睡衣熊、掛件熊、情人節(jié)小熊……各種各樣的泰迪熊!阿彬一直看著泰迪熊，薛佳小聲的告訴小念：”這些熊即使在國(guó)外價(jià)格都有點(diǎn)昂貴。我看霍雨欣那家伙是愛上了你。呵呵——“小念打了薛佳一拳。薛佳已經(jīng)有了男朋友，是高三的”校樹“，所以，她動(dòng)不動(dòng)就把”愛“掛在嘴邊。
在QQ上再次遇到霍雨欣的時(shí)候，小念很不安地問他，買這些熊花了多少錢。他樂呵呵地說，這些熊，是他在美國(guó)陸續(xù)收集的，他想有一天要帶回來送給小念。
小念的姨媽和小姐姐來接小念去天津!小念跟小姐姐說：”林莫阿姨總是一個(gè)人，我覺得她很孤單!“現(xiàn)在，小念和林莫阿姨在一起生活。她們相互照應(yīng)，依其經(jīng)營(yíng)著三色堇布衣坊，也一起等待著林濤回來。小念一直在想，林醫(yī)生是一個(gè)偉大的預(yù)言家。小念終于夢(mèng)想成真了，擁有了很多很多的小熊，也擁有了很多很多的幸福。
哈哈，弄的我都感動(dòng)了!
讀課外書心得整合1000字 篇10
我其實(shí)早就知道《白夜行》這本書的存在，也在書店看見過，也拿起過它，卻每次都沒有翻開看過。而這次也是因?yàn)榕笥岩娢覠o聊借給我看看的，我當(dāng)時(shí)也確實(shí)有點(diǎn)閑。
我的天空里沒有太陽(yáng)，總是黑夜，但并不暗，因?yàn)橛袞|西代替了太陽(yáng)。雖然沒有太陽(yáng)那么明亮，但對(duì)我來說已經(jīng)足夠。憑借著這份光，我便能把黑夜當(dāng)成白天。我從來就沒有太陽(yáng)，所以不怕失去。
我開始并不理解這是什么意思，也不懂這本書為什么叫做《白夜行》。
我看之前只知道這本書是圍繞著一個(gè)案子開始在結(jié)束。可是看著看著，就不懂了，為什么那個(gè)案子就這樣結(jié)束了?為什么好像雪穗身邊的人總會(huì)出事，先是她母親再是好朋友?為什么亮司會(huì)那么陰沉明明開始家里有店，家庭完整不是嗎?
直到那次許愿，亮司說他想在白天行走。他的白天就像黑夜一般，沒有光明。他也想活在陽(yáng)光下。再往下看我好想又猜到了些東西。笹垣警官將雪穗和亮司比做槍蝦和蝦虎魚，說亮司一直在雪穗身邊。又經(jīng)過朋友的提示，看著也就更帶勁。
最后以亮司的死為結(jié)局，蝦虎魚死了，槍蝦會(huì)怎么樣呢?他們是照亮彼此夜行的光，雪穗沒有了亮司，夜行中沒有了光可怎么行走?
在這本書中我看到了，亮司對(duì)雪穗的愛和付出，他把雪穗捧上了圣壇，而自己卻埋進(jìn)了淤泥。如果不是父親的特殊嗜好，母親或許不會(huì)出軌，而他的好朋友雪穗或許也不會(huì)被拖進(jìn)黑暗，他也不會(huì)弒父，也就不會(huì)發(fā)生后面的一切了。
我從來就沒有太陽(yáng)，所以不怕失去。愿天下間所有在白夜行走的人走進(jìn)白天。也愿世間越來越少白夜行的人。
讀課外書心得整合1000字 篇11
這周在學(xué)校我讀了一本書，名字叫(漂亮老師和壞小子)。這本書是一校園小說，作者是袁紅櫻。書里的人物有米蘭、米奇、戰(zhàn)小歐、黃豆豆、魯云飛、在六年三班中的米老師有愛心，‘'H4'’很淘氣，?(”H4“是肥貓魯云飛、米老鼠米奇、豆芽?jī)狐S豆豆、兔八哥戰(zhàn)小歐。他們四個(gè)的簡(jiǎn)稱。)H是壞小子的第一個(gè)拼音字母，4是有4個(gè)人組成的，夏雪兒作文寫得很好，李小俊男生女樣 、
這本書講訴了師范大學(xué)中文系畢業(yè)的女大學(xué)生米蘭，在一次偶然的機(jī)會(huì)中被聘為白果林小學(xué)的六年三班班主任，因此與”H4“發(fā)生了一系列既溫暖又幽默風(fēng)趣的故事。有一篇是(米蘭是沒有責(zé)任心的老師嗎?)一次六(3)班和六(2)班的男生們打了起來。當(dāng)六(2)班的班主任顏老師和劉(3)班班主任米老師知道以后以最快的速度趕到現(xiàn)場(chǎng)，制止了這一次的打架事件。事后六(3)班的男生不愿說出原因就和六(2)班的男生勾肩搭背，親如兄弟，米老師也就不追究了。但顏老師不但讓六(2)班男生寫檢查還要請(qǐng)家長(zhǎng)。米老師說事情很簡(jiǎn)單，為什么要復(fù)雜化?老師能解決的事為什么邀請(qǐng)家長(zhǎng)來助威?顏老師聽了很生氣，覺得米老師是一個(gè)沒有責(zé)任心的老師。并馬上向姜校長(zhǎng)報(bào)告。看了這個(gè)故事以后我認(rèn)為，米老師的做法很對(duì)，因?yàn)橄蚱渌蠋熤灰覀儗W(xué)生做了一點(diǎn)點(diǎn)的錯(cuò)事老師就要通知家長(zhǎng)，只要我們知道錯(cuò)了，下次不再犯了，知道改了這事不就解決了嗎?如果一定要通知家長(zhǎng)那同學(xué)們心中就會(huì)有一種陰影。所以我認(rèn)為米老師是一個(gè)有責(zé)任心老師。
讀了這本書我知道了一個(gè)好老師是什么樣子的。一個(gè)好老師不會(huì)動(dòng)不動(dòng)就讓同學(xué)請(qǐng)家長(zhǎng)，不會(huì)對(duì)同學(xué)太嚴(yán)格也不會(huì)太放縱，要適當(dāng)?shù)淖屚瑢W(xué)休息。我希望所有的老師都像米老師一樣。
讀課外書心得整合1000字 篇12
在現(xiàn)在社會(huì)中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語(yǔ)，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是對(duì)身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。
“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”于丹給我們講述的《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了。”承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向。
平時(shí)，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內(nèi)心的浮躁，但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實(shí)則“其遠(yuǎn)差矣。”能將一部《論語(yǔ)》經(jīng)典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國(guó)學(xué)造詣。在“君子之道”章節(jié)，作者對(duì)君子進(jìn)行了精辟講解。但書中有個(gè)觀點(diǎn)讓我費(fèi)解，“君子的社會(huì)角色是變通的、與時(shí)俱進(jìn)的。一個(gè)君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動(dòng)機(jī)。他們是社會(huì)的良心。”用動(dòng)機(jī)而不是用行為判斷人，這是早已被唾棄的謬論，讓人聯(lián)想起衛(wèi)道、道德殺人等不雅字眼，作者放在自己鐘情的君子身上所為何來?歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實(shí)不少，莫非他們也是君子?不知該敬佩還是同情作者，一位《論語(yǔ)》的信徒，卻無心快語(yǔ)道破了“君子”的偽善本質(zhì)。
讀課外書心得整合1000字 篇13
《簡(jiǎn)愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說，它告訴人們一個(gè)人生的真諦。
《簡(jiǎn)愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的'簡(jiǎn)愛也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡(jiǎn)愛生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡(jiǎn)愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋�(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼保呱校儩崳撵`沒有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。
而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)愛知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺得自己必須要離開，她雖然講，"我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則".但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡(jiǎn)愛意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類壑_切斯特。但簡(jiǎn)愛做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘-惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛最具有精神魅力的地方。
小說設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛。
在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡(jiǎn)愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。
讀課外書心得整合1000字 篇14
讀書破萬卷，下筆如有神。 ——題記
只要看名字就可以知道，這是一本記錄昆蟲的書，也可以從側(cè)面看出，此書的作者熱愛昆蟲，熱愛大自然。與作者相同的是，我也喜歡昆蟲，于是，我翻開了書的扉頁(yè)。
映入眼簾的是關(guān)于作者法布爾的介紹，他那熱愛科學(xué)，熱愛大自然的精神使我蕭然起敬。一個(gè)人，可以這么有毅力，真的很不容易。看著如此厚的書，我不禁感嘆道。
法布爾將自己一生的心血奉獻(xiàn)給了研究昆蟲，留下了這本曠世巨作《昆蟲記》。書中運(yùn)用大量筆墨介紹了昆蟲的生活習(xí)性，描寫十分細(xì)膩，語(yǔ)言生動(dòng)形象，充滿了詩(shī)意和情趣。其中我特別喜歡描寫蟬的那幾章。法布爾先用寓言《螞蟻和蟬》引出下文，再寫蟬的地洞以及蟬是如何挖地洞的，后來又寫蟬如何蛻變，再后來寫了蟬的歌唱，我最喜歡這節(jié)，因?yàn)榉ú紶栭_始研究實(shí)驗(yàn)了，他先找來五中蟬，再逐一分析、實(shí)驗(yàn)，語(yǔ)言充滿了科學(xué)性，段與段之間十分鮮明，沒有一點(diǎn)斷開，連接十分緊密，令人回味無窮。
《昆蟲記》里還有其他的昆蟲，如螳螂、螞蟻、蝴蝶……法布爾對(duì)它們一視同仁，都很喜歡，并沒有一絲厭惡的感覺，由此可見，他真的十分愛昆蟲，也特別愛大自然，如果一個(gè)特別討厭昆蟲的人，還會(huì)寫下這么富有哲理的書嗎?還能有這么堅(jiān)持不懈的精神嗎?不會(huì)了，所以法布爾是我們的榜樣!是我們熱愛生靈、熱愛大自然的榜樣!
