高二讀書心得體會(huì)范文（精選33篇）
高二讀書心得體會(huì)范文 篇1
讀了《成為有思想的教師》深有感觸，作為教師我也每天接受著全班孩子母親的這殷殷希望和疑慮，教師的工作是繁瑣的，是不被人理解的，是辛苦的，但也是偉大的我們每天面對(duì)的是天真、單純的孩子，我們是它們離開父母的第一任老師，我們的思想、言行都將給孩子帶來一生的影響。雖然我兢兢業(yè)業(yè)，像愛自己的孩子一樣愛著班里的每一個(gè)孩子，盡心盡力地照顧好孩子們，努力地提高自己的教學(xué)能力，但僅有這些夠嗎？
教書育人是教師的天職。教師要完成這一根本任務(wù)，離不開教育教學(xué)思想。做一個(gè)有思想的教師，就是對(duì)教育教學(xué)有認(rèn)識(shí)、有獨(dú)創(chuàng)見解并能自成體系的人，也就是善思考、會(huì)思考的教師。有這樣一句話說得好“人因思想而偉大。”的確，在思想的原野上，既需要參天的巨樹，也需要無名的小草。思想家有思考的使命，普通人也有思索的權(quán)利。不必苛求自己成為思想家，但至少你應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立思者。
做一名有思想的教師，應(yīng)該“情”“心”“志”俱全。“情”者，能為人師表，愛崗敬業(yè)。時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，保護(hù)學(xué)生的權(quán)利和權(quán)益，保護(hù)學(xué)生的自尊和自信，民主、平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，對(duì)每一個(gè)學(xué)生取得的成績(jī)和進(jìn)步，都能感到高興，感到自豪。“心”者，做教育的有心人。別人發(fā)現(xiàn)不到的問題，你能發(fā)現(xiàn)；別人解決不了的困難，你能解決；別人不樂意做的事情，你樂意去做。
育人之事，沒有巨細(xì)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都潛移默化，最需要心到和心細(xì)。心到，事則易；心細(xì)，事則成。教育的經(jīng)驗(yàn)和智慧就從心到和心細(xì)中來。“志”者，“勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新”，敢于迎接挑戰(zhàn)，敢于成名成家，但不滿足于成績(jī)，不沉溺于榮譽(yù)。能耐得住寂寞，經(jīng)得起嘲諷，頂?shù)米〈煺郏瑘?jiān)信“有志者事竟成”。情、心、志俱到，思維便靈敏，境界便高遠(yuǎn)，情感便豐富，思想便成熟！思想是什么，說白了就是一個(gè)人特有的觀念。一個(gè)好教師，一定是有思想的人，不僅自己有思想，而且他的思想要對(duì)他所帶的孩子產(chǎn)生良好的影響。
高二讀書心得體會(huì)范文 篇2
最近讀了《論語(yǔ)》，于丹的講評(píng)著實(shí)讓我佩服，但最讓我記憶猶新的還是大家孔老夫子的這一句話，它讓我想了很多。
孔子很看重一個(gè)人成長(zhǎng)過程中朋友的作用，他主張我們交正直、誠(chéng)實(shí)、知識(shí)面廣的朋友，而不贊同我們跟那些性情暴躁、優(yōu)柔寡斷、心懷鬼胎的人做朋友。那些好的朋友可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣，在你猶豫不前的時(shí)候給你果決，在自己疑惑時(shí)幫助自己做出選擇。
其實(shí)交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧，我們讀論語(yǔ)，聽于丹講論語(yǔ)，從中學(xué)習(xí)到的是一種明辨的能力，是寬容的態(tài)度。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上，只有明確自己的目標(biāo)才是交到好朋友的前提。朋友就好比一面明鏡，可以看出自己的得失，也可以反映出自己的道德品行。當(dāng)自己因?yàn)榉较蚨悦r(shí)，又可以及時(shí)為你指明方向。
在書中看到這樣一個(gè)蘇軾與佛印交往的故事：蘇軾是一個(gè)大才子，而佛印是一高僧，倆人經(jīng)常在一起參襌，打坐。有一天倆人又在一起打坐。蘇軾問：你看我像什么佛印答：我看你像尊佛。蘇軾聽后大笑，說："我看你像攤牛糞。"表面上，似乎佛印又吃了虧。回到家，蘇小妹對(duì)蘇軾說："參襌的人最講究是見心見性，你心中有眼中就有。佛印說你像尊佛，說明他心中有尊佛，而你說佛印像牛糞，想想你心中有什么吧!"
生活中會(huì)有許多不如意甚至不合理，也許憑我們個(gè)人的力量無法改變，但我們卻可以改變自己的心情和態(tài)度。《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。我想：遇上開心的事，就盡情享受，與人分享，因?yàn)槟愕目鞓芬矔?huì)讓別人快樂;遇上難過的事，一時(shí)的悲傷難過人之常情，但長(zhǎng)時(shí)間沉迷于此，你的生活質(zhì)量就會(huì)大大下降。希望大家都能在有限的生命里快樂地生活!
一個(gè)人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。朋友，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了一個(gè)人的價(jià)值取向、人生觀、世界觀。俗話說：物以類聚人以群分。我是很相信這句話的。這并不是說要把人分成三六九等，即使現(xiàn)實(shí)的可悲的社會(huì)中真正的平等仿如天方夜譚。志同道合的人走在一起的機(jī)會(huì)總會(huì)相對(duì)多一些，共同的理想、共同的愛好、共同的處世哲學(xué)……正是在諸多可以彼此理解容納的基礎(chǔ)上，才會(huì)成為朋友。事實(shí)上，你不能期望貴族會(huì)從心里真正接受平民成為他們的一份子。他可能對(duì)你和藹可親、體貼照顧，那是一種教養(yǎng)、一種禮儀、一種體現(xiàn)自身優(yōu)雅高貴的表現(xiàn)形式。無法通徹地了解相互的生活習(xí)俗、知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化構(gòu)成等等，又何來的溝通和所謂的心靈碰撞?又談何長(zhǎng)久的相處、融合及接納?
以前總說門當(dāng)戶對(duì)是封建毒害的殘余，但真的沒有更現(xiàn)實(shí)的意義嗎?就我看來，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當(dāng)然，我并不是說要把其當(dāng)成一種鐵定律例來執(zhí)行，而是認(rèn)為應(yīng)該作為必要的參考來對(duì)待。
子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動(dòng)，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽(yáng)光;好的朋友不見得時(shí)時(shí)刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時(shí)候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個(gè)眼神、一句話語(yǔ)、一種態(tài)度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛行為，就是事君數(shù)，思辱矣;朋友數(shù)，思疏矣。
那么如何可以結(jié)交到好的朋友?最根本的，讓自己成為善良的、樂觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時(shí)共品一杯茶。
高二讀書心得體會(huì)范文 篇3
每次看《紅樓夢(mèng)》，總也看不到結(jié)尾，原因無他，只就是覺得林黛玉的生世可憐本就可憐，可為什么結(jié)局也那么的凄慘，為何要讓她知道寶玉成親，最后氣結(jié)而亡。這個(gè)結(jié)局知道就夠了，沒必要去一遍遍的溫習(xí)那種心痛。
我知道很多人寫了紅樓夢(mèng)的續(xù)篇，以前對(duì)于這種書，然而我總就是排斥的。覺得那些人搞出一個(gè)個(gè)大團(tuán)圓，或死而復(fù)生或仙境重逢之類的結(jié)局，實(shí)在就是沒有好處。這么粗劣的改續(xù)，無聊的緊。但就是這次去圖書館，見到書架上好幾個(gè)版本的這種書，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動(dòng)了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法。
讀至尾章，聽甄世隱說著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。然而對(duì)于黛玉的遭遇，我依然惋惜哀嘆不已，但薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么？
以前，我一向就是不喜愛薛寶釵的，覺得她就是一個(gè)既冷酷又自私的人。但就是此刻，我竟然不由不一樣情她了。其實(shí)細(xì)想起來，她的杯具也許比林的更令人嘆惋。
薛家也就是大家族之一，薛寶釵從小就家境富足，飽讀詩(shī)書。理解的就是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總就是夸她“沉靜寬厚”。沒錯(cuò)，這正就是她從小被教育過的為人方式，也就是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就就是“不尊重。”綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，然而可也只就是冷冷的用一句話反諷過去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段。此刻想來，其實(shí)也并不就是完全不能夠明白的惡毒舉動(dòng)。她從小生長(zhǎng)在皇商家庭，這種“趨吉避兇”的法門就應(yīng)就是早就深深的印在心中了吧。
雖然她的'做法很自私，但在她，也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對(duì)。其實(shí)她才就是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的就是什么，沒有開心也沒有不開心，只就是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過全心全意的感情，也沒有誰(shuí)真正的關(guān)心過她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不就是真誠(chéng)的感情而就是“舉案齊眉”的尊重；認(rèn)為母女間有的不就是血濃于水的親情而就是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟就是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。
在封建社會(huì)的禮教中，做出這樣的選取，也就是身不由己的。然而她只就是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她就是聰慧有才的，然而卻被教育著認(rèn)為女子讀書也就是無用，香菱和湘云談詩(shī)她說道“一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩(shī)作正經(jīng)事講起來，叫有學(xué)問的人聽了，反笑話說不守本分的”；她也熟悉劇作戲曲，卻認(rèn)為這些淫詞巧句就是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評(píng)寶琴的詠古詩(shī)；她像任何人一樣期望有完美的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢(shì)而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí)，正因母親告訴說她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚理解。
直到最后寶玉出家，她的杯具到達(dá)高潮。即使在這時(shí)，她依然就是不能由著本性而為的。王夫人說“看著寶釵雖就是痛哭，他端莊樣兒一點(diǎn)不走，卻倒來勸我，這就是真真難得的！”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時(shí)想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制著，這就是她的“尊重”！
與黛玉相比，寶釵的一生也許更為可悲。黛玉至少曾得到過那虛無縹緲的感情，且她沒有看到家族沒落的悲慘下場(chǎng)，而就是一死解脫了時(shí)刻所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能就是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧！
