余華佳作《活著》閱讀心得感想2024

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024（通用35篇）

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇1

　　活著充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生活富裕我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸�！痘钪�》就是講述了一個(gè)人與命運(yùn)間的友情。

　　《活著》從一個(gè)旁聽(tīng)者的角度道出了一個(gè)普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個(gè)紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，殺伐以及一系列動(dòng)蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險(xiǎn)些被人宰割的老牛與他為伴。當(dāng)他站在生命的邊緣才能真正完全而清醒的對(duì)世人講述一切。

　　主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)間接害死自己兒子的是自己昔日患難與共的春生是他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰(shuí)并無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅(jiān)強(qiáng)地活著，只要活著，只為能夠活著。

　　無(wú)論怎樣，生活總要繼續(xù)。只要活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了或者之外的任何事物而活著!

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇2

　　靈感源自哪里

　　大部分人都同意這樣一個(gè)觀點(diǎn)，就是靈感源自潛意識(shí)，而潛意識(shí)來(lái)源于人經(jīng)歷的積累，所以這也是一種經(jīng)驗(yàn)主義的說(shuō)法，每個(gè)人都且只從現(xiàn)實(shí)取材。藝術(shù)家將零零碎碎的概念重新排列組合，用特定的形式表達(dá)情感。那么形式又來(lái)源于哪里呢?也許它是現(xiàn)實(shí)中就有的，也許它是根據(jù)一定的順序一個(gè)一個(gè)實(shí)驗(yàn)、對(duì)比出來(lái)的。

　　藝術(shù)是什么

　　最有概括性的說(shuō)法是，藝術(shù)是帶有觀念的形式，按照這個(gè)說(shuō)法，純粹寫實(shí)的繪畫(huà)、隨意的照片似乎都算不上藝術(shù)，而文字到可以算是藝術(shù)了。

　　理想從哪里來(lái)

　　這個(gè)似乎更難回答，可以看看克里斯特蘭德，他的理想似乎是憑空冒出來(lái)的，他在四十多歲，上了半年夜校之后就突然迷上了繪畫(huà)，并且對(duì)其它任何事物都極其冷漠，后來(lái)去了塔西提島，再次結(jié)婚生子，十分享受那里的生活，并且創(chuàng)作出了很多不朽的名作。所以理想似乎是憑空冒出來(lái)的。但是仔細(xì)回味小說(shuō)，我發(fā)現(xiàn)另一個(gè)可能性，克里斯特蘭德的理想來(lái)源于他的特質(zhì)，他不怎么喜歡說(shuō)話，不怎么喜歡證券公司的工作，他本身也顯得特別無(wú)趣，然而突然有一天，他打破了現(xiàn)在的生活......可以發(fā)現(xiàn)，他以前的生活并不如意，并不符合自己，在到了島上之后，他感到十分滿意，所以他適合塔西提島，適合繪畫(huà)。

　　看完《月亮與六便士》之后，在很多人的評(píng)論中，很鄙視追名逐利的人，向往平靜的生活和崇高的理想，然而在我看來(lái)，這是曲解了小說(shuō)的本意，正如前面所說(shuō)，理想來(lái)源于一個(gè)人的特質(zhì)，追求理想的前提是認(rèn)識(shí)自己，正如高更的畫(huà)作《我是誰(shuí)，我來(lái)自哪里，我要去何地》，在去何地之前，一定要弄清楚我是誰(shuí)，而克里斯特蘭德在這個(gè)問(wèn)題上花了四十年。所以不是要你去追逐月亮，而是讓你去認(rèn)識(shí)自己，然后再選擇是月亮還是六便士，如果選擇月亮，又是什么樣的月亮。

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇3

　　有一顆愿意等待的心，說(shuō)明你對(duì)未來(lái)抱有希望;有一顆充滿希望的心，那么等待又算什么�！�—題記

　　人世間可怖的東西是什么?是血肉之軀中深藏著的意志在剎那間迸發(fā)。所有成功的人，都是經(jīng)歷了九死一生的冶煉，才有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲(chóng)，在繭內(nèi)積蓄著能量，年復(fù)一年，日復(fù)一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才會(huì)為自己感到驕傲。

　　青年水手唐代斯就是這樣的人。他正值人生最幸福之時(shí)，卻因小人的誣陷而入獄。在四面環(huán)海、不見(jiàn)天日的死牢中被關(guān)押了整整十九年。越獄后，按照獄中已逝的好友神甫的囑咐在一座叫基督山的小島上找到許多財(cái)寶。他化名基督山伯爵，向恩人報(bào)恩，并向仇人報(bào)仇，最后揚(yáng)帆而去，不知所蹤，將剩余的財(cái)產(chǎn)全部留給了曾有恩于他的老莫雷爾之子——馬克西米連。

　　看過(guò)這本書(shū)的人，或許會(huì)為他悲慘的遭遇而深感同情，或許會(huì)因他得到一筆至今都不知道有多巨額的財(cái)產(chǎn)而感到羨慕——我也羨慕，但不是因他得到巨額財(cái)產(chǎn)，而是因他擁有這樣精彩的人生。我更佩服他超人的毅力。我難以想象在那黑暗的死牢中，他是如何度過(guò)生不如死的每一天。

　　也許就如丁玲所說(shuō)：“人只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應(yīng)。”生活何嘗又不是這樣，無(wú)數(shù)次的摔倒，又無(wú)數(shù)次的爬起來(lái)。那些受到小小挫折就選擇放棄、一蹶不振的人，想想基督山伯爵吧!基督山伯爵告誡馬克西米連的一句話，讓我記憶猶新：“在這個(gè)世界上既無(wú)所謂幸福也無(wú)所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗(yàn)過(guò)極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福。直至天主垂允為人類揭示未來(lái)圖景的那一天來(lái)到之前。人類的所有智慧都包含這在四個(gè)字里面‘希望’和‘等待’。”讀懂了這句話，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)也就更深入了一層。

　　人生總是先有苦，后有甜的。只要永遠(yuǎn)向著最前方看，你就會(huì)越來(lái)越接近目標(biāo)，把目光放得最遠(yuǎn)，使自己的一生沒(méi)有絲毫遺憾。只要心中有信念，只要心中有希望，有這些作伴，再漫長(zhǎng)的等待也是值得的。

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇4

　　暑假，我看了法國(guó)的短篇小說(shuō)巨匠莫泊桑最的小說(shuō)名篇之一——《我的叔叔于勒》，它帶給了我很大的啟發(fā)。

　　當(dāng)于勒花光了自己所得的財(cái)產(chǎn)，并且大大地占用了菲利普應(yīng)得的部分時(shí)，他們視之為“混蛋”、“無(wú)賴”;當(dāng)于勒被迫出走，在海外賺了點(diǎn)錢時(shí)，人們立即對(duì)他寄予厚望，甚至每個(gè)星期天都去海灘上等候于勒的回來(lái)：但當(dāng)發(fā)現(xiàn)于勒沒(méi)有成為富人，反而淪落為靠賣牡蠣過(guò)日子的小販時(shí)，他們的真面目暴露無(wú)遺，連“我”出于同情多給了于勒十個(gè)銅子，也要遭到斥罵：“你簡(jiǎn)直是瘋了!拿十個(gè)銅子給這個(gè)人，給這個(gè)流氓!”

　　這篇小說(shuō)通過(guò)于勒貧窮時(shí)被趕走與發(fā)財(cái)時(shí)被夸贊，以及菲利普夫婦望眼欲穿地盼望于勒歸來(lái)與見(jiàn)到窮困潦倒的于勒躲之惟恐不及的兩組對(duì)比，揭示出菲利普夫婦的自私、庸俗等性格特點(diǎn)，從而揭示出資本主義社會(huì)人與人之間是赤裸裸的金錢關(guān)系這一主題。

　　在當(dāng)今社會(huì)中，像菲利普夫婦這樣的人依然有所存在——“目中惟有金錢”。這是一種精神的缺失，一種關(guān)注內(nèi)心的缺失，“急功近利”的物質(zhì)主義者。我想，我們更該關(guān)注我們的內(nèi)心世界，以清麗的雙眼凝眸世界，用愛(ài)與責(zé)任鑄造生命的意義，譜寫新世紀(jì)的輝煌。因?yàn)�，金錢并不是萬(wàn)能的，正如作家龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)：“錢可以買到房屋，但買不到家;錢可以藥物，但買不到健康;錢可以買到書(shū)籍，但買不到智慧……”由此可見(jiàn)，擁有親情、友情……才是最重要、最幸福的。

　　所以我們不要把實(shí)現(xiàn)理想寄托在別人身上，應(yīng)該通過(guò)自己去奮斗，去努力，去爭(zhēng)取。在親情和錢上，應(yīng)珍惜親情，淡泊名利。對(duì)弱者應(yīng)多付出愛(ài)心，同情，樹(shù)立正確的人生觀。

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇5

　　“知更鳥(niǎo)”的故事——讀《殺死一只知更鳥(niǎo)》有感

　　這幾天我讀了老師推薦的一本《殺死一只知更鳥(niǎo)》，我讀了之后感受良多，這幾只“知更鳥(niǎo)”使我印象深刻。

　　本書(shū)的主人公是斯庫(kù)特，她的哥哥杰姆和爸爸阿蒂克斯，而仆人卡波妮也是一個(gè)重要的角色。

　　阿蒂克斯是一名出色，正直的白人律師，但在他為黑人湯姆做辯護(hù)之后，鄰居們對(duì)他議論紛紛。并不是因?yàn)檫@一個(gè)案子阿蒂克斯做了什么，而僅僅因?yàn)?mdash;—他為一名黑人做辯護(hù)!

　　湯姆是一只善良，勤勞的一只知更鳥(niǎo)，卻受到了種族歧視的殘害。他被自己的“主人”尤厄爾一家的女兒馬耶拉所勾引，之后尤厄爾一家便覺(jué)得這樣沒(méi)有面子，便將計(jì)就計(jì)，誣陷他犯了罪。湯姆是黑人，所以他當(dāng)然沒(méi)有什么話語(yǔ)權(quán)，即使阿蒂克斯極力辯護(hù)，并且有理有據(jù)，并沒(méi)有輸給尤厄爾一家，而是輸給了這種族歧視下的社會(huì)。而湯姆也坐了牢，但在坐牢的期間，他極力逃脫，祈求在這黑暗之下尋求最后的光明。但道道子彈聲劃過(guò)，槍起槍落，湯姆倒下了，伴隨著十七個(gè)彈孔，湯姆的臉最終定格在了恐懼之中。湯姆也就是這被這社會(huì)扼殺的“知更鳥(niǎo)”。

　　你可能會(huì)被這社會(huì)所改變，但你內(nèi)心的善良不會(huì)消失!

　　阿瑟·拉德利也是一只飽受社會(huì)偏見(jiàn)，但依然善良的知更鳥(niǎo)。他在青少年是交友不慎，惹了麻煩，而被父親關(guān)在家中，不能與外人有任何的聯(lián)系。也是因?yàn)檫@樣，他在這幾年成為了大家的談資，經(jīng)常想著如何引他出來(lái)，甚至被認(rèn)為是一個(gè)很危險(xiǎn)的“暴力分子”。就在這樣的環(huán)境下，阿瑟依然沒(méi)有丟掉自己善良的本性，經(jīng)常在樹(shù)洞里放一些給杰姆和斯庫(kù)特的禮物，而在故事的最后，湯姆受到尤厄爾先生的攻擊，也是阿瑟救了他。盡管他被鎮(zhèn)子的居民邊緣化，丑惡化，但阿瑟的心中依然純潔，充滿愛(ài)心，仍是一只善良的“知更鳥(niǎo)”!

　　知更鳥(niǎo)如此善良，也就代表這些人，我們都應(yīng)關(guān)照他們，讓這個(gè)本應(yīng)光明的社會(huì)善良下去!

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇6

　　《浮士德》是歌德根據(jù)流傳于民間的有關(guān)浮士德的故事而寫成的一部悲劇，這個(gè)民間故事含有強(qiáng)烈的悲劇因素，在浮士德身上反映了新舊交替時(shí)期宗教與科學(xué)、理智與情感、神性與人性、因循與追求的各種沖突。

　　歌德筆下的浮士德是文藝復(fù)興時(shí)代一個(gè)巨人的形象，他厭惡宗教和傳統(tǒng)加于他身上的束縛，渴求生活，不斷進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值、生活的真諦而不停地追求。在浮士德身上有著一種活力，使他日益高尚和純潔，這種活力就是對(duì)人的存在的意義進(jìn)行鍥而不舍的探求，就是在不斷克服錯(cuò)誤和過(guò)失中去追求真理，最后走上正途。就在對(duì)“最高存在”的意義的探索中，他要把全人類的苦樂(lè)集于一身，要在個(gè)人的內(nèi)心中領(lǐng)略人類的全部感情。他沖破了知識(shí)的牢籠，擺脫了官能的享受和此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)情的羈絆，走出了“小世界”，而進(jìn)入了“大世界”。在這個(gè)“大世界”中，他曾為帝王服務(wù)，曾同古代的美結(jié)合，但這給他留下的是一片空虛和一場(chǎng)幻景。最后他在為人類造福、征服大自然的宏偉斗爭(zhēng)中，感到了最大的滿足，得出了智慧的最后答案，

　　浮士德所得出的最后答案無(wú)疑是積極的，但有著空想的性質(zhì)。離開(kāi)改造社會(huì)單純地改造自然，到頭來(lái)也只能是一個(gè)幻想。失明的浮士德把魔鬼為他挖掘墳?zāi)沟膱?chǎng)面當(dāng)作是他的人民與大海搏斗的壯麗景象，為這種幻想提供了一個(gè)例證。這也正是浮士德悲劇意義之所在。

　　我特別欣賞書(shū)中浮士德所說(shuō)的一句話：“我要縱身跳進(jìn)時(shí)代的奔波，我要縱身跳進(jìn)時(shí)代的車輪;苦痛、歡樂(lè)、失敗、成功，我都不問(wèn)，男兒的事業(yè)原本要晝夜不停�！彪m然浮士德是一個(gè)悲劇人物，但是從他身上體現(xiàn)出來(lái)的這種面對(duì)人生的積極態(tài)度和積極的進(jìn)取、追求精神，是值得我們學(xué)習(xí)的。