看完這本書，我感悟萬千：天吶，法布爾堅(jiān)持了那么多年，寫出這么一本著作，真的很不容易!他是如何堅(jiān)持下來的呢?
這時(shí)，媽媽走過來對(duì)我說：“寶貝，你在驚嘆他的毅力對(duì)不對(duì)?其實(shí)呀，一個(gè)人的潛力是無窮的，只要你有志趣，再多、再大的困難你都可以克服，就像法布爾，他愛昆蟲，有愛昆蟲的志趣，所以他就有了毅力寫下《昆蟲記》，可見，他的勇氣與決心相當(dāng)大!”我似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭，媽媽看著我，笑了：“那你有沒有志趣?”我說：“當(dāng)然，我的志趣是看書，看好書!”
《昆蟲記》語(yǔ)言十分幽默，運(yùn)用擬人化的手法將昆蟲形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。法布爾所敘述的昆蟲習(xí)性來源于他的仔細(xì)觀察，他用心去觀察，用他那細(xì)膩的心去觀察，將昆蟲的習(xí)性完完本本地描寫了下來，讓人們知道昆蟲。
哦，我懂了，法布爾的《昆蟲記》之所以那么精彩，語(yǔ)言那么詼諧、生動(dòng)，形象那么鮮明，是因?yàn)樗幸活w平易近人的心以及愛昆蟲的志趣。
人們都說：“多讀書，讀好書。”像《昆蟲記》這樣的書就是好書，所以，我們大家都應(yīng)該看看。把讀書的精神發(fā)揚(yáng)光大，使人們愛上讀書，就可以為國(guó)家獻(xiàn)上自己小小的一份力量!
不知不覺，已經(jīng)翻到了書的末頁(yè)，我不由得感慨：這本書實(shí)在太好了!我們大家都應(yīng)該多讀書，讀好書!
讀課外書心得整合1000字 篇15
俞敏洪老師是我一直都崇拜的偶像，他帶給我的精神力量，無法用“語(yǔ)言”來表達(dá)。
這是我第二遍看這本書，感觸更深，我覺得俞敏洪的激情是持續(xù)的，也是有生命力的，這種力量可以讓迷途中的年輕人重新找到方向，重新定位人生……
推薦大家讀這樣的書籍，語(yǔ)言樸實(shí)，給人力量，不是語(yǔ)言的問題，而是帶來的夢(mèng)想足以照亮人生。很多感悟，我把文章給大家一個(gè)分享，但愿老俞給我們自己真的帶來力量，帶來希望，讓我們看到我們最美好的未來，能真真實(shí)實(shí)的讓我們內(nèi)在有一份能量。
希望和絕望的較量
希望永存
我們生活的80%是由不如意和絕望組成的，而你的精神之所以不垮，就是因?yàn)樵诮^望中還保留著尋找希望的種子。只要你勇于面對(duì)困難，想像著戰(zhàn)勝困難后的喜悅，你就會(huì)擁有力量了。
尋找動(dòng)力
內(nèi)在的動(dòng)力不僅僅推動(dòng)我們?nèi)プ非筘?cái)富，更重要的是推動(dòng)我們超越自我，推動(dòng)我們達(dá)到“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的境界。
優(yōu)秀是一種習(xí)慣
只要把優(yōu)秀的行為養(yǎng)成習(xí)慣，一個(gè)人他就自然優(yōu)秀了。
英語(yǔ)學(xué)習(xí)重在精深
做任何事情一上來太泛了一定會(huì)做不好，特別是在英語(yǔ)水平不高的情況下，我們做任何事情要“精深超過博大”，假如你現(xiàn)在下決心找?guī)资械入y度的文章，把它們背得很熟練，并弄懂里面的句子結(jié)構(gòu)和用法，說不定你就成了半個(gè)英語(yǔ)專家。(專注的力量)
成功必須練就三種忍受能力
1、忍受孤獨(dú)：在你成功之前，你永遠(yuǎn)是孤獨(dú)的，沒有人幫得上你，沒有人愛崇拜你。
2、忍受失敗：任何尋找外在理由來為自己開脫的人都是愚蠢的，任何失敗的原因都必須從自己身上尋找。
3、忍受屈辱：眼睛看著未來，心中有著遠(yuǎn)大的目標(biāo)，有了這種目標(biāo)以后，忍受暫時(shí)的苦難和屈辱是必要的。
新東方的留學(xué)觀
新東方的校長(zhǎng)們大都是從國(guó)外回來的，現(xiàn)在都不走了，并不是我們只想賺錢，因?yàn)橘嶅X總是有限度的，人還需要種精神來作為做事的動(dòng)力。
讀課外書心得整合1000字 篇16
幾個(gè)小時(shí)，一口氣看完。
看完后，趴在桌上，竟然哭了。那種感覺好像很痛，卻又有些溫暖。
書中的我，是第三者。深愛的森，是已婚，是別人的老公。因?yàn)槭莿e人的老公，所以一直糾結(jié)，應(yīng)該結(jié)束，可是愛情又是折磨人的東西，無法讓人割舍。相信看過此書的人都會(huì)認(rèn)同，他們之間是真愛。讓人想起來有些痛卻又有更多溫暖的愛。
可到底是別人的老公，不僅是屬于另一個(gè)女人，更是屬于另一個(gè)家庭的，牢不可破的關(guān)系。那個(gè)圈子，是“我”永遠(yuǎn)無法企及的。于是，我離開了。在相愛的時(shí)候離開。
但愛著我的森卻在某天尋著相愛的痕跡找到了我，只一眼，我的心便碎了。可是我假裝堅(jiān)強(qiáng)。在森問我是否還愛我時(shí)，我堵氣的不作回答。然后他離開。
而這一次離開，竟是永別。死亡總是很突然，誰也不知道，意外跟明天哪一個(gè)先來。
當(dāng)你愛一個(gè)人，還有機(jī)會(huì)對(duì)他說我愛你的時(shí)候，不論環(huán)境天時(shí)地利，都請(qǐng)一定要說出來。說不定，再也沒有機(jī)會(huì)了。
《我這輩子有過你》，人一生會(huì)遇到過很多人，但有過你，有過同你一起深愛的時(shí)光，有過彼此深切的掛念，有過彼此的關(guān)心，便足夠了。不論世事如何變遷，在心底，我們始終是彼此的唯一。此生，便足矣。
社會(huì)很浮躁，科技很進(jìn)步，誘惑遍地都是，但是，真愛是存在的。只是，它往往并不會(huì)像童話故事的結(jié)局一樣，從此，王子同公主過上幸福的生活。很多的真愛，并不能在一起。愛一個(gè)人在心底，才能永久。
很多很多年以前，曾經(jīng)有人跟我說過再普通不過的一句話：相愛不一定要在一起，只要你愛的人喜歡。那時(shí)，我特別年輕，我不懂也無法理解。我覺得既然愛就是想廝守一生的。很多年過去了，經(jīng)歷了很多的變故后，我慢慢理解了這句話。這就是生活。這就是時(shí)間帶給人的成長(zhǎng)。
很多人生的智慧，一些再簡(jiǎn)單不過的常識(shí)，也是需要?dú)q月的積累慢慢才得以體會(huì)。人一生就在不斷的得失，這輩子，曾經(jīng)有過，便無須再執(zhí)著，活著，用一顆平穩(wěn)豁達(dá)和充滿感恩的心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，活著，真的很美好，好好的去感悟，去享受當(dāng)下!