本應(yīng)就是一個(gè)敢愛敢恨，個(gè)性灑脫，恣意生活的寶釵，卻成了紅樓數(shù)場(chǎng)杯具中的一個(gè)。“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，然而對(duì)于她的一生，曹雪芹先生就應(yīng)也就是嘆惋的吧！
高二讀書心得體會(huì)范文 篇4
《紅樓夢(mèng)》就是我國(guó)四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國(guó)古代封建惡勢(shì)力獨(dú)霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì)走向滅亡的必然命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》刻畫了兩百多個(gè)人物，他們各具特色。然而給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛而造成每日與女孩兒們玩樂，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)，但也就是正因這樣，他的父親賈政才會(huì)不喜愛他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡就是心靈骯臟，但就是也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛，最終卻套但就是封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。
林黛玉也就是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說她心眼小，但就是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀園里可算就是最有心機(jī)的一個(gè)了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬Γ司墭O好，卻得不到寶玉對(duì)她的真愛，她極力討好沒一個(gè)人連賈母也不在話下。
王熙鳳就是最潑辣的一個(gè)了，不僅僅辦事干練，而且心直口快，然而常噎得人說不上話來，她處處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃但就是早逝的命運(yùn)。
大觀園里的人物我喜愛的要數(shù)探春了，他心機(jī)不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，但就是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，但就是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢？但她的命運(yùn)同樣也就是遠(yuǎn)嫁，離開家鄉(xiāng)，離開父母。
賈母可算就是仁慈的了，她疼愛孫子孫女們，然而甚至連與自己毫無血緣關(guān)聯(lián)的小孩子也疼愛，但就是她的話何嘗不暗藏玄機(jī)呢！黛玉剛進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說了句“你就是客，本應(yīng)如此。”暗示了她從來沒有把黛玉當(dāng)成就是自家人，雖然表面上和誰(shuí)都很親切，但就是她但就是就是假慈悲罷了。
讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見識(shí)了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有完美的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
高二讀書心得體會(huì)范文 篇5
中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，把一個(gè)有著合理內(nèi)核，同時(shí)也有不少腐朽因素的一家學(xué)說定于一尊，自此而后，中國(guó)的思想被強(qiáng)制歸于儒學(xué)，儒家學(xué)說中優(yōu)秀因素得以發(fā)揚(yáng)光大，但儒學(xué)中的腐朽方面也大行其道。
《呂氏春秋》出現(xiàn)于先秦諸子晚期，針對(duì)當(dāng)時(shí)的諸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理內(nèi)核，可以說是先秦諸子的集大成者。比如關(guān)于君臣關(guān)系、親子關(guān)系方面，儒家主張忠與孝，幾乎是無條件的服從，少有下對(duì)上的矯正和叛離，其實(shí)，想一想，這合理嗎？現(xiàn)實(shí)嗎？科學(xué)嗎？儒家根本不講科學(xué)不科學(xué)，完全是舊對(duì)新、老對(duì)少、君對(duì)臣、親對(duì)子的一邊倒，體現(xiàn)其腐朽、頑固的一面。咱們?cè)倏纯础秴问洗呵铩肥窃趺凑f的吧。“君雖尊，以白為黑，臣不能聽；父雖親，以黑為白，子不能從。”（《有始覽/第一》）在總體上堅(jiān)持臣對(duì)君的服從，子對(duì)父的服從的情況下，又提出了要有個(gè)是非曲直，要有原則。什么原則呢？“夫覆巢毀卵，則鳳凰不至；刳獸食胎，則麒麟不來；干澤涸漁，則龜龍不往。”也就是說，你即使是君主也好，父母也好，都不能走極端，你把鳥巢毀壞，把鳥蛋都拿走，那鳳凰不會(huì)再來，你把動(dòng)物全部殺死而且把幼崽也一同殺死，那么麒麟就不可能來了，你竭澤而漁，水干了，湖枯了，那么神龜神龍就再也不存在了。你走極端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、擁戴你了，甚至?xí)呦蚍疵妗Ｋ裕獔?jiān)持，“君雖尊，以白為黑，臣不能聽；父雖親，以黑為白，子不能從。”
這是對(duì)于儒家思想的一個(gè)很好的矯正。引申一下，對(duì)于政府的政策或法令，也是一樣，臣民（國(guó)民）也應(yīng)采取同樣的態(tài)度，政府雖強(qiáng)，以白為黑，民可以不服；官員雖尊，以黑為白，民有權(quán)不服從。這就把群眾抵抗暴政提供了合法性的論證。當(dāng)然，這也是始皇帝不喜歡呂不韋的原因啊。其實(shí)呂不韋是一個(gè)了不起的人，是個(gè)大學(xué)問家，《呂氏春秋》也是一部了不起的書。
高二讀書心得體會(huì)范文 篇6
讀了《沉香救母》這篇文章后，我有很多感想，沉香小小年紀(jì)為了救母親，練就了一身武藝受了很多苦，最后把母親救了出來，這讓我十分敬佩他。
想想自己，平常就會(huì)撒嬌，早晨起來，讓媽媽穿衣服，在學(xué)習(xí)上貪玩，不會(huì)做的題目總是留給媽媽，讓她回來教我，媽媽上班十分辛苦，每一天很晚回來，到家里還要為我操心，我和沉香差不多大，但和他比起來我真的很慚愧，他為了救母親下定決心練好武功，想想自己做事總是有始無終，每次下定決心好好學(xué)習(xí)，但是遇到難題就放棄了。沉香救母意志堅(jiān)強(qiáng)，讓我銘記在心，以后我要向沉香學(xué)習(xí)，為媽媽排憂解難，盡量做一些自己力所能及的事情，少讓媽媽操心，媽媽放心吧，我會(huì)好好學(xué)習(xí)，更上一城樓。
高二讀書心得體會(huì)范文 篇7
信息素養(yǎng)是一個(gè)內(nèi)容豐富的概念。它不僅包括利用信息工具和信息資源的能力，還包括選擇獲取識(shí)別信息、加工、處理、傳遞信息并創(chuàng)造信息的能力。師范生的信息素養(yǎng)是師范院校的學(xué)生根據(jù)社會(huì)信息環(huán)境和信息發(fā)展的要求，在接受學(xué)校教育和自我提高的過程中形成的對(duì)信息活動(dòng)的態(tài)度，以及利用信息和信息手段去解決問題的能力。它既應(yīng)該包括師范生對(duì)信息基本知識(shí)的了解，對(duì)信息工具使用方法的掌握以及在未來的教學(xué)中所具備的信息知識(shí)的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該包括對(duì)信息道德倫理的了解與遵守。具體來說它主要包括四個(gè)方面：
1、信息意識(shí)。
即人的信息敏感程度，是人們對(duì)自然界和社會(huì)的各種現(xiàn)象、行為、理論觀點(diǎn)等，從信息角度的理解、感受和評(píng)價(jià)。通俗地講，面對(duì)不懂的東西，能積極主動(dòng)地去尋找答案，并知道到哪里、用什么方法去尋求答案，這就是信息意識(shí)。信息時(shí)代處處蘊(yùn)藏著各種信息，能否很好地利用現(xiàn)有信息資料，是人們信息意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)的重要體現(xiàn)。使用信息技術(shù)解決工作和生活問題的意識(shí)，這是信息技術(shù)教育中最重要的一點(diǎn)。
2、信息知識(shí)。
既是信息科學(xué)技術(shù)的理論基礎(chǔ)，又是學(xué)習(xí)信息技術(shù)的基本要求。通過掌握信息技術(shù)的知識(shí)，才能更好地理解與應(yīng)用它。它不僅體現(xiàn)著師范生所具有的信息知識(shí)的豐富程度，而且還制約著他們對(duì)信息知識(shí)的進(jìn)一步掌握。
3、言息能力。
包括信息系統(tǒng)的基本操作能力，信息的采集、傳輸、加工處理和應(yīng)用的能力，以及對(duì)信息系統(tǒng)與信息進(jìn)行評(píng)價(jià)的能力等。這也是信息時(shí)代重要的生存能力。身處信息時(shí)代，如果只是具有強(qiáng)烈的信息意識(shí)和豐富的信息常識(shí)，而不具備較高的信息能力，還是無法有效地利用各種信息工具去搜集、獲取、傳遞、加工、處理有價(jià)值的信息不能提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量，無法適應(yīng)信息時(shí)代對(duì)未來教師的要求。信息能力是信息素質(zhì)諸要素中的核心，師范生必須具備較強(qiáng)的信息能力，不然難以在信息社會(huì)中生存和發(fā)展下去。
4、信息道德。
培養(yǎng)學(xué)生具有正確的信息倫理道德修養(yǎng)，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)媒體信息進(jìn)行判斷和選擇，自覺地選擇對(duì)學(xué)習(xí)、生活有用的內(nèi)容，自覺抵制不健康的內(nèi)容，不組織和參與非法活動(dòng)，不利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)從事危害他人信息系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)安全、侵犯他人合法權(quán)益的活動(dòng)。這也是師范生信息素質(zhì)的一個(gè)重要體現(xiàn)。信息素養(yǎng)的四個(gè)要素共同構(gòu)成一個(gè)不可分割的統(tǒng)一整體。信息意識(shí)是先導(dǎo)，信息知識(shí)是基礎(chǔ)，信息能力是核心，信息道德是保證。師范生作為信息時(shí)代的教師，提高他們的信息素養(yǎng)，也是教育的最基本的`需要。
高二讀書心得體會(huì)范文 篇8
談起《匹克威克外傳》，我就會(huì)想起書中一個(gè)又一個(gè)幽默的故事，想起那些可敬的人兒，與那些可恨的面孔。
我讀這本書的原因，多是被作者的風(fēng)趣幽默所吸引。讀過簡(jiǎn)介我知道，這本書多是批判時(shí)事為主。洋洋七十多萬(wàn)字，我卻讀得一點(diǎn)都不厭煩。反而經(jīng)常開懷大笑，樂在其中。原因當(dāng)然就是作者的幽默精神了。
還記得有一個(gè)很讓人捧腹大笑的畫面，就是在看大閱兵時(shí)匹克威克先生的帽子被風(fēng)吹走了，在眾目睽睽之下，他急忙去追帽子的情景。真是有趣極了。匹克威克先生本來要撿到的，后來又被大風(fēng)吹走了，時(shí)而跑，時(shí)而停。想想，一個(gè)老先生做如此滑稽的動(dòng)作，并且是在嚴(yán)肅的大閱兵時(shí)，是多么可笑啊。
在書中曾說：“追帽子簡(jiǎn)直就成了一場(chǎng)痛苦的人生角逐。”確實(shí)，追帽子的速度不能太快，也不能太慢，太快了會(huì)踩到帽子，太慢了又追不到。可笑極了。但我想，也許作者真正的意圖是想表達(dá)人們對(duì)物質(zhì)的追求吧，努力追著，盡全力去追，卻往往成了物質(zhì)的玩弄品，在旁人看來，是多么可笑啊。 當(dāng)然，文中的幽默諷刺之處不止一處，但在此，我想說說那讓我印象十分深刻一章書。在《匹克威克外傳》中，有一個(gè)人讓我十分心酸。就是那個(gè)聾啞演員。生活的重壓與酗酒的習(xí)慣讓他的健康早早便失去了，他常常無角色可演，生活也陷入了貧困。在發(fā)高燒時(shí)，他還擔(dān)心妻子因他平時(shí)的暴虐而謀殺她。可憐的人啊，他的心靈是多么枯竭啊，臨終前才害怕受報(bào)應(yīng)。這反映了當(dāng)時(shí)多少人的可怕心理啊。反映了多少無比癡迷財(cái)富而又揮霍成性的人的枯竭心靈。最后，他終于要死了，在臨終前，他竟以為那是舞臺(tái)，自己在上面表演，但現(xiàn)實(shí)卻是在病床上，用枯萎的四肢扭動(dòng)著，發(fā)出小丑的尖叫聲。可憐可悲可嘆!