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇7

　　記得有一個(gè)成語(yǔ)叫做“形影不離”，形：身體。影：身體的影子 。指身體和自己的影子相依相伴，永不分不開(kāi)，形容彼此關(guān)系親密。

　　法國(guó)的馬克_李維在這本書(shū)里，卻把影子和形體分開(kāi)了。不但如此，游離于身體之外的影子還有了自己的思想和語(yǔ)言，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候還會(huì)表達(dá)自己的意向。

　　一開(kāi)始看的時(shí)候，老覺(jué)得這本書(shū)只是一本兒童讀物，充滿了童貞和童趣。硬著頭皮讀，卻越來(lái)越發(fā)現(xiàn)了它的與眾不同：這是一本描繪心靈成長(zhǎng)的圖書(shū)哎~~

　　主人公曾經(jīng)是個(gè)文弱的孩子，有點(diǎn)近視，有點(diǎn)內(nèi)向。在學(xué)校生活中，時(shí)常要受到馬格(校園生活中的暴力代表)的欺負(fù);在家庭生活中，雖然受到了媽媽無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，但是隨著同樣愛(ài)他的父親的離家而去，使他陷入了深深的自責(zé)，以為是因?yàn)樽约鹤龅牟缓貌旁斐蛇@樣的結(jié)果。

　　就是這么一個(gè)內(nèi)心敏感而善感的孩子，他在渴望雄起，渴望友誼，渴望情愛(ài)中，無(wú)意發(fā)現(xiàn)了自己的特異功能：在強(qiáng)光下，可以能偷去別人的影子，跟隨著原本的主人，窺視他的秘密和內(nèi)心……

　　他沒(méi)有為之興奮，卻因?yàn)榄h(huán)境和家庭的關(guān)系，陷入了深深的恐怖中。直到有一天，影子對(duì)他說(shuō)：“為每一個(gè)你偷來(lái)的影子找到點(diǎn)亮生命的小小光芒，為它們找回隱匿的記憶拼圖，這便是我們對(duì)你的全部請(qǐng)托。”從此，他的人生開(kāi)始了改變。

　　小時(shí)候的故事有小道理，長(zhǎng)大的故事有大道理。主人公在海灘上遇到了一個(gè)又聾又啞的小女孩克蕾爾，在生活中他得到了一個(gè)值得傾心的朋友呂克，在長(zhǎng)大后又認(rèn)識(shí)了美麗的蘇菲……其中男孩的老友呂克在男孩的幫助下離開(kāi)面包店踏上了自己向往已久的當(dāng)醫(yī)生之路，再到最后發(fā)現(xiàn)自己真正喜歡的還是面包師，并最終回到了面包店。這個(gè)故事很耐人尋味，有時(shí)候人們想象的東西并不一定是自己真正喜歡的，而真正喜歡的可能表面上又不是那么冠冕堂皇。其實(shí)職業(yè)本就無(wú)貴賤之分，能在工作中找到幸福才是幸運(yùn)的。所以我覺(jué)得呂克做得很對(duì)，這也是他成長(zhǎng)的象征。而男孩放棄蘇菲，選擇了克蕾爾則有異曲同工之妙，只不過(guò)這次體現(xiàn)在愛(ài)情上，感覺(jué)更加微妙和朦朧一些。蘇菲是好好女孩，但對(duì)于男孩來(lái)說(shuō)更適合他的則是克蕾爾。盡管多年以前，由于自己的錯(cuò)誤判斷導(dǎo)致做錯(cuò)了事，但是當(dāng)男孩終于發(fā)現(xiàn)自己的過(guò)錯(cuò)和自己真正想要的女孩是什么樣子時(shí)，他放棄了現(xiàn)在所擁有的，而是去追尋克蕾爾，盡管可能無(wú)果而終，但是他知道他必須得這么做。其實(shí)蘇菲也是一樣，這些年輕人都明白一個(gè)道理，就是要尋找真正屬于自己的另一半。

　　作品給我們講述了一個(gè)美麗而凄婉的故事，滿是愛(ài)情、友情還有親情的糾葛，滿是愛(ài)與被愛(ài)的感動(dòng)。 “你偷走了我的影子，不論你在哪里，我都會(huì)一直想著你�！钡阶詈螅�一段青梅竹馬的故事，一個(gè)充滿溫馨的結(jié)尾，讓我們?yōu)槊利惖睦寺�留下喜悅的淚水……

　　我們的影子在哪里?

　　它，也惦念著我幼小生命中的那個(gè)可愛(ài)的“克蕾爾”嗎?

　　它，也牢記著我生命歷程中曾經(jīng)的那些感動(dòng)嗎?

　　它，也能遇到能讀懂我心靈密碼的知音嗎?

　　“有些人只擁吻影子，于是只擁有幸福的幻影�！鄙�翁的這句名言精準(zhǔn)的概括了整本書(shū)的主題和主人公們的行動(dòng)。而本書(shū)帶給讀者的啟發(fā)就是首先要確定什么才是自己真正想要的東西，并去追逐，而不要在那些浮云和幻影上浪費(fèi)時(shí)間。

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇8

　　一個(gè)人，一場(chǎng)故事，一世遭遇，成就了《活著》。富貴的苦難，已經(jīng)到了無(wú)以復(fù)加的地步，他從一個(gè)富家少爺，淪落到貧苦農(nóng)民;他氣死他爹，輸光財(cái)產(chǎn);他的兒女死了，妻子死了，女婿死了，外孫也死了，可他卻還活著，孤零零的活著。

　　當(dāng)在黃昏的田野上，富貴和他那頭老牛耕耘在田地里，富貴對(duì)牛叨絮的那席話差點(diǎn)讓我憐憫的掉下淚來(lái)。我覺(jué)到了余華的殘忍，他為什么要讓富貴活著?沒(méi)有了親人，沒(méi)有了愛(ài)，只有大半輩子數(shù)不盡的苦難，富貴活著的意義何在?人到底為什么而活著?

　　當(dāng)福貴看到賭的傾家蕩產(chǎn)的龍二被斃掉的那一刻，慶幸的是福貴，后怕的也是福貴。他慶幸，是因?yàn)楸粩赖舻娜瞬皇亲约骸Ｋ�后怕，是因�(yàn)楸粩赖舻娜吮驹撌亲约�。命運(yùn)是未卜的，生命是脆弱的。敗家子的自己氣死了爹，他知道，自己害死了一個(gè)生命;當(dāng)被抓去拉大炮的自己回來(lái)沒(méi)有看到娘的最后一眼，他明白，生命原來(lái)如此脆弱;當(dāng)他的家人一個(gè)個(gè)死去的時(shí)候，他懂得，活著不易，活著有多好!

　　種地的艱辛，讓他體會(huì)到活著的不易;公社的磨難，讓他感受到活著的美好�；钪�就幸福，再艱難，只要活著那也是幸福;死亡是痛苦的，再好的墓葬，那也是痛苦。當(dāng)富貴的家人一個(gè)個(gè)離自己而去的時(shí)候，有痛苦，但更多的是珍惜，珍惜自己現(xiàn)在還具有的生命，他知道，活著有多好。

　　余華《活著》的自序：“作為一個(gè)詞‘活著’在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，他的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于攻擊，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸�！边@里有一個(gè)關(guān)鍵詞時(shí)“忍受”。可見(jiàn)余華筆下的富貴面對(duì)生命的苦難與絕望只是忍受，沒(méi)有反抗，更不用說(shuō)蔑視。也許有人不怕死，但他一定不想死;也許有人想要死，但他一定不愿意死。

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇9

　　說(shuō)《安娜.卡列寧娜》是長(zhǎng)篇巨制，可是時(shí)間跨度并不長(zhǎng)，場(chǎng)景設(shè)置算不上恢宏;寫感情，并不攝人心魂;寫故事，并不曲折離奇;寫盡世俗，人間百態(tài)，也是點(diǎn)到即止;可就是這樣的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也足以吸引我很快進(jìn)入到十九世紀(jì)后半段的沙皇俄國(guó)，從莫斯科，彼得堡，到外省鄉(xiāng)村，一幅廣闊多彩的社會(huì)圖景在眼前鋪開(kāi)，150多個(gè)人物個(gè)性鮮明地躍然紙上。所以，我讀到后面一向在思考，托爾斯泰的這支筆到底妙在哪?那就是他出色的心理描述。

　　一方面，書(shū)中的主要人物都經(jīng)歷了曲折的心理變化過(guò)程，作者對(duì)于主角們的每一次心理和精神上經(jīng)歷的嬗變都寫得肌理分明，細(xì)致入微。這其中，最豐滿的形象要屬安娜和列文。安娜的鮮艷，嫵媚，開(kāi)朗，落落大方到之后的羞愧，孤僻，猜疑，被欲望吞噬。列文從敏感自尊又熱愛(ài)勞動(dòng)充滿活力到之后婚后出現(xiàn)的精神危機(jī)，以及從宗教中找到自我的信仰。(托爾斯泰安排他們?cè)诘谄卟恐邢嘤�，唯一的一次�?jiàn)面也是最終一次見(jiàn)面，就讓列文對(duì)之產(chǎn)生了愛(ài)憐的情感。)要把這樣豐滿的人物形象總結(jié)下來(lái)，可能需要另開(kāi)一篇了。而那里我最想說(shuō)的是吉娣和陶麗兩名普通女性主角的心理蛻變和心理矛盾。

　　上卷中，列文和吉娣迅速地抓住了我的眼球，雖然一開(kāi)始他們并沒(méi)有成功相愛(ài)。安娜以往這么對(duì)吉娣說(shuō)“您此刻的年華真太寶貴了，我清清楚楚地記得，那好比彌漫在瑞士群山中的蔚藍(lán)色霧靄。這種蔚藍(lán)色霧靄籠罩著童年即將結(jié)束時(shí)那個(gè)年代幸福的一切，過(guò)了這歡樂(lè)幸福的階段，路就越來(lái)越窄了，踏上這段道路真叫人又驚又喜，盡管它看來(lái)還是光明完美的�！彼�以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份告訴吉娣所處的完美年華里一切都充滿著無(wú)限的可能，而失戀后的吉娣害了一場(chǎng)大病，意志消沉，出國(guó)療養(yǎng)遇到了改變她的華倫加，她的身上有著“超脫吉娣所十分厭惡的世俗男女關(guān)系的生活情趣和生活價(jià)值。”這一點(diǎn)深深吸引了吉娣，并啟發(fā)了她，帶領(lǐng)她到了一個(gè)嶄新的，崇高而美麗的新世界，從這個(gè)高處能夠冷靜地觀察往事。最終，吉娣明白了一個(gè)人只要能忘我，熱愛(ài)別人，就能心安理得，幸福康寧。而這一點(diǎn)我們?cè)谥�后吉娣�?ài)上列文，婚后同丈夫住在鄉(xiāng)間，料理家務(wù)，異常是跟隨列文去看望他臨終的哥哥那一幕能夠看出來(lái)，這樣的心里蛻變?cè)诩�娣身上烙下了不可磨滅的痕跡。

　　而說(shuō)到內(nèi)心矛盾，陶麗去訪問(wèn)安娜一行則被作者刻畫(huà)得真實(shí)而深刻。從開(kāi)始在富裕農(nóng)民家喝茶時(shí)同農(nóng)婦談?wù)摵⒆拥膯?wèn)題開(kāi)始的四個(gè)小時(shí)的去程中，她從各個(gè)方面回顧了自我的一生，認(rèn)為自我受困于懷孕生子的家庭生活中得不到片刻安寧，看到的是“人人都在生活，人人都在享受生的歡樂(lè)�！倍�就是沒(méi)有她的份，對(duì)自我的生活是嫌惡的否定的。到達(dá)安娜家里，參觀了富麗堂皇，貴重嶄新的房子，了解了她的處境，參加了上流社會(huì)那些風(fēng)度翩翩的貴人的聚會(huì)之后，卻覺(jué)得“好像在跟一批比她高明的演員同臺(tái)演出，她的拙劣演技把整臺(tái)好戲都糟蹋了�！薄皩�(duì)家庭和孩子的思念，異常迷人，異常鮮明地在她心頭翻騰。這會(huì)兒，她覺(jué)得她的小天地是那么寶貴那么可愛(ài)，她在外面簡(jiǎn)直一天也待不下去了�！弊x出了一個(gè)普通已婚婦女的內(nèi)心渴望和掙扎，矛盾與釋然。

　　托爾斯泰的這支妙筆寫出來(lái)的人物心理，能夠說(shuō)是細(xì)膩的工筆畫(huà)一般，連喜怒哀樂(lè)都能夠分成多個(gè)類型和程度的那種細(xì)膩。

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇10

　　今天我讀了《灰姑娘》的童話故事，這個(gè)故事講了灰姑娘在小動(dòng)物們和女巫的幫助下，參加了國(guó)王舉辦的的和舞會(huì)并結(jié)識(shí)了王子，在12點(diǎn)離開(kāi)時(shí)把左腳上的水晶鞋弄丟了，被王子撿到，于是下令誰(shuí)能穿上這只水晶鞋，誰(shuí)就能嫁給王子，最后灰姑娘通過(guò)自己的堅(jiān)持和努力穿了水晶鞋了，和王子幸福的生活了下去……

　　文中這些人物我最喜歡的是灰姑娘，因?yàn)樗�善良有�?ài)心，人見(jiàn)人愛(ài)。她和小動(dòng)物們交朋友，友好相處，在她需要幫助時(shí)，小動(dòng)物們和女巫都很樂(lè)意，如果說(shuō)灰姑娘沒(méi)有它們的幫忙，她就沒(méi)有衣服和鞋子，就參加不了舞會(huì)，結(jié)識(shí)不成王子，更不會(huì)嫁給王了。

　　灰姑娘還是守信用的人，在去參加舞會(huì)時(shí)，女巫告訴她在晚上12點(diǎn)之前一定要離開(kāi)，灰姑娘做到了。如果灰姑娘沒(méi)有在12前離開(kāi)，那么她就會(huì)失去一切，變成原來(lái)的樣子，就不定還會(huì)被抓。

　　灰姑娘還很聰明和堅(jiān)持。如果不是這些的話，在繼母的阻撓下她就沒(méi)有機(jī)會(huì)去試那只水晶鞋。

　　讀完了這本童話故事，讓我明白了做人要有愛(ài)心，善良，講信用，并能堅(jiān)持才能成功!