讀課外書心得整合1000字 篇17
也不能說：魯迅是偉大的，然而談?wù)咛姡灾潦Я诵迈r感;又不能說：我這篇是不同的，我是想要說些不一樣的。所以，確乎是個(gè)困難的話題。然而，一本《吶喊》，薄而沉重，中國(guó)的學(xué)生們，無論如何算是讀了大半的，年來歲去，誰人讀起開篇自序里的字句能不唏噓自嘆的?有多少人到中年，累了歇了，坐椅子上一聲嘆息，連吐落的第一口氣里都有著疲憊的痕跡，于是他們能夠想到的，有時(shí)候惟有魯迅。一個(gè)民族文化的著落點(diǎn)，有失便就有重構(gòu)，倘若說舊文化隳于五四，則新文化的構(gòu)建，有一大部分乃可以說是從《吶喊》而起，這之間，有著總體與個(gè)人差異的說法，所公認(rèn)的，是魯迅作為旗手，舉的標(biāo)志物明白而輝煌。
在自序中，魯迅寫道："假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?"這是作者最初的`困惑和最審慎的態(tài)度，得來的回答不夠令人滿意，卻現(xiàn)實(shí)功利且無可奈何。
一個(gè)問題浮現(xiàn)：究竟是誰人的吶喊聲?——關(guān)于吶喊者，關(guān)于吶喊本身。困惑首先在于魯迅的身份定位：知識(shí)分子否?還是作家?抑或?qū)W界同聲呼喚的啟蒙者?最切實(shí)際、最大的可能是三者兼具。我們意愿讀懂《吶喊》，向往理解作者，因而這是困境，也是高潮。
竹內(nèi)好眼中的魯迅，是個(gè)孤獨(dú)的知識(shí)分子，之所以說"作為啟蒙者的魯迅和近似于兒童的、相信純粹的文學(xué)的魯迅這種二律背反同時(shí)存在的矛盾同一",恐怕也是由于看出了魯迅形象注定無法單一的歷史文化定位。
郜元寶有言，"在現(xiàn)代中國(guó)，純粹觀念形態(tài)的思想很難生根，能在現(xiàn)代中國(guó)生根的思想必須像魯迅的文學(xué)那樣，帶有個(gè)體生命的氣息，就是說，必須具有文學(xué)的形態(tài)。文學(xué)之外無思想"——能不能這樣說呢?正是由于魯迅身上既承傳了古士大夫們的風(fēng)騷之骨，又顯露出新的社會(huì)階層敏銳的洞察和感悟力，且兼具之前所未有的時(shí)代啟蒙者的特殊方法論意義，其難得的完整性和客觀性決定了他在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。
首先，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是建國(guó)前大部分的知識(shí)分子歸類于資產(chǎn)階級(jí)，然而作家不是，甚而有眾多作家誓言與知識(shí)分子的固有身份定位決裂，如沈從文所宣稱的那樣。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一旦歷史政治形勢(shì)與時(shí)代命運(yùn)非正常的密切起來，此一現(xiàn)象便絕不單一。這種令人尷尬的情形似乎反映出特定歷史階段作家層與知識(shí)分子階層的剝離，縱然作為時(shí)代豐富性的標(biāo)志之一，但卻造就了同時(shí)代文學(xué)最大的暗傷：斗爭(zhēng)無所不在，且都局限于當(dāng)下和表層，無法深化作品主題，亦不能超脫自身于時(shí)代之外。
就知識(shí)分子、作家以及啟蒙者三個(gè)身份所涉及的范圍來說，知識(shí)分子最具私人性;作家由于其作品的公眾性，必須具備相當(dāng)程度的大眾和普世原則;而啟蒙者這一身份，則反映出整個(gè)時(shí)代乃至超越時(shí)代的需要和寬泛，正如T.S.艾略特在其《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》中所指出的，任何一個(gè)詩(shī)人或作家必然與其整個(gè)民族的歷史發(fā)生某種聯(lián)系，他們一面創(chuàng)出新的歷史份額，一面將自己添加進(jìn)歷史，成為整體的一環(huán)——這是作為詩(shī)人或作家的必然和超然。
作為啟蒙者的作家或者說知識(shí)分子，他本身可能并不能非常清楚的反映出這一點(diǎn)，但他的身上定然有著集結(jié)整個(gè)時(shí)代最典型、最清晰且最能與歷史相協(xié)調(diào)的樣貌特質(zhì)。而之于近現(xiàn)代的中國(guó)無可置辯的是，能夠超越時(shí)代，將進(jìn)步的作家身份與知識(shí)分子的傳統(tǒng)近乎完美的結(jié)合，并創(chuàng)造性的賦予其難能的啟蒙者角色定位的，現(xiàn)代作家中，只有魯迅一人。
讀課外書心得整合1000字 篇18
陳丹青愿意為了木心奔走：出兩本和他相關(guān)的書——《文學(xué)回憶錄》與《木心談木心》，在木心死后為他舉辦哀悼會(huì)，各類場(chǎng)合如果可以總要提到木心，在他主持下的烏鎮(zhèn)木心美術(shù)館也即將落成開業(yè)……如此賣力的“宣傳”，讓木心的影響不斷擴(kuò)大。
陳丹青以自身的價(jià)值和地位，足以被稱為當(dāng)世大師，而今花甲的身軀，為老師當(dāng)“推銷員”，何苦?為什么不把有限的精力用在自己身上，好登上人生新的高峰，卻肯勞心勞力為木心“作嫁衣裳”?有人潑冷水，認(rèn)為木心的造詣并沒有陳丹青所宣揚(yáng)的那么優(yōu)秀偉大，認(rèn)為陳將其捧得太高，言過其實(shí)。如果木心的作品真的非常優(yōu)秀，便能生生不息，歷史自會(huì)擇取，何必辛苦樹碑立像，勸世人瞻仰?
記得韓寒有篇文章，說他喜歡賽車勝于文學(xué)，理由是賽車快就是快，慢就是慢，文學(xué)無標(biāo)準(zhǔn)。似乎有理。文學(xué)的好壞，不可能有像漢謨拉比法典那樣的鐵律讓所有人遵從。有些作品被絕大多數(shù)人視為名著經(jīng)典，在有些人眼里可能不過爾爾。《詩(shī)經(jīng)》原只是一本民間詩(shī)歌集，但孔子曰：“不學(xué)詩(shī)，無以言”，將它提升至經(jīng)典地位，故稱“詩(shī)經(jīng)”。但或許在有些人眼里，那可能不過是些癡男怨女的靡靡之音。
有些問題，答案就是問題本身。你問陳丹青為何愿意為木心辛苦奔走，出書立說?只因?yàn)殛愑X得木心是好的，他的作品是好的，你不認(rèn)為木心好，便不能理解是為什么，而在他看來一切都自然而然。
這些讓我想起《大長(zhǎng)今》里的一段情景：鄭尚宮做了一道涼菜，問大家里面加了哪些調(diào)料。今英自信滿滿回答：“有醬油、醋、白糖、芝麻鹽和水。”鄭尚宮并未表示認(rèn)同，讓眾人都嘗一嘗，猜猜放了哪些調(diào)料。大家品嘗過后，似乎都贊同今英的回答。只是突然，“是紅柿，不是白糖，是紅柿。”說話者是長(zhǎng)今。鄭尚宮露出愉悅神色問：“你為什么認(rèn)為是紅柿?”長(zhǎng)今為難的回答：“我因?yàn)槌缘郊t柿，所以說里面加了紅柿。”鄭尚宮大笑。
因?yàn)橛屑t柿，所以嘗到了紅柿的味道，這難道是件讓人困惑的事情嗎?陳丹青理解他的老師木心是“天之木鐸”，希望為老師出些汗水之勞，這難道是件讓人困惑的事情嗎?至于木心的文章中是否加了紅柿，每個(gè)人的味覺不同，該如何解釋呢?所以，陳丹青在做的，是想要大家能嘗到里面的味道，真是件困難的事啊。
《文學(xué)回憶錄》中刊印陳丹青上課時(shí)的筆記照片。我仔細(xì)看，在試圖認(rèn)清筆記中每一個(gè)字的時(shí)候，不禁想，木心于陳丹青究竟意味什么?意味著，從木心嘴中所說出的每句話，陳都要把它們?nèi)坑浵聛恚驗(yàn)樘滟F。我之前將木心比作蘇格拉底，陳丹青是柏拉圖。今天將木心比為耶穌，陳丹青是約翰。下筆至此，信仰基督者或許指責(zé)我是褻瀆，其余的人可能說我比陳丹青更“言過其實(shí)”。我看來，不過是味覺不同。
讀課外書心得整合1000字 篇19
當(dāng)陽(yáng)光從窗前照過，
當(dāng)麻雀從房頂掠過，
當(dāng)花香從盆里飄過，
我捧著書，靜靜地細(xì)讀……
身臨其境的美妙，山與水的縈繞。在這個(gè)神奇的故事中，一切都很美好。
這是一部驚秫而又美麗的小說﹕
年近十一歲的溫妮，家境尤其的好，她家有一片林子，但是誰也不知道在這個(gè)林子里有一個(gè)不老的泉水，如果人喝了的話，時(shí)間就會(huì)停止不前。
很多人都做夢(mèng)想長(zhǎng)生不老，可這般好事，卻讓塔克一家給遇上了。這件事令塔克一家百思不得其解。這天，溫妮在林子中游玩，走到了那棵白蠟樹下，饑渴難忍的她望見了樹下的一眼清泉，她仿佛見到了面包一樣，捧起一捧，便想往嘴里倒。這時(shí)，邁爾斯急速跑過去阻止她，溫妮很驚訝。梅﹑杰西和邁爾斯奮力將她帶到了山頂，又把他們一家的神奇經(jīng)歷告訴了溫妮，溫妮似信非信，因?yàn)樗龔牟幌嘈砰L(zhǎng)生不老這一說。梅一家告訴溫妮，這事萬萬不可外露，不然，生態(tài)就會(huì)被破壞。可誰知，正有一雙邪惡的眼睛盯著她。
梅一家把溫妮帶回了她家，一向干凈的溫妮很不適應(yīng)這骯臟的環(huán)境。
當(dāng)然，溫妮的失蹤也令她的媽媽十分著急，而那個(gè)神秘的黃衣人卻知道溫妮的下落，并提出用溫妮家的林子交換溫妮。第二天，警察趕到了，非說塔克一家綁架溫妮。梅怕此時(shí)泄露，便打死了那個(gè)神秘的黃衣人。因此，梅要被視為死刑，但塔克一家都知道，梅是不會(huì)被打死的。
塔克一家再加上溫妮，4個(gè)人齊心協(xié)力，終于把梅救了出來。
幾十年以后，因?yàn)橐粓?chǎng)大火，林子被毀于一旦，溫妮最終也沒喝那泉水。一切仍是那樣平靜、祥和……
是的，人如果只活不死，就和路邊的石頭一樣。人的生命只有一次，所以我們不能虛度光陰。珍惜生命，讓生活更加多姿多彩!