要談到我最喜歡的一個(gè)人物，那就是匹克威克的仆人 ---山姆。他讓我喜愛，他讓我敬佩，讓我感動(dòng)。他是善良幽默，機(jī)智勇敢的好家仆，也是匹克威克的真朋友。舉一個(gè)典型的例子，他為了能在獄中好好照顧主人的起居生活，他故意拖欠父親的債以便于以正當(dāng)理由入獄，起先匹克威克先生是不允許的，但是他想方設(shè)法的進(jìn)去，也感動(dòng)了匹克威克先生。 這就是《匹克威克外傳》，一本讓你讀得欲罷不能的書。
高二讀書心得體會(huì)范文 篇9
《給我一個(gè)班，我就心滿意足了》這本書讓我認(rèn)識(shí)了薛瑞萍這一位灑脫不俗的老師，里面精彩的文章一篇一篇地吸引了我。
其中薛老師嚴(yán)厲的愛，冷靜的愛，更是讓我佩服萬(wàn)分。對(duì)學(xué)生間的糾紛交給學(xué)生自己來處理，“在玩耍中學(xué)會(huì)處理矛盾，學(xué)會(huì)遵守規(guī)則”；而且從學(xué)生的立場(chǎng)來教育學(xué)生，“鬧到了影響學(xué)習(xí)和團(tuán)結(jié)了，就只好禁止玩彈子了。那樣的結(jié)果，無論是對(duì)老師還是對(duì)同學(xué)，都是很沒有面子的事情。”教育打小報(bào)告的學(xué)生，“揭發(fā)同學(xué)，這樣做很公平，很解恨，也有利于端正班級(jí)風(fēng)正。但是這樣一來，你以后的日子就更難過了。” 這樣的話，學(xué)生聽了一定很舒服很感激，像朋友一樣說著建議，又帶有老師的關(guān)愛。最佩服的是《六周》一文，對(duì)兩個(gè)打架的學(xué)生先是要求寫說明文字，不是檢討書，沒有各打五百大板，以“你是班干，作文水平又高”的原因讓其中一個(gè)比另外個(gè)多寫一倍的文字，罰得心服口服。接下來交換讀，在讀對(duì)方的說明文字中，檢討自己的錯(cuò)誤，理解寬容對(duì)方。最妙的是最后留下班干，表?yè)P(yáng)他六周來的進(jìn)步，并承諾“再過六周，不犯大錯(cuò)，一定在班上表?yè)P(yáng)你！”別說學(xué)生當(dāng)時(shí)感動(dòng)流淚，我看了也動(dòng)容欽佩得很，懲罰有等級(jí)，表?yè)P(yáng)不廉價(jià)，關(guān)愛在平時(shí)的一點(diǎn)一滴。
薛老師的字里行間無不流露出自身的極高的語(yǔ)文素養(yǎng)。腹有詩(shī)書氣自華，喜歡看書的老師，學(xué)生也會(huì)愛上看書的。看薛老師的書，獲益匪淺。
高二讀書心得體會(huì)范文 篇10
在暑假里我讀了一本書，名叫《尋找魚王》，它是作家張偉寫的，講的故事是一個(gè)男孩尋找魚王，來學(xué)習(xí)捕魚的知識(shí)。因?yàn)樵诖笊嚼铮瑳]有池塘、小溪，也就更沒有河，所以在那時(shí)候一條魚就是很珍貴的食物了。因?yàn)橹魅斯芟氘?dāng)捉魚高手，所以才出發(fā)去尋找魚王。
主人公的爸爸在年輕時(shí)也找過魚王，可惜魚王沒有收留他的爸爸，所以他想當(dāng)捉魚高手時(shí)，他的爸爸非常贊同，并告訴他要當(dāng)捉魚高手，當(dāng)然要找到“魚王”捉魚高手。“魚王”分為兩種，一種是旱手，是在陸地上挖出新鮮的魚，而水手則是在水里捉魚，水手的水性很好，能在水中游來游去，在大山里旱手最容易捉魚，捉的魚也比水手多，但水手只能在發(fā)大水時(shí)才能捉魚。隨著故事的進(jìn)展，主人公和他的爸爸出發(fā)去尋找魚王了，經(jīng)過幾天的尋找，終于找到了魚王。不過，魚王一開始不同意教主人公，后來，經(jīng)過主人公“爸爸”的苦苦央求，魚王同意了。魚王已經(jīng)老了，是位老爺爺，也是個(gè)旱手，不太愛捉魚，主人公偶然聽到了魚王年輕時(shí)的故事，在那里呆了幾年，學(xué)了一些本領(lǐng)，魚王就放心地走了。魚王臨走前讓主人公去找他年輕時(shí)的女孩，這個(gè)女孩已經(jīng)變成老太太了，她的爸爸殺了老爺爺?shù)陌职郑麄冎氨舜艘呀?jīng)很喜歡對(duì)方。老太太是個(gè)水手，男孩找到了她，并且知道了水有根，守護(hù)著水根的大魚也是魚王。老太太是守護(hù)魚王的人，后來，主人公就和老太太一起守護(hù)魚王了。
我從這本書中學(xué)到了：不管做什么事情，一定要不斷努力，不放棄，才能成功。
高二讀書心得體會(huì)范文 篇11
讀了《笨漢斯》這篇文章，我知道了不要自己懂一點(diǎn)知識(shí)就笑別人，看不起別人，別以為聰明人有用，笨人就沒用處，有可能聰明人在其他人面前根本不說一句好話，笨人可能會(huì)把人逗得合不攏嘴，帶給人們歡樂。
在故事里，漢斯的爸爸給漢斯的'兩個(gè)哥哥每人一匹馬，讓他們?nèi)セ卮鸸鞒鼋o他們的題，好讓他們有機(jī)會(huì)能迎娶公主。在路上，兩個(gè)哥哥想著見到公主該怎么說能讓公主開心的話。而漢斯卻得到一只山羊，漢斯騎著山羊在后面追兩個(gè)哥哥，兩個(gè)哥哥頭也不回，誰(shuí)也不理他。漢斯在路上拾到了一只木鞋和一只死烏鴉，又拿了一把泥巴就去了。到了宮殿，看到好多的求婚者，還有許多秘書和參議員，兩個(gè)哥哥嚇得什么也記不起來了，其他來求婚的人也都因?yàn)榫o張沒有回答上公主提出的問題。輪到漢斯了，漢斯不慌不忙把烏鴉和木鞋拿了出來，給公主烤了烏鴉，公主很高興，就答應(yīng)了漢斯的求婚，漢斯就這樣做了國(guó)王，得到了美麗的公主和一頂王冠。
從此漢斯公主過著幸福的生活。
高二讀書心得體會(huì)范文 篇12
《奇風(fēng)歲月》是一部完成于1991年的美國(guó)小說，這本書的作者叫羅伯特麥卡蒙。
《奇風(fēng)歲月》是一本“有重量”的書，因?yàn)檫@本書不但長(zhǎng)達(dá)600多頁(yè)，而且20xx年，永遠(yuǎn)是amazon書店世上評(píng)價(jià)最高的不朽傳奇。20xx年，永遠(yuǎn)100%五顆星的完美口碑。被全美圖書館員票選“有史以來最好看的100本書”，二十年best of the best。可見它對(duì)人的影響力是有多深。
這個(gè)故事的背景是在一個(gè)小鎮(zhèn)——奇風(fēng)鎮(zhèn)。
奇風(fēng)鎮(zhèn)是一座寧?kù)o的南方小鎮(zhèn)，一個(gè)春寒料峭的早晨，天還沒亮，主人公 科里陪著爸爸挨家挨戶送牛奶，忽然看見一輛汽車沖進(jìn)湖里。科里的爸爸奮不顧身跳下水去救人，沒想到，當(dāng)他奮力游到車旁，眼前竟是一幕令他魂飛魄散的景象：汽車?yán)镉幸粋�(gè)男人被手銬銬在方向盤上，那個(gè)男人上身沒有穿衣服，皮膚冰冷慘白。他一頭金發(fā)剪得很短，眼睛緊閉，眼眶四周都是淤青，滿臉浮腫而且扭曲變形，顯然受過凌虐。那個(gè)男子的脖子上還纏著一條細(xì)細(xì)的像是鋼琴弦的鐵絲，纏得很緊，鐵絲深深陷進(jìn)脖子里，皮開肉綻，血肉模糊。
無法解釋的謎團(tuán)隨著車子漸漸往下沉，仿佛被深不可測(cè)的黝黑湖水吞沒。
那天以后，科里和爸爸開始嘗試追查真相，但湖底的一幕還是糾纏著爸爸，精神瀕臨崩潰。一根綠色的羽毛成了科里手中唯一的線索……
雖然這也是一本懸疑小說，但它更是一本充滿思想氣息的少年冒險(xiǎn)故事。它的主題涵蓋了親情，友情，死亡，寫作，勇氣，正義，善良，惡勢(shì)力，種族偏見。這本書讓很多厭倦看書的學(xué)生變成是書如命的書蟲，
這本推理小說真的很了不起。
一開始讀的時(shí)候，還是覺得有些枯燥，但是我還是耐著性子讀下去。后來，當(dāng)我讀到第四部《嚴(yán)冬的真相》之后，就發(fā)現(xiàn)自己就在其中，能從中找到自己的影子。
后來，案件解決了，卻給科里的爸爸造成了傷害，讓他對(duì)人生對(duì)世界的態(tài)度和感知更加深刻。
但是書中的每一處無不表現(xiàn)出了奇風(fēng)鎮(zhèn)的世界，生命的真相，人生的善與惡，生與死的意義。
這是一本非常有意義的書籍，它喚醒了每個(gè)讀者心中的少年夢(mèng)。奇風(fēng)鎮(zhèn)，一個(gè)有魔力的地方，我相信，只要你讀過《奇風(fēng)歲月》，你就一定會(huì)深深喜歡上它的!
高二讀書心得體會(huì)范文 篇13
《哈利波特》系列是英國(guó)女作家j.k。羅琳的成名作，哈利波特是在一家普通的咖啡館里誕生的。《哈利波特》講述了哈利從出生到成年后所經(jīng)歷的種種磨難。
哈利是一個(gè)不幸而又幸運(yùn)的男孩，他雖然失去了雙親，但是他卻獲得了母親以死換來的保護(hù)，那符咒可以保護(hù)到他成年。哈利在霍格沃茨學(xué)習(xí)了六年，六次與伏地魔展開正面交鋒。我不得不被哈利那種勇氣所折服。哈利真不愧是格蘭芬多的學(xué)生。而最能感動(dòng)的則是第七次，當(dāng)伏地魔要求交出哈利時(shí)，斯萊特林的學(xué)生潘西。帕金森突然指著哈利說：“他在那兒！”這時(shí)，其他三個(gè)學(xué)院的學(xué)生“刷”的站了起來，拔出魔杖，指向潘西。
哈利是救世之星、大難不死的男孩，他是正義者的英雄，壞蛋的眼中釘。人們?yōu)楣鴳?zhàn)，為正義而戰(zhàn)，因?yàn)椋挥泄拍艽驍》啬А７啬ё罱K死了，是他自己設(shè)出的死咒遇到哈利的繳械咒，反彈回去殺死了他。因?yàn)楣麚碛蟹啬Р辉鴵碛械膼叟c正義。
哈利的身上，附著伏地魔的一片靈魂，要打敗伏地魔，就要消滅所有魂器。哈利是一個(gè)魂器，他必須死，而且必須由伏地魔殺。哈利為了整個(gè)魔法界的安寧，坦然地走向死亡。可伏地魔未能如愿，雖然那片靈魂沒了。但是哈利卻在符咒解除的情況下活了下來。這就是哈利另一個(gè)品質(zhì)——舍己為人，正因?yàn)檫@他才活下來了。哈利用母親的保護(hù)、勇敢、正義、團(tuán)結(jié)、舍己為人，贏得了勝利。而伏地魔卻沒有，他不懂得人世間最美好的東西是什么，這讓我悟出了，正義和邪惡，不管正義有多弱，奇跡會(huì)發(fā)生的，正義永遠(yuǎn)勝于邪惡。
《哈利波特》不光是一套風(fēng)靡全球的書，更是一套詮釋正義力量的書。
高二讀書心得體會(huì)范文 篇14
一拿到《給我一個(gè)班，我就心滿意足了》這本書，異常驚喜，便仔仔細(xì)細(xì)品讀起來。兩遍看完，最大的感受是：薛瑞萍這樣優(yōu)秀的老師都心滿意足了，那么對(duì)于我來說，已經(jīng)有三個(gè)班，更是心滿意足了。
看了這本書的第三輯：書籍，一片豐沃的原野。我深深認(rèn)識(shí)到自己讀過的書少得可憐。古今中外的名作名著，徹頭徹尾地讀透的沒幾本。日復(fù)一日地進(jìn)出實(shí)小，走上講臺(tái)，占用了一個(gè)又一個(gè)四十分鐘，感覺自己有愧與學(xué)生。幸好面對(duì)的是小學(xué)生，如果是中學(xué)生，我真是力不從心。有時(shí)我甚至覺得自己像南郭先生一樣混在人民教師的隊(duì)伍中，緊迫感、恐慌感黯然而生，告訴我需要馬不停蹄地學(xué)習(xí)。
薛瑞萍老師是安徽省合肥的一名小學(xué)語(yǔ)文教師，她博學(xué)多才，愛讀書，嗜書如命。她愛學(xué)生，如同愛讀書一樣重要，這兩點(diǎn)是我敬佩薛老師所在。薛老師倡導(dǎo)：大量的、高品位地讀；自由的、誠(chéng)實(shí)地抒寫；勇敢地、大膽地思考。這些正是我今后工作努力的方向。
教學(xué)，美麗的生命之旅。薛老師如是說。17年來我一直執(zhí)教英語(yǔ)，卻從沒有感到自己正在進(jìn)行著一場(chǎng)美麗的生命之旅。欣賞了薛老師的公開課和家常課，咂舌感嘆：課堂太精彩了。課堂上旁征博引，左右逢源，他憑著深厚的文化功底及由此而來的獨(dú)特的見解，征服聽課者。
由此，我更珍視學(xué)生給與我的每一個(gè)四十分鐘，更珍視自己執(zhí)教的英語(yǔ)課。
高二讀書心得體會(huì)范文 篇15
《濟(jì)南的冬天》是一篇充滿詩(shī)情畫意的散文，老舍先生在英國(guó)講學(xué)六年之久，英國(guó)的霧氣給他留下深刻的印象，所以來到被譽(yù)為“泉城”的山東省會(huì)濟(jì)南后，感受十分強(qiáng)烈。標(biāo)題“濟(jì)南的冬天”，簡(jiǎn)潔明了地點(diǎn)明地點(diǎn)，節(jié)令。告訴讀者，它是不一樣于其它地方的冬天。所以他緊緊抓住濟(jì)南冬天“溫晴”這一特點(diǎn)，描述出一幅幅濟(jì)南特有的動(dòng)人的冬景;老舍先生還善于描述主要景物的主要特征，表達(dá)自我最鮮明的印象和感受。