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇11

　　我們平常在電影、電視、甚至課本上看到的一些故事有;大禹治水三過(guò)家門而不入，西楚霸王四面楚歌自刎烏江等。一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，慢慢展現(xiàn)眼前，下面我就說(shuō)一個(gè)讓我感受很深的小故事吧。

　　廉頗和藺相如的故事相信大家都知道吧，它是講述了：藺相如當(dāng)職位超過(guò)了廉頗，廉頗不服，當(dāng)眾說(shuō)：“我是趙國(guó)的大將，多年來(lái)出生入死保衛(wèi)趙國(guó)，而他藺相如就憑一張嘴皮子竟爬到我頭上來(lái)了，他要是碰到我我一定要當(dāng)眾出他的丑�！辈⑻幪帪殡y藺相如。藺相如不但不生氣還處處讓著他，并對(duì)別人說(shuō)：“我之所以對(duì)廉將軍這樣忍氣吞聲，寬容退讓，就是為了把國(guó)家危難放在首位，而把個(gè)人私怨放在后面啊!廉頗知道后，懊悔不已，馬上_著上身，背著荊條，跑到藺相如家里去請(qǐng)罪。從此將軍和藺相如成了生死與共的知心朋友，將相兩人同心協(xié)力保衛(wèi)趙國(guó)。古代的大將軍都能知錯(cuò)就改，為什么我們不能勇敢承認(rèn)錯(cuò)誤呢?

　　在《史記》故事里我學(xué)了很多很多的道理和知識(shí)，知道了許多歷史名人。雖然我現(xiàn)在又的地方還看不懂也不明白，但讀每一遍都受益匪淺，它將伴我成長(zhǎng)，他將是我吸取”營(yíng)養(yǎng)“的寶庫(kù)!

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇12

　　花了一天半時(shí)間吧，把《活著》看完了。也似乎又懂得了些什么道理。聯(lián)想到有些輕生的人十分不該，就在前些天，新車站樓頂還有人嚷嚷著要跳樓，我雖不清楚原因，但相信與福貴一比，定相差甚遠(yuǎn)。

　　“人是為了活著本身而活著的，不是為了活著之外的任何事物所活著”，作者余華在書(shū)的一開(kāi)始就點(diǎn)明主旨，也為之后的記敘作鋪墊。

　　作品采用主人公福貴自述的方式，福貴生動(dòng)的日常語(yǔ)調(diào)及其對(duì)命運(yùn)的屈服，向人們展示了將茍活作為生活目標(biāo)的狀況，使作品更深刻。其為我們提供了如何生活，尤其是如何在困境中求生的理念。

　　主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離去，一次次徘徊在絕望的邊緣，但他卻有著對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度。

　　在他發(fā)現(xiàn)害死他兒子的兇手之一是春生時(shí)，他深明大義，也明白冤冤相報(bào)何時(shí)了。當(dāng)春生面臨絕境時(shí)，福貴也依舊盡了朋友的職責(zé)，勸他要堅(jiān)強(qiáng)地活著。

　　作者沒(méi)有發(fā)泄，沒(méi)有控訴或揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善惡的一視同仁。

　　在我們遇到困難時(shí)，要想想福貴的經(jīng)歷，我們就一定會(huì)鼓起勇氣繼續(xù)生活。在這個(gè)世界上的確有不公平，有人可以享盡榮華富貴，而有人只能與福貴一樣勞累一生。在不公平面前，任何的抱怨、逃避都是徒勞，我們可能需要學(xué)習(xí)福貴身上隨遇而安的精神。

　　生活給予我們太多無(wú)奈與困惑，像福貴那樣經(jīng)歷了許多仍然頑強(qiáng)生存下去，他對(duì)生存其實(shí)并無(wú)明確認(rèn)識(shí)，只是以一種動(dòng)物般的求生本能使他延續(xù)生命。但他在暮年卻能以一種洞察人生的樂(lè)觀來(lái)對(duì)待生命，這一點(diǎn)對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是一種生活的啟迪。

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇13

　　現(xiàn)代人外出旅行，非常方便，利用現(xiàn)代交通工具，我們可以在較短的時(shí)間內(nèi)從地球的一端飛到另一端，環(huán)游地球應(yīng)該是很容易的事情。如果這是在公元1872年，距今130多年以前，那時(shí)環(huán)游地球需要多少時(shí)間那?八十天嗎?八十天環(huán)游地球在當(dāng)時(shí)很多人還不相信能夠完成，讓我們快來(lái)看一看凡爾納筆下的主人公是如何完成這項(xiàng)在當(dāng)時(shí)難以完成的任務(wù)的。

　　�？讼壬�是一位善良、仁道、果斷、機(jī)智、沉著冷靜的英國(guó)紳士，不論遇到什么困難、意外的事情，他總是不慌不忙，時(shí)刻保持著冷靜的頭腦，十分讓人敬佩。他的仆人路路通對(duì)�？讼壬�忠心耿耿的形象也給我留下了深刻的印象。正是因?yàn)楦？讼壬�的性格和路路通的幫助，八十天環(huán)游地球才更為可靠。

　　小說(shuō)中描寫的每一次沖突都為故事掀起了一個(gè)小高潮，�？讼壬�的每次遇險(xiǎn)也都讓人緊張萬(wàn)分，尤其是小說(shuō)的最后一部分：就在福克眼看勝利在望的時(shí)候，他偏偏被關(guān)在海關(guān)，當(dāng)他被放出來(lái)之后，耽誤的時(shí)間已經(jīng)太多，沒(méi)有可能準(zhǔn)時(shí)趕回倫敦了。我以為福克已經(jīng)輸?shù)暨@次打賭了，可誰(shuí)都沒(méi)有料到，路路通發(fā)現(xiàn)他的主人居然算錯(cuò)了日期，于是�？擞殖鋈艘饬系刳A得了打賭。全文就是這樣在一次又一次的意外中讓讀者體會(huì)到了驚險(xiǎn)和刺激的。

　　主人公利用熱氣球、火車、馬車、商船、雪橇甚至大象作交通工具在1872年完成了八十天環(huán)游地球的壯舉。用勇于挑戰(zhàn)的精神和堅(jiān)定的信念，贏得了賭注，并獲得了自己的快樂(lè)與幸福。讓我們的孩子們牢記不論做什么事，都要有堅(jiān)定的信念，不畏困難，要勇敢果斷、沉著冷靜的處理事情。

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇14

　　在魯迅先生的描述中，我才真正地了解到了一個(gè)真實(shí)的范愛(ài)農(nóng)先生，他的外表雖然十分冷淡，但是在他的外表下充滿了他當(dāng)時(shí)對(duì)整個(gè)黑暗社會(huì)的焦慮、擔(dān)憂和痛惡，他對(duì)社會(huì)上的那些骯臟、齷齪的反動(dòng)勢(shì)力投以“白眼”……他借酒消愁，對(duì)社會(huì)進(jìn)行冷嘲熱諷，最后溺水身亡。讀完全篇文章，才可以體會(huì)到魯迅先生對(duì)范愛(ài)農(nóng)先生的無(wú)比欽佩之心、無(wú)比懷念之情。

　　在我看來(lái)，魯迅先生、范愛(ài)農(nóng)先生和徐錫麟先生都是值得我們敬仰的先輩。他們同情廣大勞動(dòng)人民，胸懷著一顆不與反動(dòng)勢(shì)力妥協(xié)，并堅(jiān)決與之抗?fàn)幍降椎臎Q心。

　　魯迅先生獨(dú)特的寫作手法，也值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。他在《范愛(ài)農(nóng)》一文中，先從表面言行去描寫范先生的如何可惡、如何可恨，再漸漸地引領(lǐng)著讀者走近、深入范先生憂國(guó)憂民的赤子之心。

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇15

　　讀朱自清的《背影》不是第一次了，第一次讀《背影》的時(shí)候，只是由于它是朱自清的作品，所以草草看過(guò)，并未當(dāng)真體味其中的深意�？僧�(dāng)這一次細(xì)細(xì)讀來(lái)，卻發(fā)明這篇短短的散文竟儲(chǔ)藏著作者對(duì)父親無(wú)窮的悼念與打動(dòng)。同時(shí)這份感動(dòng)也涉及著每位讀者心靈最深處的軟部。

　　散文一開(kāi)頭，便被祖母辭世，父親賦閑的灰色氛圍所覆蓋。正如作者自己說(shuō)的：“恰是災(zāi)患叢生的日子。”繁重的負(fù)債和混亂的庭院，在冬日清冷的陽(yáng)光下，無(wú)不流露著無(wú)奈與悲傷。可當(dāng)父親在蕭瑟寒風(fēng)中對(duì)嗚咽的兒子說(shuō)出：“事已如斯，不用難過(guò)，好在天無(wú)絕人之路!”的時(shí)候，一個(gè)富有責(zé)任感，剛毅，成熟的眼神，赫然呈現(xiàn)在讀者面前。

　　終于、在忙完家中事件之后，要到南京某事的父親與在北京上學(xué)的兒子踏上統(tǒng)一段旅程。到了南京，父親遲疑著是否要親身送兒子上火車，父親曉得二十歲的兒子完整可以照顧好自己，可是父親仍是決議自己去送，因?yàn)樗�想再多陪陪兒子，親眼看兒子登上火車，安全離去。

　　到了車站，年輕的兒子總想顯示自己的口才，譏笑父親的對(duì)茶房的囑托，感到父親腦慢口拙。當(dāng)時(shí)間飛逝，已至中年的作者再回想去看那個(gè)時(shí)候，一句“我那時(shí)真聰慧的過(guò)火“，道出當(dāng)時(shí)自己的成熟和對(duì)父親的歉疚。

　　父親送上自己親手做的紫毛大衣，讓兒子在座位上鋪好。而后讓兒子待著別動(dòng)，自己去給他買些橘子。買橘子的這一段文字作者寫的極為過(guò)細(xì)且感人至深。肥胖的父親，遲緩，吃力的高低于鐵道之間，但卻樂(lè)此不疲。因?yàn)楦赣H手里拎著的不是一袋橘子，而是對(duì)兒子豐滿的密意與忘我的愛(ài)。兒子在這時(shí)流下了熱淚，但卻極快的擦去了，當(dāng)時(shí)的他還不愿也不太會(huì)英勇的向父親流露炙熱的蜜意。而當(dāng)眼淚再次流下，感動(dòng)達(dá)到極點(diǎn)時(shí)，父親的背影又已消散在交往的人群。

　　當(dāng)父親的身材匆匆朽邁，性情也日漸孤僻，火暴，時(shí)常為瑣事對(duì)家人發(fā)怒。但即便性格變得再怪異，難處，也轉(zhuǎn)變不了對(duì)兒子的那份深深的掛念。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。面對(duì)著父親說(shuō)大限之期將至的來(lái)信，再多晶瑩的眼淚也換不來(lái)與父親相伴的半點(diǎn)時(shí)光。

　　看完《背影》，除了激動(dòng)之余，還要沉思本人與父母的關(guān)聯(lián)。別將吩咐當(dāng)做絮叨，別將寬跟當(dāng)做無(wú)能，更別將工作當(dāng)借口而不去常常的看望照看父母。

　　這就是我這次讀《背影》所得出的感悟，跟著年紀(jì)的增添，經(jīng)歷的增加，我還會(huì)再讀這篇散文，盼望那時(shí)我能夠得出更多更深的感悟。

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇16

　　這是一篇莫泊桑著名的的短篇小說(shuō)。故事很簡(jiǎn)單：發(fā)生在法國(guó)西北一個(gè)拮據(jù)家庭中的小插曲。主要人物有菲利普夫婦、于勒還有若瑟夫——也就是文中的“我”。文章通過(guò)“我”和一家人在去哲爾賽島的途中偶遇于勒的經(jīng)過(guò)和菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)于勒其實(shí)并不如想象中闊綽的反應(yīng)，深刻地揭示和諷刺了資本主義社會(huì)中人與人純粹的金錢關(guān)系。

　　讓我們看看故事是如何發(fā)展的。首先作者寫了主人公一家的拮據(jù)生活。“家里樣樣都要節(jié)省，有人請(qǐng)吃飯是從來(lái)不敢答應(yīng)的，以免回請(qǐng)。買日用品也是常常買減價(jià)的�！边@閑閑的兩筆讓讀者深刻的了解了主人公的家庭情況。等讀者了解了主人公的家庭情況，作者筆鋒一轉(zhuǎn)：“可是每星期日，我們都要衣冠整齊地到海邊棧橋上去散步”從而巧妙的引出了故事的另一個(gè)主要人物——于勒。于勒是什么樣的人呢?一開(kāi)始他“行為不正、糟蹋錢”，“不僅把自己應(yīng)得的那部分遺產(chǎn)吃得一干二凈，還大大占用了我父親應(yīng)得的那一部分�！庇谑侨藗儼凑债�(dāng)時(shí)的慣例，把他送到美洲去。請(qǐng)注意，這里作者用了“慣例”一詞，這暗示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中人們普遍的金錢關(guān)系。后來(lái)呢?于勒來(lái)信說(shuō)他賺了點(diǎn)錢，于是，“大家都認(rèn)為分文不值的于勒，一下子成了正直的人、有良心的人”。大家每天都在盼望著于勒歸來(lái)。前后對(duì)比之強(qiáng)烈，人們之間以金錢維系的親情可見(jiàn)一斑。再后來(lái)，因?yàn)槎�姐的婚事，一家人要到哲爾賽島游玩。作者寫一家人很自然的上船、很自然的想吃牡蠣，在“自然”中一步一步慢慢地將故事推向了高潮——父親發(fā)現(xiàn)那個(gè)窮苦的賣牡蠣的年老水手竟然是他們?nèi)杖找挂古瓮�著的于�?讀到這里，相信每個(gè)人都會(huì)為之驚訝�？墒�，這種結(jié)果既是意料之外，也是情理之中的。最后，“我們回來(lái)的時(shí)候改乘圣瑪洛船，以免再遇見(jiàn)他”。菲利普夫婦對(duì)于勒的“盼”、“贊”立即轉(zhuǎn)為“怕”、“躲”，讓人讀來(lái)又增添一絲失落和對(duì)當(dāng)時(shí)人們金錢關(guān)系的失望。