讀課外書心得整合1000字 篇20
近期，結(jié)合《孝經(jīng)》讀了一本史學(xué)博士朱翔非先生的大作《孝里有道》，感悟頗深。低頭自思，年少時(shí)對(duì)父母的呵護(hù)、關(guān)愛總是覺得有些不以為然，隨著年齡的不斷增長(zhǎng)、閱歷的不斷加深，才深深的感覺到父母所給予的那種濃濃的情、濃濃的愛是多么的偉大、多么的無私，有一句老話說得好”不當(dāng)家不知柴米貴、不養(yǎng)兒不知父母恩“。
在我們的周圍經(jīng)常會(huì)聽到或遇到這樣的場(chǎng)景，父母在對(duì)孩子說教的時(shí)候常常會(huì)說”父母親不容易，對(duì)你付出的那么多，為你做這做那，你是不是應(yīng)該怎么怎么樣“、”我們?yōu)槟愀冻龅倪@么多，你該如何回報(bào)呢，是不是應(yīng)該怎么怎樣呢“，等等這些說教，給孩子的心理一是帶來逆反心理，再者就是會(huì)給孩子的心理上造成一定的壓力，對(duì)孩子的成長(zhǎng)不利，當(dāng)然也包括我自己在內(nèi)，對(duì)孩子的教育方法也應(yīng)該反思一下是否正常、是否存有問題，尤其是不能用一種投入回報(bào)的商業(yè)化的方式來教育孩子。
昨天朋友推薦了一個(gè)道家的養(yǎng)生文章給我看，我就覺得不錯(cuò)，也轉(zhuǎn)載了，原來我也讀過一些關(guān)于介紹儒釋道三教的書籍，覺得還是儒家的思想對(duì)人們的影響可能最深，作為儒家思想的代表作《孝經(jīng)》就是倡導(dǎo)、宣揚(yáng)親情、倫理之天經(jīng)地義的永恒價(jià)值。《孝敬》的第一篇《孝經(jīng)—開宗明義》是這樣寫的“仲尼居，曾子侍”，說的是當(dāng)時(shí)2500多年前的教學(xué)環(huán)境和禮儀，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，說的是一個(gè)講求孝道的人，首先應(yīng)該做到愛護(hù)自己的身體，做到這一點(diǎn)才是孝道的開始。一個(gè)人的一生，不見得就是任何事情都一帆風(fēng)順，當(dāng)我們處于逆境的時(shí)候，遇到挫折和打擊的時(shí)候，不要喪失信心、不要灰心喪氣，更不要偏激到自殘或自殺。孔子對(duì)這種現(xiàn)象產(chǎn)生的根源是這樣說的，“一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與?”，人呀，遇到一個(gè)很苦惱或者很氣憤的問題時(shí)，表現(xiàn)出一種強(qiáng)迫性的心理，往往會(huì)喪失理智，一下子沖動(dòng)起來，以至于忘其身及其親。看看現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上報(bào)道的那些案例，無不是觸目驚心，馬加爵事件就充分說明了問題，盡管有不得已的原因和苦衷，但是如果再堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)、再忍耐一點(diǎn)、再堅(jiān)韌一點(diǎn)，結(jié)果會(huì)不一樣，前途就會(huì)很光明。生命是珍貴的，我們不能因?yàn)橐粫r(shí)的過激心情就拋棄了充滿希望的未來。
一個(gè)不會(huì)愛護(hù)自己身體的人，怎么會(huì)愛他人，怎么會(huì)更好的服務(wù)于社會(huì)各個(gè)階層，怎么會(huì)完成自己的人格。當(dāng)然，看看那些為了民族的尊嚴(yán)和社會(huì)的和平、安定以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而流血、流汗的那些人而言，我認(rèn)為那是更高層次的孝。正如佛教里所講的“放生”和“殺生”，國(guó)學(xué)大師翟鴻燊教授講“面對(duì)日軍的侵略，殺日本鬼子就等于給中國(guó)人民放生”是一個(gè)辯證的道理。
讀課外書心得整合1000字 篇21
最近零敲碎打地終于看完了韓寒寫的《1988—我想和這個(gè)世界談?wù)劇罚啾扔谑荒昵暗摹度亻T》，文筆確實(shí)成熟了很多，更主要的是多了很多對(duì)于世事的認(rèn)識(shí)和感悟，也許有些東西有些負(fù)面，乍聽起來讓人難以接受，但卻很真實(shí)。生活本來就是這樣，充滿了夢(mèng)想、希望、偶然、欺騙、無奈、善良、感動(dòng)、痛苦、失落，等等。里面的“娜娜”雖然是個(gè)“雞”，但是卻異常的可愛、善良、真實(shí)、并充滿偉大母性的光輝。不得不說，其實(shí)，有些“雞”活得更像一個(gè)“人”，而有些“人”卻活得更像是“雞”。
也許我們每個(gè)人都需要跟這個(gè)世界談?wù)劊總�(gè)人都有一種跟這個(gè)世界談?wù)劦臎_動(dòng)，不論是否能夠得到回應(yīng)……，只是一種最原始的表達(dá)的沖動(dòng)。
《1988—我想和這個(gè)世界談?wù)劇酚^感摘錄一些精彩片段如下：
“我說，從她的那句話起，我談戀愛的時(shí)候就一直在演戲，但我發(fā)現(xiàn)每次和我配戲的人都不對(duì)，我演哥哥的時(shí)候，對(duì)方說，你知道么，你太成熟了，我喜歡像我弟弟那樣的，在一起輕松。然后遇上下一個(gè)，我就演弟弟，結(jié)果一演，演過了，演成了兒子，她又說，你知道么，你就像我兒子，你別裝可愛，快把你的舌頭收回去，我沒有安全感，我需要人照顧，我要一個(gè)像我爸爸那樣的，然后遇上下一個(gè)，我就演爸爸，結(jié)果人家說，你知道么，我不喜歡中年男人那種性格的人，但我不也不喜歡幼稚的，我要像哥哥那樣的。我操，我就崩潰了，你說這些人，一會(huì)兒要我裝哥哥，一會(huì)兒要我裝弟弟，一會(huì)兒要我裝老爹，而我其實(shí)就一直在裝孫子，他們這么喜歡爸爸哥哥弟弟，近親結(jié)婚了得了。
娜娜說，這個(gè)你也有問題，你不能都這么想。你可以做你自己。
終于論到我冷笑，我說，做自己，多土的詞，想生存下來，誰不都得察言觀色，然后表演一番。
娜娜說，那你就是一個(gè)失敗的演員。你都不了解要和你演對(duì)手戲那人什么樣，這方面我經(jīng)驗(yàn)豐富，等以后我慢慢地一個(gè)一個(gè)教你，可管用了，保證你不會(huì)裝錯(cuò)角色。
我說，后來，我就不裝了，但我也不知道我自己到底是什么樣的，我就開始有防備，從我和孟孟在一起開始。老子再也不率先掏心挖肺了，每次都發(fā)現(xiàn)自己都醉了，人家瓶都還沒打開呢。”——第175頁(yè)
“對(duì)于當(dāng)時(shí)的我這樣從來沒有弄明白自己有什么追求的人來說，姑娘就是唯一的追求。這種追求是多么的煎熬，這讓我懂得了人生必須確定一個(gè)目標(biāo)的重要性，無論車子、房子、游艇、飛機(jī)，都比把一切押在姑娘身上要好很多，因?yàn)檫@些目標(biāo)從來不會(huì)在幾個(gè)客戶之中做出選擇，只要你達(dá)到了購(gòu)買標(biāo)準(zhǔn)，你就可以完全的得到他們，并在產(chǎn)權(quán)上寫上自己的名字，如果有人來和你搶，你可以大方地將他們送進(jìn)監(jiān)獄。但是姑娘不一樣，把一個(gè)姑娘當(dāng)成人生的追求，就好比你的私處永遠(yuǎn)被人捏在手里一樣，無論這個(gè)姑娘的手勁多小，她總能捏得你求死不能，當(dāng)她放開一些，你也不敢亂動(dòng)，當(dāng)你亂動(dòng)一下，她就會(huì)捏的更緊一些，最殘忍的是，當(dāng)她想去向其他的懷抱的時(shí)候，總是先捏爆你的私處再說。這種比緊箍咒更殘忍的緊什么咒，使你永遠(yuǎn)無法淡定神閑。我知道生命里的各種疼痛，我發(fā)現(xiàn)這種疼是最接近心疼的一種疼痛，讓你胸悶、無語(yǔ)、蜷縮、哭泣。這便是不平等愛情，當(dāng)你把手輕撫在她們的私處上，總想讓他們更快樂一些的時(shí)候，她們卻讓你這樣的痛苦。我常常看見那些為愛情痛苦的同學(xué)們，但我無法告訴他們，人生愛情是什么，我也正沉淪在里面，自閉和防備從來不是解決問題的答案。”——第179頁(yè)
讀課外書心得整合1000字 篇22
一本32塊錢的書，用了三個(gè)小時(shí)便看完了。說實(shí)話，腦袋很亂，這本書是要告訴我們，愛情都是有殘缺的，只要擁有過就足矣嗎?那么，我是不是該同情身為小三的周蕊，惋惜她和森之間似梁山伯與祝英臺(tái)的凄美愛情故事?還是支持徐玉為了滿足男友不切實(shí)際想要開出版社的幻想去拍裸照掙錢?還是鼓勵(lì)游穎重新接受和她在一起七年卻最終出軌的律師男友?我想，我一個(gè)都不贊成，她們無非也是以愛的名義，來傷害自己，也傷害他人。就算周蕊在森結(jié)婚之前遇到他，十八年之后，當(dāng)周蕊變成和森妻子一樣身材的時(shí)候，他還會(huì)每天抱著她說我不會(huì)離開你嗎?
誰都會(huì)被突如其來的新鮮感沖昏頭腦，尤其是男人。然而，書中的周蕊和森最終沒能結(jié)為連理卻看似是一件很遺憾的事情，因?yàn)樗麄儍蓚�(gè)是真愛(本人對(duì)此持懷疑態(tài)度)，只不過因?yàn)闀r(shí)間不對(duì)、因?yàn)樯^于有責(zé)任感，所以，周蕊注定只能做地下情人，卻毫無怨言，不是因?yàn)樯纳矸荨⒌匚弧⒇?cái)產(chǎn)，單純的是因?yàn)樗龕鬯Ｎ也恢撛趺丛u(píng)價(jià)，我甚至對(duì)這個(gè)小三有了一絲憐憫的念頭，尤其是當(dāng)森死后他的妻子來挖苦她的時(shí)候，我竟然覺得他的妻子有那么一絲可惡。但是用理智想想，這是她作為小三必須要付出的代價(jià)，她不僅最終什么都沒得到，或者說只得到一身瘡疤，反而失去了自己最寶貴的五年青春，真的一點(diǎn)都不值得，但是這或許就是愛情的魔力。我不想對(duì)這種行為再多說什么，每個(gè)人有每個(gè)人的價(jià)值觀，我只知道，我不會(huì)成為周蕊這樣的人，想到這兒我不禁冷笑，因?yàn)槲矣X得我對(duì)愛情的態(tài)度，已經(jīng)徹底絕望，因?yàn)槲也辉傧嘈判∪彩菚?huì)有愛的，這也挺可悲的吧。有時(shí)候我們說女人是世界上最精于計(jì)算的動(dòng)物，但是有時(shí)候最傻的也是她們。周蕊、徐玉、游穎，這三個(gè)女人的愛情里雖然都各自有遺憾、有痛苦，但她們都不曾后悔，因?yàn)樗齻冏⒅氐氖沁^程，而有些人卻更注重結(jié)果，譬如我。
不過還是很喜歡序言中的一段話：雖然這一生這一世不可能圓滿，甚至最后一切也會(huì)成空，但我這輩子有過你。我有過你，有過你的歡喜、微笑和哭泣。我曾經(jīng)深深地哺育過的愛，將永遠(yuǎn)留在我心里，就像故事里那只世上唯一可以倒著飛的蜂鳥，時(shí)刻叼著幸福的往事翩然回來，飛落在我曾經(jīng)年輕的花蕾上，直到死別，是光陰抹不去的。此生此世終須一別，愛情也會(huì)如同青春般老去，但是，請(qǐng)讓我相信，有一種愛，是信念，從未向時(shí)間屈服。有些希望總是好的。
讀課外書心得整合1000字 篇23
人一直都有一個(gè)心愿那就是長(zhǎng)生不老，秦始皇嬴政為了尋找長(zhǎng)生不老藥，不惜三次長(zhǎng)途跋涉地東巡，最后死在途中。唐太宗為了尋求長(zhǎng)生不老，天天吃貢含量超標(biāo)的仙丹，致使英年早逝。明世宗為了煉丹，二十年不上朝，致使貪贓枉法的首輔嚴(yán)嵩橫行亂政20年。
每個(gè)人心中都有一個(gè)長(zhǎng)生不老的愿望，可是當(dāng)這個(gè)愿望擺在面前，只要喝上一口有些臟污的泉水便能實(shí)現(xiàn)時(shí)，你又會(huì)做出怎樣的選擇?是不顧一切地飲下泉水，還是極力地破壞那口泉，甚或是告訴眾人來一起分享?