濟(jì)南的冬天是美的，老舍先生筆下濟(jì)南的冬天更美。那山、那水、那陽(yáng)光、那白雪……都給人一種美的享受。異常是浸透在如詩(shī)如畫美景中的濃郁情致，更使作品帶有了一種神韻，一種悠長(zhǎng)的味道。本文值得玩味的地方是很多的，在此略述以下幾點(diǎn)：
文章布局謀篇層次井然。開頭一段，寫濟(jì)南冬天的天氣。作者以自我的親身感受，經(jīng)過和北平、倫敦、熱帶的比較，寫濟(jì)南冬天無風(fēng)聲、無重霧、無毒日的“奇跡”“怪事”，突出它的“溫晴”，贊譽(yù)它是個(gè)“寶地”。這是貫串全文的主線，濟(jì)南冬天獨(dú)有的美景，都是與此相聯(lián)系的。第2段開始，“設(shè)若單單是有陽(yáng)光，那也算不了出奇”是個(gè)重要的過渡句，轉(zhuǎn)到對(duì)冬天山水的描述。在分寫山水之前，先給人以濟(jì)南的總體感，用擬人的筆法烘托出一個(gè)“暖和安適”的“夢(mèng)想境界”。作者緊扣住這一點(diǎn)，繪山景，描水色，寓情于景，既表現(xiàn)濟(jì)南冬天山水之美，又寄寓對(duì)祖國(guó)河山真摯的愛。文章用了三段文字寫冬天的山景，先寫陽(yáng)光朗照下的山，次寫薄雪覆蓋下的山，再寫城外遠(yuǎn)山，勾畫出一幅淡雅的水墨畫。第5段寫冬天的水色。作者極寫水藻之綠，以襯托水之清澈、透明。又拓展想像，將天光、水色融為一體，描繪泉城鮮亮明麗的色彩。最終，以簡(jiǎn)明有力、含義豐富的一句結(jié)束。全文安排有序，脈絡(luò)清楚，銜接緊密，推進(jìn)自然。
高二讀書心得體會(huì)范文 篇16
《快樂王子》是王爾德童話里最著名的一個(gè)童話故事，內(nèi)容非常豐富、非常優(yōu)美，我很喜歡這本書里的快樂王子這篇故事，故事主要講了快樂王子活著的時(shí)候，不知道什么叫憂愁和貧困。在他死后被塑成雕像，俯瞰著整座城市，雖然他的心是用鉛做的，但他看到了所有的罪惡和不幸也忍不住要流淚。快樂王子身上有很多金片和寶石，小燕子有很好的辦事能力，全心全意的做好了快樂王子的信使。快樂王子心地非常善良，和他認(rèn)識(shí)的小燕子一起幫助貧苦人民，對(duì)最底層的貧困的人奉獻(xiàn)了他們的所有，他們被上帝譽(yù)為了最珍貴的神。
讓我感動(dòng)的不僅僅是快樂王子把自己寶劍上的紅寶石送給了女縫衣工給它生病的孩子看病，而且還把自己世上稀有的藍(lán)寶石眼睛送給了寫劇本的年輕人，讓他買柴火取暖完成他的作品，同時(shí)把另一只藍(lán)寶石眼睛送給了賣火柴的小女孩，最后她把一片片的金子分給了窮人。為了幫助貧苦的人，快樂王子的眼睛瞎了，他什么都沒有了，只有小燕子陪伴著他，我很欣賞他們無私的愛。
《王爾德童話》這本書，我雖然沒看完，但是這本書很有價(jià)值，豐富了我的業(yè)余生活，也讓我懂得了很多做人的道理!
高二讀書心得體會(huì)范文 篇17
梭羅是現(xiàn)實(shí)的，瓦爾登湖也不是一個(gè)理想國(guó)。看完這本書也許這樣的概括最能體現(xiàn)我的感受了。梭羅追求的是自己的生活“每條道路都是命運(yùn)之路，唯獨(dú)你自己的不是，既然如此請(qǐng)繼續(xù)走你自己的路吧”他之所以來了然后有又離開其原因用他的話說“或許是因?yàn)槲艺J(rèn)為還有好幾種生活等著我去體驗(yàn)，而且無法勻出更多的時(shí)間給那一種生活”梭羅是有信仰的，信仰應(yīng)該是每個(gè)人都有的，正如電影《等風(fēng)來》上的那句話：“人活著，總得信點(diǎn)什么”但不幸的是現(xiàn)在我們很多人都已不知自己還有什么信仰。終于明白了為什梭羅把那個(gè)“總是頌揚(yáng)上帝，貶低煩人，反正他的頭腦里只有這些崇高的思想”的哲學(xué)家視為貴客了。
湖是風(fēng)景中最美麗，最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，觀看它的人也可衡量自身天性的深度。瓦爾登湖在梭羅眼中并不僅僅是一個(gè)湖，而是一個(gè)充滿著性情的湖，是一個(gè)心靈的歸所。其實(shí)我們每一個(gè)人都可能有一塊真正屬于自己的地方，這塊地方可能并不是我們現(xiàn)在正在匍匐的地方，但并不是每個(gè)人都會(huì)出發(fā)去尋找它，它不僅是我們身體的棲所，也是我們心靈的故鄉(xiāng)，精神的家園;它給我們活力，給我們靈感，給我們安寧，更是給了我們信仰，我們可能終老于此，也可能離開它，即使離開，我們也會(huì)像安泰需要大地一樣時(shí)常需要它。
他寫的無拘無束，沒有一點(diǎn)迂腐和胭脂氣，沒必要表達(dá)什么看法，只傳達(dá)一種溫馨的氛圍。梭羅用質(zhì)樸的聲音，歡快自信的語(yǔ)調(diào)告誡我們，一億人當(dāng)中才能有一個(gè)人生活的詩(shī)意而神圣。
高二讀書心得體會(huì)范文 篇18
這幾天我不僅讀了《白象家族》我還讀了沈石溪的另一本中篇小說《駱駝王子》，這本書充分描繪了一匹幼年野駱駝變?yōu)橐黄ツ茉谑袌?chǎng)上隨意買賣的家駱駝的過程。
你們會(huì)問為什么野駱駝會(huì)變成家駱駝呢？這與文章主題相同那就是體現(xiàn)動(dòng)物有時(shí)必須經(jīng)過青春期的叛逆，這樣才會(huì)長(zhǎng)大，否則心靈就永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大。
大致內(nèi)容是這樣的：書中描繪的是一只叫駱駝王子的小駱駝，它每天都沉浸在秋草母，杏眼雌，光脖子等成年駱駝的溺愛中。使它錯(cuò)過啦“第二次斷奶”，長(zhǎng)大后變成了一個(gè)發(fā)育得與成年駱駝不差上下的身體，卻只有小駱駝那么大的膽量的駱駝，變成了一匹能在市場(chǎng)上隨意買賣的家駱駝。
這個(gè)悲慘的結(jié)局告訴我們了：一定不能衣來伸手，飯來張口，要培養(yǎng)自理能力以后才能成才，不能一直生長(zhǎng)在父母的翅膀下。不然會(huì)變成膽小，懦弱，自私的人。
高二讀書心得體會(huì)范文 篇19
在綿綿細(xì)雨中，我懷著沉重的心情讀完了《湯姆叔叔的小屋》，心中不免為湯姆叔叔感到憤怒和遺憾，難道黑人不值得大家去珍惜嗎?
這本書講述了黑人湯姆，在慘無人道的奴隸制的壓迫下艱難的生活，最終死去的故事。
窗外，凜冽的寒風(fēng)吹打著萬(wàn)物，仿佛刺痛了我的臉龐;毛毛細(xì)雨淅淅瀝瀝地灑向大地，也使我的心不勝?zèng)鲆狻肥迨咫m然是普普通通的黑人，只會(huì)干一些粗活，但是他有一顆純潔、善良的心。當(dāng)伊娃落水時(shí)，湯姆叔叔毫不猶豫，奮不顧身地跳入冰冷刺骨的水中，以最快的速度將伊娃救上岸來;當(dāng)自己的朋友或親人遇到了緊急情況，他總是會(huì)主動(dòng)幫忙。而且湯姆叔叔對(duì)自己的主人也是忠心耿耿，當(dāng)克蘿大娘準(zhǔn)備讓湯姆逃走時(shí)，湯姆卻認(rèn)為謝爾貝先生一向都非常信任他，決不能讓他失望，因此他堅(jiān)決不逃走。瞧，湯姆叔叔多么善良，多么忠心耿耿啊!所以，我們要學(xué)習(xí)湯姆叔叔，做一個(gè)純潔、善良的人。
在生活中，和湯姆叔叔一樣善良的人有很多。比如全心全意為人民服務(wù)的楷模——雷鋒。有一次雷鋒外出在沈陽(yáng)車站換車的時(shí)候，一出檢票口，發(fā)現(xiàn)一群人圍看一個(gè)背著小孩的中年婦女，原來這位婦女從山東去吉林看丈夫，車票和錢丟了。雷鋒用自己的津貼費(fèi)買了一張去吉林的火車票塞到大嫂手里，大嫂含著眼淚說：“大兄弟，你叫什么名字，是哪個(gè)單位的?”雷鋒說：“我叫解放軍，就住在中國(guó)。”由此可見，只要擁有一顆善良的心，多幫助別人，世界才會(huì)更美好。
高二讀書心得體會(huì)范文 篇20
愛情是文學(xué)作品亙古不變的主題。從古至今，無數(shù)文人墨客用炙熱的情感譜寫出一曲曲愛的贊歌。盡管我們都是發(fā)自內(nèi)心的希望有情人終成眷屬。然而，文學(xué)史上還是留下了許多魂銷腸斷的愛情故事。如果說有哪一個(gè)故事能讓我反復(fù)品讀咂摸，我想應(yīng)該是《羅密歐與朱麗葉》。
《羅密歐與朱麗葉》是莎士比亞早期的作品，敘述了一對(duì)青年男女的愛情故事。宣揚(yáng)了年輕一代追求愛情，追求幸福自由生活的精神。這本書已成為世界范圍內(nèi)膾炙人口的文學(xué)著作。同一本書，不同的人讀會(huì)有不同的感受。同樣，在不同的年齡段閱讀也會(huì)有不同的感悟。
回想起我第一次讀《羅密歐與朱麗葉》的時(shí)候還是個(gè)中學(xué)生，正所謂"少年不知愁滋味"，那時(shí)被其中波蕩起伏而又不失天真浪漫的愛情打動(dòng)，他們對(duì)愛情堅(jiān)貞不屈，不惜一切，同封建思想的傳統(tǒng)禮教和壓迫封建的家長(zhǎng)做著勇敢機(jī)智的斗爭(zhēng)。同時(shí)，也為書中最后的悲劇結(jié)局感到惋惜。如果莎翁筆下送信的神父能早一點(diǎn)通知羅密歐或者朱麗葉能早一點(diǎn)醒來，那將是一個(gè)多么美好的結(jié)局。
后來讀《羅密歐與朱麗葉》，我對(duì)于他倆的愛情有了與往日不一樣的看法。羅密歐與朱麗葉的愛情是一見鐘情式的。當(dāng)他們?cè)谖钑?huì)第一次相遇的時(shí)候就互相被吸引。倆個(gè)天性浪漫的人一見鐘情，互相傾述，縱然說些甜蜜的話，但沒有經(jīng)過時(shí)間的沉淀，經(jīng)歷柴米油鹽的生活，何談廝守終身。婚姻是人生的大事，如果情感大于理智，選錯(cuò)了對(duì)象，家庭也就無幸福可言，這才是更大的悲劇吧。
當(dāng)再次捧起這本書時(shí)，從羅密歐追求自由的愛情生活，為了愛情寧愿被流放，甚至不惜犧牲自己的生命，在朋友被殺時(shí)，奮不顧身的為了朋友報(bào)仇，到朱麗葉驚鴻一瞥便決定生死相許。莎翁用他的超現(xiàn)實(shí)主義戲劇手法，讓我們看到了愛是一種信仰，從情不知所起到一往而深，再到生者可以死，死者可以生，這是一種至真、至善、至美的愛情。在王權(quán)統(tǒng)一和家族仇恨延續(xù)的背景下，他們的愛情在兩個(gè)家族不可調(diào)和的矛盾和重重阻力下，仿佛注定以悲劇收?qǐng)觯珒扇说淖晕覡奚俪闪藘杉沂莱疳屜有藓茫舶凳局篮玫膼矍闆_破了封建思想牢籠，想必這也是莎翁最想帶給我們的'一種價(jià)值導(dǎo)向。
對(duì)于生活，我們都有追求愛情、理想、自由的權(quán)利和執(zhí)著，那份簡(jiǎn)單的純粹和渴望，正是這份力量讓我們能勇敢的走下去，支撐我們走的更遠(yuǎn)。愛情友情都一樣，久處不厭才是真情。
高二讀書心得體會(huì)范文 篇21
讀了《一粒種子》之后我知道了為什么國(guó)王、富翁、商人和士兵都不能讓種子發(fā)芽，而農(nóng)夫卻可以。
因?yàn)閲?guó)王、富翁、商人和士兵，耕、鋤、澆這三樣都沒有做到，而農(nóng)夫耕、鋤、澆這三樣都做到了，種子開花了，農(nóng)夫身上都是香味。
我從《一粒種子》這個(gè)故事中得到了啟示。就是要勤勞的耕、鋤、澆這樣才能讓花開放，如果沒有做到花就不會(huì)開放，就像國(guó)王、富翁、商人和士兵一樣，種了幾年種子都沒有發(fā)芽。
我作為一個(gè)小學(xué)生，我覺得我們真正需要的是勤奮，只要勤奮的幫種子耕、鋤、澆。只要把這三樣一件不剩的全部都做到了，就行了。農(nóng)夫就做到了，種子開花了，每個(gè)路過的人只要看一下花，身上就有香味，帶著和平和微笑，那是多么美好的事情。如果是我。我也會(huì)像農(nóng)夫一樣，每天幫種子耕、鋤、澆讓種子開花，讓每個(gè)人帶著和平和微笑回家的。
高二讀書心得體會(huì)范文 篇22
作為傳統(tǒng)的哈薩克牧民，居麻一家每年冬天都要到寒冷、荒涼的阿勒泰南部冬季牧場(chǎng)、沙漠進(jìn)行放牧。那里一片荒涼，人煙稀少，幾十平方公里才住了幾家人。往年都是居麻夫妻帶著二女兒加瑪放牧，大女兒、大兒子和小女兒都在定居點(diǎn)和縣里讀書。今年李娟的加入且和另外一家人一起放牧，使冬窩子變得熱鬧起來。