　　這篇文章沒(méi)有深?yuàn)W的主題、復(fù)雜的情節(jié)，而是用平淡、自然地語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)單的故事�？墒瞧渲幸恍┛此坪�(jiǎn)單的細(xì)節(jié)描寫卻尖銳的諷刺了人們的金錢關(guān)系。例如：當(dāng)于勒據(jù)說(shuō)賺了大錢的時(shí)候，菲利普太太說(shuō)“這個(gè)好心的于勒”，“他真是個(gè)有辦法的人”;當(dāng)他又成了窮光蛋的時(shí)候，這位太太馬上把他說(shuō)成了“這個(gè)東西”，“這個(gè)賊”，“有辦法的人”馬上成了“決不會(huì)有出息的”。在情節(jié)發(fā)展方面，作者的筆調(diào)也是平淡的，不慌不忙地慢慢展開(kāi)敘述，絲毫不見(jiàn)刻意的鋪墊，卻讓讀者的心無(wú)法平靜下來(lái)，一定要一口氣把這篇文章讀完不可。這兩點(diǎn)，是我最為欣賞的。

　　總之，《我的叔叔于勒》是一篇平淡而極精巧的、值得玩味的文章。

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇17

　　整篇文章讀完后，好像幸福地自我釋放了一次。簡(jiǎn)單的布景，簡(jiǎn)單的情節(jié)，簡(jiǎn)單的心情——人性就是很簡(jiǎn)單的，順其自然，從心所欲，可是對(duì)比我們不簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)生活，這份溫暖顯得有些無(wú)力。

　　小說(shuō)的主人公小明子，從小就注定要出家，出家成為他們故鄉(xiāng)人謀生的手段，而并不是出于對(duì)人生的感悟等等�！案�爹娘磕個(gè)頭，就跟舅舅走了”;學(xué)名直接變成法名，一切看起來(lái)都很隨性。出家受戒，忽然有了種輕松自然的感覺(jué)，之后便開(kāi)始了在“荸薺庵”的生活。看起來(lái)主要描寫了兩點(diǎn)——小明子和英子的交往與寺廟中的生活。作者筆下的和尚令人瞠目結(jié)舌——每天只念三聲南無(wú)阿彌陀佛，幾個(gè)大師父根本沒(méi)有吃齋的規(guī)矩，甚至帶著家眷一起管理荸薺庵，打牌、抽煙、唱酸溜溜的歌，無(wú)所謂什么清規(guī)，他們只是在做自己愿意做的事，悠閑自在，更談何壓力、郁悶?這些和尚的生活看似會(huì)不恥于人世，可是他們活著只是為了那種寧?kù)o，又管世人怎么想呢?特別值得一提的是，三師父殺豬的場(chǎng)景，眼前出現(xiàn)猩紅的血濺在和尚袍袖上的場(chǎng)景，好是詭異，卻也隱約有一種快意。念著“往生咒”殺豬，帶著家眷出家，這些可愛(ài)的和尚讓人眼前一亮。

　　嘴角不自覺(jué)地泛起笑意，我的心情在慢慢沉淀著。小英子聰明靈巧，活潑善良，似乎她的世界永遠(yuǎn)不會(huì)有悲傷。當(dāng)她為小明子參謀畫(huà)什么花，當(dāng)她好奇受戒是什么樣子，當(dāng)她留下那一串美麗的小腳印，我看到了人性的純潔——哦，是圣潔。那一串腳印，既描繪出小女孩的純潔爛漫，又預(yù)示著小明子和小英子感情的發(fā)展。當(dāng)他們兩人在一起時(shí)，鏡頭總是如此唯美，他們簡(jiǎn)單得有些幼稚。小英子看流星雨時(shí)忘了在褲帶上打一個(gè)結(jié)，她會(huì)許什么愿呢?作者又用省略號(hào)引出無(wú)盡的遐想。有了他們兩個(gè)，布景都活了起來(lái)，就像是兩個(gè)天使，我不禁莞爾。

　　其實(shí)初讀這篇文章，很難體會(huì)到最深層的東西。參閱一些資料，才對(duì)主旨有了大概的把握，有兩個(gè)字不斷的出現(xiàn)——人性。我不禁思考，什么是人性。如果說(shuō)是和尚們對(duì)自己的心靈、欲望的坦誠(chéng)，恐怕我還不敢茍同。這當(dāng)然是人性的一部分，如果用真善美來(lái)形容人性(當(dāng)然這很俗)，那么還缺少最重要的美。于是來(lái)到文章的高潮部分，兩個(gè)人都直面自己的內(nèi)心，把握住最單純的幸福，這才是人性最巔峰的部分，它是這樣的幸福和惟美，一瞬間我像是變成了故事中的主人公，這自然成了作者的升華。小明子英俊多才，小英子溫柔可愛(ài)，他們互相傾慕，也知道對(duì)方的心思。人性指引著他們勇敢地說(shuō)出來(lái)，勇敢地尋求愛(ài)。于是他們便這樣做了，于是他們得到了人性中最美的東西。

　　離開(kāi)這篇文章，我還是想問(wèn)，什么是人性?荸薺庵當(dāng)然不可能存在，那種生活也只是個(gè)夢(mèng)想。而我們的生活呢?是在疲勞時(shí)看一看窗外的風(fēng)景，還是在壓力下釋放呢?我們有天性，可這種現(xiàn)實(shí)的生活，早已忽略了它。無(wú)奈的、遺憾的，我不想呼吁誰(shuí)重拾天性，因?yàn)檫@不是我們能掌控的，只是希望我記住我自己還有天性，有對(duì)它的向往。所以，能像明海等人一樣干著自己享受的事是一種可望不可及的幸福。

　　謝謝這篇文章，讓我在這段時(shí)間內(nèi)找到天性。

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇18

　　寒假，我看了《史記》這本書(shū)，這本書(shū)讓我感受很深。

　　這本書(shū)的作者是司馬遷，它用一個(gè)個(gè)故事，講述了從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到劉邦建立很漢王朝的五百年間，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化的變化。其中讓我感受很深的是田忌_的故事了這個(gè)故事講了田忌和齊王一起_，馬按奔跑速度分為上中下三等，由于齊王的每個(gè)等級(jí)的馬都比田忌的強(qiáng)，三場(chǎng)比賽都失敗了，但是他的好朋友孫臏說(shuō)，我有辦法讓你取勝。孫臏先讓田忌用自己的下等馬對(duì)齊王的上等馬，輸了第一場(chǎng)，接著又讓田忌用自己的上等馬對(duì)齊王的中等馬，第二場(chǎng)贏了，最后用中等馬對(duì)齊王的下等馬，贏了第三場(chǎng)。田忌二比一贏了齊王。同樣的馬，只要改變出馬順序，就可以轉(zhuǎn)敗為勝。從而體現(xiàn)出孫臏的聰明，機(jī)智。還有完璧歸趙的故事。這個(gè)故事講述了：趙王得到一塊和氏璧，秦王說(shuō)愿意用十五座城來(lái)?yè)Q這塊璧，趙王擔(dān)心有詐，就派足智多謀的藺相如帶著和氏璧去秦國(guó)交涉，到了秦國(guó)后，藺相如知道秦王是假意用城換璧，就冒著生命危險(xiǎn)，把璧騙到自己手里，并偷偷讓人把璧送回趙國(guó)。從這個(gè)故事，我又感受到了藺相如的機(jī)智、勇敢，顧全大局、臨危不懼的品質(zhì)。

　　通過(guò)看這本書(shū)，我了解到了我國(guó)兩千多年前的歷史、文化，增長(zhǎng)了我的智慧，我也被司馬遷這種讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，嘔心瀝血寫出《史記》這本書(shū)的精神所感動(dòng)。

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇19

　　初中時(shí)代就對(duì)哈代的代表作《德伯家的苔絲》早有耳聞，花了大半個(gè)月的時(shí)間把這本書(shū)讀完，我終于明白了這本書(shū)為何在文壇占據(jù)重要地位�！疤�絲”這種類型的題材在十九世紀(jì)的文壇里并不是少見(jiàn)的，越來(lái)越多的文人批判資本主義社會(huì)的邪惡，同情底層人民尤其婦女的命運(yùn)，但顯然哈代在本質(zhì)上對(duì)“苔絲”這類人的認(rèn)識(shí)是有新的突破的，對(duì)那個(gè)邪惡社會(huì)的打擊力度更強(qiáng)。

　　這部小說(shuō)的時(shí)代背景是十九世紀(jì)后期，正是資本主義快速發(fā)展的年代，傳統(tǒng)社會(huì)正在歷經(jīng)翻天覆地的新變革，金錢觀和追逐私利的觀念悄然滋生，英國(guó)農(nóng)村也經(jīng)歷著這樣的變革。小說(shuō)的主人公苔絲便生活在這樣的英國(guó)農(nóng)村中。

　　哈代賦予了苔絲很多美好的品質(zhì)：漂亮美好，堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，善良孝順，勤勞淳樸，。像作家所說(shuō)“這樣美麗的一幅細(xì)肌膩理組成的軟縠明羅”理應(yīng)得以健康成長(zhǎng)，得到她應(yīng)有的待遇，可看看苔絲的生存環(huán)境：出身貴族的她家族現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)落，生活貧苦，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，即使學(xué)業(yè)有成也不得不放棄讀書(shū)而早早工作擔(dān)起養(yǎng)家糊口的重任，而假冒德伯家的亞雷一家卻混得風(fēng)生水起;盡管苔絲聰慧善良，但她的父母卻愚昧無(wú)知，也是他們一直勸苔絲去認(rèn)本家才導(dǎo)致苔絲被玷污;社會(huì)的冷漠和傳統(tǒng)觀念使得苔絲坦白身世后遭到歧視和遺棄。這一切都逼得苔絲最終走投無(wú)路，盡管作出了抗?fàn)帲�生命還是早早地被這個(gè)社會(huì)奪去。

　　作者寫這本書(shū)是為了鞭撻這個(gè)無(wú)情社會(huì)，同情社會(huì)底層這些善良美好卻又無(wú)力與邪惡作斗爭(zhēng)的勞動(dòng)人民。說(shuō)到造成苔絲悲劇命運(yùn)的人，以往很多人都會(huì)把目光放在亞雷·德伯身上，誠(chéng)然，這個(gè)花花公子玷污了苔絲，把苔絲推向深淵，可在我看來(lái)，安吉·克萊對(duì)苔絲不幸命運(yùn)的推動(dòng)作用反而更強(qiáng)。因?yàn)樘�絲在遭遇亞雷的玷污后經(jīng)歷過(guò)一段時(shí)期的迷茫、悲傷和痛苦，堅(jiān)強(qiáng)的她終究重新站起來(lái)，整個(gè)人慢慢蛻變，變得更富反抗精神，出淤泥而彌潔。獨(dú)立生活的她后來(lái)深深地愛(ài)上進(jìn)步青年安吉·克萊，克萊在當(dāng)時(shí)算是思想比較先進(jìn)沒(méi)有階級(jí)觀念的人了，但盡管他有“先進(jìn)的思想，善良的用意”，但在真正考驗(yàn)到來(lái)時(shí)，“卻不知不覺(jué)還是信小時(shí)候所受的訓(xùn)誡，還是成見(jiàn)習(xí)俗的奴隸”和幫兇。新婚之夜他聽(tīng)到苔絲坦白身世后，雖然自身也并不“純潔”，卻不肯對(duì)苔絲報(bào)以同樣的寬宥，還將她遺棄。

　　得不到深愛(ài)之人的理解還遭遺棄，這個(gè)打擊對(duì)苔絲來(lái)說(shuō)是巨大的，最糟糕的是導(dǎo)致之后苔絲迫于無(wú)奈委身于亞雷，盡管最后克萊終于想明白了，但也已經(jīng)晚了，深愛(ài)克萊的苔絲一時(shí)沖動(dòng)殺了德伯，過(guò)了5天幸福生活后苔絲的悲劇人生也到了盡頭。有人說(shuō)克萊一開(kāi)始遺棄苔絲是因?yàn)樘珢?ài)他以至于一時(shí)無(wú)法接受事實(shí)，這個(gè)解釋我是不能接受的，只能說(shuō)他那個(gè)時(shí)期的愛(ài)還不夠深，還不到打敗腦海里傳統(tǒng)思想的地步。說(shuō)到底，苔絲的悲劇，還有其社會(huì)道德根源，主要就是男性中心社會(huì)中那種強(qiáng)固的婦女貞操觀念。哈代在規(guī)定苔絲的思想行為時(shí)始終與這一觀念針?shù)h相對(duì)，批判的矛頭直指維護(hù)這一觀念的社會(huì)和教會(huì)。在文中也可以看到苔絲對(duì)教會(huì)的態(tài)度由不斷加深懷疑到用行動(dòng)否定。

　　看到書(shū)的最后一部分，我唏噓不已�？吹教�絲殺了亞雷后露出慘淡笑容，臨刑前淡定地享受和愛(ài)人所剩無(wú)幾的快活日子時(shí)，很是心疼這個(gè)美好的女子，她的死亡是不公的，是悲哀的，但對(duì)她來(lái)說(shuō)，或許死也會(huì)帶來(lái)解脫。一整本書(shū)看下來(lái)，苔絲給我印象最深刻的是她強(qiáng)烈的自尊心，甚至讓我想到了林黛玉。想了一下，發(fā)現(xiàn)自己喜歡的角色都是很有自尊心的人，苔絲就是如此。她盡管出身貧寒，卻不卑不亢，她可以吃很多苦頭，唯獨(dú)不能做損自尊的事，比如她就不向權(quán)貴或有錢人低頭，愛(ài)情里其實(shí)她也追求平等，這樣的女子在當(dāng)時(shí)的社會(huì)終究無(wú)法逃脫各種惡勢(shì)力的打壓摧殘，當(dāng)時(shí)又有多少個(gè)“苔絲”在經(jīng)歷這樣的命運(yùn)呢。

　　多少年過(guò)去了，時(shí)代在進(jìn)步，可我還是不認(rèn)為像“苔絲”這樣的生命就不會(huì)存在了，韓國(guó)之前有女學(xué)生遭，加害者沒(méi)有得到應(yīng)有的懲罰，受害者走到哪都遭到唾棄，你看，社會(huì)還是這樣。為愛(ài)而生，像苔絲這樣美好的女孩，頂著什么為愛(ài)而亡的冠冕堂皇的理由而遭到無(wú)情踐踏的事我不想再看到了，她們都應(yīng)該好好活著，享受人生。

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇20

　　我翻開(kāi)書(shū)，看見(jiàn)自己色彩斑駁的青春。

　　誰(shuí)沒(méi)有過(guò)迷惘的青春?懷疑朋友的友情，無(wú)視父母的親情，對(duì)存在的意義和世界的真相提出質(zhì)疑。混混噩噩不知前路在何處，只得相信自己，一個(gè)人蜷縮得更緊。

　　人活于世，無(wú)非迷惘于未來(lái)，糾纏于情感，徘徊于成敗，超脫于生死，這些都是一個(gè)階段一個(gè)階段來(lái)的。而在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，十八九歲這個(gè)年紀(jì)，我們已接觸到了全部，并深深陷入其中。

　　在旁人看來(lái)，我們只是自說(shuō)自話的無(wú)病呻吟。“哪有如此多的苦痛落在你們身上，等到你們長(zhǎng)大了就知道這個(gè)世界上比這個(gè)殘酷的事物還多著呢!”誠(chéng)然，在他人眼里，這些莫名的傷感都是無(wú)用且乏味的。但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我們被種.種迷惘糾結(jié)所纏繞不勝其煩，其苦痛怎輕于他人?