11歲的小女孩子溫妮天真可愛，她不相信奶奶口中的精靈，也不相信童話世界，直到遇見了杰西一家，讓她不得不在生命面前做出選擇。那個(gè)身材瘦削，有著古銅膚色，長(zhǎng)著一頭濃密的褐色卷發(fā)的男孩——杰西，溫妮本以為自己遇到了一個(gè)俊秀的年輕人，連愛慕之情還沒來得及萌發(fā)，便卷入了一個(gè)秘密之中。
偶然中，杰西一家喝了那個(gè)泉水，童話中的結(jié)局應(yīng)該是過上了快樂的生活，因?yàn)槿蓊伈蛔儯眢w無論遇到什么外力的破壞都不會(huì)死去，這將是多么美好的事情。然而，對(duì)于杰西一家來說，這卻像是一場(chǎng)災(zāi)難。為了不引起周圍人的注意，他們常常要換地方去購(gòu)買東西，而在一個(gè)地方從來不過多停留。一生中，他們需要不停地?fù)Q地方來居住，而又不能與他人有過密的來往，因?yàn)閾?dān)心被人發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密。
可以說杰西一家是明智的，若是將這個(gè)秘密公之于眾，那么大批的民眾將會(huì)不遠(yuǎn)萬里地尋找不老泉，為了爭(zhēng)奪泉水又會(huì)發(fā)生令人難以想象的流血，而得到泉水的人，擁有不老的容顏，不死的身體。這個(gè)世界是在不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，而人類卻這樣長(zhǎng)生下去，這對(duì)于世界來說也是一場(chǎng)災(zāi)難。
11歲本是無憂無慮的時(shí)候，卻要面對(duì)這么艱難的選擇，這對(duì)溫妮來說，可謂難比登天。
若干年后，當(dāng)杰西一家懷著忐忑的心情再次回到那片樹林時(shí)，發(fā)現(xiàn)一切都變了，而在尋找到溫妮的墓地后，他們終于可以安心地繼續(xù)下一個(gè)旅程了。
娜塔莉 ·巴比特是美國(guó)著名的兒童文學(xué)作家和插圖畫家，《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)價(jià)她”毫無疑問是我們一位最有天賦和抱負(fù)的兒童文學(xué)作家。“《不老泉》獲獎(jiǎng)無數(shù)，并且在1981年和20__年兩度被改編成電影。
《不老泉》文字流暢，語(yǔ)言通俗，故事精彩，非常適合孩子閱讀。100多頁(yè)的篇幅既不會(huì)讓閱讀成為負(fù)擔(dān)，又能在故事中體會(huì)作者的用心良苦。
讀課外書心得整合1000字 篇24
得也好，失也罷，富也好，貧也罷，天才也好，傻瓜也罷，不管茫茫人海中的你曾經(jīng)多么輝煌，也不管你曾經(jīng)多么慘敗，總有一天，一切都會(huì)過去，一切都會(huì)化作浮云，一切都會(huì)塵埃落定。
沒有誰會(huì)想到一個(gè)世人眼中的由漢人和麥其土司醉酒后生下的兒子——傻子，每天起床總會(huì)問兩個(gè)問題：“我是誰”，“我在哪里”，卻有一雙明亮的眼睛，“什么都看得見，不僅今天，明天也看到了”，常常道破天機(jī)。而他的父親——麥其土司，是皇帝冊(cè)封的轄制數(shù)萬人眾的土司，是一個(gè)貪戀、占有欲強(qiáng)的王者，為了不讓其他的土司發(fā)展壯大，不顧喇嘛們的阻止，靠黃師爺引進(jìn)的鴉片致富，成為最強(qiáng)的土王，為了一個(gè)漂亮的女人，不顧后果，殺了他那世世代代忠誠(chéng)如一的頭人查查，還放過他的家人，引來他的孩子的復(fù)仇……他的哥哥，因?yàn)樗担詯鬯瑧z他，當(dāng)然，也因?yàn)樗担詻]有像別的土司家庭一樣，為了繼承土司之位而不顧兄弟之情，殘殺同脈骨血，但，他始終為了繼承土司之位而奮斗。土司們的官寨是一個(gè)個(gè)濃縮相連的世界，貪欲、陰謀、爭(zhēng)奪、猜忌在其間糾積彌漫，處于政治漩渦的權(quán)貴們始終無法從盛世之夢(mèng)中清醒過來，更有一些自作聰明的權(quán)貴們?yōu)榱撕翢o意義的事而用那“傻呼呼的勁頭”費(fèi)盡心機(jī)。而作為傻子的他，心底一片光明，早早地明白金錢、勢(shì)力，不過過眼云煙，老一輩源用的制度早已不再適用，因此，他的思想脫去了矯情與虛偽，比其他的藏民更加超前，更加純凈，如同高空中的流云，沒有一絲雜質(zhì)。
簡(jiǎn)單地說，他是活在自己的那一片星空，帶著真誠(chéng)、親善、大度，一種說傻又不傻，說不傻有非常傻的方式在無數(shù)權(quán)謀、殘忍的藏民家庭中理所當(dāng)然、優(yōu)哉游哉地活著。即使偶爾手下故意以下犯上，他也不會(huì)怪他，因?yàn)樗J(rèn)為，即使是奴隸，也有權(quán)更被寵溺一點(diǎn)，就連當(dāng)因?yàn)楦赣H的緣故，仇家找上門，誓要?dú)⑺母赣H和哥哥、甚至是在哥哥、父親沒了以后，仇人來殺他時(shí)，他還是那么理所當(dāng)然、那么坦然地接受了，沒有一絲的幽怨，沒有一絲的后悔，“你該動(dòng)手了”、“來吧”……說得那么自然，仿佛那人不是要?dú)⑺撬暮门笥眩趲椭选＿@是多么的不可理喻、出乎意料的思維與舉止?可他確確實(shí)實(shí)是這樣的一個(gè)人!知道他的父母、兄弟、朋友、對(duì)手的所有心計(jì)，也知道土司制度的最終走向，更用大部分的生命，安心地等待著失去雙親的復(fù)仇者的傻子。可他真的傻嗎?我懵了，看不清，也想不明白。如果他傻，那他為何又似熟知一切，只把一切都看做塵埃?如果他不傻，為何他又有傻得不能再傻的樣子，甘愿做一個(gè)傻子?
也許他就是這么一個(gè)又傻又不傻的人吧!隨著刀子的深入，他走了，靈魂掙脫了流血的肉體，“飛升起來了，直到陽(yáng)光一晃，靈魂也飄散，一片白光，就什么也沒有了。”就這樣子，一切都?jí)m埃落定，一切都順其自然……又還有什么可言?
讀課外書心得整合1000字 篇25
我曾讀過不少本有趣的課外書，這些書的故事許多我已經(jīng)淡忘了。但是有一本書我哦倒是至今未曾忘卻。
這本課外書是我第一次讀的，叫《小故事中的大道理》。它是一本道理深刻，內(nèi)容豐富的故事書。然而，我最喜歡的是這本故事書中的一文“媽媽的愛”。
朋友們，你們每天都和媽媽生活在一起，享受著媽媽的愛。這愛匯成無言的小河，靜靜地流淌。母愛是偉大的，它滲透在日常細(xì)小而平凡的小事中，現(xiàn)在就讓我來向你們介紹一下故事中的情景八!