二女兒加瑪是一個(gè)十九歲的高挑、大方、美麗的女孩子。但因家里勞動(dòng)力不夠被迫輟學(xué)回家放牧。加瑪在得知自己沒機(jī)會(huì)讀書后，在家里認(rèn)真地幫忙放牧。在過了最冷的日子后，每天七點(diǎn)起床去放牧，天黑了才能回冬窩子。在人煙稀少的荒漠中放牧，沒有人聊天只能靜靜的聽手機(jī)放的歌。那荒漠中寒風(fēng)呼嘯，通常只有零下十幾度。在李娟去了冬窩子之后，加瑪讓李娟教自己寫漢字，每天去放牧?xí)r帶上本子，用棍子在地上學(xué)寫漢字。加瑪想著去縣里打工，學(xué)點(diǎn)手藝。在離開冬窩子定回居點(diǎn)照顧生病的奶奶的時(shí)候仔細(xì)打扮，把最美的一面展現(xiàn)給大家。并且繡花的花樣子與眾不同，繡品形象優(yōu)美、線條流暢。在如此艱苦的環(huán)境下加瑪叢未抱怨過，想著學(xué)習(xí)，對(duì)未來充滿希望，依然充滿對(duì)美的追求。
居麻和妻子在日復(fù)一日的單調(diào)放牧中，依然對(duì)生活充滿希望。每日的早茶、中飯、晚飯從不馬虎，精心的準(zhǔn)備，一家人快快樂樂的吃飯，父慈子孝，笑聲響亮。在家里有客人的時(shí)候熱情招待，拿出最好的食物與客人分享。在閑時(shí)穿上最好的衣服騎著馬互相串門。
生活雖然艱苦但活的有滋有味。一家人平平安安，開開心心，鄰里和睦。
但長(zhǎng)年的艱辛勞動(dòng)，令居麻和他妻子一身病痛，有時(shí)候痛得路都走不成，整天把阿士匹林和止痛藥當(dāng)飯吃。加瑪身體雖然很好，但因缺乏維生素指甲扭曲的很嚴(yán)重，只有十九歲但已初顯老相。兒子札達(dá)也整天這痛那痛，還咳嗽的很嚴(yán)重。
但生活的條件很差，沒電只能用太陽(yáng)能電池板蓄電照明;沒水只能去外面鏟雪，但雪中有很多的灰塵、牛糞、馬糞;人多草少，氣候嚴(yán)寒。在如此惡劣的條件下被磨損的青春，一晃即過。
條件很艱難，他們?nèi)耘f對(duì)生活充滿希望。仍舊就堅(jiān)強(qiáng)的生活下去，如同在雪災(zāi)之后的草那樣繁茂生長(zhǎng)。加瑪依然在李娟的指導(dǎo)下學(xué)漢語(yǔ)，李娟在教輔書的指導(dǎo)下學(xué)哈語(yǔ)。一切都是那樣的安詳、和諧。
在等待退牧還草的日子里，牧民很期待完全定居的日子。因?yàn)槟菢涌梢垣@得大量的補(bǔ)償金，還可以不那么辛苦。例如居麻，想拿了那筆錢買部車子實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，還可以通過跑運(yùn)輸賺點(diǎn)錢養(yǎng)家，日子沒有那么苦。但如果不準(zhǔn)再游牧，這個(gè)哈薩克族的古老傳統(tǒng)就會(huì)消失，這也是牧民不樂意見到的。他們正在傳統(tǒng)和新的生活中艱難的徘徊。
高二讀書心得體會(huì)范文 篇23
暑假里，我在家里讀了一本書，叫《爺爺鐵床底下的密室》。使我大有感想。
薄荷巷子自從三百多年前就開始流傳著種種神秘的故事，因而籠罩著充滿傳奇色彩的影子。一天，住在薄荷巷子里的男孩阿培無意間得到了一串形狀奇異的鑰匙，又打開了爺爺大鐵床下的密室。這可不是普通的密室，里面的空間大得出奇，停滿了坦克、大炮，還有無數(shù)第一次世界大戰(zhàn)時(shí)歐洲陣亡將士的幽靈……
讀完這本書，我的感想是：對(duì)于全世界來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是可怕的，只有和平是美好的。我們應(yīng)該讓戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)消失在這個(gè)世界上，讓和平永遠(yuǎn)留在世界上！
高二讀書心得體會(huì)范文 篇24
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》這本書的作者是美國(guó)著名作家斯賓賽·約翰遜寫的。讀了這本書，讓我受益匪淺。
這本書主要講了兩個(gè)小矮人哼哼、唧唧，還有兩只小老鼠嗅嗅、匆匆，它們?cè)谕粋�(gè)迷宮里尋找奶酪。它們找到一堆巨大的奶酪，開心極了，然而有一天所有奶酪都消失了。小老鼠嗅嗅和匆匆在第一時(shí)間出發(fā)尋找新的奶酪，而哼哼和唧唧只會(huì)昂天抱怨誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪，最后唧唧也踏上了尋找奶酪的路途，哼哼仍沒行動(dòng)。
我們都希望自己能像嗅嗅和匆匆一樣，及時(shí)改變路的方向。在生活和學(xué)習(xí)中，我們要有嗅嗅和匆匆迅速行動(dòng)的心，更要有唧唧及時(shí)改變方向改正錯(cuò)誤的態(tài)度，絕不能像哼哼那樣害怕變化而拒絕或否認(rèn)變化。生活中，大人努力工作，才會(huì)得到屬于自己的“奶酪”，而我們學(xué)生好好學(xué)習(xí)，才能擁有屬于自己的“奶酪”。
我懂得了人生就像迷宮，奶酪就意味著成功。我要找到屬于自己的“奶酪”，一直走下去。
高二讀書心得體會(huì)范文 篇25
正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。讀書中都會(huì)依稀聞到瓦爾登湖邊那片樹林的青澀氣，和那湖水潮濕的新鮮的水氣。內(nèi)心感覺有一種來自遙遠(yuǎn)時(shí)空的愉悅，感覺自己的思想跟著梭羅在這本書里自由自在地跑步呼吸。目光透過文字，我仿佛看見一個(gè)叫作梭羅的28歲的年輕人，孤身一人來到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔，在最短的時(shí)間里，花了不到28美元，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用的小木屋，并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天。
在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物，用收獲的果實(shí)來填飽自己的肚子和補(bǔ)貼家用買生活必需品，完全靠自己的雙手過了一段原始簡(jiǎn)樸的隱居生活。無論是晴天麗日，還是風(fēng)雨雷電，都可以看見梭羅獨(dú)自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中，就一個(gè)人，十分簡(jiǎn)單，十分安靜地面對(duì)著那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱，又有如夏日中的黎明時(shí)分，充滿神秘和陽(yáng)光的氣息。其實(shí)梭羅并不是一位隱士，而是一個(gè)生命的探險(xiǎn)者，他不是為了逃避生活，而是想以一種赤裸裸的姿態(tài)去直面生活，走進(jìn)生活的深處，為人們提供生命的真信息。
在《瓦爾登湖》的第一章中，梭羅就已經(jīng)向讀者說明，他在瓦爾登湖的隱居生活是為了證明一個(gè)觀點(diǎn)，即人類真正的生活必需品通過簡(jiǎn)單的勞動(dòng)就可以輕易地獲得。在書中，他這樣說明自己來到瓦爾登湖的意圖：“我隱居在林中，因?yàn)槲蚁Ｍ畹脧娜荩缓蜕凶畋举|(zhì)的東西周旋，看我究竟能否領(lǐng)略其中的奧秘。以免待我將死之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)我原來聽天由命，我想深入生命，以攝取精華，我想藉此堅(jiān)忍不拔與精心簡(jiǎn)樸的方式，剔除生活中的一切累贅，以大刀闊斧的方法，摘取生命之核，顯其最根本之面目。
生命如無核之果，我也將此顯露給世人，如能通過體驗(yàn)而獲正果，也可將其福音帶給世人。”在書中，梭羅還從經(jīng)濟(jì)角度詳實(shí)地記錄了他在隱居期間的所有經(jīng)濟(jì)記錄，他用他記錄的數(shù)字證明了簡(jiǎn)樸的生活方式。—個(gè)人隱居生活的實(shí)際可操作性，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認(rèn)為：“假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。”而他短暫的一生也證實(shí)了這一觀點(diǎn)。梭羅，他的思想比我們走得深遠(yuǎn)，他超越了感官的愉悅讓思維的觸覺深入生命和自然的內(nèi)核，讓靈魂找到了一個(gè)依托的所在，同時(shí)將自己的內(nèi)心對(duì)生命的種種感受，提純?yōu)橐环N精神一種智慧，讓人們從中獲得生活的勇氣和智慧。會(huì)讓我們自然而然地聯(lián)想起“種豆南山”、“采菊東籬”的陶淵明，這位歸隱田園的東方自然之子，他自耕自作，觀照自然和生命的本身，讓生命和自然相融，同樣也曾給我們以最直接最真實(shí)的啟示。
這是梭羅們的偉大之處，也是所有偉大心靈的非凡之處，他們的光芒總是輻射人間，讓許多在塵世漂泊的靈魂找到安寧的家園，不至于在紛爭(zhēng)的名利場(chǎng)中迷失自己，不致于被泛濫的物質(zhì)異化而喪失了人性的本真。
高二讀書心得體會(huì)范文 篇26
奧地利作家弗蘭茨·卡夫卡(Franz·Kafka，1833~1924)是20世紀(jì)德語(yǔ)文學(xué)史上最偉大的文學(xué)家之一，是西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖，表現(xiàn)主義文學(xué)的代表人物，后現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人之一。
美國(guó)劇作家W·H·奧登以前說:“就作家與其所處時(shí)代的關(guān)系而論，當(dāng)代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡卡夫卡對(duì)于我們至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境。”
創(chuàng)作于發(fā)表于短篇小說《變形記》是卡夫卡最經(jīng)典的作品之一。小說講述了一個(gè)小職員一覺醒來變成甲蟲的故事，卡夫卡用冷冷的筆調(diào)將一個(gè)駭人聽聞的事件描述得如同再平常但是的發(fā)生，“現(xiàn)實(shí)”與“荒誕”的界限在《變形記》中奇異地隱去了痕跡。
追隨著荒誕大師令人心悸的筆觸，我真切地感受著主人公格里高爾變形后的焦灼與恐懼，體味著被人情荒漠重重包圍的窒息與孤獨(dú)。與此同時(shí)，反芻《變形記》又叫我在字里行間嗅出作者對(duì)于真善美的熱切期盼和對(duì)于自由自尊的不舍呼喚。這一切迫使我在震撼之余，不得不正視荒誕，求索荒誕背后的人性真相。是什么讓生性本善追求完美的自然人變成甲蟲是什么讓和諧有序的世界變得扭曲和不可理喻是什么讓這一切陰郁怪誕的情節(jié)變得如此真實(shí)先從人性觀的定義說起——
1.淺談“人性觀”
不言而喻，人與動(dòng)物的區(qū)別問題是探討人性觀的關(guān)鍵問題，是定位和闡釋“人性”一詞務(wù)必要解決的首要問題。
基督教和伊斯蘭教等有神論思想認(rèn)為:人性是神特殊造化的人類本性。人性最突出的特征是對(duì)神的信仰和堅(jiān)持穩(wěn)定的社會(huì)規(guī)則。簡(jiǎn)言之，人性就是人類所特殊具有的不同于其它一切生物的道德和職責(zé)。
近代無神論者的研究理論則說人是由動(dòng)物進(jìn)化而來的，人類最近的親緣是靈長(zhǎng)類動(dòng)物。馬克思主義人性觀更是明確地指出，“自由自覺的生命活動(dòng)是人類的根本屬性。全面的需求是人類存在與發(fā)展的最終目的和根本動(dòng)力。人性的表現(xiàn)形態(tài)是包括人的自然屬性在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系的總和。”
綜上所述，筆者認(rèn)為“人性觀”就是人們對(duì)于人性的認(rèn)識(shí)，對(duì)于社會(huì)和整個(gè)外部世界的理解與立場(chǎng)，以及由此而發(fā)生的動(dòng)機(jī)和行為決策。
在卡夫卡的作品《變形記》中，主人公格里高爾一覺醒來異化為非人的甲蟲，變形后被世界遺棄使他的心境極度悲涼，三次試圖與親人及外界交流失敗后，最終悄然死亡。