　　我苦于這些事情無(wú)人訴說(shuō)，形單影只地走在成長(zhǎng)的道路上，邂逅了《挪威的森林》。

　　從書(shū)中我看見(jiàn)了自己，也看見(jiàn)了跨越時(shí)間的真理。

　　初讀時(shí)，我看見(jiàn)了一種在世人眼中稱之為頹廢的生活和思想。主角渡邊無(wú)所謂明天如何，對(duì)大多數(shù)人漠不關(guān)心，按照自己的步調(diào)行走人生，平時(shí)去大學(xué)上課，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反復(fù)。這種人生無(wú)所謂好不好，誰(shuí)都沒(méi)有資格對(duì)別人的人生指指點(diǎn)點(diǎn)。只是我想，在一味追求成功與榮耀的現(xiàn)在，能不受周圍環(huán)境與世俗理念影響，保持著自己的個(gè)性與信念，實(shí)在難能可貴。這點(diǎn)給我感觸頗深。

　　我還看見(jiàn)了凄苦的愛(ài)恨糾纏。渡邊的情感被往事和現(xiàn)實(shí)所纏繞不得解脫。代表過(guò)去的直子，渡邊對(duì)她的情感是十分復(fù)雜的，不僅有少時(shí)便存在的憧憬，還有因自覺(jué)認(rèn)為被友人所托付而產(chǎn)生的責(zé)任感等等，真正稱為愛(ài)的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡邊遇見(jiàn)了代表現(xiàn)實(shí)的綠子，與直子不同，綠子身上有蓬勃的生命力并對(duì)生活洋溢著熱情，是個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的角色。渡邊同樣深深地為她著迷并且感到為難，無(wú)法從示愛(ài)的兩人中選擇，體現(xiàn)了他優(yōu)柔寡斷的一面。

　　再讀時(shí)，我看見(jiàn)了自己。與渡邊相似，我對(duì)生活也沒(méi)有十分的熱情，提倡順其自然，不擅長(zhǎng)處理人際關(guān)系，導(dǎo)致朋友寥寥無(wú)幾。但就是這樣的自己，也平穩(wěn)地走過(guò)了十八年，并且將繼續(xù)淡然地生活下去。讀完《挪威的森林》，帶給我的并不只有故事完結(jié)的悲戚惆悵，同樣還有對(duì)未來(lái)無(wú)限的希望。

　　到第三遍，我不再局限于從故事具體情節(jié)和人物情態(tài)中發(fā)現(xiàn)什么了。從整本書(shū)講述的故事和作者所想表達(dá)的思想。我悟到了，書(shū)中反復(fù)提到的“死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存�！�，的確，怎樣才算人的出生和終結(jié)?如果一個(gè)人死了，他就真的消失于這個(gè)世界了么?親友的記憶，遺留下的物品，都彰示著這個(gè)人的生命的痕跡。只是形體的消亡，真的是生命終結(jié)的標(biāo)志么?

　　我還悟到，所謂青春，是橫貫古今中外共同的命題。青春的迷惘、無(wú)奈、惆悵無(wú)論是村上寫下《挪威的森林》的八十年代日本，還是現(xiàn)在的二十一世紀(jì)的中國(guó)，都未曾變過(guò)。這一命題還將繼續(xù)困擾數(shù)以百萬(wàn)的年輕人，并且譜寫出一幕幕可歌可泣的生命之歌。

　　我合上書(shū)，側(cè)頭看見(jiàn)湛藍(lán)的天空，和遠(yuǎn)在天際的未來(lái)。

　　后記：于昨晚我真正意義上讀完了《挪威的森林》，暑假也即將結(jié)束。雖然現(xiàn)在我把書(shū)暫且擱置一旁了，但我的思緒并沒(méi)有完全從中剝離。寫的這篇讀后感，權(quán)當(dāng)是一種情感的宣泄。

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇21

　　《八十天環(huán)游地球》講了一個(gè)古板《八十天環(huán)游地球》講了一個(gè)古板紳士福格(全名菲勒斯·福格)在賭場(chǎng)與朋友打賭：只用八十天就繞地球一周，這時(shí)候，恰好發(fā)生了一起盜竊案，小偷長(zhǎng)相與福格十分相似，于是被一個(gè)英國(guó)皇家偵探菲克斯誤認(rèn)為是小偷，于是和福格主仆兩人在一起。在途中遇到了一些事，如：因?yàn)殍F軌沒(méi)有修好而騎大象了，遇到了艾烏達(dá)并解救她了，遇到了海上暴風(fēng)雪了，仆人路路通(全名若旺·路路通)被菲克斯灌醉了跟不上主人了，遇到了一個(gè)快斷了的橋差點(diǎn)掉到了下面的河流里了，火車又遭到土人的攻擊了，火車太晚，只好坐雪橇了，到了最后，只差五分鐘，第二天，原來(lái)少算了一天，最后，他贏了的一件事。

　　我讀了這本書(shū)，覺(jué)得菲勒斯·福格在危難面前總表現(xiàn)的鎮(zhèn)定自若，這完全源自于他豐富的閱歷和強(qiáng)大的自信。在他冷冰冰的外表下，隱藏著強(qiáng)烈的對(duì)生命的熱枕。他從不放棄希望，無(wú)論前面的道路是怎樣的艱難他總是堅(jiān)持到最后一刻;若旺·路路通有著法國(guó)人特有的浪漫的性格。他由于性格淳樸、沖動(dòng)、莽撞總是不停地闖禍;可也因?yàn)樗�的機(jī)智和忠心耿耿，在危機(jī)關(guān)頭救了艾烏達(dá)。后來(lái)又冒著生命危險(xiǎn)救了全車的人。菲克斯愚蠢又偏執(zhí)。他對(duì)自己認(rèn)為有盜竊英行巨款嫌疑的福格的環(huán)球旅行設(shè)計(jì)了許多障礙，使福格在一路上陷入重重麻煩之中。

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇22

　　《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬(wàn)斯提的一部游俠騎士小說(shuō)。翻開(kāi)書(shū)剛剛看了一點(diǎn)，忍不住就想笑。

　　堂吉訶德原來(lái)是位鄉(xiāng)紳，過(guò)著自在的生活，可他對(duì)騎士小說(shuō)很著迷，甚至賣地買書(shū)�？吹枚嗔�，他也想去做游俠騎士，從而干出了一系列荒.唐事。

　　讀到此處，我覺(jué)得他放著舒適的生活不過(guò)，偏偏去過(guò)危險(xiǎn)的游俠生活，卻實(shí)是一個(gè)地道的瘋子啊!

　　他后來(lái)一廂情愿的認(rèn)擠奶姑娘為情人，騎上弱不禁風(fēng)的瘦馬羅西南多，帶上侍從潘桑，“浩浩蕩蕩”的出發(fā)了。

　　此時(shí)，我覺(jué)的他還是個(gè)瘋子。

　　他勇斗風(fēng)車，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒.唐事，面對(duì)人們的嘲弄，他依然抬起高貴的頭。

　　對(duì)!無(wú)論什么時(shí)候，要走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!

　　我想這大概就是《堂吉訶德》這本書(shū)的真諦吧!

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇23

　　一個(gè)從小在富貴中的少爺，一個(gè)不把別人放在眼中的風(fēng)流人物——福貴，他因?yàn)楹觅�被騙去了家財(cái)父親也被氣死了，但他卻因禍得福最最后絞幸的活了下來(lái)，他的老婆家珍一直陪伴在他身邊慢慢的用愛(ài)和自己的信念感化他，最終福貴終于被感化了，但是為時(shí)以晚，害得自己的家人受到苦日子。

　　當(dāng)我讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧?kù)o的一段，也是最真切的一段，家珍沒(méi)有怨言，是那樣慈祥那樣平靜，我看到她無(wú)邪的純潔的心靈，她仿佛在凈化著一些"丑惡"的事物。福貴的女兒兒子相繼死去，最終連女婿也慘死在了鋼板下面，苦根也因?yàn)榧抑械呢毟F最終被餓死了。看到福貴的親人相繼死去我的心情也觸動(dòng)了，留下了淚水。但是福貴也是可憐的上帝對(duì)他如此不公平，讓他的親人死去，只讓自己潦倒的一個(gè)走向生命的盡頭，也許這是他的"素命"吧!

　　親人的相繼離去使福貴變得不在是很新痛了，是他漸漸明白了，親人一只活在自己的心中，要讓自己好好的活下去，他買的老牛也是給予自己的自我安慰。

　　我對(duì)福貴的精神是十分贊賞的，他堅(jiān)定的信念，背負(fù)著祖先留下的一句話，讓自己活下去。生老病死，我們都得一樣一樣地過(guò)，生命只不過(guò)是個(gè)過(guò)程罷了。我只是希望能按自已的意愿選擇一個(gè)方式，真實(shí)清醒并發(fā)自內(nèi)心的去實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值，讓自己的路走的更長(zhǎng)更遠(yuǎn)。

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇24

　　提筆之際，《挪威的森林》還置于我桌子的左邊，作文 那一口尋不著的井——《挪威的森林》讀后感。最初趨使我去閱讀它，是它的不可忽視般的知名度。名著名作，大多都得經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，沉淀下來(lái)的，十幾年二十幾年甚至更久遠(yuǎn)的時(shí)間里，仍能被人所稱頌所推崇的作品必定有它的過(guò)人之處。

　　花開(kāi)了四次，落了四次，樹(shù)葉綠了四次，又黃了四次。當(dāng)我重新翻開(kāi)這本書(shū)至后記時(shí)，腦子里勾畫(huà)出人與人之間若即若離的又欲罷不能彼此依偎的不完全的人性的善與惡，并且忍不住拿來(lái)對(duì)照自己。 按照正常的思路，下一步應(yīng)該把我生命里的每一個(gè)女孩以回憶錄的格式寫下來(lái)�？晌也粫�(huì)那樣做，因?yàn)槲也皇窃趯懷郧樾≌f(shuō)，況且我還沒(méi)有缺心眼到那個(gè)地步。 每一個(gè)不管以什么樣的方式進(jìn)入我生命的女孩，也不管咱們是不歡而散還是逐漸平淡還是你只是路過(guò)或者說(shuō)是現(xiàn)在還持續(xù)著持續(xù)著。我都要深深的感謝你，感謝你能陪伴著我的生活不寂寞這感謝是真心的且不矯情， 好了，煽情到此為止，本文的正題是《挪威的森林》讀后感。 馬克思說(shuō)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。在物質(zhì)的世界里，你是遵循現(xiàn)世的規(guī)則還是尊重自己的選擇?是追求外部的認(rèn)同還是直面內(nèi)心的感覺(jué)?是迷茫在人群的道德還是清醒于內(nèi)心的呼喚? 內(nèi)心的感覺(jué)經(jīng)常會(huì)和規(guī)則，外部，道德相沖突。徘徊之間，幾乎會(huì)喪失對(duì)自己感覺(jué)的認(rèn)同-不知道那到底是感覺(jué)還是欲望?不清楚自己到底該守還是該退?甚至?xí)�認(rèn)為自己內(nèi)心的真實(shí)感覺(jué)與人群格格不入，為社會(huì)所不容。

　　木月以為放棄自己就可以贏得世界，于是他把管子一頭接到了汽車排氣筒上，另一頭接入汽車，然后發(fā)動(dòng)汽車，以忽略自己感覺(jué)的方式換來(lái)世界的一小塊位置。 渡邊尊重自己的感覺(jué)愛(ài)上了直子，他遵循等待直子的諾言，而直子卻自殺了�！叭绻�木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸。”渡邊只是木月的影子。所以這句話可以換成“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會(huì)走到一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸�！敝弊拥男遗c不幸在于她敢不敢，能不能尊重自己的感覺(jué)，而不在于有沒(méi)有人愛(ài)她。 那些不尊重自己感覺(jué)的人，經(jīng)常會(huì)戴著面具和另一群戴著面具的人交換污穢混濁的臟空氣。尊不尊重自己的感覺(jué)事關(guān)生命和輪回�！杜餐�的森林》里，人物可以分為兩類：死者和生者。村上春樹(shù)讓不尊重自己感覺(jué)的人都選擇了自殺�？赡芩�認(rèn)為不尊重自己感覺(jué)-失去自我的人只有死路一條，或者說(shuō)失去自我的人雖生猶死。 從某種意義上講，世界沒(méi)有客觀，只有主觀，因?yàn)橹挥凶约翰拍茏尶陀^世界存在有意義，除卻自己，世界再怎么精彩怎么無(wú)聊都與你無(wú)關(guān)。