在一個(gè)很熱很熱的夜晚，我從夢(mèng)中醒來，媽媽正在為我扇著扇子，汗水卻濕透了她的衣裳。啊，媽媽的愛是清涼的風(fēng)。
在一個(gè)很涼很涼的雨天，媽媽到學(xué)校來接我一傘遮在我的頭頂，雨水卻打在她的身上，啊，媽媽的愛是遮雨的傘。
有一次我病了，媽媽抱著我去醫(yī)院，她摸著我很燙很燙的額頭，著急地哭了。啊，媽媽的愛是滴落的淚。
一次老師叫用“最”字造句，我說：“我最愛媽媽。”媽媽告訴我：“最該愛的是祖國(guó)，祖國(guó)是我們所有人的媽媽。”
故事結(jié)束了，讀完這個(gè)故事的我，感動(dòng)得淚涕滿面。我想只要讀過這個(gè)故事的人，也一定很感動(dòng)吧?讀完之后，我領(lǐng)悟到了世界上最偉大的愛就是母愛，這份愛感天動(dòng)地。然而，我媽媽也就像故事中的那位媽媽，那么深自己的兒女。“世上只有媽媽好”這句話，一點(diǎn)兒也沒有錯(cuò)，我愛我的媽媽，更喜歡媽媽的愛。
讀完了這個(gè)故事，使我知道了多讀課外書的好處。我現(xiàn)在要把爸爸媽媽給我的零用錢存起來，買課外書。
讀課外書心得整合1000字 篇26
"大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。"這是古典詩(shī)文《大學(xué)》里的句子。所謂"大學(xué)",實(shí)質(zhì)為大學(xué)問，人世間最重要的學(xué)問。
原為《禮記》中的一篇。相傳為曾子作，近代許多學(xué)者認(rèn)為是秦漢之際儒家作品。全面總結(jié)了先秦儒家關(guān)于道德修養(yǎng)、道德作用及其與治國(guó)平天下的關(guān)系。南宋朱熹把它與《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》合稱為"四書",從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為"經(jīng)"一章，"傳"十章。認(rèn)為，"經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之;其傳十章，則曾子之意而門人記之也。"
《大學(xué)》的版本主要有兩個(gè)體系：一是經(jīng)朱熹編排整理，劃分為經(jīng)、傳的《大學(xué)章句》本;一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學(xué)》原文。以朱熹《大學(xué)章句》本，流傳最廣、影響最大，本篇就是采用的《大學(xué)章句》本。 "大學(xué)"是對(duì)"小學(xué)"而言，是說它不是講"詳訓(xùn)詁，明句讀"的"小學(xué)",而是講治國(guó)安邦的"大學(xué)"."大學(xué)"是大人之學(xué)。
《大學(xué)》為"初學(xué)入德之門也".經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領(lǐng)，又提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)條目。八個(gè)條目是實(shí)現(xiàn)三條綱領(lǐng)的途徑。在八個(gè)條目中，修身是根本的一條，"自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本".十章分別解釋明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。明明德是指弘揚(yáng)光明正大的品德。新民是指讓人們革舊圖新。止于至善是指要達(dá)到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指窮究事物的原理來獲得知識(shí)。誠(chéng)意就是"勿自欺",不要"掩其不善而著其善".正心就是端正自己的心思。修身就是加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。齊家就是管理好自己的家庭、家族。治國(guó)、平天下是談治理國(guó)家的事。怎樣治理國(guó)家呢?首先要作表率;自己討厭的，不加給別人;要得眾、慎得、生財(cái)、舉賢。"得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)";"有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)";見賢能舉，舉而能先。
《大學(xué)》的的宗旨，在于彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行;在于以身作則，樹立榜樣再通過禮樂教化，以啟迪人們的自覺，去除物欲，不斷更新自己的德行，而達(dá)到至善至美的最高境界。對(duì)大學(xué)的綱領(lǐng)有所體會(huì)，自然便會(huì)立定人生志向，以此為生命的理想方向。確定了心中志向，便不會(huì)輕易為外物所干擾，就會(huì)至死不渝的去追求。不論面對(duì)何事何物，都能認(rèn)真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關(guān)系如同根本和末梢的關(guān)系。"知止"是開端，"能得"是結(jié)果，對(duì)大學(xué)綱領(lǐng)有深切的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，自然距離大學(xué)之道的實(shí)現(xiàn)不遠(yuǎn)。
人們常說，"一屋不掃，何以掃天下",又常說："修身，齊家，治國(guó)，平天下".兩者一樣，都被人用來表達(dá)自己所理解的君子之道。這種君子之道，用現(xiàn)在的話說，就是從小事做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起。
《大學(xué)》中"修齊治平"的順序與此并不相同。文章說：古之欲明明德于天下者先治其國(guó)，欲治其國(guó)者先齊其家，欲齊其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先誠(chéng)其意，欲誠(chéng)其意者先致其知，致知在格物。
順序不一樣，境界也就迥異："修齊治平"是"四有"新人們的個(gè)人修行之道，"平治齊修"則是"古之圣王"的基本國(guó)策了。這種國(guó)策，用一句歌詞說，就是："只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天".
可是很遺憾，偏偏有些人吝嗇于一點(diǎn)愛，有些人等著別人獻(xiàn)出愛，還有人名為愛人，實(shí)為害人。總之，不"誠(chéng)其意"、"致其知"者，鉆營(yíng)計(jì)較于片瓦只草、蠅頭小利者，眾矣
讀課外書心得整合1000字 篇27
近二日挑燈夜讀，把張小嫻的《我這輩子有過你》一書看完，才恍然發(fā)現(xiàn)，自己看小說的速度遠(yuǎn)比心靈雞湯類的書看得快的多，可能是有故事情節(jié)，看起來便會(huì)有吸引力讓你一直看下去，想知道結(jié)局會(huì)是如何，這樣想來，李姐推薦的《基督山伯爵》肯定會(huì)更加好看。
買這本書的時(shí)候是在閑逛亞馬遜時(shí)，買了一堆暢銷書，便在白落梅書籍湊單時(shí)，買了幾本張小嫻的，我喜歡書名，所以便買下來了，一直擱淺未讀，只因我覺得文字寫得有些太露骨，有些東西我可能無法那么直白的去接受，顯然我骨子里是比較傳統(tǒng)的女子。
這兩日熱播劇《羋月傳》在晚9點(diǎn)十分時(shí)二集便播完，閑來無聊，便駐立在書柜前，看了數(shù)秒隨手拿了這一本，再次讀時(shí)，我竟開始接受張小嫻的文字，雖然有些露骨且坦白，但這不就是現(xiàn)代人的一些真實(shí)現(xiàn)象。
這本書講述了一個(gè)女生愛上一個(gè)已婚男人，便與他共同生活了五年，男人給不了她要的婚姻，而她卻放不下對(duì)他的愛，終在一次次懷疑和不能全部擁有時(shí)，下決心在三十歲生日那天離開了他，但當(dāng)她在離開后，才知道自己更加愛，只是想全部擁有他，沒想到男人與她分手后重逢的那天晚上，辭世，原因是突發(fā)心臟病。這是一個(gè)女生心甘情愿當(dāng)了五年小三的愛情故事，然而我愿意相信他們之間是有真正的愛情，奈何男人是有家室的。我是不喜歡悲劇的，我希望結(jié)局是，男人離婚與女人幸福快樂的生活一輩子，因?yàn)槲倚欧睿绻辉賽哿耍潜愀髯苑攀殖扇c其囚禁肉身，不如放飛靈魂。對(duì)他人的放手也是對(duì)自己的成全。
下一本書，是李姐推薦給我的，也是她借我看的。呵呵。聽說很有情節(jié)性 ……
讀課外書心得整合1000字 篇28
這個(gè)寒假，我有幸看了蕭紅的《呼蘭河傳》，不愧是名家名作。這部作品雖然只回憶了家鄉(xiāng)的各種人物和生活畫面，但表達(dá)了她對(duì)舊中國(guó)扭曲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的譴責(zé)。接下來我們進(jìn)入蕭紅童年生活的小鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)《呼蘭河傳》和傳統(tǒng)懷舊作品有些不同。雖然寫人物，但沒有主角；雖然也講故事，但是沒有主線。這本書雖然分章節(jié)，卻像是在描述一個(gè)整體。
這篇文章從一個(gè)大泥坑開始，動(dòng)物和兒童經(jīng)常在那里死去，但當(dāng)時(shí)的人們卻以MoMo的態(tài)度看著熱鬧的人群，這與他們自己無關(guān)。雖然填坑不難，但是沒人愿意幫忙。這反映了無知的中國(guó)老公民的MoMo態(tài)度。眾所周知，如果你不小心。他可能是下一個(gè)死去的人！
在小鎮(zhèn)上舉行盛大的活動(dòng)也同樣熱鬧。有各種各樣的活動(dòng)，反映了人們?nèi)粘Ｐ蓍e活動(dòng)的多樣性。在這部作品中，我描述了作者的祖父，他是一個(gè)善良溫暖的老人。在這里，我不得不說說作者的童年。母親早逝，父親暴戾。作者只有在祖父身上才能得到溫暖和幸福。作者非常喜歡他的祖父。他給了作者一首詩(shī)讀，帶她去后花園玩。爺爺奶奶和孫子孫女都很開心。
另一章，這一章描述幾個(gè)鄰居，有的喂豬，有的開面粉廠，他們一起干活，一起唱歌。這里不得不說，粉房附近有一個(gè)小民房，里面住著開大車的胡家人。胡家養(yǎng)了一個(gè)童養(yǎng)媳。她是一個(gè)12歲的`女孩，她很樂觀。但是，胡家保全了面子，想維護(hù)她的威嚴(yán)。總是沒有理由打她。小女孩病了。胡家人聽了跳進(jìn)大神里讓小姑娘用開水洗澡的人的話。她被燙傷了三次，不幸的小女孩徹底離開了。該死的舊社會(huì)！
還有一部分是關(guān)于個(gè)人的。一個(gè)叫“尤卜兒”的親戚很古怪，喜歡和石頭、動(dòng)物和其他東西說話。雖然他很古怪，但他是個(gè)男人。多虧了他，多虧了他叔叔在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中的存在，他保住了這個(gè)脆弱的“家”。他最怕被稱為“最后一個(gè)”。每當(dāng)他聽到有人叫他這樣的名字，他就會(huì)大哭起來。還有那個(gè)拉磨的人，叫馮外祖子。他會(huì)拉磨坊做年糕。他極難成家，但鄰居們看到他和王姐幸福的生活都很嫉妒，都詆毀王姐，王姐飽受百姓的冷嘲熱諷。過了兩三年，王姐生完二胎難產(chǎn)而死，馮歪著嘴對(duì)生活失去了信心。只有在兒子身上，他沒有絕望，反而看到了希望。
在故事的這一點(diǎn)上，我們已經(jīng)可以看到作者抒情詩(shī)的散文風(fēng)格、濃淡風(fēng)格，表達(dá)了作者對(duì)舊中國(guó)扭曲人性、損害人格的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的否定。自相矛盾的話：是一首敘事詩(shī)，一幅色彩斑斕的鄉(xiāng)土畫，一串悲歌。其實(shí)很多研究者提出的作品中所透露的“孤獨(dú)和抑郁”的感受，也可以從這個(gè)角度來理解。
讀課外書心得整合1000字 篇29
在沒有接觸李希貴這個(gè)人之前，我就已經(jīng)聽過他的“語(yǔ)錄”，比如“當(dāng)學(xué)校把教師放在第一位的時(shí)候，教師也會(huì)把學(xué)生放在第一位”、“把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單”、“沒有倉(cāng)庫(kù)的學(xué)校是一種理想，它其實(shí)是想告訴人們，學(xué)校里不應(yīng)該有庫(kù)存起來的資源”、“跳出教育看教育，需要擦亮我們的第三只眼睛”等等。這個(gè)暑假里，我從《面向個(gè)體的教育》里真真切切地領(lǐng)略了李希貴博大的教育思想，并從中得到了不少的震撼和啟發(fā)。
李希貴是現(xiàn)任北京十一學(xué)校校長(zhǎng)，歷任教育部基礎(chǔ)教育評(píng)估中心主任，同時(shí)也兼任國(guó)家督學(xué)、中國(guó)教育學(xué)會(huì)理事等等。他先后主持多項(xiàng)國(guó)家級(jí)課題，其中《語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃》被列為國(guó)家教育部、人事部“特級(jí)教師計(jì)劃”，并獲山東省人民政府優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。但縱使頭頂著這么多閃光的頭銜，卻反而使得他的師生觀和教育觀更加矚目。