《變形記》折射了當(dāng)時(shí)西方人真實(shí)的生存狀態(tài)，小說用近乎荒誕的表現(xiàn)手法描述了人類社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)激化、感情淡化、壓力惡化和個(gè)性消亡化。一個(gè)本應(yīng)享有人性尊嚴(yán)和秉持人性特征的個(gè)體人，在社會(huì)上求生存舉步維艱，在家庭中求溫暖心寒絕望。在小說的背景環(huán)境里，個(gè)體靈魂的無力遭逢群體信仰的破碎，社會(huì)主角跟家庭主角的雙重異化使得人性被逼到了扭曲的死角。能夠說在卡夫卡為數(shù)不多的文學(xué)作品里，《變形記》是作者對(duì)于其本人人性觀的最集中映照和最深刻表達(dá)。2.社會(huì)主角——人性的全面異化
《變形記》之所在德語(yǔ)文學(xué)史上擁有如此重要的地位，是因?yàn)樗谝淮紊羁痰孛枋隽速Y本主義社會(huì)普遍存在的“異化”現(xiàn)象。值得著重一提的是，作者卡夫卡之所以將人在一夜之間異化成甲蟲——這本應(yīng)是荒誕至極的事情處理得好像是一種必然的，極普遍的，不足為奇的事情，除了文學(xué)語(yǔ)言上的技巧外，最關(guān)鍵的還是因?yàn)樗羁痰仄饰隽巳诵缘乃姥ǎo緊地抓住了社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。
20世紀(jì)以來，隨著大工業(yè)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，生活節(jié)奏的加快，資本主義世界里人們之間的生存競(jìng)爭(zhēng)日趨白熱化。然而正是在這種狹窄的生存空間里，過細(xì)的社會(huì)分工、高強(qiáng)度高重復(fù)的工作又使許多勞動(dòng)者的精神畸形乃至崩潰。由金錢、機(jī)器、生產(chǎn)方式等構(gòu)成的“物”逐漸操縱了“人”，把“人”變成了“物”的奴隸，使“人”最終也變成了“物”，或者說使人性最終異化成物性。一個(gè)不能支配自己的“非人”和其他動(dòng)物有什么兩樣變成甲蟲不也很自然了馬克思在《資本論》中把這種異化的現(xiàn)象歸結(jié)成是“物對(duì)人的統(tǒng)治，死的勞動(dòng)對(duì)活的勞動(dòng)的統(tǒng)治，產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治。”
2.沒有永恒的人性，只有永恒的利益
從社會(huì)學(xué)角度看，《變形記》揭示的是異化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。人變?yōu)榧紫x自然是異化，但更可怕更深層的異化是由此而發(fā)生的家庭關(guān)系以及其它各種社會(huì)關(guān)系的畸變。
格里高爾是家庭的經(jīng)濟(jì)支柱，一家人全要靠他的收入維持生計(jì)，他也視此為自己的職責(zé)。他努力工作，拼命掙錢，使得一家人能夠生活得安寧、滿足。總之，在他變形之前他的家庭像一般的家庭一樣不失親情。然而當(dāng)他變成甲蟲，不能再去上班掙錢，不能再為家庭帶給經(jīng)濟(jì)來源，無法再與家庭持續(xù)以往的那種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系以后，溫情脈脈的家庭倫理之愛不復(fù)存在了，所謂的親情顯露出了虛假性:一看到他的“蟲”模樣，他的母親驚得昏厥倒地;他的父親則對(duì)他暴跳如雷，甚至用蘋果砸他。而妹妹，雖然在開始時(shí)還對(duì)哥哥抱有同情和憐憫之心，但隨著時(shí)間的推移也漸漸地嫌惡了他。到最后，全家人都把變成甲蟲的格里高爾當(dāng)作包袱。當(dāng)“它”在孤獨(dú)寂寞中凄然死去以后，全家人如釋重負(fù)，作了一次簡(jiǎn)單的郊游，并談起了新的夢(mèng)想和完美的前途。8
卡夫卡曾說:“人們互相間都有繩索連之后。如果哪個(gè)人身上的繩子松了，他就會(huì)懸吊在空中，比別人低一段，那就夠糟;如果哪個(gè)人身上的繩索全斷了，他跌落下去，那就可怕極了。所以務(wù)必和其他人捆在一齊。”
卡夫卡在那里表達(dá)了一個(gè)十分殘酷的真理:維系著人與人之間溫情的傳統(tǒng)宗法在現(xiàn)代社會(huì)已被異化為主要靠經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，這正是格里高爾變形后可怕經(jīng)歷的注腳。金錢是維系格里高爾與家庭的繩索和紐帶，這條繩索斷了，家庭倫常、家庭成員之間的關(guān)系也就發(fā)生了裂變。作者在那里揭示了西方社會(huì)中近乎殘酷的倫理關(guān)系狀況和社會(huì)關(guān)系實(shí)質(zhì)，而這些恰恰是制約人性的瓶頸因素。
高二讀書心得體會(huì)范文 篇27
孤獨(dú)的結(jié)尾正如孤獨(dú)的開始一般巧妙，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束，尾巴頭尾巴尾連成了一個(gè)孤獨(dú)的世紀(jì)。從何塞.爾卡蒂奧.恩迪亞扎根馬孔多的孤獨(dú)，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨(dú)小金魚，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨(dú)縫紉機(jī)，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨(dú)，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開的孤獨(dú)，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨(dú)，還有那些各個(gè)角落歡愉或沮喪的孤獨(dú)身影。孤獨(dú)千奇百怪，理由萬(wàn)千不同，沒有誰(shuí)的孤獨(dú)誰(shuí)更優(yōu)誰(shuí)稍劣，只有存在形式的無奈和本質(zhì)孤獨(dú)本性的膨脹發(fā)展。
感覺讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當(dāng)這本書的主線。剛以為這是主要人物的時(shí)候他就不合時(shí)宜地死了，剛以為這是無關(guān)緊要的馬上就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無奈享透的孤獨(dú)，剛以為讀懂了這部分的孤獨(dú)卻又有更巧妙形式的孤獨(dú)人物帶著更巧妙的孤獨(dú)故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨(dú)也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨(dú)感走向了颶風(fēng)的終結(jié)。
孤獨(dú)是最難以詮釋的感受，也是最籠統(tǒng)、最復(fù)雜的體驗(yàn)。唯一與之近似的或許是愛情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛情也注定是由孤獨(dú)所催生。
孤獨(dú)教會(huì)人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨(dú)行，教會(huì)人們適應(yīng)時(shí)間的漫長(zhǎng)和短暫，把握著每個(gè)人的命運(yùn)走向。但或許更多的，孤獨(dú)會(huì)為我們帶來一種不易察覺的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨(dú)具有了莫大的魔力。
在那些成長(zhǎng)的歲月里，孤獨(dú)是每個(gè)人精神的毒品，是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅。孤獨(dú)會(huì)讓人痛苦，痛苦催生敏感，對(duì)世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨(dú)的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當(dāng)這種敏感成為習(xí)慣，孤獨(dú)也將不再是痛苦的來源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實(shí)感，妙不可言。
在我看來，人最大的快感不來源于感官，甚至也不來源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。
活著，是最大的快感，也是孤獨(dú)的真身。
《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”能夠如此透徹心扉，是因?yàn)樗丛?ldquo;孤獨(dú)”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來。
在這個(gè)比《紅樓夢(mèng)》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找活著的可能，為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了活著，一個(gè)生存在地球角落的百年家族陷入了無限的疲憊與孤獨(dú)之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運(yùn)的規(guī)劃忙碌。
有趣的是，這并不是一個(gè)悲劇。
書的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的亂倫戀和縱情聲色的放縱外，實(shí)際上就只是一個(gè)家族從開始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看，很簡(jiǎn)單卻也很無趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨(dú)形式，還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生，當(dāng)然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱欲。
如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對(duì)夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海，卻最后絕望地放棄夢(mèng)想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮，跟帶來飛毯、魔冰、巨人、煉金術(shù)的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個(gè)什么都有的城鎮(zhèn)。當(dāng)然，最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落。可是，烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了路帶來了商隊(duì)后，也帶來了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭(zhēng)，帶了鐵路，帶來的家族的繁榮，也帶來的壟斷，帶來了死亡和壓迫，帶來過期待，帶來過時(shí)髦和迷醉，卻不論帶來什么都擋不住孤獨(dú)的滋生和擴(kuò)散，一如在那個(gè)最初的夜晚麗貝卡帶來的失眠癥一樣，讓每一個(gè)家族的人都沒有好受過。
噢，除了那個(gè)小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會(huì)一絲不掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會(huì)不守繁文縟節(jié)地自由自在，會(huì)預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會(huì)帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠(yuǎn)的記憶里。唯一一個(gè)不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠(yuǎn)帶著最亙古的美麗和最高遠(yuǎn)的智慧離開了這個(gè)一開始就不屬于她的百年孤獨(dú)之地愛。