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇25

　　走進(jìn)名著的世界里，與它一起優(yōu)雅，一起蕩漾。——題記　　法國(guó)大文豪——大仲馬寫過(guò)一本小說(shuō)《三個(gè)火槍手》，這本書(shū)讓我們知道了友誼的真諦，感動(dòng)，真情在書(shū)中很快就能找到。故事內(nèi)容也十分精彩�！　　度齻�(gè)火槍手》是法國(guó)十九世紀(jì)浪漫主義作家大仲馬的著作之一，又譯《三劍客》，《三統(tǒng)士》，《俠隱記》……該小說(shuō)以路易十三時(shí)期為法國(guó)宮廷為背景，描述年輕的男主人公德·阿爾塔尼昂從法國(guó)鄉(xiāng)間，帶著父親的囑托，來(lái)到巴黎，最終成為一名火槍手的故事。德·阿爾塔尼昂和“戰(zhàn)術(shù)專家”阿托斯、“大力士”波爾托斯、“美男子”阿拉米斯結(jié)成了生死之交，四個(gè)人卷入了路易十三和紅衣主教黎塞留以及其他國(guó)家和黨羽的較量。共同經(jīng)歷了一系列冒險(xiǎn)�！　　度齻�(gè)火槍手》是大仲馬的成名作之一，100多年來(lái)被不斷翻譯成各種文字，書(shū)里也塑造了一系列血肉豐滿的人物形象如德·阿爾塔尼昂的機(jī)智勇敢、阿托斯的嫉惡如仇、波爾托斯的粗魯莽撞、阿拉米斯的文雅靈活……他們?yōu)榱撕推�，一次又一次地克服困難，取得勝利。在這期間，他們沒(méi)有一個(gè)人放棄，堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)怎么不值得我們學(xué)習(xí)?他們是友誼、青春、膽略的象征，演繹著善良與邪惡、忠誠(chéng)與背叛的永恒主題�！　∷麄兯膫�(gè)“有福同享，有難同當(dāng)”，友誼是多么可貴呀!它能為了別人舍棄自己的幸福;它能為了別人用生命做;它能為了別人而犧牲自己。“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”。正是這樣，他們的冒險(xiǎn)才得以成功�！　∈澜缟夏苡卸嗌僦�音呢?能有多少像書(shū)中主人公那樣的“黃金搭檔”呢?所以真正的友誼是寶貴的、是無(wú)暇的、是純潔的、是善良的。如果你擁有這樣的友誼，那你一定要把它把握好，不然到時(shí)候你后悔也來(lái)不及。

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇26

　　《邊城》的開(kāi)頭：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家，邊城讀后感1500字。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大-片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。”在如今的城市里，這種現(xiàn)象幾乎絕跡，所以不難看出，作者沈從文對(duì)這種安靜祥和的農(nóng)村生活有著很深的感情以及對(duì)此的懷念。

　　在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象�！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人�；盍似呤�年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開(kāi)，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去�！痹趯懙街魅斯�翠翠的時(shí)候是：“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了�！弊屓朔Q奇的那只小狗格外顯得乖巧、懂事：有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：“慢點(diǎn)，慢點(diǎn)時(shí)”，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上。

　　無(wú)論是人，還是動(dòng)物或是植物，好像周圍一切的一切都是美麗而又寧?kù)o的，但“悲劇就是把美好的東西打碎給別人看”，

　　這又好像是為了襯托后來(lái)翠翠的不幸遭遇。所以說(shuō)不同的人不同時(shí)間讀同一部作品會(huì)有不同的感受。

　　本應(yīng)該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚無(wú)從實(shí)現(xiàn)而前后離世下，翠翠從小就過(guò)著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭。其中，還讓我們看到不幸的是，大老在水中淹死;二老離家出走;與翠翠朝暮相處的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世……這一切的發(fā)生，無(wú)疑是對(duì)翠翠慘痛的打擊。在《邊城》結(jié)尾，作者想通過(guò)二老“也許明天回來(lái)”來(lái)點(diǎn)燃翠翠心靈的一時(shí)希望。但“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了”又豈不是給她一種無(wú)限的困惑、迷茫嗎?作者最后留給我們的看似矛盾的問(wèn)題，恐怕只有作者一個(gè)人才能回答了。

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇27

　　為中華之富強(qiáng)而讀書(shū)!”桌角上的座右銘赫然映入眼簾，霎時(shí)一股熱流流遍全身，于是我干勁十足地奮斗起來(lái)。

　　那年，當(dāng)老校長(zhǎng)問(wèn)起周恩來(lái)總理為什么而讀書(shū)時(shí)，他那句石破天驚的“為中華之崛起而讀書(shū)”便響徹了整個(gè)世紀(jì)。

　　而現(xiàn)在，我又要為什么而讀書(shū)呢?我這樣問(wèn)自己。中華已經(jīng)崛起了。眼睛一骨碌，我提筆寫下這一句——“為中華之富強(qiáng)而讀書(shū)!”是的，我們的祖國(guó)還僅是發(fā)展中國(guó)家，落后就要挨打，所以我們的國(guó)家要富強(qiáng)要發(fā)達(dá)!我要為祖國(guó)未來(lái)的富強(qiáng)而奮發(fā)!從此，這句話便成了我桌角上的座右銘。

　　學(xué)習(xí)了中國(guó)近代史，觀看過(guò)歷史影片，那殘暴的一幕幕，那被欺凌的恥辱，那血的教訓(xùn)……真叫人又氣又恨。我捏緊拳頭，恨的咬牙切齒，直想此仇不報(bào)非君子!忽然又像泄了氣的氣球一樣耷拉著腦袋——確實(shí)非常憤怒，可我又能做些什么呢?某句話在腦海中一閃而過(guò)——“為中華之富強(qiáng)而讀書(shū)”哦，對(duì)!我要奮發(fā)圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)，為中華之富強(qiáng)而讀書(shū)!于是猛的挺直腰，全情投入到學(xué)習(xí)中去。

　　初三畢業(yè)班，學(xué)業(yè)真的很繁重，不苦不累是不可能的。時(shí)間緊迫，大事小事一大堆。又考砸了;怎么學(xué)得這么糊涂;為什么又是失敗……我心情煩躁，只覺(jué)得好累，好想癱軟下去。然而頭一低下來(lái)，便瞥見(jiàn)那句——“為中華之富強(qiáng)而讀書(shū)!”怔住，像憶起什么似的。對(duì)!中華需要為國(guó)效力者。我愛(ài)我的祖國(guó)，我要報(bào)效祖國(guó)，把自己奉獻(xiàn)給祖國(guó)!而現(xiàn)在如此病蔫蔫的，又怎能成大器呢?所以我要積極，繼續(xù)努力奮斗!這樣想著的時(shí)候，斗志猛然。

　　一張張寫著“為中華之富強(qiáng)而讀書(shū)!”的隨意貼被我粘遍滿屋。時(shí)時(shí)刻刻的見(jiàn)面，讓我開(kāi)始瘋狂地實(shí)踐著，讓我爭(zhēng)分奪秒地拼搏著。我知道，我的努力將不會(huì)白費(fèi)，我的勤奮將會(huì)帶我走上成功的捷徑。風(fēng)一吹來(lái)，隨意貼便嘩啦啦地歌舞著，它是在為我打氣呢。

　　一天，老師問(wèn)我：“你，為什么而讀書(shū)啊?”看著她，我粲然一笑：“為中華之富強(qiáng)而讀書(shū)!”

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇28

　　茅盾說(shuō)，蕭紅是以含淚的微笑回憶呼蘭河這座寂寞的小城。他并不像一部嚴(yán)格意義的小說(shuō)，它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。對(duì)于茅盾的這一評(píng)價(jià)，“并不像一部嚴(yán)格意義的小說(shuō)”這一點(diǎn)，讀過(guò)以后深有體會(huì)。但我并不認(rèn)為蕭紅的《呼蘭河傳》是敘事詩(shī)風(fēng)土畫(huà)或者歌謠，或者說(shuō)，這些并不夠。

　　隨季節(jié)消長(zhǎng)的大泥坑及因此而有的便宜豬肉，夜一來(lái)就有的蛤蟆叫和蟲(chóng)叫，八月的女人漿衣服、拆被子、錘幫錘，早晚街巷叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)膩y響……日子不溫不火，春夏秋冬，一年四季來(lái)回循環(huán)地走，在這樣的小城里，生活理應(yīng)如此，卑瑣而平凡。

　　呼蘭河城里的人信大神二神，拜娘娘廟，有為纏綿病榻的親人請(qǐng)來(lái)的大神，就有呼朋引伴頭看跳大神的鄰里。鼓聲敲得有腔有調(diào)，趕上雨夜就格外凄涼“寡婦可以落淚，鰥夫就要起來(lái)彷徨�！闭�(qǐng)神為了治病，卻使街坊感慨興嘆，終夜不能已的也常有。不知是天上的神太忙，來(lái)不及庇佑這卑微的生命，還是這大神功力尚淺，不能通靈?“人生為了什么，才有這樣凄涼的夜�！钡谝淮慰吹酱颂帲�覺(jué)得這樣的感慨實(shí)在突兀莫名。蕭紅一生與貧困苦難為伴，悲劇緊貼她的肉身，對(duì)一個(gè)女人，她經(jīng)歷的實(shí)在太多，用她自己的話說(shuō)，一生走的都是敗路。蕭紅最后淪落于香港，病魔纏身，寫回憶錄，寫呼蘭河傳�！袄�，老了也沒(méi)有關(guān)系，眼花了，就不看;耳聾了，就不聽(tīng);牙掉了，就整吞;走不動(dòng)了，就癱著。這有什么辦法，誰(shuí)老誰(shuí)活該�！苯�(jīng)歷了這一世的風(fēng)雨，生于她，也未免沉重。遲子建的北極村是純澈的明麗油畫(huà)，大朵的葵花和夢(mèng)里的家;蕭紅的呼蘭河城是輕描淡寫的水墨，生命走到如此，她已調(diào)不出許多色彩，只得用簡(jiǎn)單的灰白墨色涂出一片黯淡與寂寞。

　　《呼蘭河傳》是一部很單純的作品，沒(méi)有太多復(fù)雜的人物性格與情節(jié)，像是在講故事，而不是演劇本。生者如蕭紅，想必很難再用控訴與疾呼來(lái)一發(fā)胸中苦悶，所以呼蘭河傳盡管“好看”的很，卻同樣“難言”的很。就像一個(gè)虛弱的病人，回憶著有過(guò)生活，盡管想要努力微笑，卻難掩哀傷。因?yàn)檫^(guò)去越是單純，就襯得現(xiàn)實(shí)越發(fā)傷痕累累。

　　“滿天星光，滿屋月亮，人生如何，為什么那么悲涼?”

　　這又何嘗不是她的人生一嘆?

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇29

　　有時(shí)候會(huì)在一個(gè)寂靜的夜晚，或走在寂靜的小樹(shù)林，或躺在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，或偶爾讀到了一些深刻新奇的看法，我常常進(jìn)入到一種奇妙的境界，采用一種與平常迥然不同的心態(tài)來(lái)審視自己，思考社會(huì)。我要怎樣活著?自己平常習(xí)以為常的想法是否是對(duì)的?是社會(huì)錯(cuò)了還是我錯(cuò)了?有時(shí)候我會(huì)沉浸在自己精神的小世界里，看看自己喜歡的書(shū)，憧憬著一些荒誕離奇的生活�？墒钱�(dāng)太陽(yáng)升起，又投入到井然有序的生活中的時(shí)候，那種奇妙的狀態(tài)就消失了，自己也就變得理性起來(lái)，對(duì)未來(lái)的想象變得很具體：體面地工作，房子車子票子，畢業(yè)，婚姻。每一樣都在逼迫在自己停止做白日夢(mèng)，理性一點(diǎn)，計(jì)算起來(lái)，做那些有現(xiàn)金流的事。一些令自己激動(dòng)的想法，引起星空下散步的幾句詩(shī)，顯得微不足道。

　　在小說(shuō)的開(kāi)始，思特里克蘭德就像是活在現(xiàn)實(shí)中千千萬(wàn)萬(wàn)普通人中的一個(gè)：有著體面地工作，美麗優(yōu)雅的妻子，兩個(gè)能讓自己炫耀的孩子。他贏得別人的尊重，卻又讓人覺(jué)得古板教條，少了一些討喜的氣質(zhì)，難以讓人產(chǎn)生與他交往的沖動(dòng)。不過(guò)幸好他有一個(gè)聰明優(yōu)雅的妻子，她是一個(gè)喜好風(fēng)雅的人，有了她的經(jīng)營(yíng)，他的房子才不至于顯得太過(guò)冷清。與藝術(shù)家，作家及上層人物的交往，她感覺(jué)到自己就是他們中的一員，是一個(gè)上流社會(huì)的人。如果這樣的生活繼續(xù)下去，他們會(huì)看著孩子長(zhǎng)大，成家生子，他們將見(jiàn)證人類的傳承，會(huì)驕傲于自己充實(shí)忙綠、受人尊敬的一生�？墒牵�生活遠(yuǎn)不像表面上看起來(lái)那么簡(jiǎn)單。就像昆德拉所說(shuō)：“年輕無(wú)知時(shí)結(jié)了婚，有了第一個(gè)孩子、選擇了自己的職業(yè)。后來(lái)有一天，發(fā)現(xiàn)、也明白了很多事情，但是一切都太遲了，因?yàn)槿说恼麄�(gè)一生已經(jīng)在一個(gè)我們一無(wú)所知的年代被決定了”。已是中年人斯特里克蘭德并不覺(jué)得遲了，他拋棄妻子，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)去做了一個(gè)畫(huà)家。直到這時(shí)，他終于把自己的本來(lái)面目顯露了出來(lái)。他脫離社會(huì)，自私不近人情，絲毫不考慮社會(huì)對(duì)他的看法，對(duì)于勸告他嗤之以鼻，面對(duì)善意的幫助他冷嘲熱諷。最為可恨的是，面對(duì)為數(shù)不多能夠欣賞他的、并且救他性命的恩人施特略夫，在被其好心收留的時(shí)候，為了一己欲望不負(fù)責(zé)任地橫刀奪愛(ài)，勾引了施特略夫的妻子勃朗什，在欲望過(guò)后便拋棄了她，使一生坎坷又不喜平淡的勃朗什飽受打擊，在絕望中喝毒藥自殺，雖得到搶救但由于中毒太深最后在痛苦地死去。施特略夫也因此心灰意冷，放棄了一生的摯愛(ài)——繪畫(huà)，最后失意返回了家鄉(xiāng)。盡管如此，他仍毫不吝惜對(duì)思特里克蘭德天才的贊美。而這些悲劇的締造者——斯特里克蘭德，卻對(duì)這一切毫不在意，他眼里只有自己的那個(gè)小世界，現(xiàn)實(shí)的世界仿佛與他絕緣。他是一個(gè)很無(wú)恥的人，他也是一個(gè)天才。朱熹認(rèn)為萬(wàn)物中皆有太極，事物中存在著這世間的理。斯特里克蘭德好像看透了萬(wàn)物之間的屏障，看到了事物的本質(zhì)，他眼中的世界與別人眼中的世界是如此的不同，他渴望將這一切表現(xiàn)出來(lái)，讓他內(nèi)心的世界出現(xiàn)在畫(huà)板上——這個(gè)過(guò)程本身就是一種美。心與心間的距離有時(shí)可以隔著一個(gè)星系，別人不懂他的世界，他是孤獨(dú)的。他心中有著一個(gè)魔鬼，極力想把它的世界、它的發(fā)現(xiàn)付諸畫(huà)布，以至于其他的一切都顯得微不足道。金錢只是提供溫飽的工具，支撐他進(jìn)行繪畫(huà)的軀體;女人只是泄欲的工具，他本身甚至厭惡這種影響他思想的本能欲望。他的征途是星辰大海，他時(shí)時(shí)刻刻都在他自己的星空中漫步，這里空寂遼闊，大到可以將整個(gè)世界包裹進(jìn)去。月亮永遠(yuǎn)也不會(huì)落下，泛著銀光溫暖他的心靈。這個(gè)世界里，現(xiàn)實(shí)中的熙熙攘攘顯得可笑幼稚，所謂的優(yōu)雅、體面也變得虛偽、虛榮。如果他的世界是一面鏡子，那么現(xiàn)實(shí)世界在鏡中就是一個(gè)荒謬、虛偽、充滿亂撞的無(wú)頭蒼蠅的大劇院。如果現(xiàn)實(shí)世界是一面鏡子，鏡中的他則是一個(gè)無(wú)可救藥、不近人情的無(wú)恥瘋子。生活在荒謬世界中的人，要勇敢地、頑強(qiáng)地生活下去(卡繆)。