一、師生觀
北京十一學(xué)校里，李校長(zhǎng)高舉“學(xué)生第一”的大旗。為了創(chuàng)建孩子們向往的理想學(xué)校，他們讓選擇成為學(xué)校的主題詞，幫助學(xué)生選擇適合的學(xué)習(xí)方式，讓每一個(gè)人都成為自己的CEO。班主任成為了主任導(dǎo)師，和其他幾位擔(dān)任導(dǎo)師的相關(guān)老師組成一個(gè)教育團(tuán)隊(duì)，分別負(fù)責(zé)學(xué)生的人生導(dǎo)航、心理輔導(dǎo)和學(xué)業(yè)指導(dǎo)。而教師在學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中處于第一位，才會(huì)協(xié)助校長(zhǎng)落實(shí)他心中教育理想。“我認(rèn)為關(guān)注學(xué)生應(yīng)該先從關(guān)注教師開始。教育是塑造人的事業(yè)，塑造學(xué)生美好的人生。這個(gè)目標(biāo)，只能通過教師來完成。”“用幸福才能塑造幸福，用美好才能塑造美好。任何關(guān)愛，只能通過人的傳遞，才顯得真切、動(dòng)人，誰都沒有辦法改變。一位教師，在校園、在課堂舉手投足間，潛移默化地影響學(xué)生。他可以春風(fēng)化雨，也可以讓學(xué)生‘近墨者黑’。”
二、教育觀
一次，在高一新生的錄取中面臨著一個(gè)兩難選擇，一位在馬術(shù)方面已經(jīng)很有造詣但中考成績(jī)差距很大的學(xué)生報(bào)考了十一學(xué)校。是錄取還是放棄?學(xué)校校務(wù)會(huì)經(jīng)過討論，打破常規(guī)錄取了這樣一個(gè)“特殊的孩子”。他們的想法就是寧肯放棄百分之百的重點(diǎn)率，也要為各類不同個(gè)性的學(xué)生創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，要為老師們的教學(xué)創(chuàng)造更加寬松、和諧的氛圍，將學(xué)校真正建設(shè)成一所屬于孩子們的學(xué)校。“教學(xué)大綱、教科書規(guī)定了應(yīng)給予學(xué)生的各種知識(shí)，但是沒有規(guī)定應(yīng)給予學(xué)生的最重要的一樣?xùn)|西，這就是：幸福。我們的教育信念應(yīng)該是：培養(yǎng)真正的人!讓每一個(gè)從自己手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過自己的一生。”這是蘇霍姆林斯基的話，也是讓李希貴至今感到震撼的話。
身為一名幼兒園老師，我也應(yīng)該從關(guān)注孩子本身開始。我們要用一雙慧眼發(fā)現(xiàn)那棵樹，那棵樹一定與這棵樹不太一樣，有的需要在天空挺拔，有的則需要在河邊茁壯，有的習(xí)慣于云山霧罩，有的卻渴望陽(yáng)光普照……發(fā)現(xiàn)那顆樹，需要我們提供適宜的土壤、水份、氣候、養(yǎng)料，需要一個(gè)適宜的生態(tài)環(huán)境，需要我們的教育情懷。“我深切地感受到，當(dāng)我們的孩子每一個(gè)都煥發(fā)自我潛能，發(fā)揮自我價(jià)值、成為最好的自我的時(shí)候，我們的教育就真的贏了”。這是李希貴校長(zhǎng)的切身體會(huì)，我想，《面向個(gè)體的教育》一書，定會(huì)讓我們換一種理念、換一個(gè)思路，換一個(gè)視角來看我們的孩子，放大教育的的智慧和力量，以塑造孩子美好的人生為方向而奮斗!
讀課外書心得整合1000字 篇30
在拜讀《哲學(xué)與人生》之前，我還真沒有深究過哲學(xué)的深刻意義。哲學(xué)作為一門學(xué)問，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。
傅先生在自序中就說，"哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的。"看此書與其說是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語(yǔ)言將西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動(dòng)、精深的課;在這里，我們不但會(huì)看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會(huì)感悟到許多以前從未想過的東西。相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多哲學(xué)課。在這里，我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華，更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折。
"人類的典范，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心，因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔?死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。"這很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實(shí)擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時(shí)說，"一個(gè)人有的越多越不是他自己。因?yàn)閾碛性蕉啵經(jīng)]有時(shí)間做自己。"在介紹道家時(shí)又說，"一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂，因?yàn)橛麤]有滿足會(huì)痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。"
"一個(gè)人活在世界上，可以沒有豐富的物質(zhì)享受，可以沒有良好的制度，卻不能沒有正確的理念".物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步?即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢?有了一千萬想兩千萬，有了兩千萬想五千萬，人的欲望用無止境，追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒有邊界的痛苦里輪回。而顏回的"一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其憂，也不改其樂"也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里，人也是可以快樂的。顯然，人是否快樂和物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂，社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的'人快樂，我看不一定。
對(duì)于作者的某些觀點(diǎn)或許我不盡贊同，但由于此書談?wù)摰氖侨松瑢?duì)于人生，本就沒有一個(gè)固定的答案可提供，正如作者引用愛因斯坦的話說，"一個(gè)人對(duì)于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因?yàn)槠渲谐錆M了許多奧秘，而這些奧秘永遠(yuǎn)不能被解釋清楚。"既然是奧秘，那最重要的就是思想的互動(dòng)，更何況傅先生說的許多東西又是那么正確呢?
書中有一段話我是我最喜歡的，也在此摘錄下來，做為對(duì)自己的勉勵(lì)，也作為文章的結(jié)尾吧!"當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗(yàn)之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對(duì)未來，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來三個(gè)時(shí)間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已。"
讀課外書心得整合1000字 篇31
《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于，祥子得到了夢(mèng)寐以求的車，那輛車對(duì)于祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。可是命運(yùn)捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感動(dòng)和憐憫了，對(duì)祥子那堅(jiān)持不懈，為夢(mèng)想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng);對(duì)祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難，失敗了靠自己站起。
之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對(duì)世界充滿了敵意，開始報(bào)復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡(jiǎn)直變了一個(gè)人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出。看了這些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅(jiān)持下去，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個(gè)老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自己卻還是毫無悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會(huì)中，人類的力量實(shí)在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運(yùn)，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對(duì)錢的貪念而已。在社會(huì)的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣。“錢會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。”的確，祥子為了“生命”來爭(zhēng)取錢，而“生命”和“理想”中他選擇了“生命”，因?yàn)橹挥小吧辈攀歉F人唯一可以選擇的東西。那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時(shí)候能不餓死，萬幸;到老了能不餓死，很難。這時(shí)，才真正體會(huì)到：人的命運(yùn)不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗，可最終，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。
讀課外書心得整合1000字 篇32
假若我們不死，我們不用一直奔跑，急沖沖的學(xué)走路，急沖沖的學(xué)跑步，急匆匆的學(xué)長(zhǎng)大，然后急匆匆的去往另一世界;假若我們不死，我們可以手牽手慢悠悠的一起看遍細(xì)水長(zhǎng)流，看春花爛漫，看夏雨迷蒙，看秋風(fēng)颯爽，看冬雪消融;假若我們不死，我們可以從這里慢慢的走到那里，從現(xiàn)在走到未來;可是啊，假若我們不死，還會(huì)去珍惜現(xiàn)在所擁有的年輕、活力、激情嗎?假若我們不死，我們又該去哪里學(xué)習(xí)什么叫”珍惜“，什么叫”告別“什么叫”追求“，什么叫”意義“更現(xiàn)實(shí)的是，人不死，卻源源不斷的出生，我們的家園容得下我們嗎?看起來，不死永生，似乎并不像我們想像中的那般美好，至少我所知道的不死身像吸血鬼們是要永遠(yuǎn)活在陰暗中的，莫非，你愿意?
正如小說中所說的，你喝了泉水，你將永生不老，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)你連照鏡子的欲望都不在有，反正你不會(huì)多張一條皺紋;然后你發(fā)現(xiàn)你的妻子、孩子、朋友都正常的在衰老，你太過不同，他們把你當(dāng)怪物，害怕你，厭惡你，最終離開你。而你還要為保守這個(gè)秘密而四處躲躲藏藏的，游離在人世之外。難道你不覺得這樣的活在其實(shí)是另一種意義上的死亡嗎?