說完了她，說完了這份無法描繪的美麗，這個(gè)家族悲哀得只剩下說不盡的孤獨(dú)。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對(duì)了他們的孤獨(dú)，也認(rèn)識(shí)了自己的孤獨(dú)并非無由的作態(tài)，也并不無奈的悲哀，始終相形見絀，相形有愧，相比難忘。
但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個(gè)成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個(gè)過程中找到了快感，孤獨(dú)的快感。在二十多萬(wàn)字中，出現(xiàn)最少的，是眼淚;出現(xiàn)最多的，是希望與歡樂。在孤獨(dú)中，每一個(gè)小說中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個(gè)世界，并且活下去，直至死去。他們不滿足于肉體的存在，而追逐精神獨(dú)立的快感，追逐一種自身與世界的微妙平衡。對(duì)于他們中的每個(gè)人而言，世界或許簡(jiǎn)單之至，或許復(fù)雜至極，卻都無一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因?yàn)榇嬖冢怨陋?dú)。
他們遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了熟悉的一切，遠(yuǎn)離了屬于那個(gè)時(shí)空的一切常規(guī)，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，每一個(gè)家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨(dú)，卻沒有一個(gè)人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦。在孤獨(dú)中，這些平凡人獲得了一種意識(shí)的覺醒，一種冥冥之中出現(xiàn)的引力以不同的方式吸引著他們每一個(gè)人，走進(jìn)了這個(gè)虛構(gòu)卻又無比真實(shí)的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò)，“孤獨(dú)”才是這個(gè)家族唯一的標(biāo)識(shí)。這也許就是《百年孤獨(dú)》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨(dú)的快感使然。
所以他們披上了“魔幻”的外衣，選擇了常人無法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨(dú)，用孤獨(dú)的方式去捕捉活著的快感，一種生命中唯一真實(shí)的體驗(yàn)。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構(gòu)成的形象在虛幻的情節(jié)中真實(shí)無比，而馬爾克斯之所以會(huì)在上校死后伏案哭泣，是因?yàn)樗攀沁@孤獨(dú)家族中僅存的一員。
一個(gè)人最純粹、最強(qiáng)烈的情緒和感受，只會(huì)出現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)間段：幼年和老年。前者是序，后者為跋，中間的所謂人生經(jīng)歷，是漫長(zhǎng)的驗(yàn)證與積淀，精彩，卻不免主觀和失實(shí)。所以，在老年到來之前，童年的體驗(yàn)將是每個(gè)人僅有的“真實(shí)”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨(dú)”，每個(gè)人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個(gè)剛剛有自我意識(shí)的孩子時(shí)，我會(huì)推薦這本《百年孤獨(dú)》。讓一個(gè)人學(xué)會(huì)什么都不會(huì)有讓他學(xué)會(huì)孤獨(dú)來得實(shí)在和重要，在孤獨(dú)中獲取快感是生存的必備能力，在孤獨(dú)中成長(zhǎng)是每個(gè)人的必經(jīng)之路。
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時(shí)水滴就已不復(fù)存在——我們就已“死去”。所以，孤獨(dú)的一滴水，才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱，“我們生來就是孤獨(dú)”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來孤獨(dú)是注定的，而隨后活著的歲月中，孤獨(dú)卻不一定是每個(gè)人都能擁有的。孤獨(dú)的快感，大多數(shù)時(shí)候，是一種奢侈的享受。
我想，這是一種悲哀，一種遺憾。不過也好，有了孤獨(dú)，似乎才會(huì)一如每一代人中始終會(huì)有的拿一個(gè)深深閉門于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨(dú)者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會(huì)之間，不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實(shí)世界而聽不到諷刺的笑聲和側(cè)視里。
高二讀書心得體會(huì)范文 篇28
“我說不了話，走不了路，沒法自我吃飯，也沒法自我去衛(wèi)生間。”假如這是你的命運(yùn)，你會(huì)怎樣做？你是否會(huì)自暴自棄，每一天暗自悲痛？你是否會(huì)聽天由命，讓上帝安排你的命運(yùn)？你是否會(huì)努力生活，平靜地對(duì)待每一天？而這些問題，都要從《聽見顏色的女孩》里去尋找真正的答案。
這本書的主人公是女孩兒美樂笛，她天資聰慧，有著過目不忘的記憶力。她的大腦就像一臺(tái)攝像機(jī)，不停地記錄著她的日思夜想。可是美樂笛不能說話，不能行走，不能寫字……她無法將自我與眾不一樣的想法告訴別人。她絕望，徹徹底底地絕望。就在這崩潰的邊緣，她意外發(fā)現(xiàn)了能讓自我說話的方法，她的命運(yùn)就此改變，但一切仍在意料之外……
讀了這本書，我思緒萬(wàn)千。應(yīng)對(duì)這樣殘酷的事實(shí)，女孩兒美樂笛沒有向命運(yùn)屈服，而是盡最大的努力讓自我與其他人變得相近。我想，在生活中，這種事例也不止一個(gè)，但像美樂笛這種勇于向命運(yùn)抗?fàn)幍娜藚s是極少數(shù)。很多人覺得，我都?xì)埣擦耍钪�有什么意義呢？干脆破罐子破摔，自暴自棄了吧！可是，這種想法是愚不可及的，只要你活著，就必須熱愛生命、珍惜生命。西瓜子掉進(jìn)磚縫中，都靠一點(diǎn)土壤極力艱難生存，飛蛾被蛛網(wǎng)粘住，還鼓動(dòng)翅膀極力求生呢！連動(dòng)植物都這么熱愛生命，何況我們?nèi)四兀坑浀盟哪昙?jí)下冊(cè)學(xué)過一篇課文，叫《觸摸春天》，盲童安靜雖然看不見，但她對(duì)生活充滿熱愛，充滿期望。課文結(jié)尾中的一句話曾使我記憶猶新：“誰(shuí)都有生活的權(quán)力，誰(shuí)都能夠創(chuàng)造一個(gè)屬于自我的繽紛世界。”是呀，無論是普通人還是殘疾人，只要你熱愛生命，珍惜生命，就必須能創(chuàng)造出一個(gè)屬于自我的完美生活。
在這個(gè)世界上，有許多身殘志不殘的人。音樂天才貝多芬，他的雙耳都聾了，但依然靠著不懈努力和獨(dú)有的音樂天賦，登上了音樂之王的寶座；美國(guó)作家海倫。凱樂，從小失去了聽覺和視覺，但她在教師的指導(dǎo)下努力學(xué)習(xí)，最終靠近哈佛大學(xué)，寫下傳世巨著《假如給我三天光明》；著名科學(xué)家斯蒂芬。霍金，他下肢癱瘓，卻致力于科學(xué)研究，憑著自我的才智和認(rèn)真，獲得了顯著成績(jī)；我國(guó)著名作家張海迪，從小得了嬰兒癱，但她身殘志堅(jiān)，寫了許多小說，深受兒童喜愛。他們雖然身患?xì)埣玻家庵緢?jiān)強(qiáng)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們，微笑應(yīng)對(duì)每一天。
《聽見顏色的女孩》這本書給了我們最深刻、最富有哲理的答案就是：我們每個(gè)人，無論普通人還是殘疾人，只要熱愛生活，不向命運(yùn)低頭。那么，你就是最棒的！你就是最耀眼的明星！
高二讀書心得體會(huì)范文 篇29
如果用一個(gè)字形容《鼴鼠的月亮河》的話，我會(huì)選擇這一個(gè)字“夢(mèng)”。米加為了自己的好朋友，尼里每天不再每天非常辛苦每天幫全家人洗衣服，小鼴鼠米加就有一個(gè)夢(mèng)想，要幫尼里做一臺(tái)洗衣機(jī)。因?yàn)槊准佑辛诉@一個(gè)夢(mèng)想，所以，米加就揣著一塊小小的月亮石離家出走來到了一個(gè)里家鄉(xiāng)非常遠(yuǎn)非常遠(yuǎn)的城市，這座城市叫做“書城”。
米加知道，要想賺到錢，買到零件做好一臺(tái)洗衣機(jī)，是非常難的。所以米加要徹底改變自己，在自己的家鄉(xiāng)，米加都是白天睡覺，晚上工作，因?yàn)槭窃谧约旱募亦l(xiāng)，沒必要非常緊巴所以，米加要從自己的睡覺開始改變，米加非常懂事。他走到廣場(chǎng)，看到一個(gè)光頭老頭正在變魔術(shù)，他說要用一塊普普通通的地瓜變成一塊手表，接著，他念了一連串的咒語(yǔ)，這一連串的咒語(yǔ)可是要背的非常熟，也要非常準(zhǔn)確，要是錯(cuò)了一個(gè)字，甚至半個(gè)字，你想要的東西就不會(huì)變成你所想要的東西。這位老頭非常粗心，不小心說錯(cuò)了一個(gè)字，一塊手表變成了一臺(tái)大大的鐘。等這位老頭表演晚的時(shí)候，米加問了問他，他叫咕里咕，是一位馬大哈的魔術(shù)師，每次表演都會(huì)出錯(cuò)。米加想跟咕里咕學(xué)魔法。
最后，米加不但為尼里制作了洗衣機(jī)，還成了一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的魔術(shù)師，就是因?yàn)槊准佑辛藶槟崂镒鲆慌_(tái)洗衣機(jī)的夢(mèng)想，所以才創(chuàng)造了今天的結(jié)果。
高二讀書心得體會(huì)范文 篇30
《萬(wàn)歷十五年》是一本很有意思的書，作者選取萬(wàn)歷十五年作為一個(gè)分界線，介紹了神宗萬(wàn)歷，首輔張居正，申時(shí)行以及清官海瑞，將軍戚繼光，哲學(xué)家李贄等人的經(jīng)歷，挖掘出這些看似風(fēng)光的人物各自的經(jīng)歷中隱含的的悲劇，從中看出他們所處的大明王朝表面繁榮下的無奈。
關(guān)于明朝，說句慚愧的話，如果不是因?yàn)檫@本書是寫的萬(wàn)歷年間的事情，我對(duì)它的理解最多也只是停留在萬(wàn)歷是明朝的一個(gè)皇帝，明朝有段時(shí)間是萬(wàn)歷年間而已。至于戚繼光，李贄，海瑞，張居正這些人在看這本書之前也只是知道他們都是明朝的，但不知他們其實(shí)是一個(gè)時(shí)代的人物。更不清楚，其實(shí)中國(guó)古代對(duì)于社會(huì)機(jī)制的設(shè)計(jì)已經(jīng)十分成熟，成熟到，就算皇帝徒有其名，不做任何動(dòng)作。下面的文官機(jī)制也能基本上照常運(yùn)行，它已經(jīng)將自身內(nèi)部的人訓(xùn)練成了它自己的齒輪，不會(huì)因?yàn)槟骋粋�(gè)人或者某幾個(gè)人的不合作就亂了套，哪怕這個(gè)制度是封建皇帝制。