　　有些諷刺的是，在遠(yuǎn)離文明社會(huì)、原始陌生的塔希提島，他找到了自己的故鄉(xiāng)。他得到人們的理解尊重，雖然他并不在乎著這些。如果所謂的文明社會(huì)就是一個(gè)個(gè)圓形的槽口組成的世界，每個(gè)人都得努力改變自己才能適應(yīng)這個(gè)條條框框包裹的世界，那么塔希提島，就充滿了各種形狀的插口，每個(gè)人的插頭都能找到適合自己的槽口，每個(gè)人都能夠因仗著自己的本性活著。這里沒(méi)有瘋子，這里有各色各樣的人。也是在這個(gè)島上，思特里克蘭德最終將他的世界表現(xiàn)了出來(lái)。在惡病纏身行將就木的時(shí)候，他在他居住的木屋上面創(chuàng)造出了不朽之作。這個(gè)木屋后來(lái)根據(jù)他的遺囑，最后被付之一炬。

　　雖然對(duì)于思特里克蘭德的天才，現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)人否認(rèn)，但是他的人品，也已經(jīng)差到了他人難以企及的高峰。他的人品一度讓我對(duì)此人感到厭惡，但是讀完此書(shū)后，我感到自己已經(jīng)不能用現(xiàn)實(shí)世界中的倫理觀來(lái)評(píng)論思特里克蘭德，我甚至有點(diǎn)喜歡他，因?yàn)樗�的可�?ài)之處與他的可恨之處一樣令人著迷。雅斯貝爾斯哀嘆在20世紀(jì)的西方世界，由于技術(shù)進(jìn)入大量生產(chǎn)時(shí)代，人的生活僅僅是坐公事房，強(qiáng)制勞動(dòng)和有組織的休閑，這就使人性被埋沒(méi)，自由遭到淪喪。我們每個(gè)人，無(wú)論出身什么階層，無(wú)論貧窮、富有，無(wú)論快樂(lè)或者悲傷，都生活在這樣一個(gè)牢房里，都心向往自由而又不自由。每個(gè)人都想過(guò)逃避，卻又因?yàn)榉N.種羈絆繼續(xù)堅(jiān)持下去。如果一個(gè)牢房和世界一樣大，那么它和這個(gè)世界又有什么區(qū)別?一個(gè)安心的囚犯，是不會(huì)受到懲罰的，甚至還會(huì)成為所有囚犯的榜樣。思特里克蘭德是這個(gè)牢房的越獄者，社會(huì)的倫理道德、法律都束縛不了他，作為代價(jià)，他得到的是整個(gè)世界的厭惡和拋棄。蕓蕓眾生，雖然都有依照本心生活的渴望，但是誰(shuí)又敢冒這么大的風(fēng)險(xiǎn)!畢竟唱著“當(dāng)我和世界不一樣，那就讓我不一樣，堅(jiān)持對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是以剛克剛”的歌手，也在迎合大眾的趣味。從這樣一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，思特里克蘭德是真正的勇士。

　　月亮和六便士，一個(gè)是心中世界，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)世界。心中世界是由自我意識(shí)將所有感知編織而成，注定與現(xiàn)實(shí)世界不一樣。是聽(tīng)從內(nèi)心的指引，還是聽(tīng)從世界的勸告，是每一個(gè)人都會(huì)遇到的問(wèn)題。比較輕松的做法是自己接受現(xiàn)實(shí)世界的觀點(diǎn)，壓制自我意識(shí)，自己的思想來(lái)自別人的思想。這樣，可以得到別人的肯定，讓人感到踏實(shí)，減少生存的壓力�？墒�，當(dāng)自我意識(shí)覺(jué)醒的時(shí)候，必然與他人的思想產(chǎn)生沖突，于是人開(kāi)始感到迷惘，無(wú)助和痛苦。在這之后，有人開(kāi)始反思，有人自暴自棄，也有人又回到原來(lái)的狀態(tài)。大學(xué)生在結(jié)束灌輸式的初中等教育后，進(jìn)入色彩繽紛的大學(xué)，感到迷惘、無(wú)助是正常的，毫無(wú)改變才讓人感到可怕。因此曾經(jīng)成績(jī)優(yōu)秀思想單純的學(xué)生，在大學(xué)出現(xiàn)了分水嶺。各種選擇孰優(yōu)孰劣，我仍身在此山中，自然不好評(píng)論。我追求內(nèi)心的自由，也希望我生存的世界是美好的。我想不明白自由為什么是善的，也迷惑于自由與責(zé)任的關(guān)系。我在沒(méi)有羅盤的大海里航行著，不知道自己將走向哪個(gè)方向，也不知道何時(shí)能找到自己的塔希提島。

　　唯一確定的，我仍堅(jiān)信著內(nèi)心的自由和世界的美好。

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇30

　　知更鳥(niǎo)，是一種益鳥(niǎo)，它不傷害其他種類。因?yàn)閭髡f(shuō)它與圣嬰出世有關(guān)，又被稱為“上帝之鳥(niǎo)”。它代表了善良，美麗。

　　本書(shū)站在一個(gè)女童的視角，用她的心態(tài)與所見(jiàn)，為我們描繪了上世紀(jì)初美國(guó)南部小鎮(zhèn)的人文風(fēng)情，以及這背后的大時(shí)代背景，種族歧視嚴(yán)重，有色人種被區(qū)別對(duì)待，這讓我想起之前看過(guò)的電影《隱藏人物》(強(qiáng)烈推薦此片)。通過(guò)對(duì)黑人湯姆的“案”開(kāi)庭審理的詳細(xì)描寫，我能感受到那份不公平。全文描述多在走溫情路線，即便是提到這種社會(huì)不公時(shí)，也只是輕描淡寫，沒(méi)有激起多少浪花。

　　從阿蒂克斯接下這個(gè)“案”開(kāi)始，所有積攢的情緒開(kāi)始醞釀、升騰，終于在他做最后案情陳詞時(shí)爆發(fā)出來(lái)。一向溫文爾雅的紳士，脫掉了外套，在女兒斯科特的眼中這真的是不可能會(huì)發(fā)生的事。通過(guò)這樣的細(xì)節(jié)描寫，來(lái)訴說(shuō)作為一名律師，一名不滿社會(huì)現(xiàn)狀，為窮人伸張正義的律師，內(nèi)心的那種憤怒與急切。然而，他也只能這樣，一如他告訴兒子詹姆(也可能是斯科特)：“一些事情，我們明知道不管怎樣努力都不會(huì)改變，但是我們還是要去做，并一直堅(jiān)持。”雖然最終湯姆仍被判有罪，雖然有那么多的白人因?yàn)檫@件事諷刺芬奇一家，可是改變已悄然發(fā)生。在看到案敗后，芬奇家被各色農(nóng)產(chǎn)品包圍，黑人朋友窮盡自己，也在對(duì)芬奇律師表達(dá)崇敬與感謝。讀到這里時(shí)，我不禁流淚。芬奇想保護(hù)的不就是這樣善良的“知更鳥(niǎo)”嗎?

　　貫穿全文神秘的怪人，一直以‘陰森’、“恐怖”的形象出現(xiàn)。當(dāng)斯科特、迪兒他們通過(guò)兒童劇去影射他時(shí);當(dāng)他們一次一次試圖引誘怪人出現(xiàn)時(shí)，阿蒂克斯都加以阻攔，開(kāi)始，我認(rèn)為是他發(fā)自內(nèi)心的紳士品格，不允許孩子們?nèi)プ鲞@種帶有侮辱不敬的事情，看到最后我才知道，阿蒂克斯看問(wèn)題的深刻，在他眼里拉德利一家是不滿現(xiàn)實(shí)，逃避在自己世界里“知更鳥(niǎo)”，善良了人值得被呵護(hù)。也正是這深居的怪人拉德利，在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，救下了詹姆和斯科特。

　　一切似乎沒(méi)變，一切卻又都在改變。除非你穿上一個(gè)人的鞋子，像他一樣走來(lái)走去，否則你永遠(yuǎn)無(wú)法真正了解一個(gè)人。眼見(jiàn)未見(jiàn)真實(shí)，所以不要妄對(duì)人，對(duì)事輕易下結(jié)論，深以為然，勉。

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇31

　　幾年前拿到這本作為生日禮物的書(shū)，懷著對(duì)送書(shū)者輕描淡寫描述的小清新的好奇翻開(kāi)扉頁(yè)--輕快而不失格調(diào)的文筆，令人感同身受的心情，情與欲、生與死的隱晦闡述，讀來(lái)甚是感慨。

　　故事以主人公渡邊回憶青春往事為開(kāi)端，初入大學(xué)的渡邊在電車?yán)锱加鲋弊�，直子是渡邊死去的好友木月的戀人。渡邊與直子開(kāi)始漫無(wú)目的地行走在東京街頭，逐漸相戀。不料兩人同床之后，直子因無(wú)法擺脫愧疚的心魔而休學(xué)。與此同時(shí)，學(xué)潮迭起，獨(dú)善其身的渡邊在東京孤獨(dú)度日。然而，綠子的出現(xiàn)令渡邊重獲生機(jī)，一段新的戀情發(fā)生。在兩段感情的糾葛與失去所愛(ài)的痛苦中，渡邊逐漸摸索出了生活的本真

　　每每讀起這本書(shū)，1969年日本繁華而冷漠的都市，盲目前行而自鳴得意的路人，氣氛壓抑而畸形可笑的大學(xué)，仿佛為我所經(jīng)歷一般，一一于腦海中呈現(xiàn)，人物所感仿佛也是我自己刻意掩飾的潛意識(shí)。這部被譽(yù)為純愛(ài)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，完完全全稱得上是一部心靈巨史。

　　初次讀罷，有太多共鳴，陰暗面的共鳴，合頁(yè)只覺(jué)無(wú)奈。書(shū)中人物的心境與我不謀而合，在隔了許久后重新觀望這光景的時(shí)間里，我驀然注意到一個(gè)事實(shí)：每個(gè)人無(wú)不顯得很幸福。至于他們是真的幸福還是僅僅表面看上去如此，就無(wú)從得知了。但無(wú)論如何，在九月間這個(gè)令人心神蕩漾的下午，每個(gè)人看來(lái)都自得其樂(lè)，而我則因此而感到了平時(shí)所沒(méi)有感到過(guò)的孤寂，覺(jué)得唯獨(dú)我自己與這光景格格不入。如此捕捉入微的心理細(xì)節(jié)描寫，讀來(lái)不禁怦然心動(dòng)。作者一向不將陰暗面視為羞恥而避而不談，相反，這樣不遺余力的揭露正是他努力尋求心靈出口的必經(jīng)之路。

　　共鳴催促著我將此書(shū)讀了一遍又一遍，每一遍都甚是感慨。幾年過(guò)去，我的心境風(fēng)云變幻，一次次落空，又重拾幸運(yùn)，痛苦與平淡讓我更加懂得了堅(jiān)守，漸漸地，那個(gè)心靈出口也浮現(xiàn)出愈加清晰的形狀：

　　在繁雜荒涼的世間，請(qǐng)承認(rèn)自己的孤獨(dú)，與自我和解。

　　越是逃避孤獨(dú)，越不能看清真正的自己，想用隨波逐流使自己忘記孤獨(dú)的人終將淪為碎片。孤獨(dú)的價(jià)值在于反思，反思之人對(duì)自己不再持有自尊，看清自己，才有資格對(duì)癥下藥，與自己和解。

　　綠子作為書(shū)中最離經(jīng)叛道的人物，留一頭短發(fā)，為什么男人偏偏以為長(zhǎng)頭發(fā)女孩才有教養(yǎng)，才心地善良?頭發(fā)長(zhǎng)而俗不可耐的女孩，我知道的不下二百五十個(gè)。鄙視空洞無(wú)聊的貴族學(xué)校，因?yàn)槲矣憛拰W(xué)校討厭得要死，所以才一次課都沒(méi)曠過(guò)，心想怎么能敗下陣去!一旦敗下陣豈不一生都報(bào)銷了!看透了虛偽的口舌，討論的時(shí)候就更加不可一世，一個(gè)個(gè)無(wú)不擺出無(wú)所不通的架勢(shì)，玩弄一大堆玄而又玄的詞句。我莫名其妙，就接問(wèn)說(shuō)：帝國(guó)主義剝削是怎么回事?同東印度公司有什么關(guān)系?粉碎產(chǎn)學(xué)協(xié)同體是不是必須走出大學(xué)去公司工作?可是誰(shuí)也不解釋，不僅不解釋，還煞有介事地大發(fā)脾氣。那情形，你能信?這個(gè)家境平凡，父母雙亡，看似卑微的女孩卻實(shí)實(shí)在在持有一份拒絕受人擺布、拒絕社會(huì)同化、待人真誠(chéng)坦蕩的執(zhí)著。她言語(yǔ)粗俗、行為乖張，該認(rèn)真的時(shí)候卻不吝于任何人，在一定程度上，她的確找到了社會(huì)與個(gè)人的平衡，接受了自己。