像塔克對(duì)溫妮說的：像他們這種不在長(zhǎng)大的人，不能稱之為人，只能算是路邊的石頭。可在我看來，他們連石頭都不是，因?yàn)榍耙环昼姷氖^與后一分鐘的石頭也在變化，不管多么細(xì)微的變化，可是塔克一家永遠(yuǎn)不再變化，可能就算20__真的世界末日，他們也將活著。
故事的高潮就在這：永生的人們說生命是個(gè)輪子，轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)啊，死亡也是這個(gè)輪子的一部分。可是當(dāng)死亡從輪子上掉下來的時(shí)候，我們就不在輪子上了。如果我知道怎么能攀上去，我立刻去做;而追求永生人們花費(fèi)一生，不折手段，像故事中的穿黃色西裝的男人，最后卻因此喪命。而溫妮，她有機(jī)會(huì)永生，但故事結(jié)尾的墓碑告訴我們溫妮選擇經(jīng)歷一段完整的生命。美麗的愛情消逝，多少會(huì)有些感傷，尤其是另一主角永遠(yuǎn)停留在17歲的時(shí)候。
我們抗拒成長(zhǎng)，像彼得?潘希望永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，那么就永遠(yuǎn)不會(huì)死，可是《不老泉》告訴我們，一生的意思是一個(gè)個(gè)真實(shí)的時(shí)間，完整的生命才是神圣。我很贊同，想想看，年輕的時(shí)候，別人叫你小姑娘，老了會(huì)叫你奶奶。我們會(huì)變老，可是我們可以每天走在熟悉的街頭，跟熟悉的每一人打招呼;可以在冬日的午后陽(yáng)光下的藤椅上追憶似水流年的一生;我們還會(huì)有繞膝的孫子孫女，共享天倫，那么這一生是多么有意思啊。我們貪戀生，可我們也準(zhǔn)備好笑著迎接死亡。
讀課外書心得整合1000字 篇33
關(guān)于孝，聽得最多的一句話是“百善孝為先”，在生活、工作中，我也一直推行孝道。除了身體力行，盡己所能;在工作中，也通過各種感恩活動(dòng)，引力推推孝行孝道。但對(duì)于《孝經(jīng)》一書，曾有耳聞，卻不曾細(xì)讀。最近工作清閑，選讀幾本經(jīng)書，《孝經(jīng)》便是其一。粗粗通讀兩遍，卻是心愧顏紅汗涔涔。
一為如此經(jīng)典，中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作，而我今日才讀，枉為我大學(xué)本科文科專業(yè)畢業(yè)生的稱謂。特別是耳熟能詳?shù)倪@些話語(yǔ)：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”“故不愛其親而愛他人者，謂之悖德;不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。”竟然不知道是出自此書。汗顏!
二為自己孤陋寡聞，讀之前片面而主觀地以為此書只講孝道，卻不知從孝出發(fā)，書中更多講述了立身理家治國(guó)平天下的道理，“孝”是貫穿始終的主線。“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”“人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿。認(rèn)為忠是孝的發(fā)展和延續(xù)。當(dāng)然，對(duì)于“孝”的要求和方法，書里也有詳盡論述，主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”。書中分別提出各階層人士“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”;“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”;“忠順事上，保祿位，守祭祀;”用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母“。而今，雖然時(shí)代變化，社會(huì)大環(huán)境與當(dāng)時(shí)有了很大差別，但這些訟述仍是值得深思，值得修為……
三為自己行為差距之大。書中講”居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)“。比照自己，實(shí)在無語(yǔ)汗顏。
讀《孝經(jīng)》，才知古人早把道德規(guī)范與法律聯(lián)系起來，”五刑之屬三千，而罪莫大于不孝“，古人已知借用國(guó)家法律的權(quán)威維護(hù)道德秩序和宗法關(guān)系，而今我們常回家看看卻也需立法規(guī)定，實(shí)不知是法治進(jìn)步還是悲哀?昨夜聽新聞一男子將其母殺死并分尸三段，真可謂窮兇極惡良知點(diǎn)無;再想到現(xiàn)如今社會(huì)上眾多拋父棄母、悖行逆德之徒，心生寒意和憤慨!或許我們真的該更多地學(xué)習(xí)一些古人之言之行了!
讀課外書心得整合1000字 篇34
然而，“活著”和“輕描淡寫”這兩個(gè)詞很沉重，很難承受。它們不是“生或死”的哲學(xué)命題，沒有活下去的理由。活出一種奇妙的勵(lì)志思維，似乎是中華五千年文明歷史積淀所寫的中華兒女在苦難中蜿蜒前行的民族烙印。
作者在生活中向我們展示的主人公“傅貴”平淡的敘事、跌宕起伏的生活和悲慘的境遇，令人尷尬得甚至不忍直視。但是，就像我們的國(guó)家在無數(shù)的苦難中表現(xiàn)出毅力和樂觀一樣，傅貴也是這樣生活的。這在西方人看來可能是不可思議的，但在我們看來，確實(shí)有殘酷的道理。有的人可以理解為可惜，有的人把它貼上壞根的標(biāo)簽。但是，當(dāng)人類所有的古文明都在斷代甚至消亡的時(shí)候，中華文明才能延續(xù)下去。野火的生命力從來沒有完全吞噬過它們，它們?cè)谥哺谕恋睾娃r(nóng)田的春風(fēng)中又一次高大起來，難道不是值得懷念和繼承的嗎？
人類所面臨的考驗(yàn)，不僅來自于自然的無常多變，更來自于人類社會(huì)本身所制造的動(dòng)蕩與混亂。在歷史的洪流中，有多少人能成為潮流的引領(lǐng)者，又有多少人能駕馭自己的沉浮？面對(duì)“活著”這樣簡(jiǎn)單而又不失尊嚴(yán)的命題，大多數(shù)人遞過來的答案只有“活著”。早已發(fā)現(xiàn)奧秘的古圣先賢一代代傳承命理和儒道，最終成為一個(gè)民族的DNA，這也是為什么中國(guó)人無論走到哪里都能茁壯成長(zhǎng)，卻總是難以稱霸一方的原因。
活著是一種訴求，是一種人生觀。它始于不斷的痛苦，但也造成了痛苦的循環(huán)。沒有民族的犧牲和反抗，可能很難跳出這樣的循環(huán)。我們的祖先在做出如此無奈的選擇之前經(jīng)歷了多少磨難和掙扎？這是智慧還是奴性，恐怕很難輕易下結(jié)論。歷史廣闊，人生短暫。人們?yōu)槭裁匆约叭绾紊钜恢笔且粋�(gè)棘手的問題。然而，只有活著，我們才能思考和繼續(xù)。無論是熊熊燃燒的火焰、百年煉成的鋼鐵，還是穿過巖石的涓涓細(xì)流，中國(guó)人都傾向于在灼熱與寧?kù)o、財(cái)富與和平之間選擇后者。這種文化選擇不是一夜之間形成的，也不可能一夜之間改變。然而樹欲靜，風(fēng)不止。面對(duì)世界的一體化和大國(guó)的包圍圈，強(qiáng)權(quán)政治和狼性文化步步緊逼，生存空間會(huì)不斷受到來自四面八方的擠壓。很難活！
余華的小說拋開了所有的粉飾，讓我們看清了血淋淋的傷痕，引發(fā)我們思考，面對(duì)苦難，我們是應(yīng)該繼續(xù)忍耐，還是應(yīng)該努力掙脫歷史賦予我們民族的命運(yùn)。
讀課外書心得整合1000字 篇35
20__年冬，我企圖啃完一本大部頭著作，這本著作的名字叫《宇宙歷史哲學(xué)》，很宏大的一個(gè)名字，內(nèi)容也是包羅萬象博大精深。奇怪的是知道這本書的人并不多，而且似乎沒什么人重視這本書。那時(shí)候，我很是懷疑作者的觀點(diǎn)是不是太扯淡了。因?yàn)槿绻f得很有道理，他應(yīng)該很出名才對(duì)。那時(shí)候，我判斷一樣?xùn)|西好不好，依然會(huì)受到身邊的人的影響。那本書是真的太厚了。比薩特的《存在與虛無》還厚。《存在與虛無》已經(jīng)夠難啃了，這本書更難啃。讀這本書，你得了解很多科學(xué)常識(shí)。我最后還是沒能把這本書讀完。但是通過這本書，我建立了自己的上帝觀。我說我相信上帝的存在，并不是因?yàn)槲易x了《圣經(jīng)》，而是因?yàn)樽x了這本書。這本書用推理的方法論證了上帝的存在。但這種方法不像《百年孤獨(dú)》里的用照相機(jī)照出上帝的驗(yàn)證方法，這種方法非常理性，而且是毫不含糊的。
我在那一年冬天寫了一篇散文，名字我記不清了。中心思想就是人類屬于宇宙，而宇宙就是上帝。我說皈依不是主觀的事情，是客觀的事情。不是你想不想皈依上帝的問題，而是你本來就屬于上帝。去年，我和武總、謝總吃飯，我們一起探討信仰的問題。我把我的這種奇怪的信仰說出來，然后他們就聯(lián)合起來攻擊我。他們覺得我的信仰不算信仰。因?yàn)榈彩切叛觯憔偷媚苷f出個(gè)子午卯酉來，不僅如此，你還得有一定的戒律儀式、修行方法。而我呢?我什么都沒有。
我們辯論得非常激烈。謝總有事先走，臨走前丟下一句話：小李，在這件事情上，我堅(jiān)決站在你的對(duì)立面。
我估計(jì)我到今天也依然無法說服他們。我也不想說服他們。
他們可能以為我經(jīng)常讀佛經(jīng)和圣經(jīng)，所以我指的上帝就是宗教意義上的上帝。但其實(shí)我們說的`完全是兩碼事。
寫這篇文章，我不想就我自己認(rèn)為的上帝是什么樣子作過多闡述。我是想說，人這種動(dòng)物，其實(shí)也沒什么大不了的。這思路跳得有點(diǎn)遠(yuǎn)。
前幾天，聽羅胖子說，認(rèn)知越進(jìn)步，人的地位就越低。哥白尼出來說地球不是宇宙的中心，于是人的地位就降格了。達(dá)爾文說人其實(shí)就是眾多動(dòng)物中的一種，是由其他動(dòng)物進(jìn)化來的。于是人降格成了動(dòng)物。到了凱文。凱利那里，他覺得生命只是按照宇宙的方式去進(jìn)化，機(jī)器也算是生命。人呢，和機(jī)器也差不多。我贊同凱文。凱利的觀點(diǎn)。不然我也不會(huì)啃完他的《失控》。
《失控》真正吸引我的，是它對(duì)生命的描寫。和莊子的齊物論非常非常像。
宇宙誕生，生命誕生，人類誕生。這三者，沒有前者，就沒有后者。
以上的胡言亂語(yǔ)，算是我讀《人類簡(jiǎn)史》的一點(diǎn)點(diǎn)聯(lián)想。