萬(wàn)歷十五年吸引我的，是能認(rèn)識(shí)到里面幾個(gè)真實(shí)的人。在黃仁宇先生夾敘夾議的文字里，我看到了他們內(nèi)心的掙扎。印象最深的是萬(wàn)歷皇帝，書里雖沒有萬(wàn)歷心理活動(dòng)的描寫，但作者對(duì)一件件事原因的分析，還是把萬(wàn)歷個(gè)人的形象很完整的呈現(xiàn)出來了，雖貴為天子，但他終其一生都無法掌控自己的命運(yùn)。很多時(shí)候，他企圖用個(gè)人的力量和傳統(tǒng)習(xí)俗做抗?fàn)帲珡?qiáng)大的阻力將他推回。
萬(wàn)歷在十歲那年登基成為大明帝國(guó)的主宰，由于年紀(jì)尚小，大部分的決定背后都有張居正的協(xié)助。他曾經(jīng)勵(lì)志做一個(gè)圣明的皇帝，但得知張居正的真實(shí)面目之后，他才知道自己被最尊敬的老師蒙騙了這么久，他的世界觀受到了強(qiáng)大的沖擊，在隨后數(shù)次與朝廷文官的爭(zhēng)斗中，也讓他心灰意冷。他發(fā)現(xiàn)了自己雖貴為九五之尊，但實(shí)質(zhì)上不過是封建禮教的一面旗幟，是文官集團(tuán)為了保護(hù)其所有權(quán)而創(chuàng)造的符號(hào)象征。
一個(gè)國(guó)家的最高權(quán)力者尚且如此，這個(gè)王朝還能走多遠(yuǎn)呢？
萬(wàn)歷十五年，張居正已死，死后被大清算，家產(chǎn)抄了，兒子革職，所有的榮耀都被剝奪，甚至差點(diǎn)開棺戮尸。一個(gè)厲行改革的大官，一度掌握舉國(guó)的重大決策的大權(quán)，卻淪落至此，子孫都不得保全，之前有多榮耀多尊貴，現(xiàn)在就有多卑微，多慘淡。
其實(shí)張居正所厲行的改革，總的來說，對(duì)明朝還是好的，但是他的位高權(quán)重和鋒芒畢露，威脅到其他文官的利益和升遷，于是反張派必除之而后快，張居正怎么也不會(huì)想到，是他親手為大明帝國(guó)走向衰敗埋下了伏筆。
讀史思今，時(shí)至今日，凡有爭(zhēng)議之事發(fā)生，道德就時(shí)常被人提起，而法律卻是陌生的，我們很少用法律的武器來保護(hù)自己，道德卻成了人們口中的輿論導(dǎo)向和判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，由此觀之，這和幾百年前的萬(wàn)歷十五年又有何不同？儒家的“仁義禮智信”，卻有教化之處。然而，受過教育的人應(yīng)有獨(dú)立之思想，能夠明辨是非。愿你我能以史為鑒，審視自身和社會(huì)，不做隨波逐流的跳蚤。
高二讀書心得體會(huì)范文 篇31
《珍珠鳥》這篇文章，是馮驥才寫的關(guān)于人與動(dòng)物的故事，這篇文章主要講述了作者精心飼養(yǎng)珍珠鳥，與它們建立了深厚的友誼。文章字里行間都流露著作者對(duì)珍珠鳥的喜愛之情。看完了我才知道人與人之間可以相互信賴，動(dòng)物與人之間也可以相互信賴。
作者認(rèn)為信賴可以讓我們生活更美好。文中寫道：“我筆尖一動(dòng)，流瀉下意識(shí)的感受：信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界。”說明了信賴的意義。
看完以后，我和同學(xué)們議論了一下信賴的好壞，我說：“信賴，可以拉近我們和動(dòng)物的距離，所以好。”甲同學(xué)說：“不一定，過于信賴動(dòng)物，也會(huì)有不好的后果。”乙同學(xué)又說：“可是，信賴可以讓我們和動(dòng)物和諧相處。”到最后，說信賴不好的人已經(jīng)無話可說了，所以我們得出的結(jié)論是：“信賴是世界上最美的語(yǔ)言”。
文中還有一個(gè)令我記憶猶新的片段：珍珠鳥雛兒在作者伏案寫作時(shí)，扒在作者的肩上輕輕地進(jìn)入甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)。“還砸咂嘴，難道在做夢(mèng)？”每個(gè)字里都充滿情趣。我讀著，仿佛正親眼看見這珍珠鳥雛兒正甜美入睡的情景，瞇著眼睛，多么可愛！這都是信賴的“功勞”。相比之下，現(xiàn)在，許多獵人為牟取暴利，去捕殺人類的好朋友，大熊貓、孟加拉虎、非洲象……瀕臨絕種的原因，就因?yàn)樗鼈儞碛辛巳藗兛释麚碛械拿利惖钠っ嵃讏?jiān)硬的象牙！說到這兒，我又想起了在電視上看到的一個(gè)故事，是說有一個(gè)外國(guó)人從野外撿來了一頭小獅子，于是收養(yǎng)它，直到獅子長(zhǎng)大了，他把獅子放回了大自然，過了幾天，他來看獅子，獅子就親切地?fù)淞松先ァ＿@一刻，令我感動(dòng)至深，潸然淚下。這是多么珍貴的一份情感啊！
看了這篇文章后，我知道人與動(dòng)物之間也可以信賴對(duì)方，所以我們也能傷害動(dòng)物，而是和動(dòng)物成為好朋友。
高二讀書心得體會(huì)范文 篇32
《麥肯錫方法》是一本好書，因?yàn)榭戳怂o了我很多很多的啟示，感覺讀了它有很大的收獲，所以我對(duì)它讀了不止一遍，《麥肯錫方法》讀后感之我的未來我要成功。一直以來，我感覺自己做什么事情都是做不好，讀了這本書我也算明白了一些自己的過失和不足。其實(shí)，我們就是應(yīng)該尋找自己的不足，然后彌補(bǔ)不足，才能有所提高!但是，我們也知道，別人的缺點(diǎn)我們能容易發(fā)現(xiàn)，自己的呢?難說。就算發(fā)現(xiàn)了，要改正。很難。這就是為什么成功的人那么少的原因之一。我意識(shí)到的的缺點(diǎn)之一是沒有分清每天做事情的重要程度是有區(qū)別的，只是知道自己今天有很多事情要做，不知道哪一個(gè)是最重要的，也就是我應(yīng)該在眾多事情中先做的是什么不知道，只是一味的去做而已。我現(xiàn)在明白，做每件事情都是應(yīng)該以自己的最終目標(biāo)為前提的，而不是盲干的。心中懷有最終目標(biāo)，才會(huì)讓自己做的事情有意義。從最高目標(biāo)來看待自己的所做的問題，就不會(huì)被它們所困擾。這本書讓我明白了，一般情況下，我們要做的重要事情都是不是急事，也就是要事不急的道理。我認(rèn)為，如果你是按照自己的計(jì)劃去做每一件事情，根本不用著急。比如說我們的學(xué)習(xí)，一本書，一門課程，如果我們?cè)O(shè)定好了期末的對(duì)自己的要求，那么每天自己知道看什么內(nèi)容，復(fù)習(xí)什么，那么這就不是什么急事，只是每天完成這看似不急的要事罷了。但是，如果心中沒有最終目標(biāo)，不知道什么是要做的事情，只能被眼前的急事左右，被整的疲憊不堪還不知道得到什么結(jié)果。沒有最終目標(biāo)在心中的生活是被動(dòng)的，被動(dòng)的生活是痛苦的，痛苦的最后結(jié)果很可能就是悲慘的!沒有目標(biāo)的人永遠(yuǎn)不會(huì)體會(huì)到時(shí)間的重要性，現(xiàn)在社會(huì)中時(shí)間就是金錢，但是我們大部分人似乎根本不識(shí)得它!對(duì)很多人來說，他們除了時(shí)間什么也沒有，有了時(shí)間他們還是什么也沒有!我該好好的計(jì)劃自己的目標(biāo)，我已經(jīng)有了自己的最終目標(biāo)，但是我需要把它具體化、詳細(xì)化，然后實(shí)施，這本書告訴了我，要高效管理自己的時(shí)間，不能雜亂無章的做事。做事的時(shí)候心中只可以想著那一件事情，做完了再說其他的，不是這件未完又開始另外一件，那樣最終都做不好，半途而廢!我們不是神人，所以大腦只有一個(gè)，所以我們應(yīng)該記得做事要一心一意的做，那樣才可以把一件事情辦好了。我們都知道，我們無論做什么事情都是需要有信心的，如果沒有信心，那么什么也做不了。那信心從何處來?當(dāng)然是從取得的成功來!所以，我們解決問題應(yīng)該是從最簡(jiǎn)單最
容易完成或可以告一段落的地方做起，那樣取得了一點(diǎn)成績(jī)有利于信心的建立，才會(huì)有利于繼續(xù)努力!所以說，摘桃子要從最容易摘的摘，如果你只盯著那只最難摘的果子，或許你會(huì)錯(cuò)過身邊的很多摘果子的機(jī)會(huì)。還有一點(diǎn)，你不可能將整個(gè)大海沸騰，所以我們需要合作共贏，學(xué)會(huì)合作，生活就多一份快樂;學(xué)會(huì)分享，人生就多一份美麗!成功，有你，有我，我們一起努力，我們共享成功!對(duì)我來說，我是準(zhǔn)備考研的，必須的得完成我的這一計(jì)劃，因?yàn)樗俏疫~向最終目標(biāo)的一步，必須的踏好了!我的夢(mèng)想很簡(jiǎn)單，就是要編制一個(gè)大大的幸福網(wǎng)，我們永遠(yuǎn)住在里面!每一步，我都會(huì)好好的規(guī)劃，不再浪費(fèi)時(shí)間!就讓自己一個(gè)一個(gè)的完成吧!這本書對(duì)我來說，我感覺很好的，有時(shí)間我還會(huì)讀的。
高二讀書心得體會(huì)范文 篇33
思緒混亂中，他猛地拿錘子砸向房間墻壁上的十字架泥像，隨著轟隆一聲巨響，破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子，似乎突然清醒了，說：“這么簡(jiǎn)單，我真是一個(gè)白癡。”
這是《牛虻》中的一個(gè)片段，也是另我印象最深的一個(gè)。讀完這本書，發(fā)現(xiàn)此書有很鮮明的時(shí)代背景，很可惜我們的歷史課只能一筆帶過，我也一知半解，不過總算讀懂了一些東西。
當(dāng)時(shí)，年少氣盛的牛虻正受到一次強(qiáng)烈的打擊，這甚至使他試圖自殺。他的心里非常矛盾，甚至沒有顏面也不想再面對(duì)任何一個(gè)親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣了他……他似乎就被宗教、被上帝這個(gè)無形的網(wǎng)網(wǎng)住，沒有方向。在我看來，此舉則是他的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使他從一個(gè)腦子不拐彎的少年，成長(zhǎng)為一個(gè)機(jī)智無畏的領(lǐng)袖人物。
這是推翻過去的一錘。當(dāng)時(shí)的狀況，似乎是教皇為最高統(tǒng)治，也就是說，宗教是最為權(quán)威的力量，只是那是個(gè)已經(jīng)腐朽了的政體。牛虻此舉，挑戰(zhàn)權(quán)威，挑戰(zhàn)落后，就好象我泱泱大中國(guó)推翻無能清政府統(tǒng)治的那一刻一樣。這一錘，表現(xiàn)了一個(gè)年輕人對(duì)真理的執(zhí)著追求，也表現(xiàn)了腐化的東西終將被淘汰的規(guī)律。
這是找回自我的一錘。在極度的混亂中，牛虻這狠命的一垂把自己給震醒了。他終于明白上帝只是個(gè)泥塑的雕像，只是自己的死腦筋才使得自己被框了起來。其實(shí)世上本沒有這么些的規(guī)定，只是一個(gè)人的思維定式讓自己動(dòng)彈不得，鉆進(jìn)了牛角尖。也許有些看似困難的事，換一個(gè)角度去思考，可以輕而易舉的得到答案。
既是歷史規(guī)律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎?自然是很簡(jiǎn)單了!那么最應(yīng)當(dāng)注意的，就是保持宏觀的看待問題，不被教條禁錮。我想，試著從事物的根本入手，就能做到這點(diǎn)，就能把問題變得容易，就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本，找到路。
人類曾渴望能想鳥兒一樣飛翔。于是有人張開雙臂，直接飛上西天;也有人從其原理入手，出現(xiàn)了空氣動(dòng)力學(xué)，誕生了飛機(jī)。中國(guó)中小學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)很重。有人提出了減負(fù)——不得辦業(yè)校、作業(yè)量限定、不公布成績(jī)，結(jié)果越減越負(fù);現(xiàn)今逐漸針對(duì)其根本——應(yīng)試制度進(jìn)行改革，相信會(huì)有成效。
從根本入手解決問題。對(duì)于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。對(duì)我來說，分析語(yǔ)文語(yǔ)段，就應(yīng)該從文章主旨入手考慮。當(dāng)我們這么做了以后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來這么容易。