　　正是綠子這種亦正亦邪的存在帶給了渡邊慰藉。與綠子相似，渡邊自知與環(huán)境格格不入，而若沒(méi)有遇到綠子，或許他將一如既往地墮落下去，不斷為空虛折磨。

　　渡邊與綠子的相互吸引來(lái)源于一份共性，即他們天生懂得尊重自己的感覺(jué)，內(nèi)心古怪、骯臟、自私的感覺(jué)并不為他們所刻意壓抑，而是用于抗拒虛偽片面的現(xiàn)世道德。他們不把自己看成怪人，他們內(nèi)心強(qiáng)大。

　　恰恰相反的是，直子從未接受獨(dú)特的自我。加在她身上的重重枷鎖--社會(huì)道德、社交法則--每當(dāng)她稍有違背便內(nèi)疚自責(zé)不已，無(wú)可解脫，我們不能不把欠世上的帳償還回去，償還成長(zhǎng)的艱辛直子的悲劇與綠子形成鮮明對(duì)比，令人惋惜而深受警醒。

　　就是這么一本小說(shuō)，1987年在日本出版后長(zhǎng)居銷售榜首，并介譯到各個(gè)國(guó)家。其作品的魅力如葡萄酒一般，越讀越覺(jué)得余韻無(wú)窮。

　　其主題不關(guān)乎政治，不關(guān)乎勵(lì)志，直抵人心。村上說(shuō)：這部小說(shuō)具有極重的私人性質(zhì)，喜歡的自是喜歡，討厭的也大有人在。

　　其語(yǔ)言明快而優(yōu)雅，正如譯者林少華所說(shuō)，一種優(yōu)雅的饒舌，一種有節(jié)制的故弄玄虛。這一點(diǎn)也要?dú)w功于同為村上迷的林少華，他中日融合的筆法渾然天成，讓人不得不一讀為快。

　　其取材源于村上的真實(shí)生活，據(jù)其散文集流露，渡邊原型乃村上本人，綠子則是村上的夫人村上陽(yáng)子。小說(shuō)中大多數(shù)場(chǎng)景是村上的真實(shí)經(jīng)歷。渡邊喜歡反反復(fù)復(fù)地讀《了不起的蓋茨比》，喜歡爵士與古典樂(lè)，喜歡貓，村上亦如此。如此一來(lái)，情節(jié)的栩栩如生便不難得到解釋。

　　對(duì)這本書(shū)的情有獨(dú)鐘，在于很多方面，語(yǔ)言，作者，人物，情節(jié)，環(huán)境，主題，缺一不可。對(duì)我而言，它不僅是一本書(shū)的定義，它仿若成為了我自己的一部分。在最難熬的時(shí)光，所幸與之邂逅。

　　多年以后，再捧起這本書(shū)，也許會(huì)嘲笑此時(shí)的自己--區(qū)區(qū)皮毛。那時(shí)候，我大概將越來(lái)越多世事看明白，也與自己和解了吧。

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇32

　　她倒在了枕木的沙土和煤灰上。倒在了迎面而來(lái)的火車車廂下。

　　火車碾過(guò)安娜輕柔弱的身軀——我想不僅僅是那肉體脆弱，就連那靈魂也是脆弱的——丈夫的無(wú)情與可惡使安娜忍受著極度的煎熬;他人的欺騙使安娜彷徨與希望和絕望之間;家人的隔離感使安娜倍感孤獨(dú)與傷心�？鞓�(lè)、無(wú)拘無(wú)束的生活本屬于安娜，熱情善良、朝氣蓬勃的她在同官運(yùn)亨通的卡列寧結(jié)婚后，她的生氣就被壓抑了——“做官機(jī)器”卡列寧虛偽冷酷，醉心于仕途，但我也不能全盤否定，卡列寧其實(shí)是有時(shí)可惡的，有時(shí)善良的，他也愿意答應(yīng)安娜——和伏倫斯基和好�？�列寧愛(ài)著安娜，但他的做法是尤為不對(duì)的，當(dāng)安娜提出要離婚以擺脫這種生活時(shí)，這種愛(ài)便被恨取而代之了。

　　人也是一樣，它不是一個(gè)確定的常數(shù)，而是變化著的，或許時(shí)時(shí)刻刻都有著微妙的變化，當(dāng)然一些完全沒(méi)有良知的人是不符合這條道理的。例如安娜，她就是一個(gè)敢反抗封建社會(huì)的一位勇敢女性，為了爭(zhēng)取自己的幸福和自由以正視險(xiǎn)惡的環(huán)境——仍穿著上流社會(huì)的貴族衣服，但她的聲譽(yù)早已與她從前大不相符了，不是因?yàn)樗�可惡，她令人討厭，或許是貴族們認(rèn)為安娜太不守婦道了罷，但也并不是指上流社會(huì)的人大都很可惡，只要心里有良知的人都會(huì)同情安娜、喜歡安娜。但安娜也有軟弱的一面，卡列寧那些宗教觀念想一副無(wú)形的枷鎖束縛著安娜的思想，使她在幸福的這個(gè)問(wèn)題上矛盾重重。

　　與安娜有著同樣品性的人便是列文，他同樣是個(gè)心地善良的人，在地主中屬鳳毛麟角，他想辦法讓自己與農(nóng)民們平等。他勁頭十足的去弄農(nóng)業(yè)改革，親自下地干農(nóng)活，不斷探索試驗(yàn)，但最后仍舊一事無(wú)成。家庭生活美滿的列文在物質(zhì)上什么都不缺，只是那精神是機(jī)器苦悶的。他抵擋不住死的誘惑，以致把繩子藏起來(lái)免得自己上吊，不將手槍隨身帶在身邊以免得開(kāi)槍自殺。

　　列文的種.種如同悲劇的行動(dòng)讓我想起了當(dāng)年的托爾斯泰，托爾斯泰他將自己心情帶入文章中，猶豫盈滿了托爾斯泰，列文也是這樣，托爾斯泰借著列文的嘴說(shuō)出了自己的心聲，可見(jiàn)托爾斯泰的精神危機(jī)已經(jīng)達(dá)到何等嚴(yán)重的程度。

　　托爾斯泰他對(duì)愛(ài)憎是分明的，所以將卡列寧與一些上流社會(huì)的虛偽、殘酷和自私與安娜的真摯善良作對(duì)比，以反映一些沒(méi)有良知的人。

　　我想，安娜的臉上一定帶著幸福的光輝，她不僅僅希望自己幸福，也希望別人幸福。，安娜·卡列尼娜的美，從高貴典雅聰慧美麗到單純善良從容開(kāi)朗，在任何一個(gè)地方都盡展她獨(dú)一無(wú)二的美麗。她和卡列寧同樣富有正義感，對(duì)當(dāng)時(shí)不公平的社會(huì)憤憤不平，無(wú)論如何也不愿同流合污，他們敢于用自己的方式去對(duì)抗，但對(duì)抗社會(huì)的后果是悲慘的，列文堅(jiān)持探索一種新的道路，但最后還是失敗了。

　　讀這本書(shū)時(shí)，有時(shí)不禁看到了自己，在安娜身上看到了自身的好壞，在毫無(wú)遮掩的內(nèi)心世界里，我擺脫所有虛偽，以使內(nèi)心得到解脫，在書(shū)中，內(nèi)心是自由的，但是，我更想把內(nèi)心真正的想法告訴別人，自己一個(gè)人憋得太苦悶，有種壓抑包圍著，沖不出去，但又不愿放棄，內(nèi)心是糾結(jié)的，是矛盾的，怨不得別人，都是自己做的決定，矛盾也就矛盾罷。

　　回望安娜漸行漸遠(yuǎn)的身影，最終還是熄滅了……

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇33

　　穿越百年的孤獨(dú)，我飛到這個(gè)寂寞的夜。

　　我，是一只蛾。我把翅膀妝扮成沒(méi)有色彩的灰褐，就像我的心情。以為這樣可以隱蔽自己的孤獨(dú)。

　　聽(tīng)說(shuō)有一種蝴蝶，在白天追求花的美麗與芬芳。而我卻追求一種光明，我不喜歡白晝，因?yàn)樗鼪](méi)有溫度。蝴蝶有七彩的翅膀和輕柔的舞姿。人們用最華麗的辭藻，寫成優(yōu)美的詩(shī)，贊美他們。而我注定要孤獨(dú)的隱蔽在這寂寞的夜�？晌覐牟槐瘋�，也不自卑。但，我孤獨(dú)。

　　百年的孤獨(dú)，換來(lái)一個(gè)醒著的殘夜――沒(méi)有月光的溫柔，沒(méi)有暖風(fēng)的矜持，只有片片蛙聲，撕破整個(gè)滴血的夜。這一夜，是我生命中最后一個(gè)音符，也是最美的……我終于要去追尋一種炙熱的光明，用整個(gè)身軀。

　　而那絲光亮，似乎又那么遙遠(yuǎn)。我來(lái)不及撫慰受傷的翅膀，帶著一絲傷痛，追尋著。是的，那是一團(tuán)烈火，火紅的光明。我倦了，累了。沒(méi)有絲毫的恐懼與猶豫，我孤獨(dú)著，痛著，累著，義無(wú)返顧地飛向那片光明……

　　一只蛾，穿越百年的孤獨(dú)，終于在烈火中，化成一個(gè)透明的靈魂。

　　而那個(gè)靈魂，又終究要回歸于――那百年的孤獨(dú)。

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇34

　　范愛(ài)農(nóng)在看戲的歸途中，微醉著，在水里淹死了。自殺?失足?其實(shí)魯迅這里探索的并不是范農(nóng)那天夜里的死因這并不重要，范愛(ài)農(nóng)不是拿破侖，他的死因不會(huì)有人感興趣。

　　魯迅通過(guò)大段文字來(lái)描寫革命后的現(xiàn)實(shí)，這才是范愛(ài)農(nóng)悲劇的根源吧。一個(gè)思想上覺(jué)醒的知識(shí)分子，而且窮，到最后只能寄食為生，這種思想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，理想與生存的沖突，他死了，對(duì)自己而言可能是一件好事。他生錯(cuò)了時(shí)代。

　　幾十年過(guò)去了，中國(guó)外在的面貌發(fā)生了根本變化，草房換成了高樓，小車代替了步行。但風(fēng)燭之中的老年人，就算披上華麗服裝，也還是快要入土的死相。中國(guó)必須再次進(jìn)行一次根本性變化，才會(huì)真正醒過(guò)來(lái)。沒(méi)有百年以上的斗爭(zhēng)，中國(guó)人的思想真正覺(jué)醒，民主真正的實(shí)現(xiàn)，這些都還將是一個(gè)夢(mèng)。

　　現(xiàn)在，窮人還是不要讀書(shū)好些。醉著，昏著，瘋著，感受到的只是肉體上的一些痛。一讀書(shū)，就會(huì)多一層痛。

　　如果科學(xué)發(fā)達(dá)，有一種讓人忘記知識(shí)的藥，我就是傾家蕩產(chǎn)，也買來(lái)吃下去。也許，酒精就是其中一種?有人罵道，媽的，我要用酒淹死煩惱，可是煩惱學(xué)會(huì)了游泳。

余華佳作《活著》閱讀心得感想2024 篇35

　　今天，我閱讀了由清代小說(shuō)家褚人獲所著的清代長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)《隋唐演義》。

　　這本書(shū)以楊廣伐陳為序幕，楊廣是一個(gè)兩面派，在他的父皇面是個(gè)前儉樸節(jié)儉、遵法愛(ài)民的好晉王，在背地里卻是個(gè)驕奢淫逸的晉王。后來(lái)?xiàng)顝V陷害楊勇當(dāng)上了太子，最后他弒父登上了皇位，成為歷史上的隋煬帝。隋煬帝登基后，他的本性逐漸顯現(xiàn)，后來(lái)百姓越來(lái)越不滿隋煬帝的暴政，天下英雄紛紛揭竿而起，一共有三十八路英雄反抗。秦瓊、單雄信、徐茂公等三十九名好漢在一家酒店結(jié)義，后招兵買馬攻下了瓦崗寨作為基地，成為了反隋的主力軍。后來(lái)瓦崗寨的首領(lǐng)李密昏庸無(wú)道，瓦崗寨眾好漢都散了。之后唐高祖李淵建立了唐朝，宣告著隋朝僅統(tǒng)治了三

　　十八年就滅亡了。秦王李世民是一個(gè)明主，所以原瓦崗寨很多好漢都去了秦王李世民的帳下，跟隨著秦王打下了大唐天下。最終李世民登基成為了皇帝，也就是歷史上的唐太宗，開(kāi)始了歷史上的貞觀之治。 讀了這部歷史演義小說(shuō)，里面人物的精神讓我感動(dòng)。王伯當(dāng)是一個(gè)神箭手，他在瓦崗寨任丞相，明明知道李密昏庸，但他忠心耿耿地跟著李密，最后和李密一起遭亂箭射死。他雖然跟了一個(gè)庸主，但是他的忠心值得我們學(xué)習(xí)。雄闊海在《隋唐演義》并不是個(gè)主要人物，但是他在揚(yáng)州比武大會(huì)中為了阻止隋朝加害十八路反王，他托住千斤閘爭(zhēng)取時(shí)間讓十

　　八路英雄逃出去。最后各路的英雄好漢都逃了出去，但是他自己則被千斤閘壓至七竅流血而死。他的身上有一種舍己為人的精神，值得我們學(xué)習(xí)。如果我們都學(xué)會(huì)了《隋唐演義》中好的精神，那么我們的國(guó)家乃至我們這個(gè)世界都會(huì)變得更和諧、更美好，人與人之間會(huì)變得更信任、更團(tuán)結(jié)。 這本書(shū)蘊(yùn)含了很多道理，正等待著人們來(lái)探索、學(xué)習(xí